الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار51 الحرص على عدم إيذاء المصاب فلا يتسبب الإنسان بجمع مصيبتين على هؤلاء، كمن يلوم المصابين ويوبخهم بأنهم أخطأوا فسكنوا في هذا المكان، أو يجزم بأن هذه المصيبة أصابتهم بسبب ذنوبهم، وقد يكون فيهم من الصالحين وغير المكلفين. ولذا فإن نفوس الناس تحتاج إلى مراعاة، وليت شعري ماذا يجول في نفوس أولئك الأقارب الذين يجتمعون يوميا عند الحفر الكبيرة، والمستنقعات العميقة، ينتظرون العثور على جثة أحد أقربائهم؟!. تخيَّل نفسك داخل الحدث العاقل من يأخذ العظة والعبرة مما يقع على غيره، فينظر في المصائب، ويتخيل نفسه فيها، فيحمد ربه على السلامة والنجاة، ويحصل له ما يعينه على حسن الاستعداد والتهيؤ النفسـي والمادي، فإذا وقعت عليه مصيبة مشابهة أمكنه الاستفادة مما تهيأ، وكان له خبرة في التعامل معها. كان سيف بن هارون قد احتفر في داره أو بيته قبرا، فكان يدخل فيه كل يوم قليلا، ثم يقول : أهيلوا علي التراب، ثم يصيح : أرجعوني لعلي أعمل صالحا فيما .)١(تركت والسعيد من أُمهل فلم يهمل، وسارع بالجد قبل فوات الأوان فتذكر يا عبد الله واتعظ وأنت في المهلة قبل النقلة، وأنت في دار العمل قبل أن تصير إلى دار الجزاء. ).30 / 3) الكامل لابن عدي١(

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار 52 عن إبراهيم التيمي قال : مثّلث نفسـي في النار أعالج أغلالها وسعيرها، وآكل من زقومها، وأشرب من زمهريرها، فقلت يا نفس ايش تشتهين؟ قالت أرجع إلى الدنيا فأعمل عملا أنجو به من هذا العقاب. ومثلت نفسي في الجنة مع حورها، وألبس من سندسها وإستبرقها وحريرها، قلت : يا نفس ايش تشتهين ؟ قال: فقالت : أرجع إلى الدنيا فاعمل عملا ازداد فيه .)١(من هذا الثواب، قلت : فأنت في الدنيا وفي الأمنية تعلم ما يعين في أوقات الأزمات من صفات الأزمات والكوارث أنها مفاجئة، وقد تأتي على أقوام ليس لهم بها عادة، وهناك قدر من الاستعدادات التي تفيد الإنسان في حياته فيما يعرض له من مصائب وكوارث، فعلى الإنسان أن يحرص على تعلمها، ويعلمها لأهله، ولمن تحت يده، ومن ذلك: تعلم مهارات الإسعافات الأولية، ومهارة السباحة، وطرق التعامل مع السيول والحرائق ونحوها، وأسس الاستغاثات، وطرق إنقاذ الآخرين. ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا ولا شك أن أجر إنقاذ المسلم من الغرق عظيم، فهو إحياء للنفس البشرية ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭽ من الهلاك كما قال تعالى: ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ]٢[ﭼ ﭬﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ).363) رواه أحمد في الزهد١(

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار53 أي: اهتم باستنقاذها والذب عنها من الهلاك، فكأنما أحيا الناسﭼﭦ ﭧ ﭽ جميعا. أي : أنجاها من غَرق أو حَرق أو ﭼﭦ ﭧ ﭽقال مجاهد رحمه الله: .)١(هَلكة إخلاء بالطائرة يقول أحد المتضررين: المساء، وتم إخلائي بطائرة هيلوكبتر، ساعة من الصباح إلى7 بقيت محاصراً ومع بدايات نزول المطر أخليتهم مع زوجتي وصعدنا ولديّ طفلتان ورضيع، التي غطت بيوتنا ثلاثة أمتار ونصف، وبقينا هناك السطح، وكان ارتفاع السيول الإنقاذ. بلا طعام ولا شراب حتى قدوم لاحياة لمن تنادي يقول أحد سكان شارع حراء: خرج أخي من منزله عندما سمع ما حصل في مسجدٍ كان يبنيه، وبعدها لم نسمع عنه المنطقة المنكوبة، وجاء إلى هنا ليطمئن على المفقود منذ اليوم الأول، واليوم شيئاً، ويضيف بحسـرة: أنتظر هنا مع ابن أخي لكننا لم نسمع شيئاً بعد. أكملنا سبعة أيام ننتظر أي خبر يريحنا، إِذَا أَرَادَ اللهُ بِعَبْدٍ خَيرًْا عَسَلَهُ نفسا واحدا تلو الآخر ٤١ عاما أنقذ 7رجل من باكستان يبلغ من العمر حتى أصيب بعمود في ساقه، فأدركه الغرق بسبب هذه الإصابة. ).93 / 3) تفسير ابن كث١(

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار 54 إِذَا أَرَادَ الله عَزَّ وَجَلَّ بِعَبْدٍ « :^ عن أبي عِنَبة الخولاني قال: قال رسول ا » خَيرًْا عَسَلَهُ قيل: وما عسله؟ . )١(» يَفْتَحِ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ عَمَلً صَالحًِا قَبْلَ مَوْتِهِ، ثُمَّ يَقْبِضُهُ عَلَيْهِ قال فشبه ما رزقه الله من العمل الصالح قبل الموت بالعسل، الذي هو الطعام الصالح الذي يحلو به كل شيء. فهذا رجل استنار صدره بنور الإيمان، وأدركته خشية الله، وعظمت مساويه عنده فاستقام أمره فعمل صالحا قليلا، فأُعطى جزاء جزيلا، فضلا من الله ورحمة. وبعض العمال الذين كانوا مصدرا للسخرية والاحتقار والتندر عند بعض الناس -هداهم الله- كانوا سببا في إنقاذ عدد من النفوس، لاسيما بعض العُمال الذين تكثر في بلادهم السيول والفيضانات. لاَ يَْزِي وَلَدٌ وَالِدًا إِلاَّ أَنْ يَِدَهُ « : ^ قال : قال رسول اعن أبي هريرة .)٢(»مَْلُوكًا فَيَشْتَِيَهُ فَيُعْتِقَهُ فكيف يكون جزاء من يعرض نفسه للتلف والهلكة لا ليعتق أخاه وشقيقه، ولكن لينقذ مسلما - لعله لا يعرفه مطلقا - من الموت المحقق ؟! فرحة لم تتم قالت إحدى المتضررات: فرحت وأطفالي بالمطر، وما هي إلا ثوان حتى اجتاحنا سيل عارم دخل إلى المنزل، ولم نستطع الصمود أمامه، فصعدنا للسطح، ) وصححه الألباني.7330) رواه أحمد١( ).0) رواه مسلم٢(

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار55 وتحملنا هطول المطر الشديد على النزول والغرق داخل المنزل، وما زلت وأطفا نعيش إلى اليوم حالة رعب وخوف من هطول أمطار أخرى. نجونا بفضل الله ويقول متضرر آخر: أسكن مع أسرتي في منزل جنوب بحرة المجاهدين، المطر، وسالت الأودية، دخلت المياه المتدفقة إلى دارنا من كل ناحية، وعندما اشتد الذين هبوا لإنقاذنا، وأخرجونا إلى بر الأمان، قبل أن نُنْهقَل بواسطة استغثت بالجيران .١١الدفاع المدني إلى شقة إيواء في كيلو الكارثة تكشف الكارثة كشفت قلة أمانة بعض المقاولين، وضعف خبرة بعض المهندسين. • الرخص المزيفة الخاصة بالمباني، وسلامة تجهيزاتها المستخرجة بالمعارف، • والواسطة. ظهور عورات الأنظمة البشرية، وضعف الإمكانات المادية، وأن قوة البشر • مهما بلغت فلا تقف أمام قوة الله جل وعلا. تقديم ما يمكن من صور المواساة والتعزية والتصبير وهذا أمر متيسر من خلال وسائل الاتصال والتقنية الحديثة من هواتف، وشبكة معلوماتية، ومن هذه الإعانات عن بُعد : فتح منتديات مخصصة للمشاركة بالأفكار، والمقترحات، والتجارب؛ لتجاوز • هذه الأزمة. مشاركة أصحاب الخبرة لاسيما أصحاب التخصصات العلمية ذات الصلة •

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار 56 فيما هو موجود من منتديات، أو مجموعات على المواقع الشعبية كالفيس بوك وغيره. نقل بعض التجارب الناجحة في كيفية التعامل مع أخطار السيول، وترجمة • بعض ما هو موجود بلغات أجنبية من هذه التوجيهات. إعداد برامج تأهيل نفسية للمصابين تجمع بين التوجيهات الشرعية، • والتجارب الإنسانية في هذا المجال، وابتكار أفكار للمواساة، وإكمال بعض الأفكار وتسديدها.

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار57 أحكام شرعية متعلقة بالكارثة الوقوف على بعض الأحكام :الكارثة بذه تتعلق التي الهمة الأمور ومن الشـرعية المتعلقة بهذه الجائحة. . )١(والجائحة في اللغة : الشدة والنازلة العظيمة التي تجتاح المال ما عند الفقهاء: فالجوائح والآفات والكوارث هي الأشياء المفسدة لما وأ أصابته، ممَا لاَ صُنْهعَ للإنسان فيه . وتشمل كل شيء لا يُستطاع دفعه، كالأمطار والسيول المدمرة، والصواعق المحرقة، والبرد والحر، وريح السموم، والثلج، والجراد، والحريق العام، والقحط، ونحو ذلك. قال ابن تيمية رحمه الله تعالى: (الجائحة: هي الآفات السماوية التي لا يمكن معها تضمين أحد، مثل: الريح، والبرد، والحر، والمطر، والجليد، والصاعقة، ونحو . )٢(ذلك) وقال أيضا: (وهذا الأصل متفق عليه بين المسلمين ليس فيه نزاع، وهو من الأحكام التي يجب اتفاق الأمم والملل فيها في الجملة؛ فإن مبنى ذلك على العدل والقسط الذي تقوم به السماء والأرض، وبه أنزل الله الكتب وأرسل الرسل كما قال ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭽ تعالى ]٥٢[ ﭼﭙ ﭚ ﭛﭜ )، مادة: جوح.١/٢) لسان العرب (١( ).78/30) مجموع الفتاوى٢(

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار 58 وذلك أن المعاوضة كالمبايعة والمؤاجرة مبناها على المعادلة والمساواة من الجانبين، لم يبذل أحدهما ما بذله إلا ليحصل له ما طلبه، فكل منهما آخذ معط، طالب مطلوب، فإذا تلف المقصود بالعقد المعقود عليه قبل التمكن من قبضه، لم .)١(يجب على المْهُؤَجِّرِ أو المشتري أداء الأجرة أو الثمن ومن الأحكام الشرعية المتعلقة بهذه الكارثة والفاجعة، ما يلي: عدة، •أمور عليه يجب، الحادثة هذه في غيره أو إنسان من عزيز بفقد صيبُأ من : أهمها ما يليمن الإيمان الإيمان أصول فمن، وقع ما على والسخط عَ زَالج وعدم الله بقضاء الرضا ـ ١ .وشره خيره بالقدر ﮓ ﮒ ﮑ ﮐﮏ ﮎ ﮍ ﮌ ﮋ ﮊ ﮉ ﮈ ﮇ ﮆ ﭽ: تعالى وقال ]١٥: التوبة[ ﭼ ﮔ والله، بْه طَالخ هذا داحةَف كانت مهما، فقد ما تعويض في الله رحمة من اليأس عدم ـ ٢ استشعر فإذا]87 :يوسف[ ﭼ ﭥ ﭤ ﭣ ﭢ ﭡ ﭠ ﭟ ﭞ ﭝ ﭽ: يقول . والقنوط اليأس عن وابتعد، الأمل نفسه في غرس ذلك العبد •: الواجبات من الغريق إنقاذ بإنقاذه وكذلك، حياته عليه يحفظ ما بإعطائه المضطر إعانة وجوب على الفقهاء اتفق .حرق أو، غرق من للهلاك يعرضه ما كل من َّ مَث كان وإن، عينيا وجوبا عليه الإعانة وجبت غيره دون ذلك على قادرا كان فإن الباقين عن سقط يكفي من به قام فإن، القادرين على كفائيا واجبا ذلك كان غيره ).66/30) مجموع الفتاوى١(

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار59 .جميعا أثموا وإلا ، إليه مضطرا غيره وكان، طعام معه كان كمن الهلاك من شخص إنقاذ أمكنه فمن( إنسانا وجد أو، بئر في يتردى أن كاد أعمى وجد من وكذلك، له بذله عليه فالواجب في كان لو حتى، ذلك على قادرا كان متى إنقاذه عليه الواجب فإن، يغرق أن كاد . )١( )الهلاك من غيره لإنقاذ قطعها وجب صلاة .العلماء بين خلاف تضمينه ففي قدرته مع الغريق إنقاذ من الإنسان امتنع فإن .والحنابلة الشافعية مذهب وهو ، يضمن لا: فقيل هلكة من محترم كحيوان غيره أو آدمي إنجاء أمكنه ومن: ( القناع كشاف في قال .)٢( )هلاكه إلى يتسبب لم لأنه، يضمن لم، هلك حتى يفعل فلم سبع أو نار أو كماء ، ذلك على قدرته مع منها ينجه فلم، مهلكة في إنسانا رأى من كل : ( القاضي وقال .)3()أساء وقد ضمانه يلزمه لم وقيل: يضمن، وهو مذهب المالكية ولو، لغيره عليه وجبت مواساة ترك بسبب ويضمن:( الجليل حَنِم في قال .)٤(بخيط يا أنقذني يشير وهو، بالماءً غريقاً إنسانا شاهدت لو: ( الله رحمه عثيمين ابن وقال لا؟ أو تضمن فهل، غرق حتى هَوتركت، أنقذني، رجل كان لو أما، إنقاذه علىً قادرا كان لو يضمن أنه والصحيح، يضمن لا: المذهب ).١٥ / ٢) الموسوعة الفقهية الكويتية (١( ).٥٢٢ / 0) كشاف القناع٢( ).١/9) المغني3( .)7 / ٥) منح الجليل (٤(

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار 60 .)١()يضمن لا فإنهً عاجزا .ذلك على قدر إذا الغريق لإغاثة فريضة؛ كانت ولو الصلاة قطع يجب ولذا •الأجنبية المرأة كلمس، المحرمات من عدد الكوارث هذه مثل في تسقط للأحياء، العورات وستر، الحرمات مراعاة مع، حياتها وإنقاذ، للضـرورة .وغيرهم النساء من، والأموات . • الأموات كسائر، عليه ويصلى، ويكفن، تغسيله أمكن إن يغسل الغريق •عليهم؟ يصلى فكيف الكافر من المسلم يميز فلم السيل في الموتى اختلط إذا فلم المشـركين، بموتى المسلمين موتى اختلط فإن :( الله رحمه قدامة ابن قال .)٢()المسلمين ينوي جميعهم على صلى يميزوا، •بحيث مدة به تربصُي، مماته من حياته علمُت ولم، خبره انقطع من هو: المفقود يظهر لم إذا انتهائها بعد بموته يحكم ثمً، حيا كان لو رجوعه الظن على يغلب عدة ابتداء من الوفاة على المترتبة الأحكام تبتدئ التربص مدة تمت وإذا، أثر له .الميراث وأحكام، الوفاة •حكم شرعا عليه يجري فإنه الممتلكات من السيول هذه جراء من قدُف ما كل النقالة كالهواتف، أصحابها من ضاعت التي الممتلكات من كان سواء، اللقطة بين الجمع على قدرتهم لعدم عمدا تركوه شيئا أو، أو الساعات-،الجوالات– جرفها التي الثقيلة والمعدات السيارات وكذلك، بأنفسهم والنجاة حمله فالشيء، اللقطة حكم تأخذ فهذه، ذلك ونحو، والبهائم والحيوانات السيل، ، اليسير والمبلغ، الرخيص كالقلم، الناس أوساط همة تتبعه لا الذي اليسير ).3/ ٥١) الشرح الممتع (١( ).٤/٢) المغني (٢(

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار61 مما الأموال من ذلك عدا وما، تعريف إلى يحتاج ولا، وجده من يملكه فهذا بتعريفها ويقوم، يحفظها أن وجدها من على فيجب الناس أوساط همة تتبعه فهي صاحبها يأت لم فإن، كاملة سنة، والجرائد، الناس ومجامع، الأسواق في .جاء متى لصاحبها يضمنها أن بشرط، له ملك •لها يجد ولم النقود من مبلغا فوجد، مسافرا الطريق في يسير الرجل كان إذا بها؟ يعمل فماذا، أحدا على الواقعين البلدين في الناس مجامع في عنها المناداة يلزمه : الجواب ، سكانها لأحد تكون أن مظنة هو مما غيرهما وفي، فيه النقود وجد الذي الطريق يجد حتى عنده يبقيها أن وله، ملكها صاحبها على حصوله دون عام مضـى فإن أجاز فإن، صنع بما أخبره ذلك بعد وجده فإن، عنه بها يتصدق أن أو، صاحبها له وكانت له ضمنها ذلك على اعترض وإن، ونعمت فبها بها بالصدقة تصـرفه .)١(عرفه متى لصاحبها ويضمنها، ماله كسائر ينفقها أو، الصدقة ، •عامة مستودعات إنشاء فكرة عنها تنشأ أن المفقودات هذه كثرة مع يمكن .الشرعية الرؤية وفق أصحابها إلى بإعادتها لتقوم المفقودات هذه تستقبل •يِفُ ع النجاسة تيقنت وإن، طاهر فهو النجاسة أثر به يظهر لم إذا الشوارع طين .يسيره عن •والمغرب، والعصـر الظهر بين الجمع يبيح عذر المشقة وجود مع الوحل .والعشاء ).٢٤٤ / ٥١) فتاوى اللجنة الدائمة (١(

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار 62 • :الهدومة البيوت ف الإجارة قسط باقي وعلى، الإجارة انفسخت المستأجرة العين تلفت إن أنه على الفقهاء اتفق دفع قد كان إن ذلك عن زاد ما له ويعاد، فقط المدة من سبق ما أجرة المستأجر .المستأجرة بالعين الانتفاع تعطل إذا الحكم وكذلك، مقدما الأجرة . • ؟ بالتمليك النتهي الإجارة بعقد أخذت التي السيارة ضمان حكم الصور ومن، الممنوع ومنها، الجائز منها، صور له، بالتمليك المنتهي الإجارة عقد يتم ولا، بالتمليك وعد مع، الإجارة عقد، مستقلان عقدان هناك يكون أن الجائزة الطرفين من لكل ويكون، الإجارة عقد انتهاء بعد مستقل بيع بعقد إلا التمليك .إنشائه عدم أو، العقد هذا إنشاء في الاختيار حرية المستأجر من تقصير ولا تعد بغير المدة أثناء المؤجرة العين تلفت إذا: ذلك على وبناء ضمان ويكون، المدة من بقي فيما الأجرة وتسقط، العقد فسخ للمستأجر يحق فإنه .المؤجر على التلف التفريق ضرورة من السيارات شركات العلماء منه حذر ما على تؤكد الحادثة وهذه النزاعات ستبدأ السيول هذه وبعد. بينهما الخلط وعدم، البيع وعقدالإجارة عقد بين سيأخذ ومن، السيارة ضمان حول بالتمليك المنتهي التأجير وشركات المستأجر بين .التعويض التعويض قيمة ولكن، بالتمليك المنتهي الإيجار بنظام سيارة اشتريت : أحدهم يقول قيمة من %80 من أكثر دفعت أني رغم، شيء على أحصل لا وأنا للشـركة ستذهب دفعت الذي وأنا، أخيرة دفعة ودون العقد على سنة من أقل إلا يتبق لم حيث السيارة ... !!التأمين من أحرم فكيف، التأمين قيمة

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار63 • ضرر يصبه لم فمن، بالباطل الال أكل من التعويضات لأخذ والخداع الكذب حصوله عدم مع الضرر ودعواه، الإعانة في له حق فلا، الأمطار هذه من .بالباطل للمال وأكل، النفاق علامات من وعلامة، كذب ، •الضرورة حال في لعياله أو لنفسه الضرورية الأقوات من شيئا يدخر من يأثم . )١(لها المسلمين وحاجة •هذه ففي ،الناس لحاجة استغلل الحرف وأصحاب الباعة من وجد إذا التجار جشع من للناس حماية المثل بسعر ويلزمهم، الأمر ولي يتدخل الحال . واستغلالهم ألا يجب فإنه؛ الناس عموم وشرائه بيعه إلى احتاج ما:( الله رحمه تيمية ابن قال .)٢( )عامة وشرائه بيعه إلى الحاجة كانت إذا، المثل بثمن إلا يباع الناس ضرورة مع بيعها من السلع أرباب امتنع إذا: ( الله رحمه القيم ابن وقال والتسعير المثل، بقيمة بيعها عليهم يجب فهنا ، المعروفة القيمة على بزيادة إلا إليها ، نزاع بلا واجب هذا مثل في فالتسعير، به الله ألزمهم الذي بالعدل إلزام هاهنا . )3() الظلم من ومنع بالعدل إلزام وحقيقته •؟ البيئية الكوارث بسبب البيع هلك :صورتان فله، بيئية كارثة بسبب تلف أو المبيع هلك إذا ، كأن يشتري سيارة، أو بيتا، أو قبضه قبل والتلف الهلاك يكون أن : الأولى جهازا كهربائياً، ففي هذه الحال ينفسخ البيع ويكون ضمان التالف على البائع، ).١٥/٢) الموسوعة الفقهية الكويتية (١( .)79/8) مجموع الفتاوى٢( ).6/١) الطرق الحكمية (3(

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار 64 ويلزمه أن يرد للمشتري الثمن الذي أخذه منه عند جمهور الفقهاء . )١(في غير المكيل والموزون فجعلوه من ضمان المشتري ولكن إذا مكنه من القبض ول يقبض ؟ القبض فقد قضى ما قال ابن تيمية رحمه الله: ( البائع إذا مكن المشتري من بخلاف ما إذا لم عليه، وإنما المشتري هو المفرط بترك القبض، فيكون الضمان عليه، ولا يعده، فإنه يمكنه من القبض، بأن لا يوفيه التوفية المستحقة، فلا يكيله ولا يزنه عليه من التوفية هاهنا بمنزلة من لم يوفه إياه من الدين، وإذا لم يفعل البائع ما يجب . )٢(كان هو المفرط، فكان الضمان عليه، إذ التفريط يناسب الضمان ) وإذا كان التلف واللك قد أصاب بعض البيع ؟ ( فإن هلك بعض المبيع بآفة سماوية، وترتب على الهلاك نقصان المقدار، فإنه يسقط من الثمن بحسب القدر التالف، ويخير المشتري بين أخذ الباقي بحصته من . )3(الثمن، أو فسخ البيع هذا عند الحنفية والحنابلة .وحيازتها للسلعة المشتري قبض بعد والتلف الهلاك يكون أن : الثانية ففي هذه الحال تكون من ضمان المشتري ولا يلزم البائع شيء؛ لأن المبيع قد خرج من عهدته بتسليمه للمشتري. ( وإذا قبض المشتري المبيع وهلك بيده لا ينفسخ العقد ؛ لأن الهالك ملك المشتري، والمالك هو الذي يتحمل تبعة الهالك كما هو معروف، وهذا متفق عليه . وكذلك الحال لو كان التلف لبعض المبيع.)٤(بين الفقهاء ) ).٤٤٢/3)، كشاف القناع99 / 3)، روضة الطالب38/٥) بدائع الصنائع (١( ).٢ / 9) مجموع الفتاوى٢( ).٥ / 9) الموسوعة الفقهية الكويتية3( .)8 / 7) الموسوعة الفقهية الكويتية٤(

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار65 هلك الحصول الزراعي بالكوارث البيئية؟ • إذا تلفت الثمرة بعد أن بيعت بآفة سماوية مثل حر شديد أفسد الثمر، أو بَرَدٍ قبل التمكن من الجذاذ - ففي هذه –أسقط الثمر، أو جرادٍ أكلها، أو سيول أفسدتها الحال يرجع المشتري على البائع بكل الثمن الذي دفعه له. لَوْ بِعْتَ مِنْ أَخِيكَ ثَمَرًا، فَأَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ، فَلَ يَِلُّ لَكَ « : ^ويدل على ذلك قوله وفي »أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئًا، بِمَ تَأْخُذُ مَالَ أَخِيكَ بِغَيرِْ حَق )١ ( أمر بوضع الجوائح.^لفظ : أن النبي •.؟ الطبيعية بالكوارث الستأجرة العين وهلك تلف حصل كما، به الانتفاع وتعطل الماء غمره أو، السيل فدمره بيتا استأجر كمن فما، بأيام الموعد قبل السيل فدمرها الزواج لحفل قاعة استأجر حيث بعضهم مع المستأجرة العين تلفت إن أنه على الفقهاء اتفق ( المدفوع؟ والمال الإجارة حكم . )٢( )الإجارة انفسخت قبل تعطلت إذا الإجارة منافع أن الأئمة بين نزاع لا : ( الله رحمه تيمية ابن قال .)3() الأجرة سقطت استيفائها من التمكن . الأجر ويسقط أصله من العقد فينفسخ القبض قبل التلف كان فإن فيما تنفسخ الإجارة فإن، المدة من شيء مضي بعد المستأجرة العين تلفت وإن المنفعة من استوفى ما بقدر الأجر من للمؤجر ويكون، مضى ما دون، المدة من بقي .المدة من مضى ما بقدر أو ).٤٤٥١) رواه مسلم (١( ).6 / 7الموسوعة الفقهية الكويتية ) ٢( .)88 / 30) مجموع الفتاوى3(

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار 66 بغ تلفت وقد، أمانة يد المؤجرة العين على يده لأن شيء؛ المستأجر على وليس .عليه ضمان فلا تفريط ولا منه تعد الدار أصبحت لو كما، بالكلية نفعها يمنع ما العين على وقع إذا وكذلك .للسكنى صالحة غير المستأجرة فيه الذي المكان سكنى من يمنع عام خوف حدث لو: ( الله رحمه المرداوي قال خيار له ثبت، الأرض إلى المستأجر خروج فامتنع، البلد حصـر أو، المستأجرة العين وقع ما منفعة عن المستأجر يحجز غالب أمر جاء وإذا: الله رحمه الخرقي قال، الفسخ .)١()انتفاعه مدة بقدر الأجرة من فعليه العقد، عليه ضاعت أو تلفت فإن، المستأجر يد في أمانة المؤجرة العين أن على الفقهاء اتفق( .عليه) ضمان فلا ، تفريط ولا منه، تعد بغير العين يلحق لما ضامنا يكون فإنه عليها المحافظة في فرط أو تعدى إذا أما عند فتلفت فيه حقه بها الانتفاع في تجاوز إذا الحكم وكذلك، نقصان أو تلف من .)٢(ذلك •الخاص الأجير يد تحت يتلف ما كسيارة ممتلكاتها من شيء يده وتحت مؤسسة، أو شركة لدى موظفا كان كمن فلا، أمين الخاص الأجير لأن ( عليه؛ ضمان فلا السيول هذه في فتلفت، ونحوها .)3() التفريط أو بالتعدي إلا بعمله تلف ما أو، مال من يده في تلف فيما عليه ضمان ).٤٥٤ / 9) الإنصاف١( ).77 / 3) الموسوعة الفقهية الكويتية٢( ).77 / 3) الموسوعة الفقهية الكويتية3(