الأوائل . سؤال وجواب

الأوائل ...سؤال وجواب تأليف أبو إسلام أحمد بن علي غفر الله تعالى له ولوالديه وللمسلمين أجمعين حقوق المؤلف حقوق الترجمة لأي لغة عالمية وحقوق الطبع والنشر والنسخ والنقل والتوزيع مكفولة للجميع , ولجميع كتبي المنشورة من قبل والتي ستنشر إن شاء الله تعالى مستقبلاً إن

2 أحيانا الله تعالى , بشرط عدم التبديل والتغيير في الكتب ولا في أي جزء منها من أول الغلاف إلى آخر صفحة منها . (نسأل الله تعالى حسن النية وقبولها كعلم ينتفع به بعد مماتنا ... آمين) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له ). تحقيق الألباني : (صحيح) انظر حديث رقم: 397 في صحيح الجامع ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, المؤلف طبيب بيطري/ أحمد علي محمد علي مرسي الشهير بـ / أبو إسلام أحمد بن علي جمهورية مصر العربية الإسكندرية ahmedaly240@hotmail.com ahmedaly2407@gmail.com

3 الٔوائي ... سؤال وحواة من بٔول من جحس ؟ حسزيا ؾفان حسزيا حلٌذ جن سَمة ؾن ؿلً جن سًس ؾن ًوسف جن مرصان ؾن جن ؾحاش بٔهَ كال لما ىزًت بًٓة الزٍن كال زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم إن بٔول من جحس بٓذم ؿَََ اًسلام إن لظ لما ذَق بٓذم مسح ػِصٍ فبٔدصح مٌَ ما ُو راز إلى ًوم اًلِامة فجـي ًـصط رزًخَ ؿَََ فصبٔى فيهم زخلا ٍزُص فلال بٔي زة من ُشا كال ُو اتيم ذاوذ كال بٔي زة كم عمصٍ كال س خون ؿاما كال زة سذ في عمصٍ كال لا إلا بٔن بٔسًسٍ من عمصك وكان عمص بٓذم بًٔف س ية فزاذٍ بٔزتـين ؿاما فىذة ؿَََ تشلض نخابا وبٔصِس ؿَََ الملائىة فَلٌ احذضر بٓذم وبٔثخَ الملائىة كال إهَ كس تلي من عمصي بٔزتـون ؿاما فلِي له إهم كس وُحتها لاتيم ذاوذ كال ما فـَت فبٔجصس لظ ؿَََ اًىذاة وبٔصِس ؿَََ الملائىة. ثفسير اجن نثير ح1/ض335 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من سن اًلذي؟ ؾن ؾحس لظ جن مسـوذ كال: كال زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم (لا ثلذي هفس ػَلٌ إلا كان ؿلى جن بٓذم الٔول (وُو كاتَي) نفي من ذمرا لٔهَ كان بٔول من سن اًلذي) . ثفسير اجن نثير ح2/ض46

4 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ماث من اًخشر ؟ حسزيا جن وهَؽ كال زيا سِي جن ًوسف ؾن عمصو ؾن الحسن كال كان اًصخلان اٌلصان في اًلصبٓن اٌلصان كال لظ واثي ؿَيهم هحبٔ اتني بٓذم بالحق من تني إسرائَي ولم ٍىونا اتني بٓذم ًعَحَ وإنما كان اًلصبان في تني إسرائَي وكان بٓذم بٔول من ماث وبٔولى اًلوًين في رلض ؾيسي باًعواة بٔن اٌلصٍن كصبا اًلصبان كان اتني بٓذم ًعَحَ لا من رزًخَ من تني إسرائَي ورلض بٔن لظ ؾز وخي ًخـالى ؾن بٔن يخاظة ؾحاذٍ بما لا ًفِسهم تَ فائست والمخاظحون بهشٍ الًٓة كاهوا ؿالمين بٔن ثلصًة اًلصبان لع لم ٍىن إلا في ولز بٓذم ذون الملائىة واًض َاظين وسائص الخَق كيرهم. ثفسير اًعبري ح6/ض189 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من حكلم بالًٔس ية كلِا ؟ كال بٔجن ؾعَة والشي ًؼِص بٔن لظ ثـالى ؿلم بٓذم الٔسلٌء وؾصضِن ؿَََ مؽ ثلط الٔحٌاش تبٔصزاظِا ثم ؾصط ثلط ؿلى الملائىة وسبٔلهم ؾن جسمَاتها اًتي كس ثـَمِا ثم إن بٓذم كال لهم ُشا بٔسمَ نشا وُشا بٔسمَ نشا وكال الماوزذي وكان الٔصح ثوخَ اًـصط إلى المسمين ثم في سمن ؾصضِم كولان بٔحسُلٌ بٔهَ ؾصضِم تـس بٔن ذَلِم اًثاني بٔهَ ظوزهم ًلَوة الملائىة ثم ؾصضِم الخامسة وبٔدذَف في بٔول من حكلم باٌَسان اًـصبي فصوي ؾن وـة الٔحداز بٔن بٔول من وضؽ اًىذاة اًـصبي واًسرياني واًىذة كلِا وحكلم بالًٔس ية كلِا بٓذم ؿَََ اًسلام وكاله كير وـة

5 الٔحداز فإن كِي كس زوي ؾن وـة الٔحداز من وخَ حسن كال بٔول من حكلم باًـصتَة خبرًي ؿَََ اًسلام وُو الشي بًٔلاُا ؿلى ًسان هوخ ؿَََ اًسلام وبًٔلاُا هوخ ؿلى ًسان بٔتيَ سام وزواٍ زوز جن سًس ؾن ذالز جن مـسان ؾن وـة وزوي ؾن اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم بٔهَ كال بٔول من فذق ًساهَ باًـصتَة المحٌُة إسلٌؾَي وُو بٔجن ؾشر س يين وكس زوي بًٔضا بٔن بٔول من حكلم باًـصتَة ًـصة جن فدعان وكس زوي كير رلض كَيا اًعحَح بٔن بٔول من حكلم باٌَلاث كلِا من اًخشر بٓذم ؿَََ اًسلام واًلصبٓن ٌضِس له كال لظ ثـالى وؿلم بٓذم الٔسلٌء كلِا واٌَلاث كلِا بٔسلٌء فِيي ذاذكٍ تحخَ وبهشا خاءث اًس ية كال ظلى لظ ؿَََ وسلم وؿلم بٓذم الٔسلٌء كلِا حتى اًلعـة واًلعَـة وما رهصوٍ يحتمي بٔن ٍىون المصاذ تَ بٔول من حكلم باًـصتَة من ولز إجصاُيم ؿَََ اًسلام إسلٌؾَي ؿَََ اًسلام ونشلض إن صح ما سواٍ فإهَ ٍىون لَولا ؿلى بٔن المشهوز بٔول من حكلم من كدََخَ باًـصتَة تسًَي ما رهصنا ولظ بٔؿلم ونشلض خبرًي بٔول من حكلم بها من الملائىة وبًٔلاُا ؿلى ًسان هوخ تـس بٔن ؿَمِا لظ بٓذم بٔو خبرًي ؿلى ما ثلسم ولظ بٔؿلم. ثفسير اًلصظبي ح1/ض283 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من سمى حواء باسم حواء ؟ حسزيا ؾحس لظ جن مسَمة جن كـية كال حسزيا حلٌذ جن سَمة ؾن ثاتت اًحياني ؾن بٔوس بٔن اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم كان مؽ إحسى وسائَ فمص تَ زخي فسؿاٍ فجاء فلال يا فلان ُشٍ سوحتي فلاهة فلال يا زسول لظ من نيت بٔػن تَ فلم بٔهن بٔػن تم فلال زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم إن اًض َعان يجصي من الإوسان

6 مجصى الزم وسوح بٓذم ؿَََ اًسلام هي حواء ؿَيها اًسلام وُو بٔول من سلٌُا تشلض حين ذَلت من ضَـَ من كير بٔن يحس بٓذم ؿَََ اًسلام تشلض وًو بٔلم تشلض لم ًـعف زخي ؿلى امصبٔثَ فَلٌ بٔهددَ كِي له من ُشٍ كال امصبٔت كِي وما بٔسمِا كال حواء كِي ولم سمَت امصبٔت كال لٔنها من المصء بٔذشث كِي ولم سمَت حواء كال لٔنها ذَلت من حي زوي بٔن الملائىة سبًٔخَ ؾن رلض ًخجصة ؿَمَ وبٔنهم كاًوا له بٔتحبها يا بٓذم كال هـم كاًوا لحواء بٔتححٌَُ يا حواء كاًت لا وفي كَبها بٔضـاف ما في كَحَ من حدَ كاًوا فَو ظسكت امصبٔت في حبها ًزوجها ًعسكت حواء وكال اجن مسـوذ واجن ؾحاش لما بٔسىن بٓذم الجية مشى فيها مس خوحضا فَلٌ نام ذَلت حواء من ضَـَ اًلصرى من صلَ الٌٔسر ًُسىن إٍيها وًبٔوس بها فَلٌ بٔهددَ زبُٓا فلال من بٔهت كاًت امصبٔت ذَلت من ضَـم ًدسىن إلي وُو مـنى كوله ثـالى (ُو الشي ذَلكن من هفس واحست وحـي منها سوجها ًُسىن إٍيها) كال اًـَلٌء وًِشا كاهت المصبٔت ؾوخاء لٔنها ذَلت من بٔؾوح وُو اًضَؽ وفي صحَح مسلم ؾن بٔبي ُصٍصت كال: كال زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم (إن المصبٔت ذَلت من ضَؽ في زواًة وإن بٔؾوح شيء في اًضَؽ بٔؿلاٍ ًن جس خليم لض ؿلى ظصًلة واحست فإن اس تمخـت بها اس تمخـت بها و بها ؾوح وإن رُحت ثليمِا هسرتها وهسرُا ظلاكِا. ثفسير اًلصظبي ح1/ض301 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من بٔكل من اًضجصت في الجية ؟ ًلال إن بٔول من بٔكل من اًضجصت حواء بإقواء إتَُس إياُا ؿلى ما ًبٔتي تَاهَ وإن بٔول كلامَ كان مـِا لٔنها وسواش المخست وهي بٔول فذية ذذَت ؿلى اًصخال من

7 اًًساء فلال ما مٌـتما ُشٍ اًضجصت إلا بٔنها سدصت الخلس لٔهَ ؿلم منهلٌ بٔنهلٌ كانا يححان الخلس فبٔتاُلٌ من حِر بٔحدا حدم اًشيء ًـمي وًعم فَلٌ كاًت حواء لٓذم بٔىىص ؿَيها ورهص اًـِس فبٔكُ ؿلى حواء وبٔلحت حواء ؿلى بٓذم إلى بٔن كاًت بٔنا بٓكل كدلط حتى إن بٔظاتني شيء سَمت بٔهت فبٔكلت فلم ًضرُا فبٔثت بٓذم فلاًت كل فإني كس بٔكلت فلم ًضرني فبٔكل فدسث لهلٌ سوبٓتهلٌ وحعلا في حكن الشهة ًلول لظ ثـالى ولا ثلصبا ُشٍ اًضجصت فجمـِلٌ في اٍنهيي فلصلض لم ثنزل بها اًـلوتة حتى وخس المنهيي ؾيَ منهلٌ جمَـا ودفِت ؿلى بٓذم ُشٍ المسبٔكٌ. ثفسير اًلصظبي ح1/ض307 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من تنى اًحُت الحصام باًعين والحجازت ؟ زوى اًترمشي الحىيم حسزيا عمص جن بٔبي عمص حسزني هـيم جن حلٌذ حسزيا ؾحس اًوُاة جن ُلٌم بٔدو ؾحس اًصساق ؾن جن حصيج ؾن جن بٔبي مََىة ؾن جن ؾحاش كال كاهت الخَي وحضا هسائص اًوحش فَلٌ بٔرن لظ لإجصاُيم وإسلٌؾَي جصفؽ اًلواؿس كال لظ ثحازك بٔسمَ إني مـعَىلٌ ننزا اذدصثَ ًىلٌ ثم بٔوحى إلى إسلٌؾَي بٔن بٔدصح إلى بٔحِاذ فاذع ًبٔثم اًىنز فخصح إلى بٔحِاذ وكاهت وظيا ولا ًسزي ما الزؿاء ولا اًىنز فبٔلهمَ فلم ًحق ؿلى وخَ الٔزط فصش تبٔزط اًـصة إلا خاءثَ فبٔمىٌخَ من هواظيها ورٌَِا له فازهحوُا واؿَفوُا فإنها مِامين وهي ميراج بٔتَكن إسلٌؾَي فإنما سمي اًفصش ؾصتَا لٔن إسلٌؾَي بٔمص بالزؿاء وإياٍ بٔتى وزوى ؾحس الميـم جن إذزٌس ؾن وُة جن مٌحَ كال بٔول من تنى اًحُت باًعين والحجازت صُر ؿَََ اًسلام وبٔما تًِان كصٌش له فمضِوز وذبر الحَة في رلض مشهوز وكاهت تميـِم من ُسمَ إلى

8 بٔن احتمـت كصٌش ؾيس الملام فـجوا إلى لظ ثـالى وكاًوا زتيا لم حصع بٔزذنا جشرًف تُذم وحزًٌَُ فإن نيت حصضى تشلض وإلا فما تسا لض فبٔفـي فسمـوا دواتا من اًسلٌء والخواث حفِف حٌاخ اًعير اًضرم فإرا ُو تعائص بٔؾؼم من اًًسر بٔسوذ اًؼِص بٔتَغ اًحعن واًصخَين فلصس مخاًَحَ في كفا الحَة ثم اهعَق بها تجص رىبها بٔؾؼم من نشا ونشا حتى اهعَق بها نحو بٔحِاذ فِسمتها كصٌش وحـَوا ًخٌونها بحجازت اًواذي تحمَِا كصٌش ؿلى زكابها فصفـوُا في اًسلٌء ؾشرٍن رزاؿا فدَيا اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم يحمي حجازت من بٔحِاذ وؿَََ نمصت فضاكت ؿَََ اٍنمصت فشُة ٍصفؽ اٍنمصت ؿلى ؿاثلَ فترى ؾوزثَ من ظلص اٍنمصت فٌوذي يا لَس خمص ؾوزثم فلم ٍص ؾصيانا تـس وكان تين تًِان اًىـحة وتين ما بٔىزل ؿَََ خمس س يين وتين مخصخَ وتيائها خمس ؾشرت س ية. ثفسير اًلصظبي ح2/ض122 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من تلى ؿلى وخَ الٔزط ؟ ؾن حـفص اًعاذق بٔن بٓذم لم ٍىن ٍزوح اتًذَ من اتيَ وًو فـي رلض بٓذم لما زقة ؾيَ اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم ولا كان ذٍن بٓذم إلا ذٍن اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم وبٔن لظ ثـالى لما بُٔحط بٓذم وحواء إلى الٔزط وجمؽ تُنهلٌ ولزث حواء تًذا فسلٌُا ؾياكا فدلت وهي بٔول من تلي ؿلى وخَ الٔزط فسَط لظ ؿَيها من كذَِا ثم ولزث لٓذم كاتَي ثم ولزث له ُاتَي فَلٌ بٔذزك كاتَي بٔػِص لظ له حٌَة من ولز الجن ًلال ًِا حلٌكٌ في ظوزت إوس َة وبٔوحى لظ إلى بٓذم بٔن سوجها من كاتَي فزوجها مٌَ فَلٌ بٔذزك ُاتَي بُٔحط لظ إلى بٓذم حوزًة في ظفة إوس َة وذَق ًِا

9 زح وكان اسمِا جزكٌ فَلٌ هؼص إٍيها ُاتَي بٔحبها فبٔوحى لظ إلى بٓذم بٔن سوح جزكٌ من ُاتَي ففـي فلال كاتَي يا بٔتت بًٔست بٔنبر من بٔخي كال هـم كال فىٌت بٔحق بما فـَت تَ مٌَ فلال له بٓذم يا تني إن لظ كس بٔمصني تشلض وإن اًفضي تَس لظ ًؤثََ من ٌضاء فلال لا ولظ وًىٌم بٓثصثَ ؿلً فلال بٓذم فلصبا كصبانا فبٍٔىلٌ ًلدي كصباهَ فِو بٔحق باًفضي. ثفسير اًلصظبي ح6/ض134 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ؾحس اًياز ؟ كال حـفص اًعاذق باًحصرت في موضؽ المسجس الٔؾؼم وكان ًِاتَي ًوم كذله كاتَي ؾشرون س ية وًلال إن كاتَي كان ًـصف اًلذي تعحـَ لٔن الإوسان وإن لم ٍص اًلذي فإهَ ًـلم تعحـَ بٔن اًيفس فاهَة ويمىن إثلافِا فبٔذش حجصا فلذله تبٔزط اًِيس ولظ بٔؿلم ولما كذله هسم فلـس ًحكً ؾيس زبٔسَ إر بٔكدي قصابان فاكذخلا فلذي بٔحسُلٌ الٓدص ثم حفص له حفصت فسفٌَ ففـي اًلاثي تبٔدَِ نشلض واًسوءت ٍصاذ بها اًـوزت وكِي ٍصاذ بها حِفة الملذول ثم إهَ ُصة إلى بٔزط ؿسن من اٍيمن فبٔتاٍ إتَُس وكال إنما بٔكلت اًياز كصبان بٔدِم لٔهَ كان ًـحس اًياز فاهعة بٔهت بًٔضا نازا حىون لض وًـلدم فدنى تُت ناز فِو بٔول من ؾحس اًياز فيما كِي ولظ بٔؿلم. ثفسير اًلصظبي ح6/ض139 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ٌساق من الٓذمِين إلى اًياز ًوم اًلِامة ؟

01 وًلال بٔن كاتَي اس خوحش تـس كذي ُاتَي وًزم اًبرًة وكان لا ًلسز ؿلى ما ًبٔكلَ إلا من اًوحش فكان إرا ػفص تَ وكشٍ حتى يموث ثم ًبٔكلَ كال جن ؾحاش فكاهت الموكورت حصاما من لزن كاتَي جن بٓذم وُو بٔول من ٌساق من الٓذمِين إلى اًياز ورلض كوله ثـالى(زتيا بٔزنا اٌلصٍن بٔضلانا من الجن والإوس) فعَت الًٓة فإتَُس زبٔش اًكافصٍن من الجن وكاتَي زبٔش الخعَئة من الإوس. ثفسير اًلصظبي ح6/ض142 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ًسؾى ًوم اًلِامة ؟ حسزيا إسلٌؾَي حسزني بٔخي ؾن سَيمان ؾن زوز ؾن بٔبي اًلَر ؾن بٔبي ُصٍصت بٔن اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم كال بٔول من ًسؾى ًوم اًلِامة بٓذم فتراءى رزًخَ فِلال ُشا بٔتوكم بٓذم فِلول ًحَم وسـسًم فِلول بٔدصح تـر جهنم من رزًخم فِلول يا زة كم بٔدصح فِلول بٔدصح من كل مائة جسـة وجسـين فلاًوا يا زسول لظ إرا بٔذش مٌا من كل مائة جسـة وجسـون فمارا ًحلى مٌا كال إن بٔمتي في الٔمد كاًضـصت اًحَضاء في اًثوز الٔسوذ. صحَح اًحزازي ح5/ض2392 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ضرة الزًياز والززهم ؟ حسزيا مسَمة حسزيا بٔتو حـفص لَس جن الحسن الهمساني حسزيا حـفص جن بٔحمس الهمساني حسزيا ؾحس اًصحمن جن بٔحمس اًزُصي حسزيا نثير جن ُضام حسزيا ؿُسى جن

00 إجصاُ ؾن مـاوًة جن ؾحس لظ كال سمـت وـحا ًلول بٔول من ضرة الزًياز والززهم بٓذم ؿَََ اًسلام وكال لا ثعَح المـُضة إلا بهلٌ. معيف اجن بٔبي صُدة ح7/ض275 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ٍصفؽ زبٔسَ تـس زحف وظـق وسجوذ بُٔي اًسمواث ثسخة كلام لظ ثـالى باًوحي ؟ كال جن بٔبي حاتم حسزيا لَس جن ؾوف وبٔحمس جن مٌعوز جن س َاز اًصماذي واًس َاق لمحمس جن ؾوف كالا حسزيا هـيم جن حلٌذ حسزيا اًوًَس ُو جن مسلم ؾن ؾحس اًصحمن جن ٍزًس جن خاجص ؾن ؾحس لظ جن بٔبي سهصيا ؾن زخاء جن حِوت ؾن اًيواش جن سمـان زضي لظ ؾيَ كال: كال زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم إرا بٔزاذ لظ ثحازك وثـالى بٔن ًوحي تبٔمصٍ حكلم باًوحي فإرا حكلم بٔذشث اًسلٌواث مٌَ زحفة بٔو كال زؿست صسًست من دوف لظ ثـالى فإرا سمؽ تشلض بُٔي اًسلٌواث ظـلوا ودصوا لع سجسا فِىون بٔول من ٍصفؽ زبٔسَ خبرًي ؿَََ اًعلات واًسلام فِكلمَ لظ من وحَِ بما بٔزاذ فيمضي تَ خبرًي ؿَََ اًعلات واًسلام ؿلى الملائىة كللٌ مص ثسلٌء سلٌء ٌسبٔله ملائىتها مارا كال زتيا ياخبرًي فِلول ؿَََ اًسلام كال الحق وُو اًـلً اًىدير فِلوًون كلِم مثي ما كال خبرًي فِيتهيي خبرًي باًوحي إلى حِر بٔمصٍ لظ ثـالى من اًسلٌء والٔزط. ثفسير اجن نثير ح3/ض538 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

02 من بٔول من يحَََ لظ ثـالى تـس اًيفزة اًثاهَة في اًعوز ؟ ًلول ثحازك وثـالى مخبرا ؾن ُول ًوم اًلِامة وما ٍىون فَِ من الٓياث اًـؼيمة واًزلاسل اًِائكٍ فلوله ثـالى( وهفخ في اًعوز فعـق من في اًسلٌواث ومن في الٔزط إلا من صاء لظ ) ُشٍ اًيفزة هي اًثاهَة وهي هفزة اًعـق وهي اًتي يموث بها الٔحِاء من بُٔي اًسلٌواث والٔزط إلا من صاء لظ نلٌ خاء مصرحا تَ مفسرا في حسًر اًعوز المضِوز ثم ًلدغ بٔزواخ اًحاكين حتى ٍىون بٓدص من يموث ملط الموث وًيفصذ الحي اًلِوم الشي كان بٔولا وُو اًحاقي بٓدصا بالزيمومة واًحلاء وًلول (لمن الملط اًَوم) زلاج مصاث ثم يجَة هفسَ تيفسَ فِلول (لع اًواحس اًلِاز) بٔنا الشي نيت وحسي وكس كِصث كل شيء وحكوت باًفٌاء ؿلى كل شيء ثم يحيي بٔول من يحيي إسرافِي وًبٔمصٍ بٔن ًيفخ في اًعوز بٔدصى وهي اًيفزة اًثاًثة هفزة اًحـر كال لظ ؾز وخي (ثم هفخ فَِ بٔدصى فإرا هم كِام ًيؼصون )بٔي بٔحِاء تـس ما كاهوا ؾؼاما وزفاتا ظازوا بٔحِاء ًيؼصون إلى بُٔوال ًوم اًلِامة. ثفسير اجن نثير ح4/ض64 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ظاف باًحُت الحصام ؟ رهص من كال رلض حسزيا جن حمَس كال حسزيا حصٍص ؾن ؾعاء ؾن جن ساتط بٔن اًيبي كال ذحِت الٔزط من مىة وكاهت الملائىة ثعوف باًحُت فِيي بٔول من ظاف تَ وهي الٔزط اًتي كال لظ إني خاؿي في الٔزط ذََفة وكان اًيبي إرا ُلط كومَ ونجا ُو واًعالحون بٔتى ُو ومن مـَ فـحسوا لظ بها حتى يموثوا فإن كبر هوخ وُوذ وظاكُ وصـَة تين سمزم واًصهن والملام.

03 ثفس اًعبري ح1/ض199 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من كال س ححان زبي الٔؿلى ؟ كال بٔتو جىص الٔهحازي حسزني لَس جن صِصياز كال حسزيا حسين جن الٔسوذ كال حسزيا ؾحس اًصحمن جن بٔبي حلٌذ كال حسزيا ؿُسى جن عمص ؾن بٔتََ كال كصبٔ ؿلً جن بٔبي ظاًة ؿَََ اًسلام في اًعلات س حح بٔسم زتم الٔؿلى ثم كال س ححان زبي الٔؿلى فَلٌ بٔهلضت اًعلات كِي له يا بٔمير المؤمٌين بٔحزًس ُشا في اًلصبٓن كال ما ُو كاًوا س ححان زبي الٔؿلى كال لا إنما بٔمصنا ثشيء فلَخَ وؾن ؾلدة جن ؿامص الجِني كال لما ىزًت س حح بٔسم زتم الٔؿلى كال زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم بٔحـَوُا في سجوذكم وُشا كلَ ًسل ؿلى بٔن الاسم ُو المسمى لٔنهم لم ًلوًوا س ححان اسم زبي الٔؿلى وكِي إن بٔول من كال س ححان زبي الٔؿلى مِكائَي ؿَََ اًسلام وكال اًيبي ظلى لظ ؿَََ وسلم لجبرًي يا خبرًي بٔذبرني تثواة من كال س ححان زبي الٔؿلى في ظلاثَ بٔو في كير ظلاثَ فلال يا لَس ما من مؤمن ولا مؤمٌة ًلوًِا في سجوذٍ بٔو في كير سجوذٍ إلا كاهت له في ميزاهَ بٔزلي من اًـصص واًىصسي وحدال الزهَا وًلول لظ ثـالى ظسق ؾحسي بٔنا فوق كل شيء وًُس فوقي شيء اصِسوا يا ملائىتي بٔني كس قفصث له. ثفسير اًلصظبي ح20/ض14 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ٌسمؽ اًعوز ؾيس هفخ إسرافِي ؿَََ اًسلام فَِ ؟

04 بٔذ بٔتو اًـحاش كاسم جن اًلاسم اًس َازي بمصو زيا بٔتو الموخَ لَس جن عمصو اًفزازي زيا ؾحسان جن ؾثمان بٔذبرني بٔبي ؾن صـحة ؾن اًيـلٌن جن سالم ؾن ًـلوة جن ؿاصم ؾن ؾحس لظ جن عمصو كال ولظ ًولا شيء ما حسزخكن حسًثا كاًوا إهم كَت لا ثلوم اًساؿة إلى نشا ونشا كال إنما كَت لا ٍىون نشا ونشا حتى ٍىون بٔمصا ؾؼيما فلس كان راك فلس حصق اًحُت وكان نشا وكال زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم يخصح الزخال فَِحر في بٔمتي ما صاء لظ ًَحر بٔزتـين ولا بٔذزي ًَكٍ بٔو صِصا بٔو س ية كال ثم تـر لظ ؿُسى جن مصيم ؿَََ اًعلات واًسلام كٔهَ ؾصوت جن مسـوذ اًثلفي كال فِعَحَ حتى يهَىَ كال ثم ًحلى اًياش س حؽ س يين ًُس تين ازيين ؿساوت كال فِحـر لظ زيحا بازذت تجيء من كدي اًضام فلا ثسع بٔحسا في كَحَ مثلال رزت من إيمان إلا كدضت زوحَ حتى ًو بٔن بٔحسكم في هحس حدي لزذَت ؿَََ سمـت ُشٍ من زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم هحس حدي كال ثم ًحلى شراز اًياش من لا ًـصف مـصوفا ولا ًيىص مٌىصا في دفة اًعير وبٔحلام اًس حاع كال فِجَئهم اًض َعان فِلول بٔلا جس خجَحون كال فِلوًون مارا ثبٔمصنا كال فِبٔمصهم تـحاذت الٔوثان فِـحسونها وهم في رلض ذاز زسكِم حسن ؿُضِم كال ثم ًيفخ في اًعوز فلا ٌسمـَ بٔحس إلا بٔظلى فِىون بٔول من ٌسمـَ زخي ًَوظ حوط إتله كال فِعـق ثم ًعـق اًياش فيرسي لظ معصا كٔهَ اًعي كال فذيخت بٔحساذهم كال ثم ًيفخ فَِ فإرا هم كِام ًيؼصون فِلال َُموا إلى زجكن وكفوهم إنهم مسؤوًون كال فِلال بٔدصحوا تـر اًياز كال فِلال كم فِلال من كل بًٔف جسـلٌئة وجسـة وجسـين ُشا حسًر صحَح الإس ياذ ؿلى شرظ مسلم ولم يخصخاٍ. المس خسزك ؿلى اًعحَحين ح4/ض586 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

05 من بٔول من كاش تين الٔص َاء؟ وكال جن حصٍص حسزيا اًلاسم حسزيا الحسين حسزيا لَس جن نثير ؾن جن صورة ؾن معص اًوزاق ؾن الحسن في كوله(ذَلذني من ناز وذَلذَ من ظين ) كال كاش إتَُس وُو بٔول من كاش إس ياذٍ صحَح وكال حسزني عمصو جن مالض حسزني يحيى جن سَيم اًعائفي ؾن ُضام ؾن جن سيرٍن كال بٔول من كاش إتَُس وما ؾحسث اًضمس واًلمص إلا بالملاًُس إس ياذ صحَح بًٔضا. ثفسير اجن نثير ح2/ض204 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من ٍىسى حكٍ من اًياز ًوم اًلِامة؟ حسزيا ؾفان حسزيا حلٌذ جن سَمة ؾن ؿلً جن ٍزًس ؾن بٔوس جن مالض بٔن زسول لظ ظلى لظ ؿَََ وسلم كال بٔول من ٍىسى حكٍ من اًياز إتَُس فِضـِا ؿلى حاحدََ وٌسحبها من ذَفَ ورزًخَ من تـسٍ وُو ًياذي يا زحوزاٍ وًياذون يا زحوزهم حتى ًلفوا ؿلى اًياز فِلول يا زحوزاٍ وًلوًون يا زحوزهم فِلال لهم لا ثسؾوا اًَوم زحوزا واحسا واذؾوا زحوزا نثيرا لم يخصخَ بٔحس من بٔصحاة اًىذة اًس خة وزواٍ جن بٔبي حاتم ؾن بٔحمس جن س يان ؾن ؾفان تَ وزواٍ جن حصٍص. ثفسير اجن نثير ح3/ض312 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

06 من بٔول من دط باًللم وذاظ اًثَاة وًخس المخَط وهؼصؿلم اًيجوم والحساة وبٔىزل لظ ؿَََ زلازين صحَفة ؟ كوله ثـالى(وارهص في اًىذاة إذزٌس إهَ كان ظسًلا هخِا) إذزٌس ؿَََ اًسلام بٔول من دط باًللم وبٔول من ذاظ اًثَاة وًخس المخَط وبٔول من هؼص في ؿلم اًيجوم والحساة وسيرُا وسمي إذزٌس ًىثرت ذزسَ ًىذاة لظ ثـالى وبٔىزل لظ ثـالى ؿَََ زلازين صحَفة نلٌ في حسًر بٔبي رز اًزمخشري. ثفسير اًلصظبي ح11/ض117 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من تـر من اًيحُين ؟ وكال ؾحس اًصساق بٔذبرنا مـمص ؾن كذاذت في كوله (كان اًياش بٔمة واحست) كال كاهوا ؿلى اًِسى جمَـا فادذَفوا فدـر لظ اًيحُين فكان بٔول من تـر هوحا وُىشا كال مجاُس نلٌ كال جن ؾحاش. ثفسير اجن نثير ح1/ض251 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من بٔول من بٔذذي من اًعَوز في سفِية هوخ ؿَََ اًسلام ؟ بٔمص لظ هوحا ؿَََ اًسلام بٔن يحمي مـَ في اًسفِية من كل سوخين ازيين من ظيوف المخَوكاث رواث الٔزواخ كِي وكيرُا من اًيحاتاث ازيين رهصا وبٔهثى فلِي كان بٔول من بٔذذي من اًعَوز الززت وبٓدص من بٔذذي من الحَواناث الذاز فذـَق