الاختيار في بيان حكم حديث النهي عن بيع العقار

ُِٕٗ ِلة العلوـ الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ُِ)، العدد (ّ)، ص ص ُِٕٗ- ُٕٕٔ ( ربيع ثاني َُْْىػ / يناير َُِٗـ ) د.عوض إبراىيم منصور بابكر الاختيار في بيان حكم حديث النهي عن بيع العقار د.عوض إبراىيم منصور بابكر أستاذ مساعد بقسم الدراسات الإسلامية ، بكلية التربية بالزلفي ، جامعة المجمعة . مستخلص الدراسة باللغة العربية : كقف الباحث على اختلاؼ العلماء الأجلاء في تحسين كتضػعيف حػديث" " مػا بػاع داران كلم ٙعػ نناػا في مهلاػا، لم يبارؾ لو فياا "، فتتبع طرقو كشواىده في ىذا البحث، كأياه" الاختيار في بياف حكم حديث الناي عا بيع العقار. فترجح للباحث بعد التتبع كالاستقراء في الطرؽ السا بقة أنها لا تشد بعضاا بعضان مػع ثهراػا لشػدة ػعف أفرادىػا ، فقػد كرد مػا حػديث حذيفػة ر ػي ا عنػو ك أىبًِ عيبػىيٍدىةى بٍاً خىارًجىةى ، كسػعيد بػا حريػث ر ػي ا عنػو ك سػعيد بػا زيػد ر ػي ا عنػو كعىمٍػرًك بٍػاً حيرىيٍػثو ر ػي ا عنػو ك عمػراف بػا حصػين ر ػي ا عنػو ، كمعق با يسار ر ي ا عنو كأبِ ذر ر ي ا عنو كأبِ أمامة ر ي ا عنػو ، كأمهػ ىػذه الطػرؽ حػديث حذيفػة ر ػي ا عنػو – مػا طريػي يزيػد أبِ خالػد – كقد اختلف فيو مرتين " مرة في راكيو يزيد - ى ىو الدالاني أـ غيره ؟ - كالراجح أنو غيره ، كىو ِاوؿ ، كمرة ثانية في رفعو ككقفو ، كالوقف أرجح . كقػػد حكػػم بضػػعف ىػػذا اٌػػديث، ثػػ مػػا ّمػػد بػػا طػػاىر اَعػػركؼ بػػابا القى يٍ سػػراني ، ك اَنيػػاكم ، كالشػػيش شػػعير الأرنػػاوكط ، كحسػػين سػػليم أسػػد ، ك الشػػيش " ّمد با صالح العهيمين . كحسنو البغوم ، كالسخاكم كالسيوطي كالشيش علي ملا القارم كالشيش ّمد ناصر الد يا الألباني.

َُّٕ ِلة العلوـ الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ُِ)، العدد (ّ)، ص ص ُِٕٗ- ُٕٕٔ ( ربيع ثاني َُْْىػ / يناير َُِٗـ ) الاختيار في بياف حكم حديث الناي عا بيع العقار المقدمة إًفَّ اٌٍىمٍدى لًلَّوً نىسٍتىعًينيوي كىنىسٍتػىغٍفًريهي كىنػىعيوذي بًاللَّوً مًاٍ شيريكرً أىنػٍفيسنىا كسػياات أعمالنػا ، مػا ياػد اللَّػوي فىػلاى ميضًػ َّ لىػوي كىمىػاٍ ييضٍػلً ٍ فىػلاى ىىػادًمى لىػوي كىأىشٍاىدي أىفٍ لاى إًلىوى إًلاَّ اللَّوي كىأىشٍاىدي أىفَّ ّيىمَّدنا عىبٍديهي كىرىسيوليوي » أمػػػا بعػػػد ، فقػػػد كقفػػػح في سلسػػػلة الأحاديػػػث الصػػػحيحةٓ/ ِْٕ) للشػػػيش ّمػػػد ناصػػػر الػػػديا الألبػػػاني روػػػو ا علػػػى تحسػػػينو ، ٌديث " " ما باع داران كلم ٙع نناا في مهلاا، لم يبارؾ لو فياا ". كقػػد أسػػار في رٙػػو كهػػع طرقػػو كرد شػػبو مناكحميػػو ثعادتػػو روػػو ا ، لكنػػو خػػتم رٙػػو بكلمػػة تبػػين أف اَسػػزلة تحتػػاج َزيػػد ػػث كتقصػػي ، حيػث قػػاؿ " " كباًملػػة، فاػػذه مسػػزلة مشػػكلة، تحتػاج إ مزيػػد مػػا البحػػث كالتحقيػػي، فػػرف طاػة الإمػػاـ البخػػارم أك أحػػد ركاتػػو الهقػػات لػػي بػػالأمر اُػػين، فعسػػى ا أف ييسػػر ي أك لغػػيرم ٓػػا لػػو عنايػػة ػػذا العلػػم الشػػريف مػػ ا يكشػػف عػػا اٌقيقػػة، كيزيػػ اَشػػكلة، كلكػػا ذلػػ لا ٜنػػع ما تحسين اٌديث. كا سبحانو كتعا أعلم. " . فآليح على نفسي أف أثوف في رثر مػا ٚقػي لػو ىػذه الأمنيػة ، كإف ثػاف مػا توصػلح إليػو خػلاؼ مػا حكػم بػو روػو ا ، لا سػيما أف بعػػا السػػابقين كقػػف فيػػو علػػى طػػرفي نقػػيا ، فقػػد جعلػػو السػػيوطي روػػو ا مػػا قبيػػ اَتػػواتر – الأزىػػار اَتنػػاثرة في الاخبػػار اَتػػواترة ( ص َّ، حػديثّٕ ) ، كأقػره علػػى ذلػ الكتػاني فػػزكرده في ناػم اَتنػاثر (ص" ُٓٓ) ، حػػديث ُٗٔ، كخالفا مػا ابػا القيسػػراني فػذثره في ثتابػػو " معرفػػة التػػذثرة في الأحاديػػث اَو ػػوعة (ص" َِٔ) (ُ) كثػػذا الفىتَّػػر ذثػػره في ثتابػػو " تػػذثرة اَو ػػوعات (ص" َُْ) ، كإف ثػػاف مػػػع الأكؿ حي ما حيث ثهرة عدد الطرؽ ، كمع الهاني حي ما حيث أنها مع ثهراا ريح كزبد . كَا ثاف اٌكماف متباعديا ، كالرثوف إ أحػد الطػرفين فيػو بػىػينٍ ، تلمسػح اٌػي بػزف أتتبػع طػرؽ ىػذا اٌػديث فػ زدي فيػو بػدلوم ، لػي تطػاكلان على ىؤلاء اًاابًذ كلكا ما باب " ثم ترؾ الأكؿ للآخر . كلأتعبد ا بما تطماا إليو نفسي . فتتبعح طرؽ ىذا اٌديث بمتابعاتو كشواىده في ىذا البحث ، كأييتو " الاختيار في بياف حكم حديث الناي عا بيع العقار (ِ)) . (ُ) قاؿ في مقدمة الكتاب " ىىذًه أىحىادًيث رىكىاىىا الكذبة كاَخرجوف كالضعفاء كاَترثػوف يتػداكُا النَّػاس فيً احتجػاجام كمنػامراام أكرداػا علػى تػىرٍتًير أىلٍفىاظ حركفاا لتىكوف أقرب على ما أىرىادى معرفىة اٌىدًيث الَّذًم ييريدهي مًنػٍاىا كىا أسزىؿ الٍعًصٍمىة ما اٍٍىطى ز كالزل . (ِ) العىقىار بًالٍفىتٍحً" الضَّيعةي كالنَّخ كىالأٍىرٍضي كىٕىٍوي ذىلً ى. النااية في غرير اٌديث كالأثر ( ّ/ ِْٕ).

ُُّٕ ِلة العلوـ الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ُِ)، العدد (ّ)، ص ص ُِٕٗ- ُٕٕٔ ( ربيع ثاني َُْْىػ / يناير َُِٗـ ) د.عوض إبراىيم منصور بابكر كقبػػػ اٍػػػوض في البحػػػث ، سػػػزبدأ بػػػذثر مػػػا كاجاػػػر مػػػا مشػػػكلاتو كذثػػػر حػػػدكده، كأىدافػػػو، كمناجػػػو، كإجراءاتػػػو، كبيػػػاف الدراسػػػات السػػػابقة كخطة البحث . مشكلة البحث: البيػػػوع مػػػا اَعػػػاملات الػػػا شػػػرعاا ديننػػػا اٌنيػػػف توسػػػعة للنػػػاس كتيسػػػيرا علػػػيام ، ك ػػػذا جػػػاءت النصػػػوص ، كَػػػا ثػػػاف تطبيػػػي ىػػػذا اٌػػديث يقيػػد حريػػة تصػػرؼ العبػػاد في أمػػواُم ، كيقتضػػي دكراف اَػػاؿ في جػػن معػػين مػػا السػػلع ، ٓػػا ٛػػالف ياحػػة الشػػريعة في تيسػػيرىا كرفػػع اٌػػرج عػػا ا لعبػػاد كأف حكمػػو ٛػػالف حريػػة التصػػرؼ في اَػػاؿ إلا بػػدلي ، كلا ٜنػػع أف يكػػوف ىػػذا مػػا أدلػػة التقييػػد إف صػػح ، كَػػا ثانػػح الأقػػواؿ فيو طرفي نقيا كجر تتبع طرقو َعرفة أم الفريقين أكسط في حكمو . حدود البحث : ث ثتر السنة اَتاحة لدم كالا تتعلي بالبحث . أىداف البحث : ُ/ معرفة الراجح في اٌكم على حديث الناي عا بيع العقار . ِ/ اَسا٘ة في تحقيي أمنية الإماـ الألباني في تلم ح َشكلة ىذا اٌديث . ّ/ إثبات أف نصوص الكتاب كالسنة لا تتعارض مع ياحة الشريعة . منهجي في البحث : سلكح في ىذا البحث اَناج الاستقراحمي . إجراءات البحث : ُ/ ا ػػذت مػػا تسػػمية طػػرؽ السػػيوطي فارسػػان أسػػير عليػػو في ترتيػػر تتبػػع طريػػي ىػػذا اٌػػديث ، فقػػد قػػاؿ روػػو ا في الأزىػػار اَتنػػاثرة (صَّ حػػديث ّٕ) " " حػػديث " (مػػا بػػاع عقػػاران كلم ٙعػػ ننػػو في مهلػػو لم يبػػارؾ لػػو فيػػو) . أخرجػػو ابػػا ماجػػة مػػا حػػديث حذيفػػة بػػا اليمػػاف كسػػعيد با حريث ، كأود عا سعيد با زيد كعمراف با حصين ، كالطبراني عا عمرك با حريث كمعق با يسار كأبِ ذر " اىػ . قلح " ك أزيد عليو " كابا عدم عا أبِ أمامة ر ي ا عنو ، كابا أبِ الدنيا عا أىبًِ عيبػىيٍدىةى بٍاً خىارًجىةى . ِ/ حرصح على استيعاب اَصادر الا طالتاا يدم ، كرتب تاا بعد الكتر الستة حسر كفاة مؤلفياا . ّ/ ذثرت أقواؿ أى العلم في رجاؿ الإسناد ، كأقواؿ ما حكم عليو منام . ْ/ نقلح نص حديث ث صحابِ ثاملان ، حتى تتيسر مقارنة اَتوف كدلالتاا .

ُِّٕ ِلة العلوـ الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ُِ)، العدد (ّ)، ص ص ُِٕٗ- ُٕٕٔ ( ربيع ثاني َُْْىػ / يناير َُِٗـ ) الاختيار في بياف حكم حديث الناي عا بيع العقار الدراسات السابقة : ُ/ ألػػف السػػخاكم فيػػو جػػزءان ، ذثػػر ذلػػ في اَقاصػػد اٌسػػنة (ص" ّْٔ) " حىػػدًيث" مىػػاٍ بىػػاعى دىارنا أىكٍ عىقىػػارنا كىلمىٍ ٙىٍعىػػ ٍ نىىنىػػوي فيً نىاًػػيرًهً فىجىػػدًيره أىفٍ لا يػيبىارىؾى لىوي فًيوً ... كقد ثتبح فيو جزءان . أقػػػػوؿ " لم أقػػػػف عليػػػػو مطبوعػػػػان منفػػػػردان ػػػػذا الاسػػػػم ، كلكػػػػا كجدتػػػػو ْرجػػػػان في فتػػػػول ػػػػما الأجوبػػػػة اَر ػػػػية فيمػػػػا سػػػػا السػػػػخاكم عنػػػػو مػػػػا الأحاديث النبوية (ُ/ ِْٔ) ، فلعلو ىو اَقصود . ِ/ الاختيػػػار في بيػػػع العقػػػار ، لامػػػاـ هػػػاؿ الػػػديا أبِ اناسػػػا يوسػػػف بػػػا أوػػػد بػػػا عبػػػداُادم العمػػػرم اَ قدسػػػي اٌنبلػػػي (ت َٗٗىػػػػ ) ، تحقيي" الدثتور عبدالروكؼ با ّمد با أود الكماي ، دار البشاحمر الإسلامية، بيركت ، لبناف . الطبعة الأك ُِْٖ/ََِٕـ . ّ/ بيػػع العقػػػار كالهمػػػار في الفقػػػو الإسػػلامي ، تػػػزليف الػػػدثتور " ّمػػػد بػػػا راشػػد بػػػا علػػػي العهمػػػاف ، مؤسسػػة الرسػػػالة ، بػػػيركت ،الطبعػػػة الهالهػػػة ُُْٖق / ُٕٗٗـ . أمػػا جػػزء السػػخاكم روػػو ا كالاختيػػار لابػػا عبػػداُادم فاػػو ػػريج لطػػرؽ اٌػػديث مػػا غػػير اسػػتيعاب َصػػادرىا كلا حكػػم علػػى أفرادىػػا ، كأمػػا رسالة بيع العقار للدثتور ّمد العهماف فقد تناكلح جزءان ما اَو وع ما ناحية فقاية . خطة البحث" كقد قسمح البحث إ مقدمة كأربعة مباحث كخاتمة . المبحث الأول : في تخريج الحديث والحكم على طرقو ، وفيو خمسة مطالب . اَطلر الأكؿ " حديث حذيفة ر ي ا عنو . اَطلر الهاني " حديث سعيد با حريث ر ي ا عنو . اَطلر الهالث " حديث عمراف با حصين ر ي ا عنو . اَطلر الرابع " حديث أبِ ذر ر ي ا عنو . اَطلر اٍام " حديث أبِ أمامة ر ي ا عنو. المبحث الثاني : في ذكر أسماء من حكم عليو قبولاً ورداً ، وفيو مطلبان . اَطلر الأكؿ " ما عفو ما العلماء "

ُّّٕ ِلة العلوـ الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ُِ)، العدد (ّ)، ص ص ُِٕٗ- ُٕٕٔ ( ربيع ثاني َُْْىػ / يناير َُِٗـ ) د.عوض إبراىيم منصور بابكر اَطلر الهاني " ما حسنو ما العلماء كمناقشة حججام . المبحث الثالث : في ذكر بعض الشبو والردود عليها ، وفيو ثلاثة مطالب . اَطلر الأكؿ " نهي أى اَدينة لسعد با ىشاـ عا بيع عقاره " اَطلر الهاني " أمر النبي  بزراعة الأرض كالناي عا بيعاا اَطلر الهالث " تفسير سفياف با عيينة روو ا ُذا اٌديث : المبحث الرابع : ثبوت العمل بخلافو . ثم ذيلح البحث باٍاتمة يتبعاا فارس اَصادر كاَراجع . كا أسزلو العوف كالسداد

ُّْٕ ِلة العلوـ الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ُِ)، العدد (ّ)، ص ص ُِٕٗ- ُٕٕٔ ( ربيع ثاني َُْْىػ / يناير َُِٗـ ) الاختيار في بياف حكم حديث الناي عا بيع العقار المبحث الأول : في تخريج الحديث والحكم على طرقو. كفيو ىسة مطالر " المطلب الأول : حديث حذيفة رضي الله عنو : جاء عنو ما طريقين " ما طريي يوسف با ميموف مرفوعان ، كما طريي يزيد با أبِ خالد كاختلف عليو فيو رفعان ككقفان. أ/ الطريق الأول : يوسف بن ميمون : التخريج : أخرجو ابا ماجو في سننو ( ِ/ ِّٖ) ، حىدَّثػىنىا ىًشىػاـي بٍػاي عىمَّػارو، كىعىمٍػريك بٍػاي رىافًػعو قىػالاى" حىػدَّثػىنىا مىػرٍكىافي بٍػاي ميعىاكًيىػةى قىػاؿى" حىػدَّثػىنىا أىبيػو مىالًػػ و النخعػػي، عىػػاٍ ييوسيػػفى بٍػػاً مىيٍميػػوفو، عىػػاٍ أىبًِ عيبػىيٍػػدىةى بٍػػاً حيذىيػٍفىػػةى، عىػػاٍ أىبًيػػوً حيذىيػٍفىػػةى بٍػػاً الٍيىمىػػافً قىػػ اؿى" قىػػاؿى رىسيػػوؿي اللَّػػوً صػػلى ا عليػػو كسػػلم" «مىاٍ بىاعى دىارنا كىلمىٍ ٙىٍعى ٍ نىىنػىاىا فيً مًهٍلًاىا، لمىٍ يػيبىارىؾٍ لىوي فًياىا » كأخرجو البخارم في التاريش الكب ٖ/ ِّٕ) ، كقىاؿى ي إًسٍحىاؽ أىخٍبػىرىنىا عيسى بٍا يون . ك أخرجػػو ابػػا عػػدم في الكامػػ في ػػعفاء الرجػػاؿ ( ٔ/ ِٖٓ) ، حىػػدَّثػىنىا عىلًػػين بٍػػاي الٍقىاسًػػمً بٍػػاً الٍفىضٍػػ ً، حىػػدَّثىنا أىوٍىػػدي بٍػػاي بىػػدًي و، حىػػدَّثىنا إًسٍػػحىاؽي بٍاي الرَّبًيعً . ثلام ( مىرٍكىافي بٍاي ميعىاكًيىةى الفزارم ،ك عيسى با يون ك إًسٍحىاؽي بٍاي الرَّبًيعً ) ، عا أىبِ مىالً و النَّخٍعًين ، بو . الدراسة : ُ/ عىبد اَل بٍا اٌٍيسىينًٍ أىبيو مىالً و النَّخىعًين ، ايو عبػد اَلػ كقيػ عبػادة ابػا اٌسػين كقيػ ابػا أبِ اٌسػين كيقػاؿ لػو ابػا ذر ، ركل عػا أبِ إسحاؽ السبيعي كعبد اَل با عمير كيوسف با ميموف ، ركل عنو كثيع كمىرٍكىافي بٍاي ميعىاكًيىةى كعلي با اًعد ، متركؾ ، ؽ (ّ). ِ/ ييوسيػف بػػا مىيٍميػػوف أىبيػػو خيزىٍٜىػة الصٌػػباغ الٍكيػػوفيً كىقيػػ الٍبىصٍػػرًمٌ ، اَخزكمػي مػػو نؿ عمػػرك بػػا حريػػث ، ركل عػا أبِ عبيػػدة بػػا حذيفػػة كأنػػ بػا سػػيريا كعطػاء بػػا أبِ ربػاح ، ركل عنػػو شػعبة كالهػػورم كأبػو مالػػ النخعػي، قىػػاؿى اوٍىػد ىػػعًيف لىػيٍ ى بًشىػػيٍء كىقىػاؿى أىبيػػو حىػا ً ا لػػرَّازًمٌ كىالٍبيخىػػارًمٌ (ّ) اًػػرح كالتعػػدي لابػػا أبِ حػػا ( ٓ/ ّْٕ) ، المجػػركحين لابػػا حبػػاف ( ِ/ ُّْ) ، الكامػػ في ػػعفاء الرجػػاؿ لابػػا عػػدم ( ٔ/ ِٕٓ) ، الضػػػعفاء كاَتركثػػػوف للػػػدارقطر ( ِ/ ُّٔ) ، الضػػػعفاء الكبػػػير للعقيلػػػي (ّ/ ِِ) ، الضػػػعفاء كاَتركثػػػ وف لابػػػا اًػػػوزم ( ِ/ ُْٖ) ، اَغػػػر في الضعفاء للذىبي (ِ/ َْْ) ، تقرير التاذير لابا حجر (ص" َٕٔ) .

ُّٕٓ ِلة العلوـ الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ُِ)، العدد (ّ)، ص ص ُِٕٗ- ُٕٕٔ ( ربيع ثاني َُْْىػ / يناير َُِٗـ ) د.عوض إبراىيم منصور بابكر مينكػر اٌىػػدًيث كىقىػػاؿى أىبيػػو زرٍعىػة كاىػػي اٌىػػدًيث كىقىػػاؿى الػدَّارىقيطٍرًٌ ىػػعًيف كىقىػػاؿى ابٍػػا حبىػػاف فىػاح اٍٍىطىػػز ثهػػير الٍػػوىىم يػركم عىػػا ال هػِّقىػػات مىػػا لاى يشػػبو حىدًيث الأٍىثػٍبىات فػىلىمَّا فح ذىلً بىط الاًحٍتًجىاج بًوً (ْ). أقوؿ " ما خلاؿ ىذه النقولات يتبين أنو عيف اٌديث . ّ/ أبػو عبيػدة بػا حذيفػة بػػا اليمػاف الكػوفي ، ركل عػا أبيػو كعمتػػو فاطمػة كعػدم بػا حػا كأبِ موسػػى الأشػعرم ، ركل عنػو ّمػد بػا سػػيريا كيوسف با ميموف كيزيد أبػو خالػد الواسػطي كلػي بالػدالاني ، قػاؿ أبػو حػا " لا يسػمى ، ذثػره ابػا حبػاف في الهقػات ، كقػاؿ ابػا حجػر " " مقبو ؿ ، س ؽ " (ٓ). الحكم : إسناده عيف جدان ، فيو أبو مال عيف جدان ، كشيخو يوسف عيف . قػػاؿ ابػػا عػػدم في الكامػػ في ػػعفاء الرجػػاؿ ( ٔ/ ِٖٓ) " " كىػػذاف اٌػػديهاف ٚػػدث مػػا أىبيػػو مالػػ النخعػػي مرفوعػػان إً ى النَّػػبيًِّ  حػػديث ( جػػال الكػػبراء ) ، كحػػديث " ( أٜػػا إنسػػاف بػػا ع ) ، مرفوعػػاف كقػػد أكقفامػػا غػػيره، كأىبيػػو مالػػ النخعػػي لىػػوي أحاديػػث حسػػاف كعامتاػػا، لاى يػيتىػػابىعي عىلياا " . أقوؿ " كٓا يدؿ علػى شػدة ػعفو أنػو ا ػطرب فيػو فجعلػو ىنػا مػا مسػند حذيفػة ر ػي ا عنػو ، كجعلػو مػرة أخػرل مػا مسػند أبِ عبيػدة بػا خارجػة ، كذلػػ فيمػػا أخرجػػو ابػػا أبِ الػػدنيا في إصػػلاح اَػػاؿ (ص" ٖٗ) ، حىػػدَّثػىنىا عىلًػػين بٍػػاي اًٍىعٍػػدً ، أىخٍبػىرىنىػػا أىبيػػو مىالًػػ و النخعػػي ، عىػػاٍ ييوسيػػفى ، مىػػوٍ ى قػيػػرىيٍ و عىػػاٍ أىبًِ عيبػىيٍدىةى بٍاً خىارًجىةى ، عىاٍ أىبًيوً ، أىفَّ النَّبيًَّ صلى ا عليو كسلم قىاؿى" «مىاٍ بىاعى دىارنا ، فػىلىمٍ ٙىٍعى ٍ نىىنػىاىا فيً مًهٍلًاىا ، لمىٍ يػيبىارىؾٍ لىوي فًيوً » الدراسة ُ/ علي با اًعد بػا عبيػد اًػوىرم البغػدادم اٌػاف أبػو اٌسػا مػو بػر ىاشػم ، ركل عػا شػعبة كمالػ كحريػز ، كركل عنػو البخػارم كأبػو داكد كابا أبِ الدنيا ، ثقة ثبح ،رمي بالتشيع ـ، ( ت َِّىػ ) ،خ د (ٔ). (ْ) اًػػرح كالتعػػدي لابػػا أبِ حػػا ( ٗ/ َِّ) ، المجػػركحين لابػػا حبػػاف ( ّ/ ُّْ) ، الكامػػ في ػػعفاء الرجػػاؿ لابػػا عػػدم ( ٖ/ َِٓ) ، الضػػعفاء كاَتركثػػوف للػػدارقطر ( ّ/ ُّٕ) ، الضػػعفاء كاَتركثػػوف لابػػا اًػػوزم ( ّ/ ِِِ) ، اَغػػر في الضػػعفاء للػػذىبي (ِ/ ْٕٔ) ، اػػذير التاذير لابا حجرُُ/ ِْٔ) ، تقرير التاذير لابا حجر ( ص" ُِٔ) . (ٓ) اًرح كالتعدي لابا أبِ حا ( ٗ/ َْْ) ، الهقات لابا حباف (ٓ/ َٗٓ) ، الكاشف للذىبي(ِ/ ُْْ) ، اذير التاذير لابا حجر (ُِ/ ُٗٓ) ، تقرير التاذير لابا حجر ( ص" ٔٓٔ) . (ٔ) الكاشف للذىبي(ِ/ ّٔ) ، اذير التاذير لابا حجر(ٕ/ ِٖٗ) ، تقرير التاذير لابا حجر ( ص" ّٖٗ).

ُّٕٔ ِلة العلوـ الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ُِ)، العدد (ّ)، ص ص ُِٕٗ- ُٕٕٔ ( ربيع ثاني َُْْىػ / يناير َُِٗـ ) الاختيار في بياف حكم حديث الناي عا بيع العقار ِ/ عىبد اَل بٍا اٌٍيسىينًٍ أىبيو مىالً و النَّخىعًين ، مى تػٍريكؾ اٌىدًيث . كقد تقدـ . ّ/ ييوسيف با مىيٍميوف أىبيو خيزىٍٜىة الصٌباغ الٍكيوفيً كىقي الٍ بىصٍرًمٌ ، عيف ، كقد تقدـ . الحكم : إسػػناده ػػعيف جػػدان ، فيػػو أبػػو مالػػ كشػػيخو يوسػػف ػػعيفاف ، كعلػػي بػػا اًعػػد خالفػػو مػػركاف بػػا معاكيػػة كإسػػحاؽ بػػا الربيػػع ، فركيػػاه ما مسند حذيفة ر ي ا عنو ، كلا إخاؿ اَخالفة ما علي با اًعد كلا ما صاحبيو ، إٗا ىي ما شيوخام لشدة عفام . قػػاؿ ابػػا أبِ حػػا في اًػػرح كالتعػػدي (ٔ/ ُٖٕ) - ترهػػة علػػي بػػا اًعػػد – قػػاؿ " " ثتػػر عنػػو أبِ في الرحلػػة الأك سػػنة أربػػع عشػػرة كمػػاحمتين كسػػػزلتو عنػػػو فقػػػاؿ " " ثػػػاف متقنػػػان صػػػدكقان لم أر مػػػا انػػػدثين مػػػا ٚفػػػ كيػػػزتى باٌػػػديث علػػػى لفػػػ كاحػػػد لا يغػػػيره سػػػول قبيصػػػة كأ نعػػػيم في حديث الهورم ، كٚيى اٌماني في شر ي ، كعلى با اًعد في حديهو " . ثم إني لم أجد في شيوخ يوسف با ميموف أبا عبيدة با خارجة إٗا ىو أبو عبيدة با حذيفة ، فعاد اٌديث إ حديث أبِ حذيفة  . أمػػا قػػوؿ ابػػا عػػدم روػػو ا اَتقػػدـ في ترهػػة أبِ مالػػ " " كعامتاػػا لا يتػػابع علياػػا ... " ، فاػػذا اٌػػديث ٓػػا ت وبػػع فيػػو ، كذلػػ فيمػػا أخرجػػو أبو داكد الطيالسي في مسنده (ُ/ ّّٖ) " قىاؿى" " حىدَّثػىنىا قػىيٍ ه، عىاٍ ييوسيفى، عىاٍ أىبًِ عيبػىيٍدىةى بٍاً حيذىيػٍفىةى عىاٍ حيذىيػٍفىةى، رىفػىعىوي مًهػٍلىوي " . الدراسة : ُ/ قػػػػي بػػػػا الربيػػػػع الأسػػػػدم أبػػػػو ّمػػػػد الكػػػػوفي ، ركل عػػػػا عىبٍػػػػدً الٍمىلًػػػػ ً بٍػػػػاً عمػػػػير كالأعمػػػػ كالسػػػػدم ، ركل عنػػػػو أىبيػػػػو الٍوىلًيػػػػد كأبػػػػو داكد الطيالسػػياف كٚػػيى اٌمػػاني كشػػعبة كالهػػورم ككثيػػع ، ذثػػره البخػػارم في الضػػعفاء كقػػاؿ" " ثػػاف كثيػػع يضػػعفو" ، كقػػاؿ ابػػا معػػين" " لػػي حديهػػو بشػػػيء " ، كقػػػاؿ في ركايػػػة أخػػػرل" " ػػػعيف اٌػػػديث لا يسػػػاكم شػػػياان " ، كقػػػاؿ أبػػػو حػػػا " "ّلػػػو الصػػػدؽ، لػػػي بقػػػوم ، يكتػػػر حديهػػػو كلا ٚػػػتج بػػػو " ، كقػػػاؿ النسػػػاحمي" " مػػػتركؾ " ، كقػػػاؿ الػػػدارقطر" " ػػػعيف" . كقػػػاؿ ابػػػا حبػػػاف " " قػػػد سػػػبرت أىخٍبىػػػار قػػػي بػػػا الرٌبيػػػع مػػػا رًكىايىػػػة القدماء كاَتزخريا كتتبعتاا فرأيتو صىػديكقنا مىزٍميونػا حىيٍػثي ثىػافى شىػابَا فػىلىمَّػا ثػبر سىػاءى حفاػو كامػتحا بًػابٍا سػوء فىكىػافى يػدٍخ عىلىيٍػوً اٌىػدًيث فيجيػر فًيػػوً ثًقىػػة مًنٍػػوي بًابٍنًػػوً فػىلىمَّػػا غلػػر الٍمىنىػػاثًير علػػى صىػػحًيح حىدًيهػػو كىلم يتىمىيَّػػز اسٍػػتحي ِانبتػػو عًنٍػػد الاًحٍتًجىػػاج فى كػػ مػػا مدحػػو مػػا أىحمًمَّتنىػػا كحػػث عىلىيٍػػوً ثىػػػافى ذىلًػػػ مًػػػنػٍايم َػػػا ناػػػريكا إً ى الأٍىشٍػػػيىاء اَسػػػتقيمة الَّػػػاً حػػػدث ىػػػا عىػػػا يىىاعػػػو كثػػػ مػػػا كىػػػاه مًػػػنػٍايم فىكىػػػافى ذىلًػػػ َػػػا علميػػػوا ًَّٓػػػا فيً حى دًيهػػػو مػػػا الٍمىنىاثًير الَّاً أىدخ عىلىيٍػوً ابٍنػو كىغىػيره " ، كقػاؿ العجلػي " " النَّػاس يضػعفونو كىثىػافى شيػعٍبىة يػرٍكل عىنػوي كىثىػافى مىعٍريكفػان بًاٌٍىػدًيثً صىػديكقنا كىيػيقىػاؿ إًف ابٍنػو أفسػػد عىلىيٍػػوً ثتبػػو بًػػزخرىة فىػػترؾ النَّػػاس حىدًيهػػو " ، كقػػاؿ ابػػا عػػدم " " كلقػػي بػػا الربيػػع غػػير مػػا ذثػػرت مػػا اٌػػديث كعامػػة ركاياتػػو مسػػتقيمة كقػػد

و أفسػػد عىلىيٍػػوً ثتبػػو بًػػزخرىة فىػػترؾ النَّػػاس حىدًيهػػو " ، كقػػاؿ ابػػا عػػدم " " كلقػػي بػػا الربيػػع غػػير مػػا ذثػػرت مػػا اٌػػديث كعامػػة ركاياتػػو مسػػتقيمة كقػػد حدث عنو شيعٍبىة كغيره ما الكبار، كىىو قد حدث عا شيعٍبىة كعا ابػا عييى ينػة كغير٘ػا كيػدؿ ذىلًػ ى عىلىػى أنػو صػاحر حػديث كالقػوؿ فيػو مػا قالػو

ُّٕٕ ِلة العلوـ الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ُِ)، العدد (ّ)، ص ص ُِٕٗ- ُٕٕٔ ( ربيع ثاني َُْْىػ / يناير َُِٗـ ) د.عوض إبراىيم منصور بابكر شيعٍبىة كإنو لا بػزس بػو" ، كقػاؿ الػذىبي " " أحػد أكعيػة العلػم ، صػدكؽ في نفسػو، سػيا اٌفػ ، ثػاف شػعبة يهػل عليػو " ، كقػاؿ ابػا حجػر " " صدكؽ تغير َا ثبر أدخ ابنو ما لي ما حديهو فحدث بو ، ( ت ُٖٔىػ ) ، د ت ؽ " (ٕ) . ِ/ ييوسيف با مىيٍميوف أىبيو خيزىٍٜىة الصٌباغ الٍكيوفيً كىقي الٍبىصٍرًمٌ ، عيف ، تقدـ . الحكم : إسػػػناده ػػػعيف لانقطاعػػػو ، فقػػػد ثنػػػح أحسػػػر أف قيسػػػان تػػػابع أبػػػا مالػػػ النخعػػػي في ىػػػذه الركايػػػة ، كلكػػػا لم أجػػػد قيسػػػان في تلاميػػػذ يوسػػف ، كلا يوسػػف في مشػػايش قػػي ، كلكػػا كجػػدت أف قيسػػان تلميػػذ لأبِ مالػػ النخعػػي ، فلػػذل الػػذم يتبػػين ي أف ىػػذه الركايػػة منقطعػػة ، كأف أبا مال سقط مناا بين قي كيوسف . فيبقى الإسناد على عفو . ب/ الطريق الثاني : يَزِيدَ أَبو خَالِدٍ وقيل ( ابن أبي خالد) : ركاىا عنو شعبة ، كاختلف عليو فياا رفعان ككقفان " فزمػػا ركايػػة الرفػػع فزخرجاػػا البػػزار في مسػػنده ا البحػػر الزخػػار ( ٕ/ ّٖٔ) ، حىػػدَّثػىنىا ّيىمَّػػدي بٍػػاي مىعٍ مىػػرو، كالبخػػارم في التػػاريش الكبػػير (ٖ/ ِّٕ) " قػػاؿ " كىقىػػاؿى ّىٍميػػود نػػا كىػػر ، كأبػػو جعفػػر بػػا البخػػترم - ِمػػوع فيػػو مصػػنفات أبِ جعفػػر ابػػا البخػػترم (ص" ِّٔ) – قػػاؿ " " حىػػدَّثػىنىا ٚىٍػػيىى بٍػػاي جىعٍفىػػرو ، كالطحػػاكم في شػػرح مشػػك ا ثػػار (َُ/ ََُ) " ثىمىػػا حىػػدَّثػىنىا إًبػٍػػرىاىً يمي بٍػػاي مىػػرٍزيكؽو، ثلاػػم (ّيىمَّػػدي بٍػػاي مىعٍمىػػرو، كإًبػٍػػرىاىًيمي بٍػػاي مىػػرٍزيكؽو، كّىٍميود بٍا غيلاف الٍمىرٍكىزًم ، كٚىٍيىى بٍاي جىعٍفىرو ) ، عا كىىٍري بٍاي جىرًيرو . أقوؿ " ثلام قالوا " يزيد با أبِ خالد إلا ّمد با معمر ، فقاؿ " يزيد أبو خالد . كأخرجػػو الضػػياء اَقدسػػي في اَنتقػػى مػػا مسػػموعاتو بمػػرك - ْطػػوط - مػػا حػػديث عمػػراف بػػا موسػػى - " (ص" ّٗ) " مػػا طريػػي عبيػػد ا ، ثنػا أبِ – يعػر معػاذ العنػبرم - ، ك اَػزم في اػذير الكمػاؿ في أيػػاء الرجػاؿ ( ّْ/ ٔٓ) " مػا طريػي أبِ يػىعٍلىػى اَوصػلي، قػاؿ" حىػدَّثػىنىا ّيىمَّػػدي بٍاي بىشَّ ارو بػينٍدىاره، قاؿ" حىدَّثػىنىا سىلٍمي بٍاي قتيبة، ثلاثػتام( كىػر بػا جريػر ، كمعػاذ العنػبرم كسىػلٍمي بٍػاي قتيبػة ) ، عػا شػعبة، عىػاٍ يى زًيػدى بٍػاً أىبًِ خىالًػدو، عىاٍ أىبًِ عيبػىيٍدىةى، عىاٍ حيذىيػٍفىةى" أىفَّ النبي صلى ا عليو كسلم قاؿ" ما باع دارا فلم يشتر بهمناا دارا لمىٍ يػيبىارىؾٍ لىوي فًياىا أىكٍ فيً شىيٍءو ما نناا. (ٕ) معرفػػة الهقػػات للعجلػػي ( ِ/ َِِ) ، اًػػرح كالتعػػدي لابػػا أبِ حػػا ( ٕ/ ٖٗ) ، المجػػركحين لابػػا حبػػاف ( ِ/ ُِٔ) ، الكامػػ في ػػعفاء الرجػػػاؿ لابػػػا عػػػدم ( ٕ/ ُُٕ) ، اَغػػػر في الضػػػعفاء للػػػذىبي (ِ/ ِٔٓ) ، اػػػذير الكمػػػاؿ في أيػػػاء الرجػػػاؿ للمػػػزم ( ِْ/ ِٖ) ، تقريػػػر التاذير لابا حجر ( ص" ْٕٓ) ، الكواثر النيرات لابا الكياؿ (ص" ِْٗ) .

ُّٖٕ ِلة العلوـ الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ُِ)، العدد (ّ)، ص ص ُِٕٗ- ُٕٕٔ ( ربيع ثاني َُْْىػ / يناير َُِٗـ ) الاختيار في بياف حكم حديث الناي عا بيع العقار كأمػػا ركايػػة الوقػػف فقػػد أخرجاػػا أبػػو داكد الطيالسػػي في مسػػنده ( ُ/ ّّٖ) " حىػػدَّثػىنىا شػػعبة، ك ابػػا أبِ خيهمػػة في التػػاريش الكبػػير(ِ/ ِٗٗ) ، حىػػػدَّثػىنىا أىوٍىػػػد بٍػػػاي حىنٍبىػػػ ى، قىػػػاؿى" حىػػػدَّثىنا حىجَّػػػاج بػػػا ّيىمَّػػػد ، ك البخػػػارم في التػػػاريش الكبػػػير ( ٖ/ ِّٕ) " قػػػاؿ ي ّيىمػػػد بػػػا بىشٌػػػار" حػػػدَّثنا ابٍػػػا مىاػػدمٌ، كغينػػدىر، كقػػاؿ أيضػػان " كقػػاؿ لنػػا ندـ، كأخرجػػو اَػػزم في اػػذير الكمػػاؿ في أيػػاء الرجػػاؿ (ّْ/ ٔٓ) " مػػا طريػػي أبِ يػىعٍلىػػى اَوصػػلي، قػػػاؿ" حىػػػدَّثػىنىا بنػػػدار، قػػػاؿ" حىػػػدَّثػىنىا عبػػػد الػػػروا بػػػا ماػػػدم، كّمػػػد، يعػػػر بػػػا جىعٍفىػػػر . كقػػػاؿ أيضػػػان " كبػػػو، قػػػاؿ" حىػػػدَّثػىنىا بنػػػدار، قػػػاؿ" حىػػػدَّثىرً حىرىمًػػي ، ثلاػػػم ( الطيالسػػػي ، كحجػػػاج بػػػا ّمػػػد ، كعبػػػدالروا بػػػا ماػػػدم كّمػػػد بػػػا جىعٍفىػػػر - غينػػػدىر - ، كندـ بػػػا أبِ إيػػػاس ، ك حىرىمًػػػي بػػػا عمارة ) عاٍ شيعٍبىةى، عىاٍ يزيد أىبًِ خالد الدالاني، عىا أىبًِ عيبىيدة بٍا حذيفة، عىا حيذىيػٍفىةى، قاؿ" مىاٍ بىاعى دىارنا كلمىٍ يىشٍترىً مىكىانػىاىا لمىٍ يػيبىارىؾٍ لىوي". الدراسة : ُ/ شيعٍبىة با اٌٍجَّاج با الٍورٍد الٍعىتكًػي الأمػدم مىػوٍلاىىيم أىبيػو بسػطىاـ الوىاسًػطًيٌ ثم البصػرم أمػير اَػؤمنين في اٌػديث كلػد بواسػط كسػكا البصػرة ، ركل عا سفياف الهورم كىو ما أقرانو كمال با أنػ كىػو مػا أقرانػو كأبِ خالػد يزيػد بػا عبػد الػروا الػدالاني كيزيػد أبِ خالػد ، ركل عنػو ا بػا مادم كأبو داكد كأبو الوليد الطيالسياف كّمػد بػا جعفػر غنػدر كندـ بػا أبِ إيػاس كسػلم بػا قتيبػة ك كىػر بػا جريػر ، ثقػة حػاف مػتقا، ثػاف الهورم يقوؿ " ىو أمير اَؤمنين في اٌديث ، كىو أكؿ ما فت بالعراؽ عا الرجاؿ كذب عا السنة، كثاف عابدان ، ( ت َُٔىػ ) (ٖ). ِ/ يزيد با أبِ خالد " اختلف فيو اَتقدموف ما حيث " الكنية كالنسبة . ( أ ) الخلاف في الكنية : فقد اختلف أصحاب شعبة في ( ابا أبِ خالد ) ى ىي ثنيتو أـ ثنية أبيو ؟ فجعلاا معاذ العنبرم ، ككىر با جرير كالطيالسي (ٗ) كحجاج با ّمد (أبا خالد) ثنية أبيو ، فقالوا " ( يزيد با أبِ خالد) . أما حىرىمًي با عمارة كسىلٍم با قتيبة كندـ با أبِ إياس فجعلوا ( أبا خالد) ، ثنيتو ىو ، فقالوا " (يزيد أبو خالد) . (ٖ) الكاشف للذىبي(ُ/ ْٖٓ) ، اذير التاذير لابا حجر(ْ/ ّّٖ) ، تقرير التاذير لابا حجر (ص" ِٔٔ). (ٗ) خلافػػػا َػػػا رجحػػػو الػػػدثتور ّمػػػد بػػػا عبػػػد انسػػػا الترثػػػي في تحقيقػػػو للمسػػػند ، طبعػػػة دار ىجػػػر – مصػػػر ، الطبعػػػة" الأك ، ُُْٗ ىػػػػ - ُٗٗٗـ ، حيث قاؿ " " في النسش " " يزيد با أبِ خالد" . كاَهبح ما مصادر التخريج كالترهة ..." . أقػػوؿ " كىػػو ثػػذل - يزيػػد بػػا أبِ خالػػد – في نسػػخة اَسػػند الػػا طبعػػح في مطبعػػة ِلػػ داحمػػرة اَعػػارؼ النااميػػ ة القاحممػػة في اُنػػد – حيػػدر نباد- سنة ُُِّىػ ، الطبعة الأك (صٔٓ ) .

ُّٕٗ ِلة العلوـ الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ُِ)، العدد (ّ)، ص ص ُِٕٗ- ُٕٕٔ ( ربيع ثاني َُْْىػ / يناير َُِٗـ ) د.عوض إبراىيم منصور بابكر كتبػػػايا النقػػػ عػػػا عبػػػػدالروا بػػػا ماػػػدم كّمػػػػد بػػػا جعفػػػر (غنػػػػدر) ، ففػػػي ركايػػػة اَػػػػزم (َُ)عنامػػػا ، جعػػػلا ( أبػػػػا خالػػػد) ثنيتػػػو ، كفي ركايػػػػة البخػػارم (ُُ)عنامػػا ، جعػػلا ( أبػػا خالػػد) ، ثنيػػة أبيػػو ، كلعػػ مػػا في البخػػارم تصػػحيف فقػػد قػػاؿ الشػػيش ّمػػد ع بػػد اَعيػػد خػػاف (ُِ) " " ىكػػذا في الأصلين كثزنو ما أكىاـ ابا بشار ، زاد ثلمة (با) ، كزاد (الدالاني ) " . قلح " أما الزيػادة فمسػلم ػا ، كأمػا نسػبتاا إ ابػا بشػار فاػو أجػ مػا أف يزيػد ىػذه الزيػادات كركايتػو خػير شػاىد علػى حفاػو فقػد تقػدـ أنػو قاؿ " حىدَّثىرً حىرىمًي ، عىاٍ شيعٍبىةى، عىاٍ يزيد أىبًِ خالد الدالاني ، كثذل ىو ما سزؿ عبد الروا با مادم عا يزيد ى ىو ا لدالاني أـ لا . فػػرذا انضػػم عبػػدالروا بػػا ماػػدم كغنػػدر إ حرمػػي كسػػلم كندـ كحجػػاج فػػركايتام ىػػي الأرجػػح ، كىػػي أف أبػػا خالػػد ثنيتػػو ، كليسػػح ثنيػػة أبيػػو ، كىػػذا مػػا ينسػػجم مػػع ثتػػر الػػتراجم ، فعنػػد الرجػػوع إلياػػا لا ٔػػد ترهػػة ليزيػػد بػػا أبِ خالػػد ، كإٗػػا هػػيعام ترهػػوا ليزيػػد أبِ خالػػد مػػع اخػػت لافام في نسبتو ى ىو الدالاني أـ الواسطي ؟ (ب) الخلاف في النسبة : فبعضام جعلو راكيان كاحػدان ، ىػو الػدالاني ، كبعضػام قػاؿ " كاسػطي نػزؿ عنػد بػر دالاف فنسػر إلػيام ، فقػاؿ الإمػاـ أوػد ثمػا جػاء في سػػػػؤالات أبِ داكد لامػػػػاـ أوػػػػد (ص" ُٖٖ) " " يىًعػػػػح أىوٍػػػػد يػىقيػػػػوؿ أى بيػػػػو خىالًػػػػد الوىاسًػػػػطًيٌ ىيػػػػوى الػػػػدالاني "، كقػػػػاؿ ابػػػػا حبػػػػاف في المجػػػػػركحين (ّ/َُٓ) " " يزًيد با عبد الرَّوٍىا أىبيػو خىالًػد الػدالاني مػا أىػ كىاسًػط ثىػافى نػازلان فيً بػر دالاف فنسػر إًلىػيٍاًم كىلم يكػا مًػنػٍايم " ، كقػاؿ اَػزم في اػػػذير الكمػػػاؿ في أيػػػاء الرجػػػاؿ ( ّّ/ ِّٕ) " " أىبيػػػو خالػػػد الػػػدالاني الأسػػػدم الكػػػوفي، يقػػػاؿ" ايػػػو يزيػػػد بػػػا عبػػػد الػػػروا بػػػا أىبِ سػػػلامة، كييقاؿ" يزيد بٍا عىبٍد الروا بٍا عاصم، كييقاؿ" يزيد بػا عبػد الػروا بػا ىنػد، كييقػاؿ" يزيػد بٍػا عىبٍػد الػروا بٍػا كاسػط، كييقػاؿ" يز يػد بٍػا عىبٍػد الػرَّوٍىا بٍػا سابط. كقًي ى لو" الدالاني لأنو ثاف ينزؿ في بر دالاف كلم يكا منام " . كثػػػذا قػػػاؿ السػػػخاكم " " كيزيػػػد ىػػػو أبػػػو خالػػػد الػػػدالاني لػػػي بػػػو بػػػزس (ُّ)" . إلا أف ابػػػا أبِ حػػػا جعلامػػػا اثنػػػين ، فوافػػػي اًماعػػػة في ترهتػػػو للػػدالاني ، فقػػاؿ في اًػػرح كالتعػػدي ( ٗ/ ِٕٕ) " " يزيػػد بػػا عبػػد الػػروا الػػدالاى أبػػو خالػػد الاسػػدم كثػػاف ينػػزؿ في بػػل دالاف، كيقػػاؿ كاسػػطى، ركل عػػا عػػوف بػػا أبِ جحيفػػة كاَناػػاؿ بػػا عمػػرك كقػػي بػػا مسػػلم كعبػػد اَلػػ بػػا ميسػػرة كإبػػراىيم بػػا عبػػد الػػروا السكسػػكي كعمػػرك بػػا مػػرة (َُ) اذير الكماؿ في أياء الرجاؿ للمزم ( ّّ/ ِّٕ) . (ُُ) التاريش الكبير للبخارم ( ٖ/ ِّٕ) . (ُِ) مر اقر الطبعة اُندية للتاريش الكبير للبخارم ، طبعة داحمرة اَعارؼ العهمانية، حيدر نباد – الدثا . (ُّ) الأجوبة اَر ية فيما سا السخاكم عنو ما الأحاديث النبوية (ُ/ ِْٔ)

َُْٕ ِلة العلوـ الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ُِ)، العدد (ّ)، ص ص ُِٕٗ- ُٕٕٔ ( ربيع ثاني َُْْىػ / يناير َُِٗـ ) الاختيار في بياف حكم حديث الناي عا بيع العقار كقتػػػادة ركل عنػػػو الهػػػورم كشػػػعبة كزىػػػير كعبػػػد السػػػلاـ بػػػا حػػػرب كحفػػػص بػػػا غيػػػاث كشػػػجاع بػػػا الوليػػػد ي عػػػح أبِ يقػػػوؿ ذلػػػ ، أنػػػا يعقػػػوب بػػػا إسحاؽ فيما ثتر إي قاؿ " نا عهماف با سػعيد قػاؿ " سػزلح ٚػيى بػا معػين عػا يزيػد الػدالاى فقػاؿ لػي بػو بػزس ، قػاؿ عبػد الػروا سػزلح أبِ عنو فقاؿ " " صدكؽ ثقة". كتػػػػرجم ترهػػػػة أخػػػػرل للواسػػػػطي فجعلػػػػو شػػػػيخان لشػػػػعبة ، تلميػػػػذان لأبِ عبيػػػػدة ، حيػػػػث قػػػػاؿ في اًػػػػرح كالتعػػػػدي ( ٗ/ ََّ) " يزيػػػػد أبػػػػو خالػػػػد الواسطي كلي ىو بالدالاى ، ركل عا إبراىيم السَّكٍسىكى كأ عبيدة با حذيفة با اليماف ، ركل عنو شعبة يعح أبِ يقوؿ ذل " . كقاؿ أيضان في العل (ٔ/ ُُِ) " " كسزلحي أىبًِ عىاٍ حديثو رىكىاهي شيعٍبة، ... ك «يزيدى أبِ خىالًدو »لىيٍ ى بالدَّا ىكذا ترجم لو ، كلم يذثر فيو جرحان كلا تعديلان . كالذم يترجح ي أنهما اثناف ثما قاؿ ابا أبِ حا ، كذل للآتي " ُ/ لأف شعبة نفسو تراجع عػا ذلػ ، فقػد قػاؿ الإمػاـ أوػد في الأسػامي كالكػل (ص" ّٔ) " " ثػىنىػا حجػاج حىػدثرً شيػعٍبىة عىػا يزًيػد أبِ خىالًػد قىػاؿى يىًعػح أىبىػا عيبػىيٍػدىة بػا حيذىيػٍفىػة ٚػدث عىػػا أىبًيػو حيذىيػٍفىػة ، فىػذثر اٌىػدًيث ، قىػاؿى شيػعٍبىة " ثنػػح أرل أىف ايٍػو يزًيػ د كثنيتػو أىبيػو خىالًػد حىػتىَّ ذثػػريكا أىف ايٍو غير ذىلً " . كقاؿ الإماـ أود أيضان " " ثػىنىا عبد الرَّوٍىا قىاؿى قىاؿى شيعٍبىة لىيٍ ى بالدالاني يػىعٍرً أىبىا خىالًد " . ِ/ إنكار عبدالروا با ماػدم ذلػ " قػاؿ اَػزم في اػذير الكمػاؿ في أيػاء الرجػاؿ ( ّْ/ ٔٓ) " " قػاؿ بنػدار" فقلػح لعبػد الػروا" تحفػ ىىذىا اٌديث عا شعبة؟ قاؿ" نعم. ق حىدِّثٍرً بًوً، فػىقىاؿى" حىػدَّثػىنىا شػعبة عػا يزيػد أىبًِ خالػد. قػ الػدالاني؟ قػاؿ" لػي بالػدالاني. فقلػح لىػوي" فػرف ىػػا ىنػػا مػػا يركيػػو عػػا شػػعبة، عػػا يزيػػد أىبًِ خالػػد الػػدالاني، فػػزلح علػػي. قػػ حىرىمػػي بٍػػا عمػػارة. قػػاؿ كٚػػو مػػا أقػػ علمػػو اٌػػديث، يزيػػد الػػدالا ني أصغر ما أف يسمع ما أىبًِ عيبىيدة بٍا حذيفة". ّ/ لم أجد في شيوخ الدالاني ، أبا عبيدة با حذيفة عند هيع ما ترهوا لو ، إٗا ذثره بعضام في الواسطي . أقػػوؿ " فباػػذا فاػػو ِاػػوؿ ، فقػػد تقػػدـ أف ابػػا أبِ حػػا تػػرجم لػػو في اًػػرح كالتعػػدي كلم يػػذثر فيػػو شػػياان ، كأيضػػان فقػػد سػػا عنػػو الإمػػاـ أوػػد ، فلػػػم يعرفػػػو ، كذلػػػ فيمػػػا أكرده ابنػػػو في العلػػػ كمعرفػػػة الرجػػػاؿ ( ّ/ َِٖ) " قػػػاؿ " " قىػػػاؿى أىبًِ فيً حىػػػدًيثً شيػػػعٍبىةى عىػػػاً يىزًيػػػدى أىبًِ خىالًػػػدو عىػػػاٍ أىبًِ سيػػفٍيىافى عىػػاٍ جىػػابًرو لىػػيٍ ى فيً الضَّػػحً ً كي يػػوءه يىًعػػح أبِ يػىقيػػوؿ ىيػػوى الػػدالاني . كىقىػػاؿى أبِ فيً حىػػدًيث شيػػعٍبىة عىػػاٍ يىزًيػػدى أىبًِ خىالًػػدو عىػػاٍ أبِ عيبػىيٍػػدىة عىػػا حيذىيػٍفىة ما بىاعى دىارا يىًعح أبِ يػىقيوؿ ىىذىا نخر مىا أىدٍرًم ما ىيوى ". الحكم : إسناده عيف ًاالة يزيد أبِ خالد .

ُُْٕ ِلة العلوـ الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ُِ)، العدد (ّ)، ص ص ُِٕٗ- ُٕٕٔ ( ربيع ثاني َُْْىػ / يناير َُِٗـ ) د.عوض إبراىيم منصور بابكر ثم إف أصػػحاب شػػعبة اختلفػػوا أيضػػان في كقفػػو كرفعػػو ، كالأرجػػح الوقػػف " فػػركاه - موقوفػػان - الطيالسػػي كحجػػاج بػػا ّمػػد كابػػا ماػػدم كغنػػدر كحرمػي كندـ بػا أبِ إيػاس ، بينمػا - رفعػػو - كىػر بػا جريػر كمعػاذ العنػػبرم كسػلم بػا قتيبػة ، كالػراجح الوقػػف لكهػرة مػا كقفػو كلهقػػتام (ُْ) لا سػيما أف فػػيام غنػدران ، قػػاؿ ابػػا رجػر " كذثػػر ابػا خػػراش، عػػا الفػلاس، قػػاؿ" ثػاف ٚػػيى، كعبػػد الػروا كمعػػاذ، كخالػد، كأصػػحابنا إذا اختلفػػوا في حػػديث عػػا شػػعبة رجعػػوا إ ثتػػاب غنػػدر فحكػػم علػػيام (ُٓ) " ، كقػػاؿ ابػػا أبِ حػػا في عللػػو (ٔ/ ُُِ) " " كسػػزلحي أىبًِ عىػػاٍ حػػديثو رىكىاهي شعبة، كاختيلف عىلىى شعبة" فػىػرىكىل كىىٍػر بٍػاي جىريػر ، عىػاٍ شػعبة، عىػاٍ يىزًيػدى أىبًِ خىالًػدو ، عىػاٍ أىبًِ عيبيػدة بٍػاً حيذىيفػة، عىػاٍ حيذىيفػة" أفَّ رسػوؿ ا قىاؿى" مىػاٍ بىػاعى دىارنا فػىلىػمٍ يىشٍػترىً مًػاٍ نىىنًػوً دىارنا، لمىٍ يػيبىػارىؾٍ لىػوي فًياىػا. كرىكىاهي أى بيػو دىاكيدى الطَّيالسػي ، عىػاٍ شػعبة، عىػاٍ يزيػدى أىبًِ خىالًػدو، عىػاٍ أىبًِ عيبيػدة بٍػاً حيذىيفة، عىاٍ حيذىيفة، موقوفان . فسمعحي أىبًِ يقوؿي" مىوٍقيوؼه عًنٍدًم أقول " . فرف قي إف يزيد أبا خالد تابعو خالد با أبِ أمية ! أقػػوؿ " لكناػػا متابعػػة لا يفػػرح ػػا ، لأنهػػا مػػا طريػػي الصػػبَّاح بػػا ٚػػيى اَػػزني ، كرد ذلػػ في جػػزء فيػػو حػػديث أبِ سػػعيد الأشػػج (ص" ٗٗ) " " قػاؿ حػدثنا عقبػة بػا خالػد نػا الصػباح حػػدثر خالػد بػا أبِ أميػة عػا أبِ عبيػدة بػا حذيفػة عػػا أبيػو كعػا عمػرك بػا حريػث قػاؿ قػاؿ رسػػوؿ ا صلى ا عليو كسلم ما باع داران ثم لم ٙع نناا في مهلاا لم يبارؾ لو فياا " . كمػػا طريػػي أبِ سػػعيد أخرجػػو الطػػبراني في اَعجػػم الكبػػير ، ثمػػا جػػاء في جػػامع اَسػػانيد كالسػػنا ( ٔ/ َْٓ) ، قػػاؿ الطػػبراى" " حػػدثنا زثريػػا بػػا ٚيى الساجى، حدثنا أبو سعيد الأشج، بو " . قلػػح " لم أجػػده في اَعجػػم الكبػػير . كأشػػار إليػػو اُيهمػػي في ِمػػع الزكاحمػػد كمنبػػع الفواحمػػد (ْ/ ُُُ) " فقػػاؿ " " رىكىاهي الطَّبػىػػرىانيًن فيً الٍكىبًػػيرً، كىفًيػػوً الصَّبَّاحي بٍاي ٚىٍيىى، كىىيوى مىتػٍريكؾه " . الدراسة : الصىػػبَّاحي بٍػػاي ٚىٍػػيىى اَػػزني ثػػوفيً مًػػاى الشِّػػيعىةً. ، ركل عىػػاً اٌٍىػػارًثً بٍػػاً حىصًػػيرىةى، خالػػد بػػ ا أبِ اميػػة كأ عبيػػدة بػػا حذيفػػة كىيىزًيػػدى بٍػػاً أىبًِ زًيىػػادو ، رىكىل عىنٍوي عىلًين بٍاي ىاشم با البريد كمالػ بػا إياعيػ قىػاؿى" الٍبيخىػارًمَّ " " فًيػوً نىاىػره " ، كقػاؿ أبػو حػا " " شػيش " ، كقػاؿ الػذىبي " " مػتركؾ، بػ متام (ُٔ) " . (ُْ) تقدمح مصادر ركاياام في التخريج أعلاه عند الكلاـ على متابعة " يزيد أبِ خالد . (ُٓ) شرح عل الترمذم (ِ/ َّٕ) . (ُٔ) الضعفاء الكبير للعقيلي (ِ/ ُِِ)، التاريش الكبير للبخارم ( ْ/ ُّْ) ، الكامػ في ػعفاء الرجػاؿ لابػا عػدم ( ٓ/ ُّّ) ، اًػرح كالتعدي لابا أبِ حا (ْ/ ِْْ) ، ميزاف الاعتداؿ للذىبي ( ِ/ َّٔ) .

ُِْٕ ِلة العلوـ الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ُِ)، العدد (ّ)، ص ص ُِٕٗ- ُٕٕٔ ( ربيع ثاني َُْْىػ / يناير َُِٗـ ) الاختيار في بياف حكم حديث الناي عا بيع العقار الحكم : إسناده عيف جدان " ُ/ الصباح متركؾ . ِ/ اٌػديث لػي مػا حػديث أبِ عبيػدة إٗػا ىػو مػا حػديث عمػرك بػا حريػث ، قػاؿ ابػا أبِ حػا في عللػو ( ٔ/ ِْْ) " " كسػزلحي أىبًِ عىػاٍ حػػديثو رىكىاهي عيقبىػػة بٍػػاي خىالًػػدو ، عىػػاً الصَّػػبَّاح بٍػػاً ٚىٍػػيىى، عىػػاٍ خىالًػػدً بٍػػاً أىبًِ أيميَّػػة، عىػػاٍ عىمٍػػرًك بٍػػاً حيرىيػػث، عػػا النػػبيِّ صػػلى ا عليػػو كسػػلم قػػاؿ" مىػػاٍ بىاعى دىارنا، ثميَّ لمىٍ ٙىٍعى ٍ نىىنػىاىا فيً مًهٍلًاىا؛ لمىٍ يػيبىارىؾٍ لىوي؟ قىاؿى أىبًِ" يىرككنىوي عىاٍ عىمرك بٍاً حيرىيث، عىاٍ أىخًيوً سىعًيدً بٍاً حيرىيث " . ثم إني لم أجػػد مػػا تابعػػو في اًمػػع بػػين حذيفػػة كعمػػرك فاػػذا مػػا أفػػراده ، كاٌػػديث حػػديث عمػػرك ، قػػاؿ الػػدارقطر" " تفػػرَّد بػػو عيقٍبىػػةي بٍػػاي خىالًػػدو، عىاً الصَّبَّاحً بٍاً ٚىٍيىى، عىاٍ خىالًدً بٍاً أبِ أمية، عىاٍ أىبًِ عيبػىيٍدىةى بٍاً حيذىيػٍفىةى، عا أبيو، كعا عمرك با حريث. (ُٕ) " . المطلب الثاني : حديث سعيد بن حريث رضي الله عنو : التخريج : أخرجػػو الإمػػاـ أوػػد في مسػػنده ( ُّ/ ّٔ) ، " حىػػدَّثػىنىا كىثًيػػعه، حىػػدَّثىرً إًيٍىاعًيػػ ي بٍػػاي إًبػٍػػرىاىًيمى يػىعٍػػرً ابٍػػاى مياىػػاجًرو، عىػػاٍ عىبٍػػدً الٍمىلًػػ ً بٍػػاً عمػػير، عىػػاٍ سىػػعًيدً بٍػػاً حيرىيٍػػثو، أىخو لًعىمٍػػرًك بٍػػاً حيرىيٍػػثو قىػػاؿى" قىػػاؿى رىسيػػوؿي ا ً صػػلى ا عليػػو كسػػلم" " مىػػاٍ بىػػاعى دىارنا أىكٍ عىقىػػارنا، فػىلىػػمٍ ٙىٍعىػػ ٍ نىىنػىاىػػا فيً مًهٍلًػػوً، ثىافى قىمًننا (ُٖ) أىفٍ لاى يػيبىارىؾى لىوي فًيوً " " . كأخرجو ابا أبِ شيبة في مسنده ( ِ/ ُُٖ) ، عا كثيع ، بو ، كما طريي ابا أبِ شيبة أخرجو ابا ماجو في سننو ( ِ/ ِّٖ) . كثيػػع خالفػػو أبػػو نعػػيم كهاعػػة فجعلػػوه عػػا عىمٍػػرًك بٍػػاً حيرىيٍػػثو عػػا سػػعيد بػػا حريػػث ر ػػي ا عنامػػا ، كذلػػ فيمػػا أخرجػػو الػػدارمي في سػػننو (ّ/ ُُّٕ) ، كابػػا أبِ شػػيبة في مسػػنده (ِ/ ُُٖ) ، كالبغػػوم في معجػػم الصػػحابة (ّ/ ِٕ) ، حػػدثنا أوػػد بػػا منصػػور كإبػػراىيم بػػا ىػػػػاىء ، كالطحػػػػاكم في شػػػػرح مشػػػػك ا ثػػػػار ( َُ/ َُُ) ، حىػػػػدَّثػىنىا فػىاٍػػػػده ، كالطػػػػبراني في اَعجػػػػم الكبػػػػير (ٔ/ ٓٔ) ، حىػػػػدَّثػىنىا عىلًػػػػين بٍػػػػاي عىبٍػػػػدً الٍعىزًيػػزً ، كمػػا طريػػي الطػػػبراني أخرجػػو أبػػو نعػػػيم الأصػػبااني في معرفػػة الصػػحابة ( ّ/ ُِٔٗ) ، حىػػػدَّثػىنىاهي سيػػلىيٍمىافي بٍػػاي أىوٍىػػػدى، كيعقػػوب بػػا سػػػفياف (ُٕ) أطراؼ الغراحمر كالأفراد ( ّ/ ِٕ) . (ُٖ) (قىمًاى) " يػيقىاؿي" قىمىاه كقىمًاه كقىمًينه" أىمٍ خىليػي كجىػدير، فىمىػاٍ فػىػتىح الٍمًػيمى لمىٍ يػيػهىاِّ كىلمىٍ ٙىٍمىػعٍ كىلمىٍ يػيؤى نٌػث، لأًىنَّػوي مىصٍػدر، كىمىػاٍ ثىسىػرى ثػىػلَّ كىهىىػعى، كأنَّثى، لأًىنَّوي كىصٍفه، كىثىذىلً ى القىمًين. النااية في غرير اٌديث كالأث ر (ْ/ ُُُ)

ُّْٕ ِلة العلوـ الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ُِ)، العدد (ّ)، ص ص ُِٕٗ- ُٕٕٔ ( ربيع ثاني َُْْىػ / يناير َُِٗـ ) د.عوض إبراىيم منصور بابكر الفسػػػوم في اَعرفػػػة كالتػػػاريش ( ُ/ ِْٗ) ، ثلاػػػم " (الػػػدارمي ، كابػػػا أبِ شػػػيبة ك أوػػػد بػػػا منصػػػور ك إبػػػراىيم بػػػا ىػػػاىء ك فػىاٍػػػد بػػػا سػػػليماف النحاس ، ك عىلًين بٍاي عىبٍدً الٍعىزًيزً كأبو يوسف يعقوب با سفياف الفسوم) ، عا أبِ نػيعىيٍمو ، بو . كأخرجػػػو الإمػػػػاـ أوػػػػد (ِٓ/ ُٔٔ) ، حىػػػدَّثػىنىا ابٍػػػػاي ٗيىػػػػيرٍو، كأبػػػو يعلػػػػى اَوصػػػػلي في مسػػػػنده (ّ/ ِْ) ، حىػػػدَّثػىنىا عيبػىيٍػػػػدي اللَّػػػػوً بٍػػػاي عيمىػػػػرى بٍػػػػاً مىيٍسىػػػػرىةى اًٍيشىػػػمًين، حىػػػدَّثػىنىا عىفًيػػػفي بٍػػػاي سىػػػالمًو الٍمىوٍصًػػػلًين، كذثػػػر لػػػو قصػػػة ، كمػػػا طريػػػي أبِ يعلػػػى أخرجػػػو ابػػػا حبػػػاف في المجػػػركحين (ُ/ ُِِ) ، كأخرجػػػو الطػػبرم في تارٛػػو ا تػػاريش الرسػػ كاَلػػوؾ ( ُُ/ ُٔٓ) ، حػػدثنا بػػو ابػػا بشػػار، قػػاؿ" حػػدثنا عبػػد الوىػػاب بػػا عبػػد المجيػػد، كابػػا قػػانع في معجػػم الصػػػحابة (ُ/ ِٓٔ) ، حىػػػدَّثػىنىا عىبٍػػػدي الٍػػػوىارًثً بٍػػػاي إًبػٍػػػرىاىًيمى بًعىسٍػػػكىرً ميكٍػػػرىـو، نػػػا ّيىمَّػػػدي بٍػػػاي جىػػػامًعو ا لٍعىطَّػػػاري، كىحىػػػدَّثػىنىا عىلًػػػين بٍػػػاي اٌٍىسىػػػاً الصَّػػػاحمً ي، نػػػا الٍقىػػوىارًيرًمن قىػػالاى" نػػا عىفًيػػفه، كابػػا أبِ عاصػػم في ا حػػاد كاَهػػاني ( ِ/ ّْ) ، حىػػدَّثػىنىا بًشٍػػري بٍػػاي ندىـى، ثنػػا عيبػىيٍػػدي اللَّػػوً بٍػػاي عىبٍػػدً الٍمىجًيػػدً، كالبياقػػي في السػنا الكػػبرل (ٔ/ ٔٓ) ، كىأى خٍبػىرىنىػػا أىبيػو طىػػاىًرو الٍفىقًيػػوي، أنبػز أىبيػػو طىػػاىًرو ّيىمَّػػدي بٍػاي اٌٍىسىػػاً الٍميحىمَّػػدٍنبىاذًمن، ثنػا الٍعىبَّػػاسي بٍػػاي ّيى مَّػدو الػػدنكرًمن، ثنػػا عيبػىيٍػػدي ا ً بٍػػاي عىبٍػػػدً الٍمىجًيػػػدً اٌٍىنىفًػػين، كابػػػا عػػػدم في الكامػػ في ػػػعفاء الرجػػػاؿ ( ُ/ ْٔٔ) ، أىخٍبرى نػػػا زىثىرًيَّػػا السَّػػػاجًين، حىػػػدَّثىنا أىبيػػو ميوسىػػػى، حىػػػدَّثىنا أىبيػػػو عىلًػػيا اٌٍىنىفًػػػين، ، ثلاػػم ( أبػػػو نػيعىػػيٍمو كعىفًيػػػفي بٍػػػاي سىػػالمًو الٍمىوٍصًػػػلًين كابٍػػاي ٗيىػػػيرٍو كعبػػػد الوىػػاب بػػػا عبػػد المجيػػػد كعي بػىيٍػػػدي اللَّػػوً بٍػػػاي عىبٍػػدً الٍمىجًيػػػدً ) ، عػػػا إًيٍىاعًيػ ي بٍػػاي إًبػٍػػرىاىًيمى بٍػػاً مياىػػاجًرو، حىػدَّثىرً عىبٍػػدي الٍمىلًػػ ً بٍػػاي عمػػير، عىػػاٍ عىمٍػرًك بٍػػاً حيرىيٍػػثو، عىػػاٍ أىخًيػػوً سىػػعًيدً بٍػاً حيرى يٍػػثو قىػػاؿى" قىػػاؿى رىسيػػوؿي ا ً صػػلى ا عليو كسلم" ... بو . الدراسة : ُ/ إًيٍىاعًيػػ ي بٍػػاي إًبػٍػػرىاىًيمى بٍػػاً مياىػػاجًرو بػػا جػػابر البجلػػي الكػػوفي ، ركل عػػا أبيػػو كعبػػد اَلػػ بػػا عمػػير ، ركل عػػا أبيػػو كإياعيػػ بػػا أبِ خالػػد كعبػػد اَلػػ بػػا عمػػير ، ركل عنػػو بػػا اٗػػير ككثيػػع كطلػػي بػػا غنػػاـ كعبػػد الػػرحيم بػػا سػػليماف ، قػػاؿ ابػػا معػػين" " ػػعيف" ، كقػػاؿ البخػػارم" "في حديهػػو ناػػر" كقػػاؿ النسػػاحمي" " ػػعيف" ، كقػػاؿ أبػػو حػػا " "لػػي بقػػوم يكتػػر حديهػػو" ، كقػػاؿ ا جػػرم سػػزلح أبػػا داكد عنػػو فقػػاؿ" " ػػعيف ػعيف أنػػا لا أثتػػر حديهػو" ، كقػػاؿ ابػػا اًػاركد" " ػػعيف" كقػػاؿ البخػارم في التػػاريش الأكسػػط يػع منػػو إبػػراىيم عجاحمػر ، كقػػاؿ ابػػا حبػػاف" "ثاف فاح اٍطز" كقاؿ الساجي" "فيو نار" ، كقاؿ الذىبي " " يعِّف " ، كقاؿ ابا حجر " " عيف " ، ت ؽ (ُٗ).