الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار

هـ1431 ح مجموعة زاد للنشر فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر المنجد، محمد صالح الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار. محمد صالح المنجد – جدة هـ1431 سم21×14 ص،96 978-603-8047-29-3ردمك - الوعظ والإرشاد أ.العنوان 1 1431/1021 213ديوي جميع الحقوق محفوظة الطبعة الأولى م2010 هـ1431

الجرار السيل فاجعة في والاعتبار الفقه

مقدمة نبينا، والمرسلين الأنبياء أشرف على والسلام والصلاة، العالمين رب لله الحمد .أجمعين وصحبه آله وعلى محمد :بعد أما نتج جدة مدينة في عارمة سيول من حدث ما لخلقه تعالى الله ابتلاء من فإن .والثمرات والأنفس الأموال في ونقص، وهلع غرق عنها سويعات وفي، الناس السيل فداهم أمره أتى، القهار الواحد الله فسبحان ، جارف طوفان إلى المياه، وقلة الأمطار، شح تشكو التي المدينة شرق وجنوب تحول على وتتراقص، عليه يأتي ما جوفه في ويبتلع، معترض كل يجتاح، غاضب ووحش القطرات تلك وتتحول، أطفال لعب كأنها والآلات والمعدات السيارات مجاريه سيبقى، حقيقية ومأساة، مؤلمة كارثة إلى وضحاها عشية بين بتجمعها اللطيفة .تتناقلها الأجيال تلو والأجيال، يذكرها دهرا التاريخ من وثلاثين وأربعمائة ألف لعام الحجة ذي من الثامن جدة أربعاء فاجعة إنها .بالمليارات قدرت أضرارا وأنتجت، المدينة ثلثي من أكثر أصابت والتي، الهجرة وفيضان، السيول أمر من القادمة الأيام تحمله أن يمكن مما المخاوف تزال ولا السلامة الله نسأل، المضاجع وتقض، النفوس تقلق، الصحي الصـرف مياه . والعافية

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار 6 تفكر وقفات معها لنا يكون أن لابد العظيمة الكونية الآيات هذه مثل إن .ويتدبر ينظر، القدر وأحكام، العبر مواقع عند يقف البصير فالمؤمن، واعتبار الواجب وما، وأثرها الكارثة هذه حجم من جزءا تبين الورقات هذه فإن ولذا .تجاهها علينا ومصدرها، الحدث عمق من هي مؤلمة قصص من الكتاب هذا في ذكرناه وما .مصدرها إلى شرُن لم ولكثرتها، المحلية الصحف في جاء كما عيان شهود .المبتلين مصاب يجبر وأن، المسلمين لموتى يغفر أن الله نسأل .أجمعين وصحبه آله وعلى محمد نبينا على وسلم الله وصلى

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار7 كل شيء بقدر ا في الله قدر نفوذ دون يحولٌ شيء ثمة وليس، يكن لم يشأ لم وما، كان شاء فما ومشيئته، سبق الله أمر لأن ؛ دِّ الموح المؤمن قلب يطمئن وبذا، وتعالى سبحانه خلقه .نفذت ﮒ ﮑ ﮏﮐ ﮎ ﮍ ﮌ ﮋ ﮊ ﮉ ﮈ ﮇ ﮆ ﭽ: تعالى الله قال ]١٥: التوبة[ ﭼ ﮔ ﮓ ﯛ ﯚ ﯙ ﯘ ﯗ ﯖ ﯕ ﯔ ﯓ ﮱ ﮰ ﮯ ﭽ : سبحانه وقال ]٢٢: الحديد[ ﭼ ﯥ ﯤ ﯣ ﯢ ﯡ ﯟﯠ ﯞ ﯝ ﯜ لله الحكمة البالغة ﭼﯪ ﯩ ﯨ ﯧ ﭽ، وعدله حكمته على مبني وتعالى انهسبح فتقديره .الحكمة هذه مقتضى عن الكون في شيء يخرج ولا]38:يس[ ،والتذكر، للاتعاظً سببا والكوارث المصائب جعل أن سبحانه حكمته ومن ﭼ ﯧ ﯦ ﯥ ﯤ ﯣ ﯢ ﯡ ﯠ ﯟ ﯞ ﯝﭽ إليه والرجوع ]٢٤: الأنعام[

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار 8 كل شيء مسخر بأمره فإذا قال الله تعالى للسماء أمطري أمطرت، وإذا أمر الماء اجتمع وسال، فالتقى الماء على أمر قد قدر، والضر والنفع بيده سبحانه، وما يجري من سيول وزلازل وبراكين وسائر جنوده، إنما هو بأمره وقدره لحكمة يريدها جل وعلا. والناس ينظرون إلى الظاهر، فيصابون بالدهشة وهم يرون السيل العرمرم بدواماته الرهيبة، فربما غاب عنهم ما وراء ذلك من الحِكَم، وقديما قال أهل البادية: .)١(نعوذ بالله من شر الأعميين والأيهمين أي : ( السيل والبعير الهائج ) ووصفا بالعمى لأنهما لا يتقيان موضعاً، ولا يتجنبان شيئاً، كالأعمى الذي لا يدري أين يسير. وسميا أيهْهَمَين لعدم القدرة على دفعهما، فلا هما ممن ينطق فيُكَلَّمُ، ولا ممن يعقل فيُسْهتَعْهتَبُ. لكننا نقول: إن جريان السيول ليس لغير هدى، حيث كان بتقدير العزيز العليم . ).6/٤) انظر: تاج العروس (١(

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار9 حوادث السيول عبر التاريخ السيول في واضحا توافقا يلحظ الحجاز بلاد على الأمطار لتاريخ المتتبع .والكارثية المخيفة حصلت لأنها وذلك) الأربعاء (الربوع سيل السيول هذه على مكة أهل ويطلق .الأربعاء يوم في وجميعها مرات عدة هـ802ففي سنة - الله شرفها - بمكة كان: عاشره الخميس ليلة وفي: ( الله رحمه يالمقريز قال على وعلا، الكعبة دخل حتى الحرام المسجد منه امتلأ، غزير مطر بعد سيل عظيم تحت ومات، دور عدة وسقطت، المسجد عمد من عمودين وهدم، ذراع نحو بابها .)١()ً إنسانا الستين نحو - السيل وفي - الهدم هـ837وفي سنة ، الجبلين بين ما طبق عظيم سيل بمكة وقع وفيها: ( الله رحمه حجر ابن قال الناس بعض وطاف، الكعبة باب قرب إلى الماء ووصل، كثيرة دور بمكة وانهدمت نحو المسجد في الطين من وبقي، ... صرف أن إلى بالحرمً يوما الماء وأقامً، سبحا وعقب... جماعة الردم تحت ومات، كثيرة دور الليلة تلك في وتهدمت، ذراع نصف . )٢() وباء السيل هذا ).3 / 3) السلوك لمعرفة دول الملوك للمقريزي١( ).١-00/8) إنباء الغُمر بأبناء العمر ٢(

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار 10 عن الفاكهي ذكر فقد، القدم منذ معروف السيل أثناء سباحة بالبيت والطواف سيل فجاء، الزبير ابن يتكلفه العبادة من الناس يطيقه لا شيء كل كان : ( قال مجاهد يطوف عنهما الله رضي الزبير ابن فوقع، الطواف من الناس فامتنع، البيت فطبق .)١() سباحة إلى يأخذه والماء، الماء زمن بالبيت يطوف جبير بن سعيد كان: ( بشر أبو وقال .)٢() ندوتهَث إلى ومرة، سرته فيً أسبوعا طاف من: (حديث الطائفين بين المشهور ومن: (السخاوي قال أصل ولا، المطر في الطواف على لذلك ويحرصون)، ذنوبه من سلف ما له غفر المطر كلما، سباحة بالبيت طاف جماعة بن البدر إن حتى حسن فعل وهو، المرفوع في له . )3() وغيرهم المكيين من، لغيره اتفق وكذا، لتقبيله غطس الحجر حاذى ، اجتحفها السيل لأن ؛ بذلك ميتُ س الجحفة أن المؤرخين بعض ذكر وقد .)٤(الأعوام بعض في أهلها وحمل ).98 / ١) أخبار مكة (١( ).١٤ / ١)، والثَّنْهدُوَةُ للرجل بمنزلة الثَّدْهي للمرأَة. لسان العرب ( 97 / ١) أخبار مكة للفاكهي(٢( ).٥٥) المقاصد الحسنة (3( .)١١١/٢) معجم البلدان (٤(

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار11 هـ1360سيل الربوع عام مطرا فكان، العصر بعد حتى الصباح من الأول ربيع شهر في المطر ولنز بدأ ، الكعبة باب إلى ووصل، الحرام المسجد فدخل إثره على السيل جاءً، قوياً غزيرا صار حتى بالماء امتلأ الحرام المسجد لأن بالكعبة؛ والطواف، فيه الصلاة وتعذرت ذهب وقدً...أيضا بها الشوارع امتلأت كما، بالأتربة المسجد وامتلأ، الزاخر البحر ، المعلاة قبور وخربت، الحراج وسوق، الدكاكين في كان مما كثيرة بأمتعة السيل هذا .)١(القديمة المنازل وتهدمت هـ1384سيل الربوع عام حيث شعبان ٥ في الأربعاء يوم في أيضا وكان هـ٤ عام انيلثا والسيل فسالً ...ليلا العاشرة الساعة إلى واستمرت، بساعة العصر قبل من الأمطار هطلت .)٢(قويا السيل وكان، السيل منه هـ1388سيل الربوع عام أشهر وهو، أربعاء يوم أيضا وكان هـ388/١١/٤ يوم الثالث السيلو لمدة واستمرت تقريبا التاسعة الساعة من الأمطار هطلت حيث، لمكة حصل سيل دخل ثم، جدا غزيرا هطوله أول المطر وكان، ساعات ثلاث إلى ساعة من تتراوح ، كثيرة مركبات وجرف، الكعبة باب إلى ووصل، الحرم إلى المطر إثر على السيل .الآن إلى يذكرونه مكة أهل مازال بالتحديد السيل وهذا...كثير خلق فيه ومات ).٤٥٢/٢) التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم، لمحمد طاهر الكردي المكي (١( ).٥٥٢/٢) المصدر السابق (٢(

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار 12 هـ1430/12/8على جدةسيل الأربعاء على الآن إلى يتعرف ولم أربعاء يوم يوافق كان سيل أول من سنة 70 بعد أي .والبشرية المادية للخسائر نهائي رقم ومن قبل ذلك كله ما قصه الله علينا من حادثة : السيل العرم ﭝ ﭛﭜ ﭚ ﭙ ﭘ ﭖﭗ ﭕ ﭔ ﭓ ﭒ ﭑ ﭽ: تعالى الله قال ﭬ ﭫ ﭪ ﭩ ﭨ ﭧ ﭦ ﭥ ﭤ ﭢﭣ ﭡ ﭠ ﭟ ﭞ ﭺ ﭹ ﭸ ﭷ ﭶ ﭵ ﭴ ﭳ ﭲ ﭱ ﭰ ﭯ ﭮ ﭭ ]7-٥١: سبأ[ ﭼ ﮂ ﮁ ﮀ ﭿ ﭽﭾ ﭼ ﭻ واد لهم وكان، كثيرة وزروع وثمار، دارة وأرزاق، عظيمة غبطة في كانوا فكانت، للماء مجمعا ليكون، محكما سدا بنوا قد وكانوا، كثيرة سيول تأتيه، عظيم ذلك يمين عن التي، بساتينهم على فيفرقونه، عظيم ماء هناك فيجتمع، تأتيه السيول .وشماله الوادي فأمرهم، والسرور الغبطة به لهم ويحصل، يكفيهم ما الثمار من الله ورزقهم توحيد عن: أي ﭼ ﭩ ﭽ، كثيرة وجوه من عليهم هاَّ أدر التي نعمه بشكر الله السيل: ﭼ ﭭ ﭬ ﭫ ﭪ ﭽ، عليهم به أنعم ما على وشكره وعبادته الله .بساتينهم وخرب، جناتهم وأتلف، سدهم خرب الذي، المتوعر الله وجعلهم، مجتمعين كانوا بعدما، وتمزقوا تفرقوا، أصابهم ما أصابهم فلما الله قال من إلا فيهم بالعبرة ينتفع لا ولكن، للناس وأسمارا، بهم يتحدث أحاديث ]9:سبأ[ ﭼ ﮪ ﮩ ﮨ ﮧ ﮦ ﮥ ﮤ ﭽ: فيه

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار13 تفكر وقفات معها للمؤمن يكون أن لابد العظيمة الكونية الآيات هذه مثل وإن ]3:ص[ ﭼ ﭚ ﭙ ﭘ ﭽ، الأخيار المتقين سمات من وهذا، واعتبار .ويتدبر ينظر، القدر وأحكام، العبر مواقع عند يقف البصير اللبيب والمؤمن والناس، الصور شاهد أو الأخبار، وصلته من كل يشمل أمر والاعتبار يسعى الخير عن والباحث، ويرون يسمعون بما الاتعاظ على قدرتهم في يتفاوتون دينه أمر في تنفعه أخرى دروس عن ويبحث المستفادة، الدروس في والتأمل للنظر .ودنياه وإنَّ في مراحلِ العمُر، وتقلّبات الدّهر، وفجائع الزمان لعِبرَاً ومزدجراً، ومَوعِظةً ومُدّكَرَاً، يحاسِب فيها الحصيف نفسَه، ويراجع مواقفَه، حتى لا يعيشَ في غَمرة، ويؤخَذَ على غِرّة. وإن من الملاحظ : تكاثر المتغيرات الكونية على هذه الأرض، وتتابع الحوادث والكوارث في هذا العصر. الآيات هذه لبعض، يقظ وقلب، راصدة بعين والناظر المتأمل ولعل ، مهلكٍ وخسفٍ، طاغٍ وماءٍ، عاتٍ موج بين ما والنذر والكوارث والحوادث ﮩ ﮨ ﮧ ﭽ: تعالى، يتذكر قوله مميتٍ ووباء، مدمرٍ وزلزال ]68:الأعراف[ ﭼﮫ ﮪ

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار15 بداية الكارثة الهجرة من وثلاثين وأربعمائة ألف لعام الحجة ذي من الثامن الأربعاء يوم في الأمطار هطول ابتدأ، الحج لأداء مكة نحو بالتوجه الناس بدأ عندما، النبوية ، صباحا عشرة الحادية الساعة حتى واستمر، متقطع بشكل صباحا السادسة الساعة الرؤية المطر منع بحيث ظهرا الثالثة الساعة حتى الأمطار غزارة ازدادت وبعدها أجزاء في صغيرة بحيرات هيئة على المياه تجمع ذلك عن ونشأ، قريبة مسافات من وادي من القادمة السيول تحركت ذلك بعد ثم، داخلها وفي جدة مدينة أطراف من يسبق لم والتي، ملم90 معدلها بلغ التي الأمطار إلى إضافة، فاطمة ووادي قوس كبيرة بصورة المياه تدفقت حيث، منها المعدل هذا مثل جدة محافظة على هطل أن على وأثرت. وجنوبها جدة مدينة شرق في أضرار حدوث إلى فأدت السيول جراء سواء ، المخاوف من بكثير بلىُ ح القادمة الأيام تزال ولا، جدة مدينة من %0 قرابة المسماة البحيرة لاسيما الصحي الصرف مياه من أومخاوف، السيول من مخاوف كانت كبير قلق مصدر أصبحت والتي، السريع الخط شرق الواقعة )١(المسك ببحيرة انفجارها من خوفا الأجواد وحي السامر وحي بريمان كحي لها المجاورين للسكان ) أُطلق عليها هذا الاسم، واشتهرت به، وإلا فهي في حقيقتها مياه نتنة قذرة موبوءة؛ والأولى ١( أن تسمى الأشياء بحقائقها، فيقال: مياه الصرف الصحي، ومما يبين حجم القلق أن عددا كبيرا من ناقلات مياه المجاري تُفرغ حمولتها فيها يوميا، ويُقدر عمر هذه البحيرة بخمسة وعشرين عاما؛ لذا يقول الخبراء أن انفجارها سيدمر جزءا كبيرا من محافظة جدة، وستكون نسأل الله العافية-، ولذا يبذل المسؤولون – مرتعا للأوبئة والأمراض الفتاكة سنين عددا وولاة الأمر- وفقهم الله- جهودا حثيثة لعلاج هذه المشكلة، وتدارك الأمر قبل فوات الأوان.

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار 16 السكان بتوجيه، المدني الدفاع في المسؤولون قام وقد، الاحترازية سدودها وتحطم والسلامة اللطف الله نسأل، الأمطار نزول عند لاسيما، اللازمة الاحتياطات لأخذ . والمعافاة السيل يقطع ما يلقاه من شجر بين الجبال ومنه الأرض تنفطر حتى يوافي عباب البحر تنظره قد اضمحل فلا يبقى له أثر وكان هذا مشاهدا في سيول جدة، مياه تتدفق من كل مكان، لا حواجز توقفها، ولا جدران تصدها، تدمر كل شيء أتت عليه من أخضـر ويابس، وصغير وكبير، ورجل وامرأة، فابتلع السيل سيارات بركابها، وبيوتا بسكانها، حتى طفت الجثث فوق سطح الماء. الجثث التي تطفو على الماء من حولي ويجرفها ِّقال أحد شهود العيان : قمت بِعد ) جثة رأيتها بعيني.38السيل، فبلغت

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار17 الدروس والعبر التي يستفيدها المسلم من هذا الحدث ما يستفاد من هذه الفاجعة من دروس وعبر لايمكن حصره، ولكن من أبرز الدروس ما يلي: .ﭼ ﭧ ﭦ ﭥ ﭽ إن ما حدث يدل دلالة قاطعة على ضعف الإنسان، وافتقاره الذاتي إلى ربه، وأنه لا حول له ولا قوة إلا بالله، ومن رأى ضعف الناس أثناء الكارثة وبعدها أمام هذا السيل الداهم ومخلفاته، علم قبح الكبر والغرور، فلا بد أن يعرف الإنسان قدر نفسه وقوة ربه سبحانه وتعالى؛ فيفتقر إليه في أحواله كلها، وينطرح بين يديه طالبا المعونة والتسديد والتوفيق، ولا يستكبر عن عبادته، ولا يتولى عن العمل بشـرعه .]8[ ﭼ ﭧ ﭦ ﭥ ﭽ، ]٥٢[ ﭼﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭽ الفقر فقران ::قال ابن القيم رحمه الله فقر اضطراري: وهو فقر عام لا خروج لبر ولا فاجر عنه، وهذا الفقر لا يقتضـي مدحا ولا ذما، ولا ثوابا ولا عقابا، بل هو بمنزلة كون المخلوق مخلوقا ومصنوعا.

الفقه والاعتبار في فاجعة السيل الجرار 18 والفقر الثاني : فقر اختياري هو نتيجة علمين شريفين، أحدهما: معرفة العبد بربه، والثاني: معرفته بنفسه، فمتى حصلت له هاتان المعرفتان أنتجتا فقرا هو عين غناه، وعنوان فلاحه وسعادته، وتفاوت الناس في هذا الفقر بحسب تفاوتهم في هاتين المعرفتين، فمن عرف ربه بالغنى المطلق، عرف نفسه بالفقر المطلق، ومن عرف ربه بالقدرة التامة، عرف نفسه بالعجز التام، ومن عرف ربه بالعز التام، عرف نفسه .)١(بالمسكنة التامة، ومن عرف ربه بالعلم التام والحكمة، عرف نفسه بالجهل) وما تدري نفس بأي أرض تموت دموا إلى جدة من مدن ودول أخرى قبل الكارثة بيوم أو يومين ليكون أناس ق ﰃﰄ ﰂ ﰁ ﰀ ﯿ ﯾ ﭽ موعدهم مع السيل، ومدفنهم في أرضه ووحله .]٤[ ﭼﰈ ﰇ ﰆ ﰅ وآخرون خرجوا من بيوتهم بأسباب متعددة فأنجاهم الله، ومنهم من ذهبوا إلى حج بيته فأنقذهم الله تعالى من السيل. سرعة تقلب الأحوال ة الأيام بين الرخاء والشدة، والأمن والخوف، فالعام الماضي كان الناس وإدال يستبشـرون خيرا برؤية السحاب، وبوادر نزول الأمطار، واليوم ـ وبعد فاجعة جدةـ صار الجميع يتوجس خيفة من تجمع السحب، أو نزول المطر، وصدق الله العظيم: ﯩ ﯨ ﯧ ﯦ ﯥ ﯤ ﯣ ﯢ ﯡ ﯠ ﯟﭽ .]0[ ﭼ ﯪﯫ ).٤٢-3) طريق الهجرت١(