الأوائل . سؤال وجواب

029 من بٔول من حكن في الجاََُة باًلسامة ؟ ؾحس اًصساق ؾن جن حصيج كال بٔذبرني ثضير جن ؾحس الحازج جن ؾحَس جن عمير جن مخزوم وكان حكن كصٌش في الجاََُة وكان بٔول من حكن في الجاََُة باًلسامة في زخي كذي بٓدص بمائة من الإتي وكان ؾلي بُٔي الجاََُة اًلنم كال وبٔول من فسى ؾحس المعَة كان هشز إن وفي له ؾشر رهوز من ظَحَ ًَيحصن بٔحسهم فذوافوا ففساٍ بمئة من الإتي. معيف ؾحس اًصساق ح10/ض27 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ؿلم بمحـر اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم من اًـصة ؟ حسزيا لَس جن سهصيا اًللابي زيا اًـلاء جن اًفضي جن ؾحس الملط جن بٔبي سوًة الميلصي خ وحسزيا بٔتو بٔمِة سلم جن ؾعام اًثلفي الٔظبهاني زيا اًـحاش جن اًفصخ اًصياشي زيا اًـلاء جن اًفضي جن ؾحس الملط جن بٔبي سوًة الميلصي حسزني بٔبي اًفضي جن ؾحس الملط ؾن بٔتََ ؾحس الملط جن بٔبي سوًة ؾن بٔبي سوًة ؾن بٔتََ ذََفة جن ؾحست جن حصول كال سبًٔت لَس جن ؿسي جن زتَـة جن سواءت جن حضم هَف سلٌك بٔتوك لَس في الجاََُة كال بٔما بٔني كس سبًٔت بٔبي ؾلٌ سبًٔخني ؾيَ فلال دصحت زاتؽ بٔزتـة من تني تميم بٔنا بٔحسهم وسفِان جن مجاصؽ جن ذازم وبٔسامة جن مالض جن حٌسة جن اًـيبر وٍزًس جن زتَـة جن نياتَة جن حصكوض جن ماسن جزًس جن حفٌة جن مالض جن قسان باًضام فَلٌ كسمٌا اًضام ىزًيا ؿلى كسٍص ؿَََ سدصاث لزٍصاني ًـني ظاحة ظومـة فلَيا ًو اكدسَيا من ُشا الماء واذُيا وًخس يا زَاتيا ثم بٔثٌُا ظاحديا فبٔشرف ؿََيا الزٍصاني فلال إن ُشٍ ًلة ما هي تَلة بُٔي اًحلس فلَيا

031 هـم نحن كوم من مضر كال من بٔي مضر كَيا من دٌسف كال بٔما اهَ سُدـر مٌكن وص َكا هبي فسازؾوا وذشوا بحؼكن مٌَ حصصسوا فإهَ ذاتم اًيحُين فلَيا ما اسمَ فلال لَس فَلٌ اهصرفٌا من ؾيس جن حفٌة ولز ًكل واحس مٌا كلام فسلٌٍ لَس كال اًـلاء كال كُس جن ؿاصم ٌَيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم ثسزي من بٔول من ؿلم تم من اًـصة كدي بٔن ثحـر كال لا كال تيو تميم وكط ؿَََ ُشٍ اًلعة. المـجم اًىدير ح17/ض111 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من حكلم في الٔزتـة صِساء ثم ىزًت بًٓة الملاؾن ؟ حسزيا بٔحمس جن يحيى الحَواني زيا سـَس جن سَيمان ؾن ذالز جن ؾحس لظ ؾن حعين ؾن اًضـبي ؾن ؿاصم جن ؿسي بٔهَ كان ؾيس زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم فَلٌ ىزًت ُشٍ الًٓة فإن لم ًبٔثوا تبٔزتـة صِساء كَت يا زسول لظ حتى ًبٔثوا تبٔزتـة صِساء كس بٔظاة الخائن حاحذَ كال فما كام حتى خاء جن عمَ بٔدو بٔتََ وامصبٔثَ مـَ تحمي ظحَا وهي ثلول ُو مٌم وُو ًلول ًُس مني كال فبٔىزًت بًٓة الملاؾن فبٔنا بٔول من حكلم تَ ومن اتخلً تَ. المـجم اًىدير ح17/ض174 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من حول من كبر إلى كبر ؟ كال بٔتو جىص جن ؾَاص عمي كبر ؿلى ًئلا ًيخضَ الخوازح وكال شرًم هلله اتيَ الحسن إلى المسًية وكال المبرذ ؾن لَس جن حدَة بٔول من حول من كبر إلى كبر

030 ؿ زضي لظ ؾيَ وبٔدصح اجن ؾساهص ؾن سـَس جن ؾحس اًـزٍز كال لما كذي ؿلً اجن بٔبي ظاًة زضي لظ ؾيَ حمَوٍ ًَسفٌوٍ مؽ زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم فدَنما هم في مسيرهم ًَلا إرهس الدي الشي ُو ؿَََ فلم ًسز بٍٔن رُة ولم ًلسز ؿَََ كال فلصلض ًلول بُٔي اًـصاق ُو في اًسحاة وكال كيرٍ إن اًحـير وكؽ في تلاذ ظيء فبٔذشوٍ فسفٌوٍ وكان ًـلً حين كذي زلاج وس خون س ية وكِي بٔزتؽ وس خون وكِي خمس وس خون وكِي س حؽ وخمسون وكِي ثمان وخمسون وكان له جسؽ ؾشرت سرًة فعي في هحش من بٔدداز ؿلً وكضاياٍ وكللٌثَ زضي لظ ؾيَ. تازيخ الخَفاء ح1/ض176 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ؾِس الخلافة لاتيَ وُو في صحخَ ؟ وفي س ية خمس وبٔزتـين فذحت اًلِلان في س ية خمسين فذحت كوُس خان ؾيوت وفيها ذؿا مـاوًة بُٔي اًضام إلى اًحَـة تولاًة اًـِس من تـسٍ لاتيَ ٍزًس فداًـوٍ وُو بٔول من ؾِس الخلافة لاتيَ وبٔول من ؾِس بها في صحخَ ثم إهَ نخة إلى مصوان بالمسًية بٔن ًبٔذش اًحَـة فخعة مصوان فلال إن بٔمير المؤمٌين زبٔى بٔن ٌس خزَف ؿََكن ولزٍ ٍزًس س ية بٔبي جىص وعمص فلام ؾحس اًصحمن جن بٔبي جىص اًعسًق فلال تي س ية هسرى وكِصر إن بٔبا جىص وعمص لم يجـلاُا في بٔولاذُلٌ ولا في بٔحس من بُٔي تُتهلٌ. تازيخ الخَفاء ح1/ض196 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

032 من بٔول من بٔحسج الخعحة كدي اًعلات في اًـَس ؟ كال اًزُصي : بٔول من بٔحسج الخعحة كدي اًعلات في اًـَس مـاوًة بٔدصخَ ؾحس اًصساق في معيفَ وكال سـَس جن المسُة : بٔول من بٔحسج الٔران في اًـَس مـاوًة بٔدصخَ اجن بٔبي صُدة وكال: بٔول من هلط اًخىدير مـاوًة بٔدصخَ اجن بٔبي صُدة. وفي الٔوائي ٌَـسىصي كال مـاوًة : بٔول من وضؽ اًبرًس في الإسلام . وبٔول من اتخش الخعَان لخاض ذسمذَ. وبٔول من ؾحثت تَ زؾَخَ. وبٔول من كِي له اًسلام ؿََم يا بٔمير المؤمٌين وزحمة لظ وجصكاثَ اًعلات ٍصحمم لظ. وبٔول من بٔتخش ذًوان الخاتم وولاٍ ؾحَس لظ جن بٔوش اًلساني وسلم إًََ الخاتم وؿلى فعَ مىذوة ًكل عمي زواة واس تمص رلض في الخَفاء اًـحاس َين إلى بٓدص وكت وسخة اتخاذٍ له بٔهَ بٔمص ًصخي بمائة بًٔف ففم اًىذاة وحـله مائتي بًٔف فَلٌ زفؽ الحساة إلى مـاوًة بٔىىص رلض واتخش ذًوان الخاتم من ًؤمئش . وُو بٔول من بٔتخش الملعوزت بالجامؽ .

033 وبٔول من بٔرن في تجصًس اًىـحة وكاهت هسوتها كدي رلض ثعصخ ؿَيها صُئا فوق شيء وبٔدصح اًزتير جن جكاز في الموفلِاث ؾن اجن بٔخي اًزُصي كال كَت ٌَزُصي من بٔول من اس خزَف في اًحَـة كال مـاوًة اس خزَفِم بالع. فَلٌ كان ؾحس الملط جن مصوان اس خحَفِم باًعلاق واًـخاق. تازيخ الخَفاء ح1/ض200 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من بٔوكؽ اًفذية تين اًـحاس َين واًـَوًين ؟ كان الميعوز بٔول من بٔوكؽ اًفذية تين اًـحاس َين واًـَوًين وكاهوا كدي صُئا واحسا وبٓرى الميعوز ذَلا من اًـَلٌء مذن دصح مـِلٌ بٔو بٔمص بالخصوح كذلا وضربا وكير رلض منهم بٔتو حٌَفة وؾحس الذَس جن حـفص واجن عجلان ومذن بٔفتى بجواس الخصوح مؽ لَس ؿلى الميعوز مالض جن بٔوس زحمَ لظ وكِي له إن في بٔؾياكٌا تَـة ٌَميعوز فلال إنما باًـتم مىصُين وًُس ؿلى مىصٍ يمين. تازيخ الخَفاء ح1/ض261 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ذذي مصر من الخَفاء اًـحاس َين ؟ وفي س ية خمس ؾشرت ساز المبٔمون إلى قزو اًصوم ففذح حعن كصت ؾيوت وحعن ماخست ثم ساز إلى ذمضق ثم ؿاذ في س ية ست ؾشرت إلى اًصوم وافذخح ؿست

034 حعون ثم ؿاذ إلى ذمضق ثم ثوخَ إلى مصر وذدوًِا فِو بٔول من ذذَِا من الخَفاء اًـحاس َين ثم ؿاذ في س ية س حؽ ؾشرت إلى ذمضق واًصوم. تازيخ الخَفاء ح1/ض308 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من هسا اًىـحة الزًحاح الٔتَغ ؟ وكال اًفاوِيي بٔول من هسا اًىـحة الزًحاح الٔتَغ المبٔمون واس تمص رلض تـسٍ إلى بٔيام الخََفة اًياضد إلا بٔن لَوذ جن س حىذين هساُا في ذلال ُشٍ المست ذًحاخا بٔظفص. تازيخ الخَفاء ح1/ض328 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من تمشُة له من الخَفاء ؟ بٔن المخوكل كان متمشُحا بمشُة اًضافـي وُو بٔول من تمشُة له من الخَفاء. تازيخ الخَفاء ح1/ض352 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من هلط المعاحف ؟ بٔتو ؾحَست بٔذش بٔتو الٔسوذ ؾن ؿلً اًـصتَة فسمؽ كازئا ًلصبٔ بٔن لظ جصيء من المشرنين وزسوله فلال ما ػيًت بٔن بٔمص اًياش كس ظاز إلى ُشا فلال ًزياذ الٔمير

035 بٔتل كاثحا ًلٌا فبٔتى تَ فلال له بٔتو الٔسوذ إرا زبًٔدني كس فذحت فمي بالحصف فبٔهلط هلعَ بٔؿلاٍ وإرا زبًٔدني كس ضممت فمي فبٔهلط هلعَ تين ًسي الحصف وإن هسرث فبٔهلط هلعة تحت الحصف فإرا بٔثحـت صُئا من رلض قية فاحـي مكان اًيلعة هلعخين فِشا هلط بٔبي الٔسوذ وكال المبرذ حسزيا الماسني كال اًسخة الشي وضـت له بٔتواة اًيحو بٔن تًت بٔبي الٔسوذ كاًت له ما بٔصس الحص فلال الحعحاء باًصمضاء كاًت إنما ثـجحت من صسثَ فلال بٔوكس لحن اًياش فبٔذبر تشلض ؿََا زضي لظ ؾيَ فبٔؾعاٍ بٔظولا تنى منها وعمي تـسٍ ؿَيها وُو بٔول من هلط المعاحف وبٔذش ؾيَ اًيحو ؾيخسة اًفِي وبٔذش ؾن ؾيخسة ميمون الٔكصن ثم بٔذشٍ ؾن ميمون ؾحس لظ جن بٔبي إسحاق الحضرمس وبٔذشٍ ؾيَ ؿُسى جن عمص وبٔذشٍ ؾيَ الخََي جن احمس واذشٍ ؾيَ سُدوًَ وبٔذشٍ ؾيَ سـَس الٔدفش. سير بٔؿلام اًيحلاء ح4/ض83 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من اسدضِس في حصة اًصوم ؟ ؾخحة اًللام اًزاُس الخاصؽ الخائف ؾخحة جن بٔبان اًحصري كان ٌض حَ في حزهَ بالحسن اًحصري كال زياخ اًلُسي باث ؾيسي فسمـخَ ًلول في سجوذٍ اٌَِم احشر ؾخحة من حواظي اًعير وتعون اًس حاع وكال مخلس جن الحسين خاءنا ؾخحة اًللام كاسيا وكال زبًٔت بٔني بٔتي المعَعة في اًيوم وبٔقزو فبٔسدضِس كال فبٔؾعاٍ زخي فصسَ وسلاحَ وكال إني ؿََي فاقز ؾني فَلوا اًصوم فكان بٔول من اسدضِس كال سَمة اًفصاء كان ؾخحة اًللام من وساك بُٔي اًحصرت ًعوم الزُص وًبٔوي اًسواحي والجحاهة كال بٔتو عمص اًحصري كان زبٔش مال ؾخحة فَسا ٌضتري تَ دوظا

036 ًـم وًخِـَ تثلازة فَوش فِخعسق تفَس وًخـشى تفَس وفَس زبٔش ماله وكِي ناسؾخَ هفسَ لذا فماظَِا س حؽ س يين وؾيَ كال لا ًـجحني زخي بٔلا يحترف. سير بٔؿلام اًيحلاء ح7/ض62 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من حمي المليين إًََ من اًحلسان وخاًس المَِين وبٔػِص اًشرة والملاهي واًـزف ؟ كان اًوًَس جن ٍزًس ظاحة شراة وًِو وظصة وسلٌع ٌَلياء وُو بٔول من حمي المليين إًََ من اًحلسان وخاًس المَِين وبٔػِص اًشرة والملاهي واًـزف وفي بٔيامَ كان اجن سريج الملني ومـحس واًفصًغ واجن ؿائضة واجن محصس وظوٌس وذحلٌن المليين وكَحت صِوت اًلياء في بٔيامَ ؿلى الخاض واًـام واتخش اًلِان وكان متهخكا ماحٌا ذََـا وظصة اًوًَس ٌَََخين ذَخا من مَىَ وبٔزق فبٔوضبٔ ًلول: ظال ًَلى وتت بٔسلي اًسلافة وبٔتاني هـي من باًصظافة فبٔتاني تبرذت وكضُة وبٔتاني بخاتم ٌَزلافة صشزاث الشُة ح1/ض168 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, بٔوائي مذيوؾون كال اًـَلٌء :

037 بٔتو جىص اًعسًق بٔول من ولى الخلافة وبٔتوٍ حي وُو بٔول من ؾِس بها عمص جن الخعاة بٔول من بٔتخش تُت المال وبٔول من سمى المعحف معحفا وبٔول من سمى تبٔمير المؤمٌين وُو بٔول من اتخش الززت وبٔول من بٔزد من اًِجصت وبٔول من بٔمص تعلات اًتراويح وبٔول من وضؽ الزًوان ؾثمان جن ؾفان بٔول من حمى الذى و بٔول من بٔكعؽ الإكعاؿاث بٔي بٔنثر من رلض وبٔول من ساذ الٔران في الدـة وبٔول من زسق المؤرهين وبٔول من بٔزتج ؿَََ في الخعحة

038 وبٔول من اتخش ظاحة شرظة مـاوًة جن بٔبي سفِان بٔول من اس خزَف ولي اًـِس في حِاثَ وبٔول من بٔتخش الخعَان لخسمذَ وبٔول من حمَت إًََ اًصؤوش ؾحس لظ جن اًزتير ؾحس الملط جن مصوان بٔول من ضرة اسمَ ؿلى اًسىة اًوًَس جن ؾحس الملط بٔول من مٌؽ من هسائَ باسمَ وبٔول ما حسزت الًٔلاة ًحني اًـحاش تازيخ الخَفاء ح1/ض23 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, بٔوائي في تني بٔمِة وكال اجن فضي لظ سعم تـضِم بٔن ًحني بٔمِة بًٔلابا مثي بًٔلاة تني اًـحاش كَت ونشا رهص تـغ المؤزذين بٔن : ًلة مـاوًة اًياضد لزٍن لظ

039 وًلة ٍزًس المسدٌصر وًلة مـاوًة اتيَ اًصاحؽ إلى الحق وًلة مصوان المؤتمن بالع وًلة ؾحس الملط الموفق لٔمص لظ وًلة اتيَ اًوًَس الميخلم بالع وًلة عمص جن ؾحس اًـزٍز المـعوم بالع وًلة ٍزًس جن ؾحس الملط اًلاذز تعيؽ لظ وًلة ٍزًس اًياكط اًضاهص لٔهـم لظ بٔول ما ثفصكت اًكلمة في ذوكٌ اًسفاخ بٔول ذََفة كصة الميجمين وعمي تبٔحكام اًيجوم الميعوز وُو بٔول ذََفة اس خـمي مواًََ في الٔؾلٌل وكسمرم ؿلى اًـصة بٔول من بٔمص تخعيَف اًىذة في اًصذ ؿلى المخاًفين المِسي بٔول من مضت اًصخال تين ًسًَ باًس َوف والٔعمست اًِاذي بٔول من ًـة باًعوالجة في المَسان اًصص َس بٔول من ذؾى ونخة ٌَزََفة تَلدَ في بٔيامَ الٔمين وبٔول من بٔذذي الٔحصاك الزًوان المـخعم وبٔول من بٔمص تخلَير بُٔي الشمة سيهم المخوكل

041 بٔول من تحكوت اًتراك في كذله المخوكل وػِص تشلض ثعسًق الحسًر اًيحوي نلٌ بٔدصح اًعبراني ثس يس حِس ؾن اجن مسـوذ كال: كال زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم احصهوا اًترك ما حصهوكم فإن بٔول من ٌسَة بٔمتي مَىِم وما دولهم لظ تيو كٌعوزاء. بٔول من بٔحسج ًخس الٔنلٌم اًواسـة وظلص اًللاوس المس خـين بٔول ذََفة بٔحسج اًصهوة بحََة الشُة المـتز بٔول ذََفة كِص وحجص ؿَََ ووكل تَ المـتمس بٔول من ولى الخلافة من اًعحَان الملذسز. تازيخ الخَفاء ح1/ض24 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, فعي في بٔوًَاث ؾثمان زضي لظ ؾيَ كال اًـسىصي في الٔوائي : ُو بٔول من بٔكعؽ اًلعائؽ وبٔول من حمى الذى وبٔول من دفغ ظوثَ باًخىدير وبٔول من ذَق المسجس وبٔول من بٔمص بالٔران الٔول في الدـة وبٔول من زسق المؤرهين

040 وبٔول من بٔزتج ؿَََ في الخعحة فلال بٔيها اًياش إن بٔول مصهة ظـة وإن تـس اًَوم بٔياما وإن بٔؾش ثبٔحكن الخعحة ؿلى وجهِا وما نيا دعحاء وس َـَميا لظ بٔدصخَ اجن سـس وبٔول من كسم الخعحة في اًـَس ؿلى اًعلات وبٔول من فوط إلى اًياش إدصاح سكاتهم وبٔول من ولى الخلافة في حِات بٔمَ وبٔول من بٔتخش ظاحة شرظة وبٔول من اتخش الملعوزت في المسجس دوفا بٔن ًعَحَ ما بٔظاة عمص ُشا ما رهصٍ اًـسىصي كال : وبٔول ما وكؽ الادذلاف تين الٔمة فخعبٔ تـضِم تـضا في سماهَ في بٔص َاء هلموُا ؿَََ وكاهوا كدي رلض يخخَفون في اًفلَ ولا يخعئ تـضِم تـضا كَت تلى من بٔوائله بٔهَ بٔول من ُاحص إلى لظ تبُٔله من ُشٍ الٔمة نلٌ ثلسم وبٔول من جمؽ اًياش ؿلى حصف واحس في اًلصاءت. تازيخ الخَفاء ح1/ض164 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, و الٔوائي ٌَـسىصي ثس يسٍ كان ؾحس الملط:

042 بٔول من نخة في ظسوز اًعوامير كي ُو لظ بٔحس ورهص اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم مؽ اًخازيخ فىذة ملط اًصوم إىكن بٔحسزتم في ظواميركم صُئا من رهص هخِكن فاحصهوٍ وإلا بٔتاكم من ذناهيرنا رهص ما حىصُون فـؼم رلض ؿلى ؾحس الملط فبٔزسي إلى ذالز جن ٍزًس اجن مـاوًة فضاوزٍ فلال حصم ذناهيرهم واضرة ٌَياش سىكا فيها رهص لظ ورهص زسوله ولا ثـفِم مذا ٍىصُون في اًعوامير فضرة الزناهير ٌَياش س ية خمس وس حـين كال اًـسىصي : وبٔول ذََفة بخي ؾحس الملط وكان ٌسمى زشح الحجازت ًحزله وٍىنى بٔبا الشبان ًحرصٍ كال وُو بٔول من كسز في الإسلام وبٔول من نهيى ؾن اًكلام بحضرت الخَفاء وبٔول من نهيى ؾن الٔمص بالمـصوف ثم بٔدصح ثس يسٍ ؾن اجن اًكلبي كال كان مصوان جن الحكن ولي اًـِس عمصو جن سـَس جن اًـاض تـس اتيَ فلذله ؾحس الملط وكان كذله بٔول كسز في الإسلام. تازيخ الخَفاء ح1/ض218 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, كال اًـسىصي وؾحس الملط : بٔول من هلي الزًوان من اًفازس َة إلى اًـصتَة وبٔول من زفؽ ًسًَ ؿلى الميبر كَت فتمت له ؾشرت بٔوائي منها خمسة مشمومة . وكس بٔدصح اجن بٔبي صُدة في المعيف ثس يسٍ ؾن لَس جن سيرٍن كال :

043 بٔول من بٔحسج الٔران في اًفعص والٔضحى تيو مصوان فإما بٔن ٍىون ؾحس الملط بٔو بٔحسا من بٔولاذٍ وبٔدصح ؾحس اًصساق ؾن اجن حصيج كال بٔذبرني كير واحس بٔن : بٔول من هسا اًىـحة بالزًحاح ؾحس الملط جن مصوان وإن من بٔذزك رلض من اًفلِاء كاًوا بٔظاة ما هـلم ًِا من هسوت بٔوفق مٌَ وكال ًوسف جن الماحضون كان ؾحسالملط إرا كـس ٌَحكن كيم ؿلى زبٔسَ باًس َوف. تازيخ الخَفاء ح1/ض219 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, بٔوائي مذيوؾون بٔول من بٓمن من اًًساء واًصخال هي اًس َست ذسيجة تًت دوًلس. بٔول من بٔسلم من اًعحَان ُو ؿلً جن بٔبي ظاًة زضي لظ ؾيَ. بٔول من بٔسلم من اًصخال الٔحصاز ُو بٔتو جىص اًعسًق زضي لظ ؾيَ. بٔول دعحة جمـة في المسجس الٔكصى تـس تحصٍصٍ من اًعََحُين كاهت ٌَلاضي محيي الزٍن جن سكي الزٍن. بٔول من زهة اًححص ُو ًووس ؿَََ اًسلام . بٔول ما ىزل من اًلصبٓن اًىصيم بالمسًية " وًي ٌَمعففين . " بٔول مـصنة كاذ فيها ذالز جن اًوًَس الملاثَين هي مـصنة مؤثة . بٔول خُش دصح من المسهَة تـس وفات اًصسول ظلى لظ ؿَََ و سلم ُو خُش سَمة جن اًزتير .

044 بٔول من بٔسلم من الموالي سًس جن حاززة. بٔول من بٔسلم من اًـحَس تلال جن زباخ. بٔول من بٔسلم من اًفصش سَلٌن اًفازسي. بٔول من بٔسلم من اًصوم ظَِة جن س يان اًصومس. بٔول سوزت كامكٍ ىزًت ؿلى اًصسول هي المسثص. بٔول من سـى تين اًعفا والمصوت هي اًس َست ُاحص بٔم إسلٌؾَي. بٔول من سن بٔضحَة ُو إجصاُيم الخََي ؿَََ اًسلام. بٔول من زمز ثسِم في سخِي لظ ُو سـس جن بٔبي وكاض. بٔول من سي س َفاً في الإسلام ُو اًزتير جن اًـوام . بٔول مـصنة تين المسَمين واًفصش هي مـصنة اًلاذس َة. بٔول مـصنة تين المسَمين واًلول هي مـصنة ؿين خاًوث. بٔول من فذح اًلسعيعًَِة ُو اًسَعان اًـثماني لَس اًفاتح. بٔول موًوذ في الإسلام كدي اًِجصت ؾحس لظ جن عمص جن الخعاة. بٔول من ازثس ؾن الإسلام ُو الٔسوذ اًـًسي الشي اذؾى اًيحوت. بٔول ذََفة في الإسلام ُو بٔتوجىص اًعسًق. بٔول ذََفة بٔموي ُو مـاوًة جن بٔبي سفِان بٔول ذََفة ؾحاسي ُو بٔتو اًـحاش اًسفاخ بٔول سَعان ؾثماني ُو ؾثمان جن بٔزظلصل. بٔول مَىة في الإسلام هي سدصت الزز بٔول من بٔضاء المساخس تميم جن بٔوش الزازي. بٔول من شرة من ماء سمزم إسلٌؾَي ؿَََ اًسلام. بٔول من حِا اًصسول تخحَة الإسلام بٔتو رز اًلفازي.