الاقتضاب في شرح أدب الكتاب تحميل PDF

۷ العفا بكر المين قينبني ان تكون هذة لغة خأمنة ٠‏ ود كرفي هذا الباب انفي العضدوالبراريع لات عضد وغيز شخ الاول وف الاي و عفتد وق شيف | الوت واقزار او مما صل الفتح وعضاو جرخيف الضة زتقلبا الل الكو | اوعضدو جز بضم الاول والثاي وک يعقوب عضد وز نشج الول 2 | اقاي فذه لفة خافسة ووز اليف ايا فى هذه اللغة وتقل الكنرة ال | = = ت ۴ 2 1 3 1 2 الاول غتكون لثة سادسة وذ كر قي هذا الاب اشا اسم بكر الميرة واس E SEE LE E: باب ماجاء فيه اربع لفات من حروف عختلمة الابنية ] ی في هذا الباب ار فى صداق المراة اربع لفات صد اق بالفتح e‏ باکسر وصداقه بفتح الصاد وضع الدال وصدفة بض الاد وسكون | الدال و قال المفسرك# هذا عل تخفيف الضمة ونقلباالى ما قبلما وقد حى ابو اماق ان منم من تخفف ولا ينقل الضمة الى الصاد فذه فة خامسة وذكر في هذا الباب انف الاصبع اربم امات وقد دکرا فیا سلف ان فیا عشرلنات -_ ما جاء فيه جس لفات قال في هذا اللاب رج الشمال ط وزن قذال والعثيل المزة بمد اليم والشأمل الممزة قبل اليم والمل والشمل بفتح اميم وتسكينها من غير مز قال المفسر# قد قل شعول على وزنرسول وروي في بيت الاخطل | فان تبخل سدوس بدرمیپا فات ااري طيبة شعول حک ذاك ابوعلي البغدادي = لوجتو ا ر ا و ا ن ا

اا يلوي الضتمة قال اين قتيقوقد جاه حرف ار وهو ا طل 3#قال انر #6 | ا )عك سیبویه غير ابل وحده وقال لال فی الاما «والصقات غاره واماالمیرة والبلزفانم ما من زيادة ابي اخس ن "لاغش ولان م سليو يه اوها الى حکاه الاخفش من قوشم ابره غير مروف انا العروف حبرة تم اللا وکن الباء ويدل عل ذلك قول الشاعي ۰ ولست بسعدي ا فة ولست بدي حقيته الق" واما إطل فريادة غوررضية لان العروف إطل بالسكون ول مع مرا الا ف الشعر كقّول امرىء القيس له طلا ظي وساقا مانت ولرخاء ران رولةر یب تفل ا قیکنان يكون الشاعرحركه' بالكسرلاضرورة جا حرك المذل لام الجلد ضرورة | | في قوله اذا تجاوب وح" قامتا معه” ‏ ضر اليا وسبت يلمج الجلدا وقد حکی اتان ابد وهي المتوحشة وح عن العرب انهم قالوا لا احسن اللعمب الاجلخ جاب وي لعبة هم يلمبونها مسئلة = وح في هذا الباب عن سيبويه قال ليس في الكلام فعل | وصف اللاحرف واحد من العتل يوصف به ایح وذلك قوم قوم عدى وهو ما جاء عل غير واحده وح عن سبو یه انه ژاد مکا] وی قال انسر #6 هذه الزيادة صضيحة وقد جاء حرفان ١‏ خران قالوا ماء صيرى امجتمم المستنقم | وما ر وى للكثير المروي قال الراجز تبشري بالرفه, والاء الرّوى ‏ وفرج منك قر یب قد اتی وقال ذو الرمة تس ی۱ جن بزوي له ارغ وجه ولو ذافه ظان في شر اجر 4

TYE ر املال‎ E بالماء‎ ١ یروک بفتسح الصاد وکا قت یا نک شيء‎ وخرة ا الختار‎ ١ 2 مسئلة سوک سیبویه قوله لانمل في اكلام آفملاء الإ الار بع‎ اي حاتم جن ا زید انه قد جاء اللارمداء وو اراد اقيم انش‎ یق هذا الده. ن یاه غير اثافه وارمداثه‎ كل قال امسر هذه الزيادة غير صعيحة لان ابا على البغدادي حى انهيقال‎ رماد ويمع على ارمدة وتجمع ارمدة على ارمداء فاذا کان جا يمت زيادة‎ | ابو علي ان ابن‎ E لان سیبویه انغا د کر انه لایکون ني الا حاد لا في ام‎ | | دري دکان: پروي: غور اثافیه ولرمدائه بک رالمزة شم قال ولا نعلمه جا ء لاني‎ || الاربماء : ي ج المعزة والباء وإريماء‎ بکرها وأرماء ن مز وکر الباء‎ | | مغعل الا منز فاما منتن‎ e ae مسل ر‎ | وم غیرةفانه من‌اغار واتان ولك م كسروا كا قالوا اجك ولاإمك 4# قال المفسر 4ه‎ کذا وفع في روايتنا عن ابي نصر عن ابي عل يکذا وجدته ني جور النسخ ولا‎ | ادري أ هو غلط وتم حيف»ن ابن قتبة ام من بض ااراوین‌غنه واا قال اجو ۋە‎ ا ولاك واج لے كه فيا جيك قال ےا 2 ي “و وة حكاها ادل اللغة والشدوا | ابوماللك يتحادنافي الظهائن جو فيل رحله. عند جابى ٠‏ | يعني بای مالاٹ الجوع ومجابراز ودرب ایی مااع س4 E‏ الاوك يمقوب فة ثالنة وي عل وزن دی واشد 8 قد زا اة اتي انت السےاء 5 0 بيان ات نه تقس شل مول وتوف الا سرفین قارا سا ست دووف ووب مضوون واما

Ya | اتال فتاتي بالنقص والتام # قال امسر حى N‏ | 2 ي ر ا وبي عقيل يقولون حلي مضووغ بواوین ووب مدوا وف وثوب مصوون ن موود وقول" مقوول واماالصريون فل رفوا شا من هدا | فس -وحی عن سیېویه انه قال لیس قي الکلام فماول بخ الفاءقال وقال | غیرەقد جاء فعلول فی حرف واحدقالوا پنو صعةوق ق حول بالیامة تالا %6 قد جاء عل فعلول تلائة احرف سوا ما د کرم سک المیاني زرنوق وز دوق | لذي بتي على البروحى ابوحنيفة في النيات ۾ برسوم وبرسوم وي آبکر لتر ا بالصرة وقأل اپورو اياي ي نوادره زززق بالفتح ولا قال ز روق وله | ئو صعفوق قوم باليمامة وصندوق ولا م اوله | ملت وقال :* پوه رات یل ي اتک الا لیا قالوا ربق | EF‏ در واما القراء فزع ان ادر منسوب الى الدر وم مل شل فيل قال المهسر6» الذي كر یی ان یل در ایر کنا را ت | کاب ا هى ا ان عاف ف وو اف لای ن آذ دفع و و ذلا هن قرا أ و رالدال وذرء بحا وشي قرا - تاسب | الى اثر الدني وشي تادرة لانه اس في اكلام فعيل 2 الغاء واغاالنلاف في | اقراءة من قرا دري ۽ بائاء مشددة فى هذه القراءة تمل ان یکون منسو؛ًالی | ار کا قال الغراء وحمل ان یکون اصله لمر خقفت الممزة فانقلبت | وادفمت ت في ياء فل کا يقال قي الي« النسي وق اة مسثلة سوقال في هذا الاب قال سیبویه لا نمم في اكلام ادلا الا الشات کی چا واوا ال والحقحاق وذكران الفراء قال قد جاة على ذلك حرف واحد وهو لاز زعال يقال نائة خزعال وهو الظام اوقل | امسر قد جاء في الشعر حرف أ خر وهو قول الشاءر FE mooi أ ی ب و

TI ول رفك القوم ينتقارونه و ي لایع وال لاو | ولم مار ال6 a‏ ون رجة من انقسطال يالل وهو الفبار والوه في هذا له مل زياد عل بوه ویقال ان الشاعر ار د التسطل قأشیع فة الطاء فنثأ ت بعدها الف کا قال الراجر قات وقد رت على ال يالاقي اجات ر ازز ستل سوقال في هذا البا کل حرف 2 ر 1 په ا احرف جا ٠ت‏ نږادر وي الارف و الداهة وشح م وض ا ۳ اسم هوضع ايف # قال انسر كد( يقل سیلبوبه في کتابه انه لاس في اکم ا هذا N‏ الثلانة وانما فال ویکون جل فعلی وهو قليل في الكلام وى والار| والادنیانا. وقد وجدنا في الکلام ثلاثة اافاظ اخر غير مادکره وي ب لار | پالتون حب بطرم في اللبن فيه وبعال له ايشا أ رة مل مال غ و رای عل ل ا ا داك ۱ بنالاعراي وانشد مدان د الا رثةا لار جرج وی يعقوب جتقی اسم موم وى ااطرزا جعي عقلام الل و هذه اللا لفاظ الل ةة تة ايو علي البغدادي سيك تاره اأص وروالمدوڊ مسثلة = وح في هذا الباب عن الا صمي انه قال ليس في الكادم فمل بکسرالةاء وح اللام الا حرفان وها درغ ور ع لاويل الخرط الماول قال | باثر ذلك وقال سیبویه وقلع وهو اسم و وهباع وهوصنة ل قال الاسر« هذا اكلام يو انه لاس ف‌الکلام ١‏ سے على فعأل الا هذه ار عة ول بقعم سډویه في کتاه انه e:‏ ف الڪلام غور هذه الالاظ انا قال ویکون عل فعلل | بحی لاسرا لصغة فالا اء وټم ودر وااصعة جرع وهباع وقد ی این الا راي انه يقال سرجم رع وقد حي ضيفد ع وصندد اسم موضح والمشور | عار صتلرد بكىرالدال _

TI ول رفك القوم ينتقارونه و ي لایع وال لاو | ولم مار ال6 a‏ ون رجة من انقسطال يالل وهو الفبار والوه في هذا له مل زياد عل بوه ویقال ان الشاعر ار د التسطل قأشیع فة الطاء فنثأ ت بعدها الف کا قال الراجر قات وقد رت على ال يالاقي اجات ر ازز ستل سوقال في هذا البا کل حرف 2 ر 1 په ا احرف جا ٠ت‏ نږادر وي الارف و الداهة وشح م وض ا ۳ اسم هوضع ايف # قال انسر كد( يقل سیلبوبه في کتابه انه لاس في اکم ا هذا N‏ الثلانة وانما فال ویکون جل فعلی وهو قليل في الكلام وى والار| والادنیانا. وقد وجدنا في الکلام ثلاثة اافاظ اخر غير مادکره وي ب لار | پالتون حب بطرم في اللبن فيه وبعال له ايشا أ رة مل مال غ و رای عل ل ا ا داك ۱ بنالاعراي وانشد مدان د الا رثةا لار جرج وی يعقوب جتقی اسم موم وى ااطرزا جعي عقلام الل و هذه اللا لفاظ الل ةة تة ايو علي البغدادي سيك تاره اأص وروالمدوڊ مسثلة = وح في هذا الباب عن الا صمي انه قال ليس في الكادم فمل بکسرالةاء وح اللام الا حرفان وها درغ ور ع لاويل الخرط الماول قال | باثر ذلك وقال سیبویه وقلع وهو اسم و وهباع وهوصنة ل قال الاسر« هذا اكلام يو انه لاس ف‌الکلام ١‏ سے على فعأل الا هذه ار عة ول بقعم سډویه في کتاه انه e:‏ ف الڪلام غور هذه الالاظ انا قال ویکون عل فعلل | بحی لاسرا لصغة فالا اء وټم ودر وااصعة جرع وهباع وقد ی این الا راي انه يقال سرجم رع وقد حي ضيفد ع وصندد اسم موضح والمشور | عار صتلرد بكىرالدال _

TYA a قول الراجز س مثبرة العرقوب إشفى اأرفق قو صف وو امم 1 ف4 فن یاد ی و چ أت رع أفبلالاحرف e‏ وهو رټ عن افروقباس ا کن Es‏ زا دة انشد ارا اد اترا يشون 0 جازم ا ادي ف ل ودم س E‏ س أقتل ۷ ا الد من الول“ قال امسر قد جاءا ۰ بشم ام مو حکاه خير سبو يهو قال نے بالا قال طفرل الغنوي اشاقتاف اظعار ل ٤ر‏ ا بكرا ثل الفسيل اکم سواد التصر ب قال ابن قتبة 2 الت اذا ضبق قال حف رها لوا عل بدته ولو افرد لتر كوه على جهته الول . ن ذلك قوفم اني لا ڌه دايا وال ایا شمعوا الغداة على غدايا ا ضمت الى المشاا N‏ هتاك اخيق ولاج ابوبة ٠‏ علط بالمد منه ابر والينا قال المفسرک قد سی اء ن الاء راي انه يقال غدية على وزن عشة وانشد الا ليت حظي منڏ زا غدیات رظ اوعشات اج فعلى هذه الاعة قال فى | جم غدایا عل غير وجه الازدواج ووز ائل انت بول ان هذا جاء ءايض على وجه الازدواج فال غدیات ر عشات فکون منزلة قوشم الغدايا والمشايا وح ابن الاعراي ايضا عن قشل انه قال يقال

TYA a قول الراجز س مثبرة العرقوب إشفى اأرفق قو صف وو امم 1 ف4 فن یاد ی و چ أت رع أفبلالاحرف e‏ وهو رټ عن افروقباس ا کن Es‏ زا دة انشد ارا اد اترا يشون 0 جازم ا ادي ف ل ودم س E‏ س أقتل ۷ ا الد من الول“ قال امسر قد جاءا ۰ بشم ام مو حکاه خير سبو يهو قال نے بالا قال طفرل الغنوي اشاقتاف اظعار ل ٤ر‏ ا بكرا ثل الفسيل اکم سواد التصر ب قال ابن قتبة 2 الت اذا ضبق قال حف رها لوا عل بدته ولو افرد لتر كوه على جهته الول . ن ذلك قوفم اني لا ڌه دايا وال ایا شمعوا الغداة على غدايا ا ضمت الى المشاا N‏ هتاك اخيق ولاج ابوبة ٠‏ علط بالمد منه ابر والينا قال المفسرک قد سی اء ن الاء راي انه يقال غدية على وزن عشة وانشد الا ليت حظي منڏ زا غدیات رظ اوعشات اج فعلى هذه الاعة قال فى | جم غدایا عل غير وجه الازدواج ووز ائل انت بول ان هذا جاء ءايض على وجه الازدواج فال غدیات ر عشات فکون منزلة قوشم الغدايا والمشايا وح ابن الاعراي ايضا عن قشل انه قال يقال

¥4 ندی نای ان و ا وا ا و وح ازام عن الأصميي في القصور والممدود يقال قفا واقفية ورجى وارحية وئدى واندية - وقال في هذا الباب قالوا مذروان والاصل مذريان وها فرعا a‏ واا جاء بالاو لانه بي متنی ل يار له واحد فيبنى عله ل قال اليجنا اإزي قال ھال سک اپوعیید اقانم عن اني رو اله اا یی یا کم رودم کید کا = وقال في هذاالباب وقال الغراء اغا قالوا هوأ لبط بقلی متاك ا بالا واصله 7 ر وق ی الاخر قال e‏ بقلي وا مسا -وانشد قي هذا الاب عن الکسای r £‏ وياوي ای ز شب مسا کن دوم فا / واه الرماح ب | قال افر دا ےا( ط وااصواب وتا وی الى زشبر مسا کین دبا له اسل وساد کر هذا اأشمراذا وصلنا الى شرح الاإيات ان شاء الله ناف أ 1 = وقال في هذا الاب لر جد ادها واو غر مرموزة ف الاسياء الافي يوم 3# قال اللفسرک# قد قال اول اناري ف i‏ ت العين ياة واللام واوا فی ام ولا فع ل فاما حيوة وحیوان فالواو یما بدل من ١‏ با وقد اء عکس‌هذا کرو طویت ولو یت وزویت وجاء ت الواو اول | عیتا نویل ووج وویس ومک هذا قوم يوم قال وقرأت مخيط عبد , ن يزيد : يوج في اسم الس ج قال الس ١#‏ شور في اسم الشءس 9 بالا اج اة ET,‏ علي البغدادي في البارع وحكى ابو تعر المظرز س ir EE eC. E a, ET a TET‏ چ چچ چچ یی نچو چ یی یی ی کیک کک

|| قوم ولق بلق اذا انع قال الراجز س جاءت به عنس من‌الشام تلق ویکون قرم ألق ال جل عل هذا اصله ولق فابدالت الراو مر للانشامبا کا ابدلت في اض وا وهذا الذي ذهب القارسي اليه قول غیر شار لاه | کان يانم على هذا ان يقال رجل مولوق فترجم الواوالى اصاها لذهاب الملة التي اوجیت هزه الا ترى ان من يقول اعد الرجل باز اذا صارالى المفعول | به قال ءوعود ول يقل ماعود وااسموع من الرب مألوق با مىز وقد انکر ابوعل | قول من قال ان العزة في اله بدل من واو قال کان ازم عل قول من قال هذا ان يقال فی الع اول ةا ان من بقول ي وشاح إشاح اذا جمم قال اوعة ولايجح فول ابي على الا على ار عل من الدل اللازم الذي يلتزمونه ذهاب الملة الموجبة له كقومم في عيد اعيا وفي ريخ ارياح وقد حى ابو #رالجرمي انه يقال ادج مرطي ومرطو وح ابو حنیغه ادم مأروط وەرطي وء ؤرطى وح الاخفش ايضاً ادم مرطٰي وهذ يوجب إن تكون المبزة يغ ارطی زائده مسلة -- وح عن الفراء في هذا الياب اله أنكر عن الصريين قوم في کنونة واخواتا انبا فعرلة عخففة من كونة وقال لر كانت كذللك لوج دتا تامة م رأ وسم کا وجدت اليت والميت عل وجهڍن على الاصل وعل افيف | قال انسر 44 هذا ازز قال الت به لر اء » الصريين وولا يازم ٠ر‏ _ أ | | وحهان احدها ان الاصول قد ترفض حن تمر غبر مستعرلږ وآ تعمل الأروخ | كرفضهم استعال ايق وقسي واشياء واعياد على الاصل وكذات قرفم اقام قامة واثار إ ثارة ووعد يعد روزن بك ولم تعمل شی* من ذلك عل اصله‌وقد | قال الٹراء فی سید ومو تو نوها آن الاصل فما فمل کسوید وریت وقال قي قوم اللهم ان اصله يا الله امنا جر وم يستعمل شي من ذلك وهذا النوع

TAY اوق ماس لسرن القن ون طریق تراه انه ا ان كشونة واوا اريد مر قعاولة فححرا اولما كراهية آن تصبر الا وار هذا يلزه فيه مثل ما اليه البصريين والرجه الا خر أن البصريين قد انشدوا | قد فارقت قر ينپا افر نه ,طت ء ن دارا الخلعة 1 أ يت اا ضما سفينة ٠‏ حتى ود الال كد" س الا کیا تا رسال آنل انم یسیل بک الین | حوأقبل هول وادبر فهو مدیر وجاء حرف واحل E?‏ قالوا ا سب | الیجل فپو مسب بفتح لاء ولا يقال منوب بک ما فو فال لتر قال | ابو على اداج اسه الرجل فهو مسب بغت الماء اذا خرف وذھي عق أ و 9 ن ا ت با ب اک ول ای ارو کر E"‏ اوح بور الطرزا انج فهو مج ادا افتقر واحصن قو حصان ادا کک مسئلة — قال في هذا الباب واا قوشم ابه فو شوب واجنه الله فپو نون واجه ابل غپو جوم وا زکه الله فو م كوم ومثله مکزوز ومقرورفانه ی | عل فمل لانم يقولون في جميع هذا فع ل فير الف بقواون حب ون وز 3 وحم وک وال ول ال قا ی و ا زنه و يقولون رنه قاذا | قالوا افع لاه فکل. بالالف ولایقالءغعل فشي ا الا حرف قال #نترة | ولقد نزلترفلا تظني غير مني بازلة الع المكرم # قال امسر هذا كاه ادر خارج عن القاس لان فعل اذا رد الى صيغة ٠ا‏ | 1 سم فاعلہ ۾ ب فيه اکأرمن رار کات واماان کے مع المقعول الذي ن : ہے فاعلہ ٹلاثا و مع القاعل راغا فار مروف اللا ما شذ من هده ' | الالقاظ وقد جاء مضا اقباس فد حک رھ الامروا سرن وقد قرات ١‏ القراء ما جیا انه جوزتي ولڪزتی وقد حبات الرجل واحببته وقراً ابورجا |

المطاردي فاتتمونی 2 لله تح الاه واشد آبوالباس الود رة اتی وظلاب م کال قاد ما سج a‏ وقال خر واقنم للا مرم ما حه وکان عیاض ته ادى اشرق" | مسل -- وقال في هذا الياب قال الفراء ماه معان مقعول من اليون فقص' قیل ووا ومکل# قال امسر الا وجه لادخال هذا في شراذ التصربف اا ميل ماني و غاد ةا فتکون الي اصلا لان الل قال العن لاء الكثر وقال ابو علي الغدادي لعن الماء الاري ا اران رسن ااي ا ذا کارا لاه یه وح عن ابن درید ماء * مەن ومين وقد معن على «ثال طرف وح الملل ية باب | اللا المعيح اأعين الماء الكير م قال قي باب العتل الماء امین e‏ تر تراءالأعین وهنا اکا کردا زائدة کا قال اله وقرله الأرل وجب | ان تکرن اصلة ١‏ اة نعوت الوؤنث قال في ا خر هذا الباب وعلامات المرنث کون آ خر بم دکال الاسم لکنا فان الاه وشي عاامةالانيث جملت قبل ١‏ خر ا لمر ف# قال اأفسر #6 هذا إ الذي اد دو قول الي عر لري او دة دوا لان ابا #ر زم ان وزن کا | | افع تل وان التاء للتائيث وهذا الول 8 عند البصر بون والكوفيون | | لان قیه شذود 1 من ثلاث جات احداها انه لا يعرف في اآكلام فعتل ومنما | ان عاامة الثائیث لا کون حشرا ي اة اا شأنبا ان تکون ا خرا كقامة! اواد وما ان مال اء اثالث لا يکون الي متتو دا ولا وزان یکوت | ت بس رک

TAK ما قبلا س اکا الا ان تكرن النَا في و ارطاة وسيملاة وقد اختلف الحويون فى‎ | اتاء كلا والنبا فاء) الكرفيون فقد ذهرا الى ارت الاء نايت والالف نة‎ کالتي في ٻنتان واختان وزموا ان واحدها کات وانشدوا‎ ف کلت وچا ادیو اما رو وا‎ ا واحعا تلاا م امير راء ذ قي قوم جا تی ١ار‏ را تان کلتام) ورايت المرا ان | ةا وما ارين فرو تما کلة U‏ تدل عل الشية ان6 لظ مرد أا اا على المع في قولاك کل ال وم جاةفي واوا مء ابر عنا مه ردا فی غو قوله تمالی كلا الجنتين 7١‏ تت اکا رکذت خرو خن کی انكر بالفرد غ | غ وقول چب رر انو مانغا وان لم ناما الا اما واختلن الصريون فيا فذھب بعضم الى ان انئاء فيا غوض من للام القعل االيدوفة على معنى العاقبة لاعل معن البدل ر دوت انما عاقبت لام الفءل المعذوفة کا عاقبت الف الوصل في ابن وام اللام الاقطة وکا ارت التاء في | زنادقة معاقبة لياه ف زنادیق وذهب بمضمم الا | نها بدل من الواو التی ي لام ال بای کرات را راملا ری و ای کا ازات که ور | قول في السب الا كوي في افة من يقول حباوي وکاي ف اة ٠ن‏ يقول بل واا من جلا عرفا عل مي اة فقیاس فرل أن قول تغات | اليا کلوي کا قال ف م وي وهن قال ا زمه ان بقول کلتوي اوکلتی ولسیبو يه فیا کلام e‏ ل عمل اللاو يلون جيءا لان قال ف باب الاضافة الى ما فيه اازوائد من بئات الرفیرن بائ ر کلامه في نت وكذلك کا وتان تقول کاوي ووي و تان ينوي واما يونس فيقول بتي و ينبني له ان يقول هتي في هنه وهذا لا يله احد ولسبویه في بن ت کلام مض مرب وکذلاك سے س سد —

TAa اخت بقتضن سه ان الاه فما للتانث وبشتمن خضه انبا للا اق وقدشه‎ || كلقا ینت فينبني ان ينظر ما وجه هذا التشيه واستيغاء التو في فا اللاب‎ | لا 4 ا‎ || وقال فی هذا الباب وقالرا بپعاة فادخاوا لاء التي عي علامة‎ = || ا لا تكرن الا لنت * قال الاسر اة شادة ملل مذهب‎ as | البصر ين لان الف فع عند لا تكرن ابد الا للتايث ولا بجوزان تكرن‎ | اللاإلاف ملین احدها ان قعل 2 مم لمع فيا التنوين ¿ € مع في فعلى المنتوسة‎ وفتل اكور و انه لیس في الکلام | سم علی وٹ فال مفتوح اللام)‎ | ممم الفاء فیکون فمل ملعا به ویتبتی ان کون اة غور شاذة على ذهب‎ فد 5 الغاظا عل فال مفتوحة ت اللام وي ب برقع ا‎ e الکونیایت‎ ا وقد ردت فیازم هذا ان تکون الف اة للالاق في لغة من‎ 1 ابت اما فا فیہا وتکون لاٹ في لنة من لم يدخل علا الاء لان انون‎ || بلةپا وقد اء حرا فان ا خران نادران ی ابو حنيفة عنالفراء ام يوون‎ ج ق سوا ااا‎ والف فعالى لا تكون لغيرالتأ يث في مذهب الفر يتين جرم‎ | مسثلة-وانشد قي آ خر الکتاب وان ششتم تەاوذناعواذ‎ #قال المسر€#هكذا رو يناه منطريق ابي تصرعرن ابي عل البقدادي الذأل *ججمة وانشده ابن جني بالدال غورممجة في تفسورقول ابالطليب هيات عاق عن‌الموادقواضب ‏ ئر القتيل بها وقل العاني ولا اعم قال لعن ولا دت ن ال ا استدل به عل الصواب فه اأ | والاشبه عندي ان کون عل ما قال ابن ېل E‏ ما رفع الاشکل ٤ه‏ ۴ ویکون ن هذا الذي وٿم قم فیالادب غلط من ابن قتيبة اومن بض | الاقلينعنه ` |

TAa اخت بقتضن سه ان الاه فما للتانث وبشتمن خضه انبا للا اق وقدشه‎ || كلقا ینت فينبني ان ينظر ما وجه هذا التشيه واستيغاء التو في فا اللاب‎ | لا 4 ا‎ || وقال فی هذا الباب وقالرا بپعاة فادخاوا لاء التي عي علامة‎ = || ا لا تكرن الا لنت * قال الاسر اة شادة ملل مذهب‎ as | البصر ين لان الف فع عند لا تكرن ابد الا للتايث ولا بجوزان تكرن‎ | اللاإلاف ملین احدها ان قعل 2 مم لمع فيا التنوين ¿ € مع في فعلى المنتوسة‎ وفتل اكور و انه لیس في الکلام | سم علی وٹ فال مفتوح اللام)‎ | ممم الفاء فیکون فمل ملعا به ویتبتی ان کون اة غور شاذة على ذهب‎ فد 5 الغاظا عل فال مفتوحة ت اللام وي ب برقع ا‎ e الکونیایت‎ ا وقد ردت فیازم هذا ان تکون الف اة للالاق في لغة من‎ 1 ابت اما فا فیہا وتکون لاٹ في لنة من لم يدخل علا الاء لان انون‎ || بلةپا وقد اء حرا فان ا خران نادران ی ابو حنيفة عنالفراء ام يوون‎ ج ق سوا ااا‎ والف فعالى لا تكون لغيرالتأ يث في مذهب الفر يتين جرم‎ | مسثلة-وانشد قي آ خر الکتاب وان ششتم تەاوذناعواذ‎ #قال المسر€#هكذا رو يناه منطريق ابي تصرعرن ابي عل البقدادي الذأل *ججمة وانشده ابن جني بالدال غورممجة في تفسورقول ابالطليب هيات عاق عن‌الموادقواضب ‏ ئر القتيل بها وقل العاني ولا اعم قال لعن ولا دت ن ال ا استدل به عل الصواب فه اأ | والاشبه عندي ان کون عل ما قال ابن ېل E‏ ما رفع الاشکل ٤ه‏ ۴ ویکون ن هذا الذي وٿم قم فیالادب غلط من ابن قتيبة اومن بض | الاقلينعنه ` |

FA“ وصلى اله عل عمد وال وسل‎ ٠ والجد نه عل ما من به وانعم‎ نیز الکتاب جمد الله وحسن «مونته وصلی الله لل عمد خاتم انییائه ي‎ اليوم الثاني من ذيالقعدة سنة جس ونين وخسماة‎ 9 س