كتاب الإيمان تحميل PDF

تارر ی الاباك ١‏ - حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم قال: سمعت عروة بن النزال يحدث عن معاذ بن جبل قال : ب( و أقبلنا مع رسول الله ب من غزوة تبوك» فلا رأيته خالياًأقلت: يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني ١‏ مجنةاقال :بخ" لقد سألت عن عظي» وهو يسير على من يسرو الله ءتقم الصلاة اللكتوبة ‏ رنؤدي الزكاة المغروضة» وتلقى [ الله لا تشرك به شيعاًء أولا أدلك على رأس الأمر وعموده وذروة EOLEDS el‏ رأس الأمر فالإسلام» من سام سام» وأما عمزده فالصلاة» وأما ذروة سنامه فالجهاد في سبل الله ب . ۲ - حدثنا عبيدة بن حيد عن الأعمش غن ا لحك عن ميمون ابن أبي شبيب عن معاذ قال: « خرجنا مع رسول الله ا في غزوة تبوك ٩‏ ۾ م ذکر حوه. ٠۳‏ حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن ربعي عن رجل من بني أسد عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسام : « أربع لن يمد رجل طعم الإان حت يمن بهن : : لاله إلا الله وحدهء وأني رسول الله بعثني بالحسق؛ وبأنه ميت م مبعوث من بعد الموت» ويؤمن بالقدر 57ا حش ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن سام بن آي الجعد عن ابن (۳) كلمة تقال عند المدح والرضى بالشيء وتكرز للمبالغة . وهي مبنية على السكون» فان وصلت جرت ونونت فقلت : e‏ چ ورا شددت . )٤(‏ حديث صحيح بالطريق التي بعده» ورجاله ثقات رجال الشيخين غير عروة .بن النزالء وثتقه ابن حبان )٠١۸ /١(‏ فقط . وأخرجه الترمذي من طريق أي وائل عن معاذ وقال: : (حديث حسن صحيح) . )ه0( رجاله ثقات» غير الرجل الأسدي فانه لم يسم » وقد أخرجه أبن حبأن في « صحیحه ١‏ (۲۳ - موارد) من طريق فيان عن منصور عن ربعي عن علي» فأسقط الرجل» ورواه 3

عباس قال: جا أعراي إلى لني" له فقال :السام عليك يا غلام بي عبد المطلب! فقال: وعليك : قال : إفي رجل من أخوالك من بني سعد بن بكر» وأنا رسول قومي إليك ووافدهم» وأنا سائلك فمشير"“ مسئلت إياك» ومناشدك فمشيد مناشدتي إياك . قال: : خذ أعليك يا أخا بني سعد» قال : من خلقك ومن هو خالق من قبلك ومن هو.خالق من بعدك؟ قال : « الله » قال فنشدتك بالل أهو أرسلك ؟ قال: نعم» قال : من خلق السماوات السبع والأرضين السبع » وأجرى بينهما الرزق ؟ قال : « الله » :قال : فأنشدتك پال أهو أرسلك؟ قال :« نعم » . قال : فإنا وجدنا في كتابك وأمبرتبا رلك أن نصلي في اليوم والليلة خس صلوات لمواقيتها» فنشدتك:باللة. آهو مرك ؟ قال :« تعم » قال : فإنا وجدنا في كتابك وأمرتنا رسلك أن نأخذ من حواشي"" أموالنا فنرده على فقرائناء فنشدتك بالله أهو أمرك ؟ قال :ر نعم »قال : م قال: : أما الخامسة فلست بسائلك عنها» ولا إرب لي فيهاء قال: تم قال: أما والذي بعثك بالحق لأعملن بها ومن أطاعني من قومي »ثم رجع». قضحك زول الله بيه حت دت نواجذه» وق : « والذي نفسي بيده .لئن صدق اليدخلن الجنة ا . حدثنا شبابة بن سوار نا سهان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال : ر کنا قد نهینا أن نمأل رسول الله مل عن شيءَ» وکان يعجبنا ان يجيء الترمذي على الوجهين رجح آلآخر» زكذا الحااج وصححه على شرط الشيخين» ووافقه الذهي . C/O — )1( الأصل « رسول الله » وفرقها لفظ التي كان الناسخ يشير بذلك إلى آنا نسخة »سر کو فآثرناها لموافقتها لنسخة « المصنف) (۱۲/ %/ (. )۷( آي مذیع » ف « النهاية »: يقال : أشاده > وأشاد إذا أشاعه ورفع ذکره. )۸( هي صغار الابل » كابن. المخاض:وابن :الليون» واحدها (حاشية)» وحاشية کل شىء جانبه وطرفه» وهو کالحدیث.الآخر:: اتق. کرام مم أموامم .هاي ٩‏ . (۹) حدیث صحیح› ورجاله كلهم ثقات رجال البخاري» وله شاهد في « الصحيحن ١‏ من حدیث أنس» وهو الآتي ښعینده . 1¥

CS » فجاءه رجل من أهل البادية » فقال: يا مد تی زسولك زعم أنك تزعم أن الله أرسلك.. فقال: صدق› قال: فمن خلق السماء ؟ قال: الله » قال: فمن خلق الأرض؟ قال: الله ء قال: فمن نصب هذه الجبال؟ قال: الله » قال: فبالذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب الجبال» آ لله أرسلك؟ قال: نعم قال: زعم رسولك أن علينا هس صلوات في يومنا » قال: صدق» قال: فبالذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب الجبال آله أمرك بهذا ؟ قال: نعم» قال: زعم رسولك أن علينا صوم شهر في سنتناء قال: صدق. قال: فبالذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب ِ الجبال آللّه أمرك هذا ؟ قال : : نعم» قال : رم رسولكڭ أن علينا الج من قال صدق » قال ا خلق السماء ولق الأرض عليه شیتاًء ولا أنقص منه شيا ا سول له : إن صدق دخل الجنة "' . ۰ ٦‏ - حدثنا زيد بن الخباب عن على بن مسعدة نا قتادة نا أنس بن مالك قال قال رسول الله بلي : « الاسلام علانية » والايان في القلب ثم يشير بيده إلى صدره: التقوى هاهنا التقوى هاهنا '' . ۷ - حدثنامصعب بن المقدام :نا ابو هلال عن رأنس قال: قال رسول الله ولا إبان لمن لا أمانة له" . Cn‏ (1۰)( إسناده صحيح على شرط الشيخين» وقد أخرجاه من طرقى أخرى عن سلبان هن الغية. )11( ضعيف السند من أجل علي بن مسعدة فهو سيء الحفظ وقال عبد الحق الاشبيلي في « أحكامه» (رقم ١‏ بتحقيقي): : «حدیث غير محقوظ ٩‏ , (1r)‏ حدیث صحیح» وإسناده حسن» آخرجه أحجد من طرق أخری عن ابي هلال به» وله عنده (۲۵۱/۳) طريق ثانية عن أنس» وعند ابن حبان )٤۷(‏ طريق ثالثة عنه وقي کلها زيادة « ولا دین لن لا عهد له» . 1۸

۸ - حدثنا أب و أسامة :نا عوف عن عبد الله بن عمرو بن هند الجملى قال : قال على رضي الله عنه: « الان يبدا لَمَّة" بيضاء في القلب» كلا ازداد الاعان» إزدادت بياضاً» حتى يبيض القلب كله وإن النفاق يبدأ لمظة سوداء في القلب فكلا إزداد النفاق ازدادت حت يسود القلب كله والذي نفسي بيده لو شققم عن قلب مؤمن وجدموه أبيض القلب» ولو شققتم عن قلب منافق وجدتقوه أسود القلب » . 7 ٩‏ - حدثنا وكيم :نا الأعمش عن سليان بن (وسبر6 عن طارق بن شهاب ر قال: قال عبد الله : « إن الرجل ليذنب الذنب فينكت في قلبه نكتة سوداءء ثم يذنب الذنب فتنكت أخرى حتى يصير لون قلبه لون الشاة الربداء)“" . ۰ - حدثنا وکیع عن سفغیان قال: قال هشام عن أبیه قال: «ما نقصت أمانة عبد قط إلا نقص إيانه» . 5 ۱ ۔ حدئنا سفیان بن عیینة عن عمرو عن عبید بن عمیر قال سے ( ۲| أا (9( ۱ (f « الإيان هيوب » ۲ - حدتنا ابن عيينة عن عمرو غن نافع بن جبير: زيادة ١‏ ولا دين لمن لاأ عهد له ». )١۳(‏ اللمظة بالضم مثل النكتة من البياض: وكذا وقع في « كتاب الابيان» لأبي عبيد (رقم التعليق ٠١‏ )ء ووقع في « المصنف »: « نقطة !٠‏ ثم إن هذا الأثر منقطع الاسناد؛ بين عبدالله وعلى ك) في « التقريب » ود الخلاصة) . )۱٤(‏ ف « النهاية» : « وقيل الربدة لون بين السواد والغبرة۲ . وقي « القاموس ٩‏ : « والريداء المنكرة» ومن المعز السوداء المنقطة بجمرة » وألمعنى الأول هنا أقرب أي الشاة ذات اللون بين السواد والغيرة . وهذا الأثر عن ابن مسعود صحيح الاستاد. )٠٠(‏ أي يهاب أهله» فعول عنى مفعول» فالناس بمابون أهل الانيان لأنيم يهابون الله تعالى ويغافونه» وقيل : هو فعول» بمعنى فاعل» آي ان المؤمن يهاب الذنوب فيتقيها » نهاية . 14

ر 9 ولتاس ر ر سس ۷ U‏ ا س Seana‏ أن رسول الله ا بعث بشر بن سحَيم الغفاري يوم النحر ينادي (ي منى):« انه لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة "٠‏ . ۴۳ حدثنا وکیع : نا هشام بن عروة عن آبیه قال : « لا یغرنگ صلاة امریء ولا صیامه » من شاء صام» ومن شاء صلی » لا دين لمن لا أمانة له». ٤‏ - حدثنا عفان: نا حاد بن سلمة عن أي جعفر الخطمي عن أبيه عن جده عمیر بن حبیب بن خماشة" " أنه قال : « الإیان يزيد وینقص » فقيل فما زیادته » وما نقصانه ؟ قال : إذا ذكرنا ربنا وخشيناه فذلك زيادته» وإذا غفلنا ونسينا وضيعنا فذلك نقصانه» . ۵ - حدثنا ابن نمير عن سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أنه کان یقول : « اللهم لاتنزع مني الإيان كا أعطيتنيه ”" . ٩‏ - حدثنا يزيد بن هارون عن العوام عن علي بن مدرك عن أبي زرعة . )4( الان نره فمن زنا فارقه الإیان» فمن لام نفسه وراجع راجعه ) رة‎ SL الإمان» . ۷ - حدثنا حفص بن غياث عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ل : « أكمل المؤمنين إيانا أحسنهم خلا" . , حدیث صحیح» وصله الشیخان عن ابن مسعود وغیره‎ )۱٦( )١۷(‏ بضم المعجمة وتخفيف المم» صحابي من أصحاب الشجرة» وليس له رواية لكن ابنه واسمه يزيد بن عمير . لم أجد له ترجة . (۱۸) هذا موقوف صحبح الاسناد» ومثله الذي بعده. . أي بعيد عن المعاصي‎ )٠۹( (۲۰) حدیث صحیح » وإسناده حسن» وکذا الذي بعده وصححه الترمذي وابن حبان» وله طريق أخرى عن أبي هريرةء تأتي بعد حديث عائشةء واستاده أحسن من هذا . 5

ك ۸ - حدتنا مد بن بشر: نسحد ن ميعن أي سلبة عن أي هريره قال: قال رسول الله ب : « أكمل المؤمنين إاناً أحسنهم خلقاً ) . ۹- حدثنا حفص عن خالد عن أبي قلابة عن عائشة قالت : قال رسول الله ل : « أكمل المؤمنين إياناً أحسنهم خلقا » . ٠‏ _ حدثنا أبو عبد الرحهن ن المقريء عن سعيد بن ابي أيوب عن ابن عجلان عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: بقل سر له چ : «أكمل المؤمنين إياناً أحسنهم خلقا» . ١‏ عدت آبر امام عن جریرن حازم عن یعل من حکم قال کر ني A‏ بن جبير قال: قال :ابن عمر «إن الحياء والايان قرنا جيعاًء فاذا رفع أحذها رفع الآخن" . ۲ - حدثنا غندر عن شعبة عن سلمة عن إبراهم عن علقمة قال: « قال رجل عند عبد الله : إني مؤمن! قال : قل : إني في الجنة!! ولكنا نؤمن باللّه وملائکته وکتبه ورسله)""' . ۳ حدثنا وكيع عن الأعمش عن أب وائل قال : 17 جاء رجل إلى عبدالل فقال : « إني لقيت ركبا فقلت: من نع ؟ قالوا :نحن المؤمنون! قال: : فقال ٣آ‏ ألا الوا :نحن من أهل الجنة!؟؛ ٤‏ حدثنا جرير عن منصور عن إبراهي عن علقمة قال: « قيل له: أمؤمن أنت؟ قال: أرجو». ۵ - حدثنا جرير عن مغيرة عن سماك بن سلمة عن عبد الرجن ابن (۲۱) حديث موقوف صحيح الاسناد. (۲( موقوف صحبح الاسنادى وسلمة هو ابن كهيل الكوفي» وكذا إسناد الذي بعده صبحيح أيضاً . ۲١

Sm صم" أن ن¿ عائشة قالت: « آم المؤمنون إن شاء الله» . ۲ - حدثنا أبو أسامة عن مسعر عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرجن قال: إذا ستل أحدك أمؤمن أنت؟ فلا يَشكّن». ۲Y‏ - حدثنا وكيع عن مسعر عن زياد بن علاقة عن عبيد الله بنإزيآم قال : « اذا سثل أحدج أمؤمن انت ؟ فلا يمك ف اانه » . ۸ ۔ حدٹنا وکیع عن مسعر عن موس بن آي كشي عن رجلا یسه عن « انا مۇمن » . ٩‏ - حدئنا ابن مهدي عن سفيان عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه » وعن مد عن إبراهيم. « انا کانا إذا سئلا قالا: آمنا بالله وملائکته وکتبه ورسله» . ۰ دنا أيو معاوية عن الشيبافي قال : لقیت عبد الله بن مُعَمّل قال : فقلت إن أناساً من أهل الصلاح يعيبون علي ا ^( أن]) أقول: أا مۆمن! قال فقال عبد الله بن مغفل : ٤‏ 13 و القد خبت وخسرت إن لم تكن مؤمنا» سے ( ۱ حدئنا وکیع عن عمر بن منبه عن سوار بن شییب قال: « جاء ا أبن عمر فقال: إن ها هنا قوماً يشهدون علي بالكفر! قال . فقال: ألا تقول: لا إله إلا الله فتكذبمم» ". (۳( الأصل ١‏ عقبة ٠٠‏ والتصويب من « المصنف» )١ /۱۸١ /٠١(‏ وترجة ساك بن سلمة قي « التهذيب » و جد لابن عصمة هذا ترجة. )۲٤(‏ موقوف صحيح الاسنادء وعمر بن منبه وسوار بن شيب قتان ترجم ها ابن أي حانم (YY 7Y /Y 9 10 /)‏ ۲

۲ - حدثنا أبو معاوية عن الشيباني عن ابن علاقة عن عبد الله بن يزيد الأنصاري قال: «تسموا باسمك الذي ساج الله بالحنيغيةء والإسلام والإيان °١‏ ۳ - حدثنا عبد الله بن إدريس عن الأعمش عن شقيق عن سلمة ابن سَبْرة قال: خطبنا معاذ بن جبل فقال: » نم المؤمنون وأز نتم آهل الجنة »"' . ٤‏ ۔ حدثنا عمر بن يوب عن جعقر بن برقان قال: « كتب إلينا عمر بن عبد العزيز: أما بعد فإن عُرّى الدين» وقوامم الاسلام الايان بالله » وإقام الصلاةء وإيتاء الزكاة» فصلوا الصلاة لوقتها » . : حدثنا مد بن بشر: نا سعيد عن قتادة عن نس أن نبي الله به قال‎ - ٥۵ ١‏ يخرج من الثار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الحير ما يزن شعيرة» ثم قال: يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برّة» ثم قال: يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة ا" ٦‏ - حدئنا یزید بن هارون : آنا ابن آي ذئب عن الزهري عن عامر اين سعد" عن أبيه : « أن نفرا أتوا رسول الله ج فسألوهء فأعطاهم » إلا رجلاً منهم» فقال ا (۲۵) صحیح الاسناد موقوفا . وعبد الله بن يزيد الانصاري هو الخطمي الكوني صحاي صغیر . )۲7( في سنده جهالةء سلمة بن سبرةء أورده ابن آي حاتم )۱٦۳/۱/۲(‏ برواية شقیق فقط عنه» وکذا آورده ابن حبان في «الفقات» /١(‏ ۷۳۴). (rv)‏ إستاده صحيح على شرط الشيخينء وقد أخرجاه في « الصحيحين » من طرق عن سعيد وهو أبن أي عروبة ة وهشام الدستوائي عن قتادة به» وصرح قتادة بالتحديث في بعض الروايات عنه . (FA)‏ الأصل « سعيد » والتصويب من «المصنف » « والصحيحين »ء فقد أخرجاه من هذا الوجه . ۴

سعد: يا رسول الله أعطيتهم وتركت فلانا والله إني لأراه مؤمناء فقال رسول الله بل : أو مسل "؟ فقال سعد: والله إني لأراه مؤمناء فقال رسول الله لله : أو مسلا ؟ فقال ذلك ثلاثاء وقال رسول الله بل ذلك ثلاثاً . ۷ _ حدثنا أبو معاوية عن عاصم : أبي عثهان عن سلمان قال : يقال له سل تعطهء يعني الني بء واشفع تشفع» وادع تحب قال فبرفع رأسه فیقول : رب أمتي مرتین أو ثلاثاً » قال سلمان فیشفع في کل من کان في قلبه مشقال حبة حنطة من إبيان او قال مثقال شعيرة من إيمان أو قال مشقال حبة خردل من إييان. فقال سلمان: فذلك المقام المحمود ا" ۸ - حدنا یزید بن هارون: أنا مد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هریرة قال : قال رسول الله ی : « لا يزني الزاني وهو مؤمن» ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن» ولا ينتهب نهبة يرفع الناس فيها أبصارهم وهو مؤمن *' ۹ ۔ حدثنا يزيد بن هرون: أنا مد بن إسحق عن يجي بن عباد ابن عبدالله بن الزبير عن أبيه عن عائشة قالت سمعت رسول الله لق يقول : « لا يڙٺي الزاٺي حين يزڻي وهو مؤمن» ولا يسرق حين يسرق وهو ممن » ولا يشرب يعني النمر حن یشربہا وهو ممن فإیام يام" . (۲۹) آي لا تقل: مؤمناًء بل مسلا » لأن اطلاق المسام على من لم بختبر حاله خبرة باطنة أولى من اطلاق الؤمن كا في « الغتح » . (۳۰) اناده صحيح› وهو موقوف في حك المرفوع» لأنه لا يقال من قبل الرأي. (۳۱) حڊډیث صحیح› إستاده جيدء وهو في « الصحيحين » وغيرهما من طرق أخرى عن أي هريرة. (۳۲) حدیث صحیح › رجاله ثقات » لولا عنعنة ابن اسحاق » وقال اميثمي في ١‏ المجمع؛ :)٠١١ /١(‏ «رواه أحد والبزار ببعضهء والطبراني في « الأوسط » ورجاله ثقات» إلا أن إبن إسحاق مدلس. ورجال البزار رجال الصحيح »: قلت: وهو في صحيح مسل /١(‏ ۵۵) بهذه الزيادة ١‏ فإياج إياج» عن آي هريرة في بعض الطرق عنه. ۲٤

٠‏ - حدثنا ابن علية عن الليث عن مدرك عن ابن أبي أوفي قال: قال رسول الله مز : « لا يزني الزاٺي حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حین يرق وهو مؤمن› ولا یشرب الخمر خین یشرہا وهو مؤمن» ولا ینتهب نهبة ذات شرف يرفع المسلمون إليها رؤشهم وهو مؤمن ” . ۱1 - حدثنا الحسن بن موسی :ناشع عن نواس عن مدر عن ان أوفي عن النبي صلى الله عليه وسام محوه. - حدشا جد بن بشر: تا تمد من عرو عن آي سلب عن آي مزير" قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسا : - « الحياء من الإبمان والإبيان في الجنة لیا٠‏ ن الجفباء ااه في لنار. ۲ ۔ حدتا سین بن لی عن زائدة عن مام عن ان می بای عبد الله أنه قال : « قيل يا رسول الله أي الايان أفضل؟ قال : الضبر ا راساج المؤمنين أكمل إماناً؟ قال: أحسنهم خلقا ٠ ٠."‏ ٤‏ حدشنا وک عن سفیان عن ا لز عن جاب قال قال رول ل صلى اله عليه وسا | قیلبتاي (۳۳( اسناده حن بالذي: بعده» مدارهيا على مدرك وهو. ان ا اقرش رة ا آي حاتم (4/ 1 ۷ ) برواية جاعة عنه» وأورده ان حبان قي A‏ (Fre‏ و )۳۴٤(‏ بذال معجمة 'والمد». الفحش في القول» ووقع ف لأر ر لبذاقة م اوالعضجيح من ر المضصئف » ASS A)‏ 1 و «المسند) 101 )ارق رواد تد اتی وهو حسن» وصححه الترمذي . . )ھ۳( حدیت صحیع رجا ثقان لول عنعتة اسن وهر آیماری لکن له اهدر بی "٠‏ عمرو بن عبسة في «المسند /4٤(‏ ۳۸۵)»› وآخر من حديث عبابة بن الصامت ( 12 14 - 14( . : Ya.

« بين العبد والكفر ترك الصلاة» . ۵ - حدثنا عبيدة عن الأعمش عن آي سفيان عن جابر بن عبد الله عن الي ل نحو" ٦‏ ۔ حدثنا یحی بن .واضح .عن حسین بن. واقد قال سمعت ابن بريدة يقول سمعت أبي يقول سمعت رسول الله ي يقول: « العهد الذي بيننا وبينهم ترك الصلاة» فمن تركها فقد كفر" . ۷ - حدثنا شريك عن عاصم عن زر عن عبد الله قال: «من لم يصل فلا دين له" . ۸ - حدثنا يزيد بن هارون عن هشام الدَسْتوائي عن يجيي عن أي قلابة عن أبي المليح عن بريدة عن النبي ل قال : « من ترك العصر فقد حبط عمله)" . ۹ - حدئنا عيسى ورکي عن الأمزاعي عن جي بن آي ئي عن أي قلابة عن أي المهاجر عن بريدة عن الي ٤ر‏ ڪھ مثل حدیث يزيد عن هشام الد ستوائی * . ٠‏ - حدنا هشم :أنا عباد بن ميسرة المنقّري عن أبي قلابة والحسن آنا كانا جالسين فقال أبو قلابة: قال أبو الدرداء: « من ترك العصر حت تفوته من غير عذر فقد حبط عمله) . قال : وقال الحسن : قال رسول الله صلی الله عليه وسام : )۴٦(‏ هذا الاسناد والذي قبله على شرط مسلم» وقد أخرجه| في « صحيحه » من طرق أخرى عن الأعمش وأي بي الزبيرء وصرح هذا بالتحديث عنه . (۳۷) اناده صحبح على شرط مسامء وصححه الترمذي وان حبان والحام والذهي . (۳۸) ريك هو ابن عبد الله القاضي» وهو ضعيف لسوء حفظه (۲۹) إسناده صحیح على شرط الشيخين» وقد أخرجه البخاري )٤٠(‏ قلت: وأخرجه أحد (۵/ ۱ ) عن وکیع وحده» واین ماچه )۹٩٤(‏ واین حبان (۲۵۹) من طرق أخرى عن الأوزاعي به نحوهء والمحفوظ الأول كا في « الفتح ١‏ . ۳٦

« من ترك صلاة مكتوبة حتی تفوته من غير عذر فقد حبط عمله'" . 0١‏ - حدئلنا هوذة بن خليفة: نا عوف عن قسامة بن زهي قال: «لا إيان لمن لا أمانة له» ولا دين لمن لا عهد له" . ۲ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن ماهد قال: ران أفضل العبادة الرأي اسن » . ۳ - حدثنا أبو معاوية عن يوسف بن ميمون قال: قلت لعطاء: « إن قبلنا قوماً تَعُدهم من آهل الصلاح» إن قلنا: نحن مؤمنون» عابوا ذلك عليناء قال: فقال عطاء: نحن المسلمون المؤمنون» وكذلك أدركنا أصحاب رسول الله ب يقولون ب" . ٤‏ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البَختري عن حذيفة قال: القلوب أربعة قلب مُصْقَّح““ فذلك قلب المنافق» وقلب أعْلّقا*“" فذاك قلب الكافر» وقلب أجرد كأن فيه سراج يزهر» فذلك قلب المؤمنء وقلب فيه نغاق وإیان» فمثله مثل قرحة يدها قيح ودم» ومثله مثل شجرة بسقیها ماء خبیث وطیب فاا غلب عليها غلب“ . (41) (er) (er) (£0) (67) (¥) هو عن الحسن مرفوع» ولکنه مرسل » وعن أي الدرداء» موقوف وجاء في «المسند» )١٤۲ /٩(‏ عنه مرفوعاً» ووقع فيه عباد بن راشد المنقري بخلاف ما هنا « عباد بن ميسرة المنقري » وکذا هو في « المصنف » ( /١۲‏ ۱۸1/ ۲(« وهو الأرجح عندي» لأن ابن راشد ٤‏ أر أحداً ذکر أنه منقري › وسواء کان هذا أو ذاك فكلاهم|ا ضعيف» وابن راشد ثبت حديثاً من ابن میسرة کا قال أحد» م إن أا | قلابة لم يسمع من أي الدرداءء كما في « الفتح» فقول المنذري في « الترغيب» : « رواه أحمد باستاد صحیح ۲ » لا يخفی ما فبه. إسناد صحيح» وهو مقطوع» وقد مضى مرفوعاً من حديث نس رقم (۷). إسناده ضعيف» يوسف بن ميمون وهو الكوفي الصباغء قال الحافظ : « ضعيف» . أي اجتمع فيه النغاق والابيان» المصفح الذي له وجهان» يلقي أهل الكفر بوجه» وأهل الایان بوجه» وصفح کل شيء وجهه وناحيته . أي عليه غشاء عن قبول الحق وساعه. حدیث موقوف صحیح» وقد خالفه ليث وهو ابن أي سل فقال: عن عمرو بن مرة عن 4

٥‏ - حدئنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن أنس قال: كان النى ّل يكثر أن يقول: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك» قالوا : یا رسول الله آمنا بك وما جئت به فهل تخاف علينا ؟ قال: نعم» إن القلوب بين إصبعين من أصابع الله يقلبها ۲" . ۵٩‏ - حدثنا معاذ بن معاذ؛ نا أبو كعب صاحب الحرير: نا شهر بن حوشب قال : قلت لأم سلمة :يا أم اوسني ما كان دعام رسول اله بال إا کان عندك ؟ فقالت : و کان آکٹر دعائه یا مقلب القلوب ثبت ثبت قلي على دينك» قلت : : یا رسول الله ما أكثر دعاءك يا مقلب القلوب ثبت قلي على ذينك؟ قال: يا أم سلمة ليس من آدمي إلا وقلبه بين إصبفين من أصايع لله > ما شاء أقام وما شاء أزاغ» . ۷ - حداثنا یزید بن هارون: : آنا هام بن ی عن علي بن يذ عن آم حد عن عائشة قالت: « کان رسول الله له يقول : يا لب القلوب ثب بت قلي على دينك» قلت : يا رسول الله إنك لتدعو بهذا الدعاء؟ ثال :يا عأئشة: أو ما علمت أن قلب ابن آدم بين إصبعي الله إذا شاء أن يقلبه إلى دى قلبهء وإن شاء أن يقلبه إلى ضصلالة قلبه » . ٍ o:‏ ۵۸ - حدنا غندر عن شعبة عن الح بن عتيبة قال : : سمعت ابن أب ليل رت۶۸ عن اني صلى اله عله ونل أبي البختري عن أي سيدا قال: :قل رتو ل ب : فذکره یٹ فعیف» لا سا إذا خالف الثقات : )4¥( قلت : هذا إستاد صحيح على شرط مل وأخرجه أحد (۴0۷/۳) مڻ طزيق أخرى " عن الآعمش به» والترمذي (۲/⁄ ۰) عن ابي معاوية به وقالة وحذیث حسن ٠‏ وزاد في آخره : : « کیف یشاء 1 . ٠ )(‏ هتا في الأضل اض | لا وجود له في الصف » )7 0 (fF‏ YK

« أنه کان یدعوا بہذا الدعاء: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك » . ۹ حدنا أبو معاوية عن الأعمش عن ذرَ عن وائل بن مهانة قال : قال عبد الله : «ما رایت من ناقص الدين والرأي أغلب للرجال ذوي الأمر على مرم من النساء» قالوا : يا أبا عبد الرحن وما نقصان دينها ؟ قال تركها الصلاة أيام حيضها» قالوا : فما نقصان عقلها ؟ قال: لا تجوز شهادة امرأتين إلا بشهادة رجل واحد». ٠‏ - حدثنا أبو أمامة عن الحسن بن عياش عن مغيرة قال: سئل إبراهم عن الرجل يقول للرجل أمؤمن أنت؟ قال؛ الجواب فيه بدعة» وما يسرفي أي شککت » . ١‏ ۔ حدئنا أبر أسامة عن حييب بن الشهيد عن عطاء عن أي هريرة قال : « لا یزني الزاني حن يزني وهو مؤمن» ولا يسرق وهو مؤمن» ولا يشرب () ال حمر وهو مؤمن ٠ ١‏ ع ٤ء‏ ۲ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن الأعمش عن عبارة بن عمير عن أبي عبار عن حذيفة قال: « والله إن الرجل ليصبح بصيراًء م مسي ما ينظر بشفر . ۳ ۔ حدثنا ابن ادریس عن مد بن إسحاق عن سعید بن يسار قال: « بلغ عمر أن رجلا بالشام يزعم أنه مؤمن» قال فکتب عمر أن اجلبوه علي » فقدم على عمر» فقال: أنت الذي تزعم أنك مؤمن؟ فقال: هل كان الاس على عهد الني بل إلا على ثلاثة منازل : مؤمن» وكافرء ومنافق ؟ وما انا بکافر ولا منافق » قال: فقال عمر: )٤۹(‏ إسناد صحيح موقوف» وقد مضى من طريق أخرى عن أبي هريرة مرفوعاًء برقم (۳۸(. O)‏ بضم الشين وقد يفتح حرف جفن العين الذي ينبت عليه الشعر. وإسناد هذا الأثر صخحیح › وأبو عبار اسمه عریب بن حيد الدهني . ۲۹

ابسط يدك . قال ابن ادریس: رض با قال . ٤‏ - حدثنا شبابةبن سوار ڊناليث بن سعد عن يزيد عن سعد بن سنان عن أنس عن الني بل قال: « تكون بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمناًء ويسي كافراً» ويصبح كافراًء ويسي مۇمناً "° 10 - حدنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن يى بن أب عمرو اليباني قال: قال جذيغة: « إني لأعم أهل دينين » أهل ذينك الدينين" في النار: أهل دين يقولون الإبيان كلام ولا عمل » وإن قتل وإن زنا » وأهل دين يقولون: [ كان] أَوّلونا - أراہ ذكر كلمة سقطت عني _ لتأمرنا'* بخمس صلوات كل يوم وإنغا ها صلاتان صلاة .العشا وصلاة المجر!» . ٦‏ ۔ حدٹا أبو خالد الأحر عن ابن عجلان عن عبد الله بن دينار عن أي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله بل : « الإييان ستون أو سبعون أو أحد العددين» أعلاها شهادة أن لا إله إلا الله » وأدناها إماطة الأذى عن الطريق » والياء شعبة من الاهان °“ (۵4)( مد بن اسحاق هو ابن يسار صاحب السيرة» وهو ثقة مدلس» وقد عنعنه . . حدیث صحیح؛ إسناده حسن» ويأتي من حديث أي موسى الأشعري رضي الله عنه‎ (or) (Ar) رتم‎ » الأصل « الديتان » وسقطت منه الزيادة التي بين القوسين »واستد ر كت ذلك من « المصنف‎ (or) ذلك » والتصويب من « الايان» لأي‎ ١ وفیه « ذاك » وني الأصل‎ (۲ ۸۷ /۱۲( : والأثر منقطع» قال الحافظ‎ »)۲٠( عبيد رقم‎ . يجيي بن أب عمرو روايته عن الصحابة مرسلة»‎ « )٠٤(‏ الأصل: ١‏ ولولو تا نا اراه ذكر كلمة حين يأمرونا» فصححناه من ٠‏ المصنف » فاستقام المعنى والحمد لله }00( حدیث صحیح »> إمغاد جيد» وقد آخرجه مام من طريق سهيل عن عبد الله بن دينار به بلفظ: ١‏ الاهان بضع وسبعون» أو بضع وستون شعبة فأفضلها قول لا إله إلا الله . .. » الحديث» وأخرجه البخاري مختصراً وعنده الجملة الأخيرة منه. ۳e

۷ - حدئا ابن عيينة عن الزهري عن سال عن أبيه قال: قال رسول الله . 8 ا من الإیان ۾" . ۸ ۔ حدثنا وکیع نا الأعمش عن سلحة بن كهيل عن حية العرني قال کنا م سلمان وقد صاففنا العدوء فقال: : لاء المؤمنون› وهۇلاء المنافقون»› وهؤلاء المشركون» فينصر الله المنافقين بدعوة المؤمنين» ويؤيد الله المؤمنين بقوة النافقين ب" . ۹ - حدثنا عبدة بن سليان عن الأعمش عن أي اسحق عن أبي قرة قال : قال سلمان لرجل : « لو فطعّت أعضاء ما بلغت الامان» أو كا قال. ¥ ا جد بن معتل عن غالب عن بكر قال « لو سثلت عن أفضل أهل المسجد فقالوا: تشهد تشهد أنه مؤمن مستكمل الإبيان بريء من النفاق ؟ م أشهدء ولو شهدث لشهدت أنه في الجبة . ولو سثلت عن شر او أخبث _ - الشك من أبي العلاء - رجلر فقالوا : تشهد أنه منافق مستکمل النفاق بريء من الإيمان؟ أشهد› ولو شهدت لشهدت أنه في النار» . ۷۱ - حدثنا عبدالله بن یر : : نا فضیل بن غزوان: : نا عثهان بن أي صفية الأنصاري"“ قال : قال عبد الله بن عباس لغلمانه يدعو غلاما غلاماء يقول : . إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه‎ (0٦) اساده جید ورجاله ثقات رجال الشيخين غير العرني وهو صدوق له أغلاط» وګان‎ )۵۷( غالا ف التشيع کا في «التقريب).‎ الظاهر انها كنية حاد بن معقل فقد ترجه ابن ابی حام ولم يكنه وقال عن أهي زرعة: :ل‎ (ea) بأس به » وغالب هو ابن خطاف ابو سلان القطان» وهو صدوق » وبکر هو ابن عبد الله‎ . المزني أبو عبد الله تابعي ثقة‎ )٩٤( م أعرف عثان بن أب صغية هذاء لکنه نم يعفرد بهء فقد رواه الصف قبا بأ‎ )94( . بسنل خسن‎ #۳4