طرائق التدريس المستنبطة من سورة النمل وتطبيقاتها

363 طرائق التدريس المستنبطة من سورة النمل وتطبيقاتها في التدريس د .يحيى محمد أبو جحجوح م.2015 /2 /1م ، تاريخ القبول2014 /10 /8 تاريخ التسليم أستاذ المناهج وطرق تدريس العلوم المشارك/ قسم أساليب التدريس/ كلية التربية/ جامعة الأقصى/ غزة.

يحيى محمد أبو جحجوح.طرائق التدريس المستنبطة من سورة النمل وتطبيقاتها في التدريسد 364 ملخص هدف البحث الحالي اإلى ا تطبيقاتها في التدري من حكم عام موجود اأ اآية كريمة، وركز الباحث على تف وتف وقد ك هي: طريقة المنظمات المتقدمة، وطريقة دورة التعلم، وطريقة الت الاأ ا وطريقة التخيل .واأهم ما يميزها عن طرائق التدري وطرائق واأ واجتماعية وروحية، واأن غايتها توحيد الله تعالى وعبادته . طرائق التدري الكلمات المفتاحية:

2015تشرين الأول ) - 12(ع- المجلد الثالث - مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات التربوية والنفسية 365 Teaching methods deduced from Surt Al Namel and their application in teaching Abstract: The current research aimed at deducing teaching methods found in Surt Al Namel and their applications in teaching . The researcher followed the deductive and qualitative content analysis approach that are applied in Surt Al Namel .All the verses in Surt Al Namel are under consideration in this research paper .Five resources of interpretation of Surt Al Namel are utilized: Ibn Kathir, Sayid Qutb interpretation, Al- Saboni, The Basis of Interpretation and Almunir . The research revealed the presence of thirteen teaching method in Surt Al Namel: advanced organizations method, learning cycle, analogies, Syncretic, discussion, brain storming, demonstration, problem solving, storytelling, faith method, induction, decision- making and imagination .These distinct from the methods and strategies found in books specialized in teaching methods because the method in the Sura integrates methods such as mental, cognitive, social, emotional, and spiritual that lead to one main purpose, the unification and worship of Allah (God) . Key words: Teaching methods, Surt Al Namel, Application in teaching .

يحيى محمد أبو جحجوح.طرائق التدريس المستنبطة من سورة النمل وتطبيقاتها في التدريسد 366 مقدمة اأنزل الله تعالى القراآن الكريم هدى للمتقين، وبث فيه من التوجيهات ما ي ) .وجعل العلم طريقاً اإلى الجنة، 2 (النمل}في اأي زمان ومكان فعن اأبي هريرة ر ) .وجعل 278،1383يلتم }العلم ) .28 (فاطراللََّ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء ولقد النمل بدخول جحورها، حتى لا تتعر دون ق ) .1991� و على ن وق ا تعالى، و والاإيمان بالاآخرة وما فيها من ثواب وعقاب، والاإيمان بالوحي، واأن الغيب كله لله تعالى ) . 1996لا يعلمه وجاءت وحوار وت وعقود وقرون .وتربط بين الاإن من خلق الاإن وي من اأمة النمل، التي تتكون من مجموعات عمل تعاونية منظمة، فمجموعة لتوريد الماء، واأخرى للبحث عن الطعام، ومجموعة للحرا لبناء البيوت، ومجموعة لدفن الموتى، ومجموعة للتوا

2015تشرين الأول ) - 12(ع- المجلد الثالث - مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات التربوية والنفسية 367 اأي قمة الاإبداع في النظام والتكامل والاإح و وهنا تاأتي وظيفة الباحث ا }اأفكار ومبادئ تربوية ) . 83 (النوَاإِلىَ اأُوْليِ الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَ واإن اأهمية طرائق التدري لتحقيق الاأهداف المرغوبة، والتغيير الاإيجابي في قناعات المتعلمين بعد توفيق الله تعالى؛ ) .2002ولتنمية وتختلف ت فبع ) .وت2001) و (عبد ال1996التفاعل بين المتعلم والمعلم (زيتون، جمعية وطرائق مفردة، وطرائق مبا ) .وت2003(اأحمد والهادي، المعلم والمتعلم معاً، وطرائق تعتمد على التعاون بين المتعلمين اأنف ) .وت2002وطرائق تعتمد على المتعلم ذاته (علي، ) .وت2008المعلومات، وطرائق معرفية، وطرائق اجتماعية، وطرائق اإن ح بنف والتعاون بمختلف اأ جوهرها العمل في التعلم، وطرائق التدري من المتعلم اأم من كليهما، وطرائق التدري .وعلى الرغم من ذلك، فهذا الت بمعنى اأن طريقة تدري ) .وبالتالي فاإن كل مجموعة 2010التدري متجان وقد قام الباحث بمراجعة الاأدب التربوي للو ا هـ) التي هدفت الك 1423ومن هذه الدرا التربوية ا

يحيى محمد أبو جحجوح.طرائق التدريس المستنبطة من سورة النمل وتطبيقاتها في التدريسد 368 ) التي هدفت اإلى تحديد مفهوم العلم واأق 2004والمجتمع .ودرا وم ) التي ا2006لفظة العلم، ودرا وبناء وا ) المواقف ا2007القادري ) اإلى اأن القراآن الكريم حث على التفكر بالترغيب 2008ال فيه، وبيان الاآيات، وتف � )2009والعظة بالتفكر، وتوفير الجو ال القوي الحازم والداعية ) اثنتين وع2010� في متنوعة من والتعلم التعاوني، والمناق والاإيمانية، والطرائف العلمية، وقد ا ) اإلى تحديد عدد من المبادئ والاأ 2010درا هـ) بع1431التي ت التي تت ) من2011وا � والو ) الاأ2011المتقدمة، وتنويع الخطاب، ودورة التعلم، وتعرفت درا التربوية التي تت ت ) اإلى ا 2013محمود في مجالات الاأهداف والاأ والحوار والقدوة والتعلم باللعب . مما اآيات الله تعا نحو تف

2015تشرين الأول ) - 12(ع- المجلد الثالث - مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات التربوية والنفسية 369 اإلى ا ) التي ا2010التكامل والان وع الع مبررات اختيار سورة النمل للبحث: وقع اختيار الباحث على 1 .تركيز والاإيمان بالاآخرة والاإيمان بالوحي، واأن الغيب كله لله تعالى لا يعلمه الله هو الخالق الرازق، ووجوب 2 .تركيز ُوتي العلم فقد اأُوتي ف نعمة العلم من اأجلّ النعم واأ كثير من عباد الله الموؤمنين، وتقت ) .1991واإح 3}اخت ) . والتي تعد الاآية الاأولى التي 30 (النملمِن تفتتح بها 4 .احتواء ال التربوية، والتي تعد في الوقت نف ب 5 .ما تر الاإن وتعاون وتوزيع مهمات وتحمل م تحديد مشكلة البحث: ما طرائق التدريتتحدد م ا

يحيى محمد أبو جحجوح.طرائق التدريس المستنبطة من سورة النمل وتطبيقاتها في التدريسد 370 أهداف البحث يهدف البحث الحالي اإلى ا في التدري أهمية البحث: تنبع اأهمية البحث الحالي من الأمور الآتية: 1 .تظهر اأهمية هذا البحث بالدرجة الاأولى من اأهمية مجال بحثها الرئي }كتاب الله المجيد، الذي اأحكم الله تعالى اآياته ثم ف ) . والبحث فيه وفهمه وا 3 (ف لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ حياتنا . 2 .يتناول مو من كتاب الله عز وجل . 3 .ا مجموعة من طرائق التدري المتقدمة، ودورة التعلم . 4 .قد يفتح هذا البحث روؤى واآفاقاً اأمام الباحثين المهتمين بالقراآن الكريم وال النبوية ال � مصطلحات البحث ◄ اأنطرائق التدري المدر تحقيق الاأهداف الخا ◄ توالتطبيقات في التدري اإليها في البحث الحالي في التدري في المنهاج المدر من طرائق التدري

2015تشرين الأول ) - 12(ع- المجلد الثالث - مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات التربوية والنفسية 371 منهجية البحث منهج البحث: اتبع الباحث في البحث الحالي المنهج ا اأو اأحكاماً فرعية من حكمٍ عامٍ موجود بالاإ مجتمع البحث وعينته: تكونت عينة البحث من مجتمع البحث نف }والمكونة من ثلاث وت }، وتنتهي بالاآية الثالثة والت وَكِتَابٍ مُّبِينٍ .فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ خطوات البحث: 1 .تلاوة 2 .قراءة تف ال 3 .الاطلاع على الاأدب التربوي المتعلق بطرائق التدري وخ 4 .تحديد مقاطع الاآيات القراآنية الكريمة فردياً واجتماعياً، وكيفية تعامله في المواقف المختلفة، 5 .تحليل تف 6 .اإيجاد تطبيقات لطرائق التدري 7 .تلخي نتائج البحث: ا التدري 1طريقة المنظمات المتقدمة المنظم المتقدم عبارة عن معلومات اأ

يحيى محمد أبو جحجوح.طرائق التدريس المستنبطة من سورة النمل وتطبيقاتها في التدريسد 372 اليومي، اأو بداية تدري يتم عليها في تكوين المفاهيم والمبادئ .وتنق تكون المادة التعليمية غير ماألوفة للمتعلم، ولا يوجد لديه خلفية يكون على ماألوفة، وتُ ) .وتعزى اأهميتها اإلى زيادة قدرة المتعلمين على 2001المعرفية للمتعلمين (عبد ال تنظيم مادة التعلم، وربط اأجزائها بعلاقات منطقية ذات معنى، وتقوية البناء المعرفي لديهم ) .2007وم ويعر المت المنظم المتقدم على في البنية المعرفية للمتعلم، ويزيد من فهم ما يتعلمه المتعلمون وتقليل اأنماط الفهم الخطاأ لديهم، ويثير الاهتمام عندهم، وي ) . 2008الدرا وبتلاوة الَّذِينَ يُقِيمُونَ ۞هُدًى وَبُ ۞} اإِنَّ الَّذِينَ لَ يُوؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ ۞ال اأُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَهُمْ۞زَيَّنَّا لَهُمْ اأَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ ) .6-1 (النملوَاإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْاآنَ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ % الْأَخْ فهذه المقدمة تحدد م اآيات هذا القراآن التي تتحدث عن مظاهر حكمة الله وعلمه، ثم تاأتي ق عليهما ال تعر الله تعالى، ثم تاأتي مجموعة تتحدث عن الله عز وجل هي في بابها اآية من اآيات هذا القراآن، ثم تاأتي مجموعة تتحدث عن علم الله الذي اأنزل هذا القراآن، ثم انتقل ال اليوم الاآخر .ثم جاء حديث عما ينبغي اأن يكون عليه ر اأنزل عليه القراآن، ثم جاء كلام عن حال الفارين من الهداية، وعن حال الذين يهتدون بهذا القراآن، وكما اأنه في المقدمة تكرر الكلام عن اليوم الاآخر، وحال الكافرين به يوم القيامة،

2015تشرين الأول ) - 12(ع- المجلد الثالث - مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات التربوية والنفسية 373 ثم تنتهي ال العبادة، والاإ ) .اأي اأن ال 1989بال ما مظاهر حكمة الله وعلمه، واليوم الاآخر، ور تعالى وحمده على نعمائه .بالاإ التي ت ويمكن تطبيق طريقة المنظمات المتقدمة في التدري معنى، وم المتقدم على فكرة مهمة من الدر والاختلاف بين المو الجديد، وم 2طريقة دورة التعلم تعد دورة التعلم من اأكثر طرائق التدري الما وبنائها بنف ) . 2007وتنظيمها للاإفادة منها (زيتون، فمن اأهم اأ المتعلم في مرحلة عدم الاتزان المعرفي، وجعل التعلم عملية بنائية ن ي اأفكار المتعلمين وت وتظهر اأهميتها في تكوين المفاهيم العلمية، وتنمية التفكير العلمي، وعلاج الت البديلة، وزيادة التح الاإيجابية، والقدرة على حل ا وتتكون دورة التعلم الاأ ) .2007المفهوم، وتطبيق المفهوم (زيتون، }ويمكن ا رَاأَتْهُ حَ ) .44 (النملظَلَمْتُ نَفْ

يحيى محمد أبو جحجوح.طرائق التدريس المستنبطة من سورة النمل وتطبيقاتها في التدريسد 374 حيث جاءت مرحلة ا هو ماء ذو اأمواج متحركة، وو � وجاءت مرحلة تقديم المفهوم في اإخبار ت ومن غير اأن تك تحته من ماء . واأما مرحلة تطبيق المفهوم اأو توظيفه اأو ا الكريمة من اعتراف ملكة � فقد تكون ا هذه الحالة تكون ا وقد تكون ا اأو تعر لاأمر الله تعالى . مما مرحلة من مراحل دورة التعلم التي عرفت فيما بعد في العقد ال واأخذت بالتطور في اأ التدري المراد تدري التنويع في مرحلة ا واإنما الانتقال اإلى الجوانب المجردة كذلك، وذلك بما يتنا ومع خ 3طريقة الت يق المفاهيم المجردة والمفاهيم ال بواقعهم، وعلاج الت (مو

2015تشرين الأول ) - 12(ع- المجلد الثالث - مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات التربوية والنفسية 375 الدر الاختلاف بين الاثنين؛ كي لا يقع المتعلمون في خطاأ المطابقة التامة بينهما في جميع العنا وت وتثبيت المعلومات القديمة، واإعطاء المتعلمين الفر وتطوير معلوماتهم عنها، وجعل التدري ) .2007الت ومن ال الت الجديد والمو ولقد ظهرت طريقة الت } ) .حيث تربط الاآية الكريمة اأوجه ال 88 (النملخَبِيرٌ بمَِا تَفْعَلُونَ يظنها الاإن ال َلَْ } ويمكن ا يَرَوْا اأَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَ ) .اأي األم يعلم هوؤلاء المكذبون باآياتنا اأنا خلقنا الليل لل 86(النمل والقرار بعد عناء التعب في النهار؟! ، وخلقنا النهار منيراً م والمكا والاإيجاد لدلالات على قدرة الله تعالى على البعث بعد الموت، للجزاء وا توحيده، لقوم ي � ) .وهنا يوجد ت 1991من في القبور (الزحيلي، حيث كونهما يمكنان الفرد من الروؤية الوا ويمكن ا وَمَا اأَنتَ بِهَادِي ۞ِنَّكَ لَ تُ } )81-80 (النملِن تُ الْعُمْيِ عَن

يحيى محمد أبو جحجوح.طرائق التدريس المستنبطة من سورة النمل وتطبيقاتها في التدريسد 376 .اأي ما ت الذين انقادوا واأ في اأنهم لا ي الحوا يفهمون ولا ي ) .1993القراآنية (ال ويمكن ا الاآية الكريمة في المثال الاأول بالجبال، ثم ي بتف المتعلمين اإلى ا الاختلاف، ويا حبذا لو ا المقارنة بين المفهومين . 4طريقة تاآلف الأ ت وجعل الماألوف غريباً، اأي تت .ولهذا يكثر فيها ا الحل المبتكر للم ) .1987اأن وتنطلق هذه الطريقة من اأن الابتكار قدرة يمار � المبتكرات في جميع الميادين، والابتكار لي ) .وتت 2008الاأفراد دون طريقة تاآلف الاأ وكثرة ال وطباق، والاهتمام بالحلول المبتكرة للم ) .2010والاندماج العاطفي في ا وبالتالي فهي ت الاأ

2015تشرين الأول ) - 12(ع- المجلد الثالث - مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات التربوية والنفسية 377 عملية التفكير من خلال الاعتماد على التفكير التباعدي ولقد ورد َخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْ } ذلك ما جاء في قوله تعا ) .هذه الدابة تخرج في اآخر 82 (النملتُكَلِّمُهُمْ اأَنَّ النَّا الزمان عند ف دابة من الاأر وا ر بين الركن والمقام تنف الموؤمنين وعرفوا اأنهم لم يعجزوا الله فبداأت بهم فجلت وجوههم حتى جعلتها كاأنها الكوكب الدري، وولت في الاأر بال تنطلق، وي حتى اإن النا يجل ) .وال2002من اأهل الجنة، ويا فلان اأنت من اأهل النار (ابن كثير، قوله تعا وهنا يمكن توجيه تفكير المتعلمين، اإلى تحديد ا ت ومن ثمّر تتماماً، -ماذا تتوقع اأن ت -لماذا قد تتمكن الدابة من -ما النتائج المتوقعة عن ذلك؟ -بماذا تن -بماذا يمكن اأن تجيبها اأنت؟ -كيف ت -متى يمكن اأن يحدث ذلك على اأر وذلك المثال لكيفية جعل الغريب ماألوفاً .ومثال اآخر لجعل الماألوف غريباً، ما ورد في

يحيى محمد أبو جحجوح.طرائق التدريس المستنبطة من سورة النمل وتطبيقاتها في التدريسد 378 ) .ففي اختيار58 (النمل}الاآية الكريمة هلاك قوم لوط بالمطر، وهو الماء المحيي المنبت، اأنه مماثل النطف، في غير ما جعل له، وهو اأن يكون مادة حياة وخ ) . 1996الحياة، مادة للعذاب (قطب، وهنا يمكن توجيه تفكير المتعلمين، اإلى تحديد ا المطر الذي ننتظره بفارغ ال عذاب، فماذا نفعل؟ وا منتظمة، من خلال اعتبار اأن كل قطرة من قطرات ماء المطر تحولت اإلى حجارة تت على الاأر كانوا يتوقعون الخيرات من ماء المطر، فاإذا به يتحول اإلى عذاب، ويحاولون الاحتماء منه، والاختباء عنه، لكنه اأك ومن ثمّ ت وذلك لاقتراح حلول لتفادي ذلك، وعدم الوقوع فيه، بين الاأ 5طريقة المناق اإن جوهر طريقة المناق الاأول فرداً كالمعلم والمتعلم، والطرف الثاني فرداً كالمتعلم والمعلم، اأم كان الطرف الاأول فرداً كالمعلم والمتعلم والطرف الثاني مجموعة اأو مجموعات من المتعلمين، اأم كان الطرف الاأول مجموعة من المتعلمين والطرف الثاني مجموعة اأو مجموعات من المتعلمين .فهي لها اأ المو اللغوية ودلالاتها، وبقدر العناية في اختيارها وتوظيفها يكون نجاح المناق على القدرات العقلية، وا تقديم الاأدلة والبراهين . وهي تف مهارات التوا وت ) . 1996بالمو