الأوائل . سؤال وجواب

97 من بٔول من اسلم من الٔهعاز بمىة ؟ كال اًواكسي كان بٔتو اًَِثم ٍىصٍ الٔظيام في الجاََُة ًؤفف بها وًلول باًخوحِس ُو وبٔسـس جن سزازت وكانا من بٔول من اسلم من الٔهعاز بمىة ويجـي في اًثماهَة الشٍن ًلوا زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم بمىة ويجـي في اًس خة وفي بُٔي اًـلدة الٔولى الازنى ؾشر وفي اًس حـين. سير بٔؿلام اًيحلاء ح1/ض190 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من حزوح بها اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم تـس ذسيجة زضي لظ ؾنها ؟ سوذت بٔم المؤمٌين تًت سمـة جن كُس اًلصص َة اًـامصًة وهي بٔول من حزوح بها اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم تـس ذسيجة واهفصذث تَ نحوا من زلاج س يين بٔو بٔنثر حتى ذذي تـائضة وكاهت س َست خََكٍ هخِكٍ ضخمة وكاهت بٔولا ؾيس اًسىصان جن عمصو بٔخي سَِي جن عمصو اًـامصي. سير بٔؿلام اًيحلاء ح2/ض265 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ماث من المِاحصٍن بالمسًية ؟ ؾثمان جن مؼـون اًلصشي الدحي وُو بٔول من ماث من المِاحصٍن بالمسًية تـس زحوؿَ من تسز وكدله اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم وُو مِت وكان ٍزوزٍ وذفن إلى

98 حٌحَ ولزٍ إجصاُيم وكان مذن حصم الرص ؿلى هفسَ كدي تحصيمِا وكان ؿاتسا مجتهسا وسمؽ ًحَس جن زتَـة ًًضس بٔلا كل شيء ما ذلا لظ باظي فلال ظسكت فَلٌ كال وكل هـيم لا محاكٌ سائي كال نشتت هـيم الجية لا ٍزول فلال ًحَس يا مـشر كصٌش بٔنشة في مجَسكن فَعم تـغ الحاضرٍن وجهَ ًعمة ادضرث منها ؾَيَ ورلض في بٔول الإسلام فلال له ؾخحة جن زتَـة ًو تلِت في ىزلي ما بٔظاتم شيء وكان كس زذ ؿَََ حوازٍ فلال له ؾثمان إن ؾَني الٔدصى ًفليرت إلى ما بٔظاة بٔدتها في سخِي لظ. صشزاث الشُة ح1/ض9 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من سمى في الإسلام لَسا تـس زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم ؟ لَس جن حاظة جن الحصج الدحي له صححة وزواًة وُو بٔول من سمى في الإسلام لَسا تـس زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم. صشزاث الشُة ح1/ض82 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من بٔسِم ٌَبرارٍن ذون سِام اًـصاة؟ ادذَف اًـَلٌء في اًبرارٍن واًِجن ؿلى بٔزتـة بٔكوال الٔول بٔنها ٌسِم ًِا هسِم الخَي اًـصاة ومذن كال تَ مالض واًضافـي وعمص جن ؾحس اًـزٍز واًثوزي ووس حَ اًززكاني

99 في شرخ الموظبٔ ٌَجمِوز وادذازٍ الخلال وكال زواٍ زلازة مذَلؼون ؾن بٔحمس وحجة ُشا اًلول ما رهصٍ مالض في موظبٍٔ كال لا بٔزى اًبرارٍن واًِجن إلا من الخَي لٔن لظ ثحازك وثـالى كال في نخاتَ (والخَي واًحلال والذير ًترهحوُا وسًية) وكال ؾز وخي( وبٔؿسوا لهم ما اس خعـتم من كوت ومن زباظ الخَي حصُحون تَ ؿسو لظ وؿسوكم ) فبٔنا بٔزى اًبرارٍن واًِجن من الخَي إرا بٔخاسُا اًوالي وكس كال سـَس جن المسُة وس ئي ؾن اًبرارٍن ُي فيها من ظسكة كال وُي في الخَي من ظسكة اٍ وحاظي ُشا الاس خسلال بٔن اسم الخَي في الًٓخين المشهوزثين ٌضمي اًبرارٍن واًِجن فيهلٌ ذاذلان في عمومَ لٔنهلٌ ًُسا في اًحلال ولا الذير تي من الخَي اًلول اًثاني بٔهَ ٌسِم ٌَبررون واًِجين سِم واحس كسز هعف سِم اًفصش واحذج بُٔي ُشا اًلول بما زواٍ اًضافـي في الٔم وسـَس جن مٌعوز من ظصًق ؿلً جن الٔقمص اًواذؾي كال بٔكازث الخَي فبٔذزهت اًـصاة وثبٔدصث اًبرارٍن فلام اجن الميشز اًواذؾي فلال لا بٔحـي ما بٔذزك نلٌ لم ًسزك فدَف رلض عمص فلال ُحَت اًواذؾي بٔمَ ًلس بٔرهصث تَ بٔمضوُا ؿلى ما كال فكان بٔول من بٔسِم ٌَبرارٍن ذون سِام اًـصاة وفي رلض ًلول صاؾصهم ُحَت اًواذؾي بٔمَ ًلس بٔرهصث تَ بٔمضوُا ؿلى ما كال فكان بٔول من بٔسِم ٌَبرارٍن ذون سِام اًـصاة وفي رلض ًلول صاؾصهم: ومٌا الشي كسسن في الخَي س ية وكاهت سواء كدي راك سِامرا بٔضواء اًحَان ح2/ض92 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من نهيى ؾن اٍتمخؽ في الحج ؟

011 حواة اجن حزم فِو كوله إن اجن ؾحاش بٔؿلم ثس ية زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم وبٔبي جىص وعمص من ؾصوت وبٔهَ ًـني اجن ؾحاش ذير من ؾصوت وبٔولى مٌَ باًيبي والخَفاء اًصاصسٍن ثم ساق بٓثازا من ظصًق اًبزاز وكيرٍ ؾن اجن ؾحاش ًشهص فيها اٍتمخؽ ؾن بٔبي جىص وعمص وبٔن بٔول من نهيى ؾيَ مـاوًة جن بٔبي سفِان ولا يخفى سلوظ كلام اجن حزم المشهوزت زذٍ ؿلى ؾصوت جن اًزتير زضي لظ ؾنهلٌ بٔما كوله إن اجن ؾحاش بٔؿلم من ؾصوت وبٔفضي فلا ٍصذ زواًة ؾصوت ثس يس صحَح ؾن الخَفاء اًصاصسٍن بٔنهم كاهوا ًفصذون نلٌ زخت في صحَح مسلم واجن ؾحاش لم ًـازط ؾصوت تبٔن فـَِلٌ كان مخاًفا لما رهصٍ ؾصوت من الإفصاذ وإنما احذج تبٔن بٔمص اًيبي بٔولى بالإثحاع من بٔمصُلٌ وكس بٔخاتَ ؾصوت تبٔنهلٌ ما فـلا إلا ما ؿَلٌ من اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم بٔهَ بٔكهي وبٔثحؽ ًسًذَ ظلى لظ ؿَََ وسلم وبٔما الٓثاز اًتي زواُا من ظصًق ًَر وكيرٍ فلا يخفى بٔنها لا ثـس صُئا مؽ ما زخت في اًعحَحين ؾنهم من اًصواياث اًتي لا معـن فيها بٔنهم كاهوا ًفضَون الإفصاذ. بٔضواء اًحَان ح4/ض353 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من بٔحسج اًخبٔرٍن جمَـاً ؟ في صحَح اًحزازي باة من كال ًَؤرن في اًسفص مؤرن واحس وساق ثس يسٍ ؾن مالض جن الحوٍصج بٔثُت اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم في هفص من كومس فبٔقميا ؾيسٍ ؾشرٍن ًَكٍ وكان زحيما وزفِلا فَلٌ زبٔى صوكٌا إلى بُٔاًَيا كال ازحـوا فىوهوا فيهم وؿَموهم وظَوا إرا حضرث اًعلات فََؤرن ًكن بٔحسكم وًَؤمكن بٔنبركم كال في اًفذح بٔزياء اًشرخ وؿلى ُشا فلا مفِوم ًلوله مؤرن واحس في اًسفص لٔن الحضر بًٔضا لا

010 ًؤرن فَِ إلا واحس وًو احذَج إلى ثـسذهم ًخحاؿس بٔكعاز اًحلس بٔرن كل واحس في جهة ولا ًؤرهون جمَـا وكس كِي إن بٔول من بٔحسج اًخبٔرٍن جمَـا تيو بٔمِة وكال اًضافـي في الٔم وبٔحة بٔن ًؤرن مؤرن تـس مؤرن ولا ًؤرهون جمَـا وإن كان مسجس هحير فلا تبٔش بٔن ًؤرن في كل جهة مٌَ مؤرن ٌسمؽ من ًَََ في وكت واحس. بٔضواء اًحَان ح8/ض145 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من سمى ًوم اًـصوتة تَوم الدـة؟ وهلي ؾن اًزخاح واًفصاء وبٔبي ؾحَست بٔن اًـصة اًـازتة كاهت جسمي الٔيام ُىشا اًسخت ص حاز الٔحس بٔول الازيين بُٔون اًثلاثاء حداز الٔزتـاء ذباز الرُس مؤوس الدـة اًـصوتة وبٔول من هلي اًـصوتة إلى الدـة وـة جن ًؤي هلي من تشل المجِوذ شرخ بٔبي ذاوذ وكِي بٔول من سلٌٍ بالدـة وـة جن ًؤي وكس كان مـصوفا بهشا الاسم في بٔول اًحـثة نلٌ خاء في سخة بٔول جمـة ظََت بالمسًية كال اًلصظبي وبٔول من سلٌُا جمـة الٔهعاز وهلي ؾن اجن سيرٍن كوله جمؽ بُٔي المسًية من كدي بٔن ًلسم اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم المسًية وكدي بٔن ثنزل الدـة هم الشٍن سموُا الدـة ورلض بٔنهم كاًوا إن ٌَيهوذ ًوما يجتمـون فَِ في كل س حـة بٔيام ًوم وُو اًسخت وٌَيعازى ًوم مثي رلض وُو الٔحس فذـاًوا فَيجتمؽ حتى نجـي ًوما ًيخشاهص لظ وهعلً فَِ ووس خشهص بٔو نلٌ كاًوا فلاًوا ًوم اًسخت ٌَيهوذ وًوم الٔحس ٌَيعازى فاحـَوٍ ًوم اًـصوتة فاحتمـوا إلى سـس جن سزازت وُو بٔتو بٔمامة زضي لظ ؾيَ فعلى بهم ًومئش زوـخين ورهصهم فسموٍ ًوم الدـة حتى احتمـوا فشبح لهم بٔسـس صات

012 فذـضوا وثلسوا منها ًلَتهم فِشٍ بٔول جمـة في الإسلام بٔما بٔول جمـة بٔكامرا اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم فِيي اًتي بٔكامرا ملسمة إلى المسًية حين ىزل كداء ًوم الازيين ومىر اًثلاثاء والٔزتـاء والرُس وفي ظحَحة الدـة ىزل إلى المسًية فبٔذزنخَ اًعلات في تني سالم جن ؾوف في تعن واذ لهم كس اتخش اًلوم في رلض الموضؽ مسجسا فجمؽ بهم ظلى لظ ؿَََ وسلم ودعة وُو موضؽ مـصوف إلى اًَوم في تني اًيجاز وكس ساق اًلصظبي دعحخَ ظلى لظ ؿَََ وسلم في رلض اًَوم ثم كاهت الدـة اًتي ثَتها في الإسلام في كصًة حوانا بالٔحساء اًَوم وكس دط لظ المسَمين بهشا اًَوم وفضله نلٌ كال اجن نثير وكيرٍ. بٔضواء اًحَان ح8/ض161 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من نخة باًـصتَة ؟ رهص ؾن الحافغ بٔبي ظاُص اًسَفي ثس يسٍ ؾن اًضـبي كال بٔول من نخة باًـصتَة حصة جن بٔمِة جن ؾحس شمس ثـلم من بُٔي الحيرت وثـلم بُٔي الحيرت من بُٔي الٔهحاز وكال بٔتو جىص جن بٔبي ذاوذ في نخاة المعاحف حسزيا ؾحس لظ جن لَس اًزُصي حسزيا سفِان ؾن مجالز ؾن اًضـبي كال سبًٔيا المِاحصٍن من بٍٔن ثـَمتم اًىذاتة كاًوا ثـَميا من بُٔي الحيرت وسبًٔيا بٔخي الحيرت من بٍٔن ثـَمتم اًىذاتة كاًوا من بُٔي الٔهحاز ثم كال اجن فازش والشي هلوله إن الخط ثوكِفي ورلض ًؼاُص كوله ثـالى (الشي ؿلم باًللم ؿلم الإوسان ما لم ًـلم ) وكوله ( ن واًللم وما ٌسعصون) . بٔضواء اًحَان ح9/ض25

013 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ًسذي الجية من الٔمد ًوم اًلِامة ؟ زوى مسلم بًٔضا من ظصًق الٔعمش ؾن بٔبي ظاكُ ؾن بٔبي ُصٍصت كال: كال زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم نحن الٓدصون الٔوًون ًوم اًلِامة ونحن بٔول من ًسذي الجية. ثفسير اجن نثير ح1/ض397 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من جسجص بهم اًياز ًوم اًلِامة؟ في حسًر اًثلازة الشٍن هم بٔول من جسجص بهم اًياز وهم اًـالم واًلاسي والميفق المصاءون تبٔؾلٌلهم ًلول ظاحة المال ما حصهت من شيء تحة بٔن ًيفق فَِ إلا بٔهفلت في سخِلط فِلول لظ نشتت إنما بٔزذث بٔن ًلال حواذ فلس كِي بٔي فلس بٔذشث حزاءك في الزهَا وُو الشي بٔزذث تفـلط. ثفسير اجن نثير ح1/ض497 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من كعـت ًسٍ في الجاََُة ٌَسركة؟

014 ًلال إن بٔول من كعؽ الًٔسي في الجاََُة كصٌش كعـوا زخلا ًلال له ذوًم مولى ًحني مََح جن عمصو من دزاؿة كان كس سرق ننز اًىـحة وًلال سركَ كوم فوضـوٍ ؾيسٍ. ثفسير اجن نثير ح2/ض56 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ًسذي الجية من بٔمة اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم؟ حسزيا جن ُحيرت بٔهَ سمؽ بٔبا تميم الجُضاني ًلول حسزني سـَس جن المسُة سمـت حشًفة جن اًيمان ًلول كاة ؾيا زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم ًوما فلم يخصح حتى ػييا بٔن ًن يخصح فَلٌ دصح سجس سجست ػييا بٔن هفسَ كس كدضت فيها فَلٌ زفؽ زبٔسَ كال إن زبي ؾز وخي اسدضازني في بٔمتي مارا بٔفـي بهم فلَت ما صئت بٔي زة هم ذَلم وؾحاذك فاسدضازني اًثاهَة فلَت له نشلض فلال لي لا بٔدزًم في بٔمذم يالَس وثشرني بٔن بٔول من ًسذي الجية من بٔمتي مـي س حـون بًٔفا مؽ كل بًٔف س حـون بًٔفا ًُس ؿَيهم حساة. ثفسير اجن نثير ح2/ض122 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من قنم في اًلزو فبٔؾعى كومَ ؟ حسزيا ؾحس اًوازج جن سفِان حسزيا كاسم جن بٔظحف حسزيا بٔحمس جن سُير حسزيا ؾحس اًوُاة جن نجست الحوظي حسزيا جن نثير ُو ؾثمان جن نثير ؾن اٌََر جن سـس ؾن موسى جن ؿلً ؾن ٍزًس جن حعين ؾن تميم الزازي زضي لظ ؾيَ كال إن زخلا

015 بٔ زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وؿلى بٓله وسلم فسبٔله ؾن س حبٔ فشهص مثله فلوى ُشا الحسًر وحسن كال ؿَلٌء اًًسة منهم لَس جن إسحاق اسم س حبٔ ؾحس شمس جن ٌضجة جن ًـصة جن فدعان وإنما سمي س حبٔ لٔهَ بٔول من س حبٔ في اًـصة وكان ًلال له اًصائش لٔهَ بٔول من قنم في اًلزو فبٔؾعى كومَ فسمى اًصائش واًـصة جسمي المال زٌضا وزياصا ورهصوا بٔهَ ثشر جصسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم في سماهَ المخلسم وكال في رلض صـصا : س يملط تـسنا مَكا ؾؼيما هبي لا ٍصدط في الحصام ويملط تـسٍ منهم مَوك ًسًيوٍ اًلِاذ جكل ذامس ويملط تـسهم مٌا مَوك ًعير الملط فِيا باكدسام ويملط تـس فدعان هبي ثلي مخحت ذير الٔنام ٌسمى بٔحمسا ياًَت بٔني بٔعمص تـس مدـثَ تـام فبٔؾضسٍ وبٔحدوٍ تيصري جكل مسحج وجكل زام متى ًؼِص فىوهوا ناضدًَ ومن ًَلاٍ ًحَلَ سلامس ثفسير اجن نثير ح3/ض532 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من دصح من تلاذ اٍيمن ثسخة اسدضـازٍ بإزسال س َي اًـصم ؿَيهم ؟

016 وُشا اًكاُن ُو عمصو جن ؿامص بٔحس زؤساء اٍيمن ونبراء س حبٔ ووِانهم وكس رهص لَس جن إسحاق جن ٌساز في بٔول اًسيرت ما كان من بٔمص عمصو جن ؿامص الشي كان بٔول من دصح من تلاذ اٍيمن ثسخة اسدضـازٍ بإزسال اًـصم ؿَيهم فلال وكان سخة دصوح عمصو جن ؿامص من اٍيمن فيما حسزني تَ بٔتو سًس الٔهعازي بٔهَ زبٔى حصرا يحفص في سس مبٔزة الشي كان يحخس ؾنهم الماء فِصرفوهَ حِر صاءوا من بٔزضِم فـلم بٔهَ لا تلاء ٌَسس ؿلى رلض فاؿتزم ؿلى اًيلكٍ ؾن اٍيمن وكاذ كومَ فبٔمص بٔظلص ولزٍ إرا بٔكَغ له وًعمَ بٔن ًلوم إًََ فَِعمَ ففـي اتيَ ما بٔمصٍ تَ فلال عمصو لا بٔكيم تحلس ًعم وجهيي فيها بٔظلص ولزي وؾصط بٔمواله . ثفسير اجن نثير ح3/ض535 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ًؤرن له ًوم اًلِامة باًسجوذ ؟ من بٔول من ًؤرن له ًوم اًلِامة جصفؽ زبٔسَ ؟ كال جن بٔبي حاتم زحمَ لظ ثـالى حسزيا بٔتو ؾحَس لظ جن بٔخي جن وُة بٔذبرنا عمي ؾن ٍزًس جن بٔبي حدَة ؾن سـَس جن مسـوذ بٔهَ سمؽ ؾحس اًصحمن جن حدير يحسج اهَ سمؽ بٔبا الززذاء وبٔبا رز يخبران ؾن اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم كال بٔنا بٔول من ًؤرن له ًوم اًلِامة باًسجوذ وبٔول من ًؤرن له جصفؽ زبٔسَ فبٔهؼص من تين ًسي ومن ذَفي وؾن يمَني وؾن صلٌلي فبٔؾصف بٔمتي من تين الٔمد فلال له زخي ياهبي لظ هَف ثـصف بٔمذم من تين الٔمد ما تين هوخ إلى بٔمذم فلال بٔؾصفِم محجَون من بٔثص اًوضوء ولا ٍىون لٔحس من الٔمد كيرهم وبٔؾصفِم ًؤثون نخبهم تبٔيمانهم وبٔؾصفِم ثس يماهم في وحوُِم وبٔؾصفِم تيوزهم ٌسـى تين بًٔسيهم وكوله وتبٔيمانهم.

017 ثفس اجن نثير ح4/ض309 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ًسؾى ًوم اًلِامة ؟ ؾن اجن ؾحاش وؾن ؿلً وساق ُشا اًثاني اجن نثير ؾن اجن حصٍص ثس يسٍ إلى ؿلً جن الحسين بٔن اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم كال إرا كان ًوم اًلِامة مس لظ الٔزط مس الٔذيم حتى لا ٍىون ًخشر من اًياش إلا موضؽ كسمَِ فبٔهون بٔول من ًسؾى الحسًر. بٔضواء اًحَان ح8/ض467 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ػاُص من امصبٔثَ ؟ كال دعَف ؾن مجاُس ؾن جن ؾحاش بٔول من ػاُص من امصبٔثَ بٔوش جن اًعامت بٔدو ؾحاذت جن اًعامت وامصبٔثَ دوكٌ تًت زـَحة جن مالض فَلٌ ػاُص منها دضُت بٔن ٍىون رلض ظلاكا فبٔثت زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم فلاًت يا زسول لظ إن بٔوسا ػاُص مني وإنا إن افتركٌا َُىٌا وكس هثرث تعني مٌَ وكسمت صححخَ وهي جضىو رلض وثحكً ولم ٍىن خاء في رلض شيء فبٔىزل لظ ثـالى (كس سمؽ لظ كول اًتي تجاذلض في سوجها وجض خكً إلى لظ ) إلى كوله ثـالى(وٌَكافصٍن ؿشاة بًٔيم) فسؿاٍ زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم فلال بٔثلسز ؿلى زكدة ثـخلِا كال لا ولظ يا زسول لظ ما بٔكسز ؿَيها كال فجمؽ له زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم حتى بٔؾخق ؾيَ ثم زاحؽ بُٔله.

018 ثفس اجن نثير ح4/ض321 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من كاثي في اًصذت وخاُس ؾن الزٍن ؟ زوى جن بٔبي حاتم حِر كال كصئ ؿلً لَس جن ؾزٍز حسزني سلامة حسزني ؾلِي حسزني جن صِاة بٔن زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم اس خـمي بٔبا سفِان صخص جن حصة ؿلى تـغ اٍيمن فَلٌ كدغ زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم بٔكدي فَلي را الراز مصثسا فلاثله فكان بٔول من كاثي في اًصذت وخاُس ؾن الزٍن. ثفسير اجن نثير ح4/ض350 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ثيصر من المسَمين ؟ حسزني موسى جن ُازون كال زيا عمصو كال زيا بٔس حاظ ؾن اًسسي كوله (لا إهصاٍ في الزٍن كس ثحين اًصصس من اًلي) إلى (لا اهفعام ًِا)كال ىزًت في زخي من الٔهعاز ًلال له بٔتو الحعين كان له اتيان فلسم تجاز من اًضام إلى المسًية يحمَون اًزًت فَلٌ باؾوا وبٔزاذوا بٔن ٍصحـوا بٔتاهم اتيا بٔبي الحعين فسؾوُلٌ إلى اًيصراهَة فذيصرا فصحـا إلى اًضام مـِم فبٔتى بٔتوُلٌ إلى زسول لظ فلال إن اتني ثيصرا ودصخا فبٔظَبهلٌ فلال (لا إهصاٍ في الزٍن كس ثحين اًصصس من اًلي) ولم ًؤمص ًومئش تلذال بُٔي اًىذاة وكال بٔتـسُلٌ لظ ُلٌ بٔول من نفص فوخس بٔتو الحعين في هفسَ ؿلى اًيبي حين لم ًحـر في ظَبهلٌ فنزًت (فلا وزتم لا ًؤمٌون حتى يحكووك فيما

019 سدص تُنهم ثم لا يجسوا في بٔهفسِم حصخا مذا كضُت وٌسَموا جسَيما) ثم إهَ وسخ ( لا إهصاٍ في الزٍن) فبٔمص تلذال بُٔي اًىذاة في سوزت جصاءت. ثفسير اًعبري ح3/ض15 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من سُة اًسوائة من اٍبهائم ؟ كال بٔتو ُصٍصت كال زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم زبًٔت عمصو جن ؿامص الخزاؾي يجص كعحَ في اًياز كان بٔول من سُة اًسوائة واًوظَكٍ اًياكة اًحىص ثحىص في بٔول هخاح الإتي ثم ثثني تـس تبٔهثى وكاهوا ٌسُدونها ًعواقَتهم إن وظَت إحساُلٌ بالٔدصى ًُس تُنهلٌ رهص والحام فحي الإتي ًضرة اًضراة المـسوذ فإرا كضي ضراتَ وذؾوٍ ٌَعواقَت وبٔؾفوٍ ؾن الذي فلم يحمي ؿَََ شيء وسموٍ الحامس. ثفسير اجن نثير ح2/ض108 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من وسبٔ اًضِوز ؿلى اًـصة ؟ كان بٔول من وسبٔ اًضِوز ؿلى اًـصة فبٔحي منها ما حصم لظ وحصم منها ما بٔحي لظ ؾز وخي اًلَمس وُو حشًفة جن ؾحس فليم جن ؿسي جن ؿامص جن زـَحة جن الحازج جن مالض جن نياهة جن دزيمة جن مسزنة جن إًَاش جن مضر جن ىزاز جن مـس جن ؿسنان ثم كام تـسٍ ؿلى رلض اتيَ ؾحاذ ثم من تـس ؾحاذ اتيَ كَؽ جن ؾحاذ ثم اتيَ بٔمِة جن كَؽ ثم اتيَ ؾوف جن بٔمِة ثم اتيَ بٔتو ثمامة حٌاذت جن ؾوف وكان بٓدصهم وؿَََ كام الإسلام فكاهت اًـصة إرا فصقت من حجِا احتمـت إًََ فلام فيهم دعَحا

001 فحصم زحدا ورا اًلـست ورا الحجة ويحي المحصم ؿاما ويجـي مكاهَ ظفص ويحصمَ ؿاما ًَواظئ ؿست ما حصم لظ فِحي ما حصم لظ ًـني ويحصم ما بٔحي لظ ولظ بٔؿلم. ثفسير اجن نثير ح2/ض358 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من يجوس اًصراظ المضروة ؿلى جهنم ؟ حسزيا جن ؾحس الٔؿلى كال زيا جن زوز ؾن مـمص ؾن كذاذت ؾن اًزُصي ؾن ؾعاء جن ٍزًس اٌََثي ؾن بٔبي ُصٍصت كال: كال اًياش يا زسول لظ ُي ىصى زتيا ًوم اًلِامة كال ُي ثضامون في اًضمس ًُس ذونها سحاة كاًوا لا يا زسول لظ كال ُي ثضازون في اًلمص ًَكٍ اًحسز ًُس ذوهَ سحاة كاًوا لا يا زسول لظ كال فإىكن حصوهَ ًوم اًلِامة نشلض يجمؽ لظ اًياش فِلول من كان ًـحس صُئا فََددـَ فِخحؽ من كان ًـحس اًلمص اًلمص ومن كان ًـحس اًضمس اًضمس وًددؽ من كان ًـحس اًعواقَت اًعواقَت وثحلى ُشٍ الٔمة فيها مٌافلوُا فِبٔحيهم زبهم في ظوزت وًضرة حسر ؿلى جهنم كال اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم فبٔهون بٔول من يجيز وذؾوت اًصسي ًومئش اٌَِم سلم اٌَِم سلم و بها كلاًَة وضوك اًسـسان ُي زبًٔتم صوك اًسـسان كاًوا هـم يا زسول لظ كال فإنها مثي صوك اًسـسان كير بٔهَ لا ًـلم بٔحس كسز ؾؼمِا إلا لظ ويخعف اًياش تبٔؾلٌلهم فمنهم الموتق تـمله ومنهم المخصذل ثم ًيجو. ثفسير اًعبري ح25/ض155 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من وضؽ اًيلط ؿلى حصوف المعحف ؟

000 وبٔس يس اًزتَسي في نخاة اًعحلاث إلى المبرذ بٔن بٔول من هلط المعحف بٔتو الٔسوذ الزؤلي ورهص بًٔضا بٔن اجن سيرٍن كان له معحف هلعَ له يحيى جن ًـمص فعي وبٔما وضؽ الٔؾضاز فلال اجن ؾعَة مص بي في تـغ اًخوازيخ بٔن المبٔمون اًـحاسي بٔمص تشلض وكِي إن الحجاح فـي رلض ورهص بٔتو عمصو الزاني في نخاة اًحَان له ؾن ؾحسلظ جن مسـوذ بٔهَ هصٍ اًخـضير في المعحف وبٔهَ كان يحىَ وؾن مجاُس بٔهَ هصٍ اًخـضير واًعَة في المعحف وكال بٔصِة سمـت ماًكا وس ئي ؾن اًـضوز اًتي حىون في المعحف بالذصت وكيرُا من الًٔوان فىصٍ رلض وكال ثـضير المعحف بالحبر لا تبٔش تَ وس ئي ؾن المعاحف ٍىذة فيها دواتم اًسوز في كل سوزت ما فيها من بًٓة كال إني بٔهصٍ رلض في بٔمراث المعاحف بٔن ٍىذة فيها شيء بٔو ٌضكل فبٔما ما ًخـلم تَ اًلَلٌن من المعاحف فلا بٔزى تشلض تبٔسا كال بٔصِة ثم بٔدصح إًَيا معحفا لجسٍ نخحَ إر نخة ؾثمان المعاحف فصبًٔيا دواتمَ من حبر ؿلى عمي اًسَسكٍ في ظول اًسعص وزبًٔخَ مـجوم الٓي بالحبر وكال كذاذت تسءوا فٌلعوا ثم خمسوا ثم ؾشروا وكال يحيى جن بٔبي نثير كان اًلصبٓن مجصذا في المعاحف فبٔول ما بٔحسزوا فَِ اًيلط ؿلى اًحاء واًخاء واًثاء وكاًوا لا تبٔش تَ ُو هوز له ثم بٔحسزوا هلعا ؾيس مٌتهيى الٓي ثم بٔحسزوا اًفواتح والخواثيم وؾن بٔبي حمزت كال زبٔي إجصاُيم اًيرـي في معحفي فاتحة سوزت نشا ونشا فلال لي امحَ فإن ؾحسلظ جن مسـوذ كال لا تخَعوا في نخاة لظ ما ًُس فَِ وؾن بٔبي جىص اًسراح كال كَت لٔبي زسٍن بٔبٔنخة في معحفي سوزت نشا ونشا كال إني بٔذاف بٔن ًًضبٔ كوم لا ًـصفوهَ فِؼيون من اًلصبٓن. ثفسير اًلصظبي ح1/ض63 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

002 من بٔول من بٔرن في تُت الملسش ؟ ورهص بٔن لَوذ جن اًصتَؽ كان ٌسىن بًََٔاء وبٔن بٔبا هـيم بٔول من بٔرن في تُت الملسش وكال بٔتو لَس ؾحس الحق ونافؽ جن لَوذ لم ًشهصٍ اًحزازي في تازيخَ ولا جن بٔبي حاتم ولا بٔدصح له اًحزازي ومسلم صُئا وكال فَِ بٔتو عمص مجِول ورهص الزازكعني ؾن ٍزًس جن شرًم كال سبًٔت عمص ؾن اًلصاءت ذَف الإمام فبٔمصني بٔن بٔكصبٔ كَت وإن نيت بٔهت كال وإن نيت بٔنا كَت وإن جهصث كال وإن جهصث كال الزازكعني ُشا إس ياذ صحَح. ثفسير اًلصظبي ح1/ض120 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من هسى اًىـحة بالزًحاح ؟ رهص اًواكسي حسزيا مـمص ؾن ُلٌم جن مٌحَ سمؽ بٔبا ُصٍصت ًلول نهيى زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم ؾن سة بٔسـس الذيري وُو ثحؽ وُو بٔول من هسا اًحُت وُو ثحؽ الٓدص كال جن إسحاق كاهت حىسى اًلداظي ثم هسُت اًبرذ وبٔول من هساُا الزًحاح الحجاح كال اًـَلٌء ولا ًًدلي بٔن ًؤذش من هسوت اًىـحة شيء فإهَ مرسى إٍيها ولا ًيلط منها شيء زوي ؾن سـَس جن حدير بٔهَ كان ٍىصٍ بٔن ًؤذش من ظَة اًىـحة ٌسدضفى تَ وكان إرا زبٔى الخاذم ًبٔذش مٌَ كفسُا كفست لا ًبًٔو بٔن ًوحـِا وكال ؾعاء كان بٔحسنا إرا بٔزاذ بٔن ٌسدضفى تَ خاء تعَة من ؾيسٍ فمسح تَ الحجص ثم بٔذشٍ . ثفسير اًلصظبي ح2/ض125