أخلاقيات الطبيب المسلم في ضوء السنة النبوية

أالاقيام الطبيب المسلم في ضوء السنّة النبوية 1921 [16] جامع البيان في تأويل القرآن، للإمام أبي جعفر؛ محمد بن جرير الطبري، تحقيق: أحمد محمد شاكر، مؤسسة الرسالة، ط1،1429هـ [19] الجامع الصحيح– وهو سنن الترمذي- ، للإمام أبي عيسى؛ محمد بن عيسى الترمذي، تحقيق وشرح: الشيخ أحمد شاكر، مطبعة البابي الحلبي، ط 2 ، 1379هـ [19] الجامع الصحيح =صحيح البخاري، للإمام محمد بن إسماعيل ، أبو عبد الله البخاري، إشراف: محمد زهير بن ناصر الناصر، دار طوق النجاة، بيروت، ط1،1422هـ [17] جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم، للحافظ ابن رجب الحنبلي، دار الجيل، بيروت، 1499هـ [29] جامع بيان العلم وفضله، لأبي عمر؛ يوسف بن عبد البر القرطبي، تحقيق: فواز زمرلي، مؤسسة الريان- دار ابن حزم، ط1،1424هـ [21] الجامع لأحكام القرآن، لأبي عبد الله؛ محمد بن أحمد، شمس الدين القرطبي، تحقيق: هشام سمير البخاري، دار عالم الكتب، الرياض، 1423هـ [22] الجرح والتعديل، لعبد الرحمن بن أبي حاتم؛ محمد بن إدريس الرازي، مجلس دائرة المعارف العثمانية، الهند، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط 1، 1391هـ [23] جلاءالأفهام في فضل الصلاة والسلام على محمد خير الأنام ، لابن قيم الجوزية، تحقيق: مشهور آل سلمان، دار ابن الجوزي، الرياض، ط 6، 1429هـ

نبيلة بنب زيد ايليــبة 1922 [24] حاشية العدوي على شرح كفاية الطالب الرباني، لعلي الصعيدي العدوي المالكي، تحقيق: يوسف الشيخ محمد البقاعي، دار الفكر، بيروت، 1412هـ. [25] الدر المختار شرح تنوير الأبصار ، لمحمد علاء الدين الحصفكي ، دار الفكر بيروت ، الطبعة الثانية ، 1396هـ [26] روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، لأبي الفضل؛ محمود الألوسي، دار إحياء التراث العربي، بيروت. [29] روضة العقلاء ونزهة الفضلاء، لأبي حاتم؛ محمد بن حبان البستي، تحقيق : محمد محي الدين عبد الحميد، دار الكتب العلمية، بيروت ، 1379هـ [29] رياض الصالحين، للإمام يحيى بن شرف النووي، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط3،1422ه [27] سبل السلام، للأمير محمد بن إسماعيل الصنعاني، مكتبة مصطفى البابي الحلبي، ط4،1397هـ [39] سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهاء فوائدها، للمحدث العلامة محمد ناصر الدين الألباني، مكتبة المعارف، الرياض، 1415هـ [31] سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة، لمحمد ناص ر الدين الألباني، مكتبة المعارف، الرياض، ط1،1412 هـ [32] سنن ابن ماجه، للإمام أبي عبد الله؛ محمد بن يزيد، ابن ماجه القزويني، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار الفكر، بيروت. [33] سنن أبي داود، للإمام أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني، دار الكتاب العربي، بيروت.

أالاقيام الطبيب المسلم في ضوء السنّة النبوية 1923 [34] سنن الدارقطني، للحافظ علي بن عمر الدارقطني، وبذيله التعليق المغني للعظيم آبادي، مؤسسة الرسالة، حققه: شعيب الأرناؤوط، وآخرون، ط1، 1424هـ [35] السنن الكبرى، للإمام أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي، ت: محمد عبد القادر عطا، مكتبة دار الباز، مكة المكرمة، 1414. [36] السنن الكبرى، للإمام أبي عبد الرحمن، أحمد بن شعيب النسائي، تحقيق: حسن عبد المنعم شلبي، دار الرسالة، بيروت، ط1،1421هـ [39] سنن النسائي –المجتبى من السنن -، للإمام أبي عبد الرحمن، أحمد بن شعيب النسائي، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة، مكتب المطبوعات الإسلامية، حلب، ط2،1496هـ [39] شرح الأربعين النووية،للإمام ابن دقيق العيد، مكتبة الرشد، ط1،1424هـ [37] شرح الزركشي على مختصر الخرقي، لشمس الدين؛ محمد بن عبد الله الزركشي الم صري الحنبلي، تحقيق: عبد المنعم خليل إبراهيم، دار الكتب العلمية، بيروت، 1423هـ [49] شرح القواعد الفقهية،للشيخ أحمد بن الشيخ محمد الزرقا ـ عناية: مصطفى أحمد الزرقا، دار القلم، دمشق، ط2،1497هـ [41] الشرح الممتع على زاد المستقنع،لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين، اعتنى به: د. سليمان أبا الخيل، و د. خالد المشيقح، مؤسسة آسام، ط3،1415هـ [42] شرح النووي على صحيح مسلم، لأبي زكريا؛ يحيى بن شرف النووي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط2،1372هـ

نبيلة بنب زيد ايليــبة 1924 [43] شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين، للإمام النووي، شرح: فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين، دار الوطن، الرياض، ط1،1415هـ [44] شرح مشكل الآثار، لأبي جعفر؛ أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1499هـ [45] شعب الإيمان، لأبي بكر؛ أحمد بن الحسين البيهقي، تحقيق: محمد السعيد بسيوني زغلول، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1 ،1419. [46] صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان، لأبي حاتم؛ محمد بن حبان بن أحمد البستي، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 2، 1414هـ [49] صحيح الجامع الصغير وزيادته، للمحدث محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، بيروت، ط2،1496هـ [49] صحيح مسلم، للإمام أبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء الكتب العربية بالقاهرة، ( فيصل عيسى البابي الحلبي )، 1394هـ [47] الضعفاء الكبير، للحافظ أبي جعفر محمد بن عمرو العقيلي، تحقيق: د. عبد المعطي أمين قلعجي، دار الكتب العلمية، بيروت ط2،1419هـ . [59] الطب النبوي، لمحمد بن أبي بكر؛ ابن قيم الجوزية، تحقيق: السيد الجميلي، دار الكتاب العربي، بيروت، ط1،1419هـ [51] الطرق الحكمية في السياسة الشرعية،لمحمد بن أبي بكر الزرعي، المعروف بابن قيم الجوزية، تحقيق: د. محمد جميل غازي، مطبعة المدني، القاهرة.

أالاقيام الطبيب المسلم في ضوء السنّة النبوية 1925 [52] عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين، لمحمد بن أبي بكر أيوب الزرعي (ابن قيم الجوزية)، تحقيق: زكريا علي يوسف، دار الكتب العلمية، بيروت. [53] عون المعبود شرح سنن أبي داود، لأبي الطيب؛ محمد شمس الحق العظيم آبادي، دار الكتب العلمية – بيروت، ط2،1415هـ [54] فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، جمع وترتيب: الشيخ أحمد الدويش، دار أولي النهى للإنتاج الإعلامي، ط4،1424هـ [55] الفتاوى المتعلقة بالطب وأحكام المرضى، من فتاوى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ وابن باز واللجنة الدائمة، وهيئة كبار العلماء، إشراف: د. صالح الفوزان، طبع رئاسة إدرة البحوث العلمية والإفتاء، الرياض، ط 1، 1424هـ [56] فتح الباري شرح صحيح البخاري، لأحمد بن علي بن حجر، لأبي الفضل العسقلاني، تحقيق سماحة الشيخ : عبد العزيز بن باز، دار المعرفة، بيروت ، 1397 ه [59] الفروع، لشمس الدين؛ محمد بن مفلح المقدسي، تحقيق: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، ط1،1424 هـ [59] فيض القدير شرح الجامع الصغير،للعلامة محمد عبد الرؤوف المناوي، تحقيق: أحمد عبد السلام، دار الكتب العلمية ، بيروت، ط1،1415 ه [57] الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة، للامام أبي عبد الله؛ محمد بن أحمد الذهبي، تحقيق: محمد عوامة، وأحمد الخطيب، دار القبلة، جدة، ط1،1413.

نبيلة بنب زيد ايليــبة 1926 [69] الكامل في ضعفاء الرجال، لأبي أحمد؛ عبدالله بن عدي بن عبدالله بن محمد الجرجاني، تحقيق: يحيى مختار غزاوي، دار الفكر، بيروت، ط3،1497. [61] الكتب الستة، بإشراف: معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ، دار السلام، الرياض، ط3،1421هـ [62] لسان العرب، لمحمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري، دار صادر، بيروت، ط1. [63] المبدع في شرح المقنع، لأبي إسحاق برهان الدين إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن محمد بن مفلح؛ المكتب الإسلامي، دمشق، 1492هـ [64] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد،لنور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي، دار الفكر، بيروت، 1412 هـ [65] مجموع الفتاوى،لتقي الدين؛ أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني، تحقيق: أنور الباز، وعامر الجزار، دار الوفاء، ط3،1426 هـ [66] المجموع شرح المهذب للشيراز ي، للإمام محيي الدين بن شرف النووي، دار الفكر، بيروت، 1779 م [69] مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، أشرف على تجميعه وطبعه د . محمد بن سعد الشويعر، الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء، الرياض. [69] مجموعة رسائل في الحجاب والسفور، لابن تيم ية، وابن باز، وابن عثيمين، مكتبة ابن الجوزي، الأحساء، ط 3،1499هـ

أالاقيام الطبيب المسلم في ضوء السنّة النبوية 1929 [67] المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، لأبي محمد عبد الحق بن غالب بن عطية الأندلسي، تحقيق : عبد السلام عبد الشافي محمد، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1،1413هـ ـ [99] مدارج السالكين بين منازل إياكنعبد وإياك نستعين، لأبي عبد الله؛ محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي؛ المعروف بابن قيم الجوزية، تحقيق: محمد حامد الفقي، دار الكتاب العربي، بيروت، ط2،1373. [91] المدخل، لمحمد بن محمد العبدري المالكي، الشهير بابن الحاج، دار الفكر، بيروت، 1491هـ [92] مرقاة المفاتيح شرح مشكا ة المصابيح المؤلف: للملا علي بن سلطان محمد القاري، الناشر: دار الفكر، بيروت، ط1،1422هـ [93] المستدرك على الصحيحين، للإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1،1411هـ [94] مسند أبي يعلى، لأحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي، تحقيق : حسين سليم أسد، دار المأمون للتراث، دمشق، ط1،1494هـ [95] مسند إسحاق بن راهويه، لإسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن راهويه الحنظلي، تحقيق : د. عبد الغفور البلوشي، مكتبة الإيمان، المدينة المنورة، ط 1، 1412هـ [96] مسند الإمام أحمد بن حنبل، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، وعادل مرشد، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط2،1427 هـ

نبيلة بنب زيد ايليــبة 1929 [99] مسند الحميدي، لأبي بكر؛ عبدالله بن الزبير الحميدي، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، دار الكتب العلمية، بيروت. [99] مشارق الأنوار على صحاح الآثار، للقاضي أبي الفضل؛ عياض بن موسى السبتي المالكي، دار التراث، القاهرة. [97] المصنف،للإمام أبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، تحقيق: محمد عوامة، دار القبلة، جدة، ط1،1429ه [99] معالم السنن شرح سنن أبي داود، للإمام أبي سليمان حمد بن محمد الخطابي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط3،1426هـ [91] المعجم الكبير، لأبي القاسم؛ سليمان بن أحمد الطبراني، تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي، مكتبة العلوم والحكم، الموصل، ط2،1494. [92] معرفة الثقات من رجال أهل العلم والحديث ومن الضعفاء وذكر مذاهبهم وأخبارهم، للإمام الحافظ أبي الحسن أحمد بن عبد الله العجلي، بترتيب الإمامين الهيثمي والسبكي مع زيادات الحافظ ابن حجر، دراسة وتحقيق: عبد العليم البستوي، مكتبة الدار، المدينة المنورة، ط1،1495هـ [93] معرفة الرواة المتكلم فيهم بما لا يوجب الرد، الإمام الذهبي، تحقيق: إبراهيم سعيداي إدريس، دار المعرفة، بيروت، ط1،1496هـ [94] معيد النعم ومبيد النقم، للإمام تاج الدين عبد الوهاب السبكي، تحقيق: محمد علي النجار وآخران، مكتبة الخانجي، القاهرة، ط2،1413هـ [95] مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج، للشيخ شمس الدين محمد بن الخطيب الشربيني، دار الفكر، بيروت، 1424هـ

أالاقيام الطبيب المسلم في ضوء السنّة النبوية 1927 [96] المغني عن حمل الأسفار،لأبي الفضل العراقي، تحقيق: أشرف عبد المقصود، مكتبة طبرية، الرياض، 1415هـ [99] المغني في الضعفاء، لشمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، تحقيق: نور الدين عتر، إدارة إحياء التراث الإسلامي، قطر. [99] المغني في فقه الإمام أحمد بن حنبل، لأبي محمد؛ عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي، دار الفكر، بيروت، ط1،1495هـ [97] المفردات في غريب القرآن، لأبي القاسم؛ الحسين بن محمد، المعروف بالراغب الأصفهاني، ت: صفوان الداودي، دار القلم، بيروت، ط1 /1412 ه [79] المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم، الإمام الحافظ أبي العباس أحمد بن عمر القرطبي، تحقيق: محيي الدين ديب مستو وآخرون، دار ابن كثير ـ دمشق،، ط1،1419هـ [71] منار السبيل في شرح الدليل، لابن ضويان، إبراهيم بن محمد، المحقق : زهير الشاويش، بيروت، المكتب الإسلامي، ط9،1497 هـ [72] مواهب الجليل في شرح مختصر خليل، لشمس الدين؛ محمد بن محمد بن عبد الرحمن المغربي، الم عروف بالحطاب الرُّعيني المالكي، دار الفكر، ط 3، 1412هـ [73] ميزان الاعتدال في نقد الرجال، لشمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، تحقيق: علي البجاوي، دار المعرفة، بيروت. [74] نظام مزاولة مهنة الطب البشري وطب الأسنان بالمملكة، الصادر بمقتضى المرسوم الملكي رقم (م/3) بتاريخ21/2/1497 هـ

نبيلة بنب زيد ايليــبة 1939 [75] نظام مزاولة المهن الصحية بالمملكة العربية السعودية، الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م/57) بتاريخ4/11/1426هـ [76] النهاية في غريب الحديث والأثر، للإمام أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري؛ ابن الأثير، أشرف عليه: علي بن حسن الحلبي، دار ابن الجوزي، الدمام، ط1،1421هـ [79] نيل الأوطار من أحاديث سيد الأخيار شرح منتقى الأخبار، لمحمد بن علي بن محمد الشوكاني، إدارة الطباعة المنيرية. الرسائل الجامعية: [79] الإذن في إجراء العمليات الطبية؛ أحكامه وأثره في الفقه الإسلامي، بحث تكميلي لنيل درجة الماجستير، من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، المعهد العالي للقضاء، إعداد: هاني بن عبد الله الجبير، إشراف فضيلة الشيخ د. صالح اللحيدان، 1419هـ المجلات: [77] مجلة مجمع الفقه الإسلامي، التابع لمنظمة المؤتمر الاسلامي زدة، العدد الثامن، (السر في المهن الطبيبة). [199] مجلة مجمع الفقه الاسلامي، التابعة لرابطة العالم الإسلامي، مكة، العدد العاشر، ط2،1426هـ [191] مجلة مجمع الفقه الإسلامي، التابعة لرابطة العالم الإسلامي، مكة، العدد السابع . المخطوطات: [192] بستان العارفين ، جامعة الملك سعود، عمادة شؤون المكتبات، 3141ز

أالاقيام الطبيب المسلم في ضوء السنّة النبوية 1931 The ethics of a Muslim physician in the light of Sunnah. Dr. Nabila Zaid Alhulaiba Assistant professor in: Sunnah and its Sciences Department. College of principles of religion. Imam Mohammad Bin Saud Islamic University Abstract. The physician practices one of the most important and most serious professions.. He deals with the most honored creature that Allah the Almighty Has created, namely, human.. Dealing with human in the stage of his illness and weakening of his health and t he deterioration of his morale, this is undoubtedly a sensitive stage. So the Muslim physician should follow certain ethics and possess moral characters within himself, with the patients, and with his colleagues in the medical establishment. The inherent Ibid that the Muslim physician refers to in his ethics is the islam religion,and his ideal example is the last of the prophets and messengers: Muhammad (PBUH). So I will study in this research the ethics of the Muslim physician in the light of Sunnah. Research plan: the research includes an introduction , three chapters , and the conclusion. - The introduction is about the importance of ethics in Islam. - The first chapter is about the muslim physician ethics withen himself. And it includes five units. The second chapter is about the muslim physician ethics with the patients. And it includes twelve units. The third chapter is about the muslim physician ethics with his colleagues. And it includes four units. Methodology: I followed in this research inductive, and analyzing methods.

نبيلة بنب زيد ايليــبة 1932

مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (7)، العدد3)، ص ص3333-3301،رجب 3331هـأبريل 1333م 3311 الاستصحاب عند شيخ الإسلام ابن تيمية جمعاً ودراسة د. عبدالرحمن بن عبدالله البراهيم الأستاذ المساعد بقسم أصول الفقه كلية الشريعة والدراسات الإسلامية – جامعة القصيم ملخص البحث. الحمد لله رب العالمين ، وأصلي وأسلم على خاتم النبيين وآله وصحبه أجمعين. وبعــد: فهــ ا ــا س احستصــحاب عنــد مــين الإســلام ابــ يميــة، جمعــف فيــه مــا وجد ــه مــ آرا للشــين تعلق به ا الموضوع . وقد جعلته س خمسة مباحا: ناولف س الأول منها حقيقة احستصحاب ومعناه م حيا اللغة واحصطلاح. و كلمف س المبحا الثاني ع أقسام احستصحاب عند مين الإسلام، وحجية كل قسم عنده . و كلمف س المبحا الثالا ع مروط اححتجاج باحستصحاب م خلال كلام مين الإسلام اب يميـة رحمه الله . و كلمــف س المبحــا الرابــ عــ منسلــة احستصــحاب بــين الأدلــة ، و ر يبــه عنــد احســتدحل بــه علــى المســا ل الشرعية . وختمف البحا ب كر طبيقات مبنية على احستصحاب م خلال كلام مين الإسلام اب يمية . أسأل الله أن يجعل عملي فيه خالصًا لوجهه، موافقًا لمرضا ه، نافعًا لعباده.

عبدالر ب عبدالله البراهيم 3311 مقدمة الحمد لله نحمده, ونستعينه, ونستغفره, ونعوذ او لله ور روروف ننفسون , و ور يويت نعم لن , ر يهده الله فلا ضل له, و ر يضلل فلا ه دي له, ونرهد نن لا إلوه إلا الله وحووده لا رووري لووه , ونرووهد نن دمووداد عوووده وفيووذله , صوولا الله عليووه وعلووا لووه ونصح اه, و ر توعهم اإحس ن إلى يذم الدير ويلم تسليم د كثيراد . وبعد: فإن الوحث في نصذل الفقه وقذاعوده مموآ فاع عو ا وااتي ف اتو ه الأصوذلي ور ننفآ العلذم ونعظمه ارك , لم يجنيه الو حث ر تطويق لتل القذاعد, و عرفو لأررهو في المس ئل, واصذص د إ ا ك ن ل الع ا ر الأئم المقتدى اهوم , والمعوذل علويهم في تحقيق وتحرير القذاعد الصوحيح المونيو علوا البتو ل والسون وعمول السول , كشوي الإيلام اار تيمي فحمه الله تع لى فحم وايع وقد هداني الله تع لى لسلذك هذا, ممآ فاع ري الإيلام اار تيميو فحموه ا لله تع لى المتعلق "ا لايتصح ل ", ر جميآ كتوه, دافي د لهو و ق فنو د اهو فاع ويره ور نهل العلم لمزيد الف ئدة. وقد سميته " الايتصح ل عند ري الإيلام اار تيمي – جمع د ودفاي د - ". ونيأل الله تع لى نن يجعل عملي ا لص د لذجهه , ذافقو د لمراو ته , قراو د لديوه , ن فع د لعو ده , بمنه وكر ه تو فك وتع لى. أهمية الموضوع ترجآ نهمي المذاذع إلى نن فيه جمع د ودفاي لآفاع عَلَمٍ ر العلم ع الو فزير , والأئم المقتدى اهم, والمعذل عليهم في تحقيق المس ئل وتحريره . قوو ل ااوور القوويم فحمووه الله تعوو لى : " ولا يختلوو ع لموو ن تحل يوو ن ا لإنصوو نن ااتيوو فا رووي الإيوولام لا تتق صوور عوور ااتيوو فا ااوور عقيوول وناووي ا طوو ل , اوول

احستصحاب عند مين الإسلام اب يمية جمعاً ودراسة 3311 وريخهم ناي يعلا.فإ ا ك نت ااتي فا هؤلاع ون ث لهم وُجُذه د يفتي اه في الإيلام , ويحبم اه الحب م, فَلاِاتي فا ري الإيلام نيذةٌ اه إن ا ترجح عل يه " (3). فلهذا ك نوت عرفو نصوذل تلو الااتيو فا الفقهيو ا لمنزلو والأهميو الو تخفا. أسباب اختيار الموضوع تعذد نيو ل ااتي ف هذا المذاذع إلى يأتي: 3- نهميته الس اق والتي نرر لطر نه . 2- ننني ا نف– حسو عملوي – ور كتو في هوذا اب نو وهوذ جموآ فاع ري الإيلام الأصذلي المتعلق ا لايتصوح ل ور جميوآ كتووه , علوا وجوه الشومذل والايتقراع. 1- إاراز تحقيق الشي النفيس في هوذا المذاوذع والوتي لا تبو د وده عنود يره. 1- نن جمآ فاع ري الإيلام المتعلق ا لايتصح ل, يأتي تمم د لم ادن ؛ وهذ: جمآ فاع الشي في نصذل الفقه, وقد ننجز نه يتعلوق ا لأحبو م , والأدلو المتفق عليه . أهداف الموضوع 3- جمآ تفرق ر كلام ري الإيولام ااور تيميو المتعلوق ا لايتصوح ل , وور كتوووه ا لبووثيرة ووآ التووألي والتنسوويق اينووه , وتهووذي المطووذل , بحيووث يبموول اعضووه اعض د , وتحصل الإح ط ابلام ري الإيلام في المسأل المعين في ذاآ واحد. (3) الإعلام3 /337 ) وانظر: الصواعق1 /413 .)

عبدالر ب عبدالله البراهيم 3311 2- تقديم فاع ري الإيولام المتعلقو اهوذا المذاوذع للقو ف البوريم , والوتي ينوني عليه نحب م فقهي كثيرة فتعر فاؤه الفقهي , وقذاعده الأصذلي . 1- دفاي تل الآفاع ا لمق فنو اينهو واوير يرهو ور فاعالأصوذليير , وايو ن الراجح ر حيث الدليل والنظر. الدراسات السابقة ليس هن ك دفاي واحدة تتعلق اهوذا المذاوذع - حسو علموي - ونعوني : جمووآ فاع الشووي المتعلقوو ا لايتصووح ل , علووا وجووه الايووتقلال , والايووتقراع التوو م لبت الشي . خطة البحث تتبذن اط الوحث ر قد , وتمهيد, وخمس و حث, وا تم , وفه فس. المقد وفيه يأتي: 3- الافتت حي واي ن عنذان الوحث. 2- نهمي المذاذع. 1- نيو ل ااتي ف المذاذع. 1- نهدا المذاذع. 1- الدفاي الس اق. 1- اط الوحث. 7- نهج الوحث. التمهيد: وفيه اي ن نذاحي التمييز والإا ف , عند ري الإيلام اار تيمي , فيم يتعلق بمو حث الايتصح ل. الموحث الأول: حقيق الايتصح ل.