الاقتضاب في شرح أدب الكتاب تحميل PDF

ETA ۴ تاقته وراد انه پسیر بها وان کان نېا قد دي من اليد والس عل طريتق مل اتيف واللتيف ثوب قفد من الكتان والح البالي يريد ائه طريق* | قد سلكه الاس واثروا قيه بالاغدام والواقر فلذالك شبهه بالنوب البالي والمدى د ترالوم بريد انه موحش خال فال کے فيه والقلب الابار واحدها قب وع = عاف الدارس وا چون قد اجن تقير أعاول عيد. بالالقاء ف 2 جح اجن کا قال قاعد وقعود و جوز ان کون اجون مصد را وصف به فیکون لقدیر اذات اجون ذف الضاف يقال اجن الاء وأ جن بن اليم وكرعا اذا تير قن كر | الجے قال ني تصریفہ یا چن أ جنا فہو اچ کقولك حذر جذ حذر ا فہو حذرر ومن م الج من الاي قال في تصريفه يأ جن ويا جن" بكر الج وما وفي المصدر اجن | | بسکرن الم واجون وفي اسم الفاعل جن وهذه ر واية يعقوب واما الطلوسي فروى س لاضددو ري الران دفي س فالتجاقة ارو الك روادق قولە ساپعثپا يعني باب دخول بعض الصقات عى بعض # وغم صليوا المبدي في جذع لتر فلا عطست شیبان الا با جدعا 6ه ] هذا البيت لا اع قائله والاجدع القطوع الائف والنقديرغلا عطست شيبان الا بانف اجدع ذف الموصوف ودعا علیپم جرع الانوف اصلبهم المدي واد في هذا الباب بطل ک ن ابه في رة 48 هذا البلت من مشپرز شع عنترة بن داد وقامة # محذی نمال ااسیت لیس وام 6ا | السرحة شجرة قيا طول واشراف اراد ائه طويل الجسم كان ثيابه على سرحة من طوله وقوله جعڌى تعال السست بريد انه مر“ اللوك فيو يلس التعمال الشية وي المد بوغة بالةظ وهم بتمدحون مجودة النمال كا خدحون #ودة اللابس ولدلا قال النابغة س رقاق العال طیب حرام س وال کٹیر اذا جردت عط الڪلب رها وان خلیت في علس النوم شحت یرید بقوله م تطب الکلب رجا انپا لوست من جل غير مدبوغ لان الشعل اذا كانت | كدلك وظفر بها الكاب أ كابا ا قال الفعاشي ولا يا كل الكاب السروق نالتا ولا ينق الخ الذي في الاجم وقوله لبس بت وام بريد انه ل يزاحمه اخ في بطن امه قكون ضاوي الق ضعيقًا ٠‏ وانشد | ت — ا

| واشدق هذا الاب فلا تترکنی بالوعید کاتی ال الناس مطل به القار اجرب #6 هذا الت من مشرد شالا الباق التي يقر ليان بر الحلا الي خد ا موجدته عليه والوعيد التبديد والقار هرا القطران واا شبه تسه باليعير الاجرب المطلي | بالقطران لان الئاس بطردونه اذا اراد الدخول بين اباب اد بعرها بالقطران وبعديا ا | بدائه فةال الئان ان م نمف عي كنت كيدا البمير تماماني الاس ا شامونه خوفا ماك ٠‏ وانشد في هذا اللاب # وان يللقي الي اجیح تلاقي الى ذرة الوت‌الرفع امسر ج هذا الت من هشور شمر طرفة من اليد وذو وکل ىء اغلا والمد الي تمده | الاس يضف انه مشهور اكان في الشرف كا قال الاحوص اقي اذا خفي الرجال وجدتني الس لا خی بل مکان وانشد ابن قبة في هذا الباب | #اذارضيت عل بوفشير لمر اله جني رضاها #6 الوت تيف المقيلي وزاد ابو ز يد الانصاري بعده 1 ولا تو سيوف بني فثير ولا تى اللاساة في صفاها وقد لفدم من فقولا لي وقوع على ہنا موقم عن ما اغنانا عر اعادته عا ء وانشد هذاالاب = ری علا وهي فرع اع 6 وزاد سقوب بعد وي ثلاث اذرع والاصبع' وي اذا اتبضت فا تس٠‏ ترم الل" اف لا بی ” | الفرع القوس تخد من عو د كامل وقيل هي الى خد من طرف القضيب وقوله والاصبع کات الذي يقطع العود تخد مته القوس يز يد على الثلاث الاذرع الحمارفة اما احت اطا حتاف اذرع الفا ف الطرل والقصر قصارت اللاصيع معمود د عند م متعار وة لديم كتعارف الاذرع اللاث فلذ للك ادل عليها الالف واللام اللتين المد وكانرا زعا ادوا را عال الاح ما علي وانا شي جر وااقوس فیہا وتر حیر' وهي ثلاث اذرع والشبرة

{it ETT‏ عبد وال م بی عبدة واما عبد بن الطبیب فا کن الباه وقد قيد أبن الرومي هذا ايض بول پشباشرون بارت دة قبل گلا وما جع المج الى من 1 والبصير العام والطبنب الازق وأدواء جح داع واتشد ف حذا الاب تسائل بان ارهن راء اعارت ينه اھ تارا %6 ايت لمرو بن احر ووقع في شمر ابن امو وربت سائل عبي سني وحو اليح لان لس قبل هذا البعت هذ كور بمود اليه القعرر من قول سال ولمل” الذي ذ كرابن قتدة رواية اة اة آآرواية الى وقعت اتا عن عذا ار و بعد هذا البلت ١‏ فان يفرح ا لاقيت قوي اام فإ أ اکا ی اوا | والوار مصهر حایرته في الاعر اذا راجمته فيه قول م أ کر مراجحة من مم ر بذالث من ٠‏ | قوي ولا عدنده ي سروره يا اساي کان رماء رجل بقال له عفش سهم ففقاً عي | ا وي ذلك يقرل بايا شلت اناسل خي فلا جرت ولا استمان ضاي کته ا بدا اهوى ها متقما حشرا فشيرفبا وكت ادعو قذاها الاد القروا! اعشو بعین واخرۍ قد اضرا ریب الزمان فاسي غوها خدا | وقول ام لم تعار كان قباسنه أن يقول ام ل تعر وله اراد النون اغفيفة ا قال الاخر سيه الجامل ما م بعلا ٠‏ شيا عى كرسي ممما وانشد ابن تة في هذا الاب َ# : # دع المفمرلا تسثل مصرعه واسئل بصقلة البكري مافعلا * ايت للاخطل من شعر يدح به «صقلة بن هبيرة احد بني علبة بن شببان والمخمر هنا مره الرجال أي تعاوه وتفظله وهو من فولم مره الاه اذا علاء فل يظهر فشيه ازجل الذي لا صيت له في الئاس بالشيء المتراري حت الاء ويقال في هذا العتى رجل شور وهو الي اراده امن تبه بقوله خالمطاد ورون شرل لا تا ل عن معرع من دو بده الصفة فان تقده لا يهم والرزء به لا یغ وانما بب بي لاك ان ستل عر مدقل الک ی | الذي بوجحم مضابه و بعد هذا الست جزل المطاء واقوام اذا لوا بيعطون زرا کا تست وكف الرشلا وفارس ا وقاف براية يوم ال ةق يي الو | والفزرالقليل من کک » والوشل القليلأمن الاد خاصة وتستوكف تد حطر قطرة د a a aa irr Î |‏ ت

{it ETT‏ عبد وال م بی عبدة واما عبد بن الطبیب فا کن الباه وقد قيد أبن الرومي هذا ايض بول پشباشرون بارت دة قبل گلا وما جع المج الى من 1 والبصير العام والطبنب الازق وأدواء جح داع واتشد ف حذا الاب تسائل بان ارهن راء اعارت ينه اھ تارا %6 ايت لمرو بن احر ووقع في شمر ابن امو وربت سائل عبي سني وحو اليح لان لس قبل هذا البعت هذ كور بمود اليه القعرر من قول سال ولمل” الذي ذ كرابن قتدة رواية اة اة آآرواية الى وقعت اتا عن عذا ار و بعد هذا البلت ١‏ فان يفرح ا لاقيت قوي اام فإ أ اکا ی اوا | والوار مصهر حایرته في الاعر اذا راجمته فيه قول م أ کر مراجحة من مم ر بذالث من ٠‏ | قوي ولا عدنده ي سروره يا اساي کان رماء رجل بقال له عفش سهم ففقاً عي | ا وي ذلك يقرل بايا شلت اناسل خي فلا جرت ولا استمان ضاي کته ا بدا اهوى ها متقما حشرا فشيرفبا وكت ادعو قذاها الاد القروا! اعشو بعین واخرۍ قد اضرا ریب الزمان فاسي غوها خدا | وقول ام لم تعار كان قباسنه أن يقول ام ل تعر وله اراد النون اغفيفة ا قال الاخر سيه الجامل ما م بعلا ٠‏ شيا عى كرسي ممما وانشد ابن تة في هذا الاب َ# : # دع المفمرلا تسثل مصرعه واسئل بصقلة البكري مافعلا * ايت للاخطل من شعر يدح به «صقلة بن هبيرة احد بني علبة بن شببان والمخمر هنا مره الرجال أي تعاوه وتفظله وهو من فولم مره الاه اذا علاء فل يظهر فشيه ازجل الذي لا صيت له في الئاس بالشيء المتراري حت الاء ويقال في هذا العتى رجل شور وهو الي اراده امن تبه بقوله خالمطاد ورون شرل لا تا ل عن معرع من دو بده الصفة فان تقده لا يهم والرزء به لا یغ وانما بب بي لاك ان ستل عر مدقل الک ی | الذي بوجحم مضابه و بعد هذا الست جزل المطاء واقوام اذا لوا بيعطون زرا کا تست وكف الرشلا وفارس ا وقاف براية يوم ال ةق يي الو | والفزرالقليل من کک » والوشل القليلأمن الاد خاصة وتستوكف تد حطر قطرة د a a aa irr Î |‏ ت

LT" ناظرة ووجرة فلاة تاليا اليحش وخصا بال کر لابا فليلة لاء ووحشما نجتزي ا الاخضرعن شرب الاء تفر بطونها و يشخد عدوعا ومطفل ذات غل وخص المطفل لانها عدو لى ولدعا وتخشى عليه القنأص والسياع فتكثر التلفت والنشوف فلذلك احسن | ها قي المنظر واج في تشبيه المراة بها لائه اراد انها حذرة بن الرقباء فهي»تشوفة كتشوف هذه اابقرة وقي عراب هذا الت اكل غاا وله تصدوتبدي فلاف ان "مل اي النعلين شثت قان اتملت تمد وهو اختيار الکوفین وعليه بى ابن ق#تبة کانت عن بدلا من باء الجر لان صد اغا یتعدی بالاء لا بن الا یری انك لقول صددت برجي عه والٹ الت تبدي وعو اخليار البصر ين كانت عين غيرمبدلة من حرف اخر لاناك لقول ابديت عن الشيء کا قال سم يصف ورا حفر في اصل شرة کاس له بير و بدي عن عروق کانہا ‏ اعنة راز جدید ا و بالا | والوجههېنا ان يعمل تېدي لاه اذا امل تصد ازم ان قول ته د وتېدي عنه عن اسيل | لان المل الا ول في هذا الباب اذا امل اغجر في الثاني واذا اتمل الثائي ل بير سيف [| الأول الا ان يكون قاعلا فانه يضمر في قول آكثر الو بين اذ لا يدمن فال شظاهر او ضر فان قلت بف زع ابن قتيبة وز مت انت ان حي صد ان یتعدی بالباء سى| اح ال ان یجمل عن بدلا من الباء ون عد صد یتعدی بمن في غو فوله صددت الکاس عناام مرو وکا الکاس اها لينا فالجواب ان صد انا عئاج في تعديه الى عن في غير الثيء ادود به كقواك صد زيد غر مرو ادا د کرت الثيء الذي يقم به المد اححتجت الى الباء كقولك صد زبد پوجيه عن عمرو فلا کان ن¿ الد الاسيل هو الذي به يقع الد لاعن هكان مكان الباء وم جز فيه عن فللصد ادن نوعان من التعدي تمد عل جهة اللقل وتملر عل غير جية النقل فده ل ج النقل هو الذي لاج فيه الى الاء اماق رة وتعديه على غير جهة أ افر را عو و ل ل عة ا وف د تد مرو فتکون الباء «ءاقبة للبزة كا قال امروء القاس ام امن ذي القرئين حتی تو عارض الاك الام ونظبر هدم اللا 3ة قولف رل ز بد لته عل مرو فتعدي ټزل بالبا* وى على «عيين خافن وقد لستغي صددت عن الاء في تسديه فيقال صددت الي“ واضتدی ت کا فال سددت الک س غنا ام مرو س ولا يستعنى عن اللمدي بعن اذا اروت کر الىء [| الذي وقع الاعراش عنه راما قوله مطفل فن جمل الناظرة البقرة كان مطنل حنة ها

LT" ناظرة ووجرة فلاة تاليا اليحش وخصا بال کر لابا فليلة لاء ووحشما نجتزي ا الاخضرعن شرب الاء تفر بطونها و يشخد عدوعا ومطفل ذات غل وخص المطفل لانها عدو لى ولدعا وتخشى عليه القنأص والسياع فتكثر التلفت والنشوف فلذلك احسن | ها قي المنظر واج في تشبيه المراة بها لائه اراد انها حذرة بن الرقباء فهي»تشوفة كتشوف هذه اابقرة وقي عراب هذا الت اكل غاا وله تصدوتبدي فلاف ان "مل اي النعلين شثت قان اتملت تمد وهو اختيار الکوفین وعليه بى ابن ق#تبة کانت عن بدلا من باء الجر لان صد اغا یتعدی بالاء لا بن الا یری انك لقول صددت برجي عه والٹ الت تبدي وعو اخليار البصر ين كانت عين غيرمبدلة من حرف اخر لاناك لقول ابديت عن الشيء کا قال سم يصف ورا حفر في اصل شرة کاس له بير و بدي عن عروق کانہا ‏ اعنة راز جدید ا و بالا | والوجههېنا ان يعمل تېدي لاه اذا امل تصد ازم ان قول ته د وتېدي عنه عن اسيل | لان المل الا ول في هذا الباب اذا امل اغجر في الثاني واذا اتمل الثائي ل بير سيف [| الأول الا ان يكون قاعلا فانه يضمر في قول آكثر الو بين اذ لا يدمن فال شظاهر او ضر فان قلت بف زع ابن قتيبة وز مت انت ان حي صد ان یتعدی بالباء سى| اح ال ان یجمل عن بدلا من الباء ون عد صد یتعدی بمن في غو فوله صددت الکاس عناام مرو وکا الکاس اها لينا فالجواب ان صد انا عئاج في تعديه الى عن في غير الثيء ادود به كقواك صد زيد غر مرو ادا د کرت الثيء الذي يقم به المد اححتجت الى الباء كقولك صد زبد پوجيه عن عمرو فلا کان ن¿ الد الاسيل هو الذي به يقع الد لاعن هكان مكان الباء وم جز فيه عن فللصد ادن نوعان من التعدي تمد عل جهة اللقل وتملر عل غير جية النقل فده ل ج النقل هو الذي لاج فيه الى الاء اماق رة وتعديه على غير جهة أ افر را عو و ل ل عة ا وف د تد مرو فتکون الباء «ءاقبة للبزة كا قال امروء القاس ام امن ذي القرئين حتی تو عارض الاك الام ونظبر هدم اللا 3ة قولف رل ز بد لته عل مرو فتعدي ټزل بالبا* وى على «عيين خافن وقد لستغي صددت عن الاء في تسديه فيقال صددت الي“ واضتدی ت کا فال سددت الک س غنا ام مرو س ولا يستعنى عن اللمدي بعن اذا اروت کر الىء [| الذي وقع الاعراش عنه راما قوله مطفل فن جمل الناظرة البقرة كان مطنل حنة ها

ETA 1 ' مییظے الاد ٠‏ وانشد فی ذا آلیاب ميظع الاد ٠‏ وا ي 0# 2 لود في ام انا ما تفتصب # هاا الببت مض شرا ملي و بده 1 میا لا ا ن ا وداه وجاخی ما ان یوار یه العطي | من ااب ترتدي وتحقب بني الام لی احد جلي عي طي وجعله اما فم انه کان مہم ویووییم کا واو المراة | ولدها تضم کا قال E‏ لسةرة الب الك ٠ء‏ والثد ابن قية إ ف هذا الباب | # واذا تنوشد ۰ انشدا که الییت لاعئی بکر وصدرہ س ري کرم لا یکدر نة #6 عن بربه ری وکان e‏ اد کر فاخ ری قاش این سعود ومن وجد ن بني بكر خجسهم فاذالك فال الاعثی هذا یستمطنه په وپساله | نھر عم وان ال کدرا اة و ا م و واا ا بامبارق بذک سال ته الي کان ادم اذ مته اق الانبيا* التزم ما حلف عليه ا ت e‏ فاات فتياة ما لمك شاح) وارى ثيابك باليات دا اذللت نفك بعد تكرمذر 1 ام کت ذا عور ومیبقار ادا ام غاب ربكفاعترنك حخصاصة فيل ربك ان مرد موبّدا واد ف E‏ الاب رعته اشہرا وخلا علییا ‏ فطار ال فیا واستتارا 6ه اليیت اراس وصف ثافة فقال رعت هذا الموضع اشر الر بيع وخلا ها فل يكن هما فيه متازع سمت والي" العم ومعنى طار اسرع خلهوره وقال ابن فة قي العاني استفار وار واحد کان قال ثاهر التي فيبا واستتر ورواء الباحلي فسار الني فيا بالسين وقال معي سار ار ارتفع واستغار انپہط من قوالكف غار نغور ومثله قول ابن اجر تل اللدى في مشه وغدكرا س قال الر بي يقال استغار اجرح اذا تورم وانشید قطار اني فیپا واستغارا ب وذ کرانه پروی استمار بالعيڼن غير ية اي ذهب ینا وشمال“ من قوم عار ا ار اذا افلت ١‏ وانشد في هذا الياب.

ETA 1 ' مییظے الاد ٠‏ وانشد فی ذا آلیاب ميظع الاد ٠‏ وا ي 0# 2 لود في ام انا ما تفتصب # هاا الببت مض شرا ملي و بده 1 میا لا ا ن ا وداه وجاخی ما ان یوار یه العطي | من ااب ترتدي وتحقب بني الام لی احد جلي عي طي وجعله اما فم انه کان مہم ویووییم کا واو المراة | ولدها تضم کا قال E‏ لسةرة الب الك ٠ء‏ والثد ابن قية إ ف هذا الباب | # واذا تنوشد ۰ انشدا که الییت لاعئی بکر وصدرہ س ري کرم لا یکدر نة #6 عن بربه ری وکان e‏ اد کر فاخ ری قاش این سعود ومن وجد ن بني بكر خجسهم فاذالك فال الاعثی هذا یستمطنه په وپساله | نھر عم وان ال کدرا اة و ا م و واا ا بامبارق بذک سال ته الي کان ادم اذ مته اق الانبيا* التزم ما حلف عليه ا ت e‏ فاات فتياة ما لمك شاح) وارى ثيابك باليات دا اذللت نفك بعد تكرمذر 1 ام کت ذا عور ومیبقار ادا ام غاب ربكفاعترنك حخصاصة فيل ربك ان مرد موبّدا واد ف E‏ الاب رعته اشہرا وخلا علییا ‏ فطار ال فیا واستتارا 6ه اليیت اراس وصف ثافة فقال رعت هذا الموضع اشر الر بيع وخلا ها فل يكن هما فيه متازع سمت والي" العم ومعنى طار اسرع خلهوره وقال ابن فة قي العاني استفار وار واحد کان قال ثاهر التي فيبا واستتر ورواء الباحلي فسار الني فيا بالسين وقال معي سار ار ارتفع واستغار انپہط من قوالكف غار نغور ومثله قول ابن اجر تل اللدى في مشه وغدكرا س قال الر بي يقال استغار اجرح اذا تورم وانشید قطار اني فیپا واستغارا ب وذ کرانه پروی استمار بالعيڼن غير ية اي ذهب ینا وشمال“ من قوم عار ا ار اذا افلت ١‏ وانشد في هذا الياب.

1۳4 بغر صريا ليدن وان 6 هذا البدت پروی للكمبر الادي وقيل انه الكمبرالقبي ويقال انه ارج مث افق | || المسي" وقيل انه لمصام ابن المقشعر المسي وذ كر اسن ية انه للاشمث بن قيس الكندي ۰ وسدره س ل تاوات بازم العلویل اب" 6 وعذا الشعر تيل في عمد بن للحة وقتل بوم صفين وکان عل ( رضي اله عنه )فاا | لاسعابه اجماوا شعارک حامم لا يضرو ن وکان شبد بن طلعة من ا حاب مماو ية فکان a e‏ عليه الاشءث بن قبس فقأل له عمد سالك بحام فل يلنفت الى قوله فقتله وتال واشمث قوام بايات دربم قليل الاذى فهاترى المبن مسل | تناولت بالرجح الطوبل ابه فر ضري اديت ولغم بذ ڪي حاميم والرج شاجر پلا ثلا حامم قبل التقدر على غير شي غیر ان لیس تابما ‏ علا ورن لا يعبع الق يعدم والشد ابن ية في حفا الاب ٭ کان نوها عل ناتا مرس مس وقعت للهناجن ٭# | هذا الييت الطرماح بن حك و بعده وقعن انين واتيل وفردة ‏ پادرن تغلیساً مال المدامنر | الخواى مصدر خوىالبعير تخو بة وعخوى اذا تياف البروك و يقال وضع الذي برك فيه تخوئ ارتا والففنات ما إصاب‌الارض من البعير أذا برك دامس موضم التعريس وهو أ النزول في الجر و يكون مصدرا ايض عى التمريس وا إناجن جع جتجن وجنجن وي عظام الصدر وضفناقة ركت فيه آار فناتیا في الا رض وهي قوائا الا بع وصدرها | باثار خيس من القطا وقعت على جناحيبا فاثرت ي الارض واراد بالاسين والا سين مواقع يدبا ورجليا و بالفودة موقم صدرها واراد ان يقول معرس مس من الحطام | يمكنه ذلك وقد اولح ذلك ذو اأرمة بقوله مناخ قرون الرکشیرت كانه مرس نمس من قطا نجاور وقعرن النعين وانعين وفردة ٠‏ حريد اي الوسطى راء حاار قال الاممي قوله قرون الرکبعین بقول اذا برکت قرنت بین رکبتیها فکاات مرس با | معرس مى من فطا اراد الركبتين والتنعين والكركرة وهي ما اصاب الارض من أ

ا4 # وکان الها الذي اصطاد بک ها قاق وبفضا ! az‏ اا ورا هذا الببت للنابغة المسدي وقد ذکرنا امه قبا می وقبله فلا شفاها اليا س وارتد مها اليا ولم يترك ما متذكرا ا شب ها فر خلا بين عاذپ و بين اد اللي بالمیف اشپرا فلا رها کانت الم وای وم پر فیا دوا متغیرا وصف بقرة AF‏ السيم ولدها فلا بشت منه عرض غا تور فرد لس معه اواج فارادها| ففرت عنه ما کانت فيه من الزن على ولدها وکان عندها في کراستپا ابا کالذي اصطاد | ولدها وکات له اشد غفا وممتی اغب ها عرض ها يقال أشب لي فلان اذا عرض لك بث تراه من بعد ومشغیر بقاء اي حرص علیبا وم پر بقاء دونها والبكر الرلد الاول ؛ واشدفي متاالباب او ووکرك سات ال عير 6 الت ليد بن تور اهادي و حساك ارم بقول بو ته لا رابت الظية فد مدت غنقپا مرت کاسها ونصته د تك اشبپپا بك والتلم اشراف التق وانتصابه والسہات الاوقات واحدتها سبة ويب ”ب لذيذ بقول | ذكرك ي جيم الاوقات بني وپل لي و بعده فقلث عل“ الله لا تذعرانها ‏ وقد بشرت ان اللقاء قريب" اراد انپا سحت له فتفاءل بذلك وكانت المرب تجن‌بالاح وتتشاءم بالبارح وکان نيم أ من يعكس الامر والعلة الموجبة لاختلافيم في ذلك ان بعضهم کان پراعي میامن ما بر ًأ به من الوحش والطیر ومیامرء وکان بعضهم پراعي هياهن نفه وساسرها ءوانشد ابن !| قتيبة في حذا الباب لرك ان الس من ام جاب الي وات ماله لبغيض' 6ه | هذا الييت لا اعل قائله وزاد ابن الاعرابي بعدء اذا فرشتنا وہہ فکانا ‏ فرق غل ینتا و بعوض ویروی وان باشرتپا والراد با اشر حپنا الاح وصف آم ایک مضاجعتها وملاهنة ججه لما وبقلقه ذلك حى كان ينه وينها البعوش وااغل ٠‏ وانشد في هذا الباب | |* لاء ابن عك لاافضات ف حسبر عي ولا انت دیاني فرونی €| الییٹ لذي الاصيم المدوالي خاطب به ان مله وکان پا بنافسه' ویمادیه وفوله لام اراد | ا

EY ت س aaa mm Car‏ س س EET‏ و س 3 ر ذف لام الجر واللام الأول من اله وكات ابو المباس اكد پروي انه حذف | اللامين من اله تسای فاق لام الجر وتبا من أجل الالف وجنه ان رفي الر لاوز ان ذف والديان الفم بالاعر الجاز يې به ومعنی مخزولي تسوسنی بقول لله ابن عمك الذي ساواك في السب وماثلاك في الشرف فليس لك فضل عليه في الابوة للغغره" ولا انت ات اره فتيوسه وتصرفه على حكك ۾ بعني ابن الم المد كور نفسه فلزلك رد الاخبار ۰ بلفظ اممك وم جخرجه بافظ الغيبة لثا< بشو انه بعښي غير فة ولو جاء ا | الفیة کان احسن وککه اراد تا كيد البيان ورفع الاشکال وذحب يعقوب وم نک تقل ابن قتيبة هذه الابرا پ الى ان عن ہا ہنی على واغا قال ذلك 1 افضیلت من فوم افضلت على الرجل اذا اولته فشا وافخلت هذه دي بعل لايا ب الات رما انل تح کی بان کر کد دا غ وقد وز أن يکن هن ا قوم اعطى وافضل اذا زاد على الواحب وافضل هذه ابضاً تعدی بلي يقال افضل عل | كذا اي زاد عليه فضلة وقد جوز ان يكون من قوم اقل الرجل اذا صار ذا فضل في شه قیکرن مجاء لبن لب غل تفرد به عڼي وتوزه دوي فتکون عن هہنا واقعة موقما غور «بدلة من على وقوله لا افضات معتاء ) تفضل والعرب نقرن لا بالفمل الماعي فشوب ذلك مثا م اذا قرنت بالفعل المسلقبال فمن ذلك قوله تعالى فلا صدق ولا صلى مببناء م يصدق وم يصل ومنه قول الب خراش : ۱ ان تغفر الله“ تفر جما واي* عبد لك الاءالا اي م پل بذقب و بعد بيت ذي اللاصيع ولا لوت عيالي يوم مسغبة ولا بتفساك في العزاء تكفين رنہ ف ماباب س کے وور عن کی عام اقات 6 الييت لقرس بن الحطي ودره - ل لوانك تلقي حنظلا فوق بيضنا که وصف نضايقبم في المرب وشدة تلاصقهم لكثرة عددم حتى او التي اللنظل علي يضام | شی علیپا ول سقط الى الارض وكان الاس عدون هذا من الا غراق والحال الي الا یکن حت قال امن الرویي ‏ || ردا ال اا ا ا من قول‎ e E تيس م قال ابو الطبيب الحبي فزاد في الإغراق واال‎ | ينما ا يصيبها مط شد ةما قد ضا يق الاسل ت و کک i e ا‎

fT ی ی کے کے سر ت ات SS o a Ka‏ | می تد حرج امیعداز وال روق اانحب ويمني بدي سامه ايض الذهمي ووی | | عن دلاصه ومو الباق الاملس وقي قوله عن ڏي سامه شود واستکراه لان الماء الي ا | في سامه ترجم الى الييض وذو السام هو البيض بمنه وهذا يقتضيي أضافة الثي* الى | اتفه وفيه شدود غر وذلك أن الشيء اذا د کر خیم ایی اعادة ا في -جلة وأحدة | وجب ان شمر ولا يطب ركقولك زید فام وج ان تقول زرید قام ژد کان پبني, انا بر ابض لان د عا قد ری قیقرل پچ ف ق به مرا غير لفظ الأول أ قار کعزاك لے د وآ فق بت ذا اقرسی واف ترید فضربته ثم اضافه الى الما | | فصا ركقولك لقیت ز بدا فض ربت ذا فرسه وعذا شذوذ لا نطیر له في کلامپم فیا علتاء | وهو اآج من قوم مررت برجل حسن وجهه على ما فيه من القبح دالوجه ن روى هذ | الرواية أن تعمل الماء عائدة على الرجال من قوله قبل هذا الت | رجال مى يدعرا الى الوت ارفلوا ‏ اليه ارفا الجال المصاصبر کا قال تدحرج عن ذي سام الرجال_ وذكر القمرر وافرده على معنى اليح وذو عام | اليجال هواليشن فادی ذلك ما اديه قوله عن يض الرجال واو روی عن ذي امنا | | باون اي عن پیضتا کان اجرد وان کان مرها وافا اضاف الام الى الرجال او الى | ميرم وان کان السام اغا هر لبإيض لام الذبن أذهبره له وز وه فکانه قال ھر ايض الذي اذعبتاه او اذحبه الرجال وقد يضاف الثيء الى الثيء وان م یکن ء۳ | 1 نيما من الملاية رالانضال كقرله تمالى ذلك لن حاف مقامي ولا مقام لله تعالى ولا | | هو من صفاته واغا ا لمعن مقامه عندي وقد روي پیت زهیر | وقارقتك برهن لا اك ا لوم الوداغ فامسی رهنپا عقا | والزعن لس ها واغا المعى رمتاك عندها ٠‏ وائشد في هذا الباب | لقعت حرب وائل عن حال | | بدت لمعارث بن عبادة و سره | # قربا مر بط العامة مني € قالہ فی حرب بکر وتقلب جین قول جساس کلیبا فاعتزل الطارٹ رجهم , قال اکر ا | لا اف لی فی ولا چ فادعبت مغلا فل بزل كذلك ال ان لت مپاہل عبرا ابن اخيه ' وزع ابو المباس المبرد انه ابه فقعاه وقال ف ب بشع نسل کلیب فا حبر بذاك الات فال نم القعيل قعبل اصح بين ابي وال کف سنپاء عا وحقن دماءم فقيل له اما قله | یل شع تلم ن ی باخيك وريت |

fT ی ی کے کے سر ت ات SS o a Ka‏ | می تد حرج امیعداز وال روق اانحب ويمني بدي سامه ايض الذهمي ووی | | عن دلاصه ومو الباق الاملس وقي قوله عن ڏي سامه شود واستکراه لان الماء الي ا | في سامه ترجم الى الييض وذو السام هو البيض بمنه وهذا يقتضيي أضافة الثي* الى | اتفه وفيه شدود غر وذلك أن الشيء اذا د کر خیم ایی اعادة ا في -جلة وأحدة | وجب ان شمر ولا يطب ركقولك زید فام وج ان تقول زرید قام ژد کان پبني, انا بر ابض لان د عا قد ری قیقرل پچ ف ق به مرا غير لفظ الأول أ قار کعزاك لے د وآ فق بت ذا اقرسی واف ترید فضربته ثم اضافه الى الما | | فصا ركقولك لقیت ز بدا فض ربت ذا فرسه وعذا شذوذ لا نطیر له في کلامپم فیا علتاء | وهو اآج من قوم مررت برجل حسن وجهه على ما فيه من القبح دالوجه ن روى هذ | الرواية أن تعمل الماء عائدة على الرجال من قوله قبل هذا الت | رجال مى يدعرا الى الوت ارفلوا ‏ اليه ارفا الجال المصاصبر کا قال تدحرج عن ذي سام الرجال_ وذكر القمرر وافرده على معنى اليح وذو عام | اليجال هواليشن فادی ذلك ما اديه قوله عن يض الرجال واو روی عن ذي امنا | | باون اي عن پیضتا کان اجرد وان کان مرها وافا اضاف الام الى الرجال او الى | ميرم وان کان السام اغا هر لبإيض لام الذبن أذهبره له وز وه فکانه قال ھر ايض الذي اذعبتاه او اذحبه الرجال وقد يضاف الثيء الى الثيء وان م یکن ء۳ | 1 نيما من الملاية رالانضال كقرله تمالى ذلك لن حاف مقامي ولا مقام لله تعالى ولا | | هو من صفاته واغا ا لمعن مقامه عندي وقد روي پیت زهیر | وقارقتك برهن لا اك ا لوم الوداغ فامسی رهنپا عقا | والزعن لس ها واغا المعى رمتاك عندها ٠‏ وائشد في هذا الباب | لقعت حرب وائل عن حال | | بدت لمعارث بن عبادة و سره | # قربا مر بط العامة مني € قالہ فی حرب بکر وتقلب جین قول جساس کلیبا فاعتزل الطارٹ رجهم , قال اکر ا | لا اف لی فی ولا چ فادعبت مغلا فل بزل كذلك ال ان لت مپاہل عبرا ابن اخيه ' وزع ابو المباس المبرد انه ابه فقعاه وقال ف ب بشع نسل کلیب فا حبر بذاك الات فال نم القعيل قعبل اصح بين ابي وال کف سنپاء عا وحقن دماءم فقيل له اما قله | یل شع تلم ن ی باخيك وريت |

L4 | به كغاً خقد رضيت ذلك لازول هذه التائرة فقال مہلپل انما قثاته بشع نعل فمندها | قال الارث هذا الشعر وبعد هذا اليدت لا یر اغنی قتیاد ولا رهط م لیپ تزاجروا عن شلال ۾ اکن من تاتيا طم اله م وافي جرا اليوم صالي ر عربط السامة مي أن قتل الغلام بالشسع غالي والعامة اسم فرسه ومعنى اتعت حملت واليال ارت ثضرب الناقة فلا حمل واا ضرب ذلك متلا لما تولد عن الحرب وات منها من الامور التي م تكن متسب بعد ذلك وانشد في ذا اباب ل نورم العام تعطق عن تفضل د هذا ابیت من مشہوز شعر اعری القس وصدره س و بي فشبت السك فوق فراشها وججوز في نم الرفع على اضمار مبشدا والنصب عل اغمار فمل كانه قال اعني واغض | طل البدل من الغعير ومعنى أ تعطق ل تحتزم طاق لخدمة والتصرف والتنضل ارد في ثوب واحد للابعفال وانغا اراد انها مكفية المؤوئة وان ها من يندمما فعي تنام الى وقت الفا و يشنار الماك من شعرها على فراشا لكثرته ٠‏ وانشد في هذا الباب # ومنلل وردته عن مل € ا الست عاج ك لسكة قفرین هذا م ذا مم يلر E‏ ن ار يا ش اجا م الفا عليه وأرقان' القران ن الفصل کان و اکت امرس عي اذری قلامه الپكال سبوب کتان بايدي الل فاق ان اراق ق اق ج دک ق فد ان ووا ال ری وان قفر به الاععطان م تسبل عليه دج المتكبوت الرمل طال فل یقطع وم بوصل, | المنهل مورد الاء و يوعليعمر ويكون بهاهل والمرمل المنسوج يقال رملت المير وارملته | وهو تخقوض على الجوار و يجوز أن يكون صفة المنكبوت على أن بر يد الرمل أيه محذف (| المضاف واقام المضاف اليه الج مقامه فاستتر في الرمل لان الضمير المرغوع اذا كأن مفرد ًا استتر في الفعل وما ينوب متاب الفمل واا بظر في التثة والح وعلى هذا الوجه يحمل قول المرب هذا ججر فب خربر قیکون خرب صفة لا عخفوضاً على الجوار والدري الإعالي واعدها ذرروة وذ روة بضع الذال وكسرهاوالقلام نبت وا لدل الخدلالاغصان E E E E e lt r.

L4" ت قوله ذ. كرها يمني امار والمناعل موارد الماءوالطامرات اللراتي مى ماوعا اي ارتفع لکارته | وقوله لا تترح ايلا ماء فیپا حى تدغ لکثرته وانه في فلا لا رد واراد فسلقیهوالدوالي ها يدل به الاء آي يسل وااتجاد المواضع المرتغة وشايعته تابعته عل ما اراد واهرادي إ| اللعدمة والانضية سام لا نمال هما واحدها نفى شببما بها لسرعتها والمغالي الذي يراي صاسيه لیتظر ايها ابعد غلرة سهم وانشد ف هذا الاب أ # ولقدشہدت اذا القدام نودت وشہدت عند الیل موقد نارھ ا کو عر ذات اولِتر اساود وبا وکا ن لرن اااحفوقف شغارها د أ البيتان "فر بن تولب ملح نفسة محضور الاسر والمقاسة و انوا بعدون دالت من الڪرم | أ و عون اللاعب له سرا وكانوا يعدون الامتلاع من لعبه من الم وجنه المتنع مده تما ولدلك قال المرند س الكاذبي هينون لون ایسا ذو و کم سوس مکرمقر ابناه ایسا و یروى اذا اللقاح توحدت فن روي القداح قعناء اخذ كل رجل قدا واعدا لغلاء المع واذا کان الع ريصا فرا اخذ الرجل قدسين فکان له مہا وعليه غرمپسا وا اخذ اکٹرمن ذلت ون روی اذا اللقاح فعتاء تفرد کل انارت باقية لهد ليةوم عليپا ,ل ارک فيا امد واللععة الاق ذات ابن قال صقرب اراد أنه دف ايت ترد | | شرب لبنها وشهدها حيث اوقدت التار ليضرب عليها بالقداح وذكر ايقاد الار اعلام | بان ذلك كان في ايام البرد وضيق الاحوال وفي ذلك الوقت دحون باللسب والمرقد بم القاف العكان الذي توقد فيه امار ويكون ايق مصدر ا عى الايقاد والموقد بكر القاف اسم الفاعل والرواية م القاف وقوله عن ذات اولية فيه قرلان قال قوم اراد مناعمباشييه اأ الى الع عليه بالاولية وهي البراذح واحدتبا ولية وقال بعفمم اراد اعا اكات ول | بعد ولي دالولي اصله الطر الذي بلي الوشعي" وارادها عتا الت الذي انيه اللي سيا باه اذ کان نباتەغه کا قالرا لاست ندى لان عن‌الندى بكرن والماودةوالراد امار قال ساودت الرجل اراد انه يسار صاحي الاقة يخدعه وقي المديث السواد ضرب من الحر وقبل لاب ة انس کف زیےوانت دة قومك عقا ورایافقالت قرب الوساد طول السراد وقوله عن ذات اولية اي من اجاپا و کان اون الح فوق شفارها فيه قولانث فيل اراد الشفار حت هما حتى تركت تلا لا تطرد مشل لون الملح ومثله قول عنتّرة ضربت مرا على اليشوم متدرا بعارم مثل لون الاح بتار وقیل اراد ان على شغارها التي جزرت بها من مما شبه اللح ونما قالعند الليل وميقل

LLY ا ل ا ا ا ا الشاب الیل واداك قال دد بد نالصي اشاي ارغ ترفعت مت لجح حضر ن شیج #6 ١‏ ا لاي ذو يب المذلي وصف خاب ارتفعت من العر وهذيل اها تمف ان الات ساقي من اجرح تصعد في الو وقيل هذا البيت ا | سق ام مرو کل انر لباق حتام/ سود مأوهن جج : والنام عاب سوق ET‏ حاتم واصل اختام جراد شروک المرب مل کل ت E‏ شعلون ذألك لان اة ادا اشد ت سارت سواد ا ولذلك قالوا الللاخضر قال ذو اام س ل ل اذ دعر عام" الوم وقول كل اخر ليلة قال الاعسي برد ابا ومغله لا اكللك أخر الليالي اي لا كلك 0 ني عي" من الزن ليلة والشج" والشجيج السيل الشديد موز ان بكورن جج مني 2 ا وود ان ن اراد دو تیم حذف الصاف و جوز ان کون اوت ادر موم م الفاعل مبالنة في ا مى وني قرله مت لج قولان قيل اراد من بلج کا قال عفر الي متی اقطارها علق" نقيت" اراد من اقطارها وقیل می کەی وسط وح ابو مماة المراء ورمن شیر ارين | جعلته في مى كي والنشيج الر السريع ممه صوت ٠‏ وانشد قي هذا اباب | شر بت اء الاحرفين فجت زوراء تفر عن عياض الديل € هدا البات من مشپور شمر عنازةوا در شان ھا ن يقال لاحدها وثيع وللا خر الدحرض ٠‏ فلا ممما غلب احدها على الآ خر واغا لرن ل حل الي إو الاخ نة | هذا قول الا مسد بقال وسيم ووشیع بالسین‌والشین وقال ابو مرو هو بلد وقال غیرھ اهو | ما e‏ مائلة "خر فة واراد بالد يل الاعداء واصل الديم جيل م ام بهم أعداء ء عذا قول الا” عص وابن الاعراني وقالابو مرو الديلم اجماعة و بقال ! ادرال ارش و قال هو ماء ني اقاعي البدو وحكى بعقوب في ا لماي عن المي | ا ا 5ت لمرلا ف الا وذ کر الافار عن حیاغہم لان بى عبس 0ا | اشوا قوم مروا بضبة قا ادت ضبة اخذ امواطم تخوا ومالوا الى بني عام "جير برل ثم ساروا على الدحرض ووسيع وراداعة حتىعاذوا الك ذيالرقيبة الي ر ا | ماکان فال وعذء مياه بني انف التافة من بني بدلة وح ابو علي البغدادي قال حدي ‏