طرائق التدريس المستنبطة من سورة النمل وتطبيقاتها

2015تشرين الأول ) - 12(ع- المجلد الثالث - مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات التربوية والنفسية 379 وي واإثارة اهتمامهم بالدر وتوجيههم اإلى تطبيق المفاهيم والمبادئ التي تعلموها في مواقف جديدة، واإبداء اآرائهم، واإثارة تفكيرهم، وتقويمهم .وتكاد لا توجد طريقة تدري ) .2009اإيجابية المتعلمين، وتك ويعد الحوار من مظاهر العلاقة الراقية بين طرفين، فهو الاأ يوؤثر اأحد الطرفين في الاآخر، ولذلك جاءت كثير من الاآيات القراآنية منهجاً ينتهجه الاإن ) .2012القراآن الكريم باأن جعل الحوار اأ ويمكن ا ومن الاأمثلة على ذلك ما جاء من حوار لَأُعَذِّبَنَّهُ ۞َرَى الْهُدْهُدَ اأَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ } تعا َحَطتُ فَمَكَثَ غَيرَْ بَعِيدٍ فَقَالَ اأ ۞َذْبَحَنَّهُ اأَوْ لَيَاأْتِيَنِّي بِ َوْ لَأ عَذَابًا اإِنيِّ وَجَدتُّ امْرَاأَةً تمَْلِكُهُمْ وَاأُوتِيَتْ مِن كُلِّ ۞بمَِا لَْ تحُِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَ ۞� اأَلَّ يَ ۞َعْمَالَهُمْ فَ ال اللَُّ لَ اإِلَهَ اإِلَّ هُوَ رَبُّ ۞الخَْبْءَ فيِ ال اذْهَب بِّكِتَابِي هَذَا ۞قَالَ۞الْعَرْ ) .28-20 (النملفَاأَلْقِهْ اإِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ � � الهدهد: ذهبت اإ الهدهد: وجدت ملكة تمتلك، ولها الهدهد: وجدتهم لا يعرفون ي الهدهد: فلي الاأل الهدهد: الله لا اإله اإلا هو رب العر

يحيى محمد أبو جحجوح.طرائق التدريس المستنبطة من سورة النمل وتطبيقاتها في التدريسد 380 � لتنجو من العقاب � فانظر ما جوابهم وي رقي الحوار، واإتاحة الوقت الاأكبر من الحوار للمتعلم (الهدهد)، والاأدب في الحوار، وح ا والتوازن بين التهديد بالعقاب واإعطاء الفر وفي الاآية الكريمة مظهر من مظاهر اأدب فبالرغم من غياب الهدهد دون ا الكاذب وفي مقطع ثانٍ من الاآيات من الاآية التا � والثلاثين اإلى الاآية الواحدة والاأربعين .وفي مقطع رابع حوار مع قومه في الاآيات بين الاآية الخام خام الاآية ال ويمكن تطبيقها في التدري � ومتنوعة الاإجابات التي تتطلبها بين محدودة الاإجابات ومفتوحة الاإجابات، و علمياً، ومنتقاة الاألفاظ بعناية، ومنا منها، وطرحها على المتعلمين كافة، واإتاحة الفر لوقت منا الالتزام باآداب الحوار . 6طريقة الع ينظر اإلى الع واأ م

2015تشرين الأول ) - 12(ع- المجلد الثالث - مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات التربوية والنفسية 381 ) متعلمين، ويطرح م10-5مجموعات من حوا بين هذه المجموعات للو ) . 1987(زيتون، وي م ) .2008بعيداً عن ا وتفيد هذه الطريقة في تطوير اأ م ثقته بنف وت ) .وت 2005(النجدي و الخمول الفكري للمتعلمين، وت التفكير الابتكاري لديهم، وا ) .وتتكون جل2009�( ا ) .2009الاأفكار والع اأثناء جل المتعلمين على اإطلاق اأفكارهم بغزارة، وتاأجيل تقييمها اإلى حين الانتهاء من تقديم الاأفكار؛ فالكم في الاأفكار يتولد عنه الكيف والجودة فيها، ومن ثمّ تتاح لهم الفر الاأفكار وتقييمها . ومن الاأمثلة التي يمكن ا (النمل: ِلَّ مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُ } جاء في قوله تعا ) .هذا ا 11 ِنيِّ لَغَفَّارٌ لمَِّن تَابَ وَاآمَنَ } ورجع وتاب واأناب؛ فاإن الله يتوب عليه، كما قال تعا }) .وقال تعا82 (طهوَعَمِلَ ) .والاآيات في هذا كثيرة جداً (ابن 110 (النثُمَّ يَ ) . 2002كثير،

يحيى محمد أبو جحجوح.طرائق التدريس المستنبطة من سورة النمل وتطبيقاتها في التدريسد 382 ♦مرحلة -ما اأنواع الظلم التي يقع فيها الاإن -لماذا يقع الاإن -اأي النا -ما الاأمثلة على ا -ما الاآيات الاأخرى في هذا ال ♦مرحلة اإعادة -ما اأنواع الاأعمال ال توبته؟ ♦مرحلة الع -الظلم خطير جداً . -الذي يرتكب المعا -الذي يتجنب عن اآيات الله تعالى ظالم . -الاإن ♦مرحلة تقديم الأفكار -ا -ا -عواقب الظلم -دعوة المظلوم لا تردّ . -ا -من عمل عملاً ويمكن ا التمهيد لجل يعيد رئي الاأ

2015تشرين الأول ) - 12(ع- المجلد الثالث - مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات التربوية والنفسية 383 مقرر للجل وذلك خلال مدة زمنية محددة، ثم يدون مقرر الجل ا بمناق اأفكار اأ واأفكار م ) . 2008القابلة للتطبيق ويعر 7العرو العرو اأو تعميماً اأو قانوناً علمياً لتحقيق اأهداف تعليمية تعلمية معينة، ومن اأهم مزاياها: تنمية عملية الملاحظة لدى المتعلمين، والاقت الوقت والجهد المبذول، واإمكانية تدري المتعلمين خطر اإجراء بع .وت وكو جوانب الق ) . 1996اكت وت ال }وخ ِنَّهُ حَ ) .وملاحظة عر 44 (النمل نَفْ }لت النَّمْلِ قَالَتْ نمَْلَةٌ يَا اأَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَ ) .وملاحظة عرو18 (النمليَ َلَْ يَرَوْا اأَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَ } والمرايا، يقول تعا ) .86 (النملذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُوؤْمِنُونَ }بالاإ فَلَمَّا رَاآهَا تَهْتَزُّ كَاأَنَّهَا جَانٌّ وَلىَّ مُدْبِرًا وَلَْ يُعَقِّبْ يَا مُو

يحيى محمد أبو جحجوح.طرائق التدريس المستنبطة من سورة النمل وتطبيقاتها في التدريسد 384 ) .وكيفية تحول لون اليد من اللون الطبيعي اإلى اللون الاأبي 10 (النملالمُْرْ ) .12 (النمل} ويمكن تطبيقها في التدري ب تفادياً لاأي اإحراج قد يقع فيه فيما بعد اأمام المتعلمين، و اللازمة، واختيار المكان المنا المدر لهم، وتوظيف الاأ العملي، ثم بعد الانتهاء من تنفيذ العر �لم للمتعلمين، بالاإ 8طريقة حل ا تعرّف ا محير يجهل الاإجابة عنه، ويرغب في تو ) .اأو2007لل ويق وي � ال وتت للم منا حل ا وو ال ) . 2009للم ومن اأمثلة الاآيات الكريمة }ما جاء في قوله تعا ) . 20 (النملالْغَائِبِينَ

2015تشرين الأول ) - 12(ع- المجلد الثالث - مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات التربوية والنفسية 385 ♦ تفقدال ♦ اأين الهدهد؟تحديد ا ♦� - لا اأرى الهدهد -� - الهدهد غائب ♦اختبار -تدقيق النظر مع قوة الملاحظة لتفح -ا -ال ♦ خطاأ الفرالنتيجة: الثالث . }يقول الله تعا ) .22 (النملبِنَبَاإٍ يَقِينٍ التعميم: يمكن ا الكريمة بعد ذلك، واإر واإعطائهم فر عليهم، واإثارة نوازع الخير في داخلهم . وعلى المعلم اأن يراعي في ا المتعلمين واهتماماتهم اأو حاجات مجتمعهم، والمنا ) .2007باأهداف الدر ويمكن للمعلم األا يكتفي بالبحث عن وجود م حل ا بها، ويجعلها فجائية لتثير لديهم الده المعرفية والعقلية .

يحيى محمد أبو جحجوح.طرائق التدريس المستنبطة من سورة النمل وتطبيقاتها في التدريسد 386 وهذا ما ي (النمل، َتَهْتَدِي اأَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَ يَهْتَدُونَ } تعا ) .لاأنه جاء بالعر 41 لقالت هو هو، ولم يظهر له ذكاوؤها، لذلك قال غيرّوا بع ، ليعمي عليها اأمر العر لظنت اأنه غيره، فراأت جواباً دبلوما ويمكن ا والبيئة المحلية، وت لتفكيرهم، بحيث تكون هذه ا فيها وتحليلها، وتدريبهم على جمع المعلومات وتنظيمها، والبحث عن ا الدقيقة، والاعتماد على المعلومات ال � تعليمية منا ا 9طريقة الق تتكون الق الاأحداث المتتابعة والمتكاملة مع بع تتمثل في مكان الحدوث، ومن تاريخ يتمثل في زمن الاأحداث والاأحداث نف على يترك مفتوحاً للقارئ وتفكيره . واأهميتها في التدري وتوجه اإلى المتعلمين، وزيادة ت العقلية للمتعلمين، والاحتفاظ بها لفترات طويلة، كما اأنها اقت في جميع المراحل الدرا ولقد تحدثت مع النملة والهدهد وملكة بالاإ

2015تشرين الأول ) - 12(ع- المجلد الثالث - مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات التربوية والنفسية 387 مع اأقوامهم، التي تعد كل منها طريقة فاعلة في التدري ومهارات تفكير وقيم عليا . فقد تحدثت الاآيات الكريمة من الاآية ال }من ق فَلَمَّا جَاءهَا ۞اآنَ ِنَّهُ يَا مُو۞نُودِيَ اأَن بُورِكَ مَن فيِ النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَ َنَّهَا جَانٌّ وَلىَّ مُدْبِرًا وَلَْ يُعَقِّبْ َلْقِ عَ وَاأ۞َنَا اللَُّ الْعَزِيزُ الحَْكِيمُ اأ اإِلَّ مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُ ۞يَا مُو وَاأَدْخِلْ يَدَكَ فيِ جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْ ۞فَاإِنيِّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ فَلَمَّا جَاءتْهُمْ اآيَاتُنَا مُبْ ۞ِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَا ِلىَ فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ اإ اإ وَجَحَدُوا بِهَا وَا ۞� . )14 7 (النملالمُْفْ تكررت ق العظة والعبرة التي تتجلى في قهر الله تعالى اأكبر قوة عاتية ب ظالمة غا قويان بقوة الله تعالى .وهي اأول ق ال بالحاجة اإلى الدفء، وا � وحدها من دون � اأنها مباركة، ثم ناداه الله تعالى مباركاً مكان النار ومن حولها في تحية من الله تعا لمو وحكمته البالغة، الغالب القاهر الذي لي ت الق ) .1991فيه، ولينظر اأي اأي اأن هذه الق البالغة، وبع و

يحيى محمد أبو جحجوح.طرائق التدريس المستنبطة من سورة النمل وتطبيقاتها في التدريسد 388 للمعتبرين كافة ويمكن تطبيقها في التدري وبيان الحكمة من اتباع اأمر الر والمف وخيمة في الدنيا والاآخرة . ) .وق 53-45وكذلك ق ) .58-54� واإن كانت الق الكريم ير و من التوجيهات، وكذلك تنتهي بمجموعة من التوجيهات، وهذا ما تو من الاآية التا ويمكن اأن ت مو ت ت ت 10الطريقة الإيمانية طغت الماديات في هذا الع }على التاأثير على غيره، واأخذ الاإن ) ؛ وهذا يدعو اإلى تلاوة اآيات الله 52 (النملبمَِا ظَلَمُوا اإِنَّ فيِ ذَلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ تعالى الكريمة وتدبرها، واللجوء دوماً اإلى الله تعالى، وحمد الله تعالى واإخ }لوحده ) .واللجوء اإلى الله تعالى والاإلحاح عليه بالدعاء، يقول 59 (النملخَيرٌْ اأَمَّا يُ َرْ } تعا ) .62 (النملمَّعَ اللَِّ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ ويق المدر بيان اأوجه الاإعجاز العلمي، وذكر اآيات قراآنية واأحاديث نبوية ا

2015تشرين الأول ) - 12(ع- المجلد الثالث - مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات التربوية والنفسية 389 وفيما يلي خطوات تنفيذ الطريقة الإيمانية Ú تحديد اأهداف الدر Ú تحليل محتوى المو Ú اختيار الاأجزاء المنا Ú اإثراء الاأجزاء المنا Ú البحث عن تف الدر Ú اإعداد قائمة باأن Ú تهيئة التلاميذ بكتابة اآية قراآنية كريمة اأو حديث بو Ú تلاوة الاآية القراآنية، وتف Ú تنفيذ الن Ú اإثارة نقا Ú ت لدى المتعلم Ú اإعادة ما وتعميم للمعارف والخبرات التي تم تناولها . Ú تقويم الجوانب المهمة لمحتوى الدر Ú تكليف المتعلمين باأن ا Ú تلخي بع وتوظيف الطريقة الاإيمانية في التدري المتعلمين واعتزازهم بدين الاإ الدرا كلٍ من المعلم والمتعلم على حدٍ الاإيمانية والمادية .

يحيى محمد أبو جحجوح.طرائق التدريس المستنبطة من سورة النمل وتطبيقاتها في التدريسد 390 ويمكن تعميق الاإيمان بالله تعالى في التدري القراآنية الكريمة الموجودة في الدر الموجودة في الدر � يتنا الدر اآيات الله تعالى . وتمتاز الطريقة الاإيمانية بمميزات عديدة، فهي نوع من التعلم عن طريق الاإيمان، وهي محببة لدى المتعلمين حيث اإنها تتنا ال جوانبهم الروحية التي ت في التعليم والتعلم، وتدريب المتعلمين على القيم الروحية، وتوفير مناخ اإيماني قوامه جو من الطماأنينة وا � المتعلمين من خلال تمثلهم باأن التعلم عبادة يتقرب بها الاإن وبالرغم من مميزات الطريقة الاإيمانية، فاإن هناك بع توظيفها اأو كفاءتها، ومن هذه المعوقات: اعتقاد بع للمعرفة، اأما الاإيمان فمكانه ا المعلم للتركيز على المعرفة فقط، وعدم قدرته اأحياناً على تنفيذ الدر ل بطرائق التدري وهناك اعتبارات مهمة ينبغي مراعاتها عند توظيف الطريقة الاإيمانية: يمكن تنفيذها في ا بحرية وطرح اأفكارهم، من خلال ا لاأكبر عدد ممكن منهم للم بينهم، وال و مخطط ومق ) . 2010والتاأكيد با وفيما ياأتي نموذج لتوظيف الطريقة الاإيمانية في التدري

2015تشرين الأول ) - 12(ع- المجلد الثالث - مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات التربوية والنفسية 391 النبات في الطبيعة نبوي َنزَلَ لَكُم مِّنَ ال َرْ َمَّنْ خَلَقَ ال } يقول تعا َن تُنبِتُوا حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ اأ ) .اأي خلق تلك ال 60(النمل النيرة والنجوم الزاهرة والاأفلاك الدائرة وخلق الاأر الجبال وال على اختلاف الاأ ب واإنما يقدر على ذلك الخالق الرازق ا والاأنداد كما اعترف به هوؤلاء ا ) .2002مما يعترفون به اأي وفي مرحلة تنفيذ الدر لم ياأمر ب النبات باأنواعه المختلفة، وكيف يبداأ وينمو بالرعاية، وكيفية غذائه ونموه وتكاثره . وعند التقويم ي خلال التقويم اليومي، كاأن يطلب من التلاميذ ذكر بع المو النباتات كالتين والنخيل والرمان، اأو يطلب من المتعلمين البحث عن تف التي ترتبط بمو وكمثالٍ اآخر من مقدمة الدر اإلى اإجابات المتعلمين، ويدونها على ال َمَّن جَعَلَ الْأَرْ } ا َكْثرَُهُمْ َنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَا خِلاَلَهَا اأ ) .ي61 (النمللَ يَعْلَمُونَ والعلاقة بينهما .وعند عر ميدانية، يبين فوائدها اإذ تعد العامل الرئي }الاإ ) .وعند 88 (النملال

يحيى محمد أبو جحجوح.طرائق التدريس المستنبطة من سورة النمل وتطبيقاتها في التدريسد 392 التقويم يطلب من المتعلمين ذكر اآيةٍ كريمة وحديث تقرير علمي يعدونه في البيت عن الجبال من حيث اأنواعها واأهميتها وتوزيع وجودها . 11طريقة ال ا فيها مبادئ وقواعد عامة من الجزئيات والحالات الفردية، وا الاأن ) .2002الاأمثلة اإلى المفهوم اأو المبداأ (علي، وتنفذ عن طريق القيام بخطوات منظمة عدة هي: يبداأ المعلم بعر الجزئية اأو الحقائق، والتاأكد من اإدراك المتعلمين لتلك الحقائق، ومعرفة المتعلمين للعلاقة التي تربط بين هذه الحقائق، وا وم بتدريب يطرح فيه اأمثلة موجبة تنتمي للمفهوم واأمثلة اأخرى ) .2009�( ويتم التعامل مع ا الكبير بين عمليتي التفكير والتدري ) .2010المو وتنا والتو للمتعلمين، والاحتفاظ بها فترة اأطول، وتن التعليم والتعلم، وتحفيز قدراتهم الذاتية، وزيادة الدافعية نحو التعلم، وانتقال اأثر التعلم، واإدارة المتعلمين لذواتهم، وتكيفهم مع مجتمع المعرفة . ويمكن ا }والخم َرْ َمَّنْ خَلَقَ ال اأ۞َمَّا يُ عِبَادِهِ الَّذِينَ ا َن تُنبِتُوا َنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ اأ مِّنَ ال َنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَا َرْ َمَّن جَعَلَ الْأ اأ۞بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ َمَّن يُجِيبُ المُْ اأ۞َكْثرَُهُمْ لَ يَعْلَمُونَ وَجَعَلَ بَينَْ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا اأَاإِلَهٌ مَّعَ اللَِّ بَلْ اأ اأَمَّن ۞َرْ اإِذَا دَعَاهُ وَيَكْ ِلَهٌ مَّعَ اللَِّ يَهْدِيكُمْ فيِ ظُلُمَاتِ الْبرَِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْ َرْ اأَمَّن يَبْدَاأُ الخَْلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَن يَرْزُقُكُم مِّنَ ال ۞تَعَالىَ اللَُّ عَمَّا يُ

2015تشرين الأول ) - 12(ع- المجلد الثالث - مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات التربوية والنفسية 393 قُل لَّ يَعْلَمُ مَن فيِ ال ۞ِلَهٌ مَّعَ اللَِّ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ اإِن كُنتُمْ اأَاإ بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فيِ الْآخِرَةِ بَلْ ۞َيَّانَ يُبْعَثُونَ وَالْأَرْ ) .66-59 (النملهُمْ فيِ فالاآيات الكريمة بداأت بالحمد لله تعالى وبال الاأنبياء والر لا يملكون تعليلها بغير الت ا متلاحقة: من خلق ال يجيب ا البر والبحر؟ من ير من ال اأمام يك بخلافة هذا المخلوق الاإن ) .1996ولكن كل من في ال وبتحليل تف الاأمثلة والحالات الجزئية، المتعلقة بالمفا وبين الاآلهة المتعددين الذين ي من ال وجريان الاأنهار خلالها والجبال فوقها والف والاعتبار من اإجابة الله تعالى لدعاء المكروب، وك خلفاء لمن واإر � من ف بالغيب . بالاإ المتنوعة التي اأ في ال (النمل: }فيها

يحيى محمد أبو جحجوح.طرائق التدريس المستنبطة من سورة النمل وتطبيقاتها في التدريسد 394 ) .فالاآية الكريمة اأ93 اأي فردية وهذا ما ت ويمكن تطبيقها في التدري و والتعلمية الثرية، ومن ثمَّ عر منهم قراءتها جيداً، وتوظيف تقنيات التدري مفهوم علمي اأو تعميم علمي اأو الفكرة العامة منها، ويبدل المعلم من اأدواره التقليدية اإلى الاإر ي 12طريقة اتخاذ القرار يعرف اتخاذ القرار باأنه الاختيار لبديل واحد من بديلين اأو اأكثر بناءً على معايير عدة .ويتم تنفيذ هذه الطريقة بخم وجمع المعلومات والبيانات المرتبطة بها، وتحديد الاختيارات اأو بدائل الحل، وتحليل البدائل وتقويمها و الطريقة وطريقة حل ا ) .وعلى متخذ القرار تحديد الاأهمية 2002ا المرتبطة بكل بديل من البدائل المتاحة، تمهيداً لانتقاء اأف ) .وتتميز طريقة اتخاذ القرار باأن طرح الق2002وترتيبها (زيتون، ) .ولكن طرح الق2006التي يعتمد عليها في قيادة التعلم (الخالدي، لتوجيه التعلم وتنفيذه وتحقيق اأهدافه، واإنما جوهر هذه الطريقة هو المفا عدة، واختيار اأف اذْهَب بِّكِتَابِي هَذَا ۞َ } يقول الله تعا ) .اأي قال28-27 (النملفَاأَلْقِهْ اإِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ ال � بخاتمه، ودفعه اإلى الهدهد، وقال: اذهب بهذا الكتاب، واأو اإلى مكان قريب م ) .1993اإلى بلقي فعند تحليل تف