غد مدح وهبا ولبس يدحه اغا يذمه والمعني ان“ وعيا كان اوقم واجدرم بالامانة فاذا قد خان وهب م اجدر باظيانة والد لل عل انه يدم وا قوله قل هذا البانت بر يد خياتي وهب وارجو من الله الراءء وال مانا ان الله بعلمتى ووهباً و يعم اٹ سنلقاء انا وبروى يفظه بضع الياء اي يوتن عليه بقال__حفظ االرجل الئي» واحفظه ايا وهذا بين لاإ شكال فيه وصف بالفظ واغيانة وا لجراي عن عذا من وجهين احدها ان الناء في کلام العرب اغا وضهت لادل عل آڻ ما نعدها بقع عقیب ما قیلما فستاء فاه اولا م يقب الفظ باليانة والاي ان بكرن معت يحفظه يدعي انه جفظه وهو جخون‌لان‌العرب تنسب الفعل الى من يدعي ا تنسبه الى من هو له بالمقيقة فاذا قلت هذا ضارب ز يد | جاز ان یکرن معتاه هذا الذي اوقع بز ب يد الضرب على القيةة وجاز ان کون معناه هذا | الدي پزعم آنه ضرب يدا وقد يقال ابضاهذا ضارب ز يد ان کان ڙما عل شريه | ملقد ناك ویقال ایضاً هذا ضارب زید اا أمر بذلك اؤ وة ١ وأشد ابن قتيبة لایاکی لافي القدر يرتيه ولايعض ا ل روف ال ا الت لاعثى باهلة واسمه عاءر ين ألارث بن رياج ويكنى ابا غافة من شعريرتي بها | المتشر :ن وهب الباهلي وهذا البيت الذي انشده أبن قتببة مركب من بيحين والديرواء اپو اعباس ابلرد لاياأرى لا عة القدر ية وله تراه اقام الوم لقعد لا يعم الاق من‌أين ولا وصب و ت على 'شرسوفه الضش” وغیږ بعید ان یکون‌ما د که ان فة وا اة ومەیاابیت اله جد حه بان مته لاست أ في المطمم والمشرب وانا همته فيطل الماي فاس برقب نضج ما في القدر اذا م باءر | له فيه شرف بل بتر کہا و غي ها يريده وقوله ولا يعض على شرسوفه الصفر الشرسوف إ طرف اأضامالصفر حية قي البطن وتمض على شراسيف الاغلاح اذا جاع الانناث وم برد ان يشت ان" في جوفه صفرا لایعض على شراسیغه واغا اراد انه لا صفر في جوقه فعض طلى شراسيغه يصفه بشدة الى وعغة التبة وعذا كقوله تمالى لايا لرن الاس الاق آي لايکرن مهم سوال کون الاف وم برد آڻ :شت ان فم سرا لاإ لاف فيه ومشله قول آمریء القدس عل لاحر لامشدی نارم اذا ساف المود التباطي" جر جرا ااي لس فيه نار کون فيه هداب سوت ا رال کررد ف عدا البيت لا موضع هاا
عدد الصفحات ٣٠٥2 للق کل | ت رها را الملة ذهو في 2 الشرظ بم وتر lies صب على الال من الفسير ي بتار ی و عل هذا الفقدير حال حار ية ”ل : می ی | و قول ان کون في موضع صب على الال من ٧ا وي على هذا حال جارية على غير من هي له ونما جاز ان نکرن حال من ما معا لان“ قا شعيرًا عائد ا عل کل واحلر ا || | وجاز ان وسار الضمیر وان کانت قد جرٹ حالا على غیرمن هي له لان النعل زار | فيه شیر الاجبي کا رر مير ما لبس باجني ولو غلهرت الال الى اللنظ لقاتف اعد | الوجيين رأقبه فلم تظبر الضمير وقلت في الوجه الا خر رافبه* هو فاظهرت الضمير٠ واد | في هذا الباب 3% وتبرد 2 رداء العرو س بالصيف رقرقت فيه الميرا * ابوت لا عشی بکر واه "یون بن قیس بن جندل وبکی ابا بمیر و یی س قډل ا جوع لانه دخل غار ا ب محظل فيه من ال فوقعت ”عارة على م الفار مات فيه جوع ففي ذثك وقول جام يهجو ابوك قتیل' الجوع قبس ين جندل وخالك عد" مرن خاعءة راع" | و بعد وله وتبرديرد ردا العروس وتر للة لا يسعطيم ناحا بها الكل الا هريرا يصف امرأة بععة الجسم واعتدال المزاج فيةرل__ اك تراه في الصيف باردة ا کیرد رداء العروس اذا رقرق فيه‌البیر اي جەل رققا وذلاف تی بير اماس وتراها في | الإرد الد يد الذي لا يقدر فيه الكلب على الياح مخة الجسم والبا سہے قوله باامیف | بعنى ني وفي الببت تقد" وتا خير ولقديره وتبرد بالميف برد رداء المروس فاليا «ععاقة بتارد و برد رداء العروس متصوب على المصدر اله به والنقد بر وتبردبردا مٹل برد رداء ااعروس ذف الموسوف والمضاف کا حذفا مرن فوك شر ته خرب الامیں الاص | وقوله وقرقت فيه البيرا جل في موضم نض على الال من الرداء وي حال جارية على غير عن ي له ولو جات مكان النل الال العضة لقلث مرقرة) قيه العبير انت #ابرزت الصمبر وار قلت رق ق قه البير م اظہرت الال اقلت مرفرقا فيه العبير ولم تظمر الضمبر وقوه تیه حا ت لتعلقه پالظاهر - انشا ابن ية ا شليت نزي وم سے حت قعی 6 وزاد نەشوب م میات شرب قاب | ا دعا رة للا وخ قعبه وهو القدحخ ول فه 2 ا لنشرب 8 ا | | a
عدد الصفحات ٣٠٦| وعو اکير قال فشي من الشراب قال غ ۾ سااً وقاب عل مال زاو وا زارا اڑا ا کار :ده OS E # وهل هند الا مهرة عرية سللة تاپا تفل 6| | # فان ت پرا كرما فاري وان A رىز | وروی اپو علي تلاا بل بالا وانگ کثبر» ن أ ”غاب ا لماي هذه اروا ية وقالرا کي ف لان البشل لا ندل والصواب لفل بالنون ومو اديس من الناس والدواب واصله نفل | بكسر الفين م تخدف الكرة فبقال نعل ا بقال غنذ نخد وانكر امن قيبة تسكين اأغين »ن لفل ي U الکتاب وجوه من لن العامة وقد ذکرناه ی موشعهو روی‌غير أبن قتية وفل اتا الأسية وذ أن الشعر دة ات الان بن شیر وگ اغت دنر وکان ا ارلا الحارث بن ال افنروسي وکان چا فف رکته وقالت فيه ققدت الشبوخ واشياعبم وذاك من بض اتواه زيزوجة ال شوم وقي بمحعه فاليه أ بيات غير مء فطلقما الارث وتروجيا روح ين زنٻاع فته بدا ااه شعر الذي انشده | ابن قببة وقالت فيه أب | بی اشر رش ت وانکر جاده وت ت جا هن جا e قال الاد کر کا ابم و ا مقو وقططا فطلقا روج وقال ساق انه ااا شا e في رك فتزؤيا ا آٻڻ اي عقيل ا وکان ق شا با ملا پالشراب : فسگر وقاء ف رعا خقالت اجات ف دعر روح ا[ سمت الفيض فقالت میت فيضا ولا شي+ فض به الا لحك بیت اباب والدار تلاك دعوة روح ا اعرها سق الاله ضداء الاوطفح الاري غ ارجم ان تفر معت التين لاون رفا رمل عد الابرة مل ضر شه وذلاف اا | کانتانصار ية وكازروح بن رباع ذا والانمار أشرف من جذا م الت انا ا روح مبرة عر ية عدقة علاها بغل فان ولات مپرا كري) فا أ e E وعتقپا وان کان مرها خی فان جاعت اطاسة فن قبل الا بپ لا مو قلا وتوا | قبا لري حمل وجپين من الثأو بل احدما ان يكن من قوم جوري پکذا اې ئ | به اي فبالقیغة ان یکین مپرما کی والتاني ان پر ید فیالید وافخة اي لا خلس لا | ولد كرم الا بعد جهد لساسة الاب المالة عليه فيكون مازلة قول الاعشى ا
عدد الصفحات ٣٠٧| وعو اکير قال فشي من الشراب قال غ ۾ سااً وقاب عل مال زاو وا زارا اڑا ا کار :ده OS E # وهل هند الا مهرة عرية سللة تاپا تفل 6| | # فان ت پرا كرما فاري وان A رىز | وروی اپو علي تلاا بل بالا وانگ کثبر» ن أ ”غاب ا لماي هذه اروا ية وقالرا کي ف لان البشل لا ندل والصواب لفل بالنون ومو اديس من الناس والدواب واصله نفل | بكسر الفين م تخدف الكرة فبقال نعل ا بقال غنذ نخد وانكر امن قيبة تسكين اأغين »ن لفل ي U الکتاب وجوه من لن العامة وقد ذکرناه ی موشعهو روی‌غير أبن قتية وفل اتا الأسية وذ أن الشعر دة ات الان بن شیر وگ اغت دنر وکان ا ارلا الحارث بن ال افنروسي وکان چا فف رکته وقالت فيه ققدت الشبوخ واشياعبم وذاك من بض اتواه زيزوجة ال شوم وقي بمحعه فاليه أ بيات غير مء فطلقما الارث وتروجيا روح ين زنٻاع فته بدا ااه شعر الذي انشده | ابن قببة وقالت فيه أب | بی اشر رش ت وانکر جاده وت ت جا هن جا e قال الاد کر کا ابم و ا مقو وقططا فطلقا روج وقال ساق انه ااا شا e في رك فتزؤيا ا آٻڻ اي عقيل ا وکان ق شا با ملا پالشراب : فسگر وقاء ف رعا خقالت اجات ف دعر روح ا[ سمت الفيض فقالت میت فيضا ولا شي+ فض به الا لحك بیت اباب والدار تلاك دعوة روح ا اعرها سق الاله ضداء الاوطفح الاري غ ارجم ان تفر معت التين لاون رفا رمل عد الابرة مل ضر شه وذلاف اا | کانتانصار ية وكازروح بن رباع ذا والانمار أشرف من جذا م الت انا ا روح مبرة عر ية عدقة علاها بغل فان ولات مپرا كري) فا أ e E وعتقپا وان کان مرها خی فان جاعت اطاسة فن قبل الا بپ لا مو قلا وتوا | قبا لري حمل وجپين من الثأو بل احدما ان يكن من قوم جوري پکذا اې ئ | به اي فبالقیغة ان یکین مپرما کی والتاني ان پر ید فیالید وافخة اي لا خلس لا | ولد كرم الا بعد جهد لساسة الاب المالة عليه فيكون مازلة قول الاعشى ا
عدد الصفحات ٣٠٨ا ابوك ابرك ارو غير حلت أحلك ية الخازي حي حار“ ووقع في الماسة ابركابوك ارہد غير شك وعو غاط ايضاً ورو ينا عن الي نرعن ابي دلي البقدادي وقولا لما ما تأ مرين على عخاطبة الاين ووقع في غير ادب ألكعاب وقول طا على عخاطبة انث وكذا في اصلاح انط ولا اع كيف الصواب فيه لاي م ار ديت من الشعر اسعدل؟ بر على ذلك وقوله” ما تأ مرين ما في موضع نصب وتقدر الاسم الذي وقست ها فد وعد متم اشاب المصاڍر وان کان غير مدر خض لان تقد بره آي“ اس | ارين بېذا الوامق وسن شان اي اوا اضيفت الى معدران تصير مصدرا كرات اي رار ٿر بڙ يدر واي“ جر ر مرا والا+ تة پناس النمل ار موضع غا | انپا من صله واما اللا م من قوللٹ له فحتمل تا ڈلین ان ششت جعلت الا لیل رتفت بالابتداء وجملت له في موضع خبره فتكون اللام متعلقة باعلير »قدا ويكون موضع ال | جرا لى الصفة .الراب :وان دشت لزنت الا ليل بالاسلةرار وجات له آي موضم جر عل المغة ' لوامي على حه رفاح الامياء بالصاات التي تكرن صغات ما فبلا وافعالل لا پندها قي غو قولاك مررت برجل قائ ابوه فیکون القدیر بوامق کائن له بعد نومان اأ العيون اليل والفرق بين هذا الرجه والوجه الاول ان الحذوف الذي نعلق به اللام في الوجه الال خبر واحذوف الذي لتعتق به في الوه الثاني صفة وان اة في القول الاو تقدر لقدير حلة مرک e. مېشاد ار وخڊر نابت ساب فته ونقدر ف القول الثاني لقدير حجلة م ركية من فمل وفلعل تابت ناب صغة ومن الغو بین و پر ان الاسم في تو هذه المثلة لا يرتقع بالابعداء واغا رتفح بالاستقرار لان الاسلقرار قد | اد علیما قله واغا بقبح رفع الامم بالامدقرار اذا م يعد عل شي؛ قله کقولاف قي | دار ز بد فادذا کان مدا عل ما قله جاز رقم الاسم به وسمنی اعاده على ماقبله ان | يكون صفة لموصوف او حالاً لزي حال او خير أي خير او اة لوصول او معدا على أدادمن‌آدوات الاستفام أو ما ولا اللافين ومن او بین عر ری آنه پرتفع با ابد اء ابد وان یعقد لیما قبله وم ینکر رفعه بالا نقرار وو راي الرافي اسیو په في هذا اوضع من كتابه عبارة مشكلة تحمل المدهبرن يما وهو قوله في بعض ابواب الصقات واءل | اا اک عدبت علا ایا کوت مروت جل مسد مھ ماتا بد کاش على حاله لان هذا لیس بابخداء ولا یشبه یپا عبدانه قا غد لان الظروف تاش حت یکون اتک کانه ) یذ کرھا تي هذا اوضع فاذا صار الاسم رورا او عامل فيم فمل او ميتداً ج تله لانه" ليس يرقعه الاشداء وفي الظروف إذا قلت فيا اخراك قاعان بريه
عدد الصفحات ٣٠٩ا ابوك ابرك ارو غير حلت أحلك ية الخازي حي حار“ ووقع في الماسة ابركابوك ارہد غير شك وعو غاط ايضاً ورو ينا عن الي نرعن ابي دلي البقدادي وقولا لما ما تأ مرين على عخاطبة الاين ووقع في غير ادب ألكعاب وقول طا على عخاطبة انث وكذا في اصلاح انط ولا اع كيف الصواب فيه لاي م ار ديت من الشعر اسعدل؟ بر على ذلك وقوله” ما تأ مرين ما في موضع نصب وتقدر الاسم الذي وقست ها فد وعد متم اشاب المصاڍر وان کان غير مدر خض لان تقد بره آي“ اس | ارين بېذا الوامق وسن شان اي اوا اضيفت الى معدران تصير مصدرا كرات اي رار ٿر بڙ يدر واي“ جر ر مرا والا+ تة پناس النمل ار موضع غا | انپا من صله واما اللا م من قوللٹ له فحتمل تا ڈلین ان ششت جعلت الا لیل رتفت بالابتداء وجملت له في موضع خبره فتكون اللام متعلقة باعلير »قدا ويكون موضع ال | جرا لى الصفة .الراب :وان دشت لزنت الا ليل بالاسلةرار وجات له آي موضم جر عل المغة ' لوامي على حه رفاح الامياء بالصاات التي تكرن صغات ما فبلا وافعالل لا پندها قي غو قولاك مررت برجل قائ ابوه فیکون القدیر بوامق کائن له بعد نومان اأ العيون اليل والفرق بين هذا الرجه والوجه الاول ان الحذوف الذي نعلق به اللام في الوجه الال خبر واحذوف الذي لتعتق به في الوه الثاني صفة وان اة في القول الاو تقدر لقدير حلة مرک e. مېشاد ار وخڊر نابت ساب فته ونقدر ف القول الثاني لقدير حجلة م ركية من فمل وفلعل تابت ناب صغة ومن الغو بین و پر ان الاسم في تو هذه المثلة لا يرتقع بالابعداء واغا رتفح بالاستقرار لان الاسلقرار قد | اد علیما قله واغا بقبح رفع الامم بالامدقرار اذا م يعد عل شي؛ قله کقولاف قي | دار ز بد فادذا کان مدا عل ما قله جاز رقم الاسم به وسمنی اعاده على ماقبله ان | يكون صفة لموصوف او حالاً لزي حال او خير أي خير او اة لوصول او معدا على أدادمن‌آدوات الاستفام أو ما ولا اللافين ومن او بین عر ری آنه پرتفع با ابد اء ابد وان یعقد لیما قبله وم ینکر رفعه بالا نقرار وو راي الرافي اسیو په في هذا اوضع من كتابه عبارة مشكلة تحمل المدهبرن يما وهو قوله في بعض ابواب الصقات واءل | اا اک عدبت علا ایا کوت مروت جل مسد مھ ماتا بد کاش على حاله لان هذا لیس بابخداء ولا یشبه یپا عبدانه قا غد لان الظروف تاش حت یکون اتک کانه ) یذ کرھا تي هذا اوضع فاذا صار الاسم رورا او عامل فيم فمل او ميتداً ج تله لانه" ليس يرقعه الاشداء وفي الظروف إذا قلت فيا اخراك قاعان بريه
عدد الصفحات ٣١٠ي ز يد الا انه جأء «ظ را وتلخص محتى هذا القول ان الاسم الفامل اذا تقدم على فعله الرافع له ازم اضماره فيه الا تری انكہ تقرل فام زبد فاذا قدمت زید ا قلت ز ید قام فاضمرت في قام ضير يعود طى زيد فكذا ف كان القياس اذا قلت ز يد تعمالرجل || ان تضمر في نم ضمیرا د الى ز يد الا أن اأضمير لا جوز ارتفاعه ينعم لامها لاترنح ألا ما فيه اللا لف واللا ما راك وفع اللتافر رع المفعر فقيل زید نم اارجل والقول الثالث ان العائد مقدر في اة وعذف اخعصارا واللقدير زيد تع الرجل هو وعسعس نعم الفتى هو فاستفني ع درق لانالاسم الاول قد اغنی عن د 5 والدليل عل ”ضة هذا القرل ان حک تم ان ہر إعدها أميان اعدم ١ سم الوع والاخر أاقد ,د بالمدح فاذا ترك کر احدما ر مراد وقد جاء حذف ا بالمدح قي غو قول عز وجل نم العبد انه اواب وني عو قول الشاعر نم الفتی نجعت به آخوانه” يوم البقرع حوادث الايا فان قبل غا باللك غل الما ي ياء عاتدة على عمس فالواب ان الماء في تيا اغا کک لان تیاه تي موضم نصب على الال منه وک الان کر فا یی ا چع الى صاحبہا فادااك احتيج الى ضمير اخر برجم الى عمس كم اغبر وقد جوز أا e 0 ا کان انی هو نے اک بالضرر الماد عل عمس وهحذه حال جرٹ عل غور من ي له لان القاصد انما هو لاطب واستتر الضمير الفاعل فيا لان 8 من شانهر ان قل شمیر الاب چیک کل ی یرایت اي ولو صور پا ! اقات عبرا له انت فر المي ولركائت حال“ حضة لافتى فاك نم الاق 2 ٤ صفة امم المنعول ولم حت الى ان يظمر الضمير ضقرل هو“ وانشد ابن فتبة لر بي شہابر ما اقاموا صدور الیل والاسل الیاعا د النبت لدد يقن المعة الجشسي ویکنى ابا ق واه رانة اعت کرو بن معدي کب ا فی ذا الت شي ابت مدر اواقعاً موقم الظرف لان يذم بني شاب و یذ کرام فر وا وولوا الدب واا 1 معازم عل سبیل مزه بهم و يدل عى ذلاث قوله بعد هذا الت ا قوي څرت مکار وحو یت باعا 6 في کل جي وتتشجع الاقامي“ تاعا پروی ۰ دت عة ومدوت باعا : والباع همتا الشرف وقول الاقام قیاسه الاقاعي خخايف ياء ولكتة شیع کر ة الصاو نشا ت بعدها با واد میا في آلاء الاملية ر حد قول الفرزدق في الدرم تقاد” الصياريقر س وانشداب قتيبة
عدد الصفحات ٣١١TH # فقلت له هذو هاا بادماء س جل مقتادها ٭ | البتلاعشىبكر وقد كرتا امه فبا تقدم واا ضاف الى بكر لبيان لان ية المراء جماعة لسمی کل واحد میم الاعٹی فیضاق کل واحد منم الى رهطه لیعرف به فیقال اعشی بکر واعئی باهلة واعشىی مدان وأعثى طرود ور ذلك والادماء الاقة البيضا+ والادمة عل ثلاثة معارث اذا وصف با الزجال فالراد بيا السعرة واذا وصف با الال فالرادپہا الیاضواذا وصفہا الظہاء فاآراد بہا رة في فاررها و يياض في بطونها وا لقتاد القائد والماء في قوله لدعائدة الى مار ذ كره قبل هذا الببت في قوله فق] و 2 دیکا الى جوثة عند رادها ومني بالحداد اجار لاه ونع من ار و نظا وکل من حفط شینًا منم فهو حداد وهذه | اشارة الى الجرنة المد كررةي اطابثة جمابا جولة لاسردادها من‌القار والمعتى هات هذه الونة | وذ هذه الاقة الإدماء جيل قائدها وذكر الاعشى بعد هذا البيت ان الجار م يقتم مث أ بالناقة الادماء حى زاده عة درام وذلاك قول فقا تزيدوني عة وليستة بعدل لأندادها قات لمتنا اعطر للا رای حقبر اشمارها اشا ما" بالراج م واليل غاءر ادا درامنا لہا جيذ فلا عبتا بعقادما وحرف ار في قوله فقلت له متعلتی بظاهر وف قوله بادماء وقي بل مشعلق عدون غیر ظاهر والاء في فوله پاداء ی «وشع لصب عل الخال کانه قال مشتراة بادماء وني مر قرله في بل قي موضم خفش على الصفة لادما ءكانه قال بادماء مشدودة قي حبل مقتادها ورز ان تکرن مبنة على معدا ععذوف كانه قال بادماء وي في حبل مقتادها وتکون الجلة في موضع الال من ادماء فتكون بنزلة ولم چاء زيد ابه اي وهو في ثيابه وجازٽ الخال عتا من انكرة لايا فة نابت مثاب موصوف لار الم بناقة أدماء فالافة قي | حك ما هو ملفوظ به فقربت النكرة من العرفة همتا بالصفة والرجه الاول جود وان كان هذا الثاني غير بعيد والظاعر من كلام ابن قتيبة انه جمل في ي هذا ابت حى الياء الاثه ذكر فو لمم ادوه اليه برمحه م قال وهنا الممنى اراد الأعثى في قرله لغار ٤ اتش الات وقال في تبره آي يعي لھ الجر بتانده برمتپأً وقد قاتا فیا قم ٣رث | تابنا ائه آذا امكن حمل الي على موضوعه وتلاهر لفظه لم بوب ان يدل عده الى | غيرهوفي بوجد فيا من مدتى الصفة واطال ما يوجد قي الا الا ترى ان قوللك جاه يز بد i ی -—
عدد الصفحات ٣١٢TH # فقلت له هذو هاا بادماء س جل مقتادها ٭ | البتلاعشىبكر وقد كرتا امه فبا تقدم واا ضاف الى بكر لبيان لان ية المراء جماعة لسمی کل واحد میم الاعٹی فیضاق کل واحد منم الى رهطه لیعرف به فیقال اعشی بکر واعئی باهلة واعشىی مدان وأعثى طرود ور ذلك والادماء الاقة البيضا+ والادمة عل ثلاثة معارث اذا وصف با الزجال فالراد بيا السعرة واذا وصف با الال فالرادپہا الیاضواذا وصفہا الظہاء فاآراد بہا رة في فاررها و يياض في بطونها وا لقتاد القائد والماء في قوله لدعائدة الى مار ذ كره قبل هذا الببت في قوله فق] و 2 دیکا الى جوثة عند رادها ومني بالحداد اجار لاه ونع من ار و نظا وکل من حفط شینًا منم فهو حداد وهذه | اشارة الى الجرنة المد كررةي اطابثة جمابا جولة لاسردادها من‌القار والمعتى هات هذه الونة | وذ هذه الاقة الإدماء جيل قائدها وذكر الاعشى بعد هذا البيت ان الجار م يقتم مث أ بالناقة الادماء حى زاده عة درام وذلاك قول فقا تزيدوني عة وليستة بعدل لأندادها قات لمتنا اعطر للا رای حقبر اشمارها اشا ما" بالراج م واليل غاءر ادا درامنا لہا جيذ فلا عبتا بعقادما وحرف ار في قوله فقلت له متعلتی بظاهر وف قوله بادماء وقي بل مشعلق عدون غیر ظاهر والاء في فوله پاداء ی «وشع لصب عل الخال کانه قال مشتراة بادماء وني مر قرله في بل قي موضم خفش على الصفة لادما ءكانه قال بادماء مشدودة قي حبل مقتادها ورز ان تکرن مبنة على معدا ععذوف كانه قال بادماء وي في حبل مقتادها وتکون الجلة في موضع الال من ادماء فتكون بنزلة ولم چاء زيد ابه اي وهو في ثيابه وجازٽ الخال عتا من انكرة لايا فة نابت مثاب موصوف لار الم بناقة أدماء فالافة قي | حك ما هو ملفوظ به فقربت النكرة من العرفة همتا بالصفة والرجه الاول جود وان كان هذا الثاني غير بعيد والظاعر من كلام ابن قتيبة انه جمل في ي هذا ابت حى الياء الاثه ذكر فو لمم ادوه اليه برمحه م قال وهنا الممنى اراد الأعثى في قرله لغار ٤ اتش الات وقال في تبره آي يعي لھ الجر بتانده برمتپأً وقد قاتا فیا قم ٣رث | تابنا ائه آذا امكن حمل الي على موضوعه وتلاهر لفظه لم بوب ان يدل عده الى | غيرهوفي بوجد فيا من مدتى الصفة واطال ما يوجد قي الا الا ترى ان قوللك جاه يز بد i ی -—
عدد الصفحات ٣١٣ا ا E ان دلا قد الاح تى وال اتيفلا بضاع بي والباء في قوله بالجدالة في موضع ا قال لاصتا . باللدالة ت جتملقة بحذون وزان تکرن ئی بکترم زب باكرنة وانشد آبن فة # ولقد طمنت ابا عة عة حرمت فزارة بمدغاان ينيز 46 | || ايت لاي أمماء بن الضريبة وقيل بل هو لعطية ين عفيف وم بقع عطر اليبت الاوك || | في كثير من النخ ووقم في بعضها ولقد علمدت بف الناء i والدواب نپا لان الشاعر خاطب بها كرزا المقبلي وكان طن ابا غببنة وهو حصن بن حذيفة بن بدو الفزاري يوم الاجر ويدل ط ذلك ة وله قل هذا الت | يا زانكقدفتک“ ا بطل اذا هاب الكجاة ا | || وقرله جرمت غفزارة بعشما ان ب بفضيوا اي کدیت فزارة الفضب عليك وقول الفرا* ولس | قول من قال سق لغرارة الذضب بشید ردا مته على سلبوبه الیل لان مام عند هما احقت فزارة بالذضي فان بغضبوا على تاو يلها ماعول سقط مته حرف الإر وعو على فول اران مقدول ا تقل نو قد طرف حر وکا اتاو اين ”يح وقول ر فس فرارة ل 4 موضع م لاا في ثاو يل الصفة للطعة كاله قال طعدة جارمة + وانشد أبن ية اذا الدلل استاف اخادق المارق' که الببت ارذبة بن الاج بن روبة و بكنى ابا الجحاف ول هذا البيت ا کل مخلاة الرتق مشرو روات رجاب في ماثرق المضشدين مصلات اللنق مسود"ة الاعطاف من وشم العرق" 2 تاشطحه قال ابو حا هوان عد بدها وتسرع ج ردهارالاد: من الوق ااتی تبعداخاطو وتذ'ر فيه أي تفرط والومق المباراة في السير والمةجررة الج رعة الق الک والةر واھ الطر بلة القرا وهو الظر رالدى الخعمة في عيشما وقال الاي ي الفحة اة ومائرة || عور ياعا اي بذهيان وججيان اة وطما والمضدان نى المضد وهو لظ الذراع | | الذي بين الرذى والكتف والمصلاة الى انر الشعر عن عنتما هذا قرل الز باد وثال غيرء اش تي تات في اليراي تدم وأخلاق الطرق أي القدية ااي قل الو واد ھا ا باثرب اطا وص الاخلاق من الطرق انالا تدلال بشم اراب اا يکرن | في الطرق القد يه ان اران فیا فت جد فیا راعة اللارواث وا لا رال ٠ وانشد أبن تة
عدد الصفحات ٣١٤TI ا او FN | الشعر لبيد بن الابرس‌الاسدي من کله له خاطیبپا جرا اپا امریءاآتاس و إسشعطغه لی اسد وذلاك ان جرا كان يأخد منهم اثاوة فوم اياها فام بقتليم بالعصي فلذاك ”هوا عبيد المما ونو عن لئ موم الى ترامة وامسك ملم هرو بن مود وعےد بن الابرص وكا ا اسير ين عند فلذلك قال عبيد في هذه اة وتم تیدا فقد سلا عل وجل هام ات الاك عاپپم_ و الس ا یالقیا .4 فرق م ر وجو ار ال ديار فاخ طغدوا عل ما فا i تدلوو واصعي بپ العاي یقواون في غوله جەلت ها غودین من شم وار من مامه || اغا ازا جعلّ ت1ا عردين عرد امن نشم وا خر من‌قامه ذف الوصوف واقام صفته مقامه || | غقوله وآ خر على هذا التا و ول لس معطوتًا على عودين للانك ار عطفته عایسا كانت ثلاثة واغا هو مه طوف على الموصوف الذي حذف وقامت صفته مقامه فهو عرد ود على مضم رور وهذا قيح في العر ية لان اقاءة المفة مةام الموسوف اغا مسن في اامغات المحضة نوله جاءفي اأمافل ومررت بالظر رف ولا سن ايض في الصفة الحضة حي تكون صفة #خقصة بالوصوف والة عله وا ازوادت المنة موما ضف احلا لما عل موصوفبانقولاك | جاءني الءاقل احسن من فوالكة جاء لي الطو رل واذا ل تكن الصفة حضةوكانت ا ملاب الصغة من رور أو جلة أو فمل م جر اقامشيا مقام الموصوف فلا جسن أن قول جاء لي من : ف کے اٹ ث ر بف رجال من بني م ولا شت کات رید رج ار و وقد جاء من ذللك شي قلبل لا پقاس عله انش سو به وفك ما في قرمها م تیت بنضلبا في حب وتم وقال الابغة کان“ من مال شق اقش يەم لفت واه س اراد الاول احد ينفلا واراد الاي جل من جال ۳ اقش واما ليه عبید مر بني اسدر بام المامة فتلخيصة انه ضرب النشم مفلا أذوي الرم وححة الد بير وضرب الثام مغلا" لذوي الج زوالتقصيرفاراد ان ذوي الجر منهم شاركرا ذوي ازم فيآ رام فافسدوا رم تدییرم فر يدر اللاء على الاح ما جاه السنپاء ا ان الام لا خالط النشم ف سے د
عدد الصفحات ٣١٥TI ا او FN | الشعر لبيد بن الابرس‌الاسدي من کله له خاطیبپا جرا اپا امریءاآتاس و إسشعطغه لی اسد وذلاك ان جرا كان يأخد منهم اثاوة فوم اياها فام بقتليم بالعصي فلذاك ”هوا عبيد المما ونو عن لئ موم الى ترامة وامسك ملم هرو بن مود وعےد بن الابرص وكا ا اسير ين عند فلذلك قال عبيد في هذه اة وتم تیدا فقد سلا عل وجل هام ات الاك عاپپم_ و الس ا یالقیا .4 فرق م ر وجو ار ال ديار فاخ طغدوا عل ما فا i تدلوو واصعي بپ العاي یقواون في غوله جەلت ها غودین من شم وار من مامه || اغا ازا جعلّ ت1ا عردين عرد امن نشم وا خر من‌قامه ذف الوصوف واقام صفته مقامه || | غقوله وآ خر على هذا التا و ول لس معطوتًا على عودين للانك ار عطفته عایسا كانت ثلاثة واغا هو مه طوف على الموصوف الذي حذف وقامت صفته مقامه فهو عرد ود على مضم رور وهذا قيح في العر ية لان اقاءة المفة مةام الموسوف اغا مسن في اامغات المحضة نوله جاءفي اأمافل ومررت بالظر رف ولا سن ايض في الصفة الحضة حي تكون صفة #خقصة بالوصوف والة عله وا ازوادت المنة موما ضف احلا لما عل موصوفبانقولاك | جاءني الءاقل احسن من فوالكة جاء لي الطو رل واذا ل تكن الصفة حضةوكانت ا ملاب الصغة من رور أو جلة أو فمل م جر اقامشيا مقام الموصوف فلا جسن أن قول جاء لي من : ف کے اٹ ث ر بف رجال من بني م ولا شت کات رید رج ار و وقد جاء من ذللك شي قلبل لا پقاس عله انش سو به وفك ما في قرمها م تیت بنضلبا في حب وتم وقال الابغة کان“ من مال شق اقش يەم لفت واه س اراد الاول احد ينفلا واراد الاي جل من جال ۳ اقش واما ليه عبید مر بني اسدر بام المامة فتلخيصة انه ضرب النشم مفلا أذوي الرم وححة الد بير وضرب الثام مغلا" لذوي الج زوالتقصيرفاراد ان ذوي الجر منهم شاركرا ذوي ازم فيآ رام فافسدوا رم تدییرم فر يدر اللاء على الاح ما جاه السنپاء ا ان الام لا خالط النشم ف سے د
عدد الصفحات ٣١٦ا علپہم سبْقاً اقطع له وسن روگ بشم انتح الاء اراد 9 برد اا ا يقوم به وهو و 1 ولام ج اليف العدل وغر قول طرفة 4 ثقة لا بني عن ضرية اذا قل مما فال حاجزه" قدي ومن روی عتم گر ااه جل الندل للسيف وممناء لا تتم ولا بتوقف في الضرية , وصاب واصاب می واد و“ ھے جم وا ره فرنده والمدارج الارت الي تدرج فیا آس ٣ تدب والمميم الدييب شبه فرند الدبف بطرق الكبان اذا دبت كا قال الآخر وصقيل كاتا درج الل على مثنه اراي الميون والفول في فول من مم کالقول ف قزل ابن مياد له جد توبات اليون از وقد ققدم ڏ 5ء وانشد ف و المسعين بالصفات وغبرها | 3# وحن حفزنا الحوفزاب إطة سقتة ما من دم اوفشكا × ابوت ! سو از بن بان لمغري کار باو الموفران امه أطارٹ بن شر ياك التباني ا | ول یکن وار طاو له واغا ألا فو له قاس بن عام ادق ي في بوم جدود وڈلاعان اغارٹ کان رتاس ؛ تي يبان فی سا الوم فلا آہزعت بدو شان ادرك قاس بن اه مالمةري أ الارث فالا ا سو یا ارت کم ا تقال الارث ما غاء الر ند واد ۴ فرسه فل | 1 ان را e وھا سن وخی ۲ ن ضوته ذرقه بارخ ذربة اصابت خرابة ورک و#جمت على | جره :ارت ا فر بذاك سوار نقال وتن حفزنا الحوفزان و بده وران ادته الينا رماسا ساج غلا قي ذ راعیه مقلا فالاگ من ایام مدق تعد ها کیوم ج جوا والباح واا فاس :طم السا وان ترگ ر ہشام" اک IU اليم الم العاري قاذا يس تيل له جد وقيل ايم دم الوف خاصة والانكل الذي #الطه بياض من الز بد٠ وانشد ابن قبة في ددا اباب | فألفا القوم' وی نیاما € هذا اوت شر بن ابي حازم الاسدي عقاوو فاا م کیم انا ر خا ل هدا اأشعر ف قاع ۳ اس ن م با غار و بی عامر عر یرم انار ولذ ااك فال ق الشعر ' درم النارويوم امار م اا نوا عذابا وکانو | ,اما ا قابا م م i. ر فالةام” القوم* واا واما بتوا عار بالنار غدام قرا فانرا نعاءا | واحتلف في قول رو شنقال ابو عییدة نیرو بى خثراء الانفس عتتلطون‌واطراء الکالی أ e RL e o e a س چ ل ل س و ا ا ودن 5> a amam ا س ر س س ت ا ا ت س
عدد الصفحات ٣١٧YF | وروي مغل الث عن ابي الحسن الإحتش وتال ابن الاغراي عى روف م کیا ارم | || وهو غو قول الي عبيدة والاخنش وقال آبو مرو اباي في فوادره دوبث أبل بي | فلان اعيت وراب القوم اعيوا ورجل رائ معي وا نشد هذا ابت وقال| بوعل البخد ادي يقال رجل رائي اذا سکړمن النوم وقد راب يروب روا وبعضهم بقول اروب دقوم زو وسک ابن قي عن بعش الفسرین انه قال ازوت التکاری من اقيق ازاب | واتكره في كتاب المعاني ونال ليس هذا القول بشيء وانشد این تپبة ۰ ف باب مات الاس | و بات شيخ الال ومر عل ٭ امیت ات الاسدي وهو الكيث زید ویک بالمستیل ودر عدا ایت س وا" برل الشاك م e والبرك الهدر وحقيقته الموشع الذي بإرك عليه الإمير رن صدره ثم “مي الصدد | ۱ 3 ولاك اء و اراد ن الستاء ارم ال بارزم العیر میرک واوا د روا الشغاء E E ا فلاسوا ر يدون لاء ال اغا بر يدون ما کا ی الضيق وش غغ العش وهذا ااي أ لے او الاد ڈول ذا رل اللعاد بدار قرم قب جار بيعم الكباء والشتاء نفسه لا يقدر احد فط الامتناع مه وقوله و بات ے شي الميال مطل اي غه عظام الجزر ااي برها اهل الأروة اة و يخا ل یا تدم ما رج من ود کےا ل الزعان وعصیق الم اھ وا ف شا اياب چ 3 ترک لمظام, ما معت صلا 4 الت لاف خراش ادلي وامعد خو إلد بن ءرة م وهو اجد من شهر بكنيتة دورش اتعږ is ia وصدر الوق س سر ك ة نادضنر ا س دی واه ا ااخدوا جي يري فن اناوت اة طاريا قول کا في لسرعتي قي ال دو الست زي عټاب) خاتة وي النقضة »و ال جو على الميدا لاأ خذ, والطاوب التي تطاب الميد والبز «بنا السلا والجرية ااي تكب ربا القرت أ | وتجمعه له والناعض الفرخ الذي قد قوي على الہوض واشعد" واليق السمراخ من اليل والصايب الردك پر پد انپا تاي ہا 7م طاد من الطور وغیرما الى رپا فيا اموب عظاءه سيل منها الودك ا يوبا مون حر الس ءوانشد في باب «مرفة في اللياء واجوم أ منك بات تة
عدد الصفحات ٣١٨TIA | € نحن بنات طارق' نشي على الفارق # هذا الكعر لمخد بت عتبة قالنة يوم بدر عرض المشركيت على قال الي صلى اه عليه ول و پعده الك في النارق والدك في الفائى“ ان تغلبوا تعانق ونفرش الفارق او تدبروا ارق قاق خر وامق" وعذا الشعر ليس فند بنت عتبة واغا تلت به واغا الشعر ند بشت بياضة بن رياح بن طارق الابادي قالنة حین لقیت ابادجيش الفرس بار يرة وكارث ريس اياد يوذ || اة بن رياح بن طارقالايادي دقع ذلاف في شمر الي دواد الایاد يوذ در ابر ر ياش وغیره لا لقيت تغاب بكر بن وائل يوم قضة ولسمى يوم التعلاق ويوم اللاليق اقل الفند الزمالي فبرزت بان دیمان جربتتان وجعلت أحداما عرض الاس ولقول وى وع جر الجلاد” والتلى وملئت منه المعارے والربا پاحپذا افعأقورن الفا وحمل الاخری نتر قر پات ارق شت عل الارق اللمرةمطلارق عل روايةمنروىعذا الشعر هند بت عقبة او لبنت الفعد اماي جل ”وا تمارة لا حقيةة انا شبهت أباها باجم الطارق في شرقه وعلوه وعلى رواية من وواه لد بلت باشة بن رياح بن طارق حققة ليس باسضارة لان ار کان جدها والاظهر من عقا | ان الشعر لمعد يعت بياضة واغا اله غیرها "ٹلا و رروی بات باارفع و بنات باانصب فن رفع فعلى خر اعدا ومن نصبه فملى المدح والتخصيص و يكرن البر قرطا مشي عل التارق | ومٹله ما حکاء سبو یه »ن قوم فن العرب اقری الناس الضيف ومغله قول ابن ري انا بني نشل لا تدعي لار عه ولا هو بالابناء رشرینا وانشد أبن قيبة في هذا اباب اراقب لوحا مر سیل کان ادا مادا من آخرالیل طرف € | || ايت ران المود اأغيري وجرأن العود لقب غلب عليه لقوله 3 حرا يا خاي اني رایت جران المرد قد کان بم فشر بذاك سح سار اجه بولا لا يکاد يعرف والمود الل امسن" وجرائة باطن عنقه وکارن اعخذ مته سوطا لیضرب به زوجیه و یروی يا حي وحثة الرجل ز وجنه"
عدد الصفحات ٣١٩|| ميت بذالعة لانها عن اليه وين الها واما اللة فع المديقة تسى الزوجة خلة ١ وبع قوله اراق لوحا مرش عن ری انجرم و بنتحي کا عارض الشرل امير الول بدا رارت المد واجفر دونه ودر حدپ هن سرو دير مشرف الوح الظهور بقال الاح الجم اذا بدا والاح اذا تلاا وشبه سیا کته واضطرابه مين تطرف اي ترك اجناا قال ابو حاتم سیل کوکب بطلع في آخر اللبل قلا کٹ الا فللا حت یخیب وهو بطرف کا تطرف المين لقر به من الائ وقرله بارش عن جر | النجوم ير يدائه لا بقطلع لماه کا تماما النبجوم فرطام عن يسار قبلة اعراق ١ برقم قليلا م نحط راجعا وانشول الابلی التي جضت الا وجنت ضروعبا والمير الرلف‌الد ي صم الى الابل ولیس منہا غپو یمازلا و برعی في ناحية منہا ولایئلط بها فشبه سہیلا به | لله عن جرى اجوم ولاك قال الراجز اذا ميل لاح كالوقود فروا كثاة البقر المطرود وقول ودي حلے سی الجر والحدي اوج عرق حير ایی بلڈوھا کا فوا EF اذجت وهو علدي غير ”رح لانه قد دك الجر فلا وجه لاعادته عر ثانية واغا اراد ہے || حدب موشعاً م رمعا او تلفي ارف م لار کے کال اد تعالی ومن ٠ کل دب لرن واتدق اب ال کشورالمداب‌الفردیضر:هالندی تللى الندى في مت ودرا ا 0 مرو بن اجر ابن فراص الباملي وعو احد العور اة من شعراء قيس فيا ذكر ابن در بد وقبل ذا ایت فلا غا لیلی وایقنت اپا ي الاربی چاءت بام حبوکرا فرعت الم القصراء وقي معدة لامفالماعندي ذا كت اوجرا قال عذا الشعر ین هرب عن یز بد بن معاد ية وكان امل به عله ائه سهاء فطلبه فر ومعنی غا الم والارف وام و وام حبوری من أسياء الدواي والقصواء اس ناق | والقصواء من الابل المقطوعة طرف الاذن والاجور والارجل الائف بقال وجرت مه أا ووجات ازا خەت وقوله کڅوز العداب شه ناقته شور وشي في نشاعاپا وقوتپاً وسرغتا والعداب مقعم اارمل حيث يذهب «عظمه و يفي الى ادد وخصه ن ٫ة 0 أ ناله لصبه وخوتًا من القانصس فاذ! ما جاءعا الان ا#تضمت ب ركوب الرمل فاا ثقد لکلاب لبا ولات قال الا
عدد الصفحات ٣٢٠