الاختيار في بيان حكم حديث النهي عن بيع العقار

ارم في التػػاريش الأكسػػط يػع منػػو إبػػراىيم عجاحمػر ، كقػػاؿ ابػػا حبػػاف" "ثاف فاح اٍطز" كقاؿ الساجي" "فيو نار" ، كقاؿ الذىبي " " يعِّف " ، كقاؿ ابا حجر " " عيف " ، ت ؽ (ُٗ). ِ/ عىبٍػػدي الٍمىلًػػ ً بٍػػاي عمػػير بػػا سػػويد اللخمػػي حليػػف بػػر عػػدم الكػػوفي كيقػػاؿ لػػو الفىرىسػػي - بفػػتح الفػػاء كالػػراء ثم ماملػػة - نسػػبة إ فػػرس لػػو سػابي ثػػاف يقػاؿ لػػو القًبٍطػػي - بكسػر القػػاؼ كسػػكوف اَوحػدة - كربمػػا قيػػ ذلػ أيضػػا لعبػػد اَلػ ، رأم عليػػا كأبػػا موسػى كركل عػػا الأشػػعث (ُٗ) الكاشف للذىبي(ُ/ ِّْ) ، اذير التاذير لابا حجر(ُ/ ِٕٗ) ، تقرير التاذير لابا حجر ( ص" َُٓ) .

ُْْٕ ِلة العلوـ الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ُِ)، العدد (ّ)، ص ص ُِٕٗ- ُٕٕٔ ( ربيع ثاني َُْْىػ / يناير َُِٗـ ) الاختيار في بياف حكم حديث الناي عا بيع العقار بػػا قػػي كجػػابر بػػا يػػرة كعمػػرك بػػا حريػػث، ركل عنػػو الهػػورم كشػػعبة كعبيػػدة بػػا ويػػد كأبػػو وػػزة السػػكرم ، قػػاؿ الإمػػاـ أوػػد " " مضػػطرب اٌػػديث جػػدان مػػع قلػػة ركايتػػو ، مػػا أرل لػػو ىسػػماحمة حػػديث كقػػد غلػػط في ثهػػير مناػػا " ، كقػػاؿ إسػػحاؽ بػػا منصػػور " " ػػعفو أوػػد جػػدان " . كقػػاؿ ابػػا معػػين في ركايػػة " " ْلػػط " . كقػػاؿ ابػػا معػػين في ركايػػة أخػػرل " " ثقػػة إلا أنػػو أخطػػز في حػػديث أك حػػديهين " ، كقػػاؿ أبػػو حػػا " " لي اف " ، كقاؿ العجلي " " صالح اٌديث ، ركل أثهر مػا ماحمػة حػديث تغػير حفاػو قبػ موتػو " ، كقػاؿ النسػاحمي " " لػي بػو بػزس " ، كقاؿ ابا ٗير " " ثاف ثقة ثبتان في اٌديث " ، كقاؿ الػذىبي " " كثقػوه " ، كقػاؿ ابػا حجػر " " ثقػة فصػيح عػالم تغػير حفاػو كربمػا دلػ " ، ( ت ُّٔىػ ) ، ركل لو الستة ، كجعلو ابا حجر في الطبقة الهالهة ما طبقات اَ دلسين (َِ). الحكم : إسػػػناده ػػػعيف ، اٍػػػلاؼ في عبػػػد اَلػػػ لا يضػػػر ، فعبػػػداَل يػػػع مػػػا عمػػػرك كسػػػعيد ر ػػػي ا عنامػػػا ، كلكػػػا نفتػػػو إًيٍىاعًيػػػ ي بٍػػػاي إًبػٍػػرىاىًيمى بٍػػػاً مياىػػػاجًرو ، فاػػػو ػػعيف ، قػػػاؿ الػػػذىبي في ميػػػزاف الاعتػػػداؿ ( ُ/ ُِِ) " " كمػػا منػػػاثيره، قػػػاؿ" حػػػدثنا عبػػد اَلػػػ بػػػا عمػػػير، عػػػا عمػػرك بػػا حريػػث، عػػا أخيػػو سػػعيد - مرفوعػػان" مػػا بػػاع دارا أك عقػػارا فلػػيعلم أنػػو مػػاؿ قمػػا ألا يبػػارؾ لػػو فيػػو إلا أف ٙعلػػو في مهلػػو. كقػػاؿ ابػػا حجر في اذير التاذير (ُ/ ِٕٗ)" "لو عند ابا ماجة حديث كاحد منكر". أقوؿ " إياعي با مااجر لم ينفرد بو ، فقد تابعو أبووزة السكرم ك قي با الربيع كعىبيدة با ويد " 1/ متابعة : أبي حمزة السكري التخريج : أخرجاػػا البياقػػػي في السػػػنا الكػػبرل ( ٔ/ ٓٓ) ، أىخٍبػىرىنىػػػا أىبيػػػو عىبٍػػدً ا ً اٌٍىػػػافً ي، أنبػػػز أىبيػػو أىوٍىػػػدى بىكٍػػػري بٍػػاي ّيىمَّػػػدو الصَّػػػيػٍرىفيًن، ثنػػا ّيىمَّػػػدي بٍػػػاي ميوسىى بٍاً حىا ًو، ثنػا عىلًػين بٍػاي اٌٍىسىػاً بٍػاً شىػقًييو، ثنػا أىبيػو وىٍػزىةى، عىػاٍ عىبٍػدً الٍمىلًػ ً بٍػاً عمػير، عىػاٍ عىمٍػرًك بٍػاً حيرىيٍػثو، عىػاٍ أىخًيػوً سىػعًيدً بٍػاً حيرىيٍػثو، أىفَّ النَّبيًَّ صلى ا عليو كسلم قىاؿى" " مىاٍ بىاعى دىارنا أىكٍ عىقىارنا فػىلىمٍ ٙىٍعى ٍ نىىنىوي فيً مًهٍلًاىا لمىٍ يػيبى ارىؾٍ لىوي فًياىا " . (َِ) ما تكلم فيو كىو موثي للذىبي (ص" ُِٔ) ، اذير التاذير لابا حجر(ٔ/ ُُْ) ، تقرير التاذير لابا حجر ( ص" ّْٔ) ، طبقات اَدلسين ا تعريف أى التقدي بمراتر اَوصوفين بالتدلي لابا حجر(ص" ُْ) .

ُْٕٓ ِلة العلوـ الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ُِ)، العدد (ّ)، ص ص ُِٕٗ- ُٕٕٔ ( ربيع ثاني َُْْىػ / يناير َُِٗـ ) د.عوض إبراىيم منصور بابكر الدراسة : فيػػو ّيىمَّػػدي بٍػػاي ميوسىػػى بٍػػاً حىػػا ًو الفاشػػاني - بالفػػاء كالشػػين اَعجمػػة نسػػبة إ قريػػة مػػا أعمػػاؿ مػػرك - اَػػركزم ، ركل عػػا علػػي بػػا اٌسػػين بػػا شىػػقًيي كعبداف كغير٘ا ، قاؿ القاسم السيارم أنا برمء ما عادتو انتاى، قاؿ ابا أبِ سعداف " " ثاف ّمد با على اٌاف سيء الرأ م فيو (ُِ)" . الحكم : إسناده عيف ، لضعف الفاشاني . 2/ متابعة قيس بن الربيع التخريج : أخرجاػػا ٚػػيى بػػا ندـ في اٍػػػراج (ص" ٕٗ) ، قىػػاؿى" حىػػدَّثػىنىا قػىػػػيٍ ي بٍػػاي الرَّبًيػػػعً، عىػػاٍ عىبٍػػدً الٍمىلًػػػ ً بٍػػاً عمػػير، عىػػػاٍ عىمٍػػرًك بٍػػػاً حيرىيٍثو، عىػاٍ أىخًيػوً سىػعًيدً بٍػاً حيرىيٍػثو قىػاؿى" قىػاؿى رىسيػوؿي اللَّػوً صىػلَّى ا ي عىلىيٍػوً كىسىػلَّمى" " لاى يػيبىػارىؾي فيً نىىػاً أى رٍضو أىكٍ دىارو، إًلاَّ أىفٍ ٙيٍعىػ ى فيً أىرٍضو أىكٍ دىارو " . ك أخرجػػو ابػػا أبِ خيهمػػة في التػػاريش الكبػػير ( ّ/ ُُ) ، حىػػدَّثػىنىا ٚىٍػػيىى بٍػػاي عىبٍػػدً اٌٍىمًيػػدً ، ك ابػػا أبِ عاصػػم في ا حػػاد كاَهػػاني ( ِ/ ّْ) ، حىػػدَّثػىنىا أىبيػػو الٍوىلًيػػدً ىًشىػػاـي بٍػػاي عىبٍػػدً الٍمىلًػػ ً، كمػػا طريػػي ابػػا أبِ عاصػػم أخرجػػو ابػػا الأثػػير في أسػػد الغابػػة ( ِ/ ِْٕ) ، أخبرنػػا أىبيػػو الٍفىػػرىجً ٚىٍػػيىى بٍػػاي ّىٍميػػودً بٍػػاً سىػػعٍدو إًجى ازىةن بًرًسٍنىادًهً، عا ابٍاً أىبًِ عىاصًمو ، ثلاثتام ( ٚيى با ندـ ، كٚيى اًٌٍمَّانيًن ، كأبو الولي د الطيالسي ) ، عا قي با الربيع ، بو . الدراسة : ُ/ ىًشىػاـي بٍػػاي عىبٍػػدً الٍمىلًػػ ً البػػاىلي مػولاىم أىبيػػو الٍوىلًيػػدً الطيالسػػي البصػػرم ، رىكىل عىػا" شػػعبة بػػا اٌ جػػاج ، كالليػػث بػا سػػعد ، كمىالًػػ بٍػػا أىنىػػ كقي با الربيع ، رىكىل عىنو" البخارم، كأىبيو داكد، كأىبيو بىكٍر أود بٍا عىمٍرك بٍا أىبِ عاصم ، ثقة ثبح ، ( ت ِِٕىػ ) ، ع (ِِ). ِ/ ٚػػػيى بػػػا عبػػػد اٌميػػػد بػػػا عبػػػد الػػػروا اًٌٍمَّػػػانيًن - بكسػػػر اَاملػػػة كتشػػػديد اَػػػيم – الكػػػوفي ، ركل عػػػا أبيػػػو كسػػػليماف بػػػا بػػػلاؿ كقػػػي بػػػا الربيع، ركل عنو أبو حا كابا أبِ الدنيا كعلي بػا عبػد العزيػز البغػوم ، قػاؿ الػذىبي " " حىػاف مينكػر اٌىػدًيث ، كىقػد كىثػَّقىػوي ابٍػا معًػين كىغىػيره "، (ُِ) الإثماؿ في رفع الارتياب عا اَؤتلف كاَختلف في الأياء كالكل كالأنساب لابا ماثولا ( ٕ/ َُْ) ، اَغػر في الضػعفاء للػذىبي (ِ/ ّٕٔ) ، ميزاف الاعتداؿ للذىبي ( ْ/ ُٓ) ، لساف اَيزاف لا با حجر(ٓ/ َُْ) . (ِِ) اذير الكماؿ في أياء الرجاؿ للمزم ( َّ/ ِِٔ) ، الكاشف للذىبي(ِ/ ّّٕ) ، تقرير التاذير لابا حجر ( ص" ّٕٓ).

ُْٕٔ ِلة العلوـ الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ُِ)، العدد (ّ)، ص ص ُِٕٗ- ُٕٕٔ ( ربيع ثاني َُْْىػ / يناير َُِٗـ ) الاختيار في بياف حكم حديث الناي عا بيع العقار كىقىاؿى أوٍىد با حىنٍبىػ " " ثىػافى يكػذب جاػاران " ، كىقىػاؿى النَّسىػاحمًيٌ " " ىػعًيف " ، كقػاؿ ابػا حجػر " " حػاف إلا أنهػم اامػوه بسػرقة اٌػديث " ، ( ت ِِٖىػ ) ، ـ (ِّ). ّ/ قي با الربيع الأسدم أبو ّمد الكوفي ، عيف ، قػاؿ ابػا حجػر " " صػدكؽ تغػير َػا ثػبر أدخػ ابنػو مػا لػي مػا حديهػو فحػدث بػو ، ( ت ُٖٔىػ ) ، د ت ؽ ، تقدمح ترهتو (ِْ). أقػػوؿ " ٚػػيى كالطيالسػػي كاٌمػػاني خػػالفام أبػػو سػػعيد البصػػرم فجعلػػو مػػا مسػػند سػػعيد بػػا زيػػد ، كذلػػ فيمػػا أخرجػػو الإمػػاـ أوػػد في مسػػنده (ّ/ ُٖٗ) ، حىدَّثػىنىا أىبيو سىعًيدو، حىػدَّثػىنىا قػىػيٍ ي بٍػاي الرَّبًيػعً، حىػدَّثػىنىا عىبٍػدي الٍمىلًػ ً بٍػاي عمػير، عىػاٍ عىمٍػرًك بٍػاً حيرى يٍػثو، قىػاؿى" قىػدًمٍحي الٍمىدًينىػةى، فػىقىايىٍػحي أىخًي، فػىقىاؿى سىعًيدي بٍاي زىيٍدو" إًفَّ رىسيوؿى ا ً صلى ا عليو كسلم قىاؿى" " لاى يػيبىارىؾي فيً نىىاً أىرٍضو، كىلا دىا رو لاى ٙيٍعى ي فيً أىرٍضو كىلا دىارو " . الدراسة : أىبيو سىعًيدو " ىػو عىبٍػد الػرَّوٍىا بػا عىبػد اللَّػو بػا عيبىيػد البىصٍػرًمٌ ، نزيػ مكػة لقبػو جىرٍدىقػة -بفػتح اًػيم كالػداؿ بينامػا راء سػاثنة ثم قػاؼ – مػػػػو بػػػػر ىاشػػػػم ، ركل عػػػػا شػػػػعبة كوػػػػاد بػػػػا سػػػػلمة ، ركل عنػػػػو أوػػػػد ابػػػػا حنبػػػػ كعلػػػػي الطنافسػػػػي ، قػػػػاؿ الػػػػذىبي " " ثقػػػػة " ، كقػػػػاؿ ابػػػػا حجر""صدكؽ ربما أخطز " ، ( ت ُٕٗىػ ) ، خ صد س ؽ (ِٓ). الحكم : إسناده منكر ، أبو سعيد لا يرقى َخالفة ٚيى با ندـ ، ك ٚيى اٌماني ، كأبِ الوليد الطيالسي . فاٌديث ىػو نفسػو حػديث سػعيد بػا حريػث ر ػي ا عنػو ، كثونػو مػا مسػند سػعيد بػا زيػد كىػم مػا أبِ سػعيد البصػرم ، قػاؿ الػدارقطر في عللػػو (ْ/ َْٗ) " " يػىرٍكًيػػوً عىبٍػػدي الٍمىلًػػ ً بٍػػاي عيمىػػيرٍو، عىػػاٍ عىمٍػػرًك بٍػػاً حيرىيٍػػثو، عىػػاٍ أىخًيػػوً سىػػعًيدً بٍػػاً حيرىيٍػػثو، عىػػاً النَّػػبيًِّ صػػلى ا عليػػو كسػػلم. كىمىػػاٍ قىاؿى" عىاٍ سىعًيدً بٍاً زىيٍدو فػىقىدٍ كىىًمى " . أقوؿ " كيبعد أف يكوف الوىم ما قي لأنو كافي صاحبيو إياعي كأبا وزة السكرم . (ِّ) اَغر في الضعفاء للذىبي (ِ/ ّٕٗ) ، اذير التاذير لابا حجر(ُُ/ ِّْ) ، تقرير التاذير لابا حجر ( ص" ّٗٓ). (ِْ) تقدمح ترهتو في اَطلر الأكؿ ، الطريي الأكؿ . (ِٓ) اًرح كالتعدي لابا أبِ حا ( ٓ/ ِْٓ) ، الكاشػف للػذىبي(ُ/ ّّٔ) ، اػذير التاػذير لابػا حجػر(ٔ/ َِٗ)، تقريػر التاػذير لابا حجر ( ص" ّْْ) .

ُْٕٕ ِلة العلوـ الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ُِ)، العدد (ّ)، ص ص ُِٕٗ- ُٕٕٔ ( ربيع ثاني َُْْىػ / يناير َُِٗـ ) د.عوض إبراىيم منصور بابكر 3/ متابعة عَبيدة بن حميد أخرجػػو ابػػا أبِ الػػدنيا في إصػػلاح اَػػاؿ (ص" َٗ) " حىػػدَّثػىنىا عىبٍػػدي الػػرَّوٍىاً بٍػػاي صىػػالًحو ، حىػػدَّثػىنىا عىبًيػػدىةي بٍػػاي ويىيٍػػدو ، عىػػاٍ عىبٍػػدً الٍمىلًػػ ً بٍػػاً عمير ، عىاٍ عىمٍرً ك بٍاً حيرىيٍثو ، رىفػىعىوي قىاؿى" «مىاٍ بىاعى أىرٍ نا أىكٍ دىارنا ، لمىٍ يػيبىارىؾٍ لىوي إًلاَّ أىفٍ ٙىٍعىلىوي فيً مًهٍلًوً » الدراسة ُ/ عبػػد الػػروا ابػػا صػػالح الأزدم العىتىكػػي - بفػػتح اَاملػػة كاَهنػػاة - الكػػوفي نزيػػ بغػػداد ، رىكىل عىػػا" إبػػراىيم بٍػػا ّيىمَّػػد بٍػػا أىبِ ٚػػيى الأىسػػلميٌ، كحفص بٍا غياث النخعػي، كعىبىيػدة بٍػا ويػد، رىكىل عىنػو" أبػو يػىعٍلىػى أىوٍىػد بٍػا علػي بٍػا اَهػل اَوصػلي، كعبػاس بٍػا ّيىمَّػد الػدكر م، كعبػد اللَّػوً بٍػا أىوٍىد بٍا حنب ، كعبد ا بٍا ّيىمَّد بٍا أىبِ الدنيا، صدكؽ يتشيع ، ( ت ِّٓىػ ) ، س (ِٔ). ِ/ عىبًيدىةي - بفتح أكلو - ابٍاي ويىيٍدو الكوفي أبو عبػد الػروا اَعػركؼ باٌػذاء التيمػي أك الليهػي أك الضػبي ، ركل عػا عبػد اَلػ بػا عمػير كويػد الطوي كالأعم ، ركل عنو الهورم كىو أثبر منو كأود با حنب كابنا أبِ شيبة ، صدكؽ ٕوم ربما أخطز ، ( ت َِٗىػ ) ، خ ْ (ِٕ). الحكم : إسناده منكر َخالفة عبيدة لإياعي با اَااجر كقي با الربيع كأبِ وزة السكرم ، كلع ىذه ما أخطاحمو . فخلاصػػة الأمػػر في ىػػذا اٌػػديث أف أصػػحاب عبػػداَل بػػا عمػػير ا ػػطربوا فيػػو ، فػػركاه إياعيػػ مػػرة عنػػو عػػا سػػعيد ، كمػػرة عنػػو عػػا عمػػرك عػػا سعيد . كركاه قي با الربيع مرة عنو عا سعيد با حريث كمرة عنو عا سعيد با زيد . كركاه عبيػػدة عنػػو عػػا عمػػرك مرفوعػػان . كلم يػػذثر أخػػاه سػػعيدان ، كإف ثانػػح ىػػذه الأخػػيرة ٜكػػا التغا ػػي عناػػا لأف عمػػران  صػػحابِ فربمػػا يػػع اٌديث ما أخيو ، كربما يعو ما النبي  ، فنشط تارة ، كقصر بو أخرل ، ىذا إذا أحسنا الاا بع بيدة أك شيخو عبداَل با عمير . (3) المطلب الثالث : حديث عمران بن حصين رضي الله عنو كرد عنو ما ثلاثة طرؽ " (ِٔ) اذير الكماؿ في أياء الرجاؿ للمزم ( ُٕ/ ُٕٕ) ، ميزاف الاعتداؿ للذىبي ( ِ/ ٗٔٓ) ، تقرير التاذير لابا حجر ( ص" ّّْ) . (ِٕ) اًرح كالتعدي لابا أبِ حا ( ٔ/ ِٗ) ، ميزاف الاعتداؿ للذىبي ( ّ/ ِٓ) ، اذير التاذير لابا حجر(ٕ/ ُٖ) ، تقرير التاذير لابا حجر ( ص" ّٕٗ) .

ُْٖٕ ِلة العلوـ الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ُِ)، العدد (ّ)، ص ص ُِٕٗ- ُٕٕٔ ( ربيع ثاني َُْْىػ / يناير َُِٗـ ) الاختيار في بياف حكم حديث الناي عا بيع العقار أ/ الطريق الأول : رجل من الحي : التخريج : أخرجػو الإمػػاـ أوػد في مسػػنده ( ّّ/ َِٕ) ، حىػدَّثػىنىا عىبٍػػدي الصَّػمىدً، حىػػدَّثػىنىا ّيىمَّػدي بٍػػاي أىبًِ الٍمىلًػيحً اٍُيػػذىيًن، حىػدَّثىرً رىجيػػ ه مًػاى اٌٍىػػيِّ، أى فَّ يػىعٍلىػػي بٍػػاى سيػػاىيٍ و مىػػرَّ بًعًمٍػػرىافى بٍػػاً حيصىػػينٍو فػىقىػػاؿى لىػػوي" يىػػا يػىعٍلىػػي أىلمىٍ أي نػىبَّػػزٍ أىنَّػػ ى بًعٍػػحى دىارىؾى بمًًاحمىػػةً أىلٍػػفو؟ قىػػاؿى" بػىلىػػى. قىػػدٍ بًعٍتػياىػػا بمًًاحمىػػةً أىلٍػػفو. قىػػاؿى" فىػػرًنيِّ يىًعٍػػحي رىسيوؿى ا ً صلى ا عليو كسلم يػىقيوؿي" " مىاٍ بىاعى عيقٍدىةى مىاؿو (ِٖ) سىلَّطى ا ي عىزَّ كىجى َّ عىلىيػٍاىا تىالًفنا يػيتٍلًفياىا " . كأخرجػػو البخػػارم في التػػاريش الكبػػير ( ٓ/ ّْٕ) " عبػػدة ، ك الركيػػاني في مسػػنده (ُ/ ُّٕ) ، نػػا ابٍػػاي إًسٍػػحىاؽى، نػػا خىلىػػفه، كّمػػد بػػا خلػػف في أخبػػار القضػػاة (ِ/ ُٓ) ، حىػػدَّثػىنىا ّيىمَّػػد بٍػػا إشػػكاب بٍػػا إبػػراىيم بٍػػا اٌػػر، ثلاثػػتام ( عبػػدة ، كخلػػف ، كّمػػد بػػا إشػػكاب ) ، عػػا عى بٍػػد الصمد بٍا عىبٍد الوارث، بو . الدراسة : ُ/ عىبٍدي الصَّمىدً بػا عبػد الػوارث بػا سػعيد العنػبرم مػولاىم التػَّننػورم - بفػتح التػاء كتهقيػ النػوف اَضػمومة - أبػو سػا البصػرم ، ركل عػا أبيػو كشػػعبة كوػػاد بػػا سػػلمة كىشػػاـ الدسػػتواحمي ، ركل عنػػو ابنػػو عبػػد الػػوارث كأوػػد كإسػػحاؽ كبنػػدار كالػػذىلي ، صػػدكؽ ، ثبػػح في شػػعبة ، ( ت َِٕىػ ) (ِٗ). ِ/ ّيىمَّدي بٍاي أىبًِ الٍمىلًيحً اٍُيذىيًن، أىخيو ميبىشِّرو ، مػا أىػ الٍبىصٍػرىة يػركم عىػا أىبًيػو ، ركل عىنٍػوي البصػريوف كىا سػم أبِ الٍملػيح عىػامر بٍػا أيسىػامىة بٍػا عيمىػيرٍ اٍُيػذيًٌ ، قػػاؿ العقيلػي " حىػػدَّثػىنىا زىثىرًيَّػا بٍػػاي ٚىٍػيىى، حىػػدَّثػىنىا ّيىمَّػدي بٍػػاي الٍميهػىػلَّ قىػػاؿى" مىػا يىًعٍػػحي ٚىٍػ يىى، كىلاى عىبٍػػدى الػرَّوٍىاً بٍػػاى مىاٍػدًما ٚيىػػدِّثىافً عىػاٍ ّيىمَّػػدً بٍػػاً (ِٖ) كالعيقٍدىةي" الضَّيػٍعىةي. كاعتػىقىدى أىيضان" اشٍتػىرىاىىا. كالعيقٍدة" الأىرض الٍكىهًيرىةي الشَّػجىرً ... كىقًيػ ى" ىيػوى الٍمىكىػافي الٍكىهًػيري الشَّػجىرً كىالنَّخٍػ ً؛ كىفيً اٌٍىػدًيثً" فػىعىػػدىلٍحي عىػػاً الطَّرًيػػيً فػػرًذا بًعيقٍػػدىةو مًػػاٍ شىػػجىرو ، أىم بػيقٍعىػػةو ثىهًػػيرىةً الشَّػػجىرً؛ كىقًيػػ ى" الٍعيقٍػػدىةي مًػػاى الشَّػػجى رً مىػػا يىكٍفًػػي الٍمىاشًػػيىةى؛ كىقًيػػ ى" ىًػػيى مًػػاى الشَّػػ جىرً مىػػا اجٍتىمىعى كىثػىبىحى أىصلو ييرًيدي الدكاـى. .. كىثي ن مىا يػىعٍتىقًديهي الإًنساف مًاى الٍعىقىارً، فػىايوى عيقٍدىةه لىوي. كىاعٍتػى قىدى ىيٍعة كىمىالان أىم اقػٍتػىنىا٘يىا. كىقىػاؿى ابٍػاي الأىنبػارم" فيً قػىوًًٍُمٍ لًفيلاىفو عيقٍدة، الٍعيقٍدىةي عًنٍدى الٍعى رىبً اٌٍىػاحمًطي الٍكىهًػيري النَّخٍػ ً. كىيػيقىػاؿي للقىرٍيػة الٍكىهًػيرىةً النَّخٍػ ً" عيقٍػدة، كثػزىفٌ الرَّجيػ ى إًذا ا َّىػذى ذىلًػ ى فػىقىػدٍ أىحكػم أىمػره عًنٍدى نػىفٍسًوً كىاسٍتػىوٍثىيى مًنٍوي، ثميَّ صىيػَّريكا ثي َّ شىيٍءو يىسٍتػىوٍثًيي الرَّجي ي بًوً لًنػىفٍسًوً كىيػى عٍتىمًدي عىلىيٍوً عيقٍدة. لساف العرب (ّ/ ِٗٗ) . (ِٗ) اػذير الكمػػاؿ في أيػػاء الرجػاؿ للمػػزم ( ُٖ/ٗٗ) ، الكاشػػف للػذىبي(ُ/ّٓٔ) ، اػػذير التاػػذير لابػا حجػػر(ٔ/ُِٗ) ، تقريػػر التاذير لابا حجر(ّٔٓ) .

ُْٕٗ ِلة العلوـ الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ُِ)، العدد (ّ)، ص ص ُِٕٗ- ُٕٕٔ ( ربيع ثاني َُْْىػ / يناير َُِٗـ ) د.عوض إبراىيم منصور بابكر أىبًِ الٍمىلًيحً اٍُيذىيًِّ شىيٍانا قىطن . كقاؿ البػىرٍقانيًٌ" يىًعٍػحي الػدَّارىقيطٍرًٌ يقػوؿ " " مبشػر بػا أبِ اَلػيح، عػا أبيػو، لا بػزس بػو، كٚػتح ديهػو، كأخػواه زيػاد كّمد ٚدثاف عا أبياما أيضنا، يعتبر ما ، كقاؿ ابا شاىين " لاى بىزٍس بًوً (َّ)" . ّ/ رىجي ه مًاى اٌٍىيِّ . لم أىتد إليو فيما لدم ما مصادر . فيو الرج اَبام ، فقد قاؿ اُيهمي في ِمع الزكاحمد كمنبع الفواحمد ( ْ/ َُُ) " " رىكىاهي أىوٍىدي، كىفًيوً رىجي ه لمىٍ ييسىمَّ " . أقػػوؿ " ىػػو عبػػد اَلػػ بػػا يعلػػى ، ثمػػا جػػاء مصػػرحان بػػو في ركايػػة خلػػف في أخبػػار القضػػاة اَتقػػدـ ذثرىػػا في التخػػريج ، كأيضػػان فقػػد قػػاؿ ابػػا أبِ حػػا في اًػػرح كالتعػػدي ( ٓ/ ّٕٓ) " " عبػػد اَلػػ بػػا يعلػػى بصػػرل أف يعلػػى بػػا سػػاي مػػر بعمػػراف بػػا حصػػين ، ركل عبػػد الصػػمد بػػا عبػػد الوارث قاؿ أنا ّمد با أبِ اَليح قاؿ حدثل رج ما اٌي يقاؿ لو عبد اَل با يعلي، يعح أبِ يقوؿ ذل " . كثمػػػا أكرده البوصػػػيرم في إتحػػػا ؼ اٍػػػيرة اَاػػػرة بزكاحمػػػد اَسػػػانيد العشػػػرة ( ّ/ ِّّ) ، قػػػاؿ " " كىقىػػػاؿى أىبيػػػو يعلػػػى الٍمىوٍصًػػػلًين" ثػىنىػػػا إًسٍػػػحىاؽي بٍػػػاي أىبًِ إًسٍػرىاحمًي ى، ثنػا عىبٍػػدي الصَّػمىدً بٍػاي عىبٍػػدً الٍػوىارًثً، حىػدَّثىرً ّيىمَّػػدي بٍػاي أىبًِ الٍميلىػيٍحً اٍُيػػذىيًن، عىػاٍ عىبٍػ دً الٍمىلًػػ ً بٍػاً يعلػى أىفَّ أىبىػػاهي بىاعىػوي دىارىهي بمًًاحمىػةً أىلٍػػفو فىمىػرَّ بًػػوً عًمٍرىافي بٍاي حيصىينٍو فػىقىاؿى" بًعٍحى دىارىؾى؟ قىاؿى" نػىعىػمٍ. قىػاؿى" فىػلاى تىبًعٍاىػا؛ فىػرًنيِّ يىًعٍػحي رىسيػوؿى اللَّػوً - صػلى ا عليػو كسػلم - يػىقيػوؿي" مىػاٍ بىػاعى عقػرة (ُّ) مىاؿو سىلَّ طى اللَّوي عىلىيٍوً تىالًفنا يػيتٍلًفيوي. قىاؿى" فىاسٍتػىقىالىوي فىزىقىالىوي ". ىىذىا إًسٍنىاده رًجىاليوي ثًقىاته" . ك ياار ما هع ىاتين الركايتين بالركاية الأك أف كالد عبداَل ىو يعلى با ساي ، كلم أجد لو ترهة . كلكػا كإف قلنػػا إف الرجػ اَػػبام ىػو عبػػداَل ، كأف يعلػى ىػػو كالػػده، ىنالػ علػػة ثالهػة ، كىػػي ا ػطراب ّمػػد ف يػو ، فػػركاه في الإسػػناد الأكؿ " "حىدَّثىرً رىجي ه مًاى اٌٍىيِّ، أىفَّ يػىعٍلىي بٍاى سياىيٍ و مىرَّ بًعًمٍرىافى بٍاً حيصىينٍو " . كفي الإسناد الهاني " " عىاٍ عىبٍدً الٍمىلً ً بٍاً يعلى أىفَّ أىبىاهي بىاعىوي ". كفي الإسناد الهالث " " عىاٍ عىبٍدً اللَّوً بٍاً يػىعٍلىػى اللَّيٍهًػيِّ، قىا ًػي الٍبىصٍػرىةً، أىفَّ مىعٍقًػ ى بٍػاى يىسىػارو، بىػاعى دىارنا " ، فػركاه مػا مسػند معقػ بػا يسػار  ، كذلػػ فيمػػا أخرجػػو الطػػبراني في اَعجػػم الأكسػػط ( ٖ/ ِّٔ) ، حىػػدَّثػىنىا ميعىػػاذه قىػػاؿى" نػػا عىلًػػين بٍػػاي عيهٍمىػػافى اللاَّحًقًػػين قىػػاؿى" نػػا حىفٍػػصي بٍػػاي أىبًِ حىػػرٍبً بٍاً أىبًِ الأٍىسٍوىدً الدِّيلًيِّ قىاؿى" نا ّيىمَّدي بٍاي أىبًِ الٍمىلًيحً اٍُيذىيًن، عىاٍ عىبٍػدً اللَّػوً بٍػاً يػىعٍلىػى ا للَّيٍهًػيِّ، قىا ًػي الٍبىصٍػرىةً، أىفَّ مىعٍقًػ ى بٍػاى يى سىػارو، بىػاعى دىارنا لىػوي بمًًاحمىػةً (َّ) الضعفاء الكبير للعقيلػي (ْ/ ُّ) ، الهقػات لابػا حبػاف (ٕ/ ُّْ) ، تػاريش أيػ اء الهقػات لابػا شػاىين (ص" ُِْ)، موسػوعة أقػواؿ أبِ اٌسا الدارقطر في رجاؿ اٌديث كعللو ( ِ/ ِٕٔ) . (ُّ) ىيوى بًالضَّمِّ" أص ي ث ِّ شىيٍءو. كىقًي ى" ىيوى بًالٍفىتٍحً. كىقًي ى" أرادى أصٍ ماؿو لىوي ٗىىاء. النااية في غرير اٌديث كا لأثر (ّ/ ِْٕ) .

َُٕٓ ِلة العلوـ الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ُِ)، العدد (ّ)، ص ص ُِٕٗ- ُٕٕٔ ( ربيع ثاني َُْْىػ / يناير َُِٗـ ) الاختيار في بياف حكم حديث الناي عا بيع العقار أىلٍفو، فػىقىاؿى" إًنيِّ يىًعٍحي رىسيػوؿى اللَّػوً صػلى ا عليػو كسػلم يػىقيػوؿي" «أىٜنىػا رىجيػ و بىػاعى عيقٍػدىةن مًػاٍ غىػيرًٍ حىاجىػةو بػىعىػثى اللَّػوي لىػوي تىالًفنػا يػيتٍلًفياىػا »كقػاؿ " لمىٍ يػىرٍكً ىىذىا اٌٍىدًيثى عىاٍ حىفٍصً بٍاً أىبًِ حىرٍبو إًلاَّ عىلًيِّ بٍاي عيهٍمىافى اللاَّحًقًين " الدراسة : ُ/ ميعىػػاذي بٍػػاي الٍميهػىػػلَّ بٍػػاً ميعىػػاذو أىبيػػو اَيهػىػػلَّ الٍعىنٍػػبرىًمن البىصٍػػرًمٌ ثميَّ البػَّغٍػػدىادًمٌ ، ثقػػة جليػػ . يىًػػعى" أ بػػاه، كىالٍقىعٍنىػػبيًَّ، كىّمػػد بػػا عبػػد ا اٍٍيزىاعًػػيَّ، كىّمػػد بػػا ثهػػير العبػػدم، كطبقػػتام ، كىعىنٍػػوي" أىبيػػو بىكٍػػر الشَّػػافًعًيٌ، كىجىعٍفىػػر بػػا اٌىكىػػم اَيػػؤىدِّب، كعمػػر بػػا ميسٍػػلًم، كىأىبيػػو الٍقى اسًػػم الطَّبػىػػرىانيٌ ، تػيػػويفيِّ سىػػنىةى نىىػػافو كىنىىانًينى كىمًاحمػىتػىينًٍ ، كلو نانوف سنة . (ِّ) ِ/ الإًمىاـي الهػِّقىةي اٌىافً ي عىلًين بػاي عيهٍمىػافى بػاً عىبٍػدً اٌىمًيٍػدً بػاً لاىحًػيو اللاَّحًقًػين البىصٍػرًمن مًػاٍ عيلىمىػاءً اٌىػدًيٍثً بًالبىصٍػرىةً. حىػدَّثى عىػاٍ" وىَّػادً بػاً سىػلىمىةى كىدىاكيدى بػػاً أىبًِ الفيػػرىاتً، كىجيوىيٍرًيىػػةى بػػاً أىيٍىػػاءى، كىأىبًِ عىوىانىػػةى كىعىبٍػػدً الوىاحًػػدً بػػا زًيىػػادو كىطىبػىقىػػتًاًم ، حىػػدَّثى عىنٍػػوي" ّيىمَّػػدي بػػاي ٚىٍػػيىى الػػذنىٍلًين كىأىبيػػو زيرٍعىػػةى، كىأىبيػػو حىػا ًو كىأىوٍىػػدي بػاي عىلًػػيا الأىبَّػاري، كىإًبػٍػػرىاىًيٍمي بػػاي فػىاٍػدو السَّػػاجًين، كىميعىػاذي بػػاي اَيهػىػلَّ كىخىلٍػػيه. قىػػاؿى أى بيػو حىػػا ًو" " ثًقىػةه. قػيلٍػػح – أم الػذىبي - " " ييكٍػػلى" أىبىػػا اٌىسىاً مىاتى بًالبىصٍرىةً فيً سىنىةً نىىافو كىعًشٍرًيٍاى كىماحمػىتػىينًٍ( ّّ)" . ّ/ حىفٍػصي بٍػاي أىبًِ حىػػرٍبً بٍػاً أىبًِ الأٍىسٍػوىدً الػػدِّيلًيِّ ، لم أجػده ، كثػذا قػػاؿ اُيهمػي في ِمػع الزكاحمػػد كمنبػع الفواحمػد (ْ/ ُُُ) " رىكىاهي الطَّبػىػػرىانيًن فيً الأٍىكٍسىطً، كىفًيوً هىىاعىةه لمىٍ أىعٍرًفػٍايمٍ، مًنػٍايمٍ عىبٍدي اللَّوً بٍاي يػىعٍلىى اللَّيٍهًين. أقػػوؿ " لعػػ الايػػين فيامػػا تصػػحيف . فحفػػص ىػػو جعفػػر ، كعبػػدا ىػػو عبػػداَل ، قػػاؿ الػػبلاذرم في أنسػػاب الأشػػراؼ ( ُُ/ ُُٕ) " " فولػد أبػػو الأسػػود الػديلي" عطػػاء بػػا أبِ الأسػػود. كأبػا حػػرب بػػا أبِ الأسػػود ، فزمػا عطػػاء فكػػاف علػى شػػرطة أبيػػو بالبصػػرة كىػو كالياػػا، كىػػو فتػػي البحر مع ٚيى با يعمػر العػدكاني بعػد أبِ الأسػود، كلا عقػر لعطػاء ، كأمػا أبػو حػرب فكػاف عػاقلا شػاعران صػاحر قػرنف، ... كثػاف لأبِ حػرب ما الولد" جعفر، كغيره كلو عقر بالبصرة " . كىػػذا يوافػػي مػػا أخرجػػو كثيػػع في أخبػػار القضػػاة ( ِ/ ُٔ) " " حىػػدَّثػىنىاه أىوٍىػػد بٍػػا منصػػور الرمػػادم، قػػاؿ" حىػػدَّثػىنىا يػػون بٍػػا ّيىمَّػػد، قػػاؿ" حىػػدَّثػىنىا جعفر بٍا أبِ حػرب الػديلي، قػاؿ" حىػدَّثػىنىا ّيىمَّػد بٍػا أبِ اَلػيح، عىػاٍ عىبٍػدً اَلػ بٍػا يعلػى الليهػي، قا ػي البصػرة، قػاؿ" جػاء رجػ مػا نؿ معقػ (ِّ) اَنتام في تاريش اَلوؾ كالأمم لابا اًوزم ( َُ/ ُٓٗ) ، تاريش بغداد للخطير ( ُٓ/ ُّٕ) ، تاريش الإسلاـ للذىبي ( ُِ/َّٖ). (ّّ) اًرح كالتعدي لابا أبِ حا ( ٔ/ ُٔٗ) ، الهقات لابا حباف (ٖ/ ْٓٔ) ، سير أعلاـ النبلاء للذىبي (ٖ/ ْٔٓ).

ُُٕٓ ِلة العلوـ الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ُِ)، العدد (ّ)، ص ص ُِٕٗ- ُٕٕٔ ( ربيع ثاني َُْْىػ / يناير َُِٗـ ) د.عوض إبراىيم منصور بابكر بٍػػا يسػػار، فاسػػتفتاني في بيػػع دار باعاػػا بماحمػػة ألػػف، فػىقىػػاؿى لىػػوي عىبٍػػد اَلػػ ابػػا يعلػػى" بلغػػر عىػػا نػػبي ا صػػلى ا عليػػو قػػاؿ" " أٜػػ ا إنسػػاف بػػاع عقدة ما غير حاجة بعث ا عليو تالفان يتلفاا فرد اَاؿ كار تد الدار" . كجعفر أيضان لم أجد لو ترهة . ْ/ ّيىمَّدي بٍاي أىبًِ الٍمىلًيحً اٍُيذىيًن ، ثاف ٚىٍيىى، كعىبٍدى الرَّوٍىاً بٍاى مىاٍدًما لا ٚيىدِّثىافً عنو (ّْ). ٓ/ عىبٍدً اللَّوً بٍاً يػىعٍلىى اللَّيٍهًيِّ، قىا ًي الٍبىصٍرىةً، أقوؿ " تقدـ أنو ىو عبد اَل ، كلي عبد ا . كعبػػداَل ىػػو عىبػػد اَىلًػػ بػػا يػىعٍلىػػى الليهػػي البىصٍػػرًمٌ قا ػػي البصػػرة ، رىكىل عىػػا" النَّػػبيًٌ صىػػلَّى اللَّػػوي عليػػو كسػػلم ميرٍسػػلان، كعػػا عًمٍػػراف بػػا حصػػين، كابنػػو ّمػػد بػػا عًمٍػػراف بػػا حصػػين، كأبيػػو يػىعٍلىػػى الليهػػي، كرجػػ مػػا قومػػو لػػو صػػحبة ، رىكىل عىنػػو أيػػوب السػػختياني،كقتادة بػػا دعامػػة ، كّمػػد بػػا أىبِ اَليح اُذي ، ثقة ، مات بعد اَاحمة (ّٓ). الحكم : إسػػناده ػػعيف ًاالػػة ركاتػػو . كا ػػطراب ّمػػد بػػا أبِ اَلػػيح فيػػو ، كْالفتػػو لغػػيره . كٓػػا خػػالفام ّمػػد بػػا أبِ اَلػػيح أبػػاه ، فقػػد جعلػػو أ بػػوه مػػػا حػػػديث عبػػػداَل بػػػا يعلػػػى عػػػا عمػػػراف ، كذلػػػ فيمػػػا أخرجػػػو الطػػػبراني في اَعجػػػم الكبػػػير ( ُٖ/ ِِِ) ، حىػػػدَّثػىنىا عىبٍػػػدي ا ً بٍػػػاي أىوٍىػػػدى بٍػػػاً حىنٍبى و، كىعىبٍدىافي بٍاي أىوٍىدى، قىالاى" ثنا إًبػٍرىاىًيمي بٍاي اٌٍىسىػاً الٍعىػلاَّؼي، ثنػا بىشًػيري بٍػاي سيػرىيٍجو الٍبػىػزَّا ري، عىػاٍ قىبًيصىػةى بٍػاً اًٍى عٍػدً السنػلىمًيِّ، عىػاٍ أىبًِ الٍمىلًػيحً، عىػاٍ عىبٍػػدً الٍمىلًػػ ً بٍػػاً يعلػػى، عىػػاٍ عًمٍػػرىافى بٍػػاً حيصىػػينٍو قىػػاؿى" قىػػاؿى رىسيػػوؿي ا ً صػػلى ا عليػػو كسػػلم" «مىػػا مًػػاٍ عىبٍػػدو يىبًيػػعي تىالًػػدنا(ّٔ)، إًلاَّ سىػػلَّطى ا ي تػىعىػػا ى عىلىيٍوً تىالًفنا» كأخرجػػػو الركيػػػاني في مسػػػنده (ُ/ َُّ) ، نػػػا خىػػػازًـي بٍػػػاي ٚىٍػػػيىى اٌٍيلٍػػػوىانيًن، كالطحػػػاكم في شػػػرح مشػػػك ا ثػػػار ( َُ/ ٖٗ) ، حىػػػدَّثػىنىا إًسٍػػػحىاؽي بٍػػػاي إًبػٍػػػرىاىًيمى بٍػػػاً ييػػػػوني ى، قىػػػاؿى" حىػػػدَّثىرً عىبٍػػػػدي الٍقيػػػدنكسً بٍػػػاي ّيىمَّػػػػدً بٍػػػاً عىبٍػػػدً الٍكىبًػػػػيرً بٍػػػاً شيػػػعىيٍرً بٍػػػػاً اٌٍىبٍحىػػػابً، كّمػػػد بػػػػا خلػػػف في أخبػػػار القضػػػػاة (ِ/ُٓ)، حىدَّثػىنىا ّيىمَّد بٍا سا النضرم، ثلاثتام (خازـ ، ك عبدالقدكس ، كّمد با سا ) ، عا إبراىيم بٍا اٌٍىسىا العلاؼ، ... بو . (ّْ) تقدمح ترهتو في اَطلر الهالث ، الطريي الأكؿ . (ّٓ) الكاشف (ُ/ ُٕٔ) ، اذير التاذير (ٔ/ ِْٗ) ، تقرير التاذير (ص" ّٔٔ) . (ّٔ) قىػاؿى أىبيػو جىعٍفىػرو – ىػو الطحػػاكم - " " فػىتىزىمَّلٍنىػا ىىػذىا اٌٍىػدًيثى، فػىوىجىػػدٍنىا التَّالًػدى عًنٍػدى الٍعىػرىبً ىيػوى الٍقىػػدً ي، فىكىػافى مىعٍنىػاهي عًنٍػدىنىا كىا ي أىعٍلىػػمي عىلىػى مىػاٍ مىتػَّعىػوي ا ي عىػػزَّ كىجى َّ بًشىيٍءو طىاؿى ميكٍهيوي عًنٍدىهي، صىارى بًذىلً ى نًعٍمىةن مًاى ا ً عىزَّ كىجى َّ عىلىيٍوً، فىكىافى بًبػىيٍعًوً مىا أىنػٍعىمى ا ي عىػزَّ كىجىػ َّ بًػوً عىلىيٍػوً مًػاٍ ذىلًػ ى ميسٍػتىبٍدًلان مىػا ىيػوى ًػد لًػذىلً ى ، فػىييسىػلِّطي ا ي عىزَّ كىجى َّ عىلىيٍوً عيقيوبىةن لىوي، ميتٍلًفنا لًمىا اسٍتىبٍدىلىوي بًوً، كىثىافى مىعٍلى تىالًفنا، أىمٍ" مي تٍلًفنا، ثىمىا يػىقيوليوفى" ىىالً ه، بمًىعٍلى" مياٍلً ه " . شرح مشك ا ثار ( َُ/ ٗٗ) .

ُِٕٓ ِلة العلوـ الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ُِ)، العدد (ّ)، ص ص ُِٕٗ- ُٕٕٔ ( ربيع ثاني َُْْىػ / يناير َُِٗـ ) الاختيار في بياف حكم حديث الناي عا بيع العقار قاؿ الركياني عقبو " " قىاؿى أىبيو اٌٍىسىاً خىازًـي بٍاي ٚىٍيىى اٌٍيلٍوىانيًن" التَّالدي أىفٍ يىبًيعى دىارىهي كىعىقىارىهي " . الدراسة : ُ / عبػػػد ا بػػػا أوػػػد بػػػا ّمػػػد بػػػا حنبػػػ الشػػػيباني كلػػػد الإمػػػاـ ، ركل عػػػا أبيػػػو كاٌكػػػم بػػػا موسػػػى كٚػػػيى بػػػا معػػػين كخلػػػي ثهػػػير ركل عنػػػو النساحمي حديهين كأبو القاسم البغوم كأبو القاسم الطبراني ، ثقة ، ( ت َِٗىػ ) (ّٕ). ِ/ إًبػٍرىاىًيمي بٍاي اٌٍىسىاً بٍا ٔيح الٍعىلاَّؼي البػاىلي اَقػرا البىصٍػرمن، التبٌػاف العػلاؼ ، ركل عىػاٍ وٌػاد بٍػا زيػد، كيػون بٍػا حبيػر كبشػير بػا شػريح اَنقرم ، ركل عىنٍوي" أبو حا ، كأبو زيرٍعة الرازياف ، كعبد اللَّو بٍا أود با حنب كأبو عبد الروا النساحمي ، ثقة ، ( ت ِّٓىػ ) (ّٖ). ّ/ بىشًيري بٍاي سيرىيٍجو الٍبػىزَّاري، ، بصرل يػركم عىػا سػعيد بػا خىالًػد عىػا أىبًيػو ، ركل عىنػوي إًبػٍػرىاىًيم بػا اٌٍسػا العػلاؼ ، قىػا ؿى ٚػيى لاى يكٍتػر حىدًيهػو ، ك عفو الأزدم كذثره ابا حباف في الهقا ت(ّٗ). ْ/ قىبًيصىةى بٍاً اًٍىعٍدً السنلىمًيِّ، عىاٍ أىبًِ اَليح اُذي ركل عنو بشير بٍا سريج أخو حرب بٍا سريج (َْ). ٓ/ أىبيو الٍمىلًيحً، ايٍو عىامر بٍا أيسىامىة بٍا عيمىيرٍ اٍُيػذيًٌ مػا أىػ الٍبىصٍػرىة ، يػىػرٍكًم عىػا أىبًيػو كلأبيػو صػحبة كعًمٍػ راف بٍػا حصػين، كمعقػ بػا يسػار ، كعىػوٍؼ بٍػا مىالػ ، ركل عىنػوي قػىتىػادىة كابنػو زيػاد بٍػا أىبِ اَلػيح اُػذي، كابنػاه مبشػر بٍػا أىبِ اَلػيح، كّمػد بٍػا أىبِ اَلػيح ،ثقػة ، مػا الهالهػة ، مػات سنة ناف كتسعين ، كقي ناف كماحمة ، كقي بعد ذل ،ع (ُْ). ٔ/ عىبد اَىلً با يػىعٍلىى الليهػي البىصٍػرًمٌ قا ػي البصػرة ، رىكىل عىػا" النَّػبيًٌ صػلى ا عليػو كسػلم ميرٍسػلان، كعػا عًمٍػراف بػا حصػين، كابنػو ّمػد بػا عًمٍػػػراف بػػػا حصػػػين، كأبيػػػو يػىعٍلىػػػى الليهػػػي، كرجػػػ مػػػا قومػػػو لػػػو صػػػحبة ، رىكىل عىنػػػو أيػػػوب السػػػختياني،كقتادة بػػػا دعامػػػة ، كّمػػػد بػػػا أىبِ اَلػػػيح اُذي، ثقة ، مات بعد اَاحمة ،(ِْ). (ّٕ) الكاشف للذىبي(ُ/ّٖٓ) ، اذير التاذير لابا حجر(ٓ/ُِْ) ، تقرير التاذير لابا حجر( ِٓٗ) . (ّٖ) إثماؿ اذير الكماؿ في أياء الرجاؿ للمزم ( ُ/ ُٓٗ) ، تاريش الإسلاـ ت بشار ( ٓ/ ُٕٕ) ، تقرير التاذير لابا حجر ( ص" ٖٗ) (ّٗ) الهقات لابا حباف (ٖ/ ُُٓ) ، الضعفاء كاَتركثوف لابا اًوزم ( ُ/ ُْٓ) ، اَغر في الضعفاء للذىبي (ُ/ َُٖ) ، ميزاف الاعتداؿ للذىبي (ُ/ ِّٗ) ، لساف اَيزاف لابا حجر ( ِ/ ّٖ). (َْ) التاريش الكبير للبخارم ( ٕ/ ُٕٕ) (ُْ) اذير الكماؿ في أياء الرجاؿ للمزم ( ّْ/ ُّٔ) ، الكاشف للذىبي(ِ/ ْْٔ) ، تقرير التاذير لابا حجر ( ص" ٕٓٔ). (ِْ) اًػػػػرح كالتعػػػػدي لابػػػػا أبِ حػػػػا ( ٓ/ ّٕٓ) ، الهقػػػػات لابػػػػا حبػػػػاف (ٓ/ ُِِ) ، اػػػػذير الكمػػػػاؿ في أيػػػػاء الرجػػػػاؿ للمػػػػزم ( ُٖ/ ّْْ) ، الكاشػػػػف للذىبي(ُ/ ُٕٔ) ، اذير التاذير لابا حجر(ٔ/ ِْٗ) ، تقرير التاذير لابا حجر ( ص" ّٔٔ) .

ُّٕٓ ِلة العلوـ الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ُِ)، العدد (ّ)، ص ص ُِٕٗ- ُٕٕٔ ( ربيع ثاني َُْْىػ / يناير َُِٗـ ) د.عوض إبراىيم منصور بابكر الحكم : إسناده عيف ، بشير عيف ، كقبيصة لم أجد ما جرحو أك عدلو . قاؿ اُيهمي في ِمع الزكاحمد كمنبع الفواحمد (ْ/َُُ) " " رىكىاهي الطَّبػىرىانيًن فيً الٍكىبًيرً، كىفًيوً بىشًيري بٍاي شيرىيٍحو، كىىيوى ىعًيفه " . ب/ الطريق الثاني : عاصم بن الحدثان : التخريج : أخرجػػو الػػدكلابِ في الكػػل كالأيػػاء ( ِ/ َْٕ) " حىػػدَّثػىنىا يػىعٍقيػػوبي بٍػػاي سيػػفٍيىافى، قىػػاؿى" حىػػدَّثػىنىا أىبيػػو عىاصًػػمو عيهٍمىػػافي بٍػػاي عىػػامًرو اللَّيٍهًػػين قىػػاؿى" حىػػدَّثػىنى ا يػىعٍقيػوبي بٍػاي سيػػفٍيىافى، عىػاٍ (ّْ) أىبًِ عىػػامًرو ميوسىػى بٍػػاً عىػامًرو عىػاٍ عىاصًػػمً بٍػاً اٌٍىػػدىثىافً، قىػاؿى" قىػػاؿى عًمٍػرىافي بٍػاي حيصىػػينٍو" يىًعٍػحي رىسيػػوؿى اللَّػوً صػػلى ا عليو كسلم يػىقيوؿي" «مىاٍ بىاعى عيقٍدىةن مًاٍ غىيرًٍ حىاجىةو أىرٍسى ى اللَّوي عىلىى ذىلً ى الٍمىاؿً تىالًفنا » الدراسة فيػػو أبػػو عاصػػم كشػػيخو ِاػػولاف ، قػػاؿ ابػػا حجػػر في لسػػاف اَيػػزاف ( ٔ/ ُِٗ) " "موسػػى" بػػا عمػػراف الليهػػي أبػػو عاصػػم ركل عػػا عاصػػم بػػا اٌػػدثاف عػػا عبػػد ا بػػا فضػػالة الليهػػي قػػاؿ كلػػدت في اًاىليػػة ذثػػره البخػػارم في ترهػػة عبػػد ا بػػا فضػػالة كقػػاؿ" قػػاؿ ي أبػػو عاصػػم الضػػرير البصرم ثنا أبو عاصم موسى با عمراف فذثره كقػاؿ ابػا أبِ حػا ركل عػا عبػد ا بػا فضػالة أنػو قػاؿ " فػذثره "كقػاؿ اذىبػوا سػياؽ مضػطرب كمشايش ِاىي قلح كعبد ا با فضالة معركؼ كاما موسى كالراكم عنو فلم أر ُما ذثران إلا في ىذا الأثر " . الحكم : إسناده عيف ، ًاالة ركاتو . ج/ الطريق الثالث : محمد بن عمران : التخريج : أخرجػػو الركيػػاني في مسػػنده ( ُ/ ُِٖ) ُِٖ - نػػا بًشٍػػري بٍػػاي ندىـى، نػػا ميوسىػػى بٍػػاي أىينػػوبى بٍػػاً عًيىػػاضو اللَّيٍهًػػين، نػػا أىبًِ، عىػػاٍ عىبٍػػدً الٍمىلًػػ ً بٍػػاً يعلػػى قىا ًػي الٍبىصٍػرىةً، عىػاٍ ّيىمَّػدً بٍػاً عًمٍػرىافى بٍػاً حيصىػػينٍو، حىػدَّثىرً أىبًِ أىفَّ رىسيػوؿى اللَّػوً صػلى ا عليػو كسػلم قىػػ اؿى " «مىػاٍ بىػاعى عيقٍػدىةن مًػاٍ غىػيرًٍ حىاجىػةو صىػػر اللَّوي عىلىى ذىلً ى الٍمىاؿً تػىلىفنا » (ّْ) قاؿ ّقي الكل " " ما بين اَعقوفتين لا توجد في " ؼ " . أقوؿ " لم ٚدد في اَقدمة أم اَخطوطات اٍم الا اعتمد علياا ما رمز لػو بػاٌرؼ ( ؼ)، لكػر رجعػح إ اَخطوطة الباريسية – كىي ما ْطوطات و - فوجدت الإسناد ىكذا " " حدثنا أىبيو عىاصًمو عيهٍمىافي بٍاي عىامًرو اللَّيٍهًين قىاؿى" حىدَّثػىنىا أىب و عىامًرو ميوسىى بٍاً عىامًرو عىاٍ عىاصًمً .... " .

ُْٕٓ ِلة العلوـ الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ُِ)، العدد (ّ)، ص ص ُِٕٗ- ُٕٕٔ ( ربيع ثاني َُْْىػ / يناير َُِٗـ ) الاختيار في بياف حكم حديث الناي عا بيع العقار كالضػػػػياء في اَنتقػػػػى مػػػػا مسػػػػموعاتو بمػػػػرك (ص" َّْ) ، حػػػػدثنا إبػػػػراىيم بػػػػا أوػػػػد بػػػػا علػػػػي اَػػػػركزم، ، كّمػػػػد بػػػػا خلػػػػف في أخبػػػػار القضػػػػاة (ِ/ُٔ) ، حىدَّثىرً اٌٍىسىا بٍا علي بٍا اٌجاج الأنصارم، ثلا٘ا (إبراىيم ، كاٌسا ) عا بًشٍر با ندـ، بو . الدراسة : فيػػو موسػػى بػػا أيػػو ب كأبػػوه ، قػػاؿ ابػػا أبِ حػػا في اًػػرح كالتعػػدي ( ٖ/ ُّْ) " موسػػى بػػا أيػػوب بػػا عيػػاض ، ركل عػػا أبيػػو عػػا عبػػد اَل با يعلى قا ى البصرة ، ركل عنو بشر با ندـ با ابنة ازىر السماف. نا عبد الروا قاؿ " سزلح أ عنو فقاؿ" ىو كأبوه ِاولاف ". ّمد با عمراف " لم أجد لو ترهة . الحكم : إسػػػناده ػػػعيف ، موسػػػى كشػػػيخو عاصػػػم ِاػػػولاف ، لكػػػا تابعػػػو جػػػواف الليهػػػي ، كذلػػػ فيمػػػا أكرده ابػػػا ناصػػػر الػػػديا في تو ػػػيح اَشػػػتبو ( ِ/ َُٓ) " قىػػاؿى" جيػػوىاف" بًالضَّػػمِّ. قػػ كىبعػػد الأٍلػػف نػػوف مىػػعى التَّخٍفًيف.قىػػاؿى" اللَّيٍهًػػيٌ، تىػػابًعًيٌ. قػػ لىػػيٍ ى بتػػابعي فًيمىػػا اعٍ لىػػم، إًَّٗىػػا جىػػاءىت رًكىايىتػػو مػػا طىرًيػػي أىوٍػػد بػػا عمػػار بػػا عصػػمىة، عىػػا بكػػر بػػا ّيىمَّػػد بػػا وػػدىاف، عىػػا أبِ قلاىبىػػة، عىػػا جػػواف اللَّيٍهًػػيٌ قىػػاؿى" حىػػدثرً أبِ، عىػػا أبيػػو، انػػو بىػػاعى دىارا، فػىلىقًيىػػوي ّيىمَّػػد بػػا عمػػرىاف بػػا حيصىػػينٍ، فػىقىػػاؿى" لىػػوٍلاى أىف أبِ حىػػدثرً أىف النَّػػبيً صػػلى ا عليػػو كسػػلم قىػػاؿى" " مػػا بىػػاعى دىارا فىلػػم ٙىٍعىػػ نناىػػا فيً مهلاىػػا لم يػيبىارؾ لىوي فًياىا ". كجػػواف الليهػػي كأبػػوه لم أجػػد مػػا تػػرجم ُمػػا ، قػػاؿ ابػػا ناصػػر الػػديا في تو ػػيح اَشػػتبو ( ِ/ َِٓ) " كىالٍمىعٍػػريكؼ فيً ىىػػذىا اٌىػػدًيث مىػػا خرجػػو أىبيػػو بكػػر ّيى مَّػػد بػػا ىىػػاريكف الرَّكٍيىػػانيًٌ فيً " ميسٍػػنده "، فػىقىػػاؿى" حىػػدثنىا بشػػر بػػا ندـ، حىػػدثنىا ميوسىػػى بػػا أىينػػوب بػػا عًيىػػاض اللَّيٍهًػػيٌ ، حىػػدثرً ابِ، عىػػا عبػػد الٍملػػ بػػا يعلػػى قىا ًػػي الٍبىصٍػػرىة، عىػػا ّيىمَّػػد بػػا عمػػرىاف بػػا حيصىػػينٍ، حىػػدثرً ابِ، أىف رىسيػػوؿ ا صػػلى ا عليػػو كسػػلم " قىػػاؿى" مػػا بىػػاعى عقػػره مػػا غير حىاجىة صر ا على ذىلً اَىاؿ تلفا ". كىرىكىاهي اٌٍسػػا بػػا سيػػفٍيىاف النسػػوم، عىػػا إًبػٍػػرىاىًيم بػػا اٌٍسػػا ثىػػذىلً ، لم يػػذثر ّيىمَّػػد بػػا عمػػرىاف. كىعبػػد الٍملػػ قىا ًػػي الٍبى صٍػػرىة لم يسػػند غػػير ىىػػذىا اٌىدًيث، فًيمىا قىالىو الدَّارىقيطٍرًٌ . أقوؿ " أيوب الليهي مع جاالتو فقد خالفو أبواَليح الليهي – ثما تقدـ – كْرج اٌديث كاحد .

ُٕٓٓ ِلة العلوـ الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ُِ)، العدد (ّ)، ص ص ُِٕٗ- ُٕٕٔ ( ربيع ثاني َُْْىػ / يناير َُِٗـ ) د.عوض إبراىيم منصور بابكر المطلب الرابع : حديث أبي ذر رضي الله عنو : التخريج : أخرجػػو الطػػبراني في اَعجػػم الأكسػػط ( ٕ/ ُّْ) "حىػػدَّثػىنىا ّيىمَّػػدي بٍػػاي نيػػوحً بٍػػاً حىػػرٍبو، نىػػ ا عىبٍػػدي الٍقيػػدنكسً بٍػػاي ّيىمَّػػدو الٍعىطَّػػاري، نىػػا يىزًيػػدي بٍػػاي تمىًػػيمً بٍػػاً زىيٍػػدو، حىػػدَّثىرً أىبًِ تمىًػػيمي بٍػػاي زىيٍػػدو، حىػػدَّثىرً أىبيػػو مىرٍحيػػوـو السَّػػعٍدًمن، حىػػدَّثىرً الٍمينٍتىصًػػري بٍػػاي عيمىػػ ارىةى، عىػػاٍ أىبًيػػوً، عىػػاٍ أىبًِ ذىرا قىػػاؿى" قىػػاؿى رىسيػػو ؿي اللَّػػوً صػػلى ا عليو كسلم" «مىاٍ بىاعى دىارنا لمىٍ يىسٍتىخٍلًفٍ، لمىٍ يػيبىارىؾٍ لىوي فيً نىىنًاىا » كقاؿ عىقًبىوي " لاى يػيرٍكىل ىىذىا اٌٍىدًيثي عىاٍ أىبًِ ذىرا إًلاَّ ًىذىا الإًٍسٍنىادً، تػىفىرَّدى بًوً" عىبٍدي الٍقيدنكسً بٍاي ّيىمَّدو " . إسػػناده ػػعيف ، اَنتصػػر كأبػػوه ِاػػولاف . قػػاؿ اُيهمػػي في ِمػػع الزكاحمػػد كمنبػػع الفواحمػػد ( ْ/ ُُُ) " " رىكىاهي الطَّبػىػػرىانيًن فيً الأٍىكٍسىػػطً، كىفًيػػوً هىىاعىػػةه لمىٍ أىعٍرًفػٍايمٍ " . ك أكرد اٌػػاثم إسػػنادان شػػبياا ػػذا الإسػػناد ، كذلػػ في مسػػتدرثو (ْ/ ّّْ) " مػػا طريػػي سػػيف بػػا مسػػكين الأسػػوارم، ثنػػا اَبػػارؾ بػػا فضػػالة، عا اَنتصر با عمارة با أبِ ذر الغفارم، عا أبيو، عا جده، بو. كقاؿ اٌاثم" تػىفىرَّدى بًوً سىيٍفي بٍاي مًسٍكًينو ، كتعقبو الذىبي بقولو" "كىىيوى كىاهو كىمينٍتىصًري بٍاي عيمىارىةى بٍاً أىبًِ ذىرا كىأىبيوهي ِىٍايولافً " (ْْ). المطلب الخامس : حديث أبي أمامة رضي الله عنو : التخريج : أخرجػػػو ابػػػا عػػػدم في الكامػػػ في ػػػعفاء الرجػػػاؿ ( ُ/ َُْ) ، حىػػػدَّثػىنىا صىػػػالًحي بٍػػػاي أىبًِ اٌٍىسىػػػاً الٍمىنٍبىجًػػػين، حىػػػدَّثىنا ٚىٍػػػيى بٍػػػاي ّيىمػػػد بٍػػػاً حيػػرىيٍ و الٍعىسٍػػكىرًمن، حىػػدَّثىنا إًبػٍػػرىاىً يمي بػػا حيػػاف بػػا حكػػيم بػػا علقمػػة بػػا سػػعد بػػا معػػاذ، عىػػاٍ وىَّػػادً بٍػػاً سىػػلىمىةى، عىػػاٍ بػيػػرٍدً بٍػػاً سىػػنىافو عىػػاٍ مىكٍحيػػوؿو، عىا أىبًِ أيمىامىةى، قىاؿ" قىاؿ رىسيوؿً اللَّوً صلى ا عليو كسلم" " مىاٍ بىاعى عيقٍدىةن مًاٍ حىلاؿو، ثميَّ لمىٍ يىضىعٍ نىى نػىاىا فيً مًهٍلً اىا، لمىٍ ييبارؾ لىوي فًياىا " . إسػػناده ػػعيف جػػدان ، فيػػو إًبػٍػػرىاىًيمي بٍػػاي حىيَّػػافى بٍػػاً حىكًػػيمً بٍػػاً حىنٍاىلىػػةى بٍػػاً سيػػوىيٍدً بٍػػاً عىلٍقىمىػػةى بٍػػاً سىػػعٍدً بٍػػاً ميعىػػاذو الأٍىشٍػػاىلًين الأىنٍصىػػارًمن ثىػػافى يىسٍػػكياي فػيرٍسىافى، يػىرٍكًم عا شعبة كمال كواد با زيد كىشىرًي ً بٍاً عىبٍدً اللَّوً (ْٓ) (ْْ) الكاشػػف للػػػذىبي(ُ/ ْٖٓ) ، اػػػذير التاػػػذير لابػػا حجػػػر(ْ/ ّّٖ) ، تقريػػػر التاػػػذير لابػػػا حجػػر ( ص" ِٔٔ) . ْتصػػػر تلخػػػيص الػػػذىبي لابػػػا اَلقا (ْ/ َِّٔ) ، لساف اَيزاف لابا حجر ( ٔ/ ٖٖ) ، الفواحمد المجموعة للشوثاني (ص" ُّْ) . (ْٓ) الكام في عفاء الرجاؿ لابا عدم ( ُ/ َُْ) ، الضعفاء كاَتركثوف للدارقطر ( ُ/ َِٓ) ، لساف اَيزاف لابا حجر ( ُ/ ُٓ) .

ُٕٔٓ ِلة العلوـ الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ُِ)، العدد (ّ)، ص ص ُِٕٗ- ُٕٕٔ ( ربيع ثاني َُْْىػ / يناير َُِٗـ ) الاختيار في بياف حكم حديث الناي عا بيع العقار أكرد لػػو ابػػا عػػدم حػػديهين ثم قػػاؿ عقبامػػا " " كىػػذاف اٌػػديهاف مػػع أحاديػػث غيرىػػا بالأسػػانيد الػػا ذثرىػػا إبػػراىيم بػػا حىيَّػػافى عامتاػػا مو ػػوعة مناثير، كىكذا ساحمر أحاديهو " . كقاؿ ابا القيسراني في ذخيرة اٌفاظ (ْ/ ِِّْ) " " كىىىذىا مىوٍ يوع مينكر، كىاٌٍم فًيوً على إًبػٍرىاىًيم " . المبحث الثاني : في ذكر أسماء من حكم عليو قبولاً أو رداً : المطلب الأول : من ضعفو من العلماء : ُ/ أبػػػو الفضػػػ ّمػػػد بػػػا طػػػاىر بػػػا علػػػي بػػػا أوػػػد اَقدسػػػي الشػػػيباني، اَعػػػركؼ بػػػابا القيسػػػراني ( َٕٓىػػػػ) في معرفػػػة التػػػذثرة في الأحاديػػػث اَو وعة (ص" َِٔ) " " ما بىاعى دىارا أىك عقارا" فًيوً إًيٍىاعًي با إًبػٍرىاىًيم با ماىاجر ىيوى كىأىبوهي عيفاف " ِ/ اَنػػاكم في ثشػػف اَ نػػاىج كالتنػػػاقيح في ػػريج أحاديػػث اَصػػػابيح ( ِ/ ّٖٓ) " " مػػا اٌسػػاف " ... كفي سػػند٘ا إياعيػػػ بػػا إبػػراىيم بػػػا ماػػاجر، كقػػد ػػعف، كركاه ابػػا ماجػػو أيضنػػا مػػا حػػديث حذيفػػة بػػا اليمػػاف بنحػػوه، كفي سػػنده يوسػػف بػػا ميمػػوف، قػػاؿ الػػذىبي" ػػعفوه، كلا عبرة بذثر ابا حبَّاف لو في الهقات" . ّ/ الشػػػيش شػػػعير الأرنػػػاوكط " حسػػػنو في مسػػػند الإمػػػاـ أوػػػد ( ِٓ/ ُٔٔ) " ُِْٖٓ ، ثم عػػػاد ك ػػػعفو في سػػػنا ابػػػا ماجػػػو(ّ/ ّٗٓ) " َِْٗ ، كقػػػػاؿ " " تنبيػػػػو" سػػػػػبي لنػػػػا أننػػػػػا ػػػػعفنا حػػػػػديث سػػػػعيد بػػػػػا زيػػػػد في "اَسػػػػػند" ( َُٓٔ)، كحسػػػػنا حػػػػػديث سػػػػعيد بػػػػػا حريػػػػث فيػػػػػو (ُِْٖٓ)، كالصواب أنو عيف، كقد بينا سبر الضعف ىنا، فاقتضى التنبيو " . ْ / حسين سليم أسد في تعليقو على مسند أبِ يعلى اَوصلي (ّ/ ِْ) حديث ُْٖٓ "" إسناده عيف ". ٓ/ الشػيش " ّمػد بػػا صػالح العهيمػػين ، فقػد سػا في فتػػاكل نػور علػػى الػدرب (ِ/ٕٕٓ) ، فتػول ُُِِ" السػػؤاؿ: ىػذا اَسػػتمع عػودة مرعػػي يعمػػ بالاتصػػالات السػػعودية يقػػوؿ في سػػؤالو" قػػرأت في ثتػػاب ْتػػار الأحاديػػث النبويػػة تػػزليف السػػيد أوػػد اُػػا ي روػػو ا حػػديث ركاه ابػػا ماجو ما باع دا ران، كلم ٙع نناا في مهلاا لم يبارؾ لو فياا أك لم يبارؾ لو فيو السؤاؿ ما صحة ىذا اٌديث؟ اًػػواب: الشػػيش: ىػػذا اٌػػديث شػػواىد الشػػريعة تػػدؿ علػػى أنػػو لػػي بصػػحيح؛ لأف الإنسػػاف إذا بػػاع بيتػػو فرنػػو يتصػػرؼ في ننػػو بمػػا شػػاء؛ لأنػػو ملكو سواء اشترل بو بدلو أك حج بو أك بذلو في إعانةو على طلر العلم أك غير ذل ٓا أباح ا لو".

ُٕٕٓ ِلة العلوـ الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ُِ)، العدد (ّ)، ص ص ُِٕٗ- ُٕٕٔ ( ربيع ثاني َُْْىػ / يناير َُِٗـ ) د.عوض إبراىيم منصور بابكر المطلب الثاني : من حسنو من العلماء ومناقشة حججهم . ُ/ البغػػػوم " قػػػاؿ في مصػػػابيح السػػػنة (ِ/ ّٕٓ) ، " " مًػػػاى اًٌسىػػػاف" "مىػػػاٍ بػػػاعى مًػػػنٍكيمٍ دارنا أك عقػػػارنا فقىمًػػػاه أفٍ لا ييبػػػارىؾى لػػػوي إلاَّ أفٍ ٙىعلىػػػػوي في مًهٍلًوً". ىػػذا اصػػطلاح درج عليػػو البغػػوم في التمييػػز بػػين أحاديػػث الصػػحيحين كأحاديػػث السػػنا حيػػث قػػاؿ في مصػػابيح السػػنة ( ُ/ َُُ) " " كأعػػر بػػػ (اًٌسػػاف) مػػا أكرده أبػػو داكد سػػليماف بػػا الأشػػعث السجسػػتاني كأبػػو عيسػػى ّمػػد بػػا عيسػػى الترمػػذم كغير٘ػػا مػػا الأحممػػة في تصػػانيفام رواػػم اللَّػػو كأثهرىػػا صػػحاح بنقػػ العػػدؿ عػػا العػػدؿ غػػير أنهػػا لم تبلػػ غايػػة شػػرط الشػػيخين في علػػو الدرجػػة مػػا صػػحة الإسػػناد إذ أثهػػر الأحكػػاـ ثبواػػا بطريي حسا. كما ثاف فياا ما عيف أك غرير أشرت إليو كأعر ح عا ذثر ما ثاف منكرنا أك مو وعنا كاللَّو اَستعاف كعليو التكلاف " . أقوؿ " كَا لم يشر إ عفو فاٌديث عنده حسا حسر شرطو . ثم إف ما يعنيػو البغػوم روػو ا ىنػا حػديث ابػا ماجػو كقػد تقػدـ بيػاف ػعفو ، كأيضػان ػعفو اَنػاكم روػو ا في ثشػف اَنػاىج كالتنػاقيح في ػػريج أحاديػػث اَصػػابيح ( ِ/ ّٖٓ) " " مػػا اٌسػػاف " ... كفي سػػند٘ا إياعيػػ بػػا إبػػراىيم بػػا ماػػاجر، كقػػد ػػعف، كركاه ابػػا ماجػػو أيضنػػا ما حديث حذيفة با اليماف بنحوه، كفي سنده يوسف با ميموف، قاؿ الذىبي" عفوه، كلا عبرة بذثر ابا حبَّاف لو في الهقات" . كقاؿ البوصػيرم في مصػباح الزجاجػة في زكاحمػد ابػا ماجػو ( ّ/ ٕٖ) " " قلػح لىػيٍ ى لسىػعًيد بػا حيرىيٍػث عًنٍػد ابٍػا ماجػة سػول ىىػذىا اٌىػدًيث كىلىػيٍ ى لىوي رًكىايىة فيً شىيٍء ما اٍٍىمٍسىة الأٍيصيوؿ كىإسٍنىاد حىدًيهو ىعًيف ما الطَّرًيقىينًٍ مىعنا لضعف إًيٍىاعًي با إًبػٍرىاىً يم با ماىاجر " . كقػػاؿ الػػذىبي في ميػػزاف الاعتػػداؿ ( ُ/ ُِِ) " " إياعيػػ بػػا إبػػراىيم بػػا ماػػاجر البجلػػي الكػػوفي... كمػػا منػػاثيره، قػػاؿ" حػػدثنا عبػػد اَلػػ بػػا عمير، عا عمرك با حريث، عا أخيو سعيد - مرفوعان" ما باع دارا أك عقارا فليعلم أنو ماؿ قما ألا يبارؾ لو فيو إلا أف ٙعلو في مهلو" . ِ/ ابا عدم " قاؿ في الكام في عفاء الرجاؿ ( ٖ/ َّٓ) " " كىذه الأحاديث مع ما لم أذثرىا ليوسف الصباغ ما أرل ا بزسان " . أقػػوؿ " ىػػو نفسػػػو القاحمػػ عػػػا الإسػػناد نفسػػو في الكامػػػ في ػػعفاء الرجػػػاؿ ( ٔ/ ِٖٓ) " " كىػػذاف اٌػػديهاف ٚػػػدث مػػا أىبيػػػو مالػػ النخعػػػي مرفوعان إً ى النَّػبيًِّ صػلى ا عليػو كسػلم - حػديث جػال الكػبراء ، كحػديث أٜػا إنسػاف بػاع - مرفوعػاف كقػد أكقفامػا غػيره، كأىبيػو مالػ النخعػي لىوي أحاديث حساف كعامتاا، لاى يػيتىابىعي عىلياا " . كقػػاؿ أيضػػان في طريػػي نخػػر (ُ/ َُْ) " " عىػػا أىبًِ أيمىامىػػةى، قىػػاؿ" قىػػاؿ رىسيػػوؿً اللَّػػوً صػػلى ا عليػػو كسػػلم" مىػػاٍ بىػػاعى عيقٍػػدىةن مًػػاٍ حىػػلاؿو، ثميَّ لمىٍ يىضىػػعٍ نىىنػىاىا فيً مًهٍلًاىا، لمىٍ ييبارؾ لىوي فًياىا " .

ُٖٕٓ ِلة العلوـ الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ُِ)، العدد (ّ)، ص ص ُِٕٗ- ُٕٕٔ ( ربيع ثاني َُْْىػ / يناير َُِٗـ ) الاختيار في بياف حكم حديث الناي عا بيع العقار قاؿ الشيش" كىذاف اٌديهاف مع أحاديث غيرىا بالأسانيد الا ذثرىا إبراىيم با حياف عامتاا مو وعة مناثير، كىكذا ساحمر أحاديهو " . ّ/ السخاكم " قاؿ في الأجوبة اَر ػية فيمػا سػا السػخاكم عنػو مػا الأحاديػث النبويػة ( ُ/ ِْٔ) " " ثم سػالح عػا حػديث" "مػا بػاع دارنا لم ٙع نناا في مهلاا لم يبارؾ لو فيو". ما أخرجو، كى ىو صحيح أـ لا؟ كاًػواب" إنػػو حػػديث حسػػا، كرد عػػا هاعػة مػػا الصػػحابة، مػػنام حذيفػػة بػا اليمػػاف كعمػػرك بػػا حريػػث، كأخػوه سػػعيد بػػا حريػػث، كسػػعيد بػػا زيد، كعمراف با حصين، كمعق با يسار، كأبو ذر ر ي ا عنام " . أقوؿ " تقدـ الكلاـ عناا طريقان طريقان كتبين أنها لا تصلح للاعتضاد . ْ/ السيوطي " فقد أكرده في الأزىار اَتناثرة في الاخبار اَتواترة ( ص َّ، حديثّٕ ) . أقوؿ " ما حيث ثهرة الطرؽ فمسلم لو ، لكا ما حيث القبوؿ فآحاد طرقو شديدة الضعف لا تقو م بعضاا بعضان . ٓ/ الشػػػيش علػػػي اَػػػلا اُػػػركم القػػػارم ( َُُْىػػػػ) " قػػػاؿ في مرقػػػاة اَفػػػاتيح شػػػرح مشػػػكاة اَصػػػابيح ( ٓ/ ُّٖٗ) " " كىرىكىل الطَّبػىػػػرىانيًن بًرًسٍػػػنىادو حىسىاو، عىاٍ مىعٍقً ً بٍاً يىسىارو بًلىفٍ ً" «مىاٍ بىاعى دىارنا مًاٍ غىيرًٍ ىريكرىةو سىلَّطى اللَّوي عىلىى نىىنًاىا تػىلىفنا يػيتٍلًفيوي » أقػوؿ " أى لػو اٌسػػا كفيػو حىفٍػصي بٍػػاي أىبًِ حىػرٍبً بٍػاً أىبًِ الأٍىسٍػػوىدً الػدِّيلًيِّ كعىبٍػدً اللَّػػوً بٍػاً يػىعٍلىػى اللَّيٍهًػػي ، قىا ًػي الٍبىصٍػرىةً، لا يعرفػػاف ، كفيػو ا ػػطراب ّيىمَّدي بٍاي أىبًِ الٍمىلًيحً اٍُيذىيًن . قػػػػاؿ اُيهمػػػػي في ِمػػػػع الزكاحمػػػػد كمنبػػػػع الفواحمػػػػد (ْ/ ُُُ) " " رىكىاهي الطَّبػىػػػػرىانيًن فيً الأٍىكٍسىػػػػطً، كىفًيػػػػوً هىىاعىػػػػةه لمىٍ أىعٍػػػػرًفػٍايمٍ، مًػػػػنػٍايمٍ عىبٍػػػػدي اللَّػػػػوً بٍػػػػاي يػىعٍلىػػػػى اللَّيٍهًين ". ٔ / الشيش ّمد ناصػر الػديا الألبػاني " تقػدـ ثلامػو في س لسػلة الأحاديػث الصػحيحة (ٓ/ ِْٕ)" حيػث اعتمػد في تحسػينو علػى أف يزيػد ىػو الدالاني ، كلي ثذل . كقد قدمح في البحث أعلاه الأدلة على ذل ، كأزيد ىنا " قاؿ اَزم في تحفة الأشراؼ بمعرفة الأطراؼ ( ّ/ ٕٓ) " " كركاه شعبة ، عا يزيد أبِ خالد - كلي بالدالانيِّ - ، عا أبِ عبيدة مهلو " . كقػػاؿ ابػػػا اًػػػوزم في تلقػػيح فاػػػوـ أىػػػ الأثػػر (ص" ُِْ) " " ركل شيػػػعٍبىة عىػػػا يزًيػػػد بػػا أبِ خىالًػػػد عىػػػا أبِ سيػػفٍيىاف عىػػػا جىػػػابر فيً الضػػػح فيً الصَّػػلاىة لىػػيٍ ى فًيػػوً إًعىػػادىة الٍو يػػوء ، كركل شيػػعٍبىة عىػػا يزًيػػد بػػا أبِ خىالًػػد عىػػا أبِ عيبػىيٍػػدىة عىػػا حيذىيػٍفىػػة أىف النَّػػبيً صػػلى ا عليػػو كسػػلم قىػػاؿى" مػػا بىػػاعى دىارا ثمَّ لم يشػػتر مػػا نناىػػا دىارا لم يػيبىػػارؾ لىػػوي فًياىػػا أىك فيً شىػػيٍء مػػا نناىػػا ، أمػػا يزًيػػد الأكؿ فػىايػػوى يزًيػػد بػػا عبػػد الػػرَّ وٍىا الػػدالاني الٍكيػػوفيً كىيزًيػػد الهَّػػانيً نخر لاى يعرؼ نسبو " . كقػػاؿ ابػػا ثهػػير في التكميػػ في اًػػرح كال تعػػدي كمعرفػػة الهقػػات كالضػػعفاء كالمجاىيػػ ( ّ/ ِٖٗ) " " (س ؽ) أبػػو عيبيػػدة بػػا حيذيفػػة بػػا اليىمىػػاف العىبٍسًين الكيوفين... ركل عنو" ... كيزيد أبو خالد الواسطين، كلي بالدَّالاني " .