خرافة الوحي والنبوة والتوحيد في الديانة الزرادشتية

113 عربته السماوية- الياشتا:11/11،11-355 .ويقول الياشتا: (( الدذي يصدلي لمازدا والمقدسين الاالدين، الذي يصلي للشمس وللمياء الاالد ... يُر دي بروحه الآلهة السماوية والأر ية- الياشتا:1 /3-))356. لاحر ، إنه ذكر الآلهدة السدماوية والأر دية ، همدا نوعدان مدن الآلهدة ، وعلددى التوحيددد السددلام !!، وهددل يبقددى توحيددد بعددد ذلددك ؟؟!! ، وألدديس مددن الجنون والكذب والاداك والنىاذ القول بوجود توحيد ي الأ ستا ؟؟!!. و ي الياشتا أن بعا الكا نات ادمت القرابين لأناهيدا، ادمتها لهدا دي (( أمدداكن مكرسددة للآلهددة الأعلددى - الياشددت:5/12-)357 .و(( نقدددس ميثددرا مالوذ آهورامزدا، حاكم كل البلدان ،والأكثر مجدا من بين كل الآلهدة يدر الأر ددديين - الياشدددتا:10/11-))358.و(( الدددذي يصدددلي لمدددازدا والمقدسدددين الاالدددين، الددذي يصددلي للشددمس وللمددياء الاالددد ... يُر ددي بروحدده الآلهددة السدددماوية والأر ددددية - الياشدددتا:1 /3-))359 .و(( نحددددن نصدددلي للشددددمس ، للموء الاالد ... عندما تشرذ الشمس، عندما تد الشمس تقف الآلهة كلها ، مهات الآلار منهم وياتارون السعادة - الياشدتا:1 /1-))360 .و دي الياسدنا اددول زرادشددت : (( نبجددل نمانيددا ، يسددا ، زانتومددا ، داهومددا أنصددار وآلهددة زرادشت – الياسنا21/1- ))361. و ي الأ ستا الصغرى- خورد أ سدتا- أن مدن بدين اهدداءات حمداة-آلهدة- الأيام الثلارين للشهر الاهداء الأخير اُدم اربانه لبعا الكا نات، رم ادم لكدل (( آلهة العالم السماوي والعالم الأر ي- أ ستا الصغرى/ 31-))362. وأشار زرادشت إلى كثدرة الأربداب بقولده: (( أُعلدنُ وأُكمدل هدذا الياسدنا لأرباب المالواات الروحية الأر ية، ولأرباب أولهك الذين يعيشدون تحدت المياا علدى الأرت، ولأربداب أولهدك الدذين يمدربون بالأجنحدة ، ولأربداب حيوانات البراري، ولأربداب البهدا م ذات الظلدف المشدقواة، ولأربداب نظدام 355 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن ، روا دد للثقا دة والىندون، سدوريا،2117 ، : 371،371 . 356 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :332. 357 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :315. 358 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، 211. 359 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :332. 360 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :333. 361 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن .، :113. 362 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :711.

113 الطقددوس- يسددبرد/1-))363 .ومددن تلددك الأربدداب(( رامددان هىاسددترا الددرب المقددددس لنظدددام الطقدددوس - يسدددبرد/7-))364.و(( نعبدددد آهدددورامزدا الدددرب المقددددس للطقدددوس المنظمدددة... نبجدددل آهوندددا ايريدددا الدددرب المقددددس لنظدددام الطقوس، الرب المقدس آهو مل راتوا –الىيسبرد:13/3-))365 . وبعدددما أشددار الىنديددداد إلددى وجددود خددالقي ن خلقددا العددالم همددا أهددورامزدا وأنكراماينيو ، إنه ذكر صراحة تعدد الآلهدة، بقولده: (( أادام الادالق آهدورا مزدا اجتماعا مل الآلهة السماوية على أرت آريانام ايددجا ... حمدرا هدذا الاجتماك الاالق آهورامزدا مل الآلهة السماوية ... وحمرا يي ما الرا دل مدل أ مل – الناس- الزا لين - الىينديداد:2/21،21-))366 .وورد دي الىنديدداد على لسان أهورامزدا: (( اتبل الطريدق التدي خططتهدا الآلهدة، طريدق المداء التدددددددي تحوهدددددددا. وكدددددددرر نىدددددددس الكدددددددلام دددددددي مو دددددددعي ن آخدددددددرين - الىينديداد:21/13-))367 . و ي الياشتا أن الكا ن المقدس الزاوتار يسدد ربات مميتة لاصومه من (( أجل استر اء وتمجيد الآلهة المقدسة- الياشتا:3/5-))368 .و يه أيما أن أن ميثرا (( الأاوى من بين الآلهة، الأشجل من بين الآلهة، الأسرك من بدين الآلهددة ... الأذكددى مددن بددين الآلهددة... هددو اسلدده العظدديم ، يالددق الكا نددات - الياشتا:11/01-،131،132-369 .و ي الياشتا أن: (( ميثرا كان الأول بدين كل آلهة السماء، الذي تسلق امة جبل "هارا"- الياشتا:11/13-))370 .وسدأل زرادشت إلهه أهورا مزدا بقوله : (( مَن م ن الآلهة السماوية الأكثر محاربة ؟ . اجابددده أهدددورا : (( هدددو رتراكنددد ا اسلهدددي – الياشدددتا :13/1-))371. كدددل منهما يعترر بتعدد الآلهة، دأي توحيدد يوجدد دي الزرادشدتية بعدد مثدل هدذا الاعترا ات الصريحة بتعدد الأرباب والآلهة ؟. 363 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :111. 364 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :112. 365 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :223. 366 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :235. 367 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :311. 368 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :311. 369 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن، روا دد للثقا دة والىندون، سدوريا، 2117 ، : 371،371،313 ،312. 370 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن ، روا دد للثقا دة والىندون، سدوريا،2117 ، : 311. 371 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن .، :223.

112 ومدددن أشدددهر طوا دددف آلهدددة معسدددكر الاي دددر: الآلهدددة المعرو دددة باسدددم: الأميشاسبينتا ، وهي مساعدة لأهورا مزدا ومتعاونة معه، كاسله ميثدرا372 ، واسلدده أوشددا - الىيسددبرد:11/15/1-))373 ،واسلَهَددة آرمددايتي374 ، واسلدده اهو مانو المعرور ببهمن ، ووهمان وهو من أبناء أهورا مزدا كمدا ذكرندا سابقا. ومنها اسلَهَة آتار - النار- ، وهي بنت أهورا مزدا، وصىها زرادشدت بقوله: (( نار أهورا مزدا ، تلك التدي تكبددت جهدودا جبدارة لمسداعدتنا أكثدر من كل أميشاسبينتات –الياسنا1/2-))375. و ي الياسنا أن زرادشت اال بأنده يُبجل الأميشاسبينتا ويُصلي لها - الياسنا12/1)376. و ددددي الياشددددتا أن الأميشاسددددبينتا السددددبعة والدددددهم واحددددد هددددو الاددددالق آهددددورامزدا - الياشددددتا:15/11-))377. هددددمآلهددددة وليسددددوا مددددن مالواددددات أهورامزدا لأن الابن يكون من طبيعة والدا، كما كان أهورا مدزدا مدل أخيده التوأم أهدريمن إلهدي ن حسد طبيعدة أبيهمدا كمدا ذكدر الأ سدتا. وعليده بمدا أن أهورامزدا هو والد الأميشاسبينتا هم آلهة مثله، وليسوا من مالوااته، حتدى وإن وُصددىت ددي بعددا الموا ددل بأنهددا مددن مالوااتدده، لأن المقصددود بددذلك تقريدددر أمدددرين : الأول التعبيدددر عدددن الدددولادة بدددالالق . والثددداني تمدددليل يدددر الزرادشددتيين بددذلك التعبيددر سيهددامهم بددأنهم يقولددون بالتوحيددد، أدخلددوا تلددك العبدددارة وأمثالهدددا عنددددما حدددرر الزرادشدددتيون ديدددنهم وكتدددابهم دددي العصدددر اسسددلامي كمددا أشددرنا سددابقا . وممددا يثبددت ذلددك أيمددا أن الياشدداتا وصددف الأميشاسبينتا بأنهم (( الاالقون ... - الياشتا:15/11-))378. ومدن يالدق هدو خالق، ومن هو ابن سله ، هو إله مثله من دون شك. وا من ذلك أن آلهة الأميشاسبينتا هي عا لة أهورا مزدا كبير معسكر آلهددة الايددر، وهددم سددبعة ذكرنددا بعمددا مددن أولادا سددايقا . لكددن ددي الأ سددتا نصددو أخددرى ص ددلت ذلددك وأشددارت إلددى أب العا لددة وزوجاتدده وأولادا . نحن هنا أمام عا لة من الآلهة تمثل كبير آلهدة الايدر مدل زوجاتده وأولادا . 372 بهمن: موسوعة إيرانيكا على الشبكة المعلوماتية : www.iranicaonline.org .ميثرا الهندية والإيرانية، ، موسوعة إيرانيكاا علاااى الشااابكة المعلوماتياااة : www.iranicaonline.org . و مثااارا اااان المانوياااة ، موساااوعة إيرانيكاااا علاااى الشااابكة المعلوماتياااة: www.iranicaonline.org . 373 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :221. 374 أرمايتي- Ārmaiti- :موسوعة إيرانيكا على الشبكة المعلوماتية: www.iranicaonline.org 375 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :55. 376 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :133. 377 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، 211. 378 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، 211.

111 هل هذا توحيد ؟؟. من ذلك اول الياشدتا عدن آشدي إلهدة السدعادة والقددر: (( أبدددوك هدددو الأعظدددم، والأ مدددل مدددن بدددين الآلهدددة ، آهدددورامزدا نىسددده، والأم آرمددايتي سددبينتا، واسخددوة سددراوا الصددال ، العظدديم راشددنوا، وميثددرا ذو المراعي الشاسعة ... والأخت داينا . اسلهة آشي جديرة بالثناء ، تقىين بحزم ...- الياشتا:17 /11-17-))379.و(( نقدس آشي الايرة ، كابندة آهدورامزدا ، وأخددددت المقدسدددددين الاالددددددين - الياشددددتا:11/1-2-))380 .ووصدددددف الياشدددددتا الأميشاسدددددبينتا السدددددبعة بدددددأن والددددددهم واحدددددد هدددددو الادددددالق آهدددددورامزدا - الياشددتا:15/11-))381. وهددم أيمددا مثلدده(( الاددالقون ... - الياشددتا:15/11- ))382. وأصرح من ذلدك ادول زرادشدت:(( ونقددس نسداءك الماتدارة يدا أهدورا مددزدا- الياسددنا31/1-))383 .وادددم ارباندده للآهوريددات وهددن زوجددات آهددورا مددزدا ادمدده لهددن استر دداءً لأهددورا مددزدا، والاالدددين الكرمدداء، وسددراوا، ونار أهورا مزدا- الياسدنا11/1-384 .ردم أنده دعداهن بقولده: (( امنحيندا أيتهدا الآهوريات السماء، وأن يكون لدي ذريدة اويدة وشدرعية، التدي عسداها تر دل بيتي ، اريتي، ابيليتي، إاليمي، والسلطة من جراء ذلك –الياسنا11/2))385 . واددال ددي الىيسددبرد: (( وأدعددو حتددى زوجاتددك يددا آهددورا- الىيسددبرد:3/3- ))386 . هؤلاء الأميشاسبينتا– الاالدون المقدسون- هم ابناء أهدورا مدزدا وهدو وزوجاته يُمثلون عا لدة كبيدر آلهدة الايدر أهدورا مدزدا، وهدذا أمدر رابدت دي الأ ستا وصر ح به مرارا . ولا يص أن يُقال : إن نسبة البنوة هذا مجاز لا حقيقددة . لا يصدد لأندده أولا إن الأ سددتا وصددف تلددك الكا نددات بأنهددا آلهددة ددي عشددرات الموا ددل كمددا بيندداا سددابقا. ورانيددا أن الأ سددتا نسدد إلدديهم أعمددال الآلهة، هي تالق ، وتساعد اسله الأكبر، وتُعبد ويُصلى لهدا ، وتُقدرب إليهدا القدرابين. ورالثدا إذا كاندت هدذا البندوة مجازيدة، يجد ان ينطبدق هدذا أيمددا على الروحين التوأمين اسلهي ن أهورا مزدا وأهريمن حس ما ذكرا الأ ستا 379 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :231. 380 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :231. 381 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، 211. 382 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن .، 211. 383 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :171. 384 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :157. 385 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن .، :211. 386 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :211.

117 ، لا يكونا إلهدين أيمدا ، لأن اسلده لا يلدد، ومدن ردم لا وجدود أصدلا لحكايدة التوأمين أهورا وأهريمن. إما نقرأ ونىهم الزرادشتية كما وصىت هي نىسها ي كتابها المقدس ، ونتركهدا تعر ندا بنىسدها، وهدذا هدو المطلدوب ، وإمدا أن نُامعها لر باتنا وتأويلاتنا التحريىية ، وهذا لا يص ، لأنده لديس مدن العلدم ولا مددن المو ددوعية ددي شدديء. و ددي هددذا الحالددة يجدد أن نطبددق تأويلاتنددا الىاسدددة علددى كددل الآلهددة ولدديس علددى أبندداء أهددورا مددزدا وأهددريمن قددط دون أخيه التوأم أهدورامزدا، همدا أيمدا يجد إخمداعهما لدنىس التأويدل ، وهندا نكون اد حر نا الأ ستا وأخرجناا عن أصوله. نعم يحق لندا نقددا، بدل ويجد علينا عل ذلك، لكن لا يحدق لندا تحريىده وتطويعده ليكدون كمدا نريدد نحدن ، ولا نىرت ر باتنا ووجهات نظرنا عليه. صحي أن الأ ستا كتاب خرا دات وأهددواء وأباطيددل ، لكددن هددذا لا يسددم لنددا بالتدددخل ددي ممددمونه ومىاهيمدده لتطويعه حس ر باتنا ، وإنما يسم لنا بنقدا وتمحيصه وبيان صحيحه من باطله من دون أن نمس مممونه ولا أن نىرت عليه اناعاتنا ور باتنا . ويج أن نعلم أن المجاز ي الشرك واللغة لا يعني نىي حقيقدة الشديء ، وإنما هو أسلوب من أسالي اللغة العربية يُعبر به عن نىس الحقيقدة بطريدق ير مباشر. وعليه إن وصف علااة البنوة بالمجاز لا ينىي أن الأ ستا كدان يقصدددد علاادددة الأبدددوة والبندددوة علدددى الحقيقدددة .، لأن الأ سدددتا كلددده ادددا م علدددى الألوهية القا مة على الأبوة والبنوة، وهذا من أساسياته كما هي من خرا اته وأباطيله. ولهذا دإن أيدة محاولدة لصدرر معداني كلامدات الأ سدتا الوا دحة والصريحة ي اولها بالأبوة والبنوة بين الآلهة هي محاولة تحريىية وتلبيسة ، و اشلة ومكشو ة مسبقا، واسصرار على الأخدذ بهدا سديوال دي تناامدات كثيرة وينتهي بهدم الأ ستا كله وهذا لا يص ، لأنه تحريدف لكتداب الأ سدتا، وليس نقدا علميا له . وذلك الذي اررناا من كون الأميشاسبينتا آلهة ومن أبناء أهورا مزدا هدو أمر أارا الأ ستا وليس من عندنا ، ولا ا ترينا يه عليه . ونىس الأمر اررته موسوعة إيرانيكا الماتصة ي تاريخ بلاد ارس وحمارته، قد ذكدرت أن الأميشاسبينتا هي كا نات إلهية أنجبها أهورا مزدا لمساعدته ي التغل على الشر387 .وهي سبعة آلهة متكا هة من بينهدا أهدورا مدزدا، ردم االدت: وبالتدالي 387 أمشا سبينتا: موسوعة إيرانيكا على الشبكة المعلوماتية : www.iranicaonline.org .

111 ددإنأميشاسددبينتا (( هددي مددن جددوهر واحددد مددل خددالقهم )) ومنىصددلة عندده ويُمكنها مساعدته بماتلف الطرذ للتغل على الشر388. وتوجددد طا ىددة أخددرى مددن آلهددة معسددكر الايددر تعددرر باسددم: اليازاتددا ، واليازداس، واليزدا ، واليازاد ، واليزدان ، ومعناا الآلهة389،واد خُصصت لها ترانيم الياشت ي الأ ستا390 .والظداهر أن هدذا الصدنف مدن الآلهدة يدأتي بعددد أهددورا مددزدا والأميشاسددبينتا مددن جهددة المكانددة والمرتبددة391. علمددا بددأن عبارة يازاتا أو بالجمل يازاتاس، تعني الآلهة ي اللغة الأ ستية392 .من ذلدك اول الأ ستا::(( من أجل ر ا واستعطار اليازاديين المقدسين الأر يين ، السماويين- الياسدنا 3/3))393، و(( نبجدل كدل يدازاد سدماوي مقددس ... وكدل يددازاد أر ددي مقدددس- الياسددنا11/2 - ))394 .و(( ومددن أجددل اليددازاديين السريعين المهيبين ذوي القوة - الياسنا 1 :12)) 395. وهناك آلهة أخدرى مدن بدين آلهدة الاي در الأ سدتية تُعدرر ب: سدبينتاماينيو منهددا الددذكور اسندداث ولهددا مالوااتهددا، حسدد الأ سددتا أنهددا هددي التددي خلقددت النجددوم، هددي مددن الاددالقين والمعبددودين !! . مددن ذلددك اددول زرادشددت عنددد تقديمه للقرابين : (( نعلنها ونقدمها لكل من آهورا مدازدا وميثدرا ، السداميين ، الاالدددددين والمقدسددددين، وللنجددددوم التددددي هددددي مالواددددات سددددبينتاماينيو ...- الياسددنا3/11111- ))396 .و(( ومددن أجددل كددل النجددوم التددي هددي مالواددات سدبينتاماينيو ...) . وادال ددي مو دل آخددر : (( ومدن أجدل كددل مالوادات آشددا المقدسة وسبينتاماينيو ، الذكور منها واسنداث ، التدي تسدي رها آشدا - الياسدنا 1 :11))397، و(( كددل تلددك المالواددات اسلهيددة المقدسددة التددي هددي مالواددات سددددبينتاماينيو- الياسددددنا 3/11))398، وادددددم لهددددا القددددرابين بقولدددده: (( ولكددددل 388 أمشا سبينتا: موسوعة إيرانيكا على الشبكة المعلوماتية : www.iranicaonline.org . 389 شددابور الثدداني، موسددوعة إيرانيكددا علددى الشددبكة المعلوماتيددة، المواددل: www.iranicaonline.org .و مدداري بددويس: زرادشددت ومذهبه، القسم الأول، ترجمة خليل عبد الرحمن ، جريدة الاتحاد، الصحيىة المركزية للاتحاد الدوطني الكردسدتاني .و الأ سدتا : الكتداب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :317، وتعليق المحقق هامن315. 390 YAŠTS :موسوعة إيرانيكا على الشبكة المعلوماتية: www.iranicaonline.org 391 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، : 55 . 392 علددي جعىددري: الزرادشددتيون ددي المرحلددة الانتقاليددة ، دا ددرة الدراسددات اسيرانيددة القديمددة ، مواددل :soas.com-w.cais . ČINWAD PUHL – جسر جينىاد - : موسوعة إيرانيكا على الشبكة المعلوماتية : www.iranicaonline.org . 393 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، : 112 . 394 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :135. 395 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، : 113 . 396 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :72. 397 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، منإعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن .، : 112 . 398 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، : 113 .

115 مالواددات سددبينتاماينيو المقدسددة، إنارددا وذكددورا- الياسددنا3 /21))399، وكددرر اسشددارة إلددى مالواددات سددبينتاماينيو ددي موا ددل أخددرى كثيددرة، كمددا ددي ( الياسنا7/13 ،11))400 . تابع: 111 وأُشددير هنددا إلددى أن ممددا يشددهد علددى اددول الأ سددتا بالشددرك وتعدددد الآلهددة أيما أنده أكثدر مدن ذكدر كا ندات وصدىها بالاالددين والشداماين ،والمُقَدسدين والسدداميين ، وهددي آلهددة وليسددت مالواددات سددامية ،أو ملا كددة كمددا اددد يعتقددد بعدددا النددداس. والددددليل علدددى ذلدددك هدددو أن الأ سدددتا ذكدددر كبدددار آلهدددة الايدددر المعرو ة من بين هؤلاء الذين وصدىهم بالاالددين والمُقَدسدين . قدال: (( مدن أجل آهورا وميثرا الشاماين الاالدين معلمدي آشدا – الياسدنا: 2 /11-))401، و(( أر دددد ددددي أن أصددددل إلددددى آهددددورا وميثددددرا الشدددداماي ن ، الاالدددددي ن ، والمقدسي ن –الياسنا 3/13- ))402 .و(( بقرابيننا نعبد كدلا مدن آهدورا وميثدرا الشددددددام اي ن ، الاالدددددددي ن ، المقدسددددددي ن .. ميثددددددرا سدددددديد كددددددل الأادددددداليم ... – الياسنا1/11))403، واال زرادشت عدن القدرابين(( نعلنهدا ونقددمها لكدل مدن آهورا مدزدا وميثدرا السداميين الاالددين والمقدسدين.-الياسدا3/11-))404 .و(( أتقدم بقربان كامدل مقددس إلدى كدل مدن آهدورا وميثدرا الشداماي ن ، الاالددي ن المقدسي ن .- الياسنا7/13-))405 .واال أنه يقدم القربان من(( أجل استر اء آهورا مزدا والاالدين الكرماء- الياسنا7/1-))406 .و(( نعبدد آهدورامزدا مدل أوشا ، آميشا-سبينتا ، مل أوشدتا والرجدل المقددس...نعبدد آهدورامزدا الكدريم والعددددارر الكلددددي، والاالدددددين الكرمدددداء -–الىيسددددبرد:11/15/1-))407 . الاالدون والمُقَدسون الذين أكثر الأ ستا من ذكدرهم هدم آلهدة علدى اخدتلار مراتبهم، على رأسهم أورا مزدا ، وليسوا مالواات كالملا كة ، أو الجن، أو البشر. وتجدر اسشارة هنا إلى أمر هام جدا ، مىادا أن كتاب الأ ستا الذي تممن عشرات بل مهات النصو الدالة على الشرك وتعدد الآلهة حتى أنه ادرها 399 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :111. 400 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :123،122. 401 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، : 111 . 402 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن .، : 113 . 403 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، : 121. 404 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، : 111. 405 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :123. 406 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، : 123 . 407 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :221.

121 بمهات الألار من الآلهة - الياشتا:1 /1-))408 ا إنه من جهة أخرى ادد أل ده الكون كلده تقريبدا وادد س مظداهرا وعبددها واددم لهدا القدرابين دمن عبادتده للآلهة وتقديسه لها. من ذلك ادول زرادشدت عنددما اددم القدرابين : (( نعلنهدا ونقددمها لكدل مدن آهدورا مددازدا وميثدرا ، السدداميين ، الاالددين والمقدسددين، وللنجدوم التددي هددي مالواات سبينتاماينيو ، للدنجم تيشدتريا السداطل المجيدد، للقمدر الدذي يحتدوي علددددى بددددذرة الماشددددية، للشددددمس المتألقددددة ذات الأحصددددنة السددددريعة، عددددين آهورامازدا ، لميثرا سيد الأااليم مدن أجدل اربدانهم ، تقدديرهم ، استر دا هم وتمجيدهم ، أجل ، ونقدمها بااصة لأهورا مازدا للىرا اشيين المقدسدين مدن أجل اربانهم ، تقديرهم استر ا هم وتمجيدهم ... وللمياا الطداهرة ... ولكدل النبات ... – الياسنا3/17- ))409 . واددال أيمددا: (( بقرباننددا نقدددس هددذا الميدداا، الأرا ددي والنباتددات ، هددذا الأماكن ، وسيد المناطق ، هذا الذي هو آهورا مزدا نىسه ... بقربانندا نقددس هاوما وشدراب الهاومدا ... نقددس أحطداب الندار والعطدر. نقدسدك أندت أيتهدا النددددددار يددددددابن آهددددددورا مددددددزدا يددددددا سدددددديد نظددددددام الطقددددددوس المقدسددددددة. – الياسنا1/11))410. وا من ذلك أن زرادشت لا يعبد إلها واحدا ، الكون عنددا كلده آلهدة ، ويستحق العبادة والتقديس وتقديم القدرابين لهدا . ونحدن هندا أمدام عقيددة تُؤلده الكون كله تقريبا ، مما يعني أن الأ ستا يستحيل أن يكدون كتداب توحيدد، ولا يُمكن أن تكون الزرادشدتية دياندة توحيديدة ، وإنمدا هدي دياندة شدرك واعتقداد بتعدد الآلهة المقدرة بالآلار ، وليس بارنين ولا بسبعة . ولهذا إن القول بأن الزرادشددتية ديانددة توحيديددة هددو كذبددة كبيددرة جدددا ، وجريمددة نكددراء ددي حددق التدداريخ والعقددل والعلددم . ومددن يُصددر علددى وصددىها بددذلك هددو إمددا جاهددل،أو مريا لا يعي ما يقول، أو صاح هوى اال ذلك لغاية ي نىسه. وأما الشواهد القائلة بالشرك وتعردد الآلهرة مدن أدبيدات الأ سدتا ، هدي أيما متدو رة ومتوا قدة مدل مدا ادررا الأ سدتا ومتطابقدة معده ، ممدا يعندي أن عقيدة الشرك وتعدد الآلهة هي عقيدة أصيلة ي الزرادشتية وكتبها المقدسة، 408 الأ ستا : الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :333. 409 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :72. 410 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن .، : 122.

121 وأندده لا وجددود يهددا للتوحيددد أصددلا، لا مددن اريدد ولا مددن بعيددد. مددن تلددك الشواهد حوار411 منسوبة حوادره إلى زمن زرادشت– القرن 1 ذ م– دار بين اسله أهورا مزدا وإنسان يُسدمى : يي مدا ، عل مده يده أمدورا تتعلدق بالددين الزرادشتي، ذكر له أمورا يهدا اعترا دات صدريحة بتعددد الآلهدة دي الددنيا والآخرة . منها أنده ذكدر لده أن رجدلا دخدل الجندة جداءت إليده جميدل الآلهدة لتحيته وتسأله عن كيف وصل إلى ما وصل إليده. وأنده (( يسدكن مدل الآلهدة الروحية ي كل النعيم إلى الأبد ))412 .وأما الذي يدخل الجحيم دلا يجدد أيدة مسداعدة مددن الآلهدة ولا مددن الشدياطين 413 .وأشددار الدنب إلددى أن الدذي دخددل الجنة كان يُقدم الأ احي للآلهة، والذي دخل الجحيم ادمها للشياطين414 . ومن تلك الشواهد أيما نصو من كتاب: أحكام روح العقل415 ، وهدو من أدبيات الأ ستا المنسوبة إلى التراث الزرادشتي الساساني. منها أنه ادال: (( باسم خالق الايدر العدام أورمدازد ، وتمجيددا لده، ولكا دة مالوادات الآلهدة السددماوية والأر ددية ... وكا ددة الآلهددة العظيمددة الجبددارة ... والبشددرى الطيبددة لكا ددة الآلهددة السددماوية والأر ددية ...( أحكددام روح العقددل )416 .رددم أن مؤلىدده كددرر اسشددارة إلددى تعدددد الآلهددة واعتقددادا بهددا ددي عدددة موا ددل مددن كتابدده ، كقولدده: (( وعبددادة الآلهددة وخدددمتها ...بددل بقدددر السددموات وإرادة الآلهددة ... خصددب جددزءا مددن كدددك للآلهددة والصددا لحين ...كددن مواظبددا وبددلا أنانيددة ددي شكرك للآلهة وعبادتك وتمجيدك وصلواتك لها -( أحكام روح العقل)417. وذكددر أيمددا أن الددذي يُنَج ددي ددي المعدداد الأخددروي هددو عبددادة الآلهددة418 . وعندما يدخل الجنة تستقبله الآلهة السدماوية، ويتنداول زيدت الآلهدة، ويعدين مددل الآلهدددة السدددماوية 419 . دددالم ؤلف زرادشدددتي صدددري دددي تقريدددرا للعقيددددة 411 لكنه كت ي العصر اسسلامي كما بيناا ي التعريف بالأ ستا وأدبياته. 412 أهورا مزدا يعلم ياما-YIMA -،تاريخ الامبراطورية الىارسية ، موال: http://www.irantarikh.com 413 أهورا مزدا يعلم ياما-YIMA -،تاريخ الامبراطورية الىارسية ، موال: http://www.irantarikh.com 414 أهورا مزدا يعلم ياما-YIMA -،تاريخ الامبراطورية الىارسية ، موال: http://www.irantarikh.com 415 لكنه كت ي العصر اسسلامي كما بيناا ي التعريف بالأ ستا وأدبياته . 416 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :723. 417 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :722،721. 418 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :722،721. 419 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :722،721.

122 الزرادشتية القا مة على الشرك وتعدد الآلهة. وهي نىس العقيدة التي اررها الأ ستا ، والغريد أن هدذا المؤلدف سدمى كتابده أحكدام روح العقدل ، مدل أن اوله واعتقادا بالشرك وتعدد الآلهة ليس من العقل البديهي دي شديء، وإنمدا هو من العقل الىاسد القا م على الارا ات والظنون والأهواء. وأخيرا منها أيما شواهد من كتاب زرادشتي ومدن أدبيدات الأ سدتا كُتد ي العصر اسسلامي ، وتممن أاوالا وحوادث نُسبت إلى ما ابل اسسدلام ، وتشهد بصراحة أن الزرادشتية كانت تقوم على الشرك وتعدد الآلهدة، وهدذا باعترار كبار كهانها وعلما هدا. وتىصديل ذلدك أنده ادد ورد دي كتداب رؤيدة الكدداهن الزرادشددتي أردا يددرار أندده لمددا انتشددر الشددك ددي صددلاحية الديانددة الزرادشددتية عندددما احتددل الأسددكندر المقدددوني (( 151 – 121 ذ م)) بددلاد ارس وما ترت عن ذلك من آرار، اجتمل بعا أالكهنة وأتباك الزرادشتية لتدارس أو اعهم وحال ديانتهم اتىقوا على أنه يج إيجاد طريقة سرسال أحدهم إلى عالم الآخرة (( ليجل لهم أخبارا من السماء الروحدي، وليعدرر الناس المعاصرين يما إذا كانت صلواتنا ، طقوس الابز المقدس- درون- ، أناشيدنا الدينية وتقاليد الا تسال والطهارة تصل إلى الآلهة أم إلى الأبالسدة، وهددل سيسدداعد الآلهددة أرواحنددا أم لا ))420. وهددذا نددب صددري ودامددغ كتبدده الزرادشددتيون أنىسددهم ددي العصددر اسسددلامي اعتر ددوا يدده بددأن أجدددادهم ددي القرن الرابل ابل الميلاد كدانوا يعتقددون بالشدرك وتعددد الالهدة ويعبددونها . وهذا يتىق مل ما ذكرا الأ ستا بأن الزرادشتية تقوم على الشرك والتعدد مندذ نشأتها ، ولا وجود للتوحيد يها تماما . واددد تمددمنت تلددك الرحلددة الارا يددة شددواهد أخددرى اددررت عقيدددة الشددرك وتعدد الآلهة ي عدة موا ل ، منهدا أن أردا ويدرار زعدم أنده عنددما صدعد إلى السماء وجد هناك الآلهة، وأنه عندما تحدث مل تلك الىتاة الجميلدة اتسدل لدده جسددر جينىددات طددول تسددعة رمدداح و(( بعددون اسلهددي ن سددراوا وآدور اجتزت الجسر بسدعادة وبهداء وشدجاعة ونصدر، وتحدت حمايدة اسلده ميهدر، راشنوا العادل...))421. وذكر أنه رأى أرواحا لم تنشد الترانيم للآلهة422.و(( 420 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :173. 421 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :177. 422 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :175.

123 مدددن ردددم ادددادني سدددراوا واسلددده آدور مدددن مكدددان إلدددى مكدددان حيدددي رأيدددت الأماهراسبانديين والآلهة الآخرين ...))423. وأار بألوهية النار وعبادته لها بصدراحة ، سدماها آدور، إلدى جاند آلهدة أخرى ، قال: (( بعد هذا اررتْ نار أورمازد أن تستقبلني رح بت بي بهدذا الكلمدددات:" أهدددلا وسدددهلا يدددا يراز الصدددال ، رسدددول الزرادشدددتيين وجالددد الأحطاب الرطبة للنار". سجدتُ لها والتُ : " أيها اسله آدور اندا جلبدتُ لدك دوما ي الحياة الدنيوية الأحطاب ذوات السدبل سدنوات ، واددمتُ لدك اربدان السددك ، وتعدداتبني علددى الأحطدداب الرطبددة " . عند ددذ اددال اسلدده آدور - نددار أورمدددددازد- : " تعدددددال لأريدددددك بحيدددددرة المددددداء المنسدددددك مدددددن أخطا دددددك الرطبة"...))424. و(( سألت النبيل سراوا واسله آدور: لمدن هدذا الأرواح ؟ ، أجاب النبيل سراوا واسله آدور: هذا أرواح الآرمين التي تعود مُدنسة إلى تلك الأماكن حيي راات الأجساد ))425. وزعم أراد يرار أنه رأى أرواح نساء كانت لهن أعمال دنيوية خيدرة ، منهدددا أنهدددن (( عبددددن الآلهدددة، اددددمن القدددرابين ، وبجلدددن الآلهدددة السدددماوية والأر ددية ...))426. وذكددر أيمددا أندده رأى أناسددا دخلددوا الجنددة لأنهددم آمنددوا بالآلهة، وآخرين دخلوا النار لأنهدم نبدذوا الآلهدة427 . وهدذا يعندي أن الشدرك والاعتقدداد بتعدددد الآلهددة ددي الأ سددتا والزرادشددتية هددو شددرط لدددخول الجنددة الأ ستية !!!!. وبذلك يتمد جليدا ويتأكدد اطعدا أن الأ سدتا الزرادشدتي هدو كتداب يقدوم علددى عقيدددة الشددرك وتعدددد الآلهددة بالثنويددة والتثليددي إلددى آلار الآلهددة، ولا وجود يه للتوحيد أصلا من جهة، وأن النصو الأ سدتية التدي أكددت ذلدك كثيرة جدا، واد أربتتها واتىقت معها نصو الأدبيات الأ ستية والزرادشتية من جهة أخرى. ثانيا: الشواهد من النقوش والنقود على الشرك والتعدد: توجد شواهد زرادشدتية كثيدرة مدن النقدوا والنقدود والاطابدات تمدمنت تماريل وصورا لكبار آلهة الأ ستا تعود إلى العصدر الساسداني وبعمدها إلدى ما ابله . تممنت كلها شواهد مادية اطعية على أن الزرادشتيين كدانوا علدى 423 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :111. 424 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد خليل عبد الرحمن.، رؤية ويرار، : 111 . 425 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد خليل عبد الرحمن .، رؤية ويرار ، : 113 وما بعدها. 426 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :111. 427 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :152.

123 عقيدة الشرك وتعدد الآلهة، ولم يكونوا على التوحيد أبدا ا مما يُثبت التوا دق بين نصو الأ ستا وأدبياتده وبدين تلدك الشدواهد الماديدة التدي أاامهدا ملدوك وعلماء الزرادشتية الذين كانوا هدم حمداة الأ سدتا وديانتده كمدا سدبق أن بينداا ي التمهيد. من تلك الشواهد المادية: شواهد أررية نصت على العقيددة الثنويدة التدي كان يعتقدها الىدرس المجدوس- الزرادشدتيون يمدا بعدد -، منهدا شداهد يرجدل إلى نحو منتصف القرن الاامس ابدل المديلاد دي عصدر الدولدة اسخمينيدة ، تمدددمن ذلدددك الشددداهد اسدددمين مدددن اسدددماء الآلهدددة الأ سدددتية ، همدددا: ميثدددرا وأناهيتا428. ومنها شاهد أرري بنقن رستم - أنظر الصورة الآتية – خا بتتويج منظر عام لنقش رستم بإيراع وقد تضمن نقوشا كثيرة تعود إلى عدة عصور429. الملدددك الساسددداني أردشدددير الأول(223-231 م)430، تمدددمن إادددرار العقيددددة الثنوية الزرادشتية القا مة على الروحين التدأومين: أهدورا مدزدا وأهدريمن . واد تجلى ذلك ي المشهد الأرري المُتمثل ي الصورتين أدنداا . و يده يظهدر مددن اليمدددين أردشددير431 دددوذ الحصددان 432 ، يُقابلددده اسلدده أهدددورامزدا دددوذ 428 جانين أوبويه ، و أندريه إيمار: تاريخ الحمارات العدام : ، الشدرذ واليوندان القديمدة، دار عويددات، بيدروت ، بداريس ، ج 1 ،: 222 . 429 نقنرستم ، موسوعة ويكي بيديا الحرة ، على الشبكة المعلوماتية. 430 تنصي الملوك الىرس: موسوعة إيرانيكا على الشبكة المعلوماتية : www.iranicaonline.org . 431 لاحظ ويظهر أرتبانوس الرابع وجهه لأسفل تحت حاار حصان أردشاير . تنصاي الملاوا الفارس: موساوعة إيرانيكاا علاى الشابكة المعلوماتية : www.iranicaonline.org . 432 لاحظ ويظهر أرتبانوس الرابع وجهه لأسفل تحت حاار حصان أردشاير . تنصاي الملاوا الفارس: موساوعة إيرانيكاا علاى الشابكة المعلوماتية : www.iranicaonline.org .

122 حصانه يُتوج أردشدير وأمدا أهدريمن يظهدر وجهده لأسدىل تحدت حدا ر حصدان أهورا مزدا433 . من يسار الصورة الأولى: أهورا مزدا فوق حصانو وتحت أرجل الحصاع أهريمن434. من يسار الصورة الثانية: أهورا مزدا فوق حصانو وتحت أرجل الحصاع أهريمن435. 433 الامبراطوريااة الساسااانية ، مواااع تاااري وثاااااة إيااران،IRANOLOGIE.COM .والملوكيااة المادسااة ااان إيااران الساسااانية ، دائار الدراساات الإيرانياة الاديماة ، موااع : w.cais-soas.com/ .و تنصاي الملاوا الفارس: موساوعة إيرانيكاا علاى الشابكة المعلوماتية : www.iranicaonline.org . 434 نقنرستم ، موسوعة ويكي بيديا الحرة ، على الشبكة المعلوماتية. 435 نقنرستم ، موسوعة ويكي بيديا احلرة ، على الشبكة المعلوماتية.

121 ومن تلك الشواهد الحاملة للعقيدة الثنوية: نقن بصداور بطداذ بسدتان بإيران مو وعه تنصي الملك الساساني أردشير الثاني ، ظهر يه اسلهان : أهددورا مددزدا ددي الوسددط ، ومددن خلىدده ميثددرا علددى رأسدده إكليددل يشددل مندده النور436 .كما هو مُبي ن ي الصورة أدناا. في الوسط أهورا مزدا، وخلفو ميثرا على رأسو إكليل مُشع437. ومنهددا أيمددانقددن بطدداذ بسددتان بددإيران يظهددر يدده مددن اليمددين الملددك الساساني خسرو الثاني(501-121 م) يتولى تتويجه إلهان مدن آلهدة الأ سدتا ، همددا: أهددورا مددزدا ، ومددن خلىدده أناهيتددا438 ، كمددا هددو مُبددين ددي الصددورة أدناا439 .وهنا يكونالزرادشتيون اد جمعوا بين إلهين خي دري ن مدن آلهدتم دي نقن واحد. إنها رنوية خي رة متعاونة حس خرا اتهم. 436 آررر كريستنس: إيران ي عهد الساسانيين ، ترجمة يحيى الاشاب . : 133 ،232- 233. 437 الملوكية المقدسة ي إيدران الساسدانية ،دا درة الدراسدات اسيرانيدة القديمدة ، موادل : w.cais-soas.com/ .و آرردر كريسدتنس : إيران ي عهد الساسانيين ، ترجمة يحيى الاشاب . : 133 ،232- 233. 438 الملوكيدة المقدسدة دي إيدران الساسدانية ،دا درة الدراسدات اسيرانيدة القديمدة ، موادل : w.cais-soas.com/ .و تنصدي الملدوك الىدددرس: موسدددوعة إيرانيكدددا علدددى الشدددبكة المعلوماتيدددة : www.iranicaonline.org .و أناهيدددد: موسدددوعة إيرانيكدددا علدددى الشدددبكة المعلوماتية : www.iranicaonline.org .آررر كريستنس: إيران ي عهد الساسانيين ، ترجمة يحيى الاشاب . : 332 . 439 الأساطير الىارسية: الآلهة واسلهات ، القسم :2 ، موال: Amazon .com .

127 تتويج الملك الساساني خسرو الثاني على يد أهورا مزدا وأناهيتا440. ومنها شواهد أررية حاملة لعقيدة التثليي أكثر ، جمعت كبار الآلهة الأ ستية- دين المجوس- منها شاهد أرري يعود إلى زمن الملك اسخميني داريدددوس الأول- أوا دددل القدددرن الادددامس ابدددل المددديلاد- كمدددا تحددددرت نصو دولته عن أكبر الآلهة: أهورا مزدا ، إنه هو أيمدا تحددث عدن الآلهدة الأخددرى التددي هددي مدن العقيدددة الزرادشددتية441 .وكددان الاخمينيددون يمثلون كبير آلهتهم أهورا مزدا برسم (( ار شمس مجدن يادرج منده نصف الشاب الأعلى يحمل ويكلل التاج هامه. ويشدتق هدذا الرسدم مدن الرموز الأشورية الدينية ))442 . ومنهددا شدداهد أرددري مكتددوب يتعلددق بالملددك اسخميندديأرتحشسددتا الثدداني (313-321 ذ م) تمدمن ذكدرا للإلده مثدرا دي مناسدبتين443، وأشدار أيمددا إلى اسلهة أناهيتا444 .و ي مو ل طلد الحمايدة مدن مثدرا وأناهيتدا وأهدورا مزدا ، و ي آخر سأل ميثرا وحددا445 . شدكل بدذلك رالوردا هدو رأس معسدكر 440 الصور مأخوذ من الشبكة المعلوماتية. وأناهيد : موسوعة إيرانيكا على الشبكة المعلوماتية : www.iranicaonline.org . 441 جانين أوبويه ، و أندريه إيمار: تاريخ الحمارات العدام : ، الشدرذ واليوندان القديمدة، دار عويددات، بيدروت ، بداريس ، ج 1 ،: 222 . 442 جانين أوبويه ، و أندريه إيمار: تاريخ الحمارات العدام : ، الشدرذ واليوندان القديمدة، دار عويددات، بيدروت ، بداريس ، ج 1 ،: 222 . 443 سوسة ي الىترة اسخمينية: موسوعة إيرانيكا على الشبكة المعلوماتية : www.iranicaonline.org . 444 تنصي الملوك الىرس: موسوعة إيرانيكا على الشبكة المعلوماتية : www.iranicaonline.org . 445 علي جعىري: الزرادشتيون ي المرحلدة الانتقاليدة ، دا درة الدراسدات اسيرانيدة القديمدة ، موادل : w.cais-soas.com .وميندديز كامبوز إسرا يل: آناهيتا ومثرا ي النقوا اسخمينية، موال : http://www.researchgate.net .

121 آلهة الاير ي دين المجوس- الزرادشدتية يمدا بعدد- وهدذا دي القدرن الرابدل ابددل المدديلاد.وهددي نىسددها آلهددة الأ سددتا وديانتدده ، لأن الزرادشددتية هددي التددي وررت دين المجدوس- ديدن مدازدا، المزديدة- كمدا بينداا سدابقان، وررتده باسدم الزرادشتية. ومنهددا نقددن لكسددرى الثدداني – مددن أواخددر ملددوك الساسددانيين- تمددمن صددورته بتيجاندده مددن ناحيددة اليسددار ، وصددورة للآلهددة جهددة اليمددين ، وكددل صورة ماتلىة من ناحيدة التىاصديل والصدىات القدسدية ا كوندت الصدورتان جزأين من لوحة كاملة446 . ومنها أيما شواهد وآرار رسمية دو نهدا ملدوك الساسدانيين حُمداة الأ سدتا والديانة الزرادشتة447، تممنت اعتقادهم بتعددد الآلهدة، وادعداءهم لألوهيدة وأنهم من سلالة الآلهة وأبنا هم448 .منهم مثلا الملك الساساني سابور الثاني كان يصف نىسه ي خطاباته بأنده ملدك الملدوك ر يدق النجدوم، أخدو الشدمس والقمددر. و ددي نقددوا حدداجي آبدداد وصددف نىسدده بأندده (( عابددد مددزدا ، اسلدده سابور، ملك ملوك إيران و ير إيران سليل الآلهة ))449 .وكتد رسدالة إلدى نصارى أرمينيا يطالبهم بد ل الجزيدة ، وصدف نىسده بالألوهيدة، كدان ممدا االه : (( عندما تعلمون بأمرنا هذا نحن الآلهدة الاخدرين ... لأن نحدن الآلهدة الآخرين ليس لنا ير متاع الحرب ))450. ومنهم أيما كسرى الأول الذي مجد نىسه بأنده(( اسلده ، الطيد الدذي يه السلام للوطن ، المقدس ، كسرى ، ملدك الملدوك ... الدذي وهبده الآلهدة سدددعادة عظيمدددة وسددديادة واسدددعة، جبدددار الجبدددابرة ، المالدددوذ علدددى صدددورة الآلهة)) 451 .وسمى كسرى الثاني نىسه(( الرجل الاالد بين الآلهة ، واسلده العظيم جددا بدين الرجدال، صداح الصديت الدذا ل الدذي يصدحو مدل الشدمس والددذي يهدد لليددل عينيدده ))452. تلددك الشددواهد الرسددمية هددي أدلددة اطعيددة بددأن ملوك الدولة الساسانية كانوا يعتقدون بتعددد الآلهدة، وانهدم مدن سدلالة الآلهدة وينشددرون ذلددك بددين الندداس تحددت مسددمل ومددرأى مددن الجميددل، بددل وبمباركددة واعتدددرار مدددن رجدددال الكنيسدددة الزرادشدددتية أنىسدددهم 453 .وذلدددك الدددذي ادددالوا 446 آررر كريستنس: إيران ي عهد الساسانيين ، ترجمة يحيى الاشاب . : 332 ،331. 447 ورقنا ذلك ي التمهيد. 448 آررر كريستنس: إيران ي عهد الساسانيين ، ترجمة يحيى الاشاب . : 237 . 449 آررر كريستنس: إيران ي عهد الساسانيين ، ترجمة يحيى الاشاب . : 227 . 450 آررر كريستنس: إيران ي عهد الساسانيين ، ترجمة يحيى الاشاب . : 223 . 451 آررر كريستنس: إيران ي عهد الساسانيين ، ترجمة يحيى الاشاب . : 237 . 452 آررر كريستنس: إيران ي عهد الساسانيين ، ترجمة يحيى الاشاب . : 332 . 453 الملوكية المقدسة ي إيدران الساسدانية ،دا درة الدراسدات اسيرانيدة القديمدة ، موادل : w.cais-soas.com/ . وآرردر كريسدتنس: إيران ي عهد الساسانيين ، ترجمة يحيى الاشاب . : 221 .