الاقتضاب في شرح أدب الكتاب تحميل PDF

TAY ا فللا الرج اعم من بحجر مايل البيض قرخ بال د كود | | قال جعفر ابن الاس يقال اا ت باس وات ا اول تناصف ”مع في الشعر وهذا الذي حكاه غير يح لان‌التعر موضوع على ال الكذبوالغضبل الا القليل منه واغا اراد قائل هذا ان بقول ان هذا اول غار حع في الشعمر لان. 3 ن بالزيرة ور قصبة البامة وبين الموضعين مسافة عة مير عن القاو' بالك وانشد في با با یه اھ ق کی ا غ فطافت لات بان يوم ولل وكان الكران تضيف وتبا را ا لات للابغة الممدي يصف بقرة وحشية أ كل السيم ولدها فطافت ثلاثة ايام وثلاث يال تطله ولا انكر عندها ولا غناء الا الاضافة وي الإزع والاشفاق والإؤار هى الصياح والتکیر الاتکاز وغو من المصادر التي اتت على فمل كالذير والمذير وآكثر مابأتي هذا النوع من المصادر في الاصوات التي على فميل كدير والمديل فال افه تمالى م | اخذت الین کفروا کیک ن کر و صد هقا انت فالتت سانا عند ا مور اغاباوء وط امن الإوف جرا وا کیرقوع الا لعا وروقين لا يدوا ات لفشرا ارات غار دغر ا بی ای عندها ان اسيع کله م | فسرذلك البيان ا د كره بعد داك والاهاب اللإد والمبوط الدم العاري والروقانالقرنان | روشب خد افيه من ااسواد والاض ببرقوع اتتا لار الاتیات ن اق ا 0 يض الاٹران لا سراد فا الا ي قواعا ولي خدودها ولي | كفا لماء وانشد کے باب ما له جرت |* تلفح فصل مزرها دعد ولم تی عد في العلب %4 ا پروی ریرو پروی لبداله بن قاس اقات واللام الادا_ ا | | والااف ےه پاتا م ا ناء لم ن جارد الال وصف ان دعد ا نات اف الرفاهية واخمة وم تکن من ايدو ات اللرالي يلفن بالا ژر ويشرين الاان ق إالملب وهذا ضد قول يعض الاعر ت 1 ا لاعراية في عاءة غل دا من ويقة او فدا | الىالقلي الذي لف اوی مز اللاباتاخر بظهرن ل يكدا و ود ددد اول ارق وترك ار ۳ ê‏ في التانرة ار ا وزن‌الشعر

۳4 | وقوه كاك امور الناس ميعدأ وحبره في الجرور وقوله غار وطارقه يرتفعان على E‏ | ادها ان تجم کل واحد منہما خبر مبتد | مض رکانه قال بعضپا غاد وبعضپا طارقه | | واانی ان تمل کل واحد منهما مېخدا وتضمر ل برا کانه قال تیا خا ومنپا اطارقة | فطارقة معطوفة على غار على حد" عطف الجن لاع حد عطف الفرد على الفرد وانغا كان لاك لاه کان ن لقسم وتبعيض قازم كر حرف التبميض مم کل واحد من القسين ر امغرد على الفرد ولم لقدر الشاي من الاغمار مغل ما لايل ضار الشيان فسا اعدا واتبت الى قسم خر يحوفي ما تفت اا فل | قي تسمه ومثله قوله عر وجل ذلك من أ ناء القرى نقصه عليلكة نها قاع و | اراد ومنپا حصید وله فول اکت لیا راعا ا مضمان متها ابر خندة المادري وغرفاد ال واشد آي باب اماف به فق لفظها ويخلاف ممانيما # اذا عاش ال تی ما تین اما ققد ذه الل والنعاء # ا ريع ن يع الفزاري ل اذا كان الشغاه فأدظرني فان اش يدمه الشعاه واما يڻ يذهب کل قر رتال رقیی اورداة والبل اليلد پروی اللذاذة و پروی السرم د پروی وة وانشد باب ما جد و بقصر | بکت عيني وسو ما تاها وا يفني الکا؛ ولا اويل #6 ESSA‏ لويد ويقال له أبن الفريعة وقي فة ورعن شعررق به رة بن عبد المطلے و سده على اسد الاله غداة فالا اة ذآي الزجل القتين' اصيب السطون به جيم هناك وقداصيب به‌الرسول واناه وما ف ال ولا الو بر شا ذف الرل و یه ان کن استغپاما في موضع تب بيغتي اظهور حرف التني بعد" الا ان عل لا زائدة ک یادا في قول تعال ما | عك ألا جد وذلك كاف وانثد في باب اطرفين يخقار بان ي اللفظ والمعق ٭ تام عن کر شأنہا فذ! ‏ قامت رویدا تکاد تغرف که E‏ پاي 1 شات في رقاعة ا ا ا س ا س و و و د i n‏ 4

۳4 | وقوه كاك امور الناس ميعدأ وحبره في الجرور وقوله غار وطارقه يرتفعان على E‏ | ادها ان تجم کل واحد منہما خبر مبتد | مض رکانه قال بعضپا غاد وبعضپا طارقه | | واانی ان تمل کل واحد منهما مېخدا وتضمر ل برا کانه قال تیا خا ومنپا اطارقة | فطارقة معطوفة على غار على حد" عطف الجن لاع حد عطف الفرد على الفرد وانغا كان لاك لاه کان ن لقسم وتبعيض قازم كر حرف التبميض مم کل واحد من القسين ر امغرد على الفرد ولم لقدر الشاي من الاغمار مغل ما لايل ضار الشيان فسا اعدا واتبت الى قسم خر يحوفي ما تفت اا فل | قي تسمه ومثله قوله عر وجل ذلك من أ ناء القرى نقصه عليلكة نها قاع و | اراد ومنپا حصید وله فول اکت لیا راعا ا مضمان متها ابر خندة المادري وغرفاد ال واشد آي باب اماف به فق لفظها ويخلاف ممانيما # اذا عاش ال تی ما تین اما ققد ذه الل والنعاء # ا ريع ن يع الفزاري ل اذا كان الشغاه فأدظرني فان اش يدمه الشعاه واما يڻ يذهب کل قر رتال رقیی اورداة والبل اليلد پروی اللذاذة و پروی السرم د پروی وة وانشد باب ما جد و بقصر | بکت عيني وسو ما تاها وا يفني الکا؛ ولا اويل #6 ESSA‏ لويد ويقال له أبن الفريعة وقي فة ورعن شعررق به رة بن عبد المطلے و سده على اسد الاله غداة فالا اة ذآي الزجل القتين' اصيب السطون به جيم هناك وقداصيب به‌الرسول واناه وما ف ال ولا الو بر شا ذف الرل و یه ان کن استغپاما في موضع تب بيغتي اظهور حرف التني بعد" الا ان عل لا زائدة ک یادا في قول تعال ما | عك ألا جد وذلك كاف وانثد في باب اطرفين يخقار بان ي اللفظ والمعق ٭ تام عن کر شأنہا فذ! ‏ قامت رویدا تکاد تغرف که E‏ پاي 1 شات في رقاعة ا ا ا س ا س و و و د i n‏ 4

TY + تنقرق لرقة خصرها وقل ردنها ويقال انفرف الفصن من الأحجرة اذا القطع وغو مه یل امریء القس ‏ - نووم العا لم تعطق" عن تفضل وقوه قامت رو يدا اراد قیاما روید ا غذق الموصوف و جوز ان یکون متصوبا علي | الالء بعد هذا الييت حوراد جیداھ پشضاد ہیا کانہا خوط بائة قصف' رقا ید انت ییا ج والورا* الي في عينها حور وهو صفاء سواد العين وصفاة بياضا وقال الا" مي اوران تر المین سوداء کلہا كمون الظباء والبقر قال ولش قي بني أ دم حور وافاقبل رأة عورا لش باقلية وة اليد الطرية الى واظرط الشسى وات افك | الينه وقوله تغارف الطإرف اي تشغل نظر الناظر فلا بنظرالى غيرما لكال حسنها وي | أ غير مستمدة ولا متزيدة ٠‏ وانشد في هذا الباب وش داریا مثل إضرام ارق ٠‏ | اليبت أرؤبة بن الججاج و يكنى ابا الجحاف ووجدت هذا ايت سي شعرروبة روابة اا بک بن در یدل لاما اند ابن شتدة وهو نکاد ایدیہا اوی في الزهق" من کفتپا شداکاضرام الق والرّق" النار بمينما والغرق الاستراق و بعده شوى اسن طط ألقى ‏ ملل ماقارغن من سر الو والمساي عمتا الحواقر سهاها مساحي لايا "عو الارض اي نقشرها برل سوت أ الطرق حوافر هذه الجر ركا سوي الق والحقق جم حقة وي وعاة مرن عرد بذ | الطب وغيره واللقلل هر الفاعل الذي سواها ونصب تقطيط القى عل المدر اله به والثقد:ر نسوية مثل لقطيط الق ذف ااأصدر واقام صفته مقاءه وحذف اذاف وا ناب المضاف اله مقامة وهذا من الصادر امحولة عى معن الفعل لا عل لعا لان النسوية ي النقطيط في المنى فصار كقولك قعد زيد جلوس مرو ولسمت يض ابرق واد في هذا البات لانابشة : َ # کي المریکوي غیره' وهوراتم

TY و 8 ا س . © ج ا ا وبعده خافة r‏ برغم وذلة, لاوت ع من يات عل رغم قال الاعمي قوله جاع البطن مغل يقول الجوع يشلظىمن جوفي ادلی الجاع وا والجاع | الية وقيل يريد باتجاع الصقر وشي حية علق قي الان تعض على شراسيف الال | | وهي التي كرا اعشی باحلة في قوله س ولا يعض على شرسوفه الصفر j‏ ابن قببة في هذا الباب #واغق لاء القراح فاتعي اذا الزاد امسى امزلم ذا طم * وهذا الست لاك خراش بتصل بقوله = اراد اع البطن س قول اغتمقى e‏ القراح فاکتنی به به تما واوترغیري بقرتي ادا کان ¿ المزج يحب العاعام ولا يور به والاغتباق افتعال من الوق وهو ما يشرب باعي والمزم العف من الرجال وعيش مز اذا کان کید کن" عن الام والقراح من الماء الالص الذي لا يشو به شيء وهذا مثل قول | روه آلور د 9 اقتم جسمي في جرم كفيرة ‏ واحسو قراح الماء والما بارد | والشد في عدا الباب س ي الذم بب وزاد الوم في حور 4 | كذا الرواية والصواب والدم لان صدره e‏ واستعی لوا عن صو الخ فازدردوا 4 وانشد ابن الأعراف قبل حا الشعر في نوادره ول یسم قاله وکو نبوت يدا فل افزع الى وكل رث الاح ولا في الي “مور | سال عله تخاب العد ين دعا اتهارة ووحرة ادنار ان ابن آل رار حین ادرا زید ا ی لي دعا غزر مکفور لزلا الال ولولا سي ضاسبپا اپو جوها ا نالا مر المير وا سلوا حف لمقح فازدردوا والدم ببق وزاد القوم ق حوور | اشا به ي هداالباب * کان را کا صن بروحة اڏا ټدلت به او ا % | قال ابوعلي البغدادي هذا البدت اشد تمر بن الطاب رڅی اه عته وقد رکب اا | عهرية د فسارت به ا حا فلا بدری اتل به ام اله و العل ج الي مرا ا الرباح فالةه ن یکٹر فیا انی والاشظراب فيه به ا الناقة ترا به في مشا والعدلي سیر ف رفقی 3 يقال دلوت الناقة ادلوها دلوا قال الراجر | E;‏ ج قق بوم چ ي

لا تقأراها وادلراها دلوا انمع اليو غا دوا وانشد في باب الروف التي تلقارب الفاظها وختلف ممانيها #المافظو عورة المشيرة لا باتييم من ورانا وك فأ جه ايت فس بن الط الانصاري في بعض الرايات وقبله ابل بني جى وقوہم خطمة انا ورام انف" وانتا دورن ما يسوم م الاعداء من ضي خطة نك | ار الان الي عاف مته المدو وال و كف عتا اليب وبروت تلف وغ وارك ا بقول حن حفظ عورة عشیرتدا فلا باتيہم من ورانا شي» بعابون به من تفيم غرم وقلة رعایته هذا عي ر وایة من ر وی من و انا ومن روی من ورام اخرج امير رج القيبة عل انظ اللااف والاذم لان معنى الافظو عورة نحن الذين يحفظون عورة كا لقول انا الذي فام نخر ج الخعير عفر ج الفبة وان كنت تعني اسك لان ممناه ان الرجل الذي فام وقد بقولون ائا الذي فت فملى حذا رواية من دوى من ورائتاءوائشد لطرفة #إواذا للستي السبا ‏ اني لست موعودر فق € اة اة ركن اة ا ان عاي الكل وراك والوون اليف قال وهه الله وأ وهنه” والنقر قي قول الا« عي اكور الفقار والذيے يشي فتاره اویقال فقیربالیاء وهو ټم مغقور کا يقال قتیل بع مقجول قال لد لا راى لبد الأسور تطايرت رقع القوادم كالفقير الا عزل, وقال ابو عبيدة الفثر البادي العورة اأمكن لن اراده من قولم قد افقرك اليد فارم | اي امكنك بقول ابين عن نسي کا تبين عن تفسها واعابها ا تعاتبني ولس تكالد ميف ای لا پعطیع آنل یق ته :و ربعن تنه وراد فته واا يدح تفه عار اام واه ى من شاب عة المرئ. ماش فة #٭ اغررتنی وزعت از كلاب بالصیفتام' * i‏ الشعر جا بوا الزبرقان بن بدر وز موا ان الا ”عي کان عفد و يرو به | لای اليف تامر اي باکرامه وانزاله ومعتی ني تفتر من‌قولاك وى ف الامر يني نادنا | وو ولي وة ووا او عك | فلقد کذہت وما خشیت بان تدور بك الدواار ولتي في بطر م القوك چن فار د ر - — aa‏ ت

TY ال ر ی قرم بن اعا ن کت کن آل رات بن بدن وکن ایی کیا ٠‏ ط الزبرقان Î‏ واستدعاء القر يعون الى انهم وتوسموا له ف البر والککرام | فائلقل اليه ٠‏ وائشد ابن قتببة في باب الافعال ٭# هل لشباب فات من مطلبر ‏ ام ما بكاة ادن الاثيبر ¥ | هذا اليبت للاسود بن يعفر احد بني حارثة بن جندل و كى ابا الجراح وهو احد الشمرا الي ولذلك قال : ورن النوائب لا ابالك اني فغربت علي" الارض بالاسداد لا اھتدےے فیہا لموضح عة بین العد یب و بين ارض مراد بشول عل یکن طلب الثباب الغائب واسترجاعه بل کیف پیک الرجل الاڈیب ذو الى | احبته «ذلك لا يلبق به وهذا قول الاج ۰ | بكيت واتزن الج“ ونا ياتي الدبا الم * اطربً وائت لسري وانشد في عذا الاب وکت غات الشت والتبدينا ولم عا يذهل" القريا ٭ | البيت ميد بن الارقط والبدين الكبر و يذهل يننى والقر بيت الصاحب يقول كت حسبت ان كبر السن وتواثر الم والمزن ما يذهل عن القرين و يلي عن البيب والزين فوجدت حنيني الى احبتي في حال اكير يني اليپ في حال المعر وانشد في عدا الاب | #ل وخافق الراس غوق الرحل قلت له زع بالزمام وجوز اليل كوم | اليبت لدي الرمة واراد بقوله وخافق الراس رجلا يذطرب راسه قوق رحله هن ذدة الغاس وف فته الاد ي ال الال خقاساة الى وان غناعبه ام غل الل ويخرج عن الطربق فو قخله وقول له زخ ناقتاكث بالزمام فقد جارت عن القصد وز | الليل وسطه ور کرم منرا کب الظلام و بعد هذا البيت ٠‏ کا یب شتی ری ساو مراد اسای اقل مات بشرخا الرحل فادمثه واخرته والسامة الى اضعقما السفر والرف المزيل والماموم الذي شج شبية وصات الى ام دماغه ٠‏ وانشد ابن قتيبة في هذ الباب اذا مأا مرو حاولن ان يقتتانة بلا إ حنة بون النفوس ولا ذحل ٭ هذا اليبت لني الرمة ايض وجواب اذا في بيت اخو وبه كال الم وعو ت — یس ہے ا ا ل ص ل ا ل

TYE ن عن تور اللاقاحي“ ي الثرى وقترن من بسار مقاروبة نجل‎ 4 الاخة ألقد والذحل طل الثار و عي بالق وة عونا وا الى قال شرحت‎ واتثد ابن قتبة في هذا الاب‎ ٠ E | شېد مثغور عل وقدرای ‏ مير مناي قايا ىبدا | ايت لإريرين الحطن و بروى ”ميرة على لفظ التكير وسميرة على لفظ التصفير »غ كتاب الفالض لاي عيدة مر ين اغى ایشہد مشغرر اوقد رای غل متا ف ااه شبدا | ولغود هذا هو عيد بن عاضرة اللي وسي مفغورا لان نيه" اتتزعتا في قود كان غ وکان وکن ري الك من بني راح ولذ اك قال جری بعد هذا ادت کیا او ور اعا زق ره اض فوق یہ ما ایق الڑ باي میردا | ر واا قال رر هذا لان عبیدین عادر کا ن قد سل عن الفرز دق وجری را ایا اشر | فی افرزدق بالتقدم فقال ضف لقبل شاد ته علینا وقد وترناء' بزع لته ولیس من المدل Ra‏ شهادة اتور على من وره ومر د ا مد ھن | الاد لقت الما اوله کا الق المصادر دلالة على انها مفعرلات ومن روى شيدا اراد افا شہدًا وامور” شهدا وغو ذلك من اللقدير. ءوالشد ابن قحبة في هذا الاب # ادن وما دی ي م اهر وکن علیالئے“ الحلا القوارح ٭ هذا البيت السود بن الصامت الانصاري وزاد ابو حنيفة بعد هذا الوت عل كل خوا ر كأن جنوعها ‏ طلين بقار اوجماة مار وصف ان فومه للاموه على اللعين واللاخذ بالدين من الناس فقال لست اعرّل في قضاء ادبي تیان نود وه عي من اموال فيشق” علي ذلك واغا اعوال في غفائ على فة مني والثم من الل الطوال وا-جلاد القربة المابرة على الجدب والقوارح الفليلة العف وقد توم اوم آنه بصف E‏ وذلاك غلط والبت الذي انشدناء" عد" يدل علي أنه بصق ENE E”‏ بالسراد لن ذلك انما يكون عن عنقا وكثرة ديسا وظل الاو في موضع نمب على الال من الفرم وي صفة تكرة لقدمت عليه لان اللقدير غرم ع كان اجار والجرور في موضع خفض على الصغة لغرم فلا قمه صار ني موضع لصب على | الخال رمل الثائية في موضع رقع على حبر معدإ مضیر کانه قال ولکن اب ال ودا | کنا نی تشدم ا نکل حرف جز وفع موتح صنة او حال او خبرفانه تمل بالعذوف الذي | تاپ سان رابا في قوامجغرم لا لعل بشي لبا زاندة م دة ٠‏ وانشد في هذا الاب ت و با طب ن

TY ا 2 1 ما وف ڳد 3 ادان واناه الا ولون بان‌الدان م و حا الس لآ دريب المذل. والقعر ق قول أدان: عرد غلل كات ده ل دا ابیت ي قوله 1 عرفت الديا ر كر الدواق ‏ يربو الكاتب ارسي ومعتی | دان باع بدین ويي بالاولين من سبقه الى معاملة الذي داينه شه روم الدار بکتاب کنب ه کات حيري عامل رجلا واخبره سن ہق الى معاملثه بانه ملي الذمة | وف“ e a e a e‏ لري لان اسل اغط الزيي يرون حيدم اناري ار الو وکان لم شیا تی المسند فود ES‏ آ خر سمي الجزم لانه جرم مه آي قطم وعو الط الذي بابدي ا | الاس اليوم و بعد هذا الببت فف في صحف كار ياطر فپ" اثر کتاب عر وهذا عند اعاب العاقي من احسڻ التشبيه وابلغه لانه شبه رسوم الدار پکتاب كث في حف قدم فشر و بقیت منه آثار وانما قال ذللك لاه اراد ان رسوم الدبار متها ما لقادم عهدء ومنها ما هو حديت الد فشبه اروم القدية عا بق من الط القدم وذيه الرسوم اديه باط ادرت ۰ وانشد ف عدا الاب # أ وعدني بالجن والادام ه هذا الرجزلا اعا لن هو وبعده ٠‏ # رجلي ورجلي ششة امتا سم ٭ يقول حلوتي بالجن والادام وي الول 8 بعلل بارت رجلي ثشة لا تباي بذاك ولا | تکترٽ له وهذا غو من قول جعفر بن علبة الا في ولا ان نسي بزدهيها وعيدم ولا الت بالمشي في القيد اخرق' والشتنة اللظلة ی ی ۰ عمسم وهو طرف خف العم فا حمار لاذ نسازوسن ذلك ہنا لا کر ۾ عن جلده وقوته و بذللك يصغون افم الا تری ایی قول الآر ET OE, |‏ ع کار الى براي زورره للبرك وقوله رجلي بدل من الضعير في وله اوعدي ورز ان بکون ع تایا حتف فاا | ال اختماراکانه اراو ارجلي وأ ف بالرجل الفائية عظهرء شیر ”کیچ مظما للامرها واشارة ابذکرعا ولانما وقمت فی جل ثأثة وقد تقدم من قولنا اله اغا سج اظهار المضعر از اکان |

TY ا 2 1 ما وف ڳد 3 ادان واناه الا ولون بان‌الدان م و حا الس لآ دريب المذل. والقعر ق قول أدان: عرد غلل كات ده ل دا ابیت ي قوله 1 عرفت الديا ر كر الدواق ‏ يربو الكاتب ارسي ومعتی | دان باع بدین ويي بالاولين من سبقه الى معاملة الذي داينه شه روم الدار بکتاب کنب ه کات حيري عامل رجلا واخبره سن ہق الى معاملثه بانه ملي الذمة | وف“ e a e a e‏ لري لان اسل اغط الزيي يرون حيدم اناري ار الو وکان لم شیا تی المسند فود ES‏ آ خر سمي الجزم لانه جرم مه آي قطم وعو الط الذي بابدي ا | الاس اليوم و بعد هذا الببت فف في صحف كار ياطر فپ" اثر کتاب عر وهذا عند اعاب العاقي من احسڻ التشبيه وابلغه لانه شبه رسوم الدار پکتاب كث في حف قدم فشر و بقیت منه آثار وانما قال ذللك لاه اراد ان رسوم الدبار متها ما لقادم عهدء ومنها ما هو حديت الد فشبه اروم القدية عا بق من الط القدم وذيه الرسوم اديه باط ادرت ۰ وانشد ف عدا الاب # أ وعدني بالجن والادام ه هذا الرجزلا اعا لن هو وبعده ٠‏ # رجلي ورجلي ششة امتا سم ٭ يقول حلوتي بالجن والادام وي الول 8 بعلل بارت رجلي ثشة لا تباي بذاك ولا | تکترٽ له وهذا غو من قول جعفر بن علبة الا في ولا ان نسي بزدهيها وعيدم ولا الت بالمشي في القيد اخرق' والشتنة اللظلة ی ی ۰ عمسم وهو طرف خف العم فا حمار لاذ نسازوسن ذلك ہنا لا کر ۾ عن جلده وقوته و بذللك يصغون افم الا تری ایی قول الآر ET OE, |‏ ع کار الى براي زورره للبرك وقوله رجلي بدل من الضعير في وله اوعدي ورز ان بکون ع تایا حتف فاا | ال اختماراکانه اراو ارجلي وأ ف بالرجل الفائية عظهرء شیر ”کیچ مظما للامرها واشارة ابذکرعا ولانما وقمت فی جل ثأثة وقد تقدم من قولنا اله اغا سج اظهار المضعر از اکان |

r في حجلة واحدة: واد قي عذا الباب‎ وقد الاح سیل بمدما موا کانه ضرم باتک مقبوس ٭ 1 عبد الى وسمي اتلس بقوله فپذا اوان المرض جن ذبابة زابير والازرق” الس حت خاردي بها وليل معت بعد المدو*وشاقتها النراقس ” معقولة بنظر الاشراق“ راکہا کانه طرب اارمل مساوس' وائشد فی هذا الاب — cge اذا لیت مشپور ل اتی a‏ الي تاۋ" اربعة انوال ذهب الكرفين ان اي هو اواب وان الراو زائدة وكذلات قالرا في فرله اکان هذا القران وكذنك قول الراجز ل قل د اسن" ابو خودي ا * شار روي القديرالاية حتى آذا جاؤها جاو ھا ونت ابوابها وکذالك بت امری* القیس على رابو اول انکلام لے مت چ 3 لتقرب المافي E‏ حال كاي : قله او جاو ھر سدورم a" 7 يەن‎ emme لقديره قلا اجزنا ساحة الي اجر اها وای فالواب ب على را یه دوف والراو وأو الال ا 1 | هذا البت الحتلى واسعه جرير بن عبد المج الضبسي فال ابن فتية و يقال انه جريع بت | والفرم اللعلةمن الار و بقالقست التار اذا اخذتها واقستبا أذا اعا اویل عا ایت | فلا أجزا ساحة الي وات بنا بطن جق فرذي كام عت 6 || اا OS a‏ وسيك حراب لا ۱ تعالی ئی اذا جاو ها وفقت ومذهب آکثر البعر بين ان الراب ععذوف لقديره عدم | غاا ساحة الى وای بنا بطر القف نات املى سنا وشو ذلاك وكذلك الاية | : | دبرا عتدم حت اذا جا ها وفقعت* ابواما صاد فوا ما وعدوا به اترا بان الراب أ ا :ووا قي مراع لاک ن الخال انکارها ولا ان يتا تا ول فیہا وجا غر الحذ فإ | تر تعالی ولو آن قرآ ا سیرت به ابال او طعت به الارض او كار به اموق وم بقل أا ستوباتر کنوی الرفي” اراد لامر“ بات اقام تل قوله خآ ها وقد فخت اويا ا جزتاعا وقد الى رام ابو عببدة "رين ااي ||

TYA | فان" روی بعد هذا الست هصرت بغودي راسا فټایلت ل حضم الك ريا للغلخل اقالجواب حصرت على روایته الاما ف ا فة لد ترال انال قول کین الال | يها انتب واما على , أي المر بين فالمامل فيا الراب احذوف واما عى راي اي عيدة | قالعامل فبها حصرت ولا جوز ان بكرن المامل فيها اجزتا لان لا مضافة اليه ولا يسل الاق اليه في اللقاف وكذتاك لا بع ان يعمل فيا اى عى متهي البصربين لان قي عدم معطوف على اجزتا وداخل قيا اضيفت اليه لا وكذاك عل وأي من سک عله أو اتاق لان واي المد "ر عند هو العامل ٠‏ وانشد ي هذا الباب ê‏ ما برحوا حی رای الله صبر وخی اشرت بالا کف ااصاحف 3 بهذا الييت سين بن المام المري فاله في حرب PE EEE ETE‏ اس علي إدغي اله عنه ۵ یقوی وامره یضعب شاور مر بن العامن وقال له ما تری‌فقال له مر الاس | نع الما فاس بق سائة صحف فزئيت غفا رأ ااب علي ذا ك كرا عن اقتال | لقال لم عي ان هذه خديعة فسالرم ما شان عذء المصاحف قال معاد بة سل القران | ا حا یندا ونشوب الى الل فکاڻ ذلك سب کے الکین مرو بن الماص واي موسي | الاشعري وخروج الوارج وف ذاث يقول عض اعرا أ وايام صتيين لو جئتنا رأيت المية جو شميطا فعاذ الجزوع برقع اتاب وٹادیالی الل کا وبیطا انلف ن عدا الت # صف اهار الاء غامه" ورفقة' باليب لا يدري اليبت سيب بن علس الماعي فها كر الا”عمي وكان ابو عبيدة يروي هذا اشر لاعثى یک وکذلت قال ان دريد وصف غائما غاص على درة فانتصف النهار وهو في الاء مأ فرج ورفیقه لا يدري اهو حي ام میت وقوله الماء ابره جلة في موضع نصب على الال وكفلك اة التي بعدها وكان يبني ان يقول والاء غاميء قيا يبوا الال ولكه كق : پالضجیی متها ولو 2 يكن في الاين مير عائد ثد الى صاحب الال ل جر حذف الراو قاما اأ سصاحب هاتين الطالين فلس بذ كور في البمت ولك مذكور في البيت الذي قبلة اة العري جاه بها غو امہا من لجة ار | وانشد ابن کية في هذا الاب س هما امن حم لا وفرق جم € هذا ابت لاي اشاس الاسدي وسدره a a ara‏ س س ا ل

TA القوم بين فارس وراجل فيد ى ذلك المعنى بعينه وكذلك لرقال فكل ما علفت بين ' اخبيث وطيب لادى ذلك المنى بينم من هذه لتعلق محذوف وبدلك على ذلك ئك شچدها تلوب مناب الاخبار في عو قولم القوم من اجر و بار وقول دي الرمة : والعيس من واچ او عار يا ڙن من جابيپا وي تنالب | وقوله فكل ما علفت كان القياس ان قول فكل ما تعلف لان الامر اغا يكون بالمستقبل | غير ان العرب تست مل ههنا اماي فبقولون خذ ما اعطیت واشک امه جل ما وحب للك | ومده قول الاجر س ونما ناخد ما اعانا أجهوز ان يكون هذا ما وضع فيه الاي موضم الستقبل حين فهم المعنى ك فال الطية | شد الطيئة حين يلق ٠‏ به ان الرلد احق بالمذر وقال آ خر وان لاي بكر ما مفى من الاءس واستيجان ماكان ني الد وججوز ان یکون معناء خذ ما قدر الك او لطا وکل دا قدر لاك ان تفه فالدافت | والاعطاء وان کانا مسشقلن فالقدر قد سبق بوقوعهدا الو قت الذي يقعان فيه وبدلك | على ”ية اعلقادم لمذا الى انهم قد عمرحوا به فقالوا خذ ما قم اله لاك وقال الشاعر ۱ وانشد ان قتبة في حذا الاب | واڻ اء ما لا سعط ان ده فا“ وا ا که ا اضرا 2 ر د و سر في مالة منم فوهمپم له وکن ذلا في وقت صوم الداری سم عند تمم الذائد | قي اللغان وار تلا جاء الفحم كسا كل رجل منم وبين وغل سميله' فلزلك غا__ الاعٹى قبل هذا الست سائل نیا به ایام صفقتم طا اتوه اساری کاپ غرعا ٠‏ وسط المشقر ي عيطاء ملة ‏ لا يعطيعون فيها م تنما وقوله او ”موا امن والسلرق يقول لو موا المن والساوى اللذين ها أجل مر الذائة وار ليجع فيهم لا كانو! فيه من الاسر وخوف القتل ٠‏ وانشد في هذا الاب # يا جل ما بمدت عليك بلادتا وطلابنا فابرق بارضك وارعد کډ | هذا ليست يروى لابن احمر و يروي اتلس وممتاء في احد الشعرين الف لاء ف | 1 او موا ان والسلوی «کانہم ‏ ماابصر الاس طعا فم نصا أ | عذا البست لاعشی بک تال في بني تيم وكانوا اخذوا اة كسرى بنظاع وهو واد بالباسة ق فاغزام کسری جيوشه فقتتلت وسبت فرغب هوذة بن علي المتني الى المکمیر عامل رى |

TA ازرے بوصل الاریۂ انہا تناءی وجحدث عض مام تمد 1 قالت لا وسا پر وة ي موک جل المراح ميرد قال الا ”عي بقول اذا ایت ان تاتا في بلا دنا اذهب الى ارض ك واففل پا ما بدالك | أن تفمل وسيوحة واد بناحيقم العن والإجل الختلط الاصوات -واما اإذي في شمر الل | فاته قاطب به مرو بن هد حین فر منه ووقع في بعض الفاظه خلاف از فا ا ابن ار ولفظه عل ما ر واه الد می فادا للت ودو ر ا غاوو قاق بارضك ما يداك وارعد | | وغاوة قر ية في اوائ يالاد الشام وقول با جل ما بعدت اراو یا هذا جل ما بدت ذف | نادي و موڌ ان يكون يا استفقاح كلام فلا يكون في ايت حذف وع حذا انشد أ الا عي قول الاجر , اة الله على اعل ال اهل الرقير والمير والزم ابرم اللعتة اراد يا هواد لعدة اله وما مع الفعل شاو بل المصايدر كاب قال جل ن لادا أ والاشبه بہڌا الیت ان يكن ستل لان يلبق ها قبله وما بعد من الشر واما شر أبن ار فلا مدل له فبه ولک الرواة يدون الاشعار و روون كيرا من اللايات ف غير مواضعپا- وانشد قي باب ما يشدد والعوام غه کان 3ا وهو فلو ریه الشعر لأر وقيله في شعر ابن حمر هذا الست ا کن چ رخا ا ي و بعده تسان الطلق بطر زغبه کان متته اذ ته من بعد پوم کامل و س باج ر صناع قي خر تابه قال ابو علي البغدادي وکان ابن در ید ياشد تر به تم لغة من قول ر ته ار پیک |الباء ولغة من يكر ز واد القمل السقيل واا الحم اكديد والمون الظهر وغره | طر بقته وتجبه تقوده واأصناع الراة ألاذقة با“مل وار يز الغروز قال بعقوب بقول‌طر بقة نه تبرق انپا سیر لي رل وقال غبره افر تک ر اطزر ولشنيه والکلب ان ببق السيرفي القر بة وقي عرز فتدغل الارزة يدها وعمل عقة أو شعرة مينية فخدخل الير في ذلك | الشراك الم غ زق ا بالاغ ن ورج راس التعرة مته وعذيه د ج السيروائشد | في تا الاب لعلقية | حملن اترجة نضح المبیر ےا #6 وقامه # کان تطبابها في‌الاتف شوم 6 س ص ا س

TAY ااا ا ا 1 راع ای طب اشا وھا فا چا جر فرة وكانت المرب تكره يياض اللون افرط ولذلك كانوا يعيبون قول الاعثى وس کل یضاء رعوبة هما يشر ناصع کاللبن وکانوا يستسئون قول ذي الرية صغراء في تم بیضاء لی د کانہا فة قد مسها ذهب وان النساء اسفن اجساء ہن“ بالطيب ولدلاث قال الشاعر ان م الرخامات يلي چارنھ الاري والعٹسن الرة واختلف في قول الاعشى ۰ يضاء غدوها وصفراء العنية كالمرارء افقال قوم اراد انها تروع بالطيب وقال آ خرو ن كانت المرب تقول ار الراة اذا رقت | بشرتپا وصفت اييضت باييفاض المس واصفرت باصفرارها وهذا القول اتپ باليدت ولو اراد الطيب لم يكن تخصيمه المثية معنى وقوله س کان تطیابہا في الانف "موم يه فولان احدعا أن اموم هنا المسك والاخر انه وصف شدة یله شا وند 5ء حي | کان بها ف أنه وا ن انت قد فارقنه وعدا شر قول الا خر فا مس جني الارض الا د كرتا والا وجدت رهام نايا وسدذا المعتى اراد ابو لطي اني بقوله : || عة حى كان ل نفارقي وح کان اليا س من وصفاٹ الوص" وحتی تکادي جين مدامعي ويعبق في وة من ريك ال وقال خد ئي الاس فا زال توب طیبا مر ییا ال الول ی اچ الیرم بايا واد في هذا اللاب E:‏ ا : ! #يالاك مر قيرة يعمري ٠‏ خلالك اجو فيضي واصفري ٠#‏ اویسدء #چونةرى ما شت ان نري € مر موضع بعينه وقيل هو الموضع العامر اأخصب والتنقير الحث والطلب وقيل التقير تسوية الطابر لعشه وهذا اارجز پروی لطرفة بن المبد وكان سافر مع مه وهو صغير فثزل مه ف بعض ساقله فص طر فة خا کان عند اء ت تبرة لتاقل ما یه خلت تتف یر سول ال ولا زپ نھ غلا معان سیل نمر بزح غد ورک غ القت زر ای اغ اا | الب الذي کان وضعه” في اخ فقال هذا الجر وقد روي ان هذا الجر لكليب مائل ' |

کک ولات ان کے کان قد می مرعی لا ترعی فيه الا ليله وبل ان E‏ غق شرج | يطوق في حماء يو فاذا هو جحمرة علي ييض لما فلا تظرت اليه مرصرت وخققت ناحا | فقا ل كليب لمن روعك انت ويضك في ذمتي وقال س يالك من حمرة عم | ارج زم خرج بعد ذلك يطوف في إلى فاذا هو بار پمیر لا يعرفه قد وطىء ايض فشدخہا فاششد ذلاك عليه وقال واتصابر وائل ما اجترا لى ذمتی جل مر ابل اتل | وانصرق والفضب قد عرف في وجهه وکان رجل من جرم يقال له سعد قد تزل تى | | السوس جارة خاله جساس وکانت له اة قا ما سراب فکالت ترعی فی ای مع | ابل جما خرچ کلب مع جساس پطرنان في الین شار کلیب ای ااتة فظن انپا كرت البيض فقال لا تمد هذه الناقة الى ايى بعد يوبا هذا کا ے: چان واا تعودن ولا وضعت اللي رسا في موضع الا وضعت دة الناقة راسيا ذه فقال ایب | || لقد قدت رجلك على سيسائك ياجساس وانصاب والل امن عادت لاضعن" سني في | [| رعا فقال جساس وانصاب وائل لئن وضمت سك في شرعها لاض" سنا في | صلبات لا کان بعد ذلك وجدعا لیب في ای فرماھا سم في فرعها فکان ذلاف سيا القعل۔جساس اياه ابر طو يل وفي ذلك یقول کایب سيمل آل مرة حیث کانوا ‏ بان ماي لبس مستباح_ وان لقوح جارم ستغدو غل الاياتغدوة لارواج اذا عطابتسراب بفرسنيبا تيت المراض من‌الععاحِ وانشد ابن فثيبة في هذا اباب اف من کات لف قوصرہ ‏ باک منپاکل بی ر | پروی هذا ا[زجز لمي ٺل ابي طالب رغي اانه عنه واو عة حلة عل فا اروش | کنا عن ا 5و افلم من کات لہ بف ی ا اة القلة ا و ال 0 ,کات رفا لو یا کل نپا م شی دم مته اح من ک كانت له ۔ ززه بها ج ل القند والزخ النكاح يقال زح الراة برها i‏ والغذة ت اا يخ اي صوت ۰ واشد | قي عذاالاب س کالم اذ جلله الاريٰ 6 ایت اجاج صف کناس ثور وحشي فشبپه نص قد جلل بباري واخص بیت من