خرافة الوحي والنبوة والتوحيد في الديانة الزرادشتية

57 ومنهجها قال: (( واختارت الروح الشريرة لنىسها الأعمال المدنسدة ، وأمدا الروح الايرة التي تسدكن دي السدماء الراسداة اختدارت الأعمدال الطداهرة ...لم ياتر الحق من بين الماتارين أنصار الأبالسة، والذين خُدعوا بهم . لدم يتىكددروا للحظددة بددأن الاطددأ أحدددذ بهددم، وهكددذا هرعددوا إلددى روح السددوء، واحتشددددت أمدددام آيشدددما كدددل الر بدددات الشدددنيعة المواجهدددة لهدددذا العدددالم – الياسنا31/3-1))257 . لاحددر ، إننددا هنددا أمددام أخددوين تددوأمين خددالقي ن ، همددا مددن طبيعددة واحدددة، لأنهما من أصل واحد هدو اسلده الأب، و اسلَهدة الأم ، لكدن الأ سدتا لدم يدذكر الأب ولا الأم ، لكنه أشار إليهما بالتممن المروري، لأنه لا يُمكن أن يُولد التوأمان من دون أبوين . من هما ؟؟، ولماذا سكتا عنهما الأ ستا258 ؟؟. واال عنهما أيما : (( أتحدث عن الروحين دي بدايدة الوجدود حدين االدت روح الاير لروح الشر: لا تتىق أبددا عقولندا ، تعاليمندا، مشديهتنا، معتقدداتنا، كلماتنا ، أ عالنا، ولا نىوسنا أو أرواحنا – الياسنا32/2))259 . وهذان الروحان التوأمان هما الاالقدان اللدذان خلقدا العدالم حسد الأ سدتا ، قد ورد ذلك بو وح عندما اال : (( عندما خلقت الروحاع العرالم ، الدروح الطيبة260، والروح الشدريرة– الياشدتا:13 /71-))261 .و دي الياسدنا عبدارة مىادها أن زرادشت كان (( أاوى ، أشد ، أنشط ، أسرك ، وأنصر مالواات الروحي ن .- الياسنا5/12-))262 .و دي الياشدتا علدى لسدان اسلده دايو- رام – أندده يوجددد عالمَدداَن : الأول لدده مالوااتدده خلقهددا الددروح الطيدد ، والثدداني لدده مالوااتدده خلقهددا الددروح الشددرير - الياشددتا:12/33،33-263 . ددالكون- حسدد الأ ستا- له إلهان خالقان خلقا العالم ولكل منهمدا مالووااتده ، همدا الأخدوان التوأمان أهورا مزدا، وأهريمن . ومن مالواات اسلهي ن الروحين التدوأمين مدا ورد دي الىينديدداد-النسدك الثالي مدن الأ سدتا- بدأن أهدورامزدا عنددما شدرك دي خلدق بعدا مالوااتده تدددخل أنكرامدداينيو- أهددريمن- وخلددق أو كددو ن أ عددى حمددراء مُهلكددة، وشددتاء 257 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :13. 258 سنعود إلى هذا المو وك لاحقا . 259 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :11. 260 حتى محقق الأ ستا المتعص للباطل ي كثير من موااىه بين ي المتن والهامن أن الروح الطيبة تنطبق على أهدورا مدزدا والآلهدة التي معه ، والروح الشريرة تعني إله الشر أنكراماينيو، والذي هو أهريمن أيما . . الأ ستا : الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :13. 261 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :211. 262 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :133. 263 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :231.

51 المالوادات الشديطانية-الىينديدداد:1/2-264 .وعنددما خلدق أهدورامزدا منطقددة " يكتريدددا" ، خلدددق أنكرامددداينيو " هنا ايتدددا" السدددحرة المهلكدددة التدددي أ دددوت كيرسابا-الىينديداد:1/0-265 .بل إن الىنديداد ذكدر أن أنكرامداينيو خلدق أيمدا بشرا تابعين له، مما يعني أن البشدر ليسدوا كلهدم مدن خلدق أهدورامزدا وإنمدا منهم طا ىة من مالواات أهريمن !! . حس الىنديداد أن أهورا مدزدا ادال: (( أنا أهورامزدا خلقتُ " أور ا " الغنية بالمروج ، ند دذ خلدق أنكرامداينيو الكثير من الحُ كام الأشرار القتلة -الىينديدداد:1/11-))266 .و((أندا أهدورامزدا خلقددتُ "هاتومنددت"- إالدديم- والتددي حصددلت علددى "هىددارنو" ، عند ددذ خلددق أنكرامدداينيو الكثيددر مددن السددحرة الأشددرار المهلكددين - الىينديددداد :1/11-))267، ومددن المالواددات التددي خلقهددا أنكرامدداينيو الحَددر ددي يددر أواندده، والشددتاء المهلددك، وحدديا المددرأة يددر المنددتظم، وخلددق سالدديم " ارنددا " حكامددا يددر آريين- الىينديداد:1/11، ،11111))268 .واد ذكر الىنديدات أن لدروح الشدر آلار المالواات ،وللروح القدس مالواات أيما منهدا الكلد ويعندي بدروح القدس هنا أهورا مزدا -الىنديداد:13/1،2-269 ،- الياشتا:22/1- ))270. وحس الأ ستا أن أهورا مزدا خالق المالواات الايدرة والصدالحة، وأن أهريمن خالق المالواات الشريرة والىاسدة ، من ذلدك أن زرادشدت ادال: (( بقرباننا المقدم ... نعبد أهورا مزدا المقدس خالق المالواات الصدالحة ... – الياسنا11/1))271 .ووصف زرادشت إلهه أهورامزدا بأنده(( خدالق العدوالم الماديددة الصددالحة- الياشددتا:22/1-272 .و ددي الىنديددداد أن زرادشددت خاطدد أهورا مزدا ووصىه بقوله: (( ياروح القدس وخالق العدالم المدادي ... خدالق العددالم الدددنيوي- الىنديددداد:2/1،7/32-))273 .وخاطبدده أيمددا بقولدده: (( يددا أهدددورامزدا ، أيهدددا الدددروح القددددس، وخدددالق العدددوالم الماديدددة والصدددالحة - الياشتا:22/1-))274. 264 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن .، :231. 265 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :231. 266 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :231. 267 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :231. 268 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :231. 269 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :337. 270 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :211. 271 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :135. 272 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن .، :211. 273 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :237. 274 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :211.

55 وأمدا عدن أهدريمن– الأخ التدوأم لأهدورا مدزدا- قدد ذكدر الىنديدداد علددى لسددان أهددورا مددزدا بأندده يعتددرر بددأن لأنكرامدداينيو كا نددات مؤذيددة وشددريرة وإبليسدددية خلقهدددا بنىسددده، منهدددا النمدددل - الىنديدددداد:11/12-و- الياسدددنا11/1- ))275)).276 ،وأ عدى المددحاك أيمددا - الياشدتا:17/33-277 .و ددي الأ سددتا أن زرادشت اال : (( لأجل مقاومة أنكراماينيو وإزاحته ، إزاحة مالوااته التي هي مثله أيما شريرة، لانها مملوءة بالموت –الياسنا11/2-))278 .ووصف الأ سددتا أهددريمن بالشدديطان قددال: (( ويقابددل التنددين الددذي خلقدده الشدديطان...- الياسددنا 11/1))279 .، ووصددىه بالشددر عندددما ذكددر أن الددذي لددم يتدد سددور" يعود إلى مالواات الشر"- الياسنا31/1))280. بل إن الأ ستا ذكر صراحة بأن لكل مدن أهدورامزدا والأبالسدة مالوااتده وعبادا ،من ذلك أن زرادشت سأل إلهه أهدورامزدا : إذا أراد مدؤمن بمدازدا ممارسة التطبي دبمن يبددأ أب عبداد مدازدا أم بع بداد الأبالسدة ؟. أجابده أهدورا دون أن ينكددر عليدده مددا اددررا ، ددأمرا أن يبدددأ باختبددار مهارتدده الطبيددة بع بدداد الأبالسددة أولا ، ددإن نجدد بعددد رددلاث مددرات يسددم لدده بعددلاج ع بدداد مددازدا- الىينديداد:7/31،37-))281 . اسله أهورا مدزدا لده ع بدادا مدن البشدر، واسلده أهريمن – الشيطان، إبليس، الأخ التوأم ، روح الشر- هو أيما له ع بادا من البشر!! . لكددن ابددل تددرك شددواهد المجموعددة الأولددى الدالددة علددى عقيدددة الثنويددة ددي الأ سددتا أذكددر هنددا شدداهدا آخددر مددن خارجدده يُقددرر نىددس العقيدددة ا ومىددادا أن الزرادشتيين المُحدرين يعتر ون بالعقيدة الثنوية ويُقررونها بطراهم الااصة كمددا هددي ددي الأ سددتا . وبيددان ذلددك أنهددم لمددا تايلددوا صددورة نبدديهم زرادشددت رسموا را عا شعار الثنوية وممثلا لده ببسدط السدبابة واسبهدام كمدا هدو مُبدين ي الصورة أدناا . الرجل ابا رلارة أصابل- الانصر، البنصر، الأوسدط – وبسط السبابة واسبهام إلى الأعلى ، إشارة إلى اسلهي ن التدوأمين : أهدورا مددزدا ، وأهددريمن . لمدداذا لددم يرسددموا اابمددا كددل أصددابعه إلا واحدددا قددط ، وليكن السبابة مثلا ؟؟!! . القوم حريصون على الثنوية المقررة ي الأ سدتا 275 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :137. 276 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن ، روا دد للثقا دة والىندون، سدوريا،2117 ، :231. 277 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن ، روا دد للثقا دة والىندون، سدوريا، 2117 ، :223. 278 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :151. 279 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :321. 280 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :13 . 281 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :215.

111 ، وليسددوا حريصددين علددى التوحيددد الددذي لا وجددود لدده ددي الأ سددتا، ولهددذا لددم يرسموا نبيهم را عا شعار التوحيد مُمثلا لها بأصبل واحد . صورة مُتخيلة لزرادشت مُمثلا للثنوية بأصبعيو المبسوطين282 وختامددا لتلددك الشددواهد يتبددين منهددا أن الأ سددتا يقددرر بصددراحة وو ددوح وجود إلهي ن خدالقي ن تدوأمين ، لكدل منهمدا مالوااتده مدن البشدر و يدرهم مدن كا نات العالم . هدل بعدد هدذا يبقدى شدك دي أن الأ سدتا يقدوم علدى الثنويدة لا علددى التوحيددد ؟؟ . وألدديس مددن الكددذب والتحريددف ، والتمددليل والتدددليس ، القول بأن العقيدة الزرادشتية تقوم على التوحيد ؟؟!!!! . وإتماما لما ذكرناا عن مو وك الروحين التدوأمين أُبدي ن هندا أنده إذا كدان الأ ستا أشار إليهما ، واال بأنهما إلهان وخالقان ولم يتكلم عن أبويهما ، دإن الأسداطير الىارسدية القديمدة ذكدرت أن والددهما هدو اسلده الأعلدى زور دان - كانت له طبيعة مزدوجة : خنثى – ظل ألف عام يقدم الأ داحي ( لمدن ؟؟ ) 282 الصورة مأخوذة من الشبكة المعلوماتية.

111 طلبا للولد حتى حمدل بهمدا283 .وادد مث لدت الأسداطير اسلده زوران مدل ابنيده كما هو مُبين ي الصور أدناا . اسله زور ان مل ولديه أهريمن وأهورا مزدا284 أهريمن الإلو التوأم لأهورا مزدا285 - الإلو زورفاع والد التوأمين286 283 كامل سعىان: موسوعة الأديان القديمة: معتقددات أسديوبة، دار النددى، القداهرة، 1555 ،: 51 .وكدارم محمدود عزيدز: أسداطير التوراة الكبرى وتراث الشرذ الأدنى القديم ، دار الحصاد، دمشق ، 1555 ،: 72 .و آررر كريستنس: إيران دي عهدد الساسدانيين ، ترجمة يحيى الاشاب . : 131،135 ،131 . 284 الصورة مأخوذة من الشبكة المعلوماتية، موادل: http://www.adyannet.com .مدن اليمدين اسلده زور دان ، ردم يليده أهريمن ي الوسط، رم أهورا مزدا . 285 الأساطير الىارسية: الآلهة واسلهات ، القسم : 1 ، موال: Amazon .com ،http://iranpoliticsclub.net . 286 الأساطير الىارسية: الآلهة واسلهات ، القسم : 1 ، موال: Amazon .com ،http://iranpoliticsclub.net .

112 بل إن العقيدة الزوروانية كانت من عقا دد الزرادشدتية المعرو دة والسدا دة ي الدولة الساسانية ومتطابقة مل متطابقة مل مدا ذكدرا الأ سدتا عنهدا. منهدا ما ذكرا الباحي آررر كريستنس عدن الزروانيدة، أشدار إلدى أنهدا كاندت هدي الصيغة العادية عن المزدية- الزرادشتية- ي عصر الدولة الساسانية، تُثبتها (( كثددرة أسددماء الأعددلام المركبددة مددل كلمددة زروان أيددام الدولددة الساسددانية)). وكانددت العقيدددة الزروانيددة المتعلقددة بالددق الكددون هددي العقيدددة السددا دة ددي الزرادشدتية الرسددمية زمددن الدولددة الساسددانية287 .ومنهددا أيمددا الكلمددات التددي دونها الكُتاب اس ريق والأرمن والسريان التي أشارت إلى الزروانيدة زمدن الساسانيين، منهم تيودور المصيصي ( نحو: 311- 311 م) الذي أشار إلدى جاندد ممددا كددان يعتقدددا الىددرس، كاعتقددادهم بكبيددر الآلهددة زروان الددذي ولددد الأخوين: أهورامزدا وأهريمن288 . وبددذلك يتمدد أن الأمددر كلدده أسدداطير وأوهددام ، وأباطيددل وخرا ددات، وأن الزرادشددتية اا مددة عليهددا وامتددداد لهددا . لكددن مُحر ددي الأ سددتا تعمدددوا حددذر أسددطورة زور ددان مندده والتددي كانددت تددذكرا صددراحة وأبقددوا يدده أسددطورة الروحين اسلهدي ن التدوأمين واطعوهدا عدن أصدلها، لكنهدا ظلدت متمدمنة لهدا لغايددة ددي نىوسددهم انتصددارا لدددينهم الزرادشددتي لا طلبددا للحقيقددة ولا للتوحيددد وإنما تمسكا بالثنوية ونتا جها. ومن جهة أخرى يجد أن نتدذكر أن مدا ذكرنداا عدن الدروحين اسلهدي ن التوأمين الاالقي ن ي الأ ستا كان الهدر منه إربات اول الزرادشتية بالثنويدة ، وانه لا توحيد يها، بل وبعيدة عنه كل البعد. واد أوردنا الشدواهد القطعيدة على ذلك ردا على الذين زعموا بأن الزرادشتية ديانة توحيدية. علما بأن اول الأ ستا بالثنوية وحكاية الدروحين التدوأمين هدو ادول باطدل من أساسه ي ميزان الوحي الصحي ، والعقل الصدري ، والعلدم الصدحي . لأنه زعم ادا م علدى اعتقداد خرا دي لا حقيقدي، وتصدو را يكىدي وحددا للحكدم عليدده بددالبطلان . وبيددان ذلددك أندده لا يصدد الاعتقدداد ولا القددول بمدديلاد إلهددين تدوأمين ، ولا مدديلاد إلدده واحددد ، لأن اسلدده الحدق أزلددي لا يلددد ولا يُولددد، هددو الأول بلا بداية، والآخر بلا نهاية ، وكدل مولدود مالدوذ، وكدل مولدود لديس 287 آررر كريستنس: إيران ي عهد الساسانيين ، ترجمة يحيى الاشاب . : 135،131 . 288 آررر كريستنس: إيران ي عهد الساسانيين ، ترجمة يحيى الاشاب . : 135 – 131.

113 بإله ، وكل مالوذ ليس إلهاً. والوجود يه إله واحد لا ارنان ولا أكثر، كدل من الوحي والعقل والعلم يشهد بأن خالق هذا الكون واحد ، ولديس ارندان ولا أكثر . وأمررا شررواهد المجموعررة الثانيررة المُثبتددة لأكثددر مددن إلهددي ن إلددى عشددرات الآلهة ، هي ي الأ ستا كثيدرة جددا أيمدا ، منهدا أن العقيددة الزرادشدتة كمدا وردت ي الأ ستا لا تقوم ي الحقيقة على إلهين ارنين قط، وإنمدا تقدوم أولا على رالوث يجمل اسلهي ن الكبيرين مل أبيهما ، وبيانه أنه سدبق أن ذكرندا أن الأ سددتا أشددار إلددى الددروحين التددوأمين اسلهددي ن الاددالقي ن همددا: أهددورا مددزدا وأهريمن ، هما إلهان مولودان توأمان ، ولا بد لهما مدن والدد، وسدواء كدان هددو زور ددان أو يددرا، ددنحن أمددام تثيلددي لا رنويددة . وهددذا يعنددي أن العقيدددة اسلهية ي الأ ستا والزرادشتية تقوم علدى التثليدي أولا، ردم الثنويدة رانيدا، ردم على ما بعد التثليي رالثا، ولا يوجد يها توحيد أصلا . ومن جهة أخرى إنه يوجد ي معسكر آلهدة الايدر تعددد آخدر: رندوي، وتثليثدي، وربداعي يمثدل كبددار آلهدة معسدكر أهددورا مدزدا . الاعتقداد الثنددوي الاي ر دي الأ سدتا تقدرر مدن طريدق أهدورا مدزدا وميثدرا . مدن ذلدك مدثلا أن الياشتا ذكر على لسان أهورامزدا نىسه أنه وصف اسله مثرا بأنه : (( الذي يستحق أيما الصلاة والمجد مثلما أنا أهورامزدا أستحقهما ...)) . و(( الذي يصلي له حكام الأرت والمحداربون)) ،و((أصدلي لميثدرا القدوي ... أصدلي صددلاة لاسددمك المدددوي. أادددم لددك القددرابين وأناديددك يددا ميثددرا بصددوت عددالٍ وباتزان ... تقبل صلاتنا ، كدن را ديا يدا ميثدرا... لأجدل السدجود لميثدرا ... نقددس ميثدرا الدذي صدلى لده مددازدا دي مثدوى المجدد المنيدر... نقددس أهددورا وميثرا، نصلي للقمر والنجوم... أصلي لميثدرا العظديم ... وأاددم لده القدرابين ... وأسددجد لميثددرا ...- الياشددتا:11 /1،1،1،31،32،122،132، 132-))289 . ومنها أن نىس تلك الثنوية وردت على لسان زرادشدت اعتدرر بالتعددد وجمل بين إلهين ووصىهما بوصف واحد ، قال : (( من أجل آهورا وميثرا الشاماين الاالدين معلمي آشدا – الياسدنا: 2 /11-))290، و(( أر د دي أن أصل إلى آهورا وميثرا الشاماي ن ، الاالددي ن ، والمقدسدي ن –الياسدنا 3/13- 289 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن ، روا دد للثقا دة والىندون، سدوريا، 2117 ، : 325 ،312،311. 290 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، : 111 .

113 ))291 .واال: (( بقرابيننا نعبد كلا من آهورا وميثدرا الشداماي ن ، الاالددين ، المقدسددين .. ميثددرا سدديد كددل الأادداليم ... – الياسددنا 1/11))292، و((( مددن أجددل آهورا وميثرا الشاماين الاالدين معلمي آشا – الياسنا: 2 /11-))293، وادال عدددن القدددرابي ن (( نعلنهدددا ونقددددمها لكدددل مدددن آهدددورا مدددزدا وميثدددرا السددداميين الاالدين والمقدسين.-الياسا3/11-))294 .و(( أتقدم بقربدان كامدل مقددس إلدى كل من آهورا وميثرا الشاماي ن ، الاالدي ن المقدسي ن .- الياسنا7/13-))295. لاحددر ، إندده الشددرك والتعدددد ددي الددذوات والعبددادات، ألدديس مددن الغرا دد والأباطيل أن يذكر الأ ستا أن كبير آلهة الزرادشدتية أهدورا مدزدا هدو بنىسده يعتددرر بالشددرك والتعدددد ددي الألوهيددة والعبددادات ويدددعو إلددى ذلددك، ويددأمر بعبادة يرا ؟؟!!!!. وأما الاعتقاد التثليثي الاي ر ، عب ر عنه زرادشت عندما عبدد رلاردة آلهدة وادددم لهددا القددرابين ، وخاطبهددا بقولدده: (( ولأنكددم الحقيقددة يددا مددازدا ويددا آشددا و اهومانو، امنحوني هذا العلامة:التجديد الجذري لهذا الحيداة لأادف أمدامكم وأنا أكثر رحا بعبادتكم وتمجيددكم- الياسدنا33/1-))296 .وعب در عدن اعتقدادا بأربعددة آلهددة بقولددده :: (( يددا مددازدا وآشدددا ، و اهومددانو وآرمددايتي امنحوندددا مسددددداندتكم و دددددق مدددددا وعددددددتم بددددده عنددددددما نعبددددددكم بددددداحترام وتبجيدددددل- الياسنا21/21))297. وإلدددى جانددد تلدددك النصدددو المتعلقدددة بقدددول الأ سدددتا بالثنويدددة والتثليدددي والتربيددل ، إندده توجددد يدده نصددو آخددرى خاطبددت تلددك الآلهددة و يرهددا منىددردة وبطريقددة مباشددرة ووا ددحة مددن دون لُددبس ا ممددا يشددهد اطعددا بددأن الأ ستا لا يُمكن أن يكون كتاب توحيد، وإنمدا هدو كتداب شدرك وتعددد . منهدا مثلا اسلده ميثدرا، وصدىه الأ سدتا بقولده : (( ميثدرا كدان الأول بدين كدل آلهدة السددماء، الددذي تسددلق امددة جبددل "هددارا"- الياشددتا:11/13-))298، و(( وأمددا الآلهدة المددا عون يتركددون صدىور الجددين عنددما لا يعتددرر بهدم ميثددرا ذو 291 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، : 113 . 292 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، : 121. 293 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، : 111 . 294 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن .، : 111. 295 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :123. 296 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :72. 297 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :52. 298 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن ، روا دد للثقا دة والىندون، سدوريا،2117 ، : 311.

112 المراعي الواسعة- الياشدتا:11/31-))299 .وأورد الىنديددادنصدا علدى لسدان أهورا مدزدا كبيدر الآلهدة يعتدرر بدأن ميثدرا إلده ، قدال لزرادشدت عليدك أن تقول: ((استغييُ بمثرا سيد المراعي الواسعة، اسله المدجج بالسلاح الأكثدر تمجيدا من بين الأسلحة كلها...- - الىينديداد:10/15-300 .وأشار الياشدتا إلدى كا نات تساعد اسلده ميثدرا دي حروبده، منهدا " آلهدة النصدر" والتدي تسداعدا أيما ي جر عربته السدماوية - الياشدتا:11/11،11-301 .ووصدف الياشدتا ميثرا بأنه (( الأاوى مدن بدين الآلهدة، الأشدجل مدن بدين الآلهدة، الأسدرك مدن بين الآلهة ... الأذكى من بدين الآلهدة... هدو اسلده العظديم ، يالدق الكا ندات - الياشتا:11/01-،131،132-302 . ذلك هو ميثرا أاوى وأشجل وأسرك وأذكى آلهة الزرادشدتة، وهدو" إلده عظيم وخالق للكا نات" حسد زعدم الأ سدتا. وبعدد هدذا الاعتدرار الصدري والمكرر والمؤكد أليس من الكذب والجهل والتدليس والاياندة القدول بوجدود توحيد ي الأ ستا ؟؟!! . ومنها أيما اسلَهَة الأ ستية: أناهيتدا والمعرو دة أيمدا ب: آبدام- نابدات ، وصىها زرادشت بقوله: (( تلدك السدامية آبدام- نابدات ، ابندة مدازدا – الياسدنا 3/7))303. و(( اسلَهَدددة الشددداماة- آبدددام نابدددات- ، مدددازدا ، وللصدددلوات ...- الىيسبرد:11/1-))304. وجاء ي الىيسبرد من الأ ستا: (( نعلن الياسنا لدك يدا آهدددورا مدددزدا ، ولزرادشدددت ، وإليدددك أيتهدددا اسلهدددة السدددامية - آبدددام نابدددات- وللاالدين الكرمداء- الىيسدبرد:21/2-))305 .ووصدىها الياشدتا بأنهدا(( تالدق بدذور كدل الرجدال ...))، وأمدر أهدورامزدا بالصدلاة لهدا ووصدىها بقولدده : (( صددل لل عظمددة الممجدددة اللامتناهيددة ))، وأنهددا(( تملددك آلار الالجددان، آلار اليانبيل ))،وأن أهورا مزدا بنىسه يقدم لهدا القدرابين، وطلد منهدا بقولده: (( امنحيني هذا النجاح أيتها الطيبة القوية أرد يسورا آناهيدا. و ي الياشتا أيما أن عبَدة أهورا مزدا يقربون لهدا القدرابين ويجتمعدون حولهدا ويطلبدون منهدا حاجددددداتهم ور بددددداتهم وأمنيددددداتهم- الياشددددددتا :2 /2،3،11،55 299 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبدالرحمن ، روا دد للثقا دة والىندون، سدوريا، 2117 ، : 311. 300 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :372. 301 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن ، روا دد للثقا دة والىندون، سدوريا،2117 ، : 371،371 . 302 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن ، روا دد للثقا دة والىندون، سدوريا،2117 ، : 371،371،313 ،312. 303 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، : 111 . 304 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :221. 305 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :221.

111 ،112-306 .و ي الياشتا أن بعا الكا ندات اددمت القدرابين لأناهيددا، اددمتها لها ي (( أماكن مكرسة للآلهة الأعلى - الياشت:5/12-)307. هي إله بالاسم والىعل حس الأ ستا . وأمددا اددول الياشددتا يمددا بعددد بددأن أهددورامزدا هددو الددذي خلددق أناهيدددا- الياشتا:2 /1-308 . المقصود هنا أنها إلهة من أبنا ه لا من مالوااته بدليل ما تقدم ذكرا بأنها ابنة أهورا مزدا وأنها إلهة شاماة وسدامية. وادد يكدون هدذا من تمليلات محر دي الأ سدتا تلبيسدا وخلطدا لدأوراذ مدل أن الأمدر وا د جدددا ددي مواددف الأ سددتا مددن أناهيدددا والشددواهد الأخددرى التددي سددنذكرها مددن خارجه أكدت ما االه الأ ستا بأن أناهيدا من آلهة الأ ستا والزرادشتية. ومنها اسلَهَة الأ ستية: آرمايتي ابنة كبير الآلهة الزرادشتي أهورا مدزدا، وصىها الأ ستا بأنها (( الابنة الحسنا لآهورامزدا- الىنديدداد:15/13-))309 . ووصىها زرادشدت بأنهدا ابندة أهدورا مدزدا بقولده:(( وابنتده آرمدايتي وهدي التقوى الايرة ...- الياسنا32/3))310 .و ي الزند أ ستا أن أهورا مدزدا أمدر زرادشددت بددأن يصددلي لكا نددات كثيددرة، منهددا ابنتدده المقدسددة ، آرمددايتي - زنددد أ ستا/13-311 . هي اسلَهَة آرمايتي، بنت اسله أهورا مدزدا الأخ التدوأم للإلده أهريمن وأبوهما اسله الأعلى زور دان . دانظر وتددبر دي خرا دات الأ سدتا والزرادشددتية !! ، وألدديس مددن الجريمددة ددي حددق العلددم والتدداريخ القددول بددأن الأ ستا يه توحيد للإله ؟؟!! . ومنهددا أيمددا اسلهددة الأ سددتية: النددار، وبلغددة الأ سددتا: الآتددارن ، وآدور بلغددة كتدداب رؤيددة الكدداهن ويددرار312، النددار ددي الأ سددتا كددا ن حددي ، وإلدده معبود تُقدم له القرابين ، وهي إلَهَة لأنها ابنة اسله أهورا مزدا، وهدذا الأمدر رابت اطعا ي الأ ستا بصيغ عديددة و دي موا دل كثيدرة وصدريحة وصُدىت يها النار بتلك الصىات و يرها . منها مثلا ما ورد ي الياسنا بأن النار هي ابن313 أهورا مزدا وتكرر ذلك مرارا ، منهدا ادول زرادشدت : (( مدن أجلدك أيتها النار، يابن آهورا مزدا ، ... ( الياسنا 1 :12 ))314 .واال ي مو ل 306 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :315،312 . 307 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :315. 308 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :315،311. 309 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :371. 310 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن .، :11 311 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :723. 312 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد خليل عبد الرحمن.، رؤية ويرار، : 111 . 313 نُسبت النار إلى أهورا مزدا ي الأ ستا بصيغة التذكير لا التأنيي . 314 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، : 112 .

117 آخددر: (( مددن أجددل اهيشددتا والآتددار –النددار- ابددن أهددورا مددزدا - الياسددنا 2 / 3))315، و(( مددن أجلددك يددا نددار آشددا المقدسددة ابددن أهددورا مددزدا ومعلددم آشددا المقدسة – الياسنا 2/12- ))316، و(( من أجل استر ا ك أنت أيتهدا الندار ، يددابن آهددورا مددزدا - الياسددنا 3 /2 – ))317 ، و(( وأتقدددم بقربددان كامددل مقدددس إليك أيتها النار يابن آهورا مزدا ...- الياسنا7 /13-))318 . وأو دد مددن ذلددك اددول آخددر لزرادشددت كددان يتقددرب إلددى النددار بجمددل الحط ليعبدها ، وأنها ابنة أهورا مزدا، الرجل جمل بين الأمدرين عبادتده لها هي شاهدة على تأليهه لها من جهة ، رم هو أار بذلك عندما وصىها بأنها ابن أهورا ، قال: (( وأر أن أصل إلى الأحطاب بالياشت- الترنيمة- مل العطددر مددن اجددل استر ددا ك أنددت ، أيتهددا النددار يددابن آهددورا مددزدا – الياسددنا 3/21))319 .وادددم القددرابين للنددار وبددالغ ددي الثندداء عليهددا ، عندددما ادددم لهددا القربان قدال : (( نعلنهدا وبحاصدة لدك أيتهدا الندار، يدابن آهدورا مدزدا ، لكدل النيران ، مدن أجدل ارباندك تقدديرك، استر دا ك وتمجيددك – الياسدنا3/17- ))320 ، و(( نقدددمها لددك أيتهددا النددار، يددابن آهدد ورا مددزدا ، مددن أجددل اربانددك ، تقددديرك ، استر ددا ك وتمجيدددك أنددت – الياسددنا3/23-))321 .وعندددما ذكددر زرادشت الذين يقدم لهم القرابين ي الاحتىالات ذكر من بينهم أهورا مدزدا، وسراوا، وميثرا ونار أهورا مزدا( الياسنا3/1-5))322 .ويعني بنار أهورا مزدا نار ابن أهورا مزدا كما سبق بيانه، ومااطابته لها وتقديمه القربان لها أيما دليل دامغ على أنها كا ن حي منىصل عن أهورا ويسدتحق العبدادة323 . وأنها هاجمت أ عى شريرة ((- الياشتا:15/31،31-))324. وخاطبها بقوله: (( وأادم الحط المعطر من أجل استر ا ك أيتها النار يابن أهورا مزدا – الياسددنا:7/2-))325. واددال أيمددا: (( نعبددد الاددالق آهددورا مددزدا ، النددار بددن آهدددورامزدا ، الميددداا المقدسدددة التدددي خلقهدددا مدددزدا ، الشدددمس المقدسدددة ذات 315 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، : 117 . 316 الأ ستا : الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، : 111 . 317 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، : 111 . 318 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن .، :122. 319 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، : 111 . 320 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :111. 321 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :115. 322 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، : 111،117 . 323 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :323. 324 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، 271،272. 325 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، : 111،123.

111 الأحصدددددنة الرشددددديقة المتألقدددددة ، القمدددددر الدددددذي يحمدددددل بدددددذرة الماشدددددية– الياسنا11/3))326. وخاطبهدددا بقولددده: (( امنحيندددي أيتهدددا الندددار، يدددابن آهدددورامزدا السدددعادة والغنى، سرورا كبيراوأرزااا كثيرة، رراء كبيرا ، الحكمدة والقداسدة ولسدان مرهف. وامنحيندي العقدل والدذكاء لأجدل الدروح بعدد العلدو الدذي يسدمو دوذ النار- الياسنا1/3-))327.واال أيما: (( تتىرس الندار كدل الأيدادي التدي تمتدد نحوهددا ... والددذي يجلدد الحطدد للنددار ددي حمددرة آشددا الموحدددة ... عند ددذ تباركه نار آهورا مزدا الرا ية السعيدة والوديعة - الياسدنا12/1،5-))328 . واددال أيمددا: (( عر تددك كمقدددس يددا آهددورامزدا عندددما أتدداني اهومددانو ، وإجابددة علددى سددؤاله هددذا: إلددى مددن سددتوجه عبادتددك ؟، أجبددت: إلددى ندداركَ ، وأرندداء تقديسددي لهددا سددأ كر بددالحق مادمددت أملددك القددوة –الياسددن ا33/5-))329 . واال: (( نار أهورا مزدا ، تلدك التدي تكبددت جهدودا جبدارة لمسداعدتنا أكثدر من كل أميشاسبينتات –الياسنا1/2-))330 .بل ووصف النار بأنها ابنة أهدورا مددددازدا، وأنهددددا الددددرب المقدددددس لنظددددام الطقددددوس (( الىيسددددبرد:7/2-))331 . و((نقدسك أنت أيتها النار يابن آهورا مزدا ياسيد نظ ام الطقدوس المقدسدة. – الياسنا1/15111-))332. وا من تلك الشواهد أن النار– الآتار- دي الأ سدتا هدي إلده معبدود مدن من آلهة معسكر الايدر بقيدادة كبيدر الآلهدة أهدورا مدزدا والدد الندار، وهدي ابنتددده . ولهدددذا ذكدددر الأ سدددتا أن زرادشدددت كدددان يعبددددها ويقددددم لهدددا القدددرابين ،ويدددعوها لترزادده، ،ووصددىها بأنهددا را ددية سددعيدة ووديعددة، وأنهددا تتىددرس وترااد وتعددرر وتجددازي خادميهددا . وكدان يمجدددها ويستر دديها ويقدسددها . كدان يُقدسددها تقددديس تأليده وعبددادة لا تقددديس تعظدديم قدط . واسلدده لاشددك أندده مقدس ومعبود، لكن ليس كل مقدس إله ومعبود . 326 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :135. 327 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :152. 328 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :153. 329 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :72. 330 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :55. 331 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :211. 332 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، : 122.

115 علما بأن وصف الأ ستا للنار بأنهدا ابندة أهدورا مدزدا هدو وصدف حقيقدي مجازي لأنه وصىها بذلك مرات كثيرة جددا، ونعتهدا بنعدوت التأليده والعبدادة وتقددديم القددرابين مددن جهددة، وهددي مددن جهددة أخددرى تنسددجم تمامددا مددل العقيدددة الأ سددتية التددي جعلددت أهددورا وأهددريمن تددوأمين سلدده آخددر. همددا مولددودان ، ولهمددا أولاد . واددد ورد ددي الأ سددتا أيمددا أن لأهددورا مددزدا زوجددات وأبندداء آخرين كما سيأتي اريبا. العقيدة اسلهية ي الأ سدتا عقيددة خرا يدة لا علاادة لهدددا بدددالوحي، ولا بالعقدددل ولا بدددالعلم، دددإذا أخمدددعناها إلدددى هدددذا المصدددادر ستنهار تماما ولن تنها أبدا . ومررن الآلهررة الأفسررتية أيضررا : الشددمس ، واددد كددان التقددويم الزرادشددتي يُكرس كل يوم من أيام الشهر لأحد الآلهة اليوم (( الحدادي عشدر للشدمس، والسدددادس عشدددر لميثدددرا ، والسدددابل والعشدددرين للسدددماء )) ، وكدددل يدددوم لددده طقوسه333 .والشمس ي الأ ستا إلَهَة معبودة يُصلى لها وتُقدم إليها القرابين، ومقرونددة ومددذكورة مددل كبددار الآلهددة كددأهورا مددزدا وميثددرا و يرهمددا مددن الاالدددين ، وهددي ددي صددحبتهم . ومددن النصددو الأ سددتية المتعلقددة بعبددادة الشمس اول زرادشت: (( نعبد الاالق آهورا مزدا ، الندار بدن آهدورامزدا ، الميداا المقدسددة التددي خلقهدا مددزدا ، الشددمس المقدسدة ذات الأحصددنة الرشدديقة المتألقددة ، القمددر الددذي يحمددل بددذرة الماشددية – الياسددنا 11/3))334. و(( نحددن نصددلي للشددمس ، للمددوء الاالددد ... عندددما تشددرذ الشددمس، عندددما تددد يء الشمس تقف الآلهة كلها ، مهات الآلار منهم وياتارون السعادة - الياشدتا:1 /1-))335. الشمس كا ن حي وإله يصلى له ، وتقف له حتى الآلهة المقددرة بدددالآلار حسددد زعدددم الأ سدددتا . ويقدددول الياشدددتا: (( الدددذي يصدددلي لمدددازدا والمقدسين الاالدين، الذي يصلي للشمس وللمياء الاالد ... يُر ي بروحه الآلهة السماوية والأر دية- الياشدتا:1 /3-))336. و دي الىيسدبرد: (( نبجدل ونقدم القرابين للشمس الساطعة التي هي الأعلى بصحبة الاالدين الأسداياء ، ميثرا مل الطقوس الايرة -الىيسبرد: 15/2-))337 . و ربما يقال: إن المقصدود بتأليده مظداهر الطبيعدة كالشدمس، والندار المقصود منده أن الآلهدة تجدسددت يهدا ، لا أنهدا هدي الآلهدة . دأاول: إن 333 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، تعليق المؤلف :332. 334 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :135. 335 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :333. 336 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :332. 337 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :221.

111 النصو الأ ستية موجودة بين أيدنا واد سبق أن ذكرناها ، وهي شاهدة بقددوة علددى أن الشددمس والنددار مددثلا همددا إلَهتددان معبودتددان وتُقدددم لهمددا القددرابين، ومددذكورتان مددل كبددار الآلهددة كددأهورا مددزدا ، وميثددرا، وبددااي الاادين ، وهما مصاحبتان لها . مما يعني اطعا أنهما إلَهَتدان مثدل الآلهدة الأخرى. ومما يُؤكدد ذلدك أن الرحالدة الجغرا دي سدتربون ( ذ: 1 ذ م) ذكر أن الىرس كانوا يعبدون الشمس ويدعونها على أنها اسلده ميثدرا338 . ومددن ابلددهالمددؤرخ هيددرودوت(313 - 322 ذ م) ذكددر أن الىددرس ددي زماندده كددانوا يعبدددون مظدداهر الطبيعددة ويُؤلهونهددا منهددا الشددمس339 .بددل والأصرح من ذلك ان كتاب رؤية الكاهن ويرار- من كت الزرادشتية- خاط النار وسماها آدور وخاطبته على أنها إله حقيقي لا أنها صىة ولا كددا ن مقدددس قددط، قددال: (( بعددد هددذا اددررتْ نددار أورمددازد أن تسددتقبلني رح بدددت بدددي بهدددذا الكلمدددات :" أهدددلا وسدددهلا يدددا يراز الصدددال ، رسدددول الزرادشتيين وجال الأحطاب الرطبة للنار". سجدتُ لها والدتُ : " أيهدا اسله آدور انا جلبتُ لك دومدا دي الحيداة الدنيويدة الأحطداب ذوات السدبل سنوات ، وادمتُ لك اربان السك ، وتعاتبني علدى الأحطداب الرطبدة " . عند ددذ اددال اسلدده آدور- نددار أورمددازد- : " تعددال لأريددك بحيددرة المدداء المنسك من أخطا ك الرطبة"...))340 . وحتى إذا ر دنا جددلا صدحة ذلدك التىسدير الدوارد دي الاعتدرات هدو يحمل نىس المعنى الذي اررا الأ ستا ولا ياتلف عنده دي الأسداس. لأنده إذا النا : إن اسله لان تجسد ي الشمس ، أو النار مثلا، أو هما تجسيد للإلهدي ن الىلانيددين، هددذا يعنددي أن كددلا منهمددا هددو اسلدده لأندده مُجس ددد يهمددا ، وظهددر بمظهريهما . هذا لا يغير من الأصل شديها وهدو أن كدلا مدن الندار والشدمس يمثل بنىسه إلها كما هو وا ي الأ ستا . ومن الآلهة الأ ستية أيما : اسله اهو مدانو ، والمعدرور أيمدا بدبهمن ، ووهمان ، ومدن أحدد الكا ندات اسلهيدة التدي تنتمدي إلدى مجموعدة أمشاسدبينتا الاالدددين المُقدسددين .وهددو ابددن لأهددورا مددزدا ومسدداعد لدده341 .مددن ذلددك أن 338 ميثرا الهندية واسيرانية، ، موسوعة إيرانيكا على الشبكة المعلوماتية: www.iranicaonline.org . 339 هيرودوت: تداريخ هيدرودوت ، : 53 .وآرردر كريسدتنس : إيدران دي عهدد الساسدانيين ، ترجمدة يحيدى الاشداب . : 132 – 133. 340 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد خليل عبد الرحمن.، رؤية ويرار، : 111 . 341 بهمن: موسوعة إيرانيكا على الشبكة المعلوماتية : www.iranicaonline.org .

111 زرادشت خاط آهورا مازدا بقوله342 (( :وبأنك والد داهو مدانو- الياسدنا 11 /1 ))، و(( لقد عر تُ من خدلال آشدا بدأن مدازدا هدو الدذي خلدق الحيداة، وهدددو أبدددو اهومدددانو الىعدددال، وابنتددده آرمدددايتي وهدددي التقدددوى الايدددرة ...- الياسنا32/3))343 .وبما أن اهو مدانو ابدن اسلده أهدورا مدزدا هدو إلده مثلده، كمددا كددان أهددورا مددزدا إل هددا وهددو تددوأم لأخيدده أهددريمن مددن أبيهمددا زور ددان ، كلهم عا لة من الآلهة حس تاريىات الأ ستا !!!!. ومنها اسلَهَة : آشدا ، هدي مدن آلهدة الأ سدتا المشدهورة، وادد ارندى عليهدا زرادشددت واعتددرر لهددا بالألوهيددة ومجدددها، قددال : (( أعلددن وأنىددذ –هددذا الياسنا- من أجدل اسلده السدامي والدذي هدو نىسده آشدا - الياسدنا 1 :17))344. و(( أشددكوا إليددك يددا مددزدا وإليددك يددا أشددا ))345 .ووصددىها الأ سددتا بأنهددا إلَهَددة النظام والحقيقة ي مواجهة ريق آلهة الشر346 . تلك الآلهة التي ذكرناها هي من أشهر آلهة معسكر الايدر بقيدادة كبيدر الآلهدة أهدورا مدزدا ، لكددن توجدد آلهدة أخدرى كثيددرة جددا أشدار إليهدا الأ سددتا بعبارات مجملة من جهة ، وهي أنواك حس أصنا ها ودرجاتها ي المكانة من جهة أخرى. وهي تُثبت اطعا أن الأ ستا كتاب يقدوم علدى الشدرك وتعددد الآلهة المقدرة بالعشدرات والمهدات، والاي درة منهدا كلهدا تعمدل علدى مسداعدة اسلدده أهددورا مددزدا ددي صددراعه الطويددل مددل إلدده الشددر ومعسددكرا347 حسدد مددزاعم الأ سددتا.، ممددا يعنددي أندده يسددتحيل أن يكددون الأ سددتا كتابددا موحدددا لله بمعنى أنه يُقرر عقيددة الرسدالات السدماوية : لا إلده إلا الله، ولا رب سدواا ، ولا شريك له. بل إنه لا علااة له بالتوحيد أصلا، لا من اري ولا من بعيد. والشددواهد الأ سددتية علددى ذلددك كثيددرة جدددا ، منهددا أولا جددزء الياشددتا أحددد أجددزاء كتدداب الأ سددتا ، إندده دليددل مددادي واطعددي يشددهد بصددراحة علددى أن 342 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن ، روا دد للثقا دة والىندون، سدوريا،2117 ، : 12 . 343 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :11 344 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن ، روا دد للثقا دة والىندون، سدوريا، 2117 ، : 113. 345 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن ، روا دد للثقا دة والىندون، سدوريا،2117 ، : 15 . 346 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن ، روا دد للثقا دة والىندون، سدوريا، 2117 ، : 12 ،11،17 ،11 . 347 Yazads وAmeshaspands - الكا نات اسلهيدة ، موادل: Arshtad.wordpress.com .وموادل: WordPress.com . وآلهدة الزرادشتية: Yazata ، موال: 1.obsidianportal.com/wikis/yazata-https://scion .

112 الأ سدددتا كتددداب شدددرك وتعددددد لا كتددداب توحيدددد ، بددددليل ممدددمونها ومعناهدددا اللغدوي، ممددمونها يشددهد بأنهددا موجهددة إلدى آلهددة معسددكر الايددر بأسددما ها، وكل ياشت- ترنيمة- منها مُاصدب سلده مدن تلدك الآلهدة الىرديدة الر يسدية، واد نقلنا منها نصوصا كثيرة . منهدا ياشدت: أبدان وهدو التدرنيم الادامس مدن تددرانيم الياشددت الموجهددة إلددى الآلهددة الىرديددة. وهددذا الياشددت مكددرس للإلَهَددة أناهيتددا إلَهددة المدداء و الاصددوبة348. وأمددا معناهددا اللغددوي عبددار ة " الياشددتا " تعني ترانيم وأناشيد الآلهة349 . ورانيددا إن الأ سددتا نددب بصددراحة ددي موا ددل كثيددرة علددى تعدددد الآلهددة وكثرتهددا ، وهددي مُقسددمة إلددى معسددكرين : معسددكر آلهددة الايددر علددى رأسددها أهورا مزدا، ومعسكر آلهة الشر وعلى رأسها أهدريمن- أنكرامداينيو- . عدن معسكر الشر أن الأ ستا أورد علدى لسدان زرادشدت أنده ادال: (( لتبتعدد مدن هنددا الآلهددة الشدديطانية ، وليحددل سددراوا الطيدد مكانهددا ، ليجعددل مددن هددذا المكدددان مقدددرا لددده .- الياسدددنا11/1-))350 .و(( ويقابدددل التندددين الدددذي خلقددده الشددديطان...-الياسدددنا11/1))351، و(( وبدددذلك يعار دددان التندددين الدددذي خلقددده الأبالسددة -الياسددنا11/1-))352 .ووصددىه لهددا بأنهددا شدديطانية وإبليسددية لا يعنددي أنهدددا مدددن الشدددياطين والأبالسدددة ، وإنمدددا يعندددي أنهدددا آلهدددة أعمالهدددا شددديطانية وإبليسية، وبمعنى آخر أنها آلهدة شدريرة حسد الأ سدتا . لأن الشدياطين دي الرسالات السماوية مل أنهدا شدريرة لكنهدا مالوادة وليسدت آلهدة، الشدياطين ليست آلهة، وأهريمن والآلهة الشريرة التي معه ليسدت شدياطين لأنهدا آلهدة، وإنما أ عالها شريرة وشيطانية. وأما آلهة الاير قد أكثر الأ ستا من ذكرها واسشارة إليها أكثر من آلهة الشر . من ذلك اولده: ((: (( إنهدا تجعدل روح التقدي ... وتمدعه دوذ جسدر جينىات ي حمرة آلهة السموات نىسها –الىنديداد: 15/31- ))353 (( .وأمدا الآلهدة المددا عون يتركددون صدىور الجددين عنددما لا يعتددرر بهدم ميثددرا ذو المراعي الواسعة- الياشتا:11/31-))354 .وأشار الياشتا إلى كا ندات تسداعد اسله ميثدرا دي حروبده، منهدا " آلهدة النصدر" والتدي تسداعدا أيمدا دي جدر 348 أبان لياشت: موسوعة إيرانيكا على الشبكة المعلوماتية : www.iranicaonline.org . 349 إليندا دراشدنكو: شاصددية زرادشدت كمشدكلة تاريايددة ، عدرت وترجمدة خليددل عبدد الدرحمن ، جريدددة الاتحداد ، الصدحيىة المركزيددة للاتحاد الوطني الكردستاني . 350 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :137. 351 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :121. 352 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :211. 353 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، من إعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن.، :373. 354 الأ ستا: الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ، ط 2 ، منإعداد وتحقيق خليل عبد الرحمن ، روا دد للثقا دة والىندون، سدوريا، 2117 ، : 311.