– ﻟﻠﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ﺻﻔﺤﺔ) ﺝ (
عدد الصفحات ٤٩ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﲑ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ) ﺝ (
عدد الصفحات ٥٠– ﻟﻠﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ﺻﻔﺤﺔ) ﺩ (
عدد الصفحات ٥١ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﲑ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ) ﺩ (
عدد الصفحات ٥٢– ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﱃ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ)ﻫـ (
عدد الصفحات ٥٣ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ)ﻫـ (
عدد الصفحات ٥٤– ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﱃ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ)ﻭ (
عدد الصفحات ٥٥ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ)ﻭ (
عدد الصفحات ٥٦–
عدد الصفحات ٥٧ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻦﲪاﻟﺮ ﷲا ﺑﺴﻢ)ﻧﺴﺘﻌﲔ وﺑﻪ( ءـﻔﺎﺷو ـﺔﲪر اﻟﻘـﺮآن وأﻧـﺰل ﻗـﺪرا، ءﳾ ﻟﻜـﻞ ﺟﻌـﻞ ﺬياﻟـ ﷲ ًاﳊﻤﺪ ﺳـﻴﺪ ﻋﲆ واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة ،ىﻛﺮﺬواﻟ اﻟﺘﺪﺑﺮ ﺣﺴﻦ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ وﺣﺚ وذﻛﺮا،ﱡ وذرﻳﺘـﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ ،ءاﻹﴎوا اﻟﻘﺪر ﻲﻟﻴﻠﺘ ﺑﻤﻮاﻛﺐ ﺺاﳌﺨﺘ اﻷﻧﺎم ﺮاﻃ وأﺣﺒﺎﺑﻪ ﰲ وﺣـﴩﻧﺎ ﻣﻌﻬـﻢ ﻓـﻀﻠﻪ ﻣـﻦ ﷲا أدﺧﻠﻨـﺎ ﺟﺎﺑﺘﻪ،إ أﻣﺔ وﲨﻴﻊ ، آﻣﲔ ﺮاﻏ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻢﲥﻣﺮز . ﲑاﻷﻣ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﲑاﻟﻔﻘ ﻓﻴﻘﻮل ﺑﻌﺪ أﻣﺎ ﻔـﺮﻏو ﻋﻨﻪ، ﱃﺗﻌﺎ ﷲا ﻋﻔﺎ آﻣﲔ ﺑﻪ ﻒوﻟﻄ ﻟﻪ : ﱃﺗﻌﺎ ﷲا هﴪﻳ ﻣﺎ اﻫﺬﻟﺴﻮرة ﺧﺪﻣﺔ اﻛﺮةﺬﻟﻠﻤـ ﻋـﺪة ﺟﻌﻠﺘﻪ اﻟﻘﺪر، )١ ( ﻣﻦ ﺳﻘﻂ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ"ب" ،"ج" ،"ـﻫ" ، "و" . )٢ ( ﻴﺔﺷﺣﺎ ﰲ"ج" )ﻞﻫأ ﺑﲔ اﳌﺘﺪاول ءﻮراﺷﻋﺎ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﺑﻦ ﻻ ﻬﻮرﺸاﳌ ﲑاﻟﻜﺒ ﲑاﻷﻣ ﻮﻫ اﻵن ﺮزﻫاﻷ (. )٣ ( ﻛﻠﻤﺔ ﺳﻘﻄﺖ)ﱃﺗﻌﺎ ( ﻣﻦ"و" . )٤ ( اﳊﻮاﳾ ﰲ""ج" ،"د" ،"ـﻫ" ،"و" )ﻟﻐﺔ ﻤﺰﳍﺑﺎ رةﺆاﻟﺴ اﻟﻘﺎﻣﻮس ﰲ ﻗﺎل ﺳﻮرة ﻗﻮﻟﻪ : اﻟﺴﻮرة ﺣﻴﺎة ءاﳌﺎ ﰲ ﻛﲈ حاﻷروا ﺣﻴﺎة اﻟﻘﺮآن ﰲ نﺈﻓ اﻟﴩاب، ءﺟﺰ رﺆاﻟﺴ ﻣﻦ ﻤﺰﳍﻓﺒﺎ اﻟﻘﺮآن، ﻣﻦ ﻋﻦ ﻨﺎﻫ ﺮدﺠﻓﻴ اﻟﴩاب ﻣﻦ ﻲوﺑﻘ ﻓﻀﻞ ﻣﺎ يأ اﻟﻔﻀﻠﺔ، ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻴﻪ ﻛﺎن نإو رﺆواﻟﺴ ،حﺒﺎﺷاﻷ أو ﻓﻘﻂ، ءاﳉﺰ وﻳﺮاد ﻚذﻟ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻦ ﻧﻔﻬﻢ ﱂ ﻣﺎ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻓﻬﻢ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﷲا ﺻﲆ أﻧﻪ ﻳﺮاﻋﻰ ﺎربﺷ ولﺄﻛ ﻓﻜﺎن ﻗﺒﻠﻨﺎ ﺪﺗﻪﺷ ﺳﻮرة وﺗﻠﻘﻰ ﻳﺔ،ﴪاﻟ . ﺣﻖ ﰲ ﻳﻘﻮل ﺣﻴﺚ ﲑياﻟﺒﻮﺻ در ﷲو ﻣﻦ أﻧﻪ ﺘﻤﻞﳛو ﻛﺎﳊﻤﻢ، واءﺟﺎ وﻗﺪ اﻟﻌﺼﺎة ﻣﻦ ﺑﻪ اﻟﻮﺟﻮه ﺾﺗﺒﻴ ضاﳊﻮ ﳖﺎﺄﻛ اﻟﻘﺮآن آﻳﺎت ﻄﺎبﳋا ﻤﺔﻈﻟﻌ ﺪةﺸاﻟ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﺴﻮرةﱃﺗﻌﺎ ﷲا ﻗﺎل وﻗﺪ ،ﻹﳍﻲا:M : 9 8 7 6L =
عدد الصفحات ٥٨– ﺮزﻫاﻷ ﺑﺎﳉﺎﻣﻊ اﻷﻧﻮارﻓﻴﻬﺎ ﺪﺠواﳌﺴ ، ﺗﴩﻳﻔﻪ ﰲ ادزو ﻛﺮه،ﺬﺑ ﷲا ﻋﻤﺮه ،ّ آﻣﲔ ﻗﺪره، ورﻓﻌﺔ . اﳌﺴﺘﻌﺎن ﷲوﺑﺎ ﻗﻮلﺄﻓ : اﻟﻘﺪر ﺳﻮرة ﻣﺪﻧﻴﺔ أﳖﺎ ﺢاﻷرﺟ . ﻣﻜﻴﺔ أﳖﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺢورﺟﺎﳍﻧﺰو ﺗﻜﺮر ﻓﻠﻌﻠﻪ ،ّ ﻣﺰﻳﺪ ﻋﲆ ﺗﻨﺒﻴﻬﺎ ، = اﳌﺤﻴﻂ اﻟﺒﻠﺪ ﺳﻮر ﻣﻦ أﳖﺎ ﺘﻤﻞﳛو ،ﻲاﻟﻮﺣ ﺣﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﷲا ﺻﲆ ﺛﺮﺄﻳﺘ ﻛﺎن ﻚﻟﺬوﻟ اﳌﺰﻣﻞ، ﻓﻴﻜﻮن اﳌﺮﺗﻔﻊ، اﳊﺴﻦ ءاﻟﺒﻨﺎ اﻟﺴﻮرة ﲏﻣﻌﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻣﻮس ﰲ ذﻛﺮ وﻗﺪ ﺑﻤﻌﺎﻧﻴﻬﺎ، ﺘﻬﺎﻃﻷﺣﺎ ﲠﺎ وﺗﻄ ه،زﺎﺠﻋﻹ ﻚﻟﺬﺑ اﻟﻜﻼم ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻢﻈﻧ ﺒﻴﻪﺸﺗ ﻋﻼﻣﺔ ﻫﻲو واﻟﻌﻼﻣﺔ، فاﻟﴩ ﻋﲆ اﻟﺴﻮرة ﻠﻖ ﻛﺎﻵﻳﺔ ﺻﺪﻗﻪ ﻋﲆ. ﻟﻔﻪﺆﻣ (. )١ ( ﴫﺑﻤ ﻤﻴﺔﻃاﻟﻔﺎ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﻣﻦ اﳌﺤﻤﺪﻳﺔ اﻷﻧﻮار ﺪﺠﻣﺴ . )٢ ( ﻴﺔﺷﺣﺎ ﰲ"ج" ،"د" )آﻳﺎت ﺳﺖ أو ﲬﺲ ﻫﻲ (ﻴﺔﺷﺣﺎ وﰲ ،"و" )ﻗﺎل ﺴﺔ،ﲬ ﺎﲥآﻳﺎ وﻋﺪة ﻋﲆ واﴫاﻗﺘ ﺑﻞ ﻳﻦﴪاﳌﻔ ﻣﻦ هﻏﲑ ﻛﺮهﺬﻳ ﱂو ﺳﺖ، أو اﳉﻼل اﻫﺬ ﻞﺋﻗﺎ وﻟﻌﻞ ﺴﺔ،ﲬ ﻛﻮﳖﺎ ﻳﻌﺪ اﻟﻘﻮل )رﲠﻢ ذنﺈﺑ ﻓﻴﻬﺎ حواﻟﺮو ﻜﺔﺋاﳌﻼ ﺗﻨﺰل ( اﻟﺴﻤﲔ ﻋﺮابإ ﻚذﻟ إﱃ ﺸﲑوﻳ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ، آﻳﺔ فﻮﳐ أﻣﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﻼم ﻫﻲ يأ ﺑﻌﺪه، ﺑﲈ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻞ ﺑﺘﻨﺰل ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﺲﻟﻴ أﻣﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ أن ًﻣﻦ اﳉﻤﻞ ﻣﻦ ﻣﻠﺨﺼﺎ ـﻫا ( ﻤﻞﺠﻟﻠ ﻴﺔﻹﳍا اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت ﺮﻈاﻧ)٤/٥٦٥ .( )٣ ( ﻗﻮل ياﳌﺎورد وﺟﻌﻠﻪ ﻣﻜﻴﺔ، أﳖﺎ ﺢواﻟﺮاﺟ وﻣﺪﻧﻴﺘﻬﺎ، ﻣﻜﻴﺘﻬﺎ ﰲ ﻒاﳌﺨﺘﻠ اﻟﺴﻮر ﻣﻦ اﻟﻘﺪر ﺳﻮرة وﻗﺘﺎدة ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﱄﻗﻮ وأﺣﺪ ﲑاﻟﺰﺑ واﺑﻦ ﺔﺋﺸﻋﺎ ﻋﻦ ياﳌﺮو ﻮﻫو اﻷﻛﺜﺮﻳﻦ، . ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ وﻋﻦ أ ياﻟﻮاﻗـﺪ وذﻛـﺮ ﻳﻦ،ﴪاﳌﻔـ أﻛﺜﺮ ﻗﻮل ﰲ أﳖﺎ ﻲاﻟﺜﻌﻠﺒ وذﻛﺮ ﻣﺪﻧﻴﺔ، أﳖﺎ كواﻟﻀﺤﺎ ًأﻳﻀﺎ أول ﳖـﺎ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺳﻮرة . يﻟﻠـﲈورد واﻟﻌﻴـﻮن اﻟﻨﻜـﺖ ﺮﻈاﻧ)٦/١١٣ ( زياﳉـﻮ ﻻﺑـﻦ ﲑاﳌـﺴ ادز ؛ )٩/١٨١ ( ﻲﺒﻃﻟﻠﻘﺮ اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜـﺎم اﳉﺎﻣﻊ ؛)٠٢/٩٢١ (ﲏﻮﻛﺎﺸﻟﻠ اﻟﻘﺪﻳﺮ ﺢﻓﺘ ،)٥/٥٦٦ ( ﻳﺪز ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪه ﲏاﻟﺪا ﻋﻤﺮو وأﺑﻮ ﻋﺒﺎس، اﺑﻦ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪه ﺲﻳﴬاﻟ اﺑﻦ ﺎﻫﻋﺪ وﻗﺪ و ﺎﻣﺴﺔﳋا ﺲﻤﺸاﻟ ﺳﻮرة وﻗﺒﻞ ﺲﻋﺒ ﺳﻮرة ﺑﻌﺪ ﻧﺰﻟﺖ اﻟﻘﺮآن، ﻧﺰول ﺗﺮﺗﻴﺐ ﰲ اﻟﻌﴩﻳﻦ . ﺮﻈاﻧ ص ﺲﻳﴬاﻟ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺮآن ﻞﺋﻓﻀﺎ٣٣ ص ﲏاﻟﺪا ﻋﻤﺮو ﰊﻷ اﻟﻘﺮآن يآ ﻋﺪ ﰲ اﻟﺒﻴﺎن ؛ ٥٣١ .
عدد الصفحات ٥٩ اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ ﴍف =) ١ (ﻗﻮﻟﻪ ) ﺎﳍﻧﺰو ﺗﻜﺮر ﻓﻠﻌﻠﻪ ( فﺧﻼ ﻮﻫو ﻣﺮة، ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻧﺰﻟﺖ اﻟﺴﻮرة هﻫﺬ أن ﻗﺎل ﻣﻦ ﻋﲆ ﻒأﻗ ﱂ اﳊ ﻗﺎل ﻛﲈ اﻷﺻﻞ ياﻟﺒﺎر ﺢﻓﺘ ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻆﺎﻓ)٨/٨٠٥ ( : )اﻟﻨﺰول ﺗﻜﺮر ﻋﺪم واﻷﺻﻞ ( . )٢ ( ﰲ"أ" ،"ج" )ﻣﺰﻳﺔ (.
عدد الصفحات ٦٠– اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻦﲪاﻟﺮ ﷲا ﺑﺴﻢ . M !L نّإ ﻓـﻴﻬﻢ ﺒﻮنﻃواﳌﺨـﺎ ،كـﺎﺷو ﻣﻨﻜـﺮ ﻋـﲆ ردا ﻛﻴـﺪ،ﺄﻟﻠﺘ ﲠﺎ ﺗﻰﺆﻳ َََُُّ ﻧﻔﺴﻪ ءﺗﻠﻘﺎ ﻣﻦ ﻗﺎﻟﻮا ﻓﻘﺪ ،ﻚذﻟاﻷوﻟﲔ ﻃﲑأﺳﺎ وﻗﺎﻟﻮا ، ، )ﺗﻨﺰﻟﺖ وﻗﺎﻟﻮا ﲔﻃﻴﺎﺸاﻟ ﺑﻪ ﻣـﻦ وﻻ ﺘﻠـﻖﳐ أﻧـﻪ ﻻ ﻧـﺰال،ﻹا ﻛﺮﺬﺑـ ﻚذﻟـ ﲨﻴـﻊ ﻋـﲆ ﻓﺮد ، اﻷوﻟﲔ ﻃﲑأﺳﺎ(. ﻣﻌ اﻟﻌﻠﻴﺔ، ﺗﻪﴬﳊ ﻧﺰالﻹا ﺳﻨﺎدإو ﻚذﻟ ﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻤﺔﻈاﻟﻌ ﲑﺑﻀﻤ اﱪ ﻟﻠﻤﻘﺎم يأ : أﻧﺰﻟﻨﺎه ﻤﺔﻈاﻟﻌ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺤﻦ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻧﺤﻦM 7 6 5 B A @ ? > = < ; : 9 8 )١ ( ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ إﱃ ﺎرةإﺷ )ﻓﻘﺪ آﺧﺮون ﻗﻮم ﻋﻠﻴﻪ وأﻋﺎﻧﻪ اﻓﱰاه ﻚﻓإ ﻻإ اﻫﺬ نإ ﻛﻔﺮوا ﻳﻦﺬاﻟ وﻗﺎل ورازو ﻠﲈﻇ واءًﺟﺎ ( اﻟﻔﺮﻗﺎن:٤ . )٢ ( ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ إﱃ ﺎرةإﺷ )ﻃﲑأﺳﺎ وأﺻﻴﻼوﻗﺎﻟﻮا ﺑﻜﺮة ﻋﻠﻴﻪ ﲆﲤ ﻲﻓﻬ اﻛﺘﺘﺒﻬﺎ اﻷوﻟﲔ ( اﻟﻔﺮﻗﺎن: ٥ . )٣ ( ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ إﱃ ﺎرةإﺷ )ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن وﻣﺎ ﻢﳍ ﻲﻳﻨﺒﻐ وﻣﺎ ﲔﻃﻴﺎﺸاﻟ ﺑﻪ ﺗﻨﺰﻟﺖ وﻣﺎ( ءﻌﺮاﺸاﻟ: ٠١٢،١١٢ . )٤ ( ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻧﺰول ﺳﺒﺐ ﰲ ءﺟﺎ )ﻗﻮم ﻋﻠﻴﻪ وأﻋﺎﻧﻪ اﻓﱰاه ﻚﻓإ ﻻإ اﻫﺬ نإ ﻛﻔﺮوا ﻳﻦﺬاﻟ وﻗﺎل واءﺟﺎ ﻓﻘﺪ آﺧﺮون ﻗﻞ وأﺻﻴﻼ، ﺑﻜﺮة ﻋﻠﻴﻪ ﲆﲤ ﻲﻓﻬ اﻛﺘﺘﺒﻬﺎ اﻷوﻟﲔ ﻃﲑأﺳﺎ وﻗﺎﻟﻮا ورا،زو ﻠﲈﻇً رﺣﻴﲈ ﻔﻮراﻏ ﻛﺎن ﻧﻪإ ضواﻷر اﻟﺴﻤﻮات ﰲ ﴪاﻟ ﻳﻌﻠﻢ ﺬياﻟ أﻧﺰﻟﻪ ( اﻟﻔﺮﻗﺎن٤ـ٦ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻗﺎل ،: اﻟﻘﻮل اﻫﺬ ﻗﺎل ﺬياﻟ ﻓﻬﻮ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﴬاﻟﻨ ﰲ ﻧﺰﻟﺖ . ﺶﻗﺮﻳ ﻛﻔﺎر وﻗﺎل : ﻻإ اﻟﻘﺮآن اﻫﺬ ﻣﺎ ﻤﳏ اﺧﺘﻠﻘﻪ بﺬﻛ آﺧﺮون ﻗﻮم ﻋﻠﻴﻪ وأﻋﺎﻧﻪ ﻧﻔﺴﻪ ءﺗﻠﻘﺎ ﻣﻦ ﺪ . زياﳉﻮ ﻻﺑﻦ ﲑاﳌﺴ ادز اﻧﻄﺮ )٦/٢٧ (. )٥ ( ﻣﻦ ﺳﻘﻂ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ"أ" ،"ب" . )٦ ( ﰲ"و" )اﳌﻘﺎم (.
عدد الصفحات ٦١ CL ﺑﻪ ﻳﻨﺰﻟﻮا أن ﻋﻦ ﻓﻀﻼ . اﻟﺘﻮﻛﻴــﺪ ﻮﻫو ﻓﻴﻪ، ﻧﺤﻦ ﻣﺎ ﻈﲑﻧ ﰲ ﺑﺤﺜـﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ أورد وﻗﺪ ﺑﺎﻟﻘﺴــﻢ ﰲM " ! # L ﻗﺴﻢ ﺑﻼ ﱃاﳌﻮ ﱪﺧ ﻳﺼﺪﻗﻮن ﻣﻨﲔﺆاﳌ أن ﻮﻫو ، ﻛﻴﺪﺄﺗ وﻻ ـﺪةﺋﻓﺎ ﻓﲈ ﻛﻴﺪ،ﺄواﻟﺘ اﻷﻗﺴﺎم ﺗﻌﺪدت وﻟﻮ ﻳﻌﺎﻧﺪون واﻟﻜﺎﻓﺮون ، ؟ اﻟﻘﺮان ﰲ ﻛﻴﺪﺄواﻟﺘ اﻟﻘﺴﻢ ﻲاﻟﻨﺒﺘﻴﺘـ ﻗﺎل ﻛﲈ واﳉﻮاب : ﻗـﺴﺎمﻸﻟ اﻻﻧﻘﻴـﺎد ﻢﲥﻋـﺎد نﺈﻓـ ،ﲑاﻷﺧـ ﻣﻨـﻊ ﺑ ﺪاﻳﺔﻫ ﻢﳍ ﺣﺼﻞ ﻓﺮﺑﲈ ﻛﻴﺪات،ﺄواﻟﺘ ﻚذﻟ ﺴﺒﺐ . ﻛﲈ ﻚذﻟ ﲑﻟﻐ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﺑﻞ ﻟﻠﺮد، ﻛﻴﺪﺄاﻟﺘ ﰲ ﴫﺗﻨﺤ ﻻ نإ ﺪةﺋﻓﺎ أن ﻋﲆ ِ اﻟﺴﻌﺪ ﺑﺴﻄﻪﺮﻫﻋﺒﺪاﻟﻘﺎ ﺦﻴﺸاﻟ ﻋﻦ ﻧﻘﻼ اﳌﻄﻮل ﰲ ﻲﺗﻠﻘـ ﰲ ﻴـﺐﻏ،ﻛﺎﻟﱰ )١ ( ءﻌﺮاﺸاﻟ ﺳﻮرة:٠١٢ـ٢١٢ . )٢ ( ﰲ"ب" )ﻛﻴﺪﺄاﻟﺘ (. )٣ ( ﻢﺠاﻟﻨ: ١ . )٤ ( ﰲ"ب" )ﺗﻮﻛﻴﺪ (وﰲ ،"ج" )ﻛﻴﺪاتﺄاﻟﺘ (. )٥( ﻲاﻟﻨﺒﺘﻴﺘ : ﻋﻠﻢ ﰲ اﳌﺘﺒﺤﺮﻳﻦ أﺣﺪ ﺮ،زﻫاﻷ ﺎﻣﻊﺠﺑ ﻲاﳊﻨﻔ ﴫياﳌ ﻲاﻟﻨﺒﺘﻴﻨ ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎدر ﺑﻦ ﲇﻋ ﺗﺼﺎﻧﻴﻔﻪ ﻣﻦ واﳊﺴﺎب، اﳌﻴﻘﺎت : اﻟﻘﻮل ﺮﻳﻦ،ﻇواﻟﻨﺎ اﻟﺴﺎﻣﻌﲔ ﺔﺠﲠ حﻟﴩ ﺮﻳﻦﺋاﳊﺎ ﺎدﺷرإ اﻻﺟﺮوﻣﻴﺔ ﴍح ﺣﻞ ﰲ ﻳﺔﱪاﻟ رب ﺢﻓﺘ ،ﻲاﻟﻐﻴﻄ ﻢﺠاﻟﻨ ﻣﻌﺮاج ﻋﲆ ﴍح اﻟﻜﺎﰲ ﴍح ﰲ اﻟﻮاﰲ ر وﻟﻪ ،يﺮﻸزﻫﻟ ﺳﻨﺔ ﰱﺗﻮ ﺘﻰ،ﺷ ﻓﻨﻮن ﰲ ةﲑﻛﺜ ﻞﺋﺳﺎ١٦٠١ ـﻫ . ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺮﻈاﻧ : اﻷﺛﺮ ﺧﻼﺻﺔ ﻲﻟﻠﻤﺤﺒ ﻋﴩ ياﳊﺎد اﻟﻘﺮن أﻋﻴﺎن ﰲ)٢/٨١٢ ( ةﴍاﻟﻌﺎ ﺔﺋاﳌﺎ ﻋﻴﺎنﺄﺑ ﺮةﺋاﻟﺴﺎ اﻟﻜﻮاﻛﺐ ؛ ياﻟﻐﺰ ﻢﺠﻟﻠﻨ)١/٧٧ ( اﻟﻌﺎرﻓﲔ ﺪﻳﺔﻫ ؛)٥/٧٥٧ ( .. )٦ ( اﻟﺴﻌﺪ: ﺮﳋا يﺮوﳍا ﷲﻋﺒﺪا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺪﻳﻦ ﺳﻌﺪ ﻲاﳊﻨﻔ اﻷدﻳﺐ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﲏاﺳﺎ ﺗﺼﺎﻧﻴﻔﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم، وﻋﻠﻢ واﻟﻔﻘﻪ ﺔﻏواﻟﺒﻼ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻤﺔﺋأ ﻣﻦ ،ﲏازﺑﺎﻟﺘﻔﺘﺎ ﲑﻬﺸاﻟ : يﺎدﳍا ﺎدﺷرإ =
عدد الصفحات ٦٢– ﺣﻜﻤﻪ ﴍفو ﻗﺪره، ﻴﻢﻈﺑﻌ واﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ،ﳋﱪا. و)ﻧﺎ ( ـﻢﳍ ﻜـﺔﺋواﳌﻼ أﻧﺰﻟـﻪ ﷲا نﺈﻓـ ه،ﲑـﻏ وﻣﻌـﻪ ﻟﻠﻤـﺘﻜﻠﻢ أﳖﺎ ﺘﻤﻞﳛ ﻣﺪ اﻷﻣــﲔ، حاﻟــﺮو ﺑــﻪ ﻧــﺰل ﻧﺰاﻟــﻪ،إ ﰲ ﺧﻠﻴــﺔM Æ Å Ä Ã Â = أﺻﻮل ﻋﻠﻢ ﰲ اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻣﻘﺎﺻﺪ واﻟﺒﻴﺎن، ﲏاﳌﻌﺎ ﰲ اﳌﻄﻮل اﻟﻨﺴﻔﻴﺔ، ﺪﺋاﻟﻌﻘﺎ ﴍح اﻟﻨﺤﻮ، ﰲ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ اﻟﺪﻳﻦ،٢٩٧ ـﻫ . ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺮﻈاﻧ: راﺷﺬ ﺐﺬﻫاﻟ ت)٩/٦٩١ ( شﻟﻄﺎ اﻟﺴﻌﺎدة حﻣﻔﺘﺎ ؛ ادهز ﱪىﻛ)١/٠٩١ ( اﻟﻌﺎرﻓﲔ ﺪﻳﺔﻫ ؛)٦/٣٤ ( . )١ ( ﺮﻫﻋﺒﺪاﻟﻘﺎ ﺦﻴﺸاﻟ : أﺣﺪ ياﻟﻨﺤﻮ ﻣﺎمﻹا ،ﲏاﳉﺮﺟﺎ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ ﺮﻫﻋﺒﺪاﻟﻘﺎ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻟﻔﺎﺗﻪﺆﻣ ﻣﻦ ﺎﻓﻌﻴﺎ،ﺷ ﻛﺎن ﺎﻋﺮة،ﺷاﻷ ﺐﺬﻫﻣ ﻋﲆ اﻟﻜﻼم ءًﻋﻠﲈ : اﳉﻤﻞ، اﻟﻨﺤﻮ، ﰲ حﻳﻀﺎﻹا دﻻ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ﺔ،ﻏاﻟﺒﻼ رﴎأ ،زﺎﺠاﻻﻋ ﻞ١٧٤ﺋ ـﻫ . ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺮﻈاﻧ : ﱪىاﻟﻜ ﺎﻓﻌﻴﺔﺸاﻟ ﺒﻘﺎتﻃ ﻲﻟﻠﺴﺒﻜ)٣/٢٤٢ ( ﺮةﻫاﻟﺰا ﻮمﺠاﻟﻨ ؛)٥/٨٠١ ( ﻲﻟﻠﻜﺒﺘ اﻟﻮﻓﻴﺎت ﻓﻮات ؛)٢/٩٦٣ ( . )٢ ( اﳌﻄﻮل ﰲ اﻟﺴﻌﺪ ﻗﺎل ).. ﻛﻴﺪﺄﺗ ﰲ نإ ﺪةﺋﻓﺎ ﴫﻳﻨﺤ ﻻ أﻧﻪ ﻮﻫو ﻟﻪ، اﻟﺘﻨﺒﻪ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻ ﺑﺤﺚ ﻨﺎﻫ ﺎﻫو اﳊﻜﻢ أو ﻘـﻖﳏ ﻧﻜـﺎرإ رد ﻣﻨـﻪ ضاﻟﻐﺮ ﻳﻜﻮن أن ﻛﺪﺆﻣ ﻛﻼم ﰲ ﺐﳚ وﻻ ﻧﻜﺎر،إ رد أو ﺸﻚﻟ ﻧﻔﻴﺎ ﻛﻴﺪﺄاﻟﺘ ﻋﻦ ﺮدﺠاﳌ اﺬوﻛ ﻣﻘﺪر، . ﺮﻫاﻟﻘﺎ ﻋﺒﺪ ﺦﻴﺸاﻟ ﻗﺎل : ﻛـﺎن ﺬياﻟـ ﰲ اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻦﻈاﻟ أن ﻋﲆ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ نإ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺪﺧﻞ ﻗﺪ ﻣـﻦ ﻛـﺎن ﻧـﻪإ ـﺐﻃاﳌﺨﺎ ﻣـﻦ وﻣـﺴﻤﻊ ىﺑﻤـﺮأ ﻮﻫو ءﴚﻟﻠ ﻚﻛﻘﻮﻟ ﻳﻜﻮن ﻻ أﻧﻪ ،ىﺗـﺮ ﻣـﺎ اﻷﻣـﺮ وﻋﻠﻴﻪ ىﺗﺮ ﻣﺎ ﺋﻲﺟﺰا ﻓﻌﻞ ﻧﻪإ ﺛﻢ ﻓﻼن إﱃ وأﺣﺴﻨﺖ)أﻧﺜﻰ وﺿﻌﺘﻬﺎ إﲏ رب ( و )ﻲﻗـﻮﻣ نإ رب ﺑﻮنﺬﻛ ( ﻧﺤﻮ ﺑﺪوﳖﺎ ﺢﻳﺼ ﻻ ﺑﻞ ﺑﺪوﳖﺎ ﺲﻟﻴ ﺣﺴﻨﺎ ﻣﻌﻬﺎ نﺸﺄاﻟ ﲑﻟﻀﻤ أن ﺼﻬﺎﺋﺧﺼﺎ وﻣﻦ )ﻧﻪإ ﱪوﻳﺼ ﻳﺘﻖ ﻣﻦ( و اﻵﻳﺔ،)اءﺳﻮ ﻣﻨﻜﻢ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ًأﻧﻪ( و )اﻟﻜﺎﻓﺮون ﺢﻳﻔﻠ ﻻ ﻧﻪإ..ﻛﻼ ﺦاﻟ ﺦﻴﺸاﻟ م ﺮﻫﻋﺒﺪاﻟﻘﺎ .. اﻟﺴﻌﺪ ﻗﺎل ﺛﻢ )ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻛﻴﺪهﺄﺗ ﻋﲆ ﺗﺴﺎﻋﺪه ﻻ اﳌﺘﻜﻠﻢ ﺲﻧﻔ ﻷن ؛ اﳌﻨﻜﺮ اﳊﻜﻢ ﻛﻴﺪﺄﺗ كﻳﱰ وﻗﺪ قﻟﺼﺪ اﳌﺴﻠﻢ اﳊﻜﻢ ﻛﺪﺆوﻳ اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ، ﻆﻟﻔ ﻋﲆ ﻳﺘﻘﺒﻞ وﻻ ﻣﻨﻪ ﻳﺮوج ﻻ ﻷﻧﻪ أو ﻟﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﻏﲑ واﻟﺮواج ﻓﻴﻪ ﺒﺔﻏاﻟﺮ .( ٠٩١صـ١٩١ .
عدد الصفحات ٦٣ È ÇL ﻈﲑﻧ ﻓﻴﻜﻮن ،M E D C B L يأ أﻧﺰﻟﻨﺎه ﻗﺪﺳﻨﺎ ﻜﺔﺋوﻣﻼ أﻧﺎ . ﺑـﲔ اﳉﻤـﻊ ﻣـﻦ ﻣـﺎﻧﻊ ﻓـﻼ ،زيﳎـﺎ ﻜـﺔﺋﻟﻠﻤﻼ ﺳﻨﺎدﻹا أن ضﻓﺮ وﻋﲆ ﻳﻘﺎل نﺄﺳﻨﺎد،ﻛﻹا ﰲ ﲇاﻟﻌﻘ زﺎﺠواﳌ اﳊﻘﻴﻘﺔ: ا وﻋﻤﻠﺘﻪ ﲑاﻷﻣ ﻲﺑﻨََ ﳌﺪﻳﻨﺔ . واﳊﺎدث اﻟﻘﺪﻳﻢ ﺑﲔ ﺑﺎﳉﻤﻊ ضﻳﻌﱰ وﻻ ﰲ ﺣﺎﺻـﻞ ﻧـﻪﺈﻓ واﺣﺪ، ﲑﺗﻌﺒ ﰲ ﻳــــــﺼﻠﻮن ﲑﺿــــــﻤM I H G FL ،M © ¨ § )١ ( اﻟﻨﺤﻞ: ٢٠١ . )٢ ( ﰲ"ب" ﻳﺎدةز)ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﲆ (. )٣ ( اﻷﺣﺰاب: ٦٥ . )٤ ( ﻻ و ،قاﳌﺨﻠﻮ واﳊﺎدث ﺎﻟﻖ،ﳋا ﺑﺎﻟﻘـﺪﻳﻢ وﻳﻌﻨﻮن اﳌﺘﻜﻠﻤﲔ، ﻣﺼﻄﻠﺤـﺎت ﻣﻦ واﳊـﺎدث اﻟﻘﺪﻳﻢ ﷲا ﻋـﻦ ﺑـﻪ ﺧﺒـﺎرﻹا ﺢﻳﺼ ﻟﻜﻦ ﺑﻪ، ﺺاﻟﻨ ورود ﻟﻌﺪم اﻟﻘـﺪﻳﻢ، ﻆﺑﻠﻔ ﷲا ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻒاﻟﺴﻠ ﴤﻳﺮﺗ ﺑـﺎب ﻣـﻦ أوﺳـﻊ واﻟﺼﻔﺎت ﺧﺒﺎرﻹا ﺑﺎب ﻷن ؛ ﱃﺗﻌﺎ ءواﻷﺳـﲈ ءﺎﺸﻧـﻹا . ﻫﻲاﳌﻨـﺎ ـﻢﺠﻣﻌ ـﺮﻈاﻧ ص ﻳﺪز أﺑﻮ ﷲﻋﺒﺪا ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺦﻴﺸﻟﻠ ﻴﺔ،ﻈاﻟﻠﻔ٦١٤ . ﻗﺴﻤﲔ إﱃ ﱂاﻟﻌﺎ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻜﻼم ﻞﻫأ ﻣﻦ واﺬأﺧ ﻗﺪ ﺎﻋﺮةﺷﻓﺎﻷ : ﻮﻫ واﳊﺎدث وﻗﺪﻳﻢ، ﺣﺎدث اﻟﺼﻔﺎت ﻫﻲو ـ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ اﻟﺼﻔﺎت ﺎﻋﺮةﺷاﻷ ﻓﻨﻔﻰ اﻟﻮﺟﻮد، واﺟﺐ ﻮﻫ واﻟﻘﺪﻳﻢ اﻟﻮﺟﻮد، ﺰﺋﺟﺎ اﻻﺧﺘﻴﺎرﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻠﺰم ﻷﻧﻪ وﺳﻠﻢ، ﻋﻠﻴﻪ ﷲا ﺻﲆ ﻧﺒﻴﻪ ﻟﻪ وأﺛﺒﺘﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﱃوﺗﻌﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أﺛﺒﺘﻬﺎ ﻲاﻟﺘ ـ اﻷﻓﻌﺎل ﺻﻔﺎت ﲨﻴﻊ أوﻟﻮا ﻓﻘﺪ ورﺬاﳌﺤ اﻫﺬ ﻣﻦ وﺧﺮوﺟﺎ ،ﱃﺗﻌﺎ ﷲا ﺣﺪوث ﻢﳍأﺻﻮ ًﻋﲆ .ﺮﻈاﻧ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻻﺑﻦ ىاﻟﻔﺘﺎو عﳎﻤﻮ)٥/٨٧٣( )٦/٢٣٢،٢٣٢ ( واﳉﲈﻋﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﻞﻫأ ﳌﻌﺘﻘﺪ ﻒﺎﻟﳐ ﻮﻫو ﺛﺒﺎتإ ﺶﺎﻣﻫ ﰲ ﺗﻔﺼﻴﻠﻪ ﺄﰐﺳﻴ واﻟﻔﻌﻠﻴﺔ،ﻛﲈ ﻣﻨﻬﺎ اﺗﻴﺔﺬاﻟ اﻟﺼﻔﺎت ﲨﻴﻊ) ٥( ٣٣ص . )٥ ( اﻟﺘﲔ: ٨ .
عدد الصفحات ٦٤