الأوائل . سؤال وجواب

33 من بٔول من ٌشرةاًكٔش ًوم اًلِامة ؟ كوله ثـالى (وإن له ؾيسنا ًزًفى و حسن مبٓة) كال لَس جن وـة ولَس جن كُس وإن له ؾيسنا ًزًفى كصتة تـس الملفصت وحسن مبٓة كالا ولظ إن بٔول من ٌشرة اًكٔش ًوم اًلِامة ذاوذ وكال مجاُس ؾن ؾحس لظ جن عمص اًزًفى الزهو من لظ ؾز وخي ًوم اًلِامة وؾن مجاُس ًحـر ذاوذ ًوم اًلِامة ودعَئذَ مٌلوصة في ًسٍ فإرا زبٔى بُٔاوًي ًوم اًلِامة لم يجس منها محصسا إلا بٔن ًَجبٔ إلى زحمة لظ ثـالى كال ثم ٍصى دعَئذَ فِلَق فِلال له ُا ُيا ثم ٍصى فِلَق فِلال له ُا ُيا ثم ٍصى فِلَق فِلال له ُا ُيا حتى ًلصة فُسىن فشلض كوله ؾز وخي وإن له ؾيسنا ًزًفى وحسن مبٓة رهصٍ اًترمشي الحىيم. ثفسير اًلصظبي ح15/ض187 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من كال (بٔما تـس) في الخعحة ؟ وكال جن بٔبي حاتم حسزيا عمص جن ص حة اٍنميري حسزيا إجصاُيم جن الميشز حسزني ؾحس اًـزٍز جن بٔبي ثاتت ؾن ؾحس اًصحمن جن بٔبي اًزناذ ؾن بٔتََ ؾن تلال جن بٔبي جصذت ؾن بٔتََ ؾن بٔبي موسى زضي لظ ؾيَ كال بٔول من كال بٔما تـس ذاوذ ؿَََ اًسلام وُو فعي الخعاة ونشا كال اًضـبي فعي الخعاة بٔما تـس. ثفسير اجن نثير ح4/ض31 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

34 من بٔول من اتخشالذاماث ؟ رهص اًثـَبي ؾن بٔبي موسى بٔن زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم كال بٔول من اتخش الذاماث سَيمان جن ذاوذ فَلٌ بًٔعق ػِصٍ إلى الجساز فمسَ حصُا كال بٔواٍ من ؿشاة لظ ثم بٔحبها حدا صسًسا وبٔكصُا ؿلى مَىِا باٍيمن وبٔمص الجن فديوا ًِا زلازة حعون لم ٍص اًياش مثَِا ازثفاؿا سَحون وتٌُون وعمسان ثم كان سَيمان ٍزوزُا في كل صِص مصت وًليم ؾيسُا زلازة بٔيام. ثفسير اًلصظبي ح13/ض210 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ظيؽ اًيوزت لإساكٌ اًضـص من الجسم ؟ حسزيا عمصو جن ؿلً كال زيا جن سواز كال زيا زوخ جن اًلاسم ؾن ؾعاء جن اًسائة ؾن مجاُس في كوله ووضفت ؾن ساكيها فإرا ُلٌ صـصاوان فلال بٔلا شيء ًشُة ُشا كاًوا الموسى كال لا الموسى له بٔثص فبٔمص باًيوزت فعيـت.حسزني بٔتو اًسائة كال زيا حفط ؾن عمصان جن سَيمان ؾن ؾىصمة وبٔبي ظاكُ كالا لما حزوح سَيمان تَلُس كاًت له لم تمس ني حسًست كط كال سَيمان ٌَض َاظين اهؼصوا ما ًشُة اًضـص كاًوا اًيوزت فكان بٔول من ظيؽ اًيوزت (وهي الحجص الشي يحصق وٌسوى مٌَ اًكلس ويحَق تَ صـص اًـاهة ). ثفسير اًعبري ح19/ض169 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

35 من بٔول من اس خرصح له اٌَؤًؤ من اًححص ؟ كوله ثـالى(واًض َاظين كل تياء وقواض) بٔي وسخصنا له اًض َاظين وما سخصث لٔحس كدله كل تياء تسل من اًض َاظين بٔي كل تياء منهم فِم ًخٌون له ما ٌضاء كال إلا سَيمان إر كال الإله له قم في اًبرًة فاحسذُا ؾن اًفٌس وذُس الجن إني كس بٔرهت لهم ًخٌون ثسمص باًعفاخ واًـمس وقواض ًـني في اًححص ٌس خرصحون له الزز فسَيمان ؿَََ اًسلام بٔول من اس خرصح له اٌَؤًؤ من اًححص وبٓدصٍن ملصهين في الٔظفاذ بٔي وسخصنا له مصذت اًض َاظين حتى كصنهم في سلاسي الحسًس وكِوذ الحسًس كاله كذاذت اًسسي. ثفسير اًلصظبي ح15/ض206 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, منبٔول من بٔػِص الإسلام ؟ من بٔول من ظام من اًعَوز ؟ كال فصكس اًس حري مص سَيمان ؿلى تَحي فوق سدصت يحصك زبٔسَ ويمَي رهحَ فلال لٔصحاتَ بٔثسزون ما ًلول ُشا اًحَحي كاًوا لا يا هبي لظ كال إهَ ًلول بٔكلت هعف ثمصت فـلى الزهَا اًـفاء ومص بهسُس فوق سدصت وكس هعة له ظبي فخا فلال له سَيمان احشز يا ُسُس فلال يا هبي لظ ُشا ظبي لا ؾلي له فبٔنا بٔسخص تَ ثم زحؽ سَيمان فوخسٍ كس وكؽ في حداله اًعبي وُو في ًسٍ فلال ُسُس ما ُشا كال ما زبٍٔتها حتى وكـت فيها يا هبي لظ كال ويحم فبٔهت حصى الماء تحت الٔزط بٔما حصى اًفخ كال يا هبي لظ إرا ىزل اًلضاء عمي اًحصر وكال وـة ظاخ وزصان ؾيس سَيمان جن ذاوذ

36 فلال بٔثسزون ما ًلول كاًوا لا كال إهَ ًلول لزوا ٌَموث واتيوا ٌَرصاة وظاحت فادذة فلال بٔثسزون ما ثلول كاًوا لا كال إنها ثلول ًَت ُشا الخَق لم يخَلوا وًَتهم إر ذَلوا ؿَموا لمارا ذَلوا وظاخ ؾيسٍ ظاوش فلال بٔثسزون ما ًلول كاًوا لا كال إهَ ًلول نلٌ ثسٍن ثسان وظاخ ؾيسٍ ُسُس فلال بٔثسزون ما ًلول كاًوا لا كال فإهَ ًلول من لا ٍصحم لا ٍصحم وظاخ ضدذ ؾيسٍ فلال بٔثسزون ما ًلول كاًوا لا كال إهَ ًلول اس خلفصوا لظ يا مشهحين فمن ثم نهيى زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم ؾن كذله وكِي إن اًصرذ ُو الشي ذل بٓذم ؿلى مكان اًحُت وُو بٔول من ظام ولشلض ًلال ٌَصرذ اًعوام زوي ؾن بٔبي ُصٍصت وظاحت ؾيسٍ ظَعوى فلال بٔثسزون ما ثلول كاًوا لا كال إنها ثلول كل حي مِت وكل خسًس بال وظاحت دعافة ؾيسٍ فلال بٔثسزون ما ثلول كاًوا لا كال إنها ثلول كسموا ذيرا تجسوٍ فمن ثم نهيى زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم ؾن كذَِا وكِي إن بٓذم دصح من الجية فاص خكى إلى لظ اًوحضة فبٓوسَ لظ ثـالى بالخعاف وبًٔزمرا اًحَوث فِيي لا ثفازق تني بٓذم بٔوسا لهم. ثفسير اًلصظبي ح13/ض165 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول بٔحسج اًصكط واًخواخس وـحاذت؟ مشُة اًعوفِة تعاكٌ وجهاكٌ وضلاكٌ وما الإسلام إلا نخاة لظ وس ية زسوله ظلى لظ ؿَََ وسلم وبٔما اًصكط واًخواخس فبٔول من بٔحسزَ بٔصحاة اًسامصي لما اتخش لهم عجلا حسسا له دواز كاموا ٍصكعون حواًََ وًخواخسون فِو ذٍن اًىفاز وؾحاذت اًـجي وبٔما اًلضُة فبٔول من اتخشٍ اًزناذكة ًُضلَوا تَ المسَمين ؾن نخاة لظ ثـالى وإنما كان يجَس اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم مؽ بٔصحاتَ كٔنما ؿلى

37 زؤوسِم اًعير من اًوكاز فِيحلي ٌَسَعان وهواتَ بٔن يميـِم من حضوز المساخس وكيرُا ولا يحي لٔحس بٔن ًؤمن بالع واًَوم الٓدص بٔن يحضر مـِم ولا بٔن ًـَنهم ؿلى باظَِم ُشا. بٔضواء اًحَان ح4/ض88 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ظَة اًياش وكعؽ الًٔسي والٔزخي من ذلاف؟ ؾن جن مسـوذ وجن ؾحاش وكيرُلٌ من اًعحاتة في كوله ثـالى(إن ُشا لمىص مىصتموٍ في المسًية) كال اًخلى موسى ؿَََ اًسلام وبٔمير اًسحصت فلال له موسى بٔزبًٔخم إن كَحخم بٔثؤمن بي وجضِس بٔن ما حئت تَ حق كال اًساحص لٓثين كسا ثسحص لا ًلَحَ سحص فولظ ًئن كَحدني لٔؤمنن تم ولٔصِسن بٔهم حق وفصؾون ًيؼص إٍيهلٌ كاًوا فَِشا كال ما كال وكوله(ًخرصحوا منها بَُِٔا) بٔي تجتمـوا بٔهتم وُو وحىون ًكن ذوكٌ وظوكٌ وتخصحوا منها الٔكاجص واًصؤساء وحىون الزوكٌ واًخصرف ًكن (فسوف ثـَمون) بٔي ما بٔظيؽ جكن ثم فسر ُشا اًوؾَس تلوله(لٔكعـن بًٔسٍكن وبٔزخَكن من ذلاف)ًـني ًلعؽ ًس اًصخي اٍيمنى وزخله اًُسرى بٔو باًـىس (ولٔظَحيكن بٔجمـين) وكال في الًٓة الٔدصى(في خشوع اًيزي) بٔي ؿلى الجشوع كال جن ؾحاش وكان بٔول من ظَة وبٔول من كعؽ الًٔسي والٔزخي من ذلاف فصؾون . ثفسير اجن نثير ح2/ض239 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من سخص لهم الخسم من تني بٓذم ومَىوا ؟

38 رهص من كال رلض حسزيا ثشر كال زيا ٍزًس كال زيا سـَس ؾن كذاذت كوله وإر كال موسى ًلومَ يا كوم ارهصوا هـمة لظ ؿََكن إر حـي فِكن بٔهخِاء وحـَكن مَوكا كال نيا نحسج بٔنهم بٔول من سخص لهم الخسم من تني بٓذم ومَىوا وكال بٓدصون كل من ملط تُذا وذاذما وامصبٔت فِو ملط كائيا من كان من اًياش. ثفسير اًعبري ح6/ض168 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من بٓمن تبٔن لظ لا ٍصاٍ بٔحس من ذَلَ في الزهَا ؟ حسزني ؾحس اًىصيم جن اًَِثم كال زيا إجصاُيم جن ثضاز كال: كال سفِان كال بٔتو سـس ؾن ؾىصمة ؾن جن ؾحاش ودص موسى ظـلا فمصث تَ الملائىة وكس ظـق فلاًت يا جن اًًساء الحَغ ًلس سبًٔت زتم بٔمصا ؾؼيما فَلٌ بٔفاق كال س ححاهم لا إله إلا بٔهت ثخت إًَم وبٔنا بٔول المؤمٌين كال بٔنا بٔول من بٓمن بٔهَ لا ٍصاك بٔحس من ذَلم ًـني في الزهَا . ثفسير اًعبري ح9/ض55 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ضرة الخصاح ؿلى اٍيهوذ ؟ كول لظ ثـالى(ًَحـثن ؿَيهم) بٔي ؿلى اٍيهوذ (إلى ًوم اًلِامة من ٌسومرم سوء اًـشاة) بٔي ثسخة ؾعَانهم ومخاًفتهم بٔوامص لظ وشرؿَ واحذَالهم ؿلى المحازم وًلال بٔن موسى ؿَََ اًسلام ضرة ؿَيهم الخصاح س حؽ س يين وكِي زلاج ؾشرت س ية وكان بٔول من ضرة الخصاح ثم كاهوا في كِص المَوك من اًَوناهَين واًىضساهَين

39 واًكلساهَ ثم ظازوا إلى كِص اًيعازى وإرلالهم إياهم وبٔذشهم منهم الجزًة والخصاح ثم خاء الإسلام ولَس ظلى لظ ؿَََ وسلم فكاهوا تحت كِصٍ ورمذَ ًؤذون الخصاح والجزًة. ثفسير اجن نثير ح2/ض260 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, منبٔول من بٓمن بموسى ؿَََ اًسلام من كوم فصؾون ؟ ًلول ثـالى رهصٍ مخبرا ؾن كِي اًسحصت إنا هعمؽ إنا ىصحو بٔن ًعفح ًيا زتيا ؾن دعايانا اًتي سَفت مٌا كدي إيماهيا تَ فلا ًـاكديا بها نلٌ حسزني ًووس كال بٔذبرنا جن وُة كال: كال جن سًس في كوله إنا هعمؽ بٔن ًلفص ًيا زتيا دعايانا كال اًسحص واًىفص الشي كاهوا فَِ بٔن نيا بٔول المؤمٌين ًلول لٔن نيا بٔول من بٓمن بموسى وظسكَ بما خاء تَ من ثوحِس لظ وحىشًة فصؾون في اذؿائَ اًصتوتَة في ذُصنا ُشا وسماهيا. ثفسير اًعبري ح19/ض74 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ظحلتاًثَاة المـعفصت ؟ كوله ثـالى ؾن كازون (فخصح ؿلى كومَ في سًًذَ) بٔي ؿلى تني إسرائَي فيما زبٍٓ سًية من مذاع الحَات الزهَا من اًثَاة والزواة واًخجمي في ًوم ؾَس كال اًلزهوي في ًوم اًسخت في سًًذَ بٔي مؽ سًًذَ كال اًضاؾص :

41 إرا ما كَوة اًلوم ظازث مخافة من الموث بٔزسوا باًيفوش المواخس بٔي مؽ اًيفوش كان دصح في س حـين بًٔفا من ثحـَ ؿَيهم المـعفصاث وكان بٔول من ظحف له اًثَاة المـعفصت كال اًسسي مؽ بًٔف حواز تَغ ؿلى تلال تَغ ثسروح من رُة ؿلى كعف الٔزحوان كال جن ؾحاش دصح ؿلى اًحلال اًضِة مجاُس ؿلى جصارٍن تَغ ؿَيها سروح الٔزحوان وؿَيهم المـعفصاث وكان رلض بٔول ًوم زؤى فَِ المـعفص. ثفسير اًلصظبي ح13/ض316 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ظحخ الٓحص و تنى تَ ؟ ًلول ثـالى رهصٍ وكال فصؾون لٔشراف كومَ وساذتهم يا بٔيها الملٔ ما ؿَمت ًكن من إله كيري فذـحسوٍ وثعسكوا كول موسى فيما خاءكم تَ من بٔن ًكن وله زبا كيري ومـحوذا سواي فبٔوكس لي يا ُامان ؿلى اًعين ًلول فاعمي لي بٓحصا (ظحَخ اًعين) ورهص بٔهَ بٔول من ظحخ الٓحص و تنى تَ. رهص من كال رلض حسزيا اًلاسم كال زيا الحسين كال زني حجاح ؾن جن حصيج ؾن مجاُس فبٔوكس لي يا ُامان ؿلى اًعين كال ؿلى المسز ٍىون ًحيا معحوذا. كال جن حصيج بٔول من بٔمص تعيـة الٓحص و تنى تَ فصؾون. حسزيا ثشر كال زيا ٍزًس كال زيا سـَس ؾن كذاذت فبٔوكس لي يا ُامان ؿلى اًعين كال فكان بٔول من ظحخ الٓحص ًخني تَ اًصرخ. ثفسير اًعبري ح20/ض77 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

40 من بٔول من دضة لحَخَ باًسواذ ؟ وكس كِي إن فصؾون زهن إلى كول موسى لما ذؿاٍ وصاوز امصبٔثَ فبٓمٌت وبٔصازث ؿَََ بالإيمان فضاوز ُامان فلال لا ثفـي تـس بٔن نيت ماًكا ثعير مذَوكا وتـس بٔن نيت زبا ثعير مصتوبا وكال له بٔنا بٔزذك صابا فخضة لحَخَ باًسواذ فِو بٔول من دضة. ثفسير اًلصظبي ح11/ض201 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من بٔكل من المائست اًتي بٔىزًِا لظ ثـالى ؿلى ؿُسى ؿَََ اًسلام ؟ كال ثـالى ( اٌَِم زتيا بٔىزل ؿََيا مائست من اًسلٌء حىون ًيا ؾَسا لٔوًيا وبٓدصنا وبًٓة مٌم وازسكٌا وبٔهت ذير اًصاسكين كال لظ إني منزًِا ؿََكن) الًٓة فنزًت سفصت حمصاء مسوزت تين قلٌمذين قلٌمة من فوكِا وقلٌمة من تحتها واًياش ًيؼصون إٍيها فلال ؿُسى اٌَِم احـَِا زحمة ولا تجـَِا فذية إًِيي بٔسبٔلض من اًـجائة فذـعى فِحعت تين ًسي ؿُسى ؿَََ اًسلام وؿَيها مٌسًي ملعى فخص ؿُسى ساخسا والحوازًون مـَ وهم يجسون ًِا زائحة ظَحة لم ٍىوهوا يجسون مثَِا كدي رلض فلال ؿُسى بٍٔكن بٔؾحس لع وبٔحصبٔ ؿلى لظ وبٔوزق بالع فََىضف ؾن ُشٍ اًسفصت حتى هبٔكل منها وهشهص اسم لظ ؿَيها ونحمس لظ ؿَيها فلال الحوازًون يا زوخ لظ بٔهت بٔحق تشلض فلام ؿُسى ظَواث لظ ؿَََ فذوضبٔ وضوءا حس يا وظلى ظلات خسًست وذؿا ذؿاء نثيرا ثم خَس إلى اًسفصت فىضف ؾنها فإرا ؿَيها سمىة مضوًة ًُس فيها صوك

42 جس َي س َلان الزسم وكس هضس حوًِا من كل اًحلول ما ؿسا اًىصاج وؾيس زبٔسِا مَح وذي وؾيس رىبها خمسة بٔزقفة ؿلى واحس منها خمس زماناث وؿلى الٓدص تمصاث وؿلى الٓدص سًخون كال اًثـَبي ؿلى واحس منها سًخون وؿلى اًثاني ؾسي وؿلى اًثاًر تَغ وؿلى اًصاتؽ خبن وؿلى الخامس كسًس فدَف رلض اٍيهوذ فجاؤوا قلٌ وكهسا ًيؼصون إًََ فصبٔوا عجحا فلال شمـون وُو زبٔش الحوازًون يا زوخ لظ بٔمن ظـام الزهَا بٔم من ظـام الجية فلال ؿُسى ظَواث لظ ؿَََ بٔما افتركتم تـس ؾن ُشٍ المسائي ما بٔدوفني بٔن ثـشتوا فلال شمـون وإله تني إسرائَي ما بٔزذث تشلض سوءا فلاًوا يا زوخ لظ ًو كان مؽ ُشٍ الًٓة بًٓة بٔدصى كال ؿُسى ؿَََ اًسلام يا سمىة احيي بإرن لظ فاضعصتت اًسمىة ظصًة ثحط ؾَياُا ففزع الحوازًون فلال ؿُسى ما لي بٔزاكم جسبًٔون ؾن اًشيء فإرا بٔؾعَتموٍ هصُتموٍ ما بٔدوفني بٔن ثـشتوا وكال ًلس ىزًت من اًسلٌء وما ؿَيها ظـام من الزهَا ولا من ظـام الجية وًىٌَ شيء اتخسؿَ لظ باًلسزت اًحاًلة فلال ًِا هوني فكاهت فلال ؿُسى يا سمىة ؾوذي نلٌ نيت فـاذث مضوًة نلٌ كاهت فلال الحوازًون يا زوخ لظ هن بٔول من ًبٔكل منها فلال ؿُسى مـار لظ إنما ًبٔكل منها من ظَبها وسبًِٔا فبٔتت الحوازًون بٔن ًبٔكلوا منها دض َة بٔن حىون مثكٍ وفذية فَلٌ زبٔى ؿُسى رلض ذؿا ؿَيها اًفلصاء والمسانين والمصضى واًزمنى والمجشمين والملـسٍن واًـمَان وبُٔي الماء الٔظفص وكال كلوا من زسق زجكن وذؾوت هخِكن واحمسوا لظ ؿَََ وكال ٍىون المِيبٔ ًكن واًـشاة ؿلى كيركم فبٔكلوا حتى ظسزوا ؾن س حـة بٓلاف وزلاثمائة ًخجض ئون فبريء كل سليم بٔكل مٌَ واس خلنى كل فلير بٔكل مٌَ حتى الملٌث فَلٌ زبٔى رلض اًياش اسذحموا ؿَََ فما تلي ظلير ولا هحير ولا ص َخ ولا صاة ولا قني ولا فلير إلا خاؤوا ًبٔكلون مٌَ فضلط تـضِم تـضا فَلٌ زبٔى رلض ؿُسى حـَِا هوبا تُنهم فكاهت ثنزل ًوما ولا ثنزل ًوما نياكة ثموذ حصؾى ًوما وجشرة ًوما فنزًت بٔزتـين ًوما ثنزل ضحا فلا حزال حتى

43 ًفيء اًفيء موضـَ وكال اًثـَبي فلا حزال مٌعوتة ًؤكل منها حتى إرا فاء اًفيء ظازث ظـسا فِبٔكل منها اًياش ثم حصحؽ إلى اًسلٌء واًياش ًيؼصون إلى ػَِا حتى ثخوازى ؾنهم فَلٌ تم بٔزتـون ًوما بٔوحى لظ ثـالى إلى ؿُسى ؿَََ اًسلام يا ؿُسى احـي مائستي ُشٍ ٌَفلصاء ذون الٔقيَاء فتمازى الٔقيَاء في رلض وؿاذوا اًفلصاء وصىوا وصىىوا اًياش فلال لظ يا ؿُسى إني بٓذش ثشرظي فبٔظحح منهم زلازة وزلازون ذنزٍصا ًبٔكلون اًـشزت ًعَحونها بالٔهحاء والٔهحاء هي اًىٌاسة واحسُا هحا تـس ما كاهوا ًبٔكلون اًعـام اًعَة وًيامون ؿلى اًفصص اٌََية فَلٌ زبٔى اًياش رلض احتمـوا ؿلى ؿُسى ًحىون وخاءث الخياسٍص فجثوا ؿلى زهبهم كسام ؿُسى فجـَوا ًحىون وثلعص ذموؾِم فـصفِم ؿُسى فجـي ًلول بًٔست تفلان فِومئ جصبٔسَ ولا ٌس خعَؽ اًكلام فَحثوا نشلض س حـة بٔيام ومنهم من ًلول بٔزتـة بٔيام ثم ذؿا لظ ؿُسى بٔن ًلدغ بٔزواحهم فبٔظححوا لا ًسزي بٍٔن رُحوا الٔزط اتخَـتهم بٔو ما ظيـوا كَت في ُشا الحسًر ملال ولا ًعح من كدي إس ياذٍ. ثفسير اًلصظبي ح6/ض370 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ذذي في ذٍن اًيعازى من مَوك اًصوم ؟ وبٔما اًصوم فِم من سلاكٌ اًـَط جن إسحاق جن إجصاُيم وهم بٔتياء عم تني إسرائَي وًلال لهم تيو الٔظفص وكاهوا ؿلى ذٍن اًَونان واًَونان من سلاكٌ يافر جن هوخ بٔتياء عم اًترك وكاهوا ًـحسون اًىواهة اًس َازت اًس حـة وًلال ًِا المخحيرت وًعَون إلى اًلعة اًضلٌلي وهم الشٍن بٔسسوا ذمضق وتيوا مـحسُا وفَِ محازًة إلى جهة اًضلٌل فكان اًصوم ؿلى ذٍنهم إلى تـس مدـر المس َح تيحو من زلاج مئة س ية

44 وكان من ملط منهم اًضام مؽ الجزٍصت ًلال له كِصر فكان بٔول من ذذي في ذٍن اًيعازى من مَوك اًصوم كسعيعين جن كسعس وبٔمَ مصيم إًَِلاهَة اًضسكاهَة من بٔزط حصان. ثفسير اجن نثير ح3/ض425 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ًفِق من ظـلة ًوم اًلِامة ؟ في حسًر بٔبي ُصٍصت المخفق ؿَََ : بٔهَ ظلى لظ ؿَََ وسلم كال لاتخيروني ؿلى موسى فإن اًياش ًعـلون ًوم اًلِامة فبٔهون بٔول من ًفِق فإرا موسى باظش بجاهة اًـصص فلا بٔذزي بٔفاق كدلً بٔم كان مذن اس خثنى لظ وزخت بًٔضا في حسًر بٔبي سـَس المخفق ؿَََ لا تخيروا تين الٔهخِاء فإن اًياش ًعـلون ًوم اًلِامة الحسًر وفي زواًة لا ثفضَوا تين بٔهخِاء لظ وفي زواًة لا تخيروني من تين الٔهخِاء. بٔضواء اًحَان ح1/ض156 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من بٔسلم ؟ كوله ثـالى (كي إني بٔمصث بٔن بٔهون بٔول من بٔسلم ) ًـني بٔول من بٔسلم من ُشٍ الٔمة اًتي بٔزسَت إٍيها وًُس المصاذ بٔول من بٔسلم من جمَؽ اًياش نلٌ تٌَُ ثـالى تبٓياث نثيرت ثسل ؿلى وحوذ المسَمين كدي وحوذٍ لَس ظلى لظ ؿَََ وسلم

45 ووحوذ بٔمذَ نلوله ؾن إجصاُيم (إر كال له زتَ بٔسلم كال بٔسَمت ًصة اًـالمين) وكوله ؾن ًوسف (ثوفني مسَلٌ وبٔلحلني باًعالحين) وكوله(يحكن بها اًيخِون الشٍن بٔسَموا) وكوله ؾن ًوظ وبُٔله( فما وخسنا فيها كير تُت من المسَمين) إلى كير رلض من الٓياث. بٔضواء اًحَان ح1/ض475 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من توة ذازٍ من بُٔي مىة ؟ زوى ؾحس اًصساق جن مجاُس ؾن اجن حصيج كال كان ؾعاء ٍنهيي ؾن اًىصاء في الحصم وبٔذبرني بٔن عمص جن الخعاة كان ٍنهيي ؾن ثحوًة ذوز مىة لٔن ًنزل الحاح في ؾصظاتها فكان بٔول من توة ذازٍ سَِي جن عمصو فبٔزسي إًََ عمص جن الخعاة في رلض فلال بٔهؼصني يا بٔمير المؤمٌين إني نيت امصبٔ تاحصا فبٔزذث بٔن بٔتخش باتين يحخسان لي ػِصي فلال رلض لض إرن وكال ؾحس اًصساق ؾن مـمص ؾن مٌعوز ؾن مجاُس إن عمص جن الخعاة كال يا بُٔي مىة لا ثخزشوا لزوزكم بٔتوابا ًَنزل اًحاذي حِر ٌضاء كاله اجن نثير إلى كير رلض من الٔذكٌ بٔضواء اًحَان ح2/ض76 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول سازق وسازكة كعـت بًٔسيهم في الإسلام؟ وكس كعؽ اًسازق في الجاََُة وبٔول من حكن تلعـَ في الجاََُة اًوًَس جن المليرت فبٔمص لظ تلعـَ في الإسلام فكان بٔول سازق كعـَ زسول لظ ظلى لظ ؿَََ

46 وس في الإسلام من اًصخال الخَاز جن ؿسي جن هوفي جن ؾحس مٌاف ومن اًًساء مصت تًت سفِان جن ؾحس الٔسس من تني مخزوم وكعؽ بٔتو جىص ًس اٍيمني الشي سرق اًـلس وكعؽ عمص ًس اجن سمصت بٔخي ؾحس اًصحلٌن جن سمصت . بٔضواء اًحَان ح3/ض34 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من فصَق تين اًضِوذ ؟ وكس كِي في ثفصًق اًضِوذ إن ُشا في اًزنا ذاظة وكِي ٌَلاضي بٔن ًفصكِم متى ما زبٔى رلض وبٔن بٔول من فصكِم ؿلً زضي لظ ؾيَ ورهص اًض َخ زحمة لظ ثـالى ؿََيا وؿَََ ثفصًق اًضِوذ في كعة سَيمان وُو كلام في كضَة المصبٔت اًتي زمِت باًزنا وادذَف في تحََف اًضاُس. بٔضواء اًحَان ح8/ض302 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ثفذح له الجية ؟ ومنها اًضفاؿة في ذدول الجية نلٌ في الحسًر بٔهَ ظلى لظ ؿَََ وسلم بٔول من ثفذح له الجية وبٔن زضوانا ذاسن الجية ًلول له بٔمصث بٔلا بٔفذح لٔحس كدلط. بٔضواء اًحَان ح8/ض559 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

47 من بٔول من بٔدص ملام إجصاُيم إلى موضـَ الٓن ؟ موضؽ ملام إجصاُيم حِر اىتهيى تياء اًىـحة فَِ وإنما بٔدصٍ ؾن خساز اًىـحة بٔمير المؤمٌين عمص جن الخعاة زضي لظ ؾيَ بٔحس الٔئمة المِسًين والخَفاء اًصاصسٍن الشٍن بٔمصنا بإثحاؾِم وُو بٔحس اًصخَين اٌلصٍن كال فيهلٌ زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم اكذسوا باٌلصٍن من تـسي بٔبي جىص وعمص وُو الشي ىزل اًلصبٓن توفاكَ في اًعلات ؾيسٍ وًِشا لم ًيىص رلض بٔحس من اًعحاتة زضي لظ ؾنهم بٔجمـين كال ؾحس اًصساق ؾن جن حصيج حسزني ؾعاء وكيرٍ من بٔصحاتيا كال بٔول من هلله عمص جن الخعاة زضي لظ ؾيَ وكال ؾحس اًصساق بًٔضا ؾن مـمص ؾن حمَس الٔؾصح ؾن مجاُس كال بٔول من بٔدص الملام إلى موضـَ الٓن عمص جن الخعاة زضي لظ ؾيَ. ثفسير اجن نثير ح1/ض171 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ظلى تـس ثلَير اًلدكٍ ؟ ؾن بٔبي سـَس جن المـلى كال نيا هلسو إلى المسجس ؿلى ؾِس زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم فٌعلً فَِ فمصزنا ًوما وزسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم كاؿس ؿلى الميبر فلَت ًلس حسج بٔمص فجَست فلصبٔ زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم ُشٍ الًٓة( كس ىصى ثلَة وجهم في اًسلٌء فَيوًَيم كدكٍ حصضاُا ) حتى فصغ من الًٓة فلَت ًعاحبي ثـال ىصوؽ زوـخين كدي بٔن ًنزل زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم فٌىون بٔول من ظلى فذوازًيا فعََياُلٌ ثم ىزل اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم وظلى ٌَياش اًؼِص.

48 ثفس اجن نثير ح1/ض194 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول مؤرن في الإسلام ؟ كان زخلا من الٔهعاز ًلال له ؾحس لظ جن سًس جن ؾحس زتَ بٔتى زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم فلال يا زسول لظ إني زبًٔت فيما ٍصى اًيائم وًو كَت إني لم بٔهن نائما ًعسكت إني تٌُا بٔنا تين اًيائم واًَلؼان إر زبًٔت شخعا ؿَََ زوبان بٔدضران فاس خلدي اًلدكٍ فلال لظ بٔنبر لظ بٔنبر بٔصِس بٔن لا إله إلا لظ مثنى حتى فصغ من الٔران ثم بٔمري ساؿة ثم كال مثي الشي كال كير بٔهَ ٍزًس في رلض كس كامت اًعلات مصثين كال زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم ؿَمِا تلالا فََؤرن بها فكان تلال بٔول من بٔرن بها. ثفسير اجن نثير ح1/ض215 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من كذله المسَمون ؟ من بٔول من بٔسرٍ المسَمون ؟ عمصو جن الحضرمس بٔول من كذي المسَمون وؾثمان جن ؾحس لظ والحكن جن نُسان بٔول من بٔسر المسَمون كال جن إسحاق. ثفسير اجن نثير ح1/ض255 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,