الأوائل . سؤال وجواب

07 إتَُس تشهحَ وحـي ٍصًس بٔن ٍنهغ فِثلله إتَُس وُو مذـَق تشهحَ فجـي ًلول له هوخ ؿَََ اًسلام مالض ويحم اذذي فِنهغ ولا ًلسز فلال اذذي وإن كان إتَُس مـم فسذلا في اًسفِية. ثفسير اجن نثير ح2/ض446 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من زهة اًسفن؟ يخبر ثـالى ؾن جسزيرٍ اًححص المخلاظم الٔمواح ويمتن ؿلى ؾحاذٍ تخشًَله لهم وثُسيرهم ٌَصهوة فَِ وحـله اًسمم والحَخان فَِ وإحلاله ًـحاذٍ لذِا حيها و مِتها في الحي والإحصام وما يخَلَ فَِ من اًلًٓئ والجواُص اًيفُسة وجسَِله ٌَـحاذ اس خرصاجهم من كصازٍ حََة ًَخسونها وجسزيرٍ اًححص لذي اًسفن اًتي تمرصٍ بٔي جضلَ وكِي تمرص اًصياخ وكلاُلٌ صحَح وكِي تمرصٍ بجؤحئها وُو ظسزُا المس نم الشي بٔزصس اًـحاذ إلى ظيـتها وُساهم إلى رلض إزثا ؾن بٔجيهم هوخ ؿَََ اًسلام فإهَ بٔول من زهة اًسفن وله كان ثـَيم ظيـتها ثم بٔذشُا اًياش ؾيَ كصنا تـس كصن وحِلا تـس حِي ٌسيرون من كعص إلى كعص ومن تلس إلى تلس ومن إكَيم إلى إكَيم لجَة ما ُياك إلى ما ُيا وما ُيا إلى ما ُياك وًِشا كال ثـالى(وًخخذلوا من فضله وًـَكن جضىصون) بٔي هـمَ وإحساهَ. ثفسير اجن نثير ح2/ض565 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ظام صِص زمضان ؟

08 كال بُٔي اًخازيخ بٔول من ظام زمضان هوخ ؿَََ اًسلام لما دصح من اًسفِية وكس ثلسم كول مجاُس نخة لظ زمضان ؿلى كل بٔمة ومـَوم بٔهَ كان كدي هوخ بٔمد ولظ بٔؿلم . ثفسير اًلصظبي ح2/ض290 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من زذ ذؾوت الٔهخِاء المصسَين ؟ كال ثـالى(وًلس بٔزسَيا هوحا) بٔول المصسَين (إلى كومَ) ًسؾوهم إلى لظ وٍنهاهم ؾن اًشرك فلال (إني ًكن هشٍص مدين) بٔي تًَت ًكن ما بٔهشزحكن تَ تَانا سال تَ الإصكال (بٔن لا ثـحسوا إلا لظ)بٔي بٔذَعوا اًـحاذت لع وحسٍ واحصهوا كل ما ًـحس من ذون لظ (إني بٔذاف ؿََكن ؿشاة ًوم بًٔيم)إن لم ثلوموا تخوحِس لظ وثعَـوني (فلال الملٔ الشٍن نفصوا من كومَ) بٔي الٔشراف واًصؤساء -من كوم هوخ ؿَََ اًسلام - زاذٍن لزؾوت هوخ ؿَََ اًسلام نلٌ حصث اًـاذت لٔمثالهم بٔنهم بٔول من زذ ذؾوت المصسَين(ما ىصاك إلا ثشرا مثَيا) وُشا ماهؽ جزعمِم ؾن إثحاؿَ مؽ بٔهَ في هفس الٔمص ُو اًعواة الشي لا ًًدلي كيرٍ لٔن اًخشر ٍتمىن اًخشر بٔن ًخَلوا ؾيَ وٍصاحـوٍ في كل بٔمص بخلاف الملائىة( وما ىصاك اثحـم إلا الشٍن هم بٔزارًيا )بٔي ما ىصى اثحـم مٌا إلا الٔزارل واًسفكٍ جزعمِم وهم في الحلِلة الٔشراف وبُٔي اًـلول الشٍن اهلاذوا ٌَحق ولم ٍىوهوا كالٔزارل. ثفسير اًسـسي ح1/ض380 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

09 من بٔول من نحت الجحال واًعوز واًصذام ؟ كال المفسرون بٔول من نحت الجحال واًعوز واًصذام ثموذ فديوا من المسائن بًٔفا وس حـلٌئة مسًية كلِا من الحجازت ومن الزوز والمياسل بًٔفي بًٔف وس حـلٌئة بًٔف كلِا من الحجازت وكس كال ثـالى وكاهوا ًيحخون من الجحال تَوتا بٓمٌين وكاهوا ًلوتهم يخصحون اًعروز وًيلدون الجحال ويجـَونها تَوتا لٔهفسِم باًواذي بٔي تواذي اًلصى كاله لَس جن إسحاق وزوى بٔتو الٔصِة ؾن بٔبي هضرت كال بٔتى زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم في قزات ثحوك ؿلى واذي ثموذ وُو ؿلى فصش بٔصلص فلال بٔسرؾوا اًسير فإىكن في واذ مَـون. ثفسير اًلصظبي ح20/ض48 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من زبٔى اًسحاتة اًسوذاء اًتي بٔزسَِا لظ ًلوم ؿاذ؟ وساق لظ اًسحاتة اًسوذاء فيما ًشهصون اًتي ادذازُا كِي جن ؿنز بما فيها من اًيلمة إلى ؿاذ حتى تخصح ؿَيهم من واذ ًلال له الملَر فَلٌ زبٔوُا اس خخشروا وكاًوا ُشا ؿازط مذعصنا ًلول (تي ُو ما اس خـجَتم تَ زيح فيها ؿشاة بًٔيم ثسمص كل شيء) بٔي تهلط كل شيء مصث تَ فكان بٔول من بٔتصر ما فيها وؾصف بٔنها زيح فيما ًشهصون امصبٔت من ؿاذ ًلال ًِا مذَس فَلٌ ثحٌُت ما فيها ظاحت ثم ظـلت فَلٌ بٔفاكت كاًوا ما زبًٔت يا مذَس كاًت زيحا فيها ص حَ اًياز بٔمامرا زخال ًلوذونها فسرصُا لظ ؿَيهم س حؽ ًَال وثماهَة بٔيام حسوما نلٌ كال لظ ثـالى والحسوم الزائمة فلم ثسع من ؿاذ بٔحسا إلا ُلط واؿتزل ُوذ ؿَََ اًسلام فيما رهص لي ومن مـَ من

21 المؤمٌ في حؼيرت ما ًعَحَ ومن مـَ إلا ما ثَين ؿَََ الجَوذ وثلص الٔهفس وإنها ٍتمص ؿلى ؿاذ باًؼـن ماتين اًسلٌء والٔزط وثسملِم بالحجازت. ثفسير اجن نثير ح2/ض227 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ُاحص من تلسٍ واؿتزل اًياش؟ كال اًلصظبي زحمَ لظ في ثفسير كوله ثـالى(وكال إني راُة إلى زبى س يهسٍن) ُشٍ الًٓة بٔظي في اًِجصت واًـزكٌ وبٔول من فـي رلض إجصاُيم ؿَََ اًسلام ورلض حين ذَعَ لظ من اًياز كال(إني راُة إلى زبى) بٔي مراحص من تلس كومس ومولزي إلى حِر بٔتمىن من ؾحاذت زبي فإهَ س يهسٍن فيما هوًت إلى اًعواة وما بٔصاز إًََ خي وؿلا من بٔهَ بازك اًـالمين في الٔزط المشهوزت اًتي هي اًضام. بٔضواء اًحَان ح4/ض164 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من تنى تُت لظ الحصام ؟ كول لظ ثـالى(وإر توبٔنا لإجصاُيم مكان اًحُت) بٔي َُبٔناٍ له وؾصفٌاٍ إياٍ ًَحًَِ تبٔمصنا ؿلى كواؿسٍ الٔظََة الميسزسة حين بٔمصنا تخٌائَ نلٌ يهَبٔ المكان لمن ٍصًس اًنزول فَِ والمفسرون ًلوًون توبٍٔ له وبٔزاٍ إياٍ ثسخة زيح جسمى الخجوح نًست ما فوق الٔساش حتى ػِص الٔساش الٔول الشي كان مٌسزسا فدياٍ إجصاُيم وإسلٌؾَي ؿَََ وكِي بٔزسي له مزهة فاس خلصث فوكَ فكان ػَِا ؿلى كسز مساحة اًحُت فحفصا ؾن الٔساش فؼِص لهلٌ فديَاٍ ؿَََ وهم ًلوًون بًٔضا إهَ كان مٌسزسا من سمن ظوفان

20 هوخ وبٔن محله كان مصتغ قنم ًصخي من حصهم ولظ ثـالى بٔؿلم وكاًة ما ذل ؿَََ اًلصبٓن بٔن لظ توبٔ مكاهَ لإجصاُيم فَِبٍٔ له وؾصفَ إياٍ ًَحًَِ في محله ورُحت حلٌؿة من بُٔي اًـلم إلى بٔن بٔول من تياٍ إجصاُيم ولم ًبن كدله وػاُص كوله حين حصك إسلٌؾَي وُاحص في مىة (زتيا إني بٔسىٌت من رزًتي تواذ كير ري سزع ؾيس تُذم المحصم ) ًسل ؿلى بٔهَ كان مديَا واهسزش نلٌ ًسل ؿَََ كوله ُيا (مكان اًحُت) لٔهَ ًسل ؿلى بٔن له مكانا ساتلا كان مـصوفا ولظ بٔؿلم. بٔضواء اًحَان ح4/ض296 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ادذتن ؟ من بٔول من ضاف اًضَف ؟ من بٔول من كلمَ بٔػافصٍ ؟ من بٔول من كط اًضازة ؟ من بٔول من صاة صـصٍ ؟ من بٔول من دعة ؿلى الميبر ؟ من بٔول من جصذ اًبرًس ؟ من بٔول من ضرة باًس َف ؟

22 من بٔول من اس خاك ؟ من بٔ ول من اسدٌجى بالماء ؟ من بٔول من ًخس اًسراوًي ؟ كال اًلصظبي وفي الموظبٔ وكيرٍ ؾن يحيى جن سـَس بٔهَ سمؽ سـَس جن المسُة ًلول إجصاُيم ؿَََ اًسلام بٔول من ادذتن وبٔول من ضاف اًضَف وبٔول من كلم بٔػفازٍ وبٔول من كط اًضازة وبٔول من صاة فَلٌ زبٔى اًضُة كال ما ُشا كال وكاز كال يازة سذني وكازا ورهص جن بٔبي صُدة ؾن سـس جن إجصاُيم ؾن بٔتََ كال بٔول من دعة ؿلى المياجص إجصاُيم ؿَََ اًسلام كال كيرٍ وبٔول من جصذ اًبرًس وبٔول من ضرة باًس َف وبٔول من اس خاك وبٔول من اسدٌجى بالماء وبٔول من ًخس اًسراوًي. ثفسير اجن نثير ح1/ض167 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ٍىسى الحكٍ ًوم اًلِامة؟ ًلول اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم وإني لٔكوم الملام المحموذ ًوم اًلِامة فلال الٔهعازي يا زسول لظ وما راك الملام المحموذ كال راك إرا جيء جكن حفات ؾصات قصلا فبٔول من ٍىسى إجصاُيم ؿَََ اًسلام فِلول اهسوا ذََلً فِؤتى جصًعخين تَضاوٍن(بٔي بملاًخين) فَِخسِلٌ ثم ًلـسٍ مس خلدي اًـصص ثم بٔوتي جىسوتي فبًٔخسِا فبٔكوم ؾن يمَيَ ملاما لا ًلومَ بٔحس فِلحعني فَِ الٔوًون والٓدصون.

23 ثفس اجن نثير ح3/ض58 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من سـت ت اًعفا والمصوت ؟ من بٔول من حصث رًول زوبها ؟ حسزني ًـلوة جن إجصاُيم والحسن جن لَس كالا زيا إسلٌؾَي جن إجصاُيم ؾن بًٔوة كال هحئت ؾن سـَس جن حدير بٔهَ حسج ؾن جن ؾحاش كال إن بٔول من سـى تين اًعفا والمصوت ُاحص بٔم إسلٌؾَي وإن بٔول ما بٔحسج وساء اًـصة حص الشًول لمن بٔم إسلٌؾَي كال لما فصث من سازت بٔزدت من رًَِا ًخـفي بٔثصُا فجاء بها إجصاُيم ومـِا إسلٌؾَي حتى اىتهيى بهلٌ إلى موضؽ اًحُت فوضـِلٌ ثم زحؽ فاثحـخَ فلاًت إلى بٔي شيء حكليا إلى ظـام حكليا إلى شراة حكليا فجـي لا ٍصذ ؿَيها صُئا فلاًت بٓلع بٔمصك بهشا كال هـم كاًت إرن لا ًضَـيا. ثفسير اًعبري ح13/ض229 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من شمط ؿلى الٔزط ؟ في حسًر الإسراء والمـصاح - فسذي فإرا ُو جصخي بٔشمط خاًس ؾيس باة الجية ؿلى هصسي وؾيسٍ كوم خَوش تَغ اًوحوٍ بٔمثال اًلصاظُس وكوم في بًٔوانهم شيء فلام ُؤلاء الشٍن في بًٔوانهم شيء فسذَوا نهصا فاكدسَوا فَِ فخصحوا وكس ذَط من بًٔوانهم شيء ثم ذذَوا نهصا بٓدص فاكدسَوا فَِ فخصحوا وكس ذَط من بًٔوانهم شيء ثم

24 ذذَوا نهصا بٓدص فاكدسَوا فَِ فخصحوا وكس ذَط من بًٔوانهم شيء فعازث مثي بًٔوان بٔصحابهم فجاؤوا فجَسوا إلى بٔصحابهم فلال يا خبرائَي من ُشا الٔشمط ثم من ُؤلاء اًحَغ وحوُِم ومن ُؤلاء الشٍن في بًٔوانهم شيء وما ُشٍ الٔنهاز اًتي ذذَوا فجاؤوا وكس ظفت بًٔوانهم كال ُشا بٔتوك إجصاُيم بٔول من شمط ؿلى الٔزط (تَاط صـص اًصبٔش يخاًط سواذٍ) وبٔما ُؤلاء اًحَغ اًوحوٍ فلوم لم ًَخسوا إيمانهم تؼلم وبٔما ُؤلاء الشٍن في بًٔوانهم شيء فلوم ذَعوا عملا ظالحا وبٓدص سُئا فذاتوا فذاة لظ ؿَيهم. ثفسير اًعبري ح15/ض10 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من بٔضاف اًضَف ؟ من بٔذة اًضَف بٔن ًـجي كصاٍ فِلسم الموحوذ المُسر في الحال ثم ًددـَ تليرٍ إن كان له خست ولا ًخكلف ما ًضر تَ واًضَافة من مكازم الٔذلاق ومن بٓذاة الإسلام ومن ذَق اًيحُين واًعالحين و إجصاُيم ؿَََ اًسلام بٔول من بٔضاف ؿلى ما ثلسم في اًحلصت وًُست تواحدة ؾيس ؿامة بُٔي اًـلم ًلوله ظلى لظ ؿَََ وسلم اًضَافة زلازة بٔيام وخائزثَ ًوم وًَكٍ فما كان وزاء رلض فِو ظسكة والجائزت اًـعَة واًعكٍ اًتي بٔظَِا ؿلى اًيسة وكال ظلى لظ ؿَََ وسلم من كان ًؤمن بالع واًَوم الٓدص فََىصم خازٍ ومن كان ًؤمن بالع واًَوم الٓدص فََىصم ضَفَ وإهصام الجاز ًُس تواحة إحلٌؿا فاًضَافة مثله ولظ بٔؿلم. ثفسير اًلصظبي ح9/ض64

25 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ظسق إجصاُيم ؿَََ اًسلام في ذؾوثَ ؟ من بٔول من ُاحص من بٔزط اًىفص ؟ كوله ثـالى (فبٓمن له ًوظ) ًوظ بٔول من ظسق إجصاُيم حين زبٔى اًياز ؿَََ جصذا وسلاما كال جن إسحاق بٓمن ًوظ بإجصاُيم وكان جن بٔدذَ وبٓمٌت تَ سازت وكاهت تًت عمَ (وكال إني مراحص إلى زبي) كال اًيرـي وكذاذت الشي كال إني مراحص إلى زبي ُو إجصاُيم ؿَََ اًسلام كال كذاذت ُاحص من هوثا وهي كصًة من سواذ اًىوفة إلى حصان ثم إلى اًضام ومـَ جن بٔدَِ ًوظ جن ُازان جن تازد وامصبٔثَ سازت كال اًكلبي ُاحص من بٔزط حصان إلى فَسعين وُو بٔول من ُاحص من بٔزط اًىفص كال ملاثي ُاحص إجصاُيم وُو جن خمس وس حـين س ية وكِي الشي كال إني مراحص إلى زبي ًوظ ؿَََ اًسلام . ثفسير اًلصظبي ح13/ض339 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ًفص من بٔتََ ًوم اًلِامة ؟ من بٔول من ًفص من اتيَ ًوم اًلِامة ؟ من بٔول من ًفص من امصبٔثَ ًوم اًلِامة ؟

26 كو ثـالى(ًوم ًفص المصء من بٔدَِ) رهص اًضحاك ؾن جن ؾحاش كال ًفص كاتَي من بٔدَِ ُاتَي وًفص اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم من بٔمَ وإجصاُيم ؿَََ اًسلام من بٔتََ وهوخ ؿَََ اًسلام من اتيَ وًوظ من امصبٔثَ وبٓذم من سوبٔت تًَِ وكال الحسن بٔول من ًفص ًوم اًلِامة من بٔتََ إجصاُيم . وبٔول من ًفص من اتيَ هوخ . وبٔول من ًفص من امصبٔثَ ًوظ . كال فيرون بٔن ُشٍ الًٓة ىزًت فيهم وُشا فصاز اًخبرؤ ًكل امصئ منهم ًومئش صبٔن ًليََ. ثفسير اًلصظبي ح19/ض225 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول مندط باًـصبي ؟ وكِي إن بٔول من دط باًـصبي إسلٌؾَي ؿَََ اًسلام . بٔضواء اًحَان ح9/ض24 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول بُٔي كصًة فـَت اًفاحضة (إثَان الشهوز في الزجص) ؟ واًلصًة اًتي كاهت ثـمي الخحائر هي سسوم وبٔؾلًٌِا والخحائر اًتي كاهت ثـمَِا خاءث موضحة في بٓياث من نخاة لظ منها اٌَواظ وبٔنهم هم بٔول من فـله من

27 اًياش نلٌ كال ثـالى( بٔثبٔثون اًفاحضة ما س حلكن بها من بٔحس من اًـالمين ) وكال (بٔثبٔثون الشهصان من اًـالمين وثشزون ما ذَق ًكن زجكن من بٔسواحكن تي بٔهتم كوم ؿاذون). بٔضواء اًحَان ح4/ض168 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ظسق تـُسى ؿَََ اًسلام ؟ بٔذبر ثـالى ؾلٌ ثشرث تَ الملائىة سهصيا ؿَََ اًسلام (بٔن لظ ًخشرك تَحيى) بٔي تولز ًوخس لض من ظَحم اسمَ يحيى كال كذاذت وكيرٍ إنما سمي يحيى لٔن لظ بٔحِاٍ بالإيمان وكوله(معسكا جكلمة من لظ) زوى اًـوفي وكيرٍ ؾن جن ؾحاش وكال الحسن وكذاذت وؾىصمة ومجاُس وبٔتو اًضـثاء واًسسي واًصتَؽ جن بٔوس واًضحاك وكيرٍ في ُشٍ الًٓة(معسكا جكلمة من لظ) بٔي تـُسى جن مصيم وكال اًصتَؽ جن بٔوس ُو بٔول من ظسق تـُسى جن مصيم وكال كذاذت وؿلى سًٌَ ومنهاخَ وكال جن حصيج كال جن ؾحاش في كوله(معسكا جكلمة من لظ)كال كان يحيى وؿُسى اتني ذاكٌ وكاهت بٔم يحيى ثلول لمصيم إني بٔخس الشي في تعني ٌسجس ٌلصي في تعيم فشلض ثعسًلَ له في تعن بٔمَ وُو بٔول من ظسق ؿُسى وكلمة لظ ؿُسى وُو بٔنبر من ؿُسى ؿَََ اًسلام وُىشا كال اًسسي بًٔضا. ثفسير اجن نثير ح1/ض362 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

28 من بٔول من ضرة الخصاح ؿلى اٍيهوذ ؟ كول لظ ثـالى(ًَحـثن ؿَيهم) بٔي ؿلى اٍيهوذ (إلى ًوم اًلِامة من ٌسومرم سوء اًـشاة) بٔي ثسخة ؾعَانهم ومخاًفتهم بٔوامص لظ وشرؿَ واحذَالهم ؿلى المحازم وًلال بٔن موسى ؿَََ اًسلام ضرة ؿَيهم الخصاح س حؽ س يين وكِي زلاج ؾشرت س ية وكان بٔول من ضرة الخصاح ثم كاهوا في كِص المَوك من اًَوناهَين واًىضساهَين واًكلساهَين ثم ظازوا إلى كِص اًيعازى وإرلالهم إياهم وبٔذشهم منهم الجزًة والخصاح ثم خاء الإسلام ولَس ظلى لظ ؿَََ وسلم فكاهوا تحت كِصٍ ورمذَ ًؤذون الخصاح والجزًة. ثفسير اجن نثير ح2/ض260 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من سرذ الززوع حَلاً تـس بٔن كاهت ظفائح؟ مص اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم ؿلى بٔبي موسى الٔصـصي وُو ًخَو اًلصبٓن من اٌََي وكان له ظوث ظَة خسا فوكف واس تمؽ ًلصاءثَ وكال ًلس بٔوتي ُشا مزمازا من مزامير بٓل ذاوذ كال يا زسول لظ ًو ؿَمت بٔهم جس تمؽ لحبرثَ لض تححيرا وكال بٔتو ؾثمان اٍنهسي ما سمـت ظوث ظيج ولا جصتط ولا مزماز مثي ظوث بٔبي موسى زضي لظ ؾيَ ومؽ ُشا كال ؿَََ اًعلات واًسلام ًلس بٔوتي مزمازا من مزامير بٓل ذاوذ وكوله (وؿَمياٍ ظيـة ًحوش ًكن ًخحعيكن من تبٔسكن )ًـني ظيـة الززوع كال كذاذت إنما كاهت الززوع كدله ظفائح وُو بٔول من سرذُا حَلا نلٌ كال ثـالى (وبًٔيا له الحسًس بٔن بٔعمي ساتلاث وكسز في اًسرذ ) بٔي لا ثوسؽ الحَلة فذلَق المسلٌز ولا ثلَغ المسلٌز فذلس الحَلة وًِشا كال (ًخحعيكن من تبٔسكن ) ًـني

29 في اًلذال فِي بٔهتم صاهصون) بٔي هـم لظ ؿََكن لما بٔلهم تَ ؾحسٍ ذاوذ فـَمَ رلض من بٔخَكن. ثفسير اجن نثير ح3/ض188 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من كال (بٔما تـس) في الخعحة ؟ وكال جن بٔبي حاتم حسزيا عمص جن ص حة اٍنميري حسزيا إجصاُيم جن الميشز حسزني ؾحس اًـزٍز جن بٔبي ثاتت ؾن ؾحس اًصحمن جن بٔبي اًزناذ ؾن بٔتََ ؾن تلال جن بٔبي جصذت ؾن بٔتََ ؾن بٔبي موسى زضي لظ ؾيَ كال بٔول من كال بٔما تـس ذاوذ ؿَََ اًسلام وُو فعي الخعاة ونشا كال اًضـبي فعي الخعاة بٔما تـس. ثفسير اجن نثير ح4/ض31 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من بٓمن بموسى ؿَََ اًسلام من كوم فصؾون ؟ ًلول ثـالى رهصٍ مخبرا ؾن كِي اًسحصت إنا هعمؽ إنا ىصحو بٔن ًعفح ًيا زتيا ؾن دعايانا اًتي سَفت مٌا كدي إيماهيا تَ فلا ًـاكديا بها نلٌ حسزني ًووس كال بٔذبرنا جن وُة كال: كال جن سًس في كوله إنا هعمؽ بٔن ًلفص ًيا زتيا دعايانا كال اًسحص واًىفص الشي كاهوا فَِ بٔن نيا بٔول المؤمٌين ًلول لٔن نيا بٔول من بٓمن بموسى وظسكَ بما خاء تَ من ثوحِس لظ وحىشًة فصؾون في اذؿائَ اًصتوتَة في ذُصنا ُشا وسماهيا.

31 ثفس اًعبري ح19/ض74 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ظحخ الٓحص و تنى تَ ؟ ًلول ثـالى رهصٍ وكال فصؾون لٔشراف كومَ وساذتهم يا بٔيها الملٔ ما ؿَمت ًكن من إله كيري فذـحسوٍ وثعسكوا كول موسى فيما خاءكم تَ من بٔن ًكن وله زبا كيري ومـحوذا سواي فبٔوكس لي يا ُامان ؿلى اًعين ًلول فاعمي لي بٓحصا (ظحَخ اًعين) ورهص بٔهَ بٔول من ظحخ الٓحص و تنى تَ. رهص من كال رلض حسزيا اًلاسم كال زيا الحسين كال زني حجاح ؾن جن حصيج ؾن مجاُس فبٔوكس لي يا ُامان ؿلى اًعين كال ؿلى المسز ٍىون ًحيا معحوذا. كال جن حصيج بٔول من بٔمص تعيـة الٓحص و تنى تَ فصؾون. حسزيا ثشر كال زيا ٍزًس كال زيا سـَس ؾن كذاذت فبٔوكس لي يا ُامان ؿلى اًعين كال فكان بٔول من ظحخ الٓحص ًخني تَ اًصرخ. ثفسير اًعبري ح20/ض77 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من دضة لحَخَ باًسواذ ؟ وكس كِي إن فصؾون زهن إلى كول موسى لما ذؿاٍ وصاوز امصبٔثَ فبٓمٌت وبٔصازث ؿَََ بالإيمان فضاوز ُامان فلال لا ثفـي تـس بٔن نيت ماًكا ثعير مذَوكا وتـس بٔن نيت زبا ثعير مصتوبا وكال له بٔنا بٔزذك صابا فخضة لحَخَ باًسواذ فِو بٔول من دضة. ثفسير اًلصظبي ح11/ض201

30 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ظحلتله اًثَاة المـعفصت ؟ كوله ثـالى ؾن كازون (فخصح ؿلى كومَ في سًًذَ) بٔي ؿلى تني إسرائَي فيما زبٍٓ سًية من مذاع الحَات الزهَا من اًثَاة والزواة واًخجمي في ًوم ؾَس كال اًلزهوي في ًوم اًسخت في سًًذَ بٔي مؽ سًًذَ كال اًضاؾص : إرا ما كَوة اًلوم ظازث مخافة من الموث بٔزسوا باًيفوش المواخس بٔي مؽ اًيفوش كان دصح في س حـين بًٔفا من ثحـَ ؿَيهم المـعفصاث وكان بٔول من ظحف له اًثَاة المـعفصت كال اًسسي مؽ بًٔف حواز تَغ ؿلى تلال تَغ ثسروح من رُة ؿلى كعف الٔزحوان كال جن ؾحاش دصح ؿلى اًحلال اًضِة مجاُس ؿلى جصارٍن تَغ ؿَيها سروح الٔزحوان وؿَيهم المـعفصاث وكان رلض بٔول ًوم زؤى فَِ المـعفص. ثفسير اًلصظبي ح13/ض316 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ظسق تـُسى ؿَََ اًسلام ؟ بٔذبر ثـالى ؾلٌ ثشرث تَ الملائىة سهصيا ؿَََ اًسلام (بٔن لظ ًخشرك تَحيى) بٔي تولز ًوخس لض من ظَحم اسمَ يحيى كال كذاذت وكيرٍ إنما سمي يحيى لٔن لظ بٔحِاٍ بالإيمان وكوله(معسكا جكلمة من لظ) زوى اًـوفي وكيرٍ ؾن جن ؾحاش وكال الحسن وكذاذت وؾىصمة ومجاُس وبٔتو اًضـثاء واًسسي واًصتَؽ جن بٔوس واًضحاك

32 وكيرٍ في ُشٍ الًٓة(معسكا جكلمة من لظ) بٔي تـُسى جن مصيم وكال اًصتَؽ جن بٔوس ُو بٔول من ظسق تـُسى جن مصيم وكال كذاذت وؿلى سًٌَ ومنهاخَ وكال جن حصيج كال جن ؾحاش في كوله(معسكا جكلمة من لظ)كال كان يحيى وؿُسى اتني ذاكٌ وكاهت بٔم يحيى ثلول لمصيم إني بٔخس الشي في تعني ٌسجس ٌلصي في تعيم فشلض ثعسًلَ له في تعن بٔمَ وُو بٔول من ظسق ؿُسى وكلمة لظ ؿُسى وُو بٔنبر من ؿُسى ؿَََ اًسلام وُىشا كال اًسسي بًٔضا. ثفسير اجن نثير ح1/ض362 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول هبي سبٔل لظ بٔن ًخوفاٍ ؿلى الإسلام ؟ من بٔول هبي كال زة اقفص لي وًوالزي ولمن ذذي تُتي مؤمٌا؟ كال كذاذت كوله (ثوفني مسَلٌ وبٔلحلني باًعالحين) ما جمؽ لظ شمله وبٔكص ؾَيَ وُو ًومئش ملموز في الزهَا ومَىِا وهضازتها اص خاق إلى اًعالحين كدله وكان جن ؾحاش ًلول ما تمنى هبي كط الموث كدي ًوسف ؿَََ اًسلام ونشا رهص جن حصٍص واًسسي ؾن جن ؾحاش بٔهَ بٔول هبي ذؿا تشلض وُشا يحتمي بٔهَ بٔول من سبٔل اًوفات ؿلى الإسلام نلٌ بٔن هوحا بٔول من كال زة اقفص لي وًوالزي ولمن ذذي تُتي مؤمٌا ويحتمي بٔهَ بٔول من سبٔل إنجاس رلض وُو ػاُص س َاق كول كذاذت وًىن ُشا لا يجوس في شرًـخيا. ثفسير اجن نثير ح2/ض493 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,