الأوائل . سؤال وجواب

003 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من حكلم باًـصتَة ؟ وًـصة جن فدعان بٔول من حكلم باًـصتَة وُو بٔتو اٍيمن كلِم واًـصة واًـصة واحس مثي اًـجم واًـجم واًـصًة ثعلير اًـصة كال اًضاؾص ومىن اًضحاة ظـام اًـصًة ولا جض تهََ هفوش اًـجم إنما ظلصهم ثـؼيما. ثفسير اًلصظبي ح8/ض233 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من بٔحي المسىص من الٔهحشت ؟ كال عمص جن الخعاة زضي لظ ؾيَ في دعحخَ ؿلى مٌبر زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم بٔما تـس بٔيها اًياش فإهَ ىزل تحصيم الرص وهي من خمسة من اًـية واًـسي واٍتمص والحيعة واًضـير والرص ما ذامص اًـلي وكس ثلسم في المائست فإن كِي فلس بٔحي شرتَ إجصاُيم اًيرـي وبٔتو حـفص اًعحاوي وكان إمام بُٔي سماهَ وكان سفِان اًثوزي ٌشرتَ كَيا رهص اًًسائي في نخاتَ بٔن بٔول من بٔحي المسىص من الٔهحشت إجصاُيم اًيرـي وُشٍ سكٌ من ؿالم وكس حشزنا من سكٌ اًـالم ولاحجة في كول بٔحس مؽ اًس ية . ثفسير اًلصظبي ح10/ض131 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من اتخش المكامن في الحصوة ؟

004 بٔو لظ إلى بٔزمِا بٔن ائت بخخيصر فبٔؿَمَ بٔني كس سَعخَ ؿلى بٔزط اًـصة وبٔني مٌخلم تم منهم وبٔوحى لظ إلى بٔزمِا بٔن احمي مـس جن ؿسنان ؿلى اًبراق إلى بٔزط اًـصاق كي لا ثعَحَ اًيلمة واًحلاء مـِم فإني مس خرصح من ظَحَ هخِا في بٓدص اًزمان اسمَ لَس فحمي مـسا وُو جن ازًتي ؾشرت س ية فكان مؽ تني إسرائَي إلى بٔن نبر وحزوح امصبٔت اسمِا مـاهة ثم إن بخخيصر نهغ بالجَوص وكهن ٌَـصة في مكان وُو بٔول من اتخش المكامن فيما رهصوا ثم صن اًلازاث ؿلى حضوز فلذي وس بى ودصة اًـامص ولم ًترك بخخيصر بٔثصا ثم اهصرف زاحـا إلى اًسواذ. ثفسير اًلصظبي ح11/ض274 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من عمي وساؤهم اًسحاق ؟ كال اًكلبي بٔصحاة اًصش كوم بٔزسي لظ إٍيهم هخِا فبٔكلوٍ وهم بٔول من عمي وساؤهم اًسحق رهصٍ الماوزذي وكِي هم بٔصحاة الٔذسوذ الشٍن حفصوا الٔذاذًس وحصكوا فيها المؤمٌين وس َبٔتي وكِي هم تلايا من كوم ثموذ وبٔن اًصش اًحئر المشهوزت في الحج في كوله وتئر مـعكٍ ؿلى ما ثلسم وفي اًعحاخ واًصش اسم تئر كاهت ًحلِة من ثموذ وكال حـفص جن لَس ؾن بٔتََ بٔصحاة اًصش كوم كاهوا ٌس خحس يون ًًسائهم اًسحق وكان وساؤهم كلِم سحاكاث وزوي من حسًر بٔوس بٔن زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم كال إن من بٔشراظ اًساؿة بٔن ٍىذفي اًصخال باًصخال واًًساء باًًساء ورلض اًسحق. ثفسير اًلصظبي ح13/ض33

005 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من كال ًفغ (بٔما تـس) في الخعحة في الجاََُة ؟ من بٔول من بٓمن باًحـر في الجاََُة ؟ من بٔول من ثوكٔ ؿلى ؾعا ؟ وٍصوى بٔن بٔول من كال (بٔما تـس) في الجاََُة سححان جن وائي وُو بٔول من بٓمن باًحـر وبٔول من ثوكٔ ؿلى ؾعا وعمص مائة وثماهين س ية وًو صح بٔن ذاوذ ؿَََ اًسلام كاًِا لم ٍىن رلض مٌَ باًـصتَة ؿلى ُشا اًيؼم وإنما كان تَساهَ ولظ بٔؿلم. ثفسير اًلصظبي ح15/ض164 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ؾحس هوهة اًضـصى ؟ كال الٔدفش بٔكنى بٔفلص كال جن نُسان بٔولز وُشا زاحؽ لما ثلسم وبٔهَ ُو زة اًضـصى اًضـصى اًىوهة المضيء الشي ًعَؽ تـس الجوساء وظَوؿَ في صست الحص وُلٌ اًضـصيان اًـحوز اًتي في الجوساء واًضـصى اًلمَعاء اًتي في الشزاع وحزعم اًـصة بٔنهلٌ بٔدذا سَِي وإنما رهص بٔهَ زة اًضـصى وإن كان زبا ًليرٍ لٔن اًـصة كاهت ثـحسٍ فبٔؿَمِم لظ خي وؾز بٔن اًضـصى مصتوة ًُس جصة وادذَف فيمن كان ًـحسٍ فلال اًسسي كاهت ثـحسٍ حمير ودزاؿة وكال كيرٍ بٔول من ؾحسٍ بٔتو نخضة بٔحس بٔخساذ اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم من كدي بٔمراثَ ولشلض كان مشرهو كصٌش ٌسمون اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم جن بٔبي نخضة حين ذؿا إلى لظ وذاًف

006 بٔذيانهم وكاًوا ما ًلِيا من جن بٔبي نخضة وكال بٔتو سفِان ًوم اًفذح وكس وكف في تـغ المضاًق وؾساهص زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم تمص ؿَََ ًلس بٔمص جن بٔبي نخضة وكس كان من لا ًـحس اًضـصى من اًـصة ًـؼمِا وًـخلس ثبٔزيرُا في اًـالم كال اًضاؾص مضى بًَٔول وازثفؽ الحصوز وبٔددت نازُا اًضـصى اًـحوز. ثفسير اًلصظبي ح17/ض119 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من دعة الدـة كاؿساً ؟ ودصح ؾن خاجص بٔن زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم كان يخعة كائما ثم يجَس ثم ًلوم فِرعة فمن هحبٔك بٔهَ كان يخعة خاًسا فلس نشة فلس ولظ ظََت مـَ بٔنثر من بًٔفي ظلات وؿلى ُشا جمِوز اًفلِاء وبٔئمة اًـَلٌء وكال بٔتو حٌَفة ًُس اًلِام ثشرظ فيها وٍصوى بٔن بٔول من دعة كاؿسا مـاوًة ودعة ؾثمان كائما حتى زق فخعة كاؿسا وكِي إن مـاوًة إنما دعة كاؿسا ًس يَ وكس كان اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم يخعة كائما ثم ًلـس ثم ًلوم ولا ًخكلم في كـسثَ زواٍ خاجص جن سمصت وزواٍ جن عمص في نخاة اًحزازي. ثفسير اًلصظبي ح18/ض114 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ًـعى نخاتَ جيمَيَ ًوم اًلِامة ؟ كوله ثـالى(فبٔما من بٔوتي نخاتَ جيمَيَ) إؾعاء اًىذاة باٍيمين ذًَي ؿلى اًيجات وكال جن ؾحاش بٔول من ًـعى نخاتَ جيمَيَ من ُشٍ الٔمة عمص جن الخعاة وله صـاع

007 وضـاع اًضمس كِي له فبٍٔن بٔتو جىص فلال ُيهاث ُيهاث سفذَ الملائىة إلى الجية رهصٍ اًثـَبي. ثفسير اًلصظبي ح18/ض269 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ثـور بالجن ؟ كال لظ ثـالى(وبٔهَ كان زخال من الإوس) ..... كال ملاثي كان بٔول من ثـور بالجن كوم من بُٔي اٍيمن ثم من تني حٌَفة ثم فضا رلض في اًـصة فَلٌ خاء الإسلام ؿاروا بالع وحصهوهم. ثفسير اًلصظبي ح19/ض10 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من حشر وبٔدصح من المسًية إلى اًضام ؟ ؾن اجن ؾحاش في كوله ثـالى (س حح لع ما في اًسلٌواث وما في الٔزط وُو اًـزٍز الحىيم ُو الشي بٔدصح الشٍن نفصوا من بُٔي اًىذاة من ذيازهم لٔول الحشر) ًـنى تنى اًيضير لٔنهم بٔول من حشر وبٔدصح من المسًية إلى اًضام إلى بٔزيحاء وبٔرزؿاث تـس ما هلضوا ؾِوذهم مؽ اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم تـس وكـة بٔحس. ثيوٍص الملداش من ثفسير اجن ؾحاش ح1/ض463 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

008 من بٔول من كير ذٍن إجصاُيم ؿَََ اًسلام باًشرك وتحصيم ما يحصمَ لظ ثـالى ؟ فإن اًـصة من ولز إسلٌؾَي وكيرٍ الشٍن كاهوا خيران اًحُت اًـخَق الشي تياٍ إجصاُيم وإسلٌؾَي كاهوا حٌفاء ؿلى مكٍ إجصاُيم إلى بٔن كير ذًيَ تـغ ولات دزاؿة وُو عمصو جن لحي وُو بٔول من كير ذٍن إجصاُيم باًشرك وتحصيم ما لم يحصمَ لظ وًِشا كال اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم زبًٔت عمصو جن لحي يجص كعحَ بٔي بٔمـاءٍ في اًياز وُو بٔول من بحص اًححيرت و سُة اًسوائة وكير ذٍن إجصاُيم ونشلض تيو إسحاق الشٍن كاهوا كدي مدـر موسى متمسىين تسٍن إجصاُيم كاهوا من اًسـساء المحموذٍن فِؤلاء الشٍن كاهوا ؿلى ذٍن موسى والمس َح وإجصاُيم ونحوهم الشٍن مسحهم لظ ثـالى (إن الشٍن بٓمٌوا والشٍن ُاذوا واًيعازى واًعاتئين من بٓمن بالع واًَوم الٓدص وعمي ظالحا فَِم بٔحصهم ؾيس زبهم ولا دوف ؿَيهم ولا هم يحزهون) فبُٔي اًىذاة تـس اًًسخ واًخحسًي ًُسوا مذن بٓمن بالع ولا باًَوم الٓدص وعمي ظالحا نلٌ كال ثـالى( كاثَوا الشٍن لا ًؤمٌون بالع ولا باًَوم الٓدص ولا يحصمون ما حصم لظ وزسوله ولا ًسًيون ذٍن الحق من الشٍن بٔوثوا اًىذاة حتى ًـعوا الجزًة ؾن ًس وهم ظاقصون). ذكائق اًخفسير ح2/ض71 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من كال في الإسلام إن مـنى اًلصبٓن كلام لظ وحصوفَ ًُست كلام لظ ؟

009 واؿ بٔن بٔظي اًلول باًـحازت بٔن بٔبا لَس ؾحس لظ جن سـَس جن كلاة ُو بٔول من كال في الإسلام إن مـنى اًلصبٓن كلام لظ وحصوفَ ًُست كلام لظ فبٔذش تيعف كول المـتزكٌ وهعف كول بُٔي اًس ية والداؿة وكان كس رُة إلى إزحاث اًعفاث لع ثـالى. ذكائق اًخفسير ح2/ض186 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من كعؽ بًٔس ية اًياش في الٔمص بالمـصوف واٍنهيي ؾن الميىص ؟ ثولى شريح وكضات اًخاتـين اًلضاء من كدي تني بٔمِة وكس كان شريح كاضَا باًىوفة إلى بٔيام الحجاح ولم ٍىن في اًـصة ولا بٓل مصوان بٔػلم ولا بٔنفص ولا بٔفجص من ؾحسالملط ولم ٍىن في ؾلٌله بٔنفص ولا بٔػلم ولا بٔفجص من الحجاح وكان ؾحسالملط بٔول من كعؽ بًٔس ية اًياش في الٔمص بالمـصوف واٍنهيي ؾن الميىص ظـس الميبر فلال إني ولظ ما بٔنا بالخََفة المس خضـف ًـني ؾثمان ولا بالخََفة المعاهؽ ًـني مـاوًة وإىكن ثبٔمصوهيا تبٔص َاء ثًسونها في بٔهفسكن ولظ لا ًبٔمصني بٔحس تـس ملامس ُشا تخلوى لظ إلا ضرتت ؾيلَ وكاهوا ًبٔذشون الٔزساق من تَوث بٔموالهم وكس كان المخخاز اًىشاة ًحـر إلى اجن ؾحاش ولَس جن الحيفِة واجن عمص تبٔموال فِلدَونها ورهص لَس جن عجلان ؾن اًلـلاع كال نخة ؾحساًـزٍز جن مصوان إلى اجن عمص ازفؽ إلي حوائجم فىذة إًََ بٔن زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم كال إن اًَس اًـََا ذير من اًَس اًسفلى وبٔحسة بٔن اًَس اًـََا ًس المـعي وبٔن اًَس اًسفلى ًس الٓذش وإني ًست سائلط صُئا ولا زاذ ؿََم زسكا زسكٌََ لظ مٌم واًسلام وكس كان الحسن وسـَس

021 جن حدير واًضـبي وسائص اًخاتـين ًبٔذشون بٔزساكِم من بًٔسي ُؤلاء اًؼَمة لا ؿلى بٔنهم كاهوا ًخوًونهم ولا ٍصون إمامتهم وإنما كاهوا ًبٔذشونها ؿلى بٔنها حلوق لهم في بًٔسي كوم فجصت. بٔحكام اًلصبٓن ٌَجعاض ح1/ض87 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من بٔحسج الٔران الٔول في ظلات الدـة ؟ زوى ؾحساًصساق ؾن اجن حصيج ؾن ؾعاء كال إنما كان بٔران ًوم الدـة فيما مضى واحسا ثم الإكامة وبٔما الٔران الٔول الشي ًؤرن تَ الٓن كدي دصوح الإمام وخَوسَ ؿلى الميبر فِو باظي بٔول من بٔحسزَ الحجاح وبٔما بٔصحاتيا فإنهم إنما رهصوا بٔرانا واحسا إرا كـس الإمام ؿلى الميبر فإرا ىزل بٔكام ؿلى ما كان في ؾِس زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم وبٔبي جىص وعمص زضي لظ ؾنهلٌ وبٔما وكت الدـة فإهَ تـس اًزوال. بٔحكام اًلصبٓن ٌَجعاض ح5/ض336 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من تسبٔ بالخعحة ًوم اًـَس كدي اًعلات ؟ حسزيا بٔتو جىص جن بٔبي صُدة حسزيا وهَؽ ؾن سفِان خ وحسزيا لَس جن المثنى حسزيا لَس جن حـفص حسزيا صـحة كلاُلٌ ؾن كُس جن مسلم ؾن ظازق جن صِاة وُشا حسًر بٔبي جىص كال بٔول من تسبٔ بالخعحة ًوم اًـَس كدي اًعلات مصوان فلام إًََ زخي فلال اًعلات كدي الخعحة فلال كس حصك ما ُيا لض فلال بٔتو سـَس بٔما ُشا فلس

020 ك ما ؿَََ سمـت زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم ًلول من زبٔى مٌكن مٌىصا فََليرٍ تَسٍ فإن لم ٌس خعؽ فدَساهَ فإن لم ٌس خعؽ فدلَحَ ورلض بٔضـف الإيمان. صحَح مسلم ح1/ض69 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من باًؽ بٔتو جىص اًعسًق ؟ بٔذبرنا الإمام بٔتو جىص اًلاسم جن ؾحسلظ جن عمص جن بٔحمس المـصوف باجن اًعفاز تلصاءتي ؿَََ تيُساتوز كَت له بٔذبركم بٔتو جىص وحَِ جن ظاُص جن لَس اًضحامس كصاءت ؿَََ وبٔهت جسمؽ بٔنا بٔتو حامس بٔحمس جن الحسن الٔسُصي كال بٔنا بٔتو سـَس لَس اجن ؾحسلظ جن حمسون اًخاحص زيا بٔتو حامس بٔحمس جن لَس جن الحسن جن اًشرقي زيا لَس جن يحيى جن ؾحسلظ جن ذالز جن فازش الشُلً زيا ؾَاص جن اًوًَس زيا ؾحس الٔؿلى زيا لَس جن إسحاق حسزني ؾحسلظ جن بٔبي جىص ؾن اًزُصي ؾن ؾحَس لظ جن ؾحسلظ ؾن اجن ؾحاش ؾن عمص كال كَت يا مـشر الٔهعاز يا مـشر المسَمين إن بٔولى اًياش تبٔمص هبي لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم ثاني ازيين إر ُلٌ في اًلاز بٔتو جىص اًس حاق المخين ثم بٔذشث تَسٍ وتسزني زخي من الٔهعاز فضرة ؿلى ًسٍ كدي بٔن بٔضرة ؿلى ًسٍ ثم ضرتت ؿلى ًسٍ فذخاتؽ اًياش وكِي إن ثشر جن سـس الٔهعازي بٔتو اًيـلٌن ُو بٔول من باًؽ بٔبا جىص اًعسًق إس ياذٍ حسن. الٔحاذًر المخخازت ح1/ض288 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

022 منبٔول من ًـاهلَ الحق ًوم اًلِامة وبٔول من ًعافحَ الحق ًوم اًلِامة وبٔول من ًؤذش تَسٍ فِيعَق تَ إلى الجية ؟ بٔذبرنا ؾحس لظ جن إسحاق جن الخصساني اًـسل تحلساذ زيا بٔحمس جن لَس جن ؾحس الذَس الجـفي زيا اًفضي جن حدير اًوزاق زيا إسلٌؾَي جن سهصيا الخَلاني زيا يحيى جن سـَس ؾن سـَس جن المسُة ؾن بٔبي جن وـة زضي لظ ؾيَ كال سمـت اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم ًلول بٔول من ًـاهلَ الحق ًوم اًلِامة عمص وبٔول من ًعافحَ الحق ًوم اًلِامة عمص وبٔول من ًؤذش تَسٍ فِيعَق تَ إلى الجية عمص جن الخعاة زضي لظ ؾيَ. المس خسزك ؿلى اًعحَحين ح3/ض90 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ًلة باًسجاذ ؟ رهص مٌاكة لَس جن ظَحة جن ؾحَس لظ اًسجاذ زضي لظ ؾنهلٌ كان لَس جن ظَحة من اًزُاذ المجتهسٍن في اًـحاذت وكان بٔصحاة زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم ًخبرهون تَ وتسؿائَ وُو بٔول من ًلة باًسجاذ حسزيا تعحة رلض بٔتو ؾحس لظ الٔظبهاني نلٌ كسمت رهصٍ. المس خسزك ؿلى اًعحَحين ح3/ض422 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

023 من بٔول من كبرٍ ؿلً باًىوفة من بٔصحاة اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم وبٔول من ظلى ؿَََ تـس مصحـَ من ظفين ؟ بٔذبرنا بٔتو لَس جن لَس الٔسُصي زيا لَس جن بٔحمس جن اًبراء زيا ؿلً جن ؾحس لظ المسًني زيا ًـلوة جن إجصاُيم جن سـس ؾن لَس جن ؾحس لظ جن بٔخي اًزُصي ؾن عمَ ؾن ؾحَس لظ جن ؾحس لظ جن الحازج جن هوفي كال ماث دداة جن الٔزث س ية س حؽ وزلازين وُو بٔول من كبرٍ ؿلً باًىوفة من بٔصحاة زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم وبٔول من ظلى ؿَََ تـس مصحؽ بٔمير المؤمٌين من ظفين. المس خسزك ؿلى اًعحَحين ح3/ض430 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من بٔزد اًىذة ؟ بٔذبرني لَس جن المؤمي جن الحسن زيا اًفضي جن لَس اًضـصاني زيا بٔحمس جن حٌحي زيا زوخ جن ؾحاذت زيا سهصيا جن إسحاق زيا عمصو جن ذًياز كال بٔول من بٔزد اًىذة ًـلى جن بٔمِة وُو باٍيمن فإن اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم كسم المسًية في صِص زتَؽ الٔول وبٔن اًياش بٔزدوا لٔول اًس ية وإنما بٔزد اًياش لملسم اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم. المس خسزك ؿلى اًعحَحين ح3/ض479 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من كال في اًلسز ؟

024 حسزيا بٔحمس جن ًوسف جن ذلاذ زيا الحازج جن بٔبي بٔسامة زيا بٔتو ؾحس اًصحمن الملصي ؾحس لظ جن ٍزًس خ وحسزيا بٔتو ؿلً جن اًعواف زيا ثشر جن موسى زيا بٔتو ؾحس اًصحمن الملصئ زيا وِمس جن الحسن ؾن ؾحس لظ جن جصًست الٔسَمي ؾن يحيى جن ًـمص اًلُسي كال كان بٔول من كال في اًلسز مـحس الجِني باًحصرت فاهعَلت بٔنا وحمَس جن ؾحس اًصحمن الذيري حجاخا فَلٌ كسمٌا كَيا ًو ًلِيا تـغ بٔصحاة زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم فسبًٔياٍ ؾلٌ ًلول ُؤلاء اًلوم في اًلسز فَلٌ ذذَيا المسجس إرا نحن تـحس لظ جن عمص فبٔثٌُاٍ فسَميا ؿَََ فانخيفذَ بٔنا وظاحبي بٔحسنا ؾن يمَيَ والٓدص ؾن صلٌله كال يحيى فؼيًت بٔن ظاحبي س َكل اًكلام إلي فلَت يا بٔبا ؾحس اًصحمن إن كدَيا ناسا ًلصءون اًلصبٓن وًخفلسون اًـلم وٍزعمون بٔن لا كسز وإنما الٔمص بٔهف كال فلال ؾحس لظ بٔتَلوهم بٔني منهم جصيء وبٔنهم مني جصاء وًو كان لٔحسهم مثي بٔحس رُحا ثم بٔهفلَ ما كدله لظ مٌَ حتى ًؤمن باًلسز كلَ ذيرٍ وشرٍ ثم بٔوضبٔ يحسزيا فلال حسزني عمص جن الخعاة كال نيا ؾيس زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم خَوسا فجاء زخي صسًس سواذ اًضـص صسًس تَاط اًثَاة لا ىصى ؿَََ بٔثص سفص ولا ًـصفَ مٌا بٔحس فجَس إلى زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم وبًٔعق زهحدَِ كال ثشر إلى زهحدَِ ووضؽ نفَِ ؿلى فخشًَ ثم كال يا لَس بٔذبرني ؾن الإسلام فلال اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم الإسلام بٔن جضِس بٔن لا إله إلا لظ وبٔن لَسا زسول لظ وثليم اًعلات وثؤتي اًزكات وثعوم زمضان وتحج اًحُت إن اس خعـت إًََ سخِلا فلال ظسكت فلال عمص عجحيا له ٌسبٔله وًعسكَ كال يا لَس بٔذبرني ؾن الإيمان ما الإيمان كال اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم الإيمان بٔن ثؤمن بالع وملائىذَ ونخحَ وزسله واًَوم الٓدص واًلسز كلَ ذيرٍ وشرٍ فلال ظسكت ثم كال يا لَس بٔذبرني ؾن الإحسان ما الإحسان فلال اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم الإحسان بٔن ثـحس لظ كٔهم حصاٍ فإن لم حىن حصاٍ فإهَ ٍصاك ثم كال يا لَس فبٔذبرني ؾن اًساؿة متى

025 اًساؿة فلال اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم ما المسؤول ؾنها تبٔؿلم من اًسائي فلال له ظسكت ثم كال يا لَس فبٔذبرني ؾن إمازتها فلال اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم بٔن ثلس الٔمة زجتها وبٔن حصى الحفات اًـصات اًـاكٌ زؿات اًضاء ًخعاوًون في اًحًِان ثم رُة فلال عمص وًحر مََا ثم ًلِت زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم كال يا عمص ُي تخبرني ؾن اًسائي كَت لظ وزسوله بٔؿلم فلال اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم رلض خبرًي ؿَََ اًسلام بٔتاكم ًـَمكن بٔمص ذًيكن صحَح. المس يس المس خرصح ؿلى صحَح مسلم ح1/ض99 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ٌضفؽ في الجية ؟ حسزيا لَس جن إجصاُيم جن ؿلً وؾحس لظ جن لَس كالا بٔنا بٔحمس جن ؿلً زيا بٔتو دِثمة زيا حصٍص خ وحسزيا إجصاُيم جن ؾحس لظ زيا بٔحمس جن لَس جن الحسين الماسرحسي زيا إسحاق جن إجصاُيم بٔنا حصٍص ؾن المخخاز جن فَفي ؾن بٔوس كال: كال زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم بٔنا بٔول من ٌضفؽ في الجية وبٔنا بٔنثر الٔهخِاء ثحـا زواٍ مسلم ؾن كذَحة وإسحاق جن إجصاُيم جمَـا ؾن حصٍص. المس يس المس خرصح ؿلى صحَح مسلم ح1/ض270 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من هَح ؿَََ باًىوفة ؟ حسزيا سَيمان جن بٔحمس زيا ؿلً جن ؾحس اًـزٍز زيا بٔتو هـيم زيا لَس جن كُس الٔسسي ؾن ؿلً جن زتَـة كال بٔول من هَح ؿَََ باًىوفة كصػة جن وـة الٔهعازي فلام

026 المليرت وزيا حـفص جن لَس زيا بٔتو حعين اًلاضي زيا يحيى جن ؾحس الذَس زيا وهَؽ ؾن سـَس جن ؾحَس ولَس جن كُس خ وزيا ؾحس لظ جن لَس جن حـفص زيا جن بٔبي ؿاصم زيا بٔتو جىص جن بٔبي صُدة زيا وهَؽ ؾن سـَس جن ؾحَس ولَس جن كُس ؾن ؿلً جن زتَـة خ وزيا بٔتو عمصو جن حمسان زيا الحسن جن سفِان زيا مجاُس جن موسى زيا بٔتو هـيم زيا لَس جن كُس الٔسسي ؾن ؿلً جن زتَـة كال بٔول من هَح ؿَََ باًىوفة كصػة جن وـة فلال المليرت جن صـحة سمـت اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم ًلول من هَح ؿَََ فإهَ ًـشة بما هَح ؿَََ ًفؼِلٌ واحس زواٍ مسلم. المس يس المس خرصح ؿلى صحَح مسلم ح3/ض17 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ًسذي الجية ًوم اًلِامة ؟ بٔذبرنا زوخ جن ؾحس المجَة تحلس الموظي حسزيا إجصاُيم جن سـَس الجوُصي حسزيا ظفوان جن ؿُسى ؾن جن عجلان ؾن اًلـلاع جن حىيم ؾن بٔبي ظاكُ ؾن بٔبي ُصٍصت كال: كال زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم ما يجس اًضَِس مس اًلذي إلا نلٌ يجس بٔحسكم مس اًلصظة رهص اًحَان تبٔن اًضَِس من بٔول من ًسذي الجية في اًلِامة. صحَح اجن حدان ح10/ض512 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, منبٔول من بٔػِص المعافحة في الإسلام ؟ بٔذبرنا عمص جن لَس الهمساني حسزيا بٔحمس جن سـَس الهمساني حسزيا جن وُة بٔذبرني يحيى جن بًٔوة ؾن حمَس اًعوًي ؾن بٔوس جن مالض بٔن زسول لظ ظلى لظ ؿَََ

027 وس كال ًلسم ؿََكن كوم بٔزق مٌكن كَوبا فلسم الٔصـصًون وفيهم بٔتو موسى فكاهوا بٔول من بٔػِص المعافحة في الإسلام فجـَوا حين ذهوا المسًية ٍصتجزون وًلوًون كسا هَلى الٔحدة لَسا وحزتَ. صحَح اجن حدان ح16/ض165 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ًلصع باة الجية ؟ وحسزيا بٔتو ؾحس لظ اٍنهصثيري كال زيا ؾثمان جن بٔبي صُدة كال زيا مـاوًة جن ُضام كال زيا سفِان ؾن المخخاز جن فَفي ؾن بٔوس جن مالض كال: كال اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم بٔنا بٔنثر الٔهخِاء ثحـا ًوم اًلِامة وبٔنا بٔول من ًلصع باة الجية. مس يس بٔبي ؾواهة ح1/ض101 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من كضى باًىوفة ؟ حسزيا جن إذزٌس ؾن بٔتََ ومالض جن ملول ؾن الحكن كال كان بٔول من كضى باًىوفة ُا ُيا سَلٌن جن زتَـة اًحاُلً خَس بٔزتـين ًوما لا ًبٔثََ دعم. معيف اجن بٔبي صُدة ح7/ض18 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من سبٔل ؾن اًحٌُة في اًلضاء ؟

028 حسزيا بٔسوذ حسزيا حـفص جن سياذ ؾن ُضام جن حسان ؾن جن سيرٍن كال بٔول من سبٔل ؾن اًحٌُة شريح فلاًوا يا بٔبا بٔمِة بٔحسزت كال بٔحسزتم فبٔحسزت. معيف اجن بٔبي صُدة ح7/ض271 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من واظي تين اًؼِص واًـصر في اًعلات وتين اًـضاء واًـتمة ؟ حسزيا بٔتو حاززة كال حسزني بٔبي ؾن بٔتََ ؾن خسٍ كال بٔول من سمى ؾحس الملط وؾحس اًـزٍز اتيا مصوان وبٔول من واظي تين اًؼِص واًـصر في اًعلات وتين اًـضاء واًـتمة ؾحس الملط. معيف اجن بٔبي صُدة ح7/ض275 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ًسذي الجية ؟ حسزيا جن اًوصاء حسزيا بٔتو ؾثمان سـَس جن الحكن اًسَمي الزمضلي ًـصف باًفٌسي كصبٔث من نخاتَ ًفؼا حسزيا ُضام جن ذالز حسزيا تلِة حسزيا اًـلاء جن سَيمان ؾن اًفصوي ؾن بٔبي رز كال: كال زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم بٔول من ًسذي الجية اًخاحص اًعسوق. معيف اجن بٔبي صُدة ح7/ض276 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,