Tf r س ETE وس س ت س س س س س اكثرم البصربون وني القولین جمیعا نظر لان من أجازه دون شرط ولقیید ' زمه ان بجیزسرت الى زید وهو پرید مم زید قياساً على قوم ان نلا اريف |عاقل الى حسب ثافب اي مع حسب وازمه ان بیز زید في ځرو اي مع رو ۾ کا ار ال ا ولوح ذراعین في برکة اا رک ويلڙمه اڻ يز ءررٽ في زيد اي بزید قياس عل قوله وخصضن تیا لمر حتی قعل على کل حال من غار ومن حل | وپلوعه ان یز في زید ثوب اي عليه قياسا على قول عنترة | : بطل کات ټابه في سرحت زی نمال السبت لس وام وهم المیقل: لا يها سن ین ايدال اروف ومن مح مر ذلك على | الاطلاق وازده ان يتف في الا ويل کشر غا ورد ا اياب لان في هذا اللاب اثيا» كثرة يعد تا يلها عل غير وجه ادل غو اما اشر و ول علي“ بودم وأدبرً ا ازید و ا ا وقول ولا بمكن المنكرين طمذا ان يقولوا و و کٹروشاع ولم يخص الشعر دون اكلام فادا م بم أتكار النكرين له وكان أ ا ود في کل م وضع ڈ ڈت بپذا انه موقوف عل الماع فود جار القياس عليه ووجب ان يطلب له وجه من التاويل يز يل الشناعة a کیف الماخذ فما برد منه ول ار قیه ابصریین تأ ويلا احسن من قول ذکرء | | ابن جني في کتاب الخصائص واا اورده ني هذا الموضع واعضد ا يشاکله من الاحتا اج المقتع ان شاء ٭ امه تمالی 3 اعا چ ان الفعل اذا کان بعنی فعلر انر ودادعا یٹمدی بحرف جر وااني حرف جر خر فات المرب قد | | 1 اذا رضیت علي بنو قشر مر اله انی رضاها | قدا
عدد الصفحات ٢٤١TE قم احد المرفين مونم الاخرعمازا واا يان هذا الفملِ ي مع ذاٹ لاخر کا صصحوا عور وحول ایذات) بانما چعنی. اعور واحول. واچتوروا | شمان باه نی تاور وا وکا جا ۶وا بارش الافسال على غر ما رقتضیه القباس حلا ذلك الل عى فمل هوف ماه كقول س ااا وان ششحم تماوذتا عواذا = وکان القیاس تماودا اء ہہ ع عاوذ اکان | تعاوذ راجما الى ممنى عاوذ وكذالك قول القطامي - ولس بان کے اتبا Ê واقس > یا وکن ا کان تثب یرول الى ممنی بع جل عليه کلہم تيد ونع واعد عل يعد قي حذف اوو" وکرم ویکرم على ا ذف | الممزة واما المنوية قكقول ابي كثيرالمذلي أ مانيس الارض الا متك مه وحرف الساق طي“ العمل لان قوله ما ان یس الارض الا متك منه وحرف الاق فيد انه طاو خانابه | | للك ماب الفمل اوذ كره لصار كقوله طوى طي احمل ولذا نظا رکلررة | یکلا مہم كاك جاو بمض هذه اروف على عض لتساوییالماني وتداخلا اف ذلك قوله الا کک لبلة الصیام ا رغث الى تساک وات لا ثقول رفث ال اة اھا تقول رفت بہا او رفت ممما وکک رى ا کان لفت عن الافضاء وكان الافضاء يتعدى بالى كقولك افضى الى ايء اجرى اارفث عجرا لفطا لموافتته له معنى وكذاك قول القحيف العقيلي | اذا رضيت علي بنوقشير لمراله حبني رضاها اغا عدّى فيه رضي بعل لان الرضى معنى الاقبال وقولك اقبلت عله بودي | بعنی رضیت عله وکان آلکسائی قول مله عل ضده وهو طت لان المرب قد تعمل الشىء عل ضده كا تله على نظيرء وكذلك قول الاخر اذا ما مرو وی علي بود وودرم یصدر يدبا ودي ١١
عدد الصفحات ٢٤٢Tir اغائ فيه ول مل وکان القیاس ان يعدا بن لانه اذا ول عنه پوده فقدذ فق به عليه و جغل فاجرى التولي بالود عجرى الفنانة واليغل او عرى الحايل | لان وليه عنه بودة لا يكون الا عن خط عليه وكذلك قول عنترة | بطل کان ابه قي سرحة ا تسل قي هکان عل لان ثیابه اذا كانت عليہا فقد منارت السرة قوقعا لا کا ار من رکب دابة واستوی لیپا فقد صارظهرها موف له ار یلد او یل قارف ركذلك ت قول الخو أ اونضعفن فيا راع تة لی کل حال من خان ومن وحل افاکان ينبني ان قول خضخضن پنازلک ن تخضضتين العر بم اغا هو سي | فيما يزفابيم تسرف في رادم ا انك اذا قلت نهضت بز يد الى الوق اقاد قولك نېضہت به الى ما يفده وقواك سعبت قي مراده وٹصرفت في أعره وكذلك قول زید الیل | وٹ رکب یوم الروع فیا فوارس' بصیر ون في طمن الاباعر والکل | غا كان الوجة أن يقول بصيرون بطعن ولكن قولك هو بصي بكذا يرجم الى معصرف في وججه وكذاك قرل اثاتة r فلا لترکتي بالوعید کاتی الی‌الناس مطل به القار اجرب | اما کان وجهه أن يقول عند الاس او فی اناس ولکه اذا کان عندم وف بهذه المازلة فهو مبغض اليم وكذلك قول الزاعي رعته' اد کاو علا فطار ال فا واستغارا ٠ کان الوببة ان قول وخلا اکا قال الاأخر | دار لقابلة الفراتق ماببا الاالورحوش خات له وغلالما ولکن قوله وخلاا یلید ما يده فول انه وقضف لیما ركذلا قوله تمالی من س
عدد الصفحات ٢٤٣{f انصاري الى ۲ه افا صلم ذکرالی :هنا لتضمن اتمناوي من #لاضاقة لان من نصره ققد اضاف نسرته الى نصرة الله تمالى وكذلك قول الشاعر شدخ غر السوایق شر في وجوه ای للام الماد اغا صلم دكر الى هبنا لان الفرة اذا شدخث مات الجبهة قوصلت الى اللة RT وقد يدون الفسل عرف الجر وهو غي به قول الفرزدوق کف اني قالا جي اقلب امري ظپره قبطن قد څتل الله ز یادا علي اوقتل لا بحتاج في تمديه الى عن ولا غیرها وکن ماکان الله تمالى قد مره اعنه حین قتله اجری قتل ری صرف هذا قول ابن جتی وقد وزان یکون نزلة قو مم چت الوت عن ذز يد اي نبت في ذلك متابه وفعلتټ في ذلا || ماده فیکون ممنی قد قتل اله ز ادا علي صرف الله ز ياد عي فېڌا ما قال ابن جى فع حو هذه التاویلات ينغي ان حمل ١ا ورد مر _ هذا الباب || وهو مقصور على الماع لا جوز اقباس عليه ولک ماسمع مته فہذا عازه | وجيع ما اورده ابن قيب فيهذا الباب اغا نقله من كتاب يعقوب بن السكت في المماني وفيه اشيا غلط فيما يعقوب فاتبعه ابن قتيبة على غلطه واشياء عع ان تنا ول على غير ما قال وحن نبين ذلك ان شاء ابلهتعالى مسثلة - انشد في هذا الباباطرفة وان يلتق المي اميم تلاقي الى ذروة ايت الكر ج المد | وقال معتاء في ذروة وهذا لا يازم لاثه یکن ان بر ید ا وبال ذروة ا قال | خاو ال چن ی کی بد سی امت رکف اک ن | | الهم ٤ قوم جاست. الى القوم انا تاو يله جلست منضمً الى القوم او و | | 1
عدد الصفحات ٢٤٤{f انصاري الى ۲ه افا صلم ذکرالی :هنا لتضمن اتمناوي من #لاضاقة لان من نصره ققد اضاف نسرته الى نصرة الله تمالى وكذلك قول الشاعر شدخ غر السوایق شر في وجوه ای للام الماد اغا صلم دكر الى هبنا لان الفرة اذا شدخث مات الجبهة قوصلت الى اللة RT وقد يدون الفسل عرف الجر وهو غي به قول الفرزدوق کف اني قالا جي اقلب امري ظپره قبطن قد څتل الله ز یادا علي اوقتل لا بحتاج في تمديه الى عن ولا غیرها وکن ماکان الله تمالى قد مره اعنه حین قتله اجری قتل ری صرف هذا قول ابن جتی وقد وزان یکون نزلة قو مم چت الوت عن ذز يد اي نبت في ذلك متابه وفعلتټ في ذلا || ماده فیکون ممنی قد قتل اله ز ادا علي صرف الله ز ياد عي فېڌا ما قال ابن جى فع حو هذه التاویلات ينغي ان حمل ١ا ورد مر _ هذا الباب || وهو مقصور على الماع لا جوز اقباس عليه ولک ماسمع مته فہذا عازه | وجيع ما اورده ابن قيب فيهذا الباب اغا نقله من كتاب يعقوب بن السكت في المماني وفيه اشيا غلط فيما يعقوب فاتبعه ابن قتيبة على غلطه واشياء عع ان تنا ول على غير ما قال وحن نبين ذلك ان شاء ابلهتعالى مسثلة - انشد في هذا الباباطرفة وان يلتق المي اميم تلاقي الى ذروة ايت الكر ج المد | وقال معتاء في ذروة وهذا لا يازم لاثه یکن ان بر ید ا وبال ذروة ا قال | خاو ال چن ی کی بد سی امت رکف اک ن | | الهم ٤ قوم جاست. الى القوم انا تاو يله جلست منضمً الى القوم او و | | 1
عدد الصفحات ٢٤٥{iw | مئل سوقال في هذا الاب رمیتعنالقوس ممتیبالقوس‌وانشدلاسریء! | اليس : تصد وتبدي عن اسيل وتتقي- وقال يريد بأمنيل وسكیعن أ اي عبيدة في قوله وما بطق عن الموى اي بالموى ل قال انسر قد قال | قبل هذا ان قرمم رميت على القوس ممتاء عن القوس وان على جعنى ن دک ھا هنا ان عن یمتی الباء فصل م نکلامه ان ملل بدل من عن وعن بدلا من الاه في اڏا بدل من بدل وهذا غير صغیح لان عن في قوم رمت عن القوس ليست تبدل من شي» لان معنى عن الجاو زكقواك خرجت عن‌البلد | | وهذا المنى موجود ية الرمي لان الم #اوزالقوس و یسیر عنما فهي لی | بابها وكذلك قوطم رمیت القوس ليست اا سسا ت »نله قولاڭ رمت با محر زدا وا لمعن رميت السمم بالقو س کا قول و لقي بالسيف وقد انكر بعض اللغويين استمال الا“ هنا وقال لا جوز رميت بالقوس الا ان تلق عن يدك واما الصواب بالقوس ان تلقنها عر يدك ۴| قال طفيل | رمت عن ني الاير رجانا باجود ما يتاع من نبل یثربر | واغا انكر هذا النكر ذلك لانه توم قولمم رميت بالقوس بازلة قولك رميت بالشيءاذا القحه عن يدك ولس انى على ما ظن انا ا عى رميت السب بالقوس. | عل ما ذکرناه واما قوله في بیت امریء الفیس انه اراد باسیل فانا يلرم ما قال اذا جمل عن متملقه بتصد عل اعال الفمل الاول فکان جب عل هنا انف قول تصد باسیل کا تقول صد بوحهه عني واذا جملت عن متعلقة بتبدي ¿ | یزم ما قال لانه يقول ابديت عر الشئ اذا اظهرته قال عبد بني الاس يصف ورا فرق اصل رة اسا له | يزو يدي عن عرو ق کانپا اعد خرازٍ جدیدا وباليا
عدد الصفحات ٢٤٦وجه في هذا الييت ان يمل الفمل الثاني و ملعن متملقةبه لانه او اتمل‌الاول لزنه ان بقول تصد وتبدي عنه باسيل لان الفعلالاول اذا اعمل خم الفعل الثاني ان يضمر فيه واما ما حكاه عن ابي عبيدة ان معنى قوله وما ينطق عن الموی ما ينطتی با وى فانه لا لزم وعن في الاية على باما غير بدل من شىء ا خر والمراد ان نطقه لا بصدر عن هوف منه انا يصدر عن وجي - وقال في قله تعالی فردوا یدہم قي افواهیم معناء الى افواحہم لل خال المغسبر €* هذا التاو يل لا ازم وني هيا على بابها لمارف ميغ اللغة | | لان الايدي التي هي امارح او الإيدي الي انم غا ن كان المراد بها الجوارح [ ام انپخ عضو اينهم من الغیظ عل الرښیل فیکون قول تمالی عضرا میک || اللائلمل من الميظ ولا يعضون على يديهم الا بان يدخلوها في افراعم و يدل لهذا قول الشاعر : بردون في فيه عش رالسود وان کان اراد بالايدي انم فالعتی | e ردواکلام ارسل واندارم عم 3 يقبلوه وسم ما جاءت به الرسل من انذارم نما لان من خوفك من جاقبة || ما تصغرالنه وامرك ما فيه نانك فقد انعم عك غصار هذا منزلة قول القائل ارددت کلامه في فيه اذا لم تقبله منه فالایدي والافواء عل هذا الاو بل لارسل ولي في القرل الاو لقتكناز ل واشړ ¬ ناڈ قي ام لا ما تفتصب وقال المنى بام وانشد لعشي .بواذاتوشد في اهارق الشدا الو قال افر €+ آنا يقال لذت بالفیء اذا ات اليه واا جاز استمال تي | هتاجن المزاد بالام لى وي احد جبلي ملي خت إا مذ کلذ ربمن || پرومہم کا لمل الام واذا لاذوا بالمیل ققد صایوا فیدواءا قر الاعٹی بی کر لایرتم فلقاوشه فيا لباق انش
عدد الصفحات ٢٤٧EN | فان امروف ان یقالی نشد تاف ہاوفا صلع د کر فی .ہنا اانه انا جلف بالارق | انا لف یا فیا من کلام اه تبلل مسئلة-قالو يال سعط ليه اي عل فيه وانشد اشر صريا لليدين وللفم وانشد | : کان ناما على فناتها مرس سوقت لاج | قال المفسر# اغا حرت المادة بان يقال سقط على راسه اول صلا اوقتا | | واا جاز استمال الام ها هنا لانه اذا سقط على عضو من اعضائه قد سد التقدم لذلك المضو ع لكل ما تبعه من بقية الاعضاء فاذا قال سقط لفيه كانه | سقط مقدها لفيه وكذلك بقية هذا الاب ا تي ق ا | وقال مناه مني # قال امير #6 هذا مر مواضع من جاوز استعال الى هنا لان الري من الماء وغوه لايكون الاعن ظإ اله فلا كان الظا هوا | اليب الداع الى اي استعمل الرف الذي تعدی به الظاً مڪان احرف | الذي يتعدى به الري قصارادتمام احرف الذي يعدي به احد الضدين مکان احرف الذي یتمدی به ضد هکاستماطمم عل التي یتعدی با السخما مکان 1 التي رتعدی بہا الرضا قي قوله اذا رضت علي پو قشير وتجوزان پکون اراد پستق ابن ارفلا پروي موم س فترلڅ ذ کر الفلا | اکان :لمعي حوماء ولیس يبي لك ان تټوحش من تر برک ذز الغاعل أ لانهقد اقام |إضيمير الذي كان مضافا اليه مقامه قصاي ميستترا في الفمل الا ترى | ان التقدیر قلا پروی ھوودشیھ ذا قولیم جنا جرش جرب سیف اڊ | القولین E و خرب 2 فذف اي اکان فا فاع واقام
عدد الصفحات ٢٤٨EN | فان امروف ان یقالی نشد تاف ہاوفا صلع د کر فی .ہنا اانه انا جلف بالارق | انا لف یا فیا من کلام اه تبلل مسئلة-قالو يال سعط ليه اي عل فيه وانشد اشر صريا لليدين وللفم وانشد | : کان ناما على فناتها مرس سوقت لاج | قال المفسر# اغا حرت المادة بان يقال سقط على راسه اول صلا اوقتا | | واا جاز استمال الام ها هنا لانه اذا سقط على عضو من اعضائه قد سد التقدم لذلك المضو ع لكل ما تبعه من بقية الاعضاء فاذا قال سقط لفيه كانه | سقط مقدها لفيه وكذلك بقية هذا الاب ا تي ق ا | وقال مناه مني # قال امير #6 هذا مر مواضع من جاوز استعال الى هنا لان الري من الماء وغوه لايكون الاعن ظإ اله فلا كان الظا هوا | اليب الداع الى اي استعمل الرف الذي تعدی به الظاً مڪان احرف | الذي يتعدى به الري قصارادتمام احرف الذي يعدي به احد الضدين مکان احرف الذي یتمدی به ضد هکاستماطمم عل التي یتعدی با السخما مکان 1 التي رتعدی بہا الرضا قي قوله اذا رضت علي پو قشير وتجوزان پکون اراد پستق ابن ارفلا پروي موم س فترلڅ ذ کر الفلا | اکان :لمعي حوماء ولیس يبي لك ان تټوحش من تر برک ذز الغاعل أ لانهقد اقام |إضيمير الذي كان مضافا اليه مقامه قصاي ميستترا في الفمل الا ترى | ان التقدیر قلا پروی ھوودشیھ ذا قولیم جنا جرش جرب سیف اڊ | القولین E و خرب 2 فذف اي اکان فا فاع واقام
عدد الصفحات ٢٤٩مسثلة سوانشد قي هذا الباب لذي الاصبع المدواني | لام ابن عك لاافضلت فيحسب عي ولا انت ديأني فقوتي | وقال ممتاء ل تفضل في السب على # قال الفسر #6 من ذهب هذاالڌهب | الذي ذكره ابن قتيبة وهو الذي حكاء يمقوب فاا جمل افضلت من قوم | | اقضات على الرجل اذا اوليته فضلا فلذاك جمل عن بعنی على وجان استمال | || عن هنا وان كان الموضع لى لانه اذا افضل عليه فقد جاز الافضال غته واستبد به دونه‌وقد جوز ان یکون افضلت بی صرت ذا فضل فتکون‌عن على ابابا غير واقعمة موقع عل کانه قال تفرد بفضل عي واما قول قيس بن الحطع | || لوانك تلق حنظلاً فوق يضنا تدحرج عن ذي سامه قارب فقا ومشت شد اشام تیو ان بی تدان نشول لو القیت نظا | فوق ببضتا لتدحرج علیہا ولم یسقط الى الارض وجاز ذکرعن ہنا لان اذا | || تدحرج علیما انتقل عن بمضہا الى بض | | مسل وانشد: اعت حرب وال عن حيال | وقال معنا بعد حیال 3# قال الاسر عن و بعد یتقارب معناها و يتدخلان | فلدلك یقع کل واحد منما موقم الاخر لان عن تکون لا عدا الشيء وتجاوزء | | و بعد لما تبعه وعاقبه فقواك امه عن جوع وکساه عن عري ینید انه فمل | | الاطمام بعد الجوع والكسرة بعدالعري وكذلك اذا فال لمت النافة بعد حيال غاد ذلك ان اللقاح عدا وقت اليال وتجاوزه 2 نجوهذا اول جيم ما ڈکره في هذا الياب | مسثلة سوقال في هنذا الباب في قولة تمالى واتبعوا ما تلو الشياطين عى | حلك سلبان اي في ملک وکان ذلك عل عهد فلان اني في عهده* قال | الفسر# في وعلى جداخل معتباها في بمض المواضع فلذاك يقم بعضمما موقم |
عدد الصفحات ٢٥٠| عض لان ممنى علىالاشراف والارتفاع ومعنى قي الوعاء والاشتال وي خاصة أ يقإامكة ومکانالشي» قد کون عالا مرتفعا وقد یکون متسفلا مخضا ودل على ذلك استمالجمم فوق وت في الظروف واحدها يدل على الملو والا خر عل | السفل وما يون ذلك قول عاترة بطل کان ثیابه فی سرح وھو ر ید عل سرحة لانہا اذا کا نت علیپا فقد صارت ظرفا ا واما قله | عز وجل واتبعوا ما تدلو الشراطين عل ملك سلجان ققد جوز ان یکون . ٠ن هذا || الاب وقد یکن ان تکون على انا اسلمبلت هپتا لان ممناء ٥ انهم لقواوا على ملاك |سلیان مال یکی فيد کا تال قلت عليه ما ل يقل ونن شرح امرعلی هذه اد نع الاشکالی انیا نمام مثالا پتاس عليه ما ورد في الكلام نبا | ا یاه اله امل ) ان اسل على الملوعى الشيء واثباته م رى فوقه كوك | ا برض فیا اشکال قي بعض دواضعہا الي تصرف فیا | افيظن الضعيف في هذه الصناعة انها قد فارقت معتاها هن ذلك فول القائل | زرته عل مرضي واعطیته عل انه شتني‌وانغا جاز استمال‌عل هہنا لان الرض من شاڼه اڼ ينع من الزیارة وكذلك الشتم ينع المشتوم مين ان يعطي شاه شيا ولنم قهر اتوج واستملاء عليه فهي اذا لم تخرج عن اصلہا باکثر من ارت اي ار بالڻيء السو نی ذلا عل من لادربة له في العازات | علي ډخول معتی الاستملاء في هذا قوم اجمل هذا | الاير دعاك فستعملون فه لفظة القمبَ ومخل جذا قرلبم فالان ا | ام2 ھا اراد انه قد ملا ونارت قن که ونظره واستاللم لفخاتي | ا اقيق ینا بوضح ما قلناء الا ترام قولون فلان تمت ید قلان ونت || | تغلړه يرنه وهو فږغه في لازاه ولنکانقوا ,کان دونه فما رم ړی رکنات | تیلم تقولت علیه فی ابیت افا چاز اتال عل فو للانه اذا فيي نمب اليد | |
عدد الصفحات ٢٥١| عض لان ممنى علىالاشراف والارتفاع ومعنى قي الوعاء والاشتال وي خاصة أ يقإامكة ومکانالشي» قد کون عالا مرتفعا وقد یکون متسفلا مخضا ودل على ذلك استمالجمم فوق وت في الظروف واحدها يدل على الملو والا خر عل | السفل وما يون ذلك قول عاترة بطل کان ثیابه فی سرح وھو ر ید عل سرحة لانہا اذا کا نت علیپا فقد صارت ظرفا ا واما قله | عز وجل واتبعوا ما تدلو الشراطين عل ملك سلجان ققد جوز ان یکون . ٠ن هذا || الاب وقد یکن ان تکون على انا اسلمبلت هپتا لان ممناء ٥ انهم لقواوا على ملاك |سلیان مال یکی فيد کا تال قلت عليه ما ل يقل ونن شرح امرعلی هذه اد نع الاشکالی انیا نمام مثالا پتاس عليه ما ورد في الكلام نبا | ا یاه اله امل ) ان اسل على الملوعى الشيء واثباته م رى فوقه كوك | ا برض فیا اشکال قي بعض دواضعہا الي تصرف فیا | افيظن الضعيف في هذه الصناعة انها قد فارقت معتاها هن ذلك فول القائل | زرته عل مرضي واعطیته عل انه شتني‌وانغا جاز استمال‌عل هہنا لان الرض من شاڼه اڼ ينع من الزیارة وكذلك الشتم ينع المشتوم مين ان يعطي شاه شيا ولنم قهر اتوج واستملاء عليه فهي اذا لم تخرج عن اصلہا باکثر من ارت اي ار بالڻيء السو نی ذلا عل من لادربة له في العازات | علي ډخول معتی الاستملاء في هذا قوم اجمل هذا | الاير دعاك فستعملون فه لفظة القمبَ ومخل جذا قرلبم فالان ا | ام2 ھا اراد انه قد ملا ونارت قن که ونظره واستاللم لفخاتي | ا اقيق ینا بوضح ما قلناء الا ترام قولون فلان تمت ید قلان ونت || | تغلړه يرنه وهو فږغه في لازاه ولنکانقوا ,کان دونه فما رم ړی رکنات | تیلم تقولت علیه فی ابیت افا چاز اتال عل فو للانه اذا فيي نمب اليد | |
عدد الصفحات ٢٥٢rey وقال متاه من ماء اعرشم قال بعد هذا في باب زيادة الصفات في قوله تمالى | عتا شرب بب عباد اله انساء یشربما ولا اع م جعل الباء في الاية الد | وي یت اي ذویب یمن من ولا فرق بین الموضمین فاا ا له تج بانه لا ا زيادة الباء في البيت لانه يصبرالتقد ير شرين ماء العر وما لايرب كله اها يشرب بعضه زمه مثل ذلك في المين وايضتا فان المرب تقول أ أکلت انیز وشربت الما ومعاوم انه ن يأ کل جميع وع ابول لشرب يح توح الما واا جازذاك عل وجهنناحدها ان اموم قديوضع موضع ا صوص بوفخ الخضزس ونج اموم والاخران الانواع والاجتاس لس لاجزاما ا١ ۴ | | مقا طت کے انراد فایس یکل جره مھا بام جنه اوتوته ا من الماء مء ولكل جزء من المسل عسل ونو ذلك ولاج | على الباء باازيادة لاما بدل في كل موضع واكن ها مواضع مخصوصة سنذ كرها افا انشينا اباب زيادة الصفات ان شاء الله مال وقال في هذا الباب يقال ان فلا لظريب عاقل الى حسب ةلثسم | | ثاقب اي مع حسب 9# قال المضر الن ومع تداخلان في معنيي تما فيوجد | قي كل واحدة منهما ممن صاحبتها لان الشىيء اذ کان مم الٿيء فو »ضاف | اليه واذا كان مضاقا اليه فهو معة الا ترى انه اذا قال فلان ظر يف عاقل الى ان له ظرف) وعقلا مضافين الى حسب وكذلك جیع ما دکره هذا الاب واما قول ابن مرغ شدخت غرة السوابق فيهم في وجوه الى الام الجماد کیو ای کین مستا ااب وھ رات دان زج شدخت ف ي وجوغم|| حتی انتہت الى المام فلا یکون من هذا الاب حوقال قي هذا الياب يقال هديته له والية 3 قال ا مغر 6 ا
عدد الصفحات ٢٥٣rey وقال متاه من ماء اعرشم قال بعد هذا في باب زيادة الصفات في قوله تمالى | عتا شرب بب عباد اله انساء یشربما ولا اع م جعل الباء في الاية الد | وي یت اي ذویب یمن من ولا فرق بین الموضمین فاا ا له تج بانه لا ا زيادة الباء في البيت لانه يصبرالتقد ير شرين ماء العر وما لايرب كله اها يشرب بعضه زمه مثل ذلك في المين وايضتا فان المرب تقول أ أکلت انیز وشربت الما ومعاوم انه ن يأ کل جميع وع ابول لشرب يح توح الما واا جازذاك عل وجهنناحدها ان اموم قديوضع موضع ا صوص بوفخ الخضزس ونج اموم والاخران الانواع والاجتاس لس لاجزاما ا١ ۴ | | مقا طت کے انراد فایس یکل جره مھا بام جنه اوتوته ا من الماء مء ولكل جزء من المسل عسل ونو ذلك ولاج | على الباء باازيادة لاما بدل في كل موضع واكن ها مواضع مخصوصة سنذ كرها افا انشينا اباب زيادة الصفات ان شاء الله مال وقال في هذا الباب يقال ان فلا لظريب عاقل الى حسب ةلثسم | | ثاقب اي مع حسب 9# قال المضر الن ومع تداخلان في معنيي تما فيوجد | قي كل واحدة منهما ممن صاحبتها لان الشىيء اذ کان مم الٿيء فو »ضاف | اليه واذا كان مضاقا اليه فهو معة الا ترى انه اذا قال فلان ظر يف عاقل الى ان له ظرف) وعقلا مضافين الى حسب وكذلك جیع ما دکره هذا الاب واما قول ابن مرغ شدخت غرة السوابق فيهم في وجوه الى الام الجماد کیو ای کین مستا ااب وھ رات دان زج شدخت ف ي وجوغم|| حتی انتہت الى المام فلا یکون من هذا الاب حوقال قي هذا الياب يقال هديته له والية 3 قال ا مغر 6 ا
عدد الصفحات ٢٥٤الزي وشم له وكذلك خرق به وخرق عله واما قول ابي دوب وکانهن ربابة وکانه يسر فی ضع القداحو یصدع' فليس کقو م ارکب على اسم الله ولا کول الا خر | شدوا المي“ على دليل داب لان علقي بيت ابي ذوٴيب متعلقة نفس يفيض لاه قال افاض بالقداح اذا دقع بہا فالظاھر من اعی عل حذہ ان کون بدلا من الاه وانا جاز لى ان قم موق هذه الیلء لانه انا قال دقعت به مناه | كعتي اوقمت هذا الفسير عل قول مر جمل يدع في هذا اليعت من | فصل ان من فوله فاصوح با تورتر ومن قال آن یدح ہنا معن اج قوفو عي حولة ان تكو جلى اة بيصدح كانه قال و يصدح على القعاح | تراك يصيح ملا فتقدم الإار هنا على ما يعلق به كنقدم الظطرف في أ قول طرفة : تلاق واحیات تین کہا بائ غر في فيص مقدد [| اراد وتبين احيا والقول الاو هو الوجه حسئلة سه وانشد خي عفا الباب اليد کان مصفعات فيذراء' ٠ وانواحا عليين الما لي وقال على بعنى ٠م36 قال امسر لا وجه ذا الذي قاله وعلى هيناغير موضوعة موضح غيرها واحسب الذين ز موا ان على هنا ععتى مع انا قالوا ذلك لان على يراد بها الاشراف على الشيء والما لي ليست مشرفة على الانواح انا ي خرق امسکتہا في ایدیهن وهذا غلط وسہو لان المرب تبعل ما اشرف على جزه من الجسم ازل ما شرف عليه کله چ وعليه خف جدید ورایته وعليه خاتم فضة و تجوزان يريد عل ايديهن الالي و محذف المضاف ويقح امضاف | اله مقامه و يدل عل ا د کرناه فن توسعېم في هذه الممافي قول المذلي
عدد الصفحات ٢٥٥الزي وشم له وكذلك خرق به وخرق عله واما قول ابي دوب وکانهن ربابة وکانه يسر فی ضع القداحو یصدع' فليس کقو م ارکب على اسم الله ولا کول الا خر | شدوا المي“ على دليل داب لان علقي بيت ابي ذوٴيب متعلقة نفس يفيض لاه قال افاض بالقداح اذا دقع بہا فالظاھر من اعی عل حذہ ان کون بدلا من الاه وانا جاز لى ان قم موق هذه الیلء لانه انا قال دقعت به مناه | كعتي اوقمت هذا الفسير عل قول مر جمل يدع في هذا اليعت من | فصل ان من فوله فاصوح با تورتر ومن قال آن یدح ہنا معن اج قوفو عي حولة ان تكو جلى اة بيصدح كانه قال و يصدح على القعاح | تراك يصيح ملا فتقدم الإار هنا على ما يعلق به كنقدم الظطرف في أ قول طرفة : تلاق واحیات تین کہا بائ غر في فيص مقدد [| اراد وتبين احيا والقول الاو هو الوجه حسئلة سه وانشد خي عفا الباب اليد کان مصفعات فيذراء' ٠ وانواحا عليين الما لي وقال على بعنى ٠م36 قال امسر لا وجه ذا الذي قاله وعلى هيناغير موضوعة موضح غيرها واحسب الذين ز موا ان على هنا ععتى مع انا قالوا ذلك لان على يراد بها الاشراف على الشيء والما لي ليست مشرفة على الانواح انا ي خرق امسکتہا في ایدیهن وهذا غلط وسہو لان المرب تبعل ما اشرف على جزه من الجسم ازل ما شرف عليه کله چ وعليه خف جدید ورایته وعليه خاتم فضة و تجوزان يريد عل ايديهن الالي و محذف المضاف ويقح امضاف | اله مقامه و يدل عل ا د کرناه فن توسعېم في هذه الممافي قول المذلي
عدد الصفحات ٢٥٦