)٤٣ ( ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ : ﺍﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ﺑﲔ ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﻭﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ : ﺇﻥ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﳉﻨﺴﻲ ﻳﺘﺠﻠﻰ ﰲ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﻭﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﳛﺘﺎﺝ ﻣﻦ ﺍﳌﺨﺎﻃ ﺧﻄﺎﺑﻪ ، ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺤﺪﺙ ﻋﻨﻪ ﻹﻳﻀﺎﺡ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ، ﻓﺎﺣﺘﻴﺞ ﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﲤﻴﺰﻫﺎ ﻋﻦ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ؛ ﻷﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﳋﺎﺭﺝ ﻋﻦ ﺍﻷﺻﻞ . ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﻜﻠﱠﻢ ، ﻓﺈﻥ ﺍﳌﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ، ﺃﻭ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻣﻌﻪ ﻏﲑﻩ ، ﻻ ﳛﺘﺎﺝ ﺗﻌﻴﲔ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻌﻼﻣﺔ ، ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﳌﺘﺤﺪ ﺍﳌﺬﻛﺮ ﻭﺍﳌﺆﻧﺚ ، ﻓﺘﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﳉﻨﺴﻲ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠـﻰ ﺛﻼﺛـﺔ : ﺧﺎﺹ ﺑﺎﳌﺬﻛﱠﺮ ، ﻭﺧﺎﺹ ﺑ ﺎﳌﺆﻧ. ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺘﺎﺀ ،) ﺑﺎﺭﺯ ، ﻭﻣﺴﺘﺘﺮ ( ، ﻭﺍﺳﺘﺘﺎﺭﻩ ﻣﻊ ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ ﺍﳌﺒــﺪﻭﺀ ﺑﺘﺎﺀ ﺧﻄﺎﺏ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ، ﺃﻭ ﺑﺄﻣﺮ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ، ﳓﻮ: ﺗ. ﺍﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ، ﳓﻮ: ﻓﹶﻌ . )ﺑﺎﺭﺯ ، ﻭﻣﺴﺘﺘﺮ( ﻭﺍﺳﺘﺘﺎﺭﻩ ﻣﻊ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ ، ﳓﻮ : ﻓﹶﻌ ﻛﺎﺳﻢ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ، ﻭﺍﺳﻢ ﺍﳌﻔﻌﻮﻝ ، ﻭﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﳌﺸﺒﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﳌﺎﺿﻲ . :ﺍﻟﻀﻤﲑ ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ ، ﳓﻮ: ﺃﻧﺘﻢ ﳎﺘﻬﺪﻭﻥ .
عدد الصفحات ٤٩)٥٣( ﺍﻟﻀﻤﲑ ﺍﳌﺘﺼﻞ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﳌﻴﻢ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ، ﳓﻮ: ﻓﹶﻌ . ﺍﳌﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺍﳌﺎﺿﻲ ، ﻭﺍﳌﻀﺎﺭﻉ ، ﻭﺍﻷﻣﺮ ، ﳓـﻮ: ﺿـﺮﺑﻮﺍ ، ﻭﻳﻀﺮﺑﻮﻥ ، ﻭﺍﺿ. ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻜﺎﻑ ، ﳓﻮ: ﻳﺎ ﺭ. ﺍﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ، ﳓﻮ: ﺿ. ﺑﻀﻢ ﺍﳍﺎﺀ ، ﳓﻮ: ﺍﻟﻘﻠﻢ. ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ، ﳓﻮ: ﺿﺮ. ﻟﻠﻤﺨﺎﻃﹶﺒﹺﲔ : ﺇﻳ. ﺍﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﳌﻴﻢ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ، ﳓﻮ : ﻗﹶﺼ . ﻟﻠﻐﺎﺋﺒﲔ ، ﳓﻮ: ﺇﻳ. ﺍﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﳌﻴﻢ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ، ﳓﻮ: ﺃﻛﺮ. ﺍﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ، ﻣﻀﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺍﺳﻢ ، ﳓﻮ: ﻗﹶﻠﹶﻤ ﺟﺮ ، ﺃﻭ ﺑﻈﺮﻑ، ﳓﻮ : ﺑﹺﻚ . ﺍﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ، ﻣﻀﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺍﺳﻢ ، ﳓﻮ: ﻗﹶﻤ ﳓﻮ : ﻣﻨﻪ: ﺑﻌﺪ.
عدد الصفحات ٥٠ )٦٣ ( ﺍﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﳌﻴﻢ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ، ﻣﻀﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺍﺳﻢ، ﳓﻮ : ﻣ ﺃﻭ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﲝﺮﻑ ﺟﺮ ، ﳓﻮ : ﺑﹺﻜﹸﻢ : ﺩﻭﻧ. ﺍﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﳌﻴﻢ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ، ﻣﻀﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺍﺳﻢ ، ﳓﻮ : ﺛﻴﺎﺑ ﺃﻭ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﲝﺮﻑ ﺟﺮ ، ﳓﻮ : ﻋﻨﺃﻭ ﺑﻈﺮﻑ ، ﳓﻮ : ﺃﻣﺎﻣ. – ﺑﻜﺴﺮ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍﳌﻜﺴﻮﺭﺓ ، ﳓﻮ : ﺟ. ﰲ ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ، ﻭﺍﻷﻣﺮ ، ﳓﻮ : ﺗﻜﺘ. )ﺑﺎﺭﺯ ، ﻭﻣﺴﺘﺘﺮ( ﻳﻜﻮﻥ ﺍﺳﺘﺘﺎﺭﻩ ﺑﻔﻌـﻞ ﺍﻟﻐﺎﺋﺒـﺔ ، ﳓـﻮ : ﺫﹶﻫ ﻭﺍﳌﺸﺘﻘﺎﺕ: ﻛﺎﺳﻢ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ، ﻭﺍﺳﻢ ﺍﳌﻔﻌﻮﻝ ، ﻭﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﳌﺸﺒﻬﺔ ، ﻭﺻﻴﻎ ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ . – ﻣﻀﻤﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﳌﺸﺪ ، ﳓﻮ : ﺃﻧﺘ. ﺍﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﳌﺸﺪﳓﻮ: ﺿ. ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺍﳍﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﳌﺸﺪﺩﺓ ﺍﳌﻔﺘﻮﻫﺔ ، ﳓﻮ: ﻫﻦ. ﺍﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺍﳌﻔﺮﺩﺓﺍﳌﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺍﳌﺎﺿﻲ ، ﻭﺍﳌﻀﺎﺭﻉ ، ﻭﺍﻷﻣﺮ ، ﳓﻮ : ﻛﹶﺘ .
عدد الصفحات ٥١)٧٣( ﺑﻜﺴﺮ ﺍﻟﻜﺎﻑ ، ﳓﻮ: ﺇﻳ. ﺍﳌﻜﺴﻮﺭﺓ ، ﳓﻮ: ﺿﺮﺑ. ﺑﻔﺘﺢ ﺍﳍﺎﺀ ﻣﻊ ﺃﻟﻒ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ، ﳓﻮ : ﺍﻟﻜﹸﺮ . ﺍﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻊ ﺃﻟﻒ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ، ﳓﻮ: ﻛﺎﻓﹶﺄﹶﻫ . ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻜﺎﻑ ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﳌﺸﺪ ، ﳓﻮ : ﺇﹺﻳ . ﺑﻀﻢ ﺍﳍﺎﺀ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﳌﺸﺪ ، ﳓﻮ : ﺇﻳ. ﺍﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﳌﺸﺪ، ﳓﻮ : ﺿﺮﺑ. ﺍﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﳌﺸﺪ: ﺃﻛﹾﺮ . ﺍﳌﻜﺴﻮﺭﺓ ، ﻣﻀﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺍﺳﻢ ، ﳓﻮ : ﻗﹶﻠﹶﻤ ﺃﻭ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﲝـﺮﻑ ﺟﺮ ، ﳓﻮ : ﺑﹺﻚ ﺃﻭ ﺑﻈﺮﻑ ، ﳓﻮ : ﻗ. ﺍﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﺃﻟﻒ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ، ﻣﻀﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺍﺳﻢ ، ﳓﻮ: ﻗﹶﻠﹶﻤ ﺃﻭ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﲝﺮﻑ ﺟﺮ ، ﳓﻮ : ﺑﹺﻬ : ﺑﻴﻨ. ﺍﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﳌﺸﺪ، ﳓﻮ : ﻣﻨﺰﻟﹸﻜﹸﻦ ﺃﻭ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﲝﺮﻑ ﺟﺮ ، ﳓﻮ : ﻣﻨﻜﹸﻦ ﺃﻭ ﺑﻈﺮﻑ ﻭﺭﺍﺋﻜﹸﻦ .
عدد الصفحات ٥٢)٨٣ ( ﺍﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﳌﺸﺪ: ﺃﻫﻠﻬ ﺃﻭ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﲝﺮﻑ ﺟﺮ ، ﳓﻮ : ﻋ: ﺑﻴﻨ. ﺿﻤﺎﺋﺮ ﺍﻟﺘﻜﻠﱡﻢ ﻛﻠﱡﻬﺎ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﲔ ﺍﳌﺬﻛﺮ ﻭﺍﳌﺆﻧﺚ ، ﻭﺃﻣ ﺍﳌﺜﲎ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﺘﺮﻙ ﻓﻴﻪ ﺍﳌﺬﻛﺮ ﻭﺍﳌﺆﻧﺚ ، ﻭﻫﻲ ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ : )ﺑﺎﺭﺯ ، ﻭﻣﺴﺘﺘﺮ( ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﺳﺘﺘﺎﺭﻩ ﲟﻀﺎﺭﻉ ﻣﺒﺪﻭﺀ ﺑﺎﳍﻤﺰﺓ ، ﳓﻮ : ﺃﺿﺮﺏ. ﺍﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ، ﳓﻮ: ﻓﻌ. – )ﺑﺎﺭﺯ ، ﻭﻣﺴﺘﺘﺮ( ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﺳﺘﺘﺎﺭﻩ ﲟﻀﺎﺭﻉ ﻣﺒﺪﻭﺀ ﺑﺎﻟﻨﻮﻥ ، ﳓﻮ : ﻧ. ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﲔ ، ﳓﻮ: ﻗﹸﻤ ﻨ. ، ﳓﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ }ﻭ{ﻭﳓﻮ: ﺿﺮﺑ. )١( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٠٤ ( ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ
عدد الصفحات ٥٣)٩٣ ( ﻟﻠﻤﺘﻜﻠﱢﻤ ﻭﺍﳌﺘﻜﻠﱢﻤ ، ﳓﻮ : ﺇﻳ. ﻣﻀﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺍﺳﻢ ، ﳓﻮ: ﻛﺘﺎﺑﹺﻲ ، ﺃﻭ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﲝﺮﻑ ﺟﺮ ، ﳓﻮ : ﻟ ﺩﺃﻭ ﺑﻈﺮﻑ ، ﳓﻮ : ﺃﻣﺎﻣ. ، ﻣﻀﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺍﺳﻢ، ﳓﻮ: ﻛﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﲝﺮﻑ ﺟﺮ ، ﳓﻮ : ﻟﹶﻨ ﺃﻭ ﺑﻈﺮﻑ ، ﳓﻮ : ﻗﹸﺪ . ﺑﻀﻢ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻣﻊ ﻣﻴﻢ ﺯﺍﺋﺪﺓ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ، ﻭﺃﻟﻒ ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ، ﳓﻮ: ﺃﻧﺘ. ﺍﳌﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺍﳌﺎﺿﻲ ﺍﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ، ﻣﻊ ﻣﻴﻢ ﺯﺍﺋﺪﺓ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ، ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﺃﻟﻒ ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ، ﳓﻮ : ﻗﺪ. ﺍﳌﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ :ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ، ﺃﻭ ﺍﻷﻣﺮ ، ﳓﻮ : ﺗﻜﺘ ﺍﻟﺪ. – ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻜﺎﻑ ﻣﻊ ﻣﻴﻢ ﺯﺍﺋﺪﺓﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻭﺃﻟﻒ ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ، ﳓﻮ : ﺇﻳ. ﺍﳌﻀﻤﻮﻣﺔﻣﻊ ﻣﻴﻢ ﺯﺍﺋﺪﺓ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻭﺃﻟﻒ ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ : ﳓﻮ : ﺿ. ﺍﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﻣﻴﻢﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻭﺃﻟﻒ ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ، ﻣﻀﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺍﺳﻢ ،
عدد الصفحات ٥٤)٠٤ ( ﳓﻮ : ﻛﺘﺎﺑﺃﻭ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﲝﺮﻑ ﺟﺮ ، ﳓﻮ : ﻣ، ﺃﻭ ﺑﻈﺮﻑ ، ﳓﻮ : ﺑﻴﻨ. ﺑﻀﻢ ﺍﳍﺎﺀ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ﻣﻴﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻭﺃﻟﻒ ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ، ﳓﻮ: ﻫ. ﺍﳌﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺍﳌﺎﺿﻲ ، ﳓﻮ: ﻓﻌ)١( . ﺑﻀﻢ ﺍﳍﺎﺀ ﻣﻊﻣﻴﻢ ﺯﺍﺋﺪﺓ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ، ﻭﺃﻟﻒ ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ، ﳓﻮ : ﺇﻳ. ﺍﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﻣﻴﻢﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ، ﻭﺃﻟﻒ ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ، ﳓﻮ : ﺿﺮﺑ. – ﺍﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﻣﻴﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ، ﻭﺃﻟﻒ ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ، ﻣﻀﺎﻓﺔﹰ ﺇﱃ ﺍﺳـﻢ ، ﳓﻮ : ﻛﺘﺎ: ﳍﹸﻤ : ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ . -------------- )١( ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﺆﻧﺜﺎﹰ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺗﺎﺀ ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔﹰ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﳓﻮ : ﺍﻟﺒﻨﺘﺎﻥ ﻛﺘﺒﺘﺎ ﺩﺭﺳﻬﻤﺎ
عدد الصفحات ٥٥)١٤ ( ﺍﻟﺮﺳﻢ ﺍﻟﺘﻮﺿﻴﺤﻲ ﻷﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﺃﻭﻻﹰ : ﺍﳌﻀﻤﺮ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯ _________________________ ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ __________________________ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺍﳌﺘﺼﻞ _________________________________________________ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﳎﺮﻭﺭ ﻣﺬﻛﺮ ﻣﺆﻧﺚ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺃﻧﺖ ﺃﻧﺘﻢ ﻫ ﻫﻢ ﺃﻧﺖ ﺃﻧﱳ ﻫ ﻫﻦ ﺃﻧﺎ ﳓﻦ ﺃﻧﺘﻤﺎ ﳘﺎ ﻣﺬﻛﺮ ﻣﺆﻧﺚ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺇﻳ ﺇﻳ ﺇﻳ ﺇﻳ ﺇﻳ ﺇﻳ ﺇﻳ ﺇﻳ ﺃﻳ ﺇﻳ ﺇﻳ ﺇﻳ ﻣﺬﻛﺮ ﻣﺆﻧﺚ ﻣﺸﺘﺮﻙ - ﺕ - ﺗﺎﺀ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ +ﻣﻴﻢ ﺳﺎﻛﻨﺔ. - ﻭﺍﻭ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ - ﺕ - ﺗﺎﺀ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ +ﻣﻴﻢ ﻣﺸﺪﺩﺓ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ . - ﻳﺎﺀ ﺍﳌﺨﺎﻃﺒﺔ - ﻧﻮﻥ ﺍﻹﻧﺎﺙ - ﺕ - ﺃﻟ. - ) ﻧﺎ ( ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﲔ ﻟﻠﻤﻔﺮﺩ ﺍﳌﻌﻈﻢ ﻧﻔﺴﻪ ، ﻭﺍﳌﺜﲎ ﻭﺍﳉﻤﻊ . ﻣﺬﻛﺮ ﻣﺆﻧﺚ ﻣﺸﺘﺮﻙ - ﻙ - ﻛﺎﻑ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ + ﻣﻴﻢ ﺍﳉﻤﻊ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ . - ﻫﺎﺀ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ - ﻫﺎﺀ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ + ﻣﻴﻢ ﺍﳉﻤﻊ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ . - ﻙ - ﻛﺎﻑ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ + ﻧﻮﻥ ﻣﺸﺪﺩﺓ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ. - ﻫﺎﺀ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ + ﺃﻟ. - ﻫﺎﺀ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ + ﻧﻮﻥ ﻣﺸﺪﺩﺓ . - ﻳﺎﺀ ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ ﳓﻮ ﺿﺮﺑﲏ - ) ﻧﺎ ( ﺍﳌﺘﻜﻠﻤﲔ - ﻛﺎﻑ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ + ﻣﻴﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ + ﺃﻟ ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ . - ﻫﺎﺀ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ + ﻣﻴﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ + ﺃﻟ. ﻣﺬﻛﺮ ﻣﺆﻧﺚ ﻣﺸﺘﺮﻙ - ﻙ - ﻛﺎﻑ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ + ﻣﻴﻢ ﺍﳉﻤﻊ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ . - ﻫﺎﺀ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ - ﻫﺎﺀ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ + ﻣﻴﻢ ﺍﳉﻤﻊ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ . - ﻙ - ﻛﺎﻑ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ + ﻧﻮﻥ ﻣﺸﺪﺩﺓ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ - ﻫﺎﺀ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ + ﺃﻟ. - ﻫﺎﺀ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ + ﻣﻴﻢ ﻣﺸﺪﺩﺓ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ . ﻳﺎﺀ ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ ﳓﻮ ﻏﻼﻣﻲ . - ) ﻧﺎ ( ﺍﳌﺘﻜﻠﻤﲔ - ﻛﺎﻑ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ + ﻣﻴﻢ + ﺃﻟﻒ ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ . - ﻫﺎﺀ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ + ﻣﻴﻢ + ﺃﻟ ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ .
عدد الصفحات ٥٦)٢٤ ( ﺛﺎﻧﻴـﺎﹰ : ﺍﳌﻀﻤﺮ ﺍﳌﺴﺘﺘﺮ _______________________________ ﺍﳌﺴﺘﺘﺮ ﻭﺟﻮﺑﺎﹰ ﺍﳌﺴﺘﺘﺮ ﺟﻮﺍﺯﺍ ________________ ________________ ﻣﺬﻛﺮ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﻣﺬﻛﺮ ﻣﺆﻧﺚ ﺍﳌﺮﻓﻮﻉ ﲟﻀﺎﺭﻉ ﻣﺒﺪﻭﺀ ﺑﺘﺎﺀ ﺧﻄﺎﺏ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ) ﺗ( . ﺍﳌﺮﻓﻮﻉ ﺑﺄﻣﺮ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ) ﻗﹸﻢ ( . ﺍﳌﺮﻓﻮﻉ ﲟﻀﺎﺭﻉ ﻣﺒﺪﻭﺀ ﺑﺎﳍﻤﺰﺓ ) ﺃﹶﻓﹾﻌ ( . ﺍﳌﺮﻓﻮﻉ ﲟﻀﺎﺭﻉ ﻣﺒﺪﻭﺀ ﺑﺎﻟﻨﻮﻥ ) ﻧ( ﻟﻠﻤﻔﺮﺩ ﺍﳌﻌﻈﻢ ﻧﻔﺴﻪ ، ﻭﺍﳌﺜﲎ ، ﻭﺍﳉﻤﻊ . ﺍﳌﺮﻓﻮﻉ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ ﻟﻠﻤﺘﻜﻠﻢ ) ﺃﻭ ﺃﻑ( . ﺍﳌﺮﻓﻮﻉ ﺑﻔﻌﻞ ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ : ) ﺯﻳﺪ ﻗﺎﻡ ، ﺃﻭ ﻳﻘﻮﻡ ( . ﺍﳌﺮﻓﻮﻉ ﺑﺼﻔﺔ ﳏﻀﺔ : ) ﺯﻳﺪ ﺿﺎﺭﺏ ، ﻭﻣﻀﺮﻭﺏ ، ﻭﺣﺴﻦ( . ﺍﳌﺮﻓﻮﻉ ﺑﻔﻌﻞ ﺍﻟﻐﺎﺋﺒﺔ : ) ﻫﻨﺪ ﻗﺎﻣﺖ ، ﺃﻭ ﺗﻘﻮﻡ ( ﺍﳌﺮﻓﻮﻉ ﺑﺼﻔﺔ ﳏﻀﺔ : ) ﻫﻨﺪ ﺿﺎﺭﺑﺔ ، ﻭﻣﻀﺮﻭﺑﺔ ، ﻭﺣﺴﻨﺔ ، ﻭﺿﺮ.
عدد الصفحات ٥٧)٣٤ ( ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺍﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻻ: ﺍﳌﻀﻤﺮﺍﺕ ﺛﻮﺍﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻃﻠﺒﺎﹰ ﻟﻠﺨﻔﺔ ﻭﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﳌﻘﺘﺎﺩ ﺇﻟﻴﻪ ، ﺇﳕﺎ ﻫﻮ ﻃﻠﺐ ﺍﳋﻔﺔ ﺷﻴﻮﻋﺎﹰ ، ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻻﹰ ﻣﻦ ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ ، ﺣﱴ ﺇ ﻣﻜﺎﻧﻪ ؛ ﻷﻧﻪ ﺃﺧﻒ ﻭﺃﹶﻭ ﻳﻌﺪﻟﻮﻥ ﺇﱃ ﺍﻷﺛﻘﻞ ﻋﻦ ﺍﻷﺧﻒ ﺇﻻﱠ ﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ، ﺃﻭ ﻳﻨﻮﻭﻥ ﺗﻮﻛﻴﺪﺍﹰ )١( . ﻭﻫﻲ ﻛﻠﱡﻬﺎ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻻﻓﺘﻘـﺎﺭﻫﺎ ﺇﱃ ﻣﻈﻬﺮﹴ ﺗﺮﺟﻊ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻓﺄﺷﺒﻬﺖ ﺍﳊـﺮﻭﻑ ﻓﺒ ﻛﺒﻨﺎﺋﻬﺎ ، ﻭﻟﻜﻮ)٢( . ﻭﺣﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻔﺮﻕ ﺑﲔ ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ ﻭﺍﳌﺨﺎﻃﺐ ، ﻭﺧﺼﺖ ﺍﻟﻀﻤﺔ ﻟﻠﻤﺘﻜﻠﻢ ؛ ﻷﻧﻪ ﲟﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ، ﻭﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﻟﻠﻤﺨﺎﻃﹶﺐ ، ﻭﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ﻟﻠﻤﺨﺎﻃﺒﺔ ؛ ﻷ ﻭﳜﺘﻠﻒ ﺃﻟﻔﺎﻇﻬﺎ ﺣﺴﺐ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﳏﻠﻬﺎ ﺍﻹﻋﺮﺍﰊ ، ﻭﺍﻟﻀﻤﲑ ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ ، ﻣﻨﻔـﺮﺩ ﻋـﻦ ﻏﲑﻩ ، ﻓﻬﻮ ﲟﻨﺰﻟﺔ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﳌﻈﻬﺮ ﳚﺮﻱ ﳎﺮﺍﻩ ، ﻭﻳﻘﻊ ﻣﻮﻗﻌﻪ ﺍﻹﻋﺮﺍﰊ ﻣﻦ ﺭﻓﻊ ، ﻭﻧﺼﺐ ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻨﻪ ﻟﻠﺠﺮ ، ﲞﻼﻑ ﺍﳌﺘﺼﻞ ، ﻭﺍﻟﻀﻤﲑ ﺍﳌﺴﺘﺘﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻌﲎ ، ﻭﳜﺘﺺ ﲟﻮﺿﻊ ﺍﻟـﺮﻓﻊ . ﻭﺍﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ﺣﺴﺐ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻻ: ﻭﺭﺩ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻟﻠﻤﺬﻛﺮ ﻭﺍﳌﺆﻧﺚ ، ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄﰐ: )١( ﻳﻨﻈﺮ : ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ : ٢/٣٩١ )٢( ﻳﻨﻈﺮ : ﺍﺑﻦ ﻳﻌﻴﺶ : ٣/٨٥
عدد الصفحات ٥٨)٤٤ ( ﺟﺎﺀ ﻣﺒﺘﺪﺃﹰ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ : }ﺃَﻧَﺎ ﺃُﺣ {)١( ، ﻭ}ﺃَﻧَﺎ ﺧ{)٢( ، ﻭ}ﺃَﻧَﺎ ﺃُﻧَﺒ{)٣(، ﻭ}ﺃَﻧَﺎ ﺃَﻛْﺜَﺮـﻚ{)٤( ، ﻭﺃﻣ: }ﺃَﻧَـﺎ ﻳ{)٥( ، ﻓﻴﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ : ﺃﻧﺎ ﻫﻮ ، ﺑﺪﻻﹰ ﻣﻦ : ﺃﻧﺎ ﻳﻮﺳﻒ ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﻇﻬﺮ ﺍﻻﺳﻢ ﺗﻌﻈﻴﻤﺎﹰ ﳌﺎ ﻭﻗﻊ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻇﻠﻢ ﺇﺧﻮﺗﻪ ، ﻛﺄﻧﻪ ﻗـﺎﻝ : ﺃﻧﺎ ﺍﳌﻈﻠﻮﻡ ﺍﳌﺴﺘﺤﻞ ﻣﻨﻪ ﺍﶈﺮﻡ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﻗﺘﻠﻪ ، ﻓﺎﻛﺘﻔﻰ ﺑﺈﻇﻬﺎﺭ ﺍﻻﺳﻢ ﻋﻦ ﻫـﺬﻩ ﺍﳌﻌﺎﱐ)٦( ، ﻭﰲ ﻗﻮﻟﻪ : }ﻟَﻜ ﻫ{)٧( ، ﺃﺻﻠﻪ ) ﻟﻜﻦ( ، ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛـﺔ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﺇﱃ ﻧﻮﻥ ) ﻟﻜﻦ ( ﻓﺤﺖ ، ﻭﺍﻟﺘﻘﻰ ﻣﺜﻼﻥ ، ﻓﺄﺩﻏﻤﺖ ﻧﻮﻥ ) ﻟﻜﻦ ( ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﰲ ﻧﻮﻥ ) ﺃﻧﺎ ( ، ﻭﻣﻮﻗﻊ ﻣﺒﺘﺪﺃ ، ﻭ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﺛﺎﻥ ﺛﺎﻟﺚ ، ﺃﻭ ﺑﺪﻝ ﻣ) ﻫﻮ ( ، ﻭ ) ﺭﺑ( ﺧﱪ)٨( ، ﻭﻧﻈﲑ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻣـﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ، "ﺃﻧﻪ ﲰﻊ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺗﻘﻮﻝ : ﻟﻜﻦﻭﺍﷲِ ، ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ : ﻟﻜﻦ ﺃﻧـﺎ ﻭﺍﷲِ ، ﻭﻋﻨﻪ : ﲰﻌﺖ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻳﻘﻮﻝ : ﺇﻥﱠ ﻗﺎﺋﻢ ، ﻳﺮﻳﺪ ﺇﻥﹾ ﺃﻧﺎ ﻗﺎﺋﻢ ، ﻓﺘﺮﻙ ﺍﳍﻤﺰ ، ﻭﺃﺩﻏﻢ ﻓﻬﻲ ﻧﻈﲑﺓ ﻟﻠﻜﻦ")٩( . )١( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٨٥٢( ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ )٢( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٢١( ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ، ﻭ ) ٦٧ ( ﺹ )٣( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٥٤ ( ﻳﻮﺳﻒ )٤( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٣٤ ( ﺍﻟﻜﻬﻒ )٥( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٠٩ ( ﻳﻮﺳﻒ )٦( ﻳﻨﻈﺮ : ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ : ١/١٠١١ )٧( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٨٣ ( ﺍﻟﻜﻬﻒ )٨( ﻳﻨﻈﺮ : ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ : ) ٢/٤٠١ ( )٩( ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ : ٢/٥٤١
عدد الصفحات ٥٩ﻭﻭﻗﻊ ﺑﻌﺪ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ:}ﻻَ◌ﺇِﻟﻪ◌ ﺃَﻧَﺎ{)٠١( ، ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ : } ﻣ◌ ﺃَﻧَﺎ ) ٥٤ ( ﺑِﺒ{)١( ، ﻭ}ﻭ◌ ﺃَﻧَﺎ ﻋ{)٢( ، ﻭ}ﺇِﻥ{)٣( ، ﻭ}ﻭ◌ ﺃَﻧَﺎ ﺇِﻻﱠ ﻧَﺬ{)٤( ، ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ : }ﺃَﻡﻦ{)٥( ، ﻗﺎﻝ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ : " ﺃﻡ ﺃﻧﺎ ﺧﲑ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ، ﲟﻨﺰﻟﺔ ﺃﻡ ﺃﻧﺘﻢ ﺑﺼﺮﺍﺀ ؟ ﻭﻟﻮ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺃﻧﺖ ﺧﲑ ﻣﻨﻪ ، ﻛﺎﻥ ﲟﻨﺰﻟﺔ ﻗﻮﳍﻢ : ﳓﻦ ﺑﺼﺮﺍﺀ")٦(، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ ، ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ : ﺃﻓﻼ ﺗﺒﺼﺮﻭﻥ ﺃﻡ ﺗﺒﺼﺮﻭﻥ ، ﺇﻻ ﺃﻧـﻪ ﻭﺿﻊ ﻣﻮﺿﻊ ﺗﺒﺼﺮﻭﻥ ) ﺃﻧﺎ ﺧﲑ ()٧( ، ﻭﻫﻮ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﻨﻈﺮ ؛ ﻷﻥ ) ﺃﻧﺎ ﺧـﲑ ( ﻻ ﻳ: ﺣ) ﺗﺒﺼﺮﻭﻥ ( ﻟﺪﻻﻟﺔ ﺍﳌﻌﲎ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﻳ ﻫﺬﺍ ، ﺇﺫ ﻻ ﳚﻮﺯ ﺣﺬﻑ ﺍﳌﻌﺎﺩﻝ ﺑﺪﻭﻥ ) ﻻ ( ﻛﻘﻮﻟﻚ : ﺃﻳﻘــﺮﺃ ﳏﻤـﺪ ﺃﻡ ﻻ ؟ ﺇﺫ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ : ﺃﻡ ﻻ ﻳﻘﺮﺃ ، ﻓﺘﻘﻮﻡ ) ﻻ ( ﻣﻘﺎﻡ ﺍﳉﻤﻠﺔ ﺍﶈﺬﻭﻓﺔ)٨( ، ﻭﻫﻲ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﻋﻨـﺪ ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ ، ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ : "ﻣ ﺑﻜﻼﻡ ﻗﺒﻠﻪ ، ﻭﺇﻥ ﺷﺌﺖ ﺭﺩﺩﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻪ : }ﺃَﻟَﻴﺲ ﻟﻰ ﻣﻠْﻚ ﻣﺼﺮ { ")٩( ، ﻭﻳﺮﻯ ﺃﺑـﻮ )٠١( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ : ) ٢ ( ﺍﻟﻨﺤﻞ ، ﻭ ) ٤١ ( ﻃﻪ ، ﻭ ) ٥٢ ( ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ )١( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٨٢ ( ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ . )٢( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٤٠١ ( ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ . )٣( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٨٨١ ( ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ، ﻭﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٥١١( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ . )٤( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٩ ( ﺍﻷﺣﻘﺎﻑ . )٥( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٢٥ ( ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ . )٦( ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ : ٣/٣٧١ )٧( ﻳﻨﻈﺮ : ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ : ٤/١٥٢ )٨( ﻳﻨﻈﺮ : ﺍﳌﻐﲏ : ١/٦٩ )٩( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ١٥ ( ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ ، ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ : ٣/٥٣
عدد الصفحات ٦٠ﺣﻴﺎﻥ ﺃﻥ) ﺃﻡ ( ﻫﻨﺎ ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ ، ﻓﻬﻲ ﲟﻨﺰﻟﺔ ) ﺑﻞ ( ﻭﺍﳍﻤﺰﺓ ﻟﻠﺘﻘﺮﻳﺮ ، ﺃﻱ : ﺑﻞ ﺃﻧﺎ ﺧﲑ ﻣﻨﻪ ، ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺍﳌﻠﻚ)٠١( . ﻭﻭﻗﻊ ﺑﻌﺪ ﻟﻠﺤﺼﺮ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ:}ﺇِﻧﱠﻤ◌ ﺃَﻧَـﺎ ﺑ{)١١(، ﻭ}ﺇِﻧﱠﻤ◌ ﺃَﻧَـﺎ ﺭ {)٢١(. ) ٦٤ ( ﻭﻗﻮﻟﻪ : } ﺇِﻧﱠﻤ◌ ﺃَﻧَﺎ ﻟَﻜُﻢ{)١( ، ﻭﻗﻮﻟﻪ : }ﻭ◌ ﺃَﻧَﺎ ﻧَﺬ{)٢( . ﻭﺟﺎﺀ ﻓﺎﻋﻼﹰ ﻣﺴﺘﺘﺮﺍﹰ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌـﺎﱃ : }ﺃَﻧﱢـﻰ ﺃَﺧ .. ﻓَـﺄَ ﻧْﻔُﺦ.. ﻭ.. ﻭ ﺍﻟْﻤ◌ ﻭ{)٣( ، ﻭ}ﺃُﺑ.. ﻭ {)٤( ، ﻭ}ﻻَ◌ ﺃَﻣ {)٥( . ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﻞ ﺗﻮﻛﻴﺪﺍﹰ ﻟﻠﻀﻤﲑ ﺍﳌﺴﺘﺘﺮ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ : }ﻷَﻏْﻠﺃ ﻧَـﺎ {)٦( ، ﻭ}ﺃَﺩ◌ ﺇِﻟَﻰ ﺍﺼ {)٧( ، ﻭﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : }ﻧَﺒ ﺍﻟْﻐَﻔُـﻮﺭ {)٨( ، ﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﻮﻛﻴﺪﺍﹰ ، ﻭﻣﺒﺘﺪﺃﹰ ، ﻭﻓﺼﻼﹰ )٩( ، ﻭﻣﺜﻠﻪ }ﺇﻧﱢـﻰ ﺃَﻧَـﺎ )٠١( ﻳﻨﻈﺮ : ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﶈﻴﻂ : ٨/٢٢ )١١( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٠١١ ( ﺍﻟﻜﻬﻒ ، ﻭﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٦ ( ﻓﺼﻠﺖ )٢١( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٩١ ( ﻣﺮﱘ )١( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٩٤ ( ﺍﳊﺞ )٢( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٠٥ ( ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ ، ﻭﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٦٢ ( ﺍﳌﻠﻚ )٣( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٩٤ ( ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ )٤( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٢٦ ( ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ )٥( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٨٨١ ( ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ )٦( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ١٢ ( ﺍ )٧( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٨٠١ ( ﻳﻮﺳﻒ )٨( ﺍﻵﻳﺔ : ) ٩٤ ( ﺍﳊﺠﺮ . )٩( ﻳﻨﻈﺮ : ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ : ) ٢/٢٥ (
عدد الصفحات ٦١ﺃَﺧ{ )٠١( ، ﻭ}ﺇﻧﱢﻰ ﺃَﻧَﺎﺍﻟﻨ{)١١(، ﻭ}ﺇِﻧﱢﻰ ﺃَﻧَﺎ ﺭ{)٢١(، ﻭ}ﺇِﻧﱠﻨ ﺃَﻧَﺎ ﺍ{)٣١(، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ : "ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻻ ﲡﻤﻊ ﺍﲰﲔ ﻗﺪ ﻛﹸﻨﹺﻲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺷـﺊ ﺇﻻﱠ ﺃﻥ ﻳﻨـﻮ ﺍﻟﺘﻜﺮﻳﺮ ﻭﺇﻓﻬﺎﻡ ﺍﳌﻜﹶﻠﱠﻢ ؛ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺃﻧﺖ ﺃﻧﺖ ﻓﻌﻠﺖ ، ﻭﻫﻮ ﻫﻮ ﺃﺧﺬﻫﺎ ، ﻭﻻ ﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﳒﻌﻞ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺗﻮﻛﻴﺪﺍﹰ ﻟﻸﻭﱃ ؛ ﻷﻥ ﻟﻔﻈﻬﻤﺎ ﻭﺍﺣﺪ ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﺇﺫﺍ ﻭﺻﻠـﻮﺍ ) ٧٤ ( ﺍﻷﻭﻝ ﺑﻨﺎﺻﺐ ، ﺃﻭ ﺧﺎﻓﺾ ، ﺃﻭ ﺭﺍﻓﻊ ، ﺃﺩﺧﻠﻮﺍ ﻟﻪ ﺍﲰﻪ ﻓﻜـﺎﻥ ﺗﻮﻛﻴـﺪﺍﹰ ، ﻓﺄﻣ ﺍﳌﻨﺼﻮﺏ ﻓﻘﻮﻟﻚ : ﺿﺮﺑﺘﻚ: ﻣﺮﺭﺕ ﺑﻚ: ﻗﻤﺖ ﺍﳌﺒﺘﺪﺃ")١( ، ﻭﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﻨﺼﺐ ، ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : }ﺇِﻥ ﺗَﺮ{)٢( ، ﺑﻨﺼﺐ ﺃﻗﻞﱠ ، ﻭﻫﻲ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ ، ﻭ ﻓﺼﻞ ، ﻭﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﻮﻛﻴﺪﺍﹰ ﻟﻠﻀﻤﲑ ﺍﳌﺘﺼﻞ ﺍﶈﺬﻭﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻌﻞ ، ﻭ ) ﺃﻗﻞﱠ ( ﺣﺎﻻﹰ ، ﻭﻗﺮﺉ ﺷﺎﺫﺍﹰ : ﺃﻗﻞﱡ ، ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ )٣( ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻣﺒﺘﺪﺃ ، ﻭﺃﻗﻞﱡ ﺧﱪﻩ )٤( . ﻭﺑﻌﺪ ﻭﺍﻭ ﺍﳊﺎﻝ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ : }ﺀ{)٥( ، ﻭﻗﻮﻟﻪ : }ﻗَﺎﻝَ ﻓَﻌﺘُﻬ ﺍﻟﻀﱠﺎ◌ﻟﱢﲔ{)٦( ، ﻭﻗﻮﻟﻪ : }ﺗُﺴ ﺑِﺎﻟْﻤ◌ ﺃَﺧ{)٧( . )٠١( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٩٦ ( ﻳﻮﺳﻒ )١١( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ ) ٩٨ ( ﺍﳊﺠﺮ )٢١( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٢١ ( ﻃﻪ )٣١( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٤١ ( ﻃﻪ ، ﻭﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٠٣ ( ﺍﻟﻘﺼﺺ )١( ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ : ) ٢/٥٤ ( )٢( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٩٣ ( ﺍﻟﻜﻬﻒ )٣( ﻭﻫﻲ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ، ﻛﻤﺎ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﶈﻴﻂ : ) ٦/٣٢١ ( ، ﻭﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻠﻔﺮﺍﺀ : ٢/٥٤١ )٤( ﻳﻨﻈﺮ : ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﶈﻴﻂ : ) ٦/٣٢١( ، ﻭﺍﻟﺪﺭ ﺍﳌﺼﻮﻥ : ) ٧/٥٩٤ ، ٩٩٤ ( )٥( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٢٧ ( ﻫﻮﺩ )٦( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٠٢ ( ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ
عدد الصفحات ٦٢ ﻭﺗﻘﻊ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻓﺎﻋﻼﹰ ، ﻛﻤﺎ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ :} ﺃَﺳ ﻟ{)٨( ، ﻭﻗﻮﻟـﻪ : }ﻭ {)٩(، ﻭﻗﻮﻟـﻪ: }ﺳ{)٠١(، ﻭﻗﻮﻟـﻪ : }ﺇِﻥ ) ٨٤ ( ﺭ{)١(، ﻭﻗﻮﻟﻪ : }ﺇِﻧﱢﻰ ﻇَﻠَﻤ ﻧَﻔْﺴ{)٢( ، ﻭﺍﲰﺎﹰ ﻟـ ) ﻛﺎﻥ ( ﰲ ﻗﻮﻟﻪ : }ﺇِﻥ ﻛُﻨﺖ ﻗُﻠْﺘُﻪ{)٣(، ﻭﻧﺎﺋﺒﺎﹰ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ : }ﻭ{)٤(. ﻭﻣﻮﺿﻌﻪ ﺍﻟﻨﺼﺐ ، ﻣﻔﻌﻮﻻﹰ ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ :}ﻭ ﻓَـﺎﺭ{)٥(، ﻭ}ﻭ ﻓَـﺎﺗﱠﻘُﻮﻥِ {)٦(، ﻭ}ﻓَﺈِﻳ ﻓَﺎﻋ{)٧( ، ﻭﻫﻮ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺑﺈﺿﻤﺎﺭ ﻓﻌﻞ )٧( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ١ ( ﺍﳌﻤﺘﺤﻨﺔ )٨( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٠٢ ( ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ )٩( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٩٧ ( ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ )٠١( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٣٤١ ( ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ )١( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٣١ ( ﺍﻟﺰﻣﺮ )٢( ﻣﻦ ﻵﻳﺔ : ) ٦١ ( ﺍﻟﻘﺼﺺ )٣( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٦١١ ( ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ )٤( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٣٦١ ( ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ )٥( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٠٤ ( ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ )٦( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ١٤ ( ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ )٧( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٦٥ ( ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ
عدد الصفحات ٦٣ﺩﻝﱠ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ ، ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ : ﺇﹺﻳ )٨( ، ﻭﰲ ﻗﻮﻟﻪ : }ﻟَـﻮ ﺷــﻞُ ﻭ {)٩( ، ﻫﻮ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﺍﳌﺘﺼﻞ ﰲ }ﺃﻫﻠﻜﺘﻬﻢ{ . ﻭﺗﺄﰐ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﻨﺼﺐ ، ﻭﺍﳉﺮ، ﻓﺈﺫﺍ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﳏـﻞ ﻧﺼـﺐ ﻣﻔﻌﻮﻻﹰ ﺑﻪ ، ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﺑﺎﻻﺳﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﳏﻞ ﺟﺮ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ، ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﺑﺎﳊﺮﻑ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﳏﻞ ﺟﺮ، ﺃﻭ ﻧﺼﺐ ، ﺣﺴﺐ ﻋﻤﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺮﻑ ، ﻓﻤﺜـﺎﻝ ﻧﺼﺒﻬﺎ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ) ٩٤ ( ﺍﳌﻔﻌﻮﻝ ﻗﻮﻟﻪ : }ﺧ{ )١( ، ﻭ : }ﺗَﻮ ﻣ ﻭ ﺑِﺎﻟﺼ{)٢( ، ﻭﻗﻮﻟﻪ : }ﻓَﺄَﻋ ﺑِﻘُﻮ{)٣( . ﻭﻧﺼﺒﻬﺎ ﲝﺮﻑ ﺍﻟﻨﺼﺐ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ : }ﻳ{)٤( ، ﻭ}ﺇِﻧﱢﻰ ﺃَﺧ{)٥( ، ﻭﻗﻮﻟﻪ : }ﻭ{)٦( ، ﻭ }ﺇِﻧﱢـﻰ ﺑ{)٧( ، ﻭ}ﻭ{)٨( ، ﻭﻗﻮﻟﻪ : }ﻟَﻌ{)٩( ، ﻭﻗﻮﻟﻪ : }ﻳ{)٠١( ، ﻭﻗﻮﻟﻪ : }ﻟَﻌ )٨( ﻳﻨﻈﺮ : ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻠﻨﺤﺎﺱ : ١/٨١٢ ، ﻭ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﶈﻴﻂ : ١/١٣٣ )٩( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٥٥١ ( ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ )١( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٢١ ( ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ، ﻭﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٦٧ ( ﺹ )٢( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ١٠١ ( ﻳﻮﺳﻒ )٣( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٥٩ ( ﺍﻟﻜﻬﻒ )٤( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٣٧ ( ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ )٥( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ : ) ٨٢ ( ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ، ﻭ ) ٥١ ( ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ، ﻭ )٩٥ ( ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ، ﻭ ) ٦٢ ( ﻫﻮﺩ ، ﻭ )٥٤ ( ﻣﺮﱘ )٦( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺘﲔ : ) ١٦ ، ٧٦ ، ( ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ )٧( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ : ) ٨٤ ( ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ )٨( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ : ) ٩٢ ( ﻫﻮﺩ ، ﻭ ) ٣٢ ( ﺍﻷﺣﻘﺎﻑ )٩( ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : ) ٦٤ ( ﻳﻮﺳﻒ
عدد الصفحات ٦٤