الاقتضاب في شرح أدب الكتاب تحميل PDF

Fa س Ea i =¬ E e a LS EEL a ET TT‏ و ار هذا الذي قاله لاحد من اللغوبين وذ ك أو عر المطرز ان امامة وداي هذا أ ابیت چبلان وقوله ما في طم م رلا سرف فيه ثلالة اقوال قال قوم السرف همتا اطا ومعناء انهم لا بخطئون فيضمون التمة في غيرموضمبا كقول الاخر أن الصنيعة لا تكون صنيعة حت تصيب بها طريق الصتم وهذا هو الذي حكاه ابن قتيبة وقال قوم السرف هنا الاغفال وممنا لا يغقاون ار | ا E‏ ۴ 1 | من قصدم وعول علیهم وهو قول بعقوب وح ان اع راا قلا مررت بک سرف اي افج وقال اہو عات ال سرف آلا کثار وەعتاء ائہے لا پتکارون ما ییون وان کار ' و بو جا لاف الل الا ا 2 ول ھا چون وال الس | كيرا اا لة اقدارم ٠‏ وانشد في باب معرفة تي اللات # قوم اذاعقدوا عق دا ل مارم شدواالمناج وشدوا فوقه الكربا ك | هذا اليدت لعطبثة دح به بني قریع بن عوف بن کمب رهط بغيض بن عامس بن شياس ا بن لي بن جعفر وكان جعفر يقال له انف الناقة وكان رهطه بعذبون من ذلك حق قال الحطيغة في هذا اللعر قوم م الانف والاذئاب غيرعم ومن يساوي بانف الناقة ادنا | فصاروا رون بالك وقد ضر ابن تقحبة العتاج رالوب واراد الطيثة انم اذا عقدوا شد ا | واونقوه کاحکام عقد الدلي اا تد علا اعناج الكت ولاس سداد عداج ولا كرب في القيقة واا هو مقل ءوالشد قي باب اسماء الصتاع وشعبتا میس براھا سکاف € | هذا الرجز للشیاځ بن رار قاله فی بعض اسغاره وقد بزل دو با#غابه آي حکاية فيا طول وقیله ٰ بى الاسطى واطراف وریطتانوقیص حفپاف | يزيد ان طول السفر اضل الجا وابل تياب" وامتعتهم فل ببق نها الا هذا الذي ' وصفه” والمنطلى والنطاق سواء و يعني بالاطراف ما بق من الامععة والالات الى ذهب | معغمما مكابدة الثر ورواه بعضهم منتى لخ الي وكسرالطاء وقال بريد بالحاى | اانه اوالنانه ,وبا اراش اسابمه ايمل کل لاء ا تک ین راشفا ااي الرقيى والميس شير قفد منه الرحال مم يهى الرحل ثفه ميا و يريد باكعيين اخرة ازل وقارمته «وانشد في هذا الاب # علي" القساي" برود المصاب 6 e E E E E E E‏ س س ا ر و ل ي

Teof “ق من الا خر سودت قي شعر حران المود الروايتين مما ٠‏ واكد أبن دة 8 هذا الباب اری ناقتي ق الف شاقبا رواح' الماني والمديل' ار جم 3€ | |Q‏ البعت لذي الرمة والعصب موضح ريي اار مک یقول ےا رات ناقتي اهل ان پروحون| الى بلادم عند انقضاء الح والابل ترجع دی لہا حنت الى وطنہا ود کر ناقته وانما یرید سه وم برد بالیافی رجلا واحدا من اهل العن انا اراد جيم من کان مک مر اهل ان والمديل بكرن للایل ویکرن لام ايضاً و بعد هذا الست فقلت لما قري فار رکانا ‏ ورانا من حیث هوین ع ادیال کار یگشن‌بالیری ‏ عى یل ما ومنین یکم وانشد في عذا الياب ٭ کا براق ش کل لو ن له تخل ٭ اأ حذا الشعر د كره الا*عيي عن ابي ترو ين الملا اله يعض بي اسد قله ن جا او درا اودرو لا ناد بغدوا عك ر جل ن كام لم شلوا شیا رما فوصفمم باتپم لا شون على حال واحدة فشجپېم با الطاب الذي سلون بالران | شتی ولدلك کي با براقش لانه يقال تبرقش الروض اذا ظهرت فيه انواع الازمار وقارقش الأرجل اذا زين وقال ابن الاعراي البرقشة التفرق وت ركت اللاد برافش اي امخلئة زعر ا عختلفا من كل لون وقي هذا الشعر من مكل الاعراب ان قوله يشدوا عك أ دل من‌قوله لا جشلواولیسببدل من الف ل وحده ولو کان كذلك لكان قد أ عنم المدو عرجلين ا فى عنهم الفل ولكه بدل من جوع الفعل ولا مول على الع لان أذا قال لا اوا فقد ناب متاب قوله تپاوئوا بذاك وقول کانہم م بنع اوا سے موضع نصب على الصقة رجلين او على الال كانه قال مشبهين من م يفعل والكاف في كان كاف النشيه الارة خلت عل آن وکان کا ان کون داخ عل ایر فادا اقلت کان ز ید رو اله ان زر يدا كرو قا رادوا الساية جرف التشيه فقدترة الى صدر الل قات هة أ ان بدخول الکاف عایپا کا تتفتع مع اثر العوامل الداخلة عليما ولا موضم الكاف مرن | الاغراب ولا تعلق بطاهر ولا ضمر ارقا مو سما الذي کان احص بپاولانها قد ركت أ[ س ی ج سسگگگگ—گگگكككص "ا ت لی خبر مبتدا مغم ر کانه قال م کابی براقش و جوز ان تکون في موضع صب على الال TT

Tot ج | کانه قال مشبهین ابا برافش وقرله کل“ لون منص وب على ادر وقه مجاز من ثلاث اوچه. اعدا ان كلا لس من الحادر على اللقيقة واا يمير مصدرا اذا اضف الى معد رأ | اكقولك غربته کل خرب والثاتي انه وضع اللون وهو اسم موضع التلون الذي حو مصدر | | والقالث انه اجرى تيل ګر بتلون لانه اذا عا دان کا تل بان ود کل | اون و جوز ایض ان کون وضع اللون موضم اللون واللون موضع اليل فكنه قال الوه یل کل کنیل ونظیرھذا تي لات الامدر عل النعل رة ولاك اللعل عل المسدر رة قوم اسن وموش“ ابرق فلا ان تقدره ومفتوميض البرق ولاك ان قدره. | مت تسم البری ومٹلہ قمد ز ید جلا قات ان عمل معد ف اویل جس ولاك ان | | تمل ال اوس في تا ويل القمود وروی كل لون لونه ول وفه من العلعة مثل ماقي فيل ١ء‏ وانشد ابن ية في هذا الباب ! ولیس بابر اشد رحله قول عداني الوم واق وحاتم' ٭ هذا البیت غيم بن عدي ورواه ابو عید ولاس بياب وزاد بعده و اڪره يفي عل داك مقدها اذاصية ا اک اطات ر الار* والشادم ال عط و وی ا ارم 2 اغا وهو جع حارم وسا من اخم الک لس بین و بين واحده الام" اول ر ا لق وجرالق وقراقر وقراقر وعذافروعذافرء | وانشد اين قتيبة في هدا الباب # قطفت اعتسائ والري انرا عل فة الاس ابن ماه نل كد اليبت لذي الرمة ووقع في تخ ادب الكتاب قيامت وقي دعر ذي اأرمة وردت 1 اا ب لان قله : وء فج الد بالتاس چ ن ادا ماآء الغفى یه صق | إوصف ماء قد علا الحولي لعدم الاستقاء مته فاخذ” a‏ ادبا وهي اطراد بشت فة ماء الفضى قال الا عي وماء لفق افر الى السراد والاعتساف ركب الفلاة: ادليل 2 اراس اعاء وتلق مسشدير واا غلط ابن فة في هذا الست لان فلبایات | أ صنة اة | قطمت طلپساغرل کل زفق وی اباق کے ر ۱ وانشد ابن قتبة في هذا الاب | # اذا غرد اكا في غير روضة فویل لاغل ال الثاد والجرات +

Tot ج | کانه قال مشبهین ابا برافش وقرله کل“ لون منص وب على ادر وقه مجاز من ثلاث اوچه. اعدا ان كلا لس من الحادر على اللقيقة واا يمير مصدرا اذا اضف الى معد رأ | اكقولك غربته کل خرب والثاتي انه وضع اللون وهو اسم موضع التلون الذي حو مصدر | | والقالث انه اجرى تيل ګر بتلون لانه اذا عا دان کا تل بان ود کل | اون و جوز ایض ان کون وضع اللون موضم اللون واللون موضع اليل فكنه قال الوه یل کل کنیل ونظیرھذا تي لات الامدر عل النعل رة ولاك اللعل عل المسدر رة قوم اسن وموش“ ابرق فلا ان تقدره ومفتوميض البرق ولاك ان قدره. | مت تسم البری ومٹلہ قمد ز ید جلا قات ان عمل معد ف اویل جس ولاك ان | | تمل ال اوس في تا ويل القمود وروی كل لون لونه ول وفه من العلعة مثل ماقي فيل ١ء‏ وانشد ابن ية في هذا الباب ! ولیس بابر اشد رحله قول عداني الوم واق وحاتم' ٭ هذا البیت غيم بن عدي ورواه ابو عید ولاس بياب وزاد بعده و اڪره يفي عل داك مقدها اذاصية ا اک اطات ر الار* والشادم ال عط و وی ا ارم 2 اغا وهو جع حارم وسا من اخم الک لس بین و بين واحده الام" اول ر ا لق وجرالق وقراقر وقراقر وعذافروعذافرء | وانشد اين قتيبة في هدا الباب # قطفت اعتسائ والري انرا عل فة الاس ابن ماه نل كد اليبت لذي الرمة ووقع في تخ ادب الكتاب قيامت وقي دعر ذي اأرمة وردت 1 اا ب لان قله : وء فج الد بالتاس چ ن ادا ماآء الغفى یه صق | إوصف ماء قد علا الحولي لعدم الاستقاء مته فاخذ” a‏ ادبا وهي اطراد بشت فة ماء الفضى قال الا عي وماء لفق افر الى السراد والاعتساف ركب الفلاة: ادليل 2 اراس اعاء وتلق مسشدير واا غلط ابن فة في هذا الست لان فلبایات | أ صنة اة | قطمت طلپساغرل کل زفق وی اباق کے ر ۱ وانشد ابن قتبة في هذا الاب | # اذا غرد اكا في غير روضة فویل لاغل ال الثاد والجرات +

جى العام عال اطراج وجوتي عاقة الاذناب قن ارا رغين اليا والقد "س كا کان ا ثياب المراجل تری کلذ یال اذا اتعس‌غارضت ‏ سا بین عرسیه مو اخابل سل اه رکا کنا فيه ع کل حاف في البلاد e‏ | وکر ابو مره ایق کناب ان ین هبيرة ا ستھیل رجلامن اعله عل ناحية | والشوا کل ااا ال الاد ON‏ سرب ی EE K$‏ کان 8 و شال ثوب #رجل قال اجاج أ وکل براق الشوى مرول بيقر ية الشرجل وقال وضاح اجن 1 وابصرت سعدی بین اوي عراجلر والواب عصب من ماله السن | واشد ابن قضبة في هذا 5 | چوا نت ار کف الکئی بالا کا ا رکٹ الضت بدو اواد ا ا ل اع ن 8 عاي عور ا کل الفباب وعبب يذلاك قال للدي عاب | وعيره' انما نكر ا كلما وتعيبها لانك م تذق كشاها ا وار قتا ۾ لترك نها واحدا | الا وصدته وعذا الرجز يدل على أن جع ارپ E‏ ا کاونا اشبابودده و برل طقف ف غرم کارا ا کرن اباب فان ار کاری سیق قي القتات . مهم فلا | و اف بات بششاد me‏ س کن سی ی ااا وااشك ا تا ق ا الاب ت FF‏ اھ رمو وو امب ادي واس شی اه سلا الات ین المعدي قد اکنا ابن نة ة هذا الشعر كاله ثي عيون الاخبار وهو ! RYT L‏ 3 ن ١‏ كات الظاء ا عفنا واي اا شی قدند الم #6 ولم اروف حبذ اوقد ات به فاترا فی الشے' ٭ فاا الط وحيات ا ا کا لقم ¥ E 9%‏ نل فلار فما كفب ھر 6 وماق اليوش کی i‏ 8 ج و يض ال راد شغا#ا نرم | س

جى العام عال اطراج وجوتي عاقة الاذناب قن ارا رغين اليا والقد "س كا کان ا ثياب المراجل تری کلذ یال اذا اتعس‌غارضت ‏ سا بین عرسیه مو اخابل سل اه رکا کنا فيه ع کل حاف في البلاد e‏ | وکر ابو مره ایق کناب ان ین هبيرة ا ستھیل رجلامن اعله عل ناحية | والشوا کل ااا ال الاد ON‏ سرب ی EE K$‏ کان 8 و شال ثوب #رجل قال اجاج أ وکل براق الشوى مرول بيقر ية الشرجل وقال وضاح اجن 1 وابصرت سعدی بین اوي عراجلر والواب عصب من ماله السن | واشد ابن قضبة في هذا 5 | چوا نت ار کف الکئی بالا کا ا رکٹ الضت بدو اواد ا ا ل اع ن 8 عاي عور ا کل الفباب وعبب يذلاك قال للدي عاب | وعيره' انما نكر ا كلما وتعيبها لانك م تذق كشاها ا وار قتا ۾ لترك نها واحدا | الا وصدته وعذا الرجز يدل على أن جع ارپ E‏ ا کاونا اشبابودده و برل طقف ف غرم کارا ا کرن اباب فان ار کاری سیق قي القتات . مهم فلا | و اف بات بششاد me‏ س کن سی ی ااا وااشك ا تا ق ا الاب ت FF‏ اھ رمو وو امب ادي واس شی اه سلا الات ین المعدي قد اکنا ابن نة ة هذا الشعر كاله ثي عيون الاخبار وهو ! RYT L‏ 3 ن ١‏ كات الظاء ا عفنا واي اا شی قدند الم #6 ولم اروف حبذ اوقد ات به فاترا فی الشے' ٭ فاا الط وحيات ا ا کا لقم ¥ E 9%‏ نل فلار فما كفب ھر 6 وماق اليوش کی i‏ 8 ج و يض ال راد شغا#ا نرم | س

Ta لهال ويد مشيما عدم الفاعل شرورة وسن تعاب فمل ادر لعا قم اراد ديا ومن فض فمل البدل من الال والب ريون لا بجيزون لقدي الفاعل قبل الفعل ولا | غیره فال اوي الفازسي ن رو مشا بارفع ابدله فن . الكهير الذي س قرله لال ! المرفوع قال وار دمت جطه مبندا وولیدا عضب په واغین * مر واج لة في موضم | نصب قال و ججوز ا ان کن تداعا تد" مد الير وهذه حال غر ية في اللاحرال : ا ت الاخبار لان الغو بين يقدرون الال الادة مد اظير باذ وادا ورون ' مما كان الامة کن امل فی الال فاذا قات ریز زیا فاا فلقدیره عددع اذا | کان فاا او اذ کان فام لان الال انما جاز ان تد" في هذا اأوضع مسد ایر لايا نابت ماب ظرف الزمان الحدوف ولدللك م ران مد کر اا ای کان معدا تاوق ل ادر کا ان اوان لا یق را الاعن المدر وماعد شید ' ولا وز قير ذلك قي بيت الزباء الإ تر الك ان قلت ما لھا مشا اذ | كانت ودا ا ا کن لت خا لذن ازا اما قلت عقا لجرل ف غل : الشاعدها ول تقل ذلك ف شي ماض ولا مسقل فا صم واشول کان اهنا ولادخول أ اذ واذا وم ذا فان ونيد عل هذا القدير لا جود ات بكرن الا الاغلى مدن :| الأويل ف هذا الي نذا صار کحیر من الخو پین ینکر قول ایی على هذا ویرده | لذا اه الود :من ان ال سوال الادة مسة الاخار ولص قول الي تبي وجه ا ا ان کی القد یر مٹیا حن اراھها ذات ود ر او و چ ص کل وقث ماض ! وحار ومستقبل وجل اراها المفعر فعل. حال ویعذف ذات و بق الرئید مقامماء وانشد أبن فتة في باب پوادږر 2 من ا م غ زجاع 3 البدت لاي قيس بن الا لمن ا اتك وو ES‏ تلت ولا غاية 9 و دود غا تة دات عر این ودفاع_ کا نی اند لدی یل ہن في غيل واجزاع دد ودم ندفعپم و یعنی a,‏ غا انا الى القتال وهو المدح والنشاط والتيرع . | ويم بالعرانون الروساء اللقدمين قي التقل واسجاعة واصل العرائين الانوف والعوب | السادة والائراف ارو س -والاتوف والاعناق وغوعا ع مقادي اليوان ولشبه النقاط وآلنتاة بالاقيام والوافر واازمعات وکوا ا ی اسافل اخیوات . ولصل

الدفاع ET‏ اھ کیا ق یقدر على زرده فصر به شل الحقدم ال الطرب والاشبل أولاد الأسد واحدها شيل 'واذا كانت اللادد عند اغالا واولادا کات ت اشد باعا وای اوقا والفيل الاجة والاجزاع مماطت الود ية و يتن لص ن قال يت الاس وزأ ر وتجلت رشقت والغاية الراية والجع الجتممون وا جاع الحقرقون يقل اجات اللرب وجعنا م يفترق فيعود اعا ٠‏ وانشد اي هذا الباب # امان وطرقی ن“ غرلا #6 as 5‏ = کات ت جائ منذرو رق ¥ ثب الابل العتيقة أخبة واراد ندر الميذر ابن ماع السياء وشرق مرو بن هند وكان a #‏ ”هي حرفا دة ملک وعجوو کا کي مص المحارة يقال الذي بكتّرالشر والناد ارم فلان الارض ارا وهذا امماراد الرييع بن زياد في قوله د وق قبس عإ“ اللا دا حش اذااضطرمت اجذما وامات جم ام وكذلك مہات والشپورٌ في الاستال:وقوع امات لن بمقل واءات ا لا بعشل وقد اس “مل کل واحد متها مکان الآغر قال ذو الرة صف ما؟ | سوئ ما اصاب الذئب” منه وسر بة اطافت به مون اءپات الوازل وقال جریر : لقد ولد الاخيطل ام سود مقلرة من الامات عارا والطر ”ق الضراب يقال طرق الل الاقة طارفا اذا علاها وقال ابو مرو اباي الطرق قعل بعینه کانه نی بالمدر لکارته مته کا یقال لارجل اذا کان کر ال کل والشرب ماآائت الا 1 کل وشرب واما اعراپه فاماتین | سے کان واب برها وطرقهن معطوف على اماتہن ويلا معطوف على کالب ا ع مجائب مدر وڪرق وان | | طرقہن خيلا کا تقول کان ز بد قاتا وگمرو قاعد ا قترو الاسے على الاسم واطبر عل ابر ومن جعل الطرق في هذا الببت الراب فالقدير وذو طرفين غم حذف المضاف ومرن | | جعله الل بعيته فلا حذف فيه وبعد عذا البيت قود تذارع غول کل تنوف ذرع انراج میرما وساد وانشد ف هذا الپا ب ا على اكتابہم ت عر کا | هذا البلت اللبعث امجاشمي وضلرة ا ادا لیت وه ما جففلة €#

الدفاع ET‏ اھ کیا ق یقدر على زرده فصر به شل الحقدم ال الطرب والاشبل أولاد الأسد واحدها شيل 'واذا كانت اللادد عند اغالا واولادا کات ت اشد باعا وای اوقا والفيل الاجة والاجزاع مماطت الود ية و يتن لص ن قال يت الاس وزأ ر وتجلت رشقت والغاية الراية والجع الجتممون وا جاع الحقرقون يقل اجات اللرب وجعنا م يفترق فيعود اعا ٠‏ وانشد اي هذا الباب # امان وطرقی ن“ غرلا #6 as 5‏ = کات ت جائ منذرو رق ¥ ثب الابل العتيقة أخبة واراد ندر الميذر ابن ماع السياء وشرق مرو بن هند وكان a #‏ ”هي حرفا دة ملک وعجوو کا کي مص المحارة يقال الذي بكتّرالشر والناد ارم فلان الارض ارا وهذا امماراد الرييع بن زياد في قوله د وق قبس عإ“ اللا دا حش اذااضطرمت اجذما وامات جم ام وكذلك مہات والشپورٌ في الاستال:وقوع امات لن بمقل واءات ا لا بعشل وقد اس “مل کل واحد متها مکان الآغر قال ذو الرة صف ما؟ | سوئ ما اصاب الذئب” منه وسر بة اطافت به مون اءپات الوازل وقال جریر : لقد ولد الاخيطل ام سود مقلرة من الامات عارا والطر ”ق الضراب يقال طرق الل الاقة طارفا اذا علاها وقال ابو مرو اباي الطرق قعل بعینه کانه نی بالمدر لکارته مته کا یقال لارجل اذا کان کر ال کل والشرب ماآائت الا 1 کل وشرب واما اعراپه فاماتین | سے کان واب برها وطرقهن معطوف على اماتہن ويلا معطوف على کالب ا ع مجائب مدر وڪرق وان | | طرقہن خيلا کا تقول کان ز بد قاتا وگمرو قاعد ا قترو الاسے على الاسم واطبر عل ابر ومن جعل الطرق في هذا الببت الراب فالقدير وذو طرفين غم حذف المضاف ومرن | | جعله الل بعيته فلا حذف فيه وبعد عذا البيت قود تذارع غول کل تنوف ذرع انراج میرما وساد وانشد ف هذا الپا ب ا على اكتابہم ت عر کا | هذا البلت اللبعث امجاشمي وضلرة ا ادا لیت وه ما جففلة €#

T11 لا تسقه حرا ولا ليبا ان ل تجده سابقا يبو يا ذأميعة بلتم المجويا يرك صوان الصغار كوبا برلقات قبت لقيبا ترك ي اتارعا اهوبا | ببادر الأكار ان تووبا بحاجب الجوئة ان يغيبا کالذئب بتاو معا قر یبا وانشد ف غذاالباب افرح اا أ اكرا وأن ا ذودا شائصا لا که ایت لغري بن عام وکان ن له آسعة اخوة فاتوا فور م وکان E‏ ۶ بداقه يقال | اله جره فزع ان حضرمیا سر وت اخونه وما صار اليه مرن ميرامم فقال حضريي | إهذا الثعر وقبل هذا البت E‏ جز ولم يقل جلا اي تروحت اعا ذلا ان نتا نی بہا کنبا جره فلاقیت مشلا علا خلس جز لي فين بم ٠‏ اخوته وكانوا تسعة فاعخفت ال کرب ا اجر وتجاحو | فقيل ذلك لضرمي فقيل ان له له وافقت قرا وابقت حقد "ا وفرله اأرح اراد افر ا مل سی ای و ر ا | E‏ قہم ما اراد وهذا تح وانما بحسن حذقہا مم ام كقولك — مین آم بان وروی اخبط والدود من الابل وار ا رما يتب[ ل ق الاك اشاس الي لا البان ها واحدتها و ا E‏ والتيل المغار هپا الال بكرن الط ویکون الحقير وهو من الاضداد وغو هنا القير والجذل الفرح ' | المسرور ویقال ازنته بکذا او ژنعه اذا اشېمته به ونعثه" اليه٠‏ وانشد في هذا الباب | 3 ينه متها الاسل ااهل 6 = هذا الييت بروى لمبيد بن الإبرص وصدر. | والطاعن الطعنة الو # وقبله 1 قوي ينو دودان ن اعل الندی. پوماً اذا اعت الال | فیهم غرل سید اید ڈےے عات قال" فاعل' سن قول قول“ ومر فعله نمل ورن ناله اقل و پروى ايض للنابغة الذياكي آي شعر يدح به الحارث الاعرج الفاني وله اله واه لنم الفتى الا م عرج لا اتكس ولا اغازل'

T11 لا تسقه حرا ولا ليبا ان ل تجده سابقا يبو يا ذأميعة بلتم المجويا يرك صوان الصغار كوبا برلقات قبت لقيبا ترك ي اتارعا اهوبا | ببادر الأكار ان تووبا بحاجب الجوئة ان يغيبا کالذئب بتاو معا قر یبا وانشد ف غذاالباب افرح اا أ اكرا وأن ا ذودا شائصا لا که ایت لغري بن عام وکان ن له آسعة اخوة فاتوا فور م وکان E‏ ۶ بداقه يقال | اله جره فزع ان حضرمیا سر وت اخونه وما صار اليه مرن ميرامم فقال حضريي | إهذا الثعر وقبل هذا البت E‏ جز ولم يقل جلا اي تروحت اعا ذلا ان نتا نی بہا کنبا جره فلاقیت مشلا علا خلس جز لي فين بم ٠‏ اخوته وكانوا تسعة فاعخفت ال کرب ا اجر وتجاحو | فقيل ذلك لضرمي فقيل ان له له وافقت قرا وابقت حقد "ا وفرله اأرح اراد افر ا مل سی ای و ر ا | E‏ قہم ما اراد وهذا تح وانما بحسن حذقہا مم ام كقولك — مین آم بان وروی اخبط والدود من الابل وار ا رما يتب[ ل ق الاك اشاس الي لا البان ها واحدتها و ا E‏ والتيل المغار هپا الال بكرن الط ویکون الحقير وهو من الاضداد وغو هنا القير والجذل الفرح ' | المسرور ویقال ازنته بکذا او ژنعه اذا اشېمته به ونعثه" اليه٠‏ وانشد في هذا الباب | 3 ينه متها الاسل ااهل 6 = هذا الييت بروى لمبيد بن الإبرص وصدر. | والطاعن الطعنة الو # وقبله 1 قوي ينو دودان ن اعل الندی. پوماً اذا اعت الال | فیهم غرل سید اید ڈےے عات قال" فاعل' سن قول قول“ ومر فعله نمل ورن ناله اقل و پروى ايض للنابغة الذياكي آي شعر يدح به الحارث الاعرج الفاني وله اله واه لنم الفتى الا م عرج لا اتكس ولا اغازل'

E فد یرد ل دا قا غاي الجیر ف اللیل او في الین الذي 2 ٹتصب فيه به اذانپا وهو ین اقبال اليل حداها ا لجار غو الماء والماء في قوله له عالدة على الليل ولا مجوز ان تكون عائدة عل الين في القولين جيعا ومن زائدة اراد تصيت حذاً اذاشا ووز ان كرون | للتیعیض بريد انث عيء الیل اذهب عض ذا اذانپا وم يذهب كه ونما تذهب | جلت اذا مکی اليا ل وقوي برد المواء وال ما بها من المطش بورود الاءوقبل هذا الييت | ا س اج فازءعن ورده اوالاهء ميات العيون السواش” فظلت باجاد اج سواخطا صياما تغني سحتبن الصفات” قال الا“عس ثاج عين ي من العرين عى لال واراد بالاسبيات عين اسب وي | ور اء اظ ولسوا او الزجاج موضع وصياه) واففة والصفاع جازة | [ | عر يضة واراد بغنائها بين اصرامها ارجلها اذا وطتهاء وانشد في عدا الباب # فان النية من خنما فسوف تصادفه انا که الت A‏ 0 وان انت اقبت قي دة فلا اجك ار قدا قال اعاب الماني اراد فا3 تيبا ان اقدم عليما فقات ا قال ابن مقبل ولا تهييثني الموماة اركبها اذا تجاوبت الاصداء بار اراد ولا اتپیب لاوما و جوز عندی ان کن الكاف في تبيبك حرف طاب لا موضع امن الاء! ب كالكاف التي في ارا بعك ز يدا ما صتم والنجاء اد فلا یکن عقاو با وکاله قال ولا عیب أن لقدم ٠‏ والشد ي باب روف توصلل ا و باذ وغیر ذلاف $ وله رجلا تا به غبت اذا ترد لا خال ولا عر ' که الت لحتل المذل :واه مالك بن عرو ويكلى ابا اثيلة و يقال الخضل بكر الاه وها فن كسرها اراد انه مقدم على الشعراء تخیر منم وعذا الببت من عر زف به ابه اثيلة وتي التي یکی يها وفبله تیک لی رجل ) تیل جدته ‏ ا عليك غاجا ینا سیل والغبن خم الباء الديعة في آلزاي والئن كى الباء الديمة في الشراء والييع وفمل الاول غبن يبن على مثال حذرر حذ ر وفمل الكاني فن يغبن على مال ضرب پض زب ومينى القرد هاعتا التشمير الاس والتأهب له واصل ذلك أن الانان كد من ليابه اذا حاول فعل امر والدخول ق حرب فصار مشلا لکل من جد في الثيء وان م بدا ا ا هر ووز ا بر راد BE SRS e‏ سوام" وقوله لا ال حح ححا 3 ةت

TIE or aE‏ ان سر بد بالال الانختان EN‏ قوم رچل فه خال اذا كانت فه خيلا ء ال الشاعر فار کیت یدنا دتا وان کت فال فاذح کا فیکون تاو یله تی هذا لا فيه خال ولا عار" قیکون مدا عا e‏ ا التاويا. لاذوخالر ولا ذو بخل ذف المضاف وافام المضاف اليه مقامه وخال في هذا | الل ار قدا عليف نة غال مر ول وا س ی خال اذا کان متکیرا کانہم موه باخال الذي حو انكر لکثرنه مته ا يقال ثوب اين اي منسوج رک قال ارج اذا کا کل وشریه ما انت الا آ کل وشرب ر ان پکون صفة بیت على مثال بطر واشر و یکون اصله حول فانقلبت الراو الفا رکا وانفتاح ما قیلپا فیکون نزلة قولې رجل مال ویوم داح وکبش صاف فيرع خالل الببت على أل خر مبتدا مضيو کانه قال لا هو خال ولا ذو جخل فقدرني بخل حذف | عقاف انه مصدر وا ده مم ال زه اسم وان اجر بت المت در ری الاسم اة ! في لمعن کا کنا لم لقدر مضاقا عدوا فی الثاني کا مدره في الاول ولا کل یکر الاد قدا اسم فاع للا مد در واا من اجاز ي ا ے الذي با N TR r SN‏ فلا صلم في ذا اوضع لاثه کان يجب ان رت ا خال بک راللام ولا نعل احا رواء 2 وا ن کان قد روتی نپا تجازه ودا اين بعضهم بیت امری» القيس س وامنع عرسي ان پزن بها ا الي ومن ذهب هذا اذهب في بیت اءریء القسس جاز ان بكرن الاي مقعرلا لم اسم وا ان ن یکون فة للرء كانه قال على الره الال غه امات اوی هاه ا اجر مال وڈان وتا وله بيت امرىء الس فاته على هذا الاعنعاد صقة لرء و | واما قول وله انج رج إلفظ الم والعرب نستمی لنظ الم ي المدح فقول اخراء | اله ما اشر ولعنه اه ما اجراء و كناك سلون لفط المد قي الذم قيقوارن لاوا يا عافل ولجاهل یا عام ومعنی هذا یا ایا الماقل عند تفه او عند من یظنه عاقلا ره | عاقلا على ما يعخقده في تشه واما قوم اخزاه انه ما اشعره وغو ذلك من المدح اي مخرجونه بافظ الذم فلم في ذلك غرضان احدها ان الانان اذا رأى الثيء د قى ها وطق با“هسان فر يا اصابه بعين واغر به فيعدلون عر ٠‏ مدحه الى ذمه لملا يؤذوه والثاي اہم پر يدون أنه قد باغ غاية الفضل وحصل في حد من يذم جتنت لاف | لقال یکر حسادء والممادون .له وافاقص لا باعفت اله وا کارا وق ون اشم

۳2 rT e o 1‏ ا ج س س أعن «باجاة السيس واو بة السغيه ولدلك قال الفرزدق وان حرام ان اسب قاع بآًبائك الثم" آلكرام الفادمر وکن“ تصفا لر سبيت وسبي ‏ بنوعبد شس من ماف وهاشمر || وقال ابو الطيب صقرت عن المد فقلت ای انك ما صغرت عن الجا ويرو و له بکسر الام وو به ا فن کر اللا فضیه ثلا ثةاوجه‌احدها ان یکون‌|راد ويل || امه بصب ويل واضاقه الى الأ م ثم حذف الممزة لكثرة الاستعال وكسر لام ويل || اتباعا لك الک قفالا رارت ارىة الق فكوا الراء أكنرة اة والفایان بكرن اراد ويل لامه برقع ويل على الإبتدا ولامه خيره وحذف لام وبل ومرة ام ا فاا أ. ايش لات رر يدون اي شيء فاللام ا“عرعة في وله دل مذاي لام ار والنالث الا | يريد الريل ولكه اراد وي التي ذ كرها عنترة في قول ولقد شتی نسي وابرا تما فيل النوارس و بك عتا اقدم. فیکرن على هذا قد حداف فة ام لا غير وهدا عندي اسر هنم الارجه لانه آقل الحذف والتقدير واللام ال#موعة في وله ايض ي لام الار واجاز این جني ان تکررث الام الخو ية ي م ويال على أن بكرن حداف "رة آم ولام ای دگ لام وبل اتباعا لكر ال وعدا بعد جداا واما هن ر وی و غه بم الم فان ابن جي اجاز فيه وجپین احدها آنه حذف المدزة واللام وال عة اة على لام ال ر کا حى عله الخجدله بضم م الإر وي قرا اراي بن الي عبلة والوجه ان کون حذف المىرة ولام ار وتکون | اللا عة هي لام 4 لا لام اجر واشد ابن ية في باب ١ا‏ تقص مه الياء لاجتاع الا تبن #ولقد دربت ثانا واا وان عشرة واستین وار با که هذا الییت لاعئی بکر ول لقع هذه انق دة فیا رو یتاه عن اڼي علي البغدادې من شعره وانشد ابو مرو اباي یل هذا الست ان العامة التلاثة اعلكت ما و كنت بر دما مولا المر وال ا“مين مم الطلى بالرعفران فلا ازال رعا قال ابو مرو أذ قألوا الا ران ارادوا الحم وار واد قالرا الاحاءرة زادوا فيا الزعفران ٠‏ | وانشد في هذا اباب رباعيا رتبا او شوقا 6ه Fea a >J =

رس س ی o‏ | اراوس ا ا ب اکت الف و من الاسياء # فلا ری بي الرجوان اني اقل القوم من يفني مكاني د هذا الييت لبد الرمن بن الح من شعر بقوله في جيه «روان وقبله | الا مرن ميلم مروان عي ربولا والرتول من البيان فلولا اث امك مشل اي وانك من شاك فقد شجاي واعم نذا غو ورجال م اهل المداوة والشدارے لقد اهرت" بالىغة )ء اي الى اس الو ارة ذو علان قوله قلا برمي بي الرجوان مشل يضرب لن تهون به ومن عرض بابالاك والرجوان نايت اأ | البثر واصل هذا إن ارادا كانت مطو يةبالجارة استاج امسق مها ان نظ بالدلو اثلا | | يصيب احد جانيي البثر قزق او تلقطم فقال له غند ذلك أبن أبن اي ابمد دلوك عن | جاني البثرواذا كان المسثتی من یتهاون بالاو و پريد الاغسرار بصا=يا صدم له با احد | جا البئرغانغرقت وانقطمت فضرب ذلك مثا لن جخاعار به و عرض للهللاك ودا الذي وصفناء قال بعض السةاة اما يزات قائل أبن أبن دلوك عن حدة الفروس والاين ا برسي جوز ان یکوت لا چعنی اش ا جوز ان کن پیا واتيت الاقف وره وکان بجي انت دذفپا تجزم وقد روي فان بقذف' وجذا لا فرورة فه واقل رفوع | الاد وهن بره واجلة في موضح لیر ان" ومام" قلیل ٠ن‏ القوم ر بشي مک ویتوب تاي .فيكون على هذا التا ويل فد ابت ان في الاس من بقوم مقامه الا انه قلیل والاجود ان تکرن القلة هنا إعى الي کن قد ی ان قوم احد" مقامه لان" يعظ نفسه والعرب سمل القلة مع الى فغوون اقل رجل بقرل داك الا زر يد واغا جاز ذلك لان الشى. ازال افش .واه e‏ قبة في خذا الاب 5 غدوة وبني ايا 4نب عايزة رحامدر * الببت ليلل بن ر بيحة التغلي ويريد بشرله وبق | ا گر بن وابل وعديزة «وضع کافت ]فيه وقعة ينن تقلب وبکر ابني وال وه اش ,حن بد ھا مدير ایی رر اا وسطہا۔ و مہا لاتم پستد یرون فیپا عند القتال او لانہا پلا من حد ل فیا کا تحن الى الب الا ترى الى قول ر ببعة بن سروم ندارت رحانا پفرسانیم فعادو اکان م پکونوا رمیا قو ج ا ا ف ا س ا

TAY ا فللا الرج اعم من بحجر مايل البيض قرخ بال د كود | | قال جعفر ابن الاس يقال اا ت باس وات ا اول تناصف ”مع في الشعر وهذا الذي حكاه غير يح لان‌التعر موضوع على ال الكذبوالغضبل الا القليل منه واغا اراد قائل هذا ان بقول ان هذا اول غار حع في الشعمر لان. 3 ن بالزيرة ور قصبة البامة وبين الموضعين مسافة عة مير عن القاو' بالك وانشد في با با یه اھ ق کی ا غ فطافت لات بان يوم ولل وكان الكران تضيف وتبا را ا لات للابغة الممدي يصف بقرة وحشية أ كل السيم ولدها فطافت ثلاثة ايام وثلاث يال تطله ولا انكر عندها ولا غناء الا الاضافة وي الإزع والاشفاق والإؤار هى الصياح والتکیر الاتکاز وغو من المصادر التي اتت على فمل كالذير والمذير وآكثر مابأتي هذا النوع من المصادر في الاصوات التي على فميل كدير والمديل فال افه تمالى م | اخذت الین کفروا کیک ن کر و صد هقا انت فالتت سانا عند ا مور اغاباوء وط امن الإوف جرا وا کیرقوع الا لعا وروقين لا يدوا ات لفشرا ارات غار دغر ا بی ای عندها ان اسيع کله م | فسرذلك البيان ا د كره بعد داك والاهاب اللإد والمبوط الدم العاري والروقانالقرنان | روشب خد افيه من ااسواد والاض ببرقوع اتتا لار الاتیات ن اق ا 0 يض الاٹران لا سراد فا الا ي قواعا ولي خدودها ولي | كفا لماء وانشد کے باب ما له جرت |* تلفح فصل مزرها دعد ولم تی عد في العلب %4 ا پروی ریرو پروی لبداله بن قاس اقات واللام الادا_ ا | | والااف ےه پاتا م ا ناء لم ن جارد الال وصف ان دعد ا نات اف الرفاهية واخمة وم تکن من ايدو ات اللرالي يلفن بالا ژر ويشرين الاان ق إالملب وهذا ضد قول يعض الاعر ت 1 ا لاعراية في عاءة غل دا من ويقة او فدا | الىالقلي الذي لف اوی مز اللاباتاخر بظهرن ل يكدا و ود ددد اول ارق وترك ار ۳ ê‏ في التانرة ار ا وزن‌الشعر