الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار19 المصاب عظيم ماء، ولا كهرباء، وانهيار وبكاء، وبيوت تصدعت، وأرامل وأطفال في فلا الشوارع والطرقات، والقمامة أرتال كالجبال، ومستنقعات في وسط الأحياء، تحوم حولها الحشـرات، والروائح الكريهة. ومساجد كاملة أقفلت: لا سجاد، ولا مصاحف، ولا كهرباء، واختلاط مياه المجاري بمياه الخزانات. شاة أعددتها في اليوم السابع؛ لنقلها للبيع ٥- يقول تاجر للأغنام: رأس مالي في مكة، فهلكت كلها. - عائلات فُقدت بكاملها رجالا ونساء وأطفالاً، وجثث ملقاة على الأرصفة، وأخرى عالقة بين الأعمدة والأشجار، وأخرى تُستخرج من الحفر والمستنقعات، ومن تحت الركام، وحطام السيارات. - وطفل مات في حضن أبيه الميت، ورجل يسير مع أربع نسوة، فيأتي السيل فيخطف إحداهن أمام بصـره، فيمسك بالثلاث وهو يراها تغرق أمام عينه لا يقدر على شيء، ثم يخطف السيل الثانية، ومن بعدها الثالثة والرابعة، وهو ينظر حتى اجتاحه السيل معهم. - وآخر وجد أمه على مسافة بعيدة بعد أن حبسها عمود. - وآخرحاول الخروج بعائلته المكونة من الزوجة وابنين وثلاث بنات من حي قويزة؛ هربا من السيل، إلا أن قوة السيل أوقفت سيارتهم الصغيرة فخرج منها ومعه الولدان والبنتان الوسطى والرضيعة، محاولين الوصول إلى طائرة الدفاع المدني، لكن قوة السيل جرفتهم جميعا، ففقدت الرضيعة، أما الأم والبنت الأخرى

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار 20 فنجتا بعدما خرجتا من الجانب الآخر للسيارة وسقطتا في حفرة حفرها السيل، وتمكن الدفاع المدني من انتشالهما وهما مصابتان بكسور عدة متفرقة، حيث تم نقلهما على الفور إلى المستشفى، وأصيبت الأم بغيبوبة عندما علمت بخسارتها الفادحة. - وهذا أحد المواطنين يقول: لقد ارتفع منسوب المياه كثيرا داخل الحي وتفاجأنا بالسيول تداهمنا داخل منازلنا، فهربنا إلى الأدوار العليا، وقد تضررت منازلنا كثيرا، وسحبت السيول سياراتنا أمام أعيننا دون أن نقوم بأي شيء لإيقافها؛ لأن أي محاولة قد تعرضنا للموت والهلاك. - وهذا آخر يقول: غرقت زوجتي وهي تتحدث معي على الهاتف، أثناء دوامي، وكانت تستنجد بي بعدما دهمتها مياه السيول هي وأطفالي الثلاثة واثنتان من شقيقاتي، ثم اختفى صوتها وأغلق جهازها الجوال، وبعد مضي ساعة على اختفاء الصوت أبلغني أحد جيراني أنها توفيت ومن معها داخل المنزل. - سمع أحدهم وكان محجوزا بسبب السيل جارته تصـرخ بأعلى صوتها بعد موت أطفالها الثلاثة وهم نائمون في الطابق الأول، ولم يرد عليها أحد. - ودع الزوج زوجته وأطفاله وذهب إلى مقر عمله، ليعود بعد ساعتين ليجد كل شيء أثرا بعد عين، فأصبح وحيدا بلا زوجة ولا أطفال، وقال له أحدهم: إن الأم وأطفالها صعدوا إلى سطح البناية التي لا ترتفع عن الأرض سوى ثلاثة أمتار، وفي لحظات قليلة جرفتهم السيول الداهمة. - وهذا زوج مصاب ظل يبحث طوال الأيام الماضية عن زوجته المفقودة في السيل، كيلو ٢١ولم يترك مكاناً إلا أتاه مستمسكاً بالأمل ولو أن يجد جثة زوجته، وعلى بعد مترا من مقر منزله عثرت فرق الإنقاذ على جثة زوجته، ولما حملت الجموع الجثة، علا صوت الزوج بالبكاء في مشهد أبكى معه العشرات.

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار21 - وامرأة تقول : رأيت جارتي وأطفالها الخمسة يموتون أمام عيني - ورب أسرة يقول: أنا وأولادي من اليوم الثامن حتى ثاني يوم العيد لا مأوى لنا إلا سيارتنا. - وآخر يقول: زوجتي حامل وأسقطت وسط المطر. - وأخرى أسقطت في الوحل. - وأم مصابة والهة تقول : أبنائي السبعة لم يبدلوا ملابسهم. - والكثير من الناس ذهبت أصول مكاسبهم، أو تضـررت تضـرراً بالغاً ( من ورشة، ومصنع، ومخزن، ومحل... ) ونحو ذلك. -وبعض الطرق الفسيحة التي كانت تعتبر شرياناً للحركة في المدينة، ونموذجاً لجمال المدينة، ودقة الهندسة، وحسن التخطيط، غمرتها السيول في لحظات، وأغرقت كل من كان بداخلها من البشر والسيارات؛ لعدم وجود قنوات تصريف تليق بالأمطار!!. - وكثير من الطرق تمزقت أوصالها، وقذف السيل عليها ألوف السيارات المحطمة، حتى وصلت طوابق السيارات أربعة طوابق وزاد عددها عن ثلاثة آلاف سيارة في منظر مخيف ومروع. لِكُلِّ شيَءٍ إذا ما تمَّ نُقصَـــانُ فلا يغرُّ بطِيب العَيشِ إنسانُ فجائع الدنيا أنواعٌ منوعــــةٌ وللزمـان مسراتٌ وأحـزانُ وَهَذِهِ الدَّارُ لا تُبقِي على أحدٍ ولا يدُومُ عَلىَ حَالٍ لهََا شانُ

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار 22 - وتعددت البلاغات التي وصلت إلى غرفة العمليات في جدة بسبب الالتماس الكهربائي داخل البيوت، وحالات الاحتجاز لعشرات الأشخاص داخل المركبات والمنازل، وإصابات في أحياء جنوب جدة، وتضرر بالغ للمنازل بسبب تسرب المياه إليها. ـ وحصل ارتباك ملحوظ في الحركة المرورية، عانى منها جميع مرتادي الطرق الرئيسية التي غمرتها مياه الأمطار، مما أدى إلى تعطل الحركة فيها. ـ وتسببت الأمطار في انقطاع التيار الكهربائي عن محافظة رابغ لمده أربع ساعات، مما أدى إلى نشوب عدة حرائق في عدة منازل شعبية، بلغ عددها سبعة حرائق، وجرى إخلاء خمس عوائل كانت محتجزة داخل السيول. ) منزلا، وتم إسكانهم في قاعات أفراح 90ـ وتسببت السيول أيضا في إخلاء بالمحافظة. ـ وهناك مصادر مسئولة في أمانة جدة قدرت حجم تكاليف الأضرار بأكثر من (ملياري ريال)، تتوزع بين إصلاح وترميم البيوت، والمحلات التجارية، وقيمة الممتلكات الخاصة في المحال التجارية، وقيمة السيارات التالفة، التي جرفتها السيول، بخلاف تكاليف الممتلكات العامة الحكومية، وإصلاح الشوارع والطرقات، والإنارة والأرصفة. 0 كيلومتر مربع تقريبا، يقطنها00ـ وبلغت مساحة المنطقة المتضررة أكثر من ألف مواطن. وبعد هذا كله يحق لنا أن نقول : إن المصاب عظيم جد عظيم، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار23 الإيمان بالقدر شفاء لما في الصدور من يوقن بأن الله يعلم ما كان، وما يكون، وما سيكون، وأن ما شاء فالمؤ الله كان، وما لم يشأ لم يكن، وأن الله كتب مقادير الخلائق فلا يقع شيء إلا بعلمه، وكتابته، ومشيئته، وخلقه، ويؤمن بأن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه. ويؤمن أيضاً بأن الله قد أمر بطاعته، ونهى عن معصيته، فيفعل الطاعة ؛ رجاء ثواب الله، ويترك المعصية ؛ خوفا من عقابه ؛ فإذا أحسن حمد الله، وإذا أساء استغفر الله. فالإيمان بالقدر يثمر سكون القلب، وطمأنينة النفس، وراحة البال، وترك التحسر على ما فات، ويورث المسلم شجاعة، وإقداما، وقوة تحمل، ويطرد اليأس والقنوط من القلب. ولهذا يجد المؤمنون بالقضاء والقدر راحة، وطمأنينة لا يجدها غيرهم ممن لا يؤمنون بقضاء الله وقدره. ﯘ ﯗ ﯖ ﯕ ﯔ ﯓ ﮱ ﮰ ﮯ ﭽ يقول الله عز وجل: ﯧ ﯦ ﯥ ﯤ ﯣ ﯢ ﯡ ﯠﯟ ﯞ ﯝ ﯜ ﯛ ﯚ ﯙ . ]3،٢٢[ﭼ ﯯ ﯮ ﯭ ﯬ ﯫ ﯪ ﯩ ﯨ وقد أخبر الله تعالى عباده بذلك لتتقرر هذه القاعدة في نفوسهم، ويبنوا عليها ما أصابهم من خير وشر، فلا يأسوا ولا يحزنوا على ما فاتهم، مما طمحت له أنفسهم وتشوفوا إليه، لعلمهم أن ذلك مكتوب في اللوح المحفوظ، ولا بد من نفوذه ووقوعه، فلا سبيل إلى دفعه، ولا يفرحوا بما آتاهم الله فرح بطر، وأشر، وعجب.

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار 24 فلا عجب أن تجد بعض المصابين ممن ربط الله على قلوبهم كانت نفوسهم طيبة في تلقي البلاء، وبعضهم يواسي بعضا. وهذا حال المؤمن عند عموم البلاء : الصبر والمواساة، والإيمان بأن شيئا من ذلك لا يكون إلا بقدر الله. الماء بعضه رحمة، وبعضه عذاب به البلاد والعباد، ويحيي به الأرض بعد موتها، ويثبت به المؤمنين فيغيث الله ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭽ في أرض المعركة كما قال تعالى: ]١١[ ﭼﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭽ ويبعثه على قوم آخرين ليكون عذاباً، كما قال تعالى : . ]37[ﭼﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﭵ ﭶ ﭷ ﭽ . وقال: ]١١[ﭼﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭽ وقال : ، وقص ]٢١-١١[ ﭼﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮩ ﭽ علينا نبأ فرعون وقومه، وأخبر أنهم لما كذبوا بآيات ربهم أغرقهم في اليم : ]36[ﭼﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ الموت يأتي بغتةً غمرة الاستعداد لاستقبال العيد وفرحته، وبينما الناس منهمكون في إعداد في الأضاحي والملابس، وكافة مستلزمات عيد الأضحى، يدهمهم فجأة ومن غير ﮆ ﮇ ﭽ سابق إنذار سيل يحصد الأرواح، وفي هذا تذكير عظيم بيوم القيامة ]0[ ﭼﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار25 ما أصعب لحظات الوداع خصوصا حين يرى المرء الموت وهو يحاصره هذا شاب منطلق بسيارته وفجأةً دهمته السيول، فأيقن أنه غارق لا محالة، فصعد - ف على سطح سيارته واتصل بأهله وأقربائه وأصدقائه وودعهم، ثم جعل يتصل بأصحابه ومعارفه ليطلب منهم السماح، حتى انقطع الاتصال، ليرتفع صوت أهله بالبكاء. - أسر وعوائل ذهبت بأكملها، وأخرى ذهب بعضها، أو لم يبق منها إلا واحد أو طفل صغير علق بشجرة! - وأُخرى تقول: أسرتي غرقت فى السيل، وأنا ممسكة بأطراف الباب. لكل أجلٍ كتاب تقدم عليه ولا يتأخر عنه، ولا يغني حذر من قدر، فالموت مدرك جميع لا ي البشر لا محالة، ومهما هرب منه الإنسان فلا بد أن يأتيه، وقد رأينا أناسا امتنعوا عن الذهاب للحج خوفاً من أنفلونزا الخنازير، فإذا بالموت يأتيهم وهم في بيوتهم ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﭽ .]8[ ﭼﯱ ﯲ ﯳ ﯴ وآخرون توكلوا على الله وذهبوا للحج، فكان سببا في سلامتهم من السيول. وفتاة أصرت قبلها بليلة على البقاء عند عمها في زيارة عائلية؛ لتبقى بعد ذلك نظرات حزنها مرتسمة على وجهها ، وهي تفكر في أسرتها التي جرفها السيل. ومن هول الفاجعة يفكر بعض الناس تفكيرا عجيبا غريبا، فهذا رب أسرة ربط أفراد أسرته بحبل واحد وقال لهم: إما أن ننجو جميعا، أو نهلك جميعا!!.

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار 26 إن هول الموقف، وشدة الكرب، وعِظَم الفاجعة، تجعل العاقل مندهشا، وتدع الحليم حيرانا، وإن السعيد لمن جنب الفتن، ولمن ابتلي فصبر. الشهادة فضل من الله يؤتيه من يشاء شهادة من أعلى مراتب أولياء الله، والشهداء يختارهم الله من بين عباده، ولا فال سبيل لنيل هذه الدرجة إلا بفضل الله، وتقديره لأسبابها. الشُّهَدَاءُ خَْسَةٌ: الَْطْعُونُ، وَالَْبْطُونُ، قال^ أن رسول افعن أبي هريرة وَمَنْ غَرِقَ فَهُوَ ، وفي لفظ) ١(»وَالْغَرِيقُ، وَصَاحِبُ الَْدْمِ، وَالشَّهِيدُ فِ سَبِيلِ ا .)٢(» شَهِيدٌ إذا وقع القدر عمي البصر ع أن لهذه الكوارث الكونية أسباباً طبيعية، وأحيانا يكون بمقدور البشـر فم التنبؤ بها قبل وقوعها عن طريق الحسابات الدقيقة، إلا أن هذه الكارثة أثبتت قصور البشر سواء في التحليل وتوقع الأزمات، أو في الاستعدادات والاحتياطات، أو في التصدي لها ومحاولات النجاة. والذهول عن بغتة القدر، مع الاستكانة لظاهر من العلم، من أسباب غفلة كثير من الناس. ).٤١) ومسلم (9) رواه البخاري١( ).٥١) رواه مسلم (٢(

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار27 ِ إ نَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ الكلمات يقابل المؤمن المصائب والكوارث والسيول؛ فإنها من أبلغ بهذه العلاج وأنفعه للعبد في عاجله وآجله، وذلك ليوقن العبد يقينا جازما أن نفسه وأهله وماله وولده ملك لله عز وجل، وقد جعلها الله عنده عارية، فإذا أخذها منه فلا اعتراض، كما أن المعير لا يلام إذا أخذ عاريّته من المستعير. وليعلم العبد أن مصيره ومرجعه إلى الله مولاه الحق، ولابد أن يخُلِّف الدنيا وراء ظهره، ويأتي ربه يوم القيامة فردا بلا مال، ولا أهل، ولا عشيرة. ثواب الله خير لك منهم، ورحمة الله خير لهم منك ال شبيب بن شيبة للخليفة العباسي المهدي يوم وفاة ابنته : ( يا أمير المؤمنين ق أعطاك الله على ما رُزئت أجراً، وأعقبك خيراً، ولا أجهد بلاءك بنقمة، ولا نزع منك نعمة، ثواب الله خير لك منها، ورحمة الله خير لها منك، أسأل الله ألا يحزنك، .)١(ولا يفتنك)، فخف عن الخليفة مصابه ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ المصيبة تزيد إيمان المؤمن إذا صبر عليها، ورضي بها، وتقوي يقينه بأن الأمور بيد الله وحده لا شريك له، وأن الناجي منها إنما أنجاه الله تعالى بفضله ورحمته، ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀﮁ ﭽ وذلك من تمام إيمانه، قال تعالى ]٤٢[ﭼﮂ ﮃ ﮄ .)93/٤) تاريخ الطبري (١(

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار 28 وسط في الأسباب المادية وعدم الركون إليهاالت لأخذ بالأسباب عمل بمقتضى الشرع والحكمة، والركون إليها جهل وخلل فا في كمال الإيمان والتوكل. ولقد بلغت احتياطات السلامة في زماننا مبلغا عظيما، وجندت لها الأموال الطائلة، ومع هذا كله، تبقى تلك الوسائل البشرية مخلوقة مربوبة، لا يملك أصحابها لأنفسهم نفعاً ولا ضراً. ففي طرفة عين يأمر سبحانه وتعالى الريح فتدمر ما أتت عليه، فتقتلع الأشجار، وتهدم البيوت، وتهلك من شاء الله تعالى هلاكه، ويأتي الفيضان بأمر الله، فيغرق المدن ومن فيها، وأما الزلازل فهي آية أخرى من آيات الله، يسوي الله بها مدناً بالأرض ، فأين قوة البشر وقدرتهم ؟. وأين دراساتهم وأبحاثهم؟. وماذا قدمت مكتشفاتهم ومخترعاتهم ؟. هل دفعت لله أمرا ؟. وهل منعت عذاباً ؟. أو أوقفت بلاء؟. كلا، فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، وهو سبحانه وحده لا شريك له، ملاذ الخائفين، وملجأ الهاربين، وهو على كل شيء قدير.

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار29 تذكر الآخرة : نفسي نفسي أيديهم، ويصيحون طالبين مئات السيارات يجرفها السيل، وركابها يرفعون الغوث والنجدة، ولكن كل انسان مشغول بنفسه، إنه مشهد يتذكر به المؤمن اليوم الآخر، والذي شعار أنبياء الله تعالى فيه :(نفسي نفسي) كما في حديث الشفاعة ..فكيف بغيرهم!.)١(الطويل لمن الملك اليوم خرج بعض الناس من السيل لا يملكون شيئا، لا بيتا، ولا سيارة، ولا أثاثا، ولا ملابس، ولا بطاقة صراف، ولا إثباتات شخصية، وبهذا يتذكر الإنسان كيف يأتي ربه يوم القيامة لا يملك شيئا، حفاة، عراة، غرلا، بهماً، ليس معهم شيء. [ قالت هند بنت النعمان بن النذر الناس، وأشدهم ملكاً، ثم لم تغب الشمس حتى رأيتنا ونحن أقل الناس وسألها رجل أن تحدثه عن أمرهم فقالت . )٢(إلا يرجونا، ثم أمسينا وما في العرب أحد إلا يرحمنا إحياء عبودية الخوف من آيات الله إذا رأى شيئا من الآيات الكونية، قال ^وقد كان هذا هو هدي النبي . )3() ^( كانت الريح الشديدة إذا هبت، عُرِفَ ذلك في وجه النبي : أنس - وهو من غفر الله له ما تقدم من ^فيقع منه هذا الخوف - بأبي هو وأمي .) من حديث أبي هريرة٤) ومسلم (٢١) رواه البخاري(١( ) بتصرف.73/٤) زاد المعاد (٢( ).٤) رواه البخاري (3(

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار 30 ذنبه وما تأخر، فكيف بحالنا نحن المذنبين المقصرين ، ولا شك أن هذا ]9[ ﭼﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭽ وقال تعالى : السيل من آيات الله التي يخوف بها عباده. التأمل في كثرة نعم الله علينا من الدروس المستفادة من هذه الفاجعة -لمن رزقه الله تأملا وفهما- أنه إذا نظر لمصاب الناس وبلائهم نطق قلبه قبل لسانه قائلا: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاكم به، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا. فإذا نظر إلى من ذهبت أسرته، استحضر نعمة الله عليه بحفظ أهله، وإذا شاهد صور تلف الأموال، والممتلكات، انتقل إلى معاينة نعمة الله عليه بحفظ أمواله وممتلكاته، وهكذا المؤمن إذا نظر إلى مصائب الآخرين العظيمة، هانت عليه مصائبه الصغيرة، فامتلأ قلبه بحمد الله، ولهج لسانه بشكره، واستحيت جوارحه من أن تعصـي ربه المنعم، والمتفضل عليه بالخيرات والهبات، أو أن تقصـر في شيء من حقوقه سبحانه. المؤمن يتألم لألم إخوانه ينبغي لمن نظر في هذه المشاهد على أرض الواقع، أو في الصور ومقاطع الفيديو، أن يتحرك قلبه تجاه المصابين والمنكوبين، وتدمع عينه، ويلهج لسانه بالدعاء وسؤال الله الرحمة لمن مات، والسعي لتثبيت من ابتلي وتصبيره، وإعانة من يحتاج إلى العون، ويسأل الله تعالى له ولإخوانه السلامة والعافية.

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار31 ابتلاءٌ للمؤمن، وعقوبة للعاصي، وتخويف للناس، وتمحيص للناظرين والمتكلمين إن الابتلاءات سنة ربانية اقتضتها حكمة الله سبحانه في هذه الدار؛ لتكون داراً للامتحان بالشهوات، والفقر، والمرض، والخوف، والنقص في الأموال، والأنفس، ]٥[ ﭼﯿ ﰀ ﰁ ﰂﰃ ﰄ ﰅﭽ والثمرات، فال تعالى: فهذه الفاجعة ابتلاء، ابتلى الله بها عباده المؤمنين؛ ليرفع درجاتهم، ويقوي ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭽ إيمانهم، قال تعالى: .]٥٥١[ﭼﭩﭪ ﭫ ﭬ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﯠ ﯡ ﯢ ﭽ ﭼﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ .]٤١٢[ على التوبة والإنابة إلى الله التواب الرحيم،وفيها حث لأهل العاصي والذنوب ، فالله تعالى يغار ]30[ﭼﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﭽ ، وقد عاتب الله تعالى خير القرون من )١(وغيرته أن يأتي عبده المؤمن ما حرم عليه عندما تساءلوا عن سبب مصيبة يوم أُحد، وهم في ^أصحاب خير الأنبياء محمد ﯽ ﯾ ﯿ ﭽ جهاد في سبيل الله، ومعهم رسول ا ﰇ ﭽفأمر الله تعالى نبيه أن يبيِّنها لهم بكل صراحة ﭼﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅﰆ .]٥[ ﭼﰈ ﰉ ﰊ ﰋﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ) من حديث أبي هريرة١) ومسلم (3) رواه البخاري١(

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار 32 فإذا كان هذا حال أولئك القوم الأبرار الأطهار رضي الله عنهم وأرضاهم، أصابهم ما أصابهم، فغيرهم من أهل ^عندما خالفوا أمراً واحدًا من أوامره العصيان متوعدون لأن يعاقبهم الله بشيء من ذنوبهم، ما لم يتوبوا، ولا يُنكر هذا إلا من كان جاهلا بالله وشرعه. قال بعض السلف : لا ينزل بلاء إلا بذنب، ولا يكشف إلا بتوبة. فالواجب في مثل هذه الأحوال التوبة، وكثرة الاستغفار، وأخذ العظة والعبرة. قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: ( وإن من علامات قسوة القلوب وطمسها والعياذ بالله، أن يسمع الناس قوارع الأحداث، وزواجر العبر والعظات التي تخشع لها الجبال لو عقلت، ثم يستمرون على طغيانهم ومعاصيهم مغترين بإمهال الله لهم، عاكفين على اتباع شهواتهم، غير عابئين بوعيد، ولا منصاعين . )١(لتهديد ) فالواجب على جميع المسلمين أن يأخذوا العظة والعبرة مما حصل، وأن يتوبوا ﮧ ﭽإلى الله، وينيبوا إليه، ويحذروا من أسباب غضبه ونقمته، والله جل وعلا يقول: ]٥[ﭼﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ فالمصائب منها تكفير، ومنها تذكير، ومنها عقوبة، وقد تجتمع هذه الثلاث في مصيبة واحدة فتكون لبعض الناس تكفيرا لذنوبهم، ورفعة لدرجاتهم، وتكون لآخرين غافلين تنبيها وتذكيرا، ولنوع ثالث عقوبة على معصية معلنة، أو خفية وقعوا فيها، وتكون تمحيصا وكشفا لحال من يتكلم في هذه الأحداث. ).60/9) مجموع فتاوى ابن باز١(

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار33 الحذر من التحليلات العشوائية ومما يعجب منه: ما يقوم به بعض أصحاب الأقلام المسمومة من نفي وجود علاقة بين المعاصي والذنوب، وبين المصائب والكوارث. يقول أحدهم: القضية ليست بحاجة إلى موعظة دينية، وليس من اللباقة أن يستغل هذا الحدث، ونبعد الناس عن الأسباب الحقيقية، وننسب ذلك لتقصيرنا في عبادتنا، كل الذي حصل إنما هو بسبب عدم وجود بنية تحتية للمدينة. ويقولون: الضحايا والخسائر انحصـرت في الفقراء، ولم تُصَبْه المنشآت السياحية أو التجارية الكبيرة بسوء. فالله سبحانه يدعونا إلى الاتعاظ والاعتبار بهذه الأحداث، وهؤلاء يقولون : لا داعي لذلك، كل ما في الأمر أنها أسباب دنيوية. إن تعليق الأمور بأسباب غير شرعية فقط مما يزيد في الغفلة ويهوِّن أمر فالحق أن نقول: كما أن للمصائب والكوارث أسباباً ماديةً معروفة، فإن لا المعصية، ، ووجود الأسباب المادية لا يتنافى مع الأسباب الشرعية.أسباباً شرعية كذلك فالظلم، والبغي، والذنوب والمعاصي، وأكل الحقوق، كلها أسباب لنزول المصائب العامة والخاصة على مستوى الأفراد والجماعات، بل على مستوى العالم كله أحياناً. ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﭽ كما في قوله تعالى: .]١٤[ ﭼﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ( يبتليهم بنقص الأموال والأنفس والثمرات، اختبارا منه، ومجازاة على صنيعهم،

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار 34 .)١() لعلهم يرجعون عن المعاصي ﮀ ﮁ ﭽ فالذنوب والمعاصي هي سبب رئيس لنزول المصائب بالناس : ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﭽ ]٢[ ﭼﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﭽ ، ]79[ ﭼ ﰒﰑ . ]30[ ﭼﰅ ﰆ قال ابن تيمية رحمه الله : ( والقرآن يبين في غير موضع أن الله لم يهُلك أحدا، ولم ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭽ ، )٢(يعذبه إلا بذنب ) ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﯢ ﭽ .وقال:]0[ ﭼﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭽ ]9[ ﭼﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ . ]٢١١[ ﭼﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﭽ : والصائب النازلة بسبب الذنوب تعم الناس ]٥٢[ﭼ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾﯹﯶ ﯷ ﯸ إِذَا ظَهَرَتْ يقول^عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول ا فقلت: يا رسول الله أما فيهم ، »الَْعَاصيِ فِ أُمَّتِي عَمَّهُمْ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ يُصِيبُهُمْ مَا »بَلقَالَ يومئذ أناس صالحون ؟ . )3(» أَصَابَ النَّاسَ، ثُمَّ يَصِيرُونَ إِلَ مَغْفِرَةٍ مِنْ اللهِ وَرِضْوَانٍ ).0/6) تفسير ابن كث١( ).٤٢٤/٤١) مجموع الفتاوى (٢( ) وصححه ابن حجر.6) رواه أحمد3(