الاقتضاب في شرح أدب الكتاب تحميل PDF

|| ميت بذالعة لانها عن اليه وين الها واما اللة فع المديقة تسى الزوجة خلة ١‏ وبع قوله اراق لوحا مرش عن ری انجرم و بنتحي کا عارض الشرل امير الول بدا رارت المد واجفر دونه ودر حدپ هن سرو دير مشرف الوح الظهور بقال الاح الجم اذا بدا والاح اذا تلاا وشبه سیا کته واضطرابه مين تطرف اي ترك اجناا قال ابو حاتم سیل کوکب بطلع في آخر اللبل قلا کٹ الا فللا حت یخیب وهو بطرف کا تطرف المين لقر به من الائ وقرله بارش عن جر | النجوم ير يدائه لا بقطلع لماه کا تماما النبجوم فرطام عن يسار قبلة اعراق ١‏ برقم قليلا م نحط راجعا وانشول الابلی التي جضت الا وجنت ضروعبا والمير الرلف‌الد ي صم الى الابل ولیس منہا غپو یمازلا و برعی في ناحية منہا ولایئلط بها فشبه سہیلا به | لله عن جرى اجوم ولاك قال الراجز اذا ميل لاح كالوقود فروا كثاة البقر المطرود وقول ودي حلے سی الجر والحدي اوج عرق حير ایی بلڈوھا کا فوا EF‏ اذجت وهو علدي غير ”رح لانه قد دك الجر فلا وجه لاعادته عر ثانية واغا اراد ہے || حدب موشعاً م رمعا او تلفي ارف م لار کے کال اد تعالی ومن ٠‏ کل دب لرن واتدق اب ال کشورالمداب‌الفردیضر:هالندی تللى الندى في مت ودرا ا 0 مرو بن اجر ابن فراص الباملي وعو احد العور اة من شعراء قيس فيا ذكر ابن در بد وقبل ذا ایت فلا غا لیلی وایقنت اپا ي الاربی چاءت بام حبوکرا فرعت الم القصراء وقي معدة لامفالماعندي ذا كت اوجرا قال عذا الشعر ین هرب عن یز بد بن معاد ية وكان امل به عله ائه سهاء فطلبه فر ومعنی غا الم والارف وام و وام حبوری من أسياء الدواي والقصواء اس ناق | والقصواء من الابل المقطوعة طرف الاذن والاجور والارجل الائف بقال وجرت مه أا ووجات ازا خەت وقوله کڅوز العداب شه ناقته شور وشي في نشاعاپا وقوتپاً وسرغتا والعداب مقعم اارمل حيث يذهب «عظمه و يفي الى ادد وخصه ن ٫ة‏ 0 أ ناله لصبه وخوتًا من القانصس فاذ! ما جاءعا الان ا#تضمت ب ركوب الرمل فاا ثقد لکلاب لبا ولات قال الا

“f1 وداقمة الزام لرفقيها كاة ازمل أت الكلابا وانشد قي هذا الاب ۱ e‏ 3 ۹ اټ 1 ان دیموا جاد ون جادوا وبل ¥٭# ا وشرح ابن تتیبة هفشا ابت في غریب الدیث فذ کر انه دح رجلا و يشل على غیره | في الكرم وقال غيره هذا غلط انا يمدح فر والدلبل على ذلك قوله فيل هنا البعت | اتا الجواد ابن اواد این سيل وسبل فرس عتيق تنسب اليه اليل المتاق کا تنسب الى الرجيه ولاحق. وکان سيل | | لقي فقيل لبي دة مغد كه اة اندي في ر وعا جيار س تجل فياض ومن آل سبل" : | امیر في فوله دیوا برجم الى ار باب الیل المتابقین اراد ار جاء اعاب اليل أ أ | جوري يشبه الدية جاء هذا الفرس ججري يشبه الود وان جاهوا ججري يشبه اود جاء ري يشبه الرابل والدية »عر يدوم في سكرن فاذا زاد وقري وقعه قل له جود قاذا | افرط وعفم قطره قيل له دابل ٠‏ وي قرله ديوا شذوذ وروج عن النظائر وذلك أن الدية أصل الياء فيها واو انها مشتقة من الدوام ولكن الزاو لا سكعت واتکر ما قبلا قلبت | | ياء فكان يتبغي حون ذحيت الكسرة الموجبة لانقلاب الواو ان ترجم الى اصلها فيقول دقموا کا ان من قال قي اذا بى منه فمل قال قول ولكن هذا من البدل الذي بلتزمرنه مع ذهاب العلة الموجبة له وقد جاءت من ذلك الفاظ تحفظ ولا يقاس عليبا كقولم عيد || داعياد دد وار یاج ي عه بي اسد وعیرق بقول ارواح على القباس ٠‏ وائشد في باب د کور ما شر منه الاناٹ || # ارب يبول الشبار براسه ٠‏ لقد هان ما بالت طبه الما که اليت لفاوي بن لالم ا وروی لاي ذر الفثاري وبروی للماس بن ءرداس اسي ورداء جور اللغو بين التملبان کا روي ابن فة ورواه أب جام اراز ي کتاب اأرينة اللسملبان تخ الثاء واللام و کسرالنون تة نسل ودک ان بي سل کان صم ا ساون وکان في سادن بقال له غاو والسادن خادم الاصنام فيا ذاٽ يوم هو جالس | اقبل مبان یشتدان فش وکل واحد منہما رجله و بال على الصخم قال یا بتي سل والہ ما يضرولا ينفح دلا يعطي ولا بنع ثم فال البيت و كسر الصنم واف الي صلى انه عليه وسل ٠‏ | فاسل فقا من انت فقال غاوي بن ظا خقال له لا انت راشد بن عبد ربه فېذا اغبر وجب ١ن‏ يكرن لعلبان على العشية ٠‏ وانشد في هذا الباب £

“f1 وداقمة الزام لرفقيها كاة ازمل أت الكلابا وانشد قي هذا الاب ۱ e‏ 3 ۹ اټ 1 ان دیموا جاد ون جادوا وبل ¥٭# ا وشرح ابن تتیبة هفشا ابت في غریب الدیث فذ کر انه دح رجلا و يشل على غیره | في الكرم وقال غيره هذا غلط انا يمدح فر والدلبل على ذلك قوله فيل هنا البعت | اتا الجواد ابن اواد این سيل وسبل فرس عتيق تنسب اليه اليل المتاق کا تنسب الى الرجيه ولاحق. وکان سيل | | لقي فقيل لبي دة مغد كه اة اندي في ر وعا جيار س تجل فياض ومن آل سبل" : | امیر في فوله دیوا برجم الى ار باب الیل المتابقین اراد ار جاء اعاب اليل أ أ | جوري يشبه الدية جاء هذا الفرس ججري يشبه الود وان جاهوا ججري يشبه اود جاء ري يشبه الرابل والدية »عر يدوم في سكرن فاذا زاد وقري وقعه قل له جود قاذا | افرط وعفم قطره قيل له دابل ٠‏ وي قرله ديوا شذوذ وروج عن النظائر وذلك أن الدية أصل الياء فيها واو انها مشتقة من الدوام ولكن الزاو لا سكعت واتکر ما قبلا قلبت | | ياء فكان يتبغي حون ذحيت الكسرة الموجبة لانقلاب الواو ان ترجم الى اصلها فيقول دقموا کا ان من قال قي اذا بى منه فمل قال قول ولكن هذا من البدل الذي بلتزمرنه مع ذهاب العلة الموجبة له وقد جاءت من ذلك الفاظ تحفظ ولا يقاس عليبا كقولم عيد || داعياد دد وار یاج ي عه بي اسد وعیرق بقول ارواح على القباس ٠‏ وائشد في باب د کور ما شر منه الاناٹ || # ارب يبول الشبار براسه ٠‏ لقد هان ما بالت طبه الما که اليت لفاوي بن لالم ا وروی لاي ذر الفثاري وبروی للماس بن ءرداس اسي ورداء جور اللغو بين التملبان کا روي ابن فة ورواه أب جام اراز ي کتاب اأرينة اللسملبان تخ الثاء واللام و کسرالنون تة نسل ودک ان بي سل کان صم ا ساون وکان في سادن بقال له غاو والسادن خادم الاصنام فيا ذاٽ يوم هو جالس | اقبل مبان یشتدان فش وکل واحد منہما رجله و بال على الصخم قال یا بتي سل والہ ما يضرولا ينفح دلا يعطي ولا بنع ثم فال البيت و كسر الصنم واف الي صلى انه عليه وسل ٠‏ | فاسل فقا من انت فقال غاوي بن ظا خقال له لا انت راشد بن عبد ربه فېذا اغبر وجب ١ن‏ يكرن لعلبان على العشية ٠‏ وانشد في هذا الباب £

TTY وران کے ê‏ ۰ البعت یت لاعثی بکر اعاب به جیتام بن عبيد الله بن المنذر وکانت شا اجا مع يینهما وا جم حوطها الاس لنظروا i 1 aS CE‏ دعوت لل سار ودا ل جهنام دعا للہحين المد م فالي وثولي راهب الم والقی باها قصی* وحدهوابن جر لئن جد اسياب المداوة بيننا لترتحان مني على غاهر شيم بقول لفن ادت العداوة يننا واتصلت لترتحان مي وقد ماك على اع صعب لا اقرار الك عليه ا لا أقرار لمن ركب على لير القدفذ وذا فول غو قول الاخطل لقد حلت قبس بن عيلان ربا طعل بابس الساء ععدودب الظهر وسل اسم شیطان الاعٹی و پروی جھنام بغ ای والاء وچھنام بکسرھا ولا موضع اکن من قول مني ایتا باغاهر واما عل فلا وطح التبا سقو ر ااطلن الال من الفعیر في ترتان کانه قال ر اکا عل خهر او عجولا او غو في باب ما یعرف جمه ویشکل واحده | ألم تملا ات اللامة تفعها ‏ فليل وها لومي اي من شمالبا #6 | هذا البیت لبد یغوٹ بن وقاص الار تي وکان اسر پوم اتکلاب اسرته تال باب‌وکانوا يطلبونه بدم رجل منيم يقال له النمان بن جساس فمل انه مقتول لاعحالة فقال هذا | الشعر ينوج به على نفسه واوله الا لا تلرماني كن اللوم مايا مالك في و ولا لا الم تعلا ات اللامة تعبا قليل وما لوي الي من شماليا فیا راکنا إا عرض ت فبلفنے نشا تا قا وانشد ابوعلي الفارسي قول وما لوي اځي مر شالا فيالایضاح ود کر انه طر بر وهو غلط ٠‏ وانشد في باب معرفة في اليل $ رجن من مستطيرالقع رامية ‏ كان اذانما اطراف اقلام 6ه | الييت لمدي بن الرقاع العاملي Te‏ والنقم الثبار ومسشطايره” ما طار مثه” وارتفع :| | وقول کان اذاتپا اعارا اقلا رضم ب ی نخان ن اوی غو که قال مثببة ایا راف اقام . ٠‏ واشد ابن قتة ا 2 3 | ا مضب ر خلق تضبیرا ‏ ينشق عن جما ا ب ت ت س س س ن س ا سض ا ا ٠‏ س ق ا س ت قت تات CP E e e ج س‎

—۔. | ربوب صفة لت" واللت السريع وكذللكة البعبوب واللقدير مر كل حت يموب | للاصام شبه اعناق اليل يا عايها من الدم والترجيب المقايم دالا الية طرائق الدم 4 سر لوب والمليد موضم اللبد من ظيره والانصاب ججارة انوا بذ ورت علا ما قر بونه وايشد ف هذا اباب ت 3 $ جات په ترا رجو ەو 8 دی بسچ رحدو #6 aaa Ta a ma a aT 7 | الشعر جرب قال في المهاجر بن عبدالنه صاحب الهامة والحتير اتف والاغتيار بالمامة هو ان بلغا على رأ سر ویرد طرغپا على وجپه ولا عمل منہا شیا حت دقنه واچر ثوب | نتير به المراة اصغر من الرذاد وا كبر من القنسة :وال اہو حاتم لا قال لشوب برد حق | یکون فيه وشي وقال اللليل البرد ثوب من ثاب المضى والوشي واما البردة کا ء كانت المرب لحف به ولذاك قال حبيب فم بسنو ا جضن ي ف اولكه 1 ش ر ده ااه بالمطه أ« بغلة -خفيفة الاصية كذا قال ابو عبيدة ركان بقول الاد موه في اظيل جود ي البغال والجیں و ئج بهذا الببت وكان الا* عي برد ذلك وبقول_ اغا اراد بالغواء بخلة سريعة للا خفيفة الناصية وقد درت هذا في الكتاب الثاني با كترعن || هذا افر والرديان سیر ريع *وانشد في هذا الپاب # هما جب ة كسرة ال 6ه و بشية البدت سسحاقه الصائع القند" هنذا ابیت پروی لامرىء القيس بن جر وكان الا" يي برو يه عن ابي مرو بن‌الملا ا ارجل من الفر بن قاسط بقال له ريعة بن جشم وعو الصعيح والجن الترس وسراته ظهره ! ومع حدقه سراء حدق ومپارة اء مک الصنعة والجندر الاق بالمل القادر عله ۱ | والکاف من قوله کسراة ة لما موضع من الاغراب لامها في هدم الفعة فة دوجو | ف موض الال من الجن والمامل في هذا الال معنى النشيه الذي دلت عله الكاف | ولا موضع لمذء الملة عى قياس قول الكوفيينلانهم بجماونها صلة للحن و ججيزون وص | الالف واللام مع غير الصفات ولا يجيزه البصريون ٠‏ وائشد ابن ختيبة في هذا الاب # طويل طاح الطرفر الى مفزعة ألكاب # ##جديدالطرفوالنك والمرقوب والقاب که عدا الشعر بر دی لاي دواد ا واه نط ان الشرقي فيا E2‏ ا وقال |

a -1 ea غیره اسه جار ية بن الاج وزع ايو عييدة ان هذا الشمر لمقية بن سايق ا لزانو بروى | برفع طویل وحدید وخفضپما فن خففپما جماپما صفتين الفرس المد كور تيليا لان قل هذين البخين وقد افد بطرفر هي كل ذي يعقر سكبر ائ سهم الت ل لاخر ولاجاب | ومن رفع قملى خير مبتدا مقعر والطاح الرتقع المشرف بقال حح ببصره الى الثيءوالفزعة | مكان الفرع وقال الا*عسي اراد بلح ببصره الى يث يفزع الكلب الى الصيد يغه | بالشاط وقال غير الا ”معي انا اراد أن الكل اذا فرع ونج تشوق ونظرالى مكاله توفع | ل ركوب لك تسه والاغياه الى شتيب حدتما من الفرس ثلا ثةعشر الاذنان والمينان | والقلب والمرقو بان والغهان وها عظان في لكين ملقا راان والکتفان واکان E‏ ابو دواد متها سبعة الميئين والتكين والمرفو بيرت والقاب وم كه النثية فذكر اد | العضوين وهو بربدها متا وغو من شکار ل دا الففار الزاعي بصف الفرس | دت ل تسعة وقدعریت تسح فقیه لین رای نظر ف ك عة وغ بذ مار ما شب فيه دة مالطرف الرس الم الطرفين والميكل ٠‏ الحم والميعة النشاط والسلجم الطوبل ويعني بامقبل راسه وعنقه والحخت الرقيق وا جا ب | أ الغليظ الجافي اللى ١‏ وانشد اين فبة في عذا الاب ْ ee E‏ اق ا هذا اللدت غلط من وجپين احدها أنه روي عنه رایت بق الاء ونما هو رابت شیا ١‏ والثالي انه فسبه.الى اللنساء وغا هر اليل الأخيلية قالكه" في قابض بن الي عقيل وكان أا ف عن تو بة يوم قعل ي شعر بقول فيه ولا اٹ رایت الیل قلا تبارےے۔ بالدود شہا العوالي نبت وصاله وصددت عة كا صك الازبة عن الطلال ام تمل جزاك اله شرا بان امون منهاة الرجالسر فلا وال با ابر العفيل تبك بعدهاعندي: بلا قا تبازي بالحدود شبا الموالي تر ید ان اعناقپا طوال خدودها توازي اطراف الرماح ايا ماعا الشرسان وسثاة قول ار ىه القاس يباوي شباء الزت خد مذلق. كمفح السنان المي ايض وللناراء ا لممارضة والمرلل. ضدور الرماج واد تپا عالية وشیا کل شيد حدہ و بلالے

مم بني على الكسر ينزلة حذام وقطام ارادت به صل ایس من قرم لودج 3ا | هته قوله صلی ابڼه عله وسل لوا ارحامگ ولو بالا 2م ووعتاء ل تھ اك لپ رحم : بعد خذلانك تو ية وانما عالت له هذا لانه کان بنا واد ابن قتيبة في هذا الباب ! ا خر كوجارالسباع_ نه ر ادا سیر # ایت لانری ایی بن ھر وکر ابر مرد بن الملا الاي اله لجل من المرین! قاط جال له ر دة ہن جم وال وجار والو جار شت الواو وکسرها جر الذبم سه به | مخخرعا لسعته وفي الغخر غات بقاى نخر بفشح الي وكسر الاه وخر برها معا وخر | بکسرالمم ولخ الا ومر بم الي واللاء معا وخرة على وزن لة وغفرة عى وزن رعابة ومع ج نستنشقی الرم تار وترسلها تارة والانبيار والبهر فضي اتس عدد ا والتم -“والشد ابن قنبة 1 #عرير فصير عذار اجام اسیلر طويل عذار الرس € | ذا ایت وجدته مکعرباً نسو ال تی بن ا مفیل رتیل هااا کل دي عة ادا الاد م ااب ت“ | اط يقم دا ات في روابة اي جام وز ف ریت ت عذا اعلض عل الصفة والرنع ! | | على القعام وهو أمدح وامريت الواسع شت الم مأ حوذ من هرت الثوب اذا وڪ دالادیل الذي في خده طول وماد سة والنيد الغليظ والمرا كل مراضع عقي الفارس و جني الفرس وانا ها مركلان فوضم اجم موضع الانية کا قال رجل عتم الما کي واا ا منکان واآيعة الشاط واراد الاد المرق و يقال سن الاه وشن ج 0 وها 2 وانشد في هذا اللاب وري لزنا یژیک | ا لاي دواد الابادي وف الوا تاذ تة اقوال قال الل ی انو باد اراس انرامنعة | ١‏ ورین وقال ابو عبيدة هي الفرطة رحب الشدقين وامظرين واجح شوه ولا بقال ¦ للذ شوه وقال ااتيع بن نبہان شي الرائعة من قوم لا نشوه علي | E‏ ك أ اي لا صب يالمين ووجدت في عر الي دوادالشوهاء ا لديدةالفس واذا وصفباشوهاء ا فانما براد با اة والوالی العمدل شه به فاها فی ی والسچافی المفايم الجوف وقوله بضل فيه الشكم اي يتلف من قوم ضل الشي اذا تلف واما اغراي ن | قوله فوها مرتفم بالابشدا وسستهاق خبره والكاف قي قوله كالوالی صفة لم در حذوف | أ 1 1 ا ٣‏ |

TY . الصاف وحذف الموصوف ونظيره من سال الغو زيد" مضرو بكرو اي قربا كقرب مرو ووز قيه وجه آخر وهو ان یکون ستیای خبر ا وکالوالی حبرا خر فىكون عدا | 1 خبران اي قد جم فرها ابه مساق وانه کالوالق | و بعد هذا انت رعل وها کان قزاما می E‏ مدد اع فوشت کندھاعلی الکدال غل جیما کانها فرزوم ازمل السترخى الد اللين والقر! الظهر والمد البل والتبرمالابرام والاحكام والفرزوم خثة الداء الي دو عایپا وکن ابن در بد قول قرزوم بالقاف ا ف دا الباب # كان عل اعطافه ثوب ما وان يلق کل بين ليه ا يذهب #6 E O a :‏ قتيبة هو طقبل بن كفب ویک ا قران وکا ا يی لیر لسن رة وقوله کان ن علي اعطافه ٹوب مام پر ند جر انه وانا له عطفان ولكنه اخرج التشية عر - ج المع کا قالوا رجلعظم امنا کب وانا لهمتکیان | والمائج الذي ينازل في البثر اذا قل ماعا ا الدلو وله ماح يرح يا ويقال الذي كانه فال فوها تاف استبافة كاستماقة الموالى غذف المدر واقام صفته مقامه | ¡ وحذف المضاف واقام المضاق اليه مقامه ابض ففيه على هذا نوعان مرل الجاز حذف || يقف في اى البثر نيييما ماتم وفعله متم يتم هتا فاذا جذب الاح الدلو ليترجها سقط ما | بعطایر من ماما على الماح فانبل و به فاراد طفیل ان الفرس عرق فکانه لس ثوب ماع والعيان عظا الشدفين فبقول ار الق في فب كاب غاب امه وعظمه وخص بانكلي بللا زمه 0 ايام في اضر والسفر ول هذا الست کان“ رعال اليل لا تبادرت بوادي جراد الردهة الحا وبر ماد رارسا کل ت کنراطالقطا متسب وعارضتپا رهوا عل مشتابم_ شديد الةصيرى خارجي" تب الزعال الاعات واعدتها رعاة وبوادي المراد اوائلبا وسوابقها وقل الجمة والنركاط أ المتقدمة والمتسرّب الذي يضي سربة سربة اي فطعة قطعةوالرهو الير السملوالتتابم | الذي ابم خلقه في الجودة ايت السق واطرد فليس فيه عضو يستقجع وچنالف خير | بنغسه وشرف بها وقد فسر ابن قثبية ا لمحتب ١‏ واتشد في هذا الباب ملاعب العنان بصن بان الى کتفی ن التب الع کد هذا البيت لالد بن المقعب المندي ذكر ذالك المفضل و بعدء ج

TY . الصاف وحذف الموصوف ونظيره من سال الغو زيد" مضرو بكرو اي قربا كقرب مرو ووز قيه وجه آخر وهو ان یکون ستیای خبر ا وکالوالی حبرا خر فىكون عدا | 1 خبران اي قد جم فرها ابه مساق وانه کالوالق | و بعد هذا انت رعل وها کان قزاما می E‏ مدد اع فوشت کندھاعلی الکدال غل جیما کانها فرزوم ازمل السترخى الد اللين والقر! الظهر والمد البل والتبرمالابرام والاحكام والفرزوم خثة الداء الي دو عایپا وکن ابن در بد قول قرزوم بالقاف ا ف دا الباب # كان عل اعطافه ثوب ما وان يلق کل بين ليه ا يذهب #6 E O a :‏ قتيبة هو طقبل بن كفب ویک ا قران وکا ا يی لیر لسن رة وقوله کان ن علي اعطافه ٹوب مام پر ند جر انه وانا له عطفان ولكنه اخرج التشية عر - ج المع کا قالوا رجلعظم امنا کب وانا لهمتکیان | والمائج الذي ينازل في البثر اذا قل ماعا ا الدلو وله ماح يرح يا ويقال الذي كانه فال فوها تاف استبافة كاستماقة الموالى غذف المدر واقام صفته مقامه | ¡ وحذف المضاف واقام المضاق اليه مقامه ابض ففيه على هذا نوعان مرل الجاز حذف || يقف في اى البثر نيييما ماتم وفعله متم يتم هتا فاذا جذب الاح الدلو ليترجها سقط ما | بعطایر من ماما على الماح فانبل و به فاراد طفیل ان الفرس عرق فکانه لس ثوب ماع والعيان عظا الشدفين فبقول ار الق في فب كاب غاب امه وعظمه وخص بانكلي بللا زمه 0 ايام في اضر والسفر ول هذا الست کان“ رعال اليل لا تبادرت بوادي جراد الردهة الحا وبر ماد رارسا کل ت کنراطالقطا متسب وعارضتپا رهوا عل مشتابم_ شديد الةصيرى خارجي" تب الزعال الاعات واعدتها رعاة وبوادي المراد اوائلبا وسوابقها وقل الجمة والنركاط أ المتقدمة والمتسرّب الذي يضي سربة سربة اي فطعة قطعةوالرهو الير السملوالتتابم | الذي ابم خلقه في الجودة ايت السق واطرد فليس فيه عضو يستقجع وچنالف خير | بنغسه وشرف بها وقد فسر ابن قثبية ا لمحتب ١‏ واتشد في هذا الباب ملاعب العنان بصن بان الى کتفی ن التب الع کد هذا البيت لالد بن المقعب المندي ذكر ذالك المفضل و بعدء ج

%4 صفة القرس ومنه تقل اين قثيبة هذه الابواب او الج مرن اصل الق الى تصف | الحارك قال وقال رون بل عو الارك وهو ايتا الكامل: وهو ما مى من فرعي | الكعفين الى امل التق الى موي الظير قال وقال اخرور بل الارك مثبت ادفب اعرف الى :الظبر الذي يالحد به النارس إذا ابوغييدة وقال ا خوون بل أ الخارك من جا بي الكاهل وعو عظم" شرق اکتننه نه فرعا الغو نلاب مر | الخال - وانشد في هذا الاب وق # منتفج الجوفر عريض” كلكلة ٭ سا اجر لاب النجم الي واسمه الفضل برا قدامة ووز رفم منتفج دغر شس وخفضپما لان قبل 1 بغر ج الكتفين حرعيطله ‏ تفرع فر ولسنا نمتله" طأر عن المهر تسيل ينه“ ٠‏ صو رق صاب امين موصلةة | فن خفضهما جعايما صفحين الفرع او لاصلب وسن رفمما قطم ما ما قبليما دامر مبتدا لېما عله وااقطم فالصقاٹث الي يراد با الدج او الذم ابل من اجراا عل موصوغا | | والانيغاج بالجي حو من الانتفاخ الا ان الانعفاخ بالاء من عل وداء والاتفاج باجم من | خلقة دعن ١‏ والشد ابن قحبة في هذا الاب ملقارب اقات ضيق زور رحب الان شدیدطی ضر يس الشعر لمبدالله بن سلية بن الحارث انشده الا مسي قي اختياراته وقبله ولقد غدوت على القيص بشيظم كاإنع وط البة المروس | القتيص الصيد نى مقنوص والشيظم الفرس الطوبل وشببه مدع الخلة سيك اشراف خلقه وطول عنقه والفتات ما يصيب الارض من قوام الدابة قال الاي يريد ان ازوره ضاق فقار ست تفنات يديه واللبان من المدر ما جر عليه الب واما ازور | ففه قولان قبل هو وسط الصدر وهو قول اللليل وقيل الزور أعى الصدر وما ست | | الى الكيفين واا اسي قي اعلاء ان بكرن ضعا ليكون اوسع جال عضديه واذا اتح | اع الصدر ضاق تال غد ده و اسسا لاصطکا کا مع جیه والشر يس الثر المطوبة | بالحجارة شه پا جوفه في مه وای شد ید طي اخوف ا للفر يس في ارف ضر يسا مبالخة في التشييه المرب سمي المشبه پاسے ما شبهجه مبالفة في التشيه يراد انه ا لرل فيه شب .له صا ر كانه وهو فده قول الشاعر وعاوية. سوم المراد وزعتها فقايامما تله اازل ادا

rr. — سس - س ا بجی اا ا والسيد اذب وم يقابلا بی انا قابلبا فر قرس له لے ی وی ارصن بالضر يس قول النابغة العدي وہل شل جوف الطوى ميلا يين اللمعربر وقوله شدید لي ضر پس لقدیره شدید ي د غمریسه ا قول عرزت برجل حسن لون ده وا بد ا وق ا الى الموصوف م حذف الخعير ! وتفل الصفة عن الي الى الموصوف قبلا وخفض الطلي" باضافة شديد اليه وم يعض | الااف واللام من الةمير لق 1 بفهم الساءع وکان ينبي ان بقول شديد طي” الضر س فصار فولكٹ مررتٹ پرجل حن لرن خدر والقياس حسن لرن الد وش دف بل س لاحق بطن بقر مین — وانشد فی هذا الاب | # خبط على فة قروم مرجع الىدقة ولا صقم € لا الست للتابغة اندي وقد ا اید فیا لھ لقدم قبل" ۱ وغازة دسعر المقانب قد E‏ فیا بماد م ي عرفقه قارب" ول 8 ا ةارم المقانب جم قثب وهو ماعة اليل وق ي ددن لاله قل ما i RNS,‏ وتسعر توقد و تشمل فالصلدم الفرس الشديد وكذلك امم ویروی صم بالا وهو غو ' | العم واليركة من الصدر الوضع الذي بيرك عليه والباة خشية الد اء التي يحذو عليبا ھا کد في استدار تپا واغازم شر مروف وقوله خيط علي زفرة يريد انه حفر | | الجبین عظلم ا جوف فکانه زفر فيط فه ولم حرج انس کا فمل بالزق اذا تخ ثم شد ! غه ئلا جفرح الرج منه وتو منهة ول له بن زر يد ا جحي ا کان مواضم الان مه ٠‏ وجفرة جنبه حشيت ماما 1 شبپه لعظم چنبه عدل قد سس الام واد لام ىة القسس کان مکان الردف منه على رال ل هذا الپوت مشبوں تفي شهرته عن القول فيه والرال فرح العامة وهو موز في الاضصل | غه تخفیقا بدليًا لا قياسدا فلداك جمل الالف ردقا واجرى الالف فيه اها في سار ١‏ القوافي وار فته قنیتا یسیا و ان کون رد والفرق بين نيف الممزة اليدلي | وخنيقبا القيامي اث :افيف البدلٰي ر يصير الممزة متزلة حروف اللعن الق ڪپ ایر ري تور سروت اناق ان مون ٠دا‏ وتا سيسا ووصلا والققيف القيامي ارج امزة عن حکا قري تجرى اروف الصاح لذا كارن ابو تمر ريي جير

rr. — سس - س ا بجی اا ا والسيد اذب وم يقابلا بی انا قابلبا فر قرس له لے ی وی ارصن بالضر يس قول النابغة العدي وہل شل جوف الطوى ميلا يين اللمعربر وقوله شدید لي ضر پس لقدیره شدید ي د غمریسه ا قول عرزت برجل حسن لون ده وا بد ا وق ا الى الموصوف م حذف الخعير ! وتفل الصفة عن الي الى الموصوف قبلا وخفض الطلي" باضافة شديد اليه وم يعض | الااف واللام من الةمير لق 1 بفهم الساءع وکان ينبي ان بقول شديد طي” الضر س فصار فولكٹ مررتٹ پرجل حن لرن خدر والقياس حسن لرن الد وش دف بل س لاحق بطن بقر مین — وانشد فی هذا الاب | # خبط على فة قروم مرجع الىدقة ولا صقم € لا الست للتابغة اندي وقد ا اید فیا لھ لقدم قبل" ۱ وغازة دسعر المقانب قد E‏ فیا بماد م ي عرفقه قارب" ول 8 ا ةارم المقانب جم قثب وهو ماعة اليل وق ي ددن لاله قل ما i RNS,‏ وتسعر توقد و تشمل فالصلدم الفرس الشديد وكذلك امم ویروی صم بالا وهو غو ' | العم واليركة من الصدر الوضع الذي بيرك عليه والباة خشية الد اء التي يحذو عليبا ھا کد في استدار تپا واغازم شر مروف وقوله خيط علي زفرة يريد انه حفر | | الجبین عظلم ا جوف فکانه زفر فيط فه ولم حرج انس کا فمل بالزق اذا تخ ثم شد ! غه ئلا جفرح الرج منه وتو منهة ول له بن زر يد ا جحي ا کان مواضم الان مه ٠‏ وجفرة جنبه حشيت ماما 1 شبپه لعظم چنبه عدل قد سس الام واد لام ىة القسس کان مکان الردف منه على رال ل هذا الپوت مشبوں تفي شهرته عن القول فيه والرال فرح العامة وهو موز في الاضصل | غه تخفیقا بدليًا لا قياسدا فلداك جمل الالف ردقا واجرى الالف فيه اها في سار ١‏ القوافي وار فته قنیتا یسیا و ان کون رد والفرق بين نيف الممزة اليدلي | وخنيقبا القيامي اث :افيف البدلٰي ر يصير الممزة متزلة حروف اللعن الق ڪپ ایر ري تور سروت اناق ان مون ٠دا‏ وتا سيسا ووصلا والققيف القيامي ارج امزة عن حکا قري تجرى اروف الصاح لذا كارن ابو تمر ريي جير

| راسا مع فلیں وناس Ny‏ مدهب اليل قال فأما تنبا لی کنل ناه الاصل واعنقار الخنيف القيامي واماجيئها مع ناس فن جهة اللئظ وكان ابو علي الفازنى لايد | [| ذلك الا عل جية افيف البدلى ومثل ذلك ما انشده سبر يه ا جت سے لبلاك وانتیاپپا ‏ من ج زارتنی وم ااا والاصل اورا با يڙ فن القیاس قول الاش يقول لي اداد وهو بقودتي الى الجن لاترع قابكن‌باس وما الباس الا ان يس بي العدى وترك عذري وهواضوامن الس والشد ابن قعبة قي هذا الباب # جوم الشد شائلة الذنای تال بباض رتا سراجا #6 البيت لر بن توب وكان ابر ره بن اللا ميه الكس اساسا مب لشعره قبل هذا الست ااطلیا وق شاسن قيا ان الق وال اا وداهب باطا س اعدا“ خلج اخادا | و اهلكا بتي ابله وصپي امم فرسه وعختلج تعد وتجذب وا جوم من الا بار التي ما | مادة تجيئها من ت ی الاری کا اسای متا شيء نع اخر فشبھ بہا الفرس رید انا ا قال الراحر فصن قلدما وما بريدها تخ رادلا وما وانشد في هذا الياب َ یی ري غ 1 # ها دنب مثل ذيل العروس تسد به فرجهامن دبز ٭ هذا الست يروف لامريىء القس بن جر و يروي ارجل من الغربن فاسط وشبه ذنب الفرس في طوله بذيل العروس والمروس بقع على الرجل والراة قال داود بن وة ۱ کان الما والثیب يعمس نوزه عروس اناس مات في للة الرس قال او السود الدولي | جرت بها الج اذيالاً مظاعرة ا قحد ثياب الفوة الرس وقوله تسد ق رع الغا انپ دري فة جرت کین ما اوا ا الفمير الان النمل تفن غمير الاجلي ”و مير غير الاجني لقره في الاضيار ولان" الاصل قيالاضمار والمل والاسم مشبه به والشبه بالثيء لا بقوي قوّته فلذااك يظهر العير

prY¥ هبز الشكى الابرد م قي سامت الشصب | ال ایی کا الد ياجة ضاوع الرس ست خاو“ عت لاال انی ي القصيرى وان شت القصرى لال پش ي ان وآغا القم ري ١:‏ ن صا ف يه الى الطفطفة وي الف وهذا القول الثاتي هو اليج والذي كام اول لط لان اشعار المرب انا تدل على ان القصرى قي موضح اطصر الاتري الى غول رى »افاشل. را وساقا تعامة امان خي عضن واراد بقوله شخ الانساء الظي وجعله احا لانم د کرون ان.الظلي اذا اسن‌اشبه سوه | باح الكلب حى ذلك ابن القراز في معاي لمر وانشد قي صفة ظي ونج بين السب خا بال تياس ساوق ابصیت ھا ریا || دروی بعضهم نباج باي وهو الشديد الضرت ربزوئ الشغب بضم الین وکذا انشد, ابن قتيبة في ماي الشعر وبروى الشعب بكسرالشين فن غم“ الشين فيه وجهان حدما ان یکرن جم سب وهو انارق الرتین کون ف الوت ! تقدم وتا کان قا وقصرعي شخ الاسام ماعب اي انه من الظباء الفعب واليجه افاي ان يكون الشعب جع شعبة وي راس المیل فیکون ناء انه چ من راس :المبل والشمب بكسر اين | الطريق في يل والروايتان سواه في ان د كر الشمب والشعب من اللشو الذي لاجضناج اليه واكثرالفاظ هذا اليبت حثو وموضوعة عل غير الوجه الغدار الا ترى أنهذا الببت بکاله يساوي قول اعریء القس له | يطلا خی قصدر بیت اعریء القبس قد افاد ما افادہ پیت انپ دواد کله نم مم یغه ومان اخروسلم بیته من الشو وکذاك شخ الاناء | کا وشوج ی خی ارچ الخار اانه اراد وقصری لي سم الاساء ذف الموصوف | واقام صفته مقامه* وشم ال“ ناء صفة لا خص الي دون غرءه ونما سن اتقامة الصغة مقام موصوفا اذا كانت عة به او ينوع شولك جايلي العاقل اقرب الى الواز ٠ن‏ قوللك جاءني الطويل ومع ذلا فاا اراد ثيه خصري قرس فی ال ب دن انسباته لا ركد المعنى الذي قصده کا لا غل به ترکه و ذلك نجه من البل وقوه في امن الست قال الا مي پر بد انه أمین لا اف ضعفه والسءي بالسن‌غير “ىة اتصال المد ويقال سمم بام واتشد قي هذا اللاب وشت النا برق اجاج 0 في الدار ر الظاعنين ميد 9€ الت للظرماح بن حکم و یکی ابا تفر یصف غراب) وقبله وجرى بينپم غداء لوا من ذڏي اباخ ساج یتفید

r4 a a a | يعني بالساج غر يقول مح الفراب يجح اذا صاح والابارق جم ابرق E‏ أ فيه رمل وحم ویفید ترف مثيه وقيل اعفد ان ج ورك راس هکانه پر ید ان يقيا ووقع ني شمر الطرماح تخ الناادق اجاح وو الذي في جتاحه ميل وروي حرق وخرق بالاء والطاد جمة فيه قولان قل عو اللين الناح متلالارق وقل هو الشديد الضرب #ناحه والظاعنون الراحلرن پر ید اه الف الدیار اذا رحل عنہا اهلہا فکائه مقید فیا٠‏ وانشد ف هذا الباب e‏ ا کت کیا اليل ٭ الست لامريء الس بن جر و پروی أرجل من اآغر بن فاسط وتام ابرز عنہا جاف مشر اوا ااضرة الملساء وشي الصفواء افا والمليل جر الل شه کنا ي مالاسخه تصتاة ييا | برڑها الیل و کشت ما کان یپا امن الراب وا لعاف والقحاف باي | والخاق لتيل الشديد والمغنرفية غرلان او بضر بګل شيء ير به اي بقلعه وييدمه وبقال هو الدالي الحقارب بقال ۱د 8 امار اذا دتامنه قال الا خطل ظللت خلا+ , بی لاء راتعة حت اقتتصن عل بعدر واضرار وانشد ف هذا الباب # ها كفل مل تن الماراف 6د هذا الببت ا بن عطية نة الع وغامه س امد ا ان 5 هكرب ابد غلا المظم وام ولا المرق فارا ١‏ ا م كذ المار ف مغارا | الكرّب الشديد وكذلك الايد والواعي ال عرف وقوله ولا المرق فارا يقول كحصةالقواع ! تللء عوقا و 2 واذا تفخت المروق كان ذلك خسقا في قواعما يقال قار العرق ونفر اذ ا والقعب ادح الد خير ثيه به حافر ألفرس والغار الجر الذي يضور فيه س 1 يدخل وهڌا من الکن الذي مخرجه العرب عخرج الواجب فظاهر الكاذم ان الفار خذ ٠‏ قيه مغار ا على القيقة والوحوب والراد ان الفار لو قعل ذلاف لامك ول لا جانا ججفسة يقم فيما ثلالة اننس وكذلك قول س عشازرة جواعرها ان | وقد لقدم ذكره والطراف قبة تند من ادم والعاة الذين تون الباء e‏ اا والحار الطرة الي في اسفل البيت و مي الكفاف اي وقيل هو بع يشد“ به | ازاف ور کل شي ارو و کشا قال الا# معي فاراد ان كقاها لس معرب |

Fr ولک کالییت الذي ارت بالاطناب ۰ وانشد قي هذا الاب وا چ کالدیاج E‏ واا ارزضه فول € | هذا اليبت ينسب الى طفيل الندوي وم اجده في ديوان شغره يصف رتا اراش ' بالد تباج قي حسن اوتنه ومالاسة جلرء واراد سياله اعاله"' از واه وشيه. اتواه لقلة خا بالارض امحل التي لا تبات قیپاو پروی تح ال من تول وما فن نغ الم جل اسیا ففرا بام عل خول للبالتة وال مه اعخل وای خمول ان لا یکن الا موت الائعال التلاثية ولكه جاء لی حذف الزيادة کا قالوا بلد ماعل والقياس كمل ومن رواه ت بضم الم جعله جع عمل ولقديره ذات حول غذى اذاف وزع بمض الغو ين ان ارش a‏ بالظاء والارض التي هي ضد السياء بالذاد وذلك غير ”هيج والصيح اپا بالقاد لانها اغا مميت أرضا لانها تي الا رض والمرب سمي اعل کل شيء ياء واسفله ارخا على اليل والاسشمارة وفي هذا اليت:ا د“ دلیل عل بطلان ماقالوء | : لانه مى اعل الفرس سياء لعلو فكذاك مى واه ارا لفو فا وانشد في هذا الاب ٠ |‏ #لماساقاظلم خا غب رفوي بلعب قد دەت ابیات من هذا اكع رفي هذا الباب وذ کنا انبا تروى لاي دؤاد الايادي | وترو لمقبة بن سابتى امزاي و يعاو هذا الييت الببت الذي لقدم آلا وهو قوله وقدری شخ اانا باح من الثعب | | ورويتا هذا الببت عن الي نصرعن الي علي البغدادي طا بائيث الفمير وهو غلط من | | | أبن قتبة اومن الراوي عنه والصراب له لان فاه وقد او بطرف هي کل ذي ميعة سکب مسح ر لا یواری الف د مه عصراللهب ولا ار ڈو حاتم سرا بان الفا ومر کر السام ون اطاضی لان آنرال قال قوم هو الي آل ال بیع فار حم بو باه واطراف ر يشه وقال ارون هو الدي | اخفرت له الارض بالات وال اوو ای اغتل فا مرت سافاموخ ص اخااضب | الاته حينئذ سرع a‏ قال الكلابي لا تطلب اليل اللي اذا خضس سي الشناء | فاذا قاظا استرخی وضع نب وانتشر ر پشه وسمن طلبه اغیل ETA‏ | , فوجىء بالرعب لان الظلم اشد اليوان فزع ولذاك يشرب به الغل فيقال اشرد مسن | E ES a |‏ الاب e