الاقتضاب في شرح أدب الكتاب تحميل PDF

TTE a مسئلة -وقال في هذا الباب ويقولون بححت والاجود‎ في روايتنا عن ابي تصرعن ابي علي جحت جائين غور ”حجمتين من ابحح في‎ | الحلق واختار كسرالياء مل فما ووقع في بض النسخ بجحت بالامروالاجود‎ | بجحت بجی بمدھا حاء غير “عة وا ليم في اللغة الاؤل مضمومة وفي افاية‎ ۰ مکسورة وهذا ایضا میم وقد حکی ابوبکر بن در یل اللغتهن جما اا فر حت وسررٽت i gE‏ اا اوقل اشر دند قال زهير ولا شارك ف اموت في دم اوفلر وللاوهب مم ولا تتم ارم اجوز ان يکن حراك الما ضرورة و مجوزان تکون اة وقد قال الکوفون كل ماکان وزان فمل والمين منه حرف من حروف الحلق فان الفتح والاسكان || جائزان فيه كالبعر والبعر وار والنمر والبصر يون : مجماونه موقوةا على الماع | وهو المعيح مسثلة -وقال سے هذا الباب وه و کسری بكر الكاف ولا تغتح ! قال المغسر € الفتم والكر فبه جائزان واختلفوا في المتار مما كارن | ابو حاتم تختار اکر وکان ارد مختار الفتح | مسثلة -وهو دحية الكلي يفت الدال 3# قال امسر #6 هذا الذي قاله الا مهي وح يمقوب دحية بكسرالدال فيا لفتان مسئلة = وقال في هذا الباب قال الاصعيي وعند جفينة الخبراليقين ول | يعرف جهينة ولا حفينة قال اسر # قد اختلف العلاء في هذا الخلقكان

fe س ا ا نے o‏ ی ا لے کے کس ن الاصععي قول اجقية ياين بالف وال هراز داعال اين لدان ا ركان ايوعبيدة قول حفينة يجا غير مججبة وکان ابن _الكلي يقو جهينة | | بالجيم واطاء وهو المحيح وذلك ان اصل هذا امل ان حمين بن و بس || معاوية بن كلاب خرج في سفر وممه رجل من جهينة يقال له الاخنس بوش | شر يق فتزلا في بعض مناز طا فقتل الإهيني الكلابي واخذ ماله وكانت لصين | اخت تسمی صعرة فکانت تبکیه فی المواسے وتال الاس عن فلا تجد مرن برها خخبره قال الاأخاس وک من فارس لاتزدريه اذا صت لوقه اليو | يذل له المزیزوکل ليث حديدالابمسکه لوی | اوت واش اررض بلي لوقعه المام السكون ا٠‏ فاضت عرسه وما عله هدو يمد زفرتا انين" که رة اذ تسائل في سراح وني جرم ولېما ون تسائل عن حصي نکل ركب وعد جهينة ابر اليقين' مسئلة - وقال قي هذا الباب وه هوا لود بشخ الجے منسوب الی جلود واس قزية افر بقية # قال المغسر €+ كذا قال يعقوب وقال علي بن رة البمري سا ات اهل افر يقية عن جلود هذه الت د كرها يمقوب فلل يمرغها احد مر شي واا ا رف کچ الاد وی دافاو قو ا e‏ ان 8 فرية ة بالشام معروفة -وقال في هذا الباب وفرافصة بضع الناء ولا تتح ل قال | ا ا بف القاء اسم رجل وبضما الاسد وحکی ابو على البغدادي في الاء الي عن اي بكر بن الاناري عن ايه عن اشیاخ | قالوا كل ماي المرب قرافصة بض القاء الا فرافصة ابا اة امراة عن بن | |2

aa ag E" a rr eT BAT cii i ESS FT ioe i my E a o عقن فانة يفت الغاء مسثلة - وقال في هذا الباب ر وبة بن العجاج بالممز ك قال المةسر € قد كر في باب السمين بالصقات ما في ارو بة من المعاني ثم قال بار كلامه واا مي روب بواحدة من هذه وهذا يوج ان روبة هز ولا مز ومن | هنا من عرك هز و کا ترى ولا خلاف بين العوبين ان تيف الممز جائز u‏ - وقال في هذا الباب الل في حنيغة بال والدئل في عبد اليس ا والشل في کانة بض الدال وكسر الممزة واللهم نسب ايو الاشود ادلي 3# قال المغضر # هذا الذي كر ابن قنيبة هو قول يونس واما ابو جعفر بن حيبب فد كر في كعابه في المؤتلف والختلف ان الذي ف كانة اليل أ من بکرين عبد مناة بن كئانة رهط اني الاسود بكر الدال الذي في عدا التیس وح عن مد بن سام مثل قول يونس وذكر ااسيرافي ان اهل البصرة | يقولون ابوالاسود الذ اولي بضع الدال وتخ الممزة وان اهل ألكوفة يقولون ابو | الاسود الديلي بكسرالدال وياء سأكة مسئلة-وقال في هذا الباب و يقولونبستان ابن عامر واا هو بستان بن“ مر # قال امسر # بستان ابن معمر غير بستان ابن عامر وليس احدها الاخر فاما | بستان این “حمر فمو الذي يعرف بيطن خخلة وابن مر هذا هو عاعر ين عبيد اله ين معو اې واما تان بن عابر فپو موغح آ خر قريب من لباسسفة دان اعام ر هذا هوعبدالله بن عامر بن کر :ڙ استعمله عټان رضي اله عنه على اهل ابر وکات لالع ارا کک ای الا با اق به وسول الله || صل اللهعلبه وسل وهو صغیر فتعوذه وتنل في فيه مل پتصٌ ریق رسول اله || صلل الله عليه وسا فقال انه لست كان لا يمام ارفا الا ابط فيا اماء

LA ما غر من ياء اللاد قال في هذا الباب أسنمة جبل بقرب طضة بشع ألال قال الشر € اقد حك أسنمة بفتح الالف وهومن غريب الابنبة لان سيبويه قال لس ئي الاسماء والصفات افعل بتع الممزة :الان بكر عله اراس ليمع تخو كلب واغد ود i REE‏ صاحب کتاب المر ي ان أستمة رملة مروف باب فعلت وافعات باتقاق ا معنی هذا الباب اجازفبه ابن قتية اشياء كثيرة منع منها فيا لقدم من كتابه قد ذکرناها فی مواضمپا وکر في هذا الباب هرقت !لاء واهرقته وهذا الذي قاله قد قاله بعض اللغو بون من لايعسن‌النصريف وترم أن هذه الماء هذه الكلة اصل وهو غاط والصعيح ان هرقت واهرقت فعلان رباعيان ممتلان اصلہا || ارقت من قال هرقت فاهاء عنده بدل من شمزة افعلت کا قالوا 1 وحت الماشية | وهرحتما وانرت اكوب وهنرته ومن قال أ هرقت فاغاء عنده ءوض من ذماب أا حركة عين الفمل عنها وقلا الى الفاء لان الال اوت اوارزفت بالاء او بالواو على اللاخللاف في ذلك ثم تقلت حركة الواو او اليا الى الراء فانقلب | حرف العلة الفا لانفتاح ما قله ثم حذف لسكونه وسكون القاف والساقط من ص ازقت فمل ان یکڑڻ وا واکان نةا مشتقا من راق الثىء روق وماسل ان || یکون یا لان الکسائي حي راق الماه يريق اذا اشا عل ان اها في هرقت واهرقت ليست فاء الفمل على ما توم من ظنها كذلك انا لو كانت کذلك ت لزم ان ري هرقت في تصریفه ری ضر بت فیقال هرقت ارق | | کا لقول ا شر ار ر خر غیره من الافمال اللاثة الي يجي |

مفارعها ت ہے المین وجي مصادرها عثلفة و کان يزم آن ف 3 اتر ينه و وتحوء مر ٠‏ _ اللافعال الرباعة امعيحة ا | ارق مرکا رل کیت کی کز دارم قل ارب شی من خاك راا يقولون فپ صرف هرت أرق اتون اللا وكذلك ونما سے اسع الفاعل منه فقولون ربق و ا ا مرا لاا ذل من نة رت تصريف الفعل كانت منوس الا ر نك لو صرف ت ارقت عل ما بی من التصريف ول حف الم منه لقلٽ في مضارعه بود بی وني اسم ا | موریق وفي اسم مەعوله مۇراق وټالوا فيالصدر هراق ةا قالوا اراقة واذا م هرقن الوا في انار هرق وقي المصدر إهراقة: وفي امم الغاعل مرق وقي اسم المنعول راق فاسكرا الماء ٠‏ في جميع تصريف الكمة فہذا يدل على أنه فل ا معتل ولس بفعل صعيح وان الماء فيه بدل من ت زة ارقت اوعوض أ کا قلنا قال المديل بن الفرج فكت کېریق الذي في سائ لرقراق آل فوق رای سل | قال عة 3 ٍ . & # Ê‏ فلا دنت اهراقة الماء انصتت لاعزله عتا وقي النفس ان اي وقال الاعشى في اراك ااقمرق 2 اا جرت این اة ا مل و ودی عدبا دا ی ود نی که المين وي غ م الحافر وخلق الثوب ومح الما وتان الشيء وعرع الوادي ورحبت الدار وافعالا مكسورة المان وي الفت اكان E‏ ونمالهبك“ عیناوجدپ | الوادي وخب وو بشت الا رض وح طت وعشبت ضعت الاقة و ةوقو يت | امار و رک الام طت ورف" وف وشن هذمالافعال اتان الف والح aa | | a

مفارعها ت ہے المین وجي مصادرها عثلفة و کان يزم آن ف 3 اتر ينه و وتحوء مر ٠‏ _ اللافعال الرباعة امعيحة ا | ارق مرکا رل کیت کی کز دارم قل ارب شی من خاك راا يقولون فپ صرف هرت أرق اتون اللا وكذلك ونما سے اسع الفاعل منه فقولون ربق و ا ا مرا لاا ذل من نة رت تصريف الفعل كانت منوس الا ر نك لو صرف ت ارقت عل ما بی من التصريف ول حف الم منه لقلٽ في مضارعه بود بی وني اسم ا | موریق وفي اسم مەعوله مۇراق وټالوا فيالصدر هراق ةا قالوا اراقة واذا م هرقن الوا في انار هرق وقي المصدر إهراقة: وفي امم الغاعل مرق وقي اسم المنعول راق فاسكرا الماء ٠‏ في جميع تصريف الكمة فہذا يدل على أنه فل ا معتل ولس بفعل صعيح وان الماء فيه بدل من ت زة ارقت اوعوض أ کا قلنا قال المديل بن الفرج فكت کېریق الذي في سائ لرقراق آل فوق رای سل | قال عة 3 ٍ . & # Ê‏ فلا دنت اهراقة الماء انصتت لاعزله عتا وقي النفس ان اي وقال الاعشى في اراك ااقمرق 2 اا جرت این اة ا مل و ودی عدبا دا ی ود نی که المين وي غ م الحافر وخلق الثوب ومح الما وتان الشيء وعرع الوادي ورحبت الدار وافعالا مكسورة المان وي الفت اكان E‏ ونمالهبك“ عیناوجدپ | الوادي وخب وو بشت الا رض وح طت وعشبت ضعت الاقة و ةوقو يت | امار و رک الام طت ورف" وف وشن هذمالافعال اتان الف والح aa | | a

TT | يدل على ذلك قول الفرّزدق راحت بسلة البغال عشية تروع المرارة لاهناك ارتم وقال الراجز ارعیتها اکم عود عدا الصل والصفصل والعضيدا والخاز باز الست الودا ت باتو غاس ودا | اراد ان الراعي يضل في ابات لکثرته وطوله تاج صاحبه" ان يطله" باب فلت وفعلت معنبان متضادءن | قال قي هذا الباب خفيت الشي* اظهرته وكتمته # قال المفسر هذا غلط اغا اللغتان في أأخفيت الذي هو فل رباعي وقد كر يك باب ية المضادين باسم واحد فام خفیت الثلائي فاا هو بمتی اظهرت لا غیر وقد ذكر ابو علي البغدادي هنا في جملة ما رده على أبن قتيبة وقد غلط ابو عبيدة في هذه اللفظة كا فاط ابن قتيبة باب تقعلت ومواضعما دك رة هذا الباب تدهقنت اي آشبهت بالدهاقين 3 قال امغر 6أ لس تدهقنت من هذا الباب لان وزنه في قول من جمل ونه اصلية تفعلات وقي قول من جملا زائدة تفملنت والقياسان تكون اصلة لازائدة | كنذا وقمت‌هذءالترجة في روايتتا عن ابي نصرعن ابي علي البغدادي وتا ماتا في عدة من السخ فوجدتها كذلك ولا وجه زكر الاوسط في هذه الترجة

TT الان جميع مااورده في هذا لإاب FT‏ مېتوژالاوسط لادی المود | یذاایوسائر طا اما مهموزاللام نحورقأت في الدرجة ورا ادم وناوت ار ودارا ته واما مپموز الغا غو تامتك والوانخب استاط الاوسعل e‏ الترجة لبصح الكلام باب فمل (بتح البين)يفمل و يفيل( شما و بها ) قال في هذا الباب ابق الفلام یاب ويا بى # قال اللفسر #6 قد آنکر بای المي باب ا ا ن اب فل (بشتج الین تل وشل ( نتا ونصها) | دکرفی ھذا الباب شم یشم ویئم ¥ قال ا لنرک شم الذي بفتمشيدة کار ی ای ن مفتوح الن کا وهم ولوکان كذاك لان شاا واامه ان یذ که مما باب ووک کی رانا ماکیدقیل یکر المەن وما شے الذي یضےشینه في مضارعه ېو فعل مفتوح العان منزلة رد وشد ولایچوز ا قي هذه اللغة ان يکون ماضه مکلر رالا ولو کان کف لان شاد وزم ان كرمع مت وت وتي ینم ما قد 5 ه بسك هذا aa EER | باب فمل( بفتح الین ) يفعل و يفعل( متا وكسرها) كرفي هذا الباب عام الى اللبن يمام ويعيم 3# قال المشسر هذا غلط ولوکان یمام عل‌ما توم ککان شاد ولزمفان یدک مع ابی یاب ورگ کت لان ستقبل فل الت آلین لايائ اتم اا آ6 نت عبن الفعل منه

YY او لا مه اد حروف الحلقی واما الغاء فانپا لاراعى واذا كان كذلك وجب | | ان يعتقد ان عام يعم کباع بیع والمین من عام ياء لقوفم في مدره الحية | 5 الاب من الأفال الاخ عن ابل وراي افاوری رک وزاد الکوفیووت غسا اللدل یضسی وقلی یقلی وٹجی لی وحی یی کک کراع عٹا یعٹی مقلوب من عاٹ یعیث اذا .افسد ا باپ فمل ( بكر الین ) ينل ویفعل ( بفتحا وکسرها) واا اي رین اوي اد ف هذا الاب پس | یاس ویش ن انظ البواس ضد نعم ينم وينم ویش پیش ویش | ن الان ضرد اارحاء ووقع سے بض اانسخ یس باس ویبس * ا الرطوبة وكلاها صعبح حكاه ابو امعاق الزجاج زاق کسان یکن الاقمال ! الشاذة من الحعيح على هذا خسة قال أبن قتيبة واما المعتل نه ماجاء اش ومستقبله في‌الکسروذ كر اة افعال و ورم يرم وولي ادق شق وق یق وود ع برع ووږت رت ووري الزند يري ووفق امره قق واغفلوطی۰ :| يطأووسع یسم لان اصل‌هدين الفعلی ن کسر المين واا انعا من اجا وخوف ا الق والدلل عل ان الاصل في و الواو منہما ولو کان | مفتوحين في اصلل وضعما لمعت الاو حصا في وجل وجل وهذه الاقعال. النادرة لپا فاء الفعل منها واوو : مع فعل يقعل في شىء ها الواو فره او لام الا في قعل واحد من المعتل المين قالوا أن الشىء TT‏ باته خبل ينل مکسور العین لان معتاه حان بين فهو من ممتی الاواست فاو کان ما ماغبه فی الین نکانمضارعه يوون کال قول لانذوات الراومن | | 1 4 ۳ | e a TT‏ اض

E r | يقال آن الي یتین ایا فظاهر هذا انه من‌فوات الا كبا كيم يماو يوي | انا پم فلبره فقاوا انی E‏ ملل مثال دی :ري وھذا کل لقوية لقول من | | مجعل أت من ذوات الياء وهذه لمظة من القاظ التصريف المشكلة قابا طاح | الئي» یطیح فتمنا ان نجملہ کان بئین وار تکانوا قد قالرا لی يطوح | وجدنام قد قالوا طوحته وطجته فکان جلہ على ما يقعضیه الباب اوی مز | | جه على الشذوذ فان قال قائل فلمل طعت افا وزنه فيعلت بازلة بيطرت | اواصاه طیوحت ققابت واو با کرقوح یام یمات السآًکة قبل کا الوا مید وميت فا لواب ان عبيء مصدره على التطيح دليل على ان وزنة فلت لا | | فيعات لان مصدر فبعل اغا جيء على فيعلة كطر يطرة واما التفيل فان | ا خاص مصدر فمل المشدد المين وقد جوز لقائل ان يقول اذا كان قوشم ج وجب عد ان کن طاع یع کام بی قوب ان یکر ولم لوچ ا ان یکون طاح بطم کا ن بئین لانا وجدئا من قال طوح ومن قال ع قد اتفقوا على ان قالوا طاح بع ولم حكراحد عم طاح يطوح وهذا اعتراض || يح يوجب النظر في هذه الكلة والقول فيه خرجنا عا عن عليه فلذلك تفرك القول فيه i بابا فيل کر الین ) شل ویشتل[ فا راشا كرابن قتبة من شواذ هذا اباب حرفين من الصعيعوها فضل يفضل | ونم ينم وحرقين من المعتل وها مت توت ودر مت تدوموقد جا * من اليح | قلا فال کر ادن عا دک وی برچ ضر وی ابن درستو يه | تکل عن الٿيء يڪل وشل شل س ووو سے

- > کی او قاق ماپ e EEN e‏ البدل وذلك غر صعيح عل مقايس الو بين لان البدل 2 لاج ا المروق التي بينها تجاوزفي الاج اوقاش جك وھ و ال واا ثل | || اشرت العود ولشرتۀ ووشرته وجاحفت عله وجاحشت ولب به ولط به فلا برونه بدلا واا ی الفاظ قارب صیغپا ومبانیها وتندانی اءراضا وسعانما فيتوم النوم ان احدها بدل من ال خر ولركان هذا النوم صمي لماز لقائل | ان بقول ان الراء سيك سبطر ودمترزائدة للانہہ قد قالوا سبط وذفشٹ وم ستاو يان لما في المعنى ومقار بان قي الصيغة e‏ ان تال ٠‏ ان اللام في ازاب ارخ زائدة لقوهم في معتاه زغب وھذا پوجب ان یکون | وزن بق وون فلا ووزن ازلشب افلا" وة ا مرفوضة غار منت اة وقد جمع العويون حروف البدل وحصروها وعددها عدم الا عشر حرفا جمما قولنا ان طال وجدي مت وجمما ابوعلي البغدادي في قولك طال يوم انجدته کا جعوا المحر وف الي يک عليها بالزيادة غملوها عشرة جمعپا قولاهويت السمان وقولنا التي وتاه وجماوا لاز يادة والابدال مواضع مخصوصة لاتعدوها | ولا بحکون عل حرف انه بدل من غیره ولازائد الا بدلیل وقیاس یعرف ذلك من اک صتاعة التصر يف باب الابدال من المشدد هوالذي دكره ابن قتية في هذا الباب مذهب ألكوفيين لانم يرون انه اذا احقمت ثلاتة احرف من جنس واحد جاز ان یدل من الاوسط حرف مائل لاء القمل نحو صرصر وقلقل وک ونو ذلك الا اتهم لا بجماونه قا |

TT i a EE a ال موقوف غل الماع واما البصريؤن قلا يرون ذلك ومان صر ول و" ونوها اصولاً ثلاثة وصرصروقلقل وج ونحوهااصولاً رباعية | ولذلك قال ابو المباس ال ميرد في اتكامل وليست الأرة عند العو بين البصرين | من لفظ الثرثارة وكا في ممتاها وني القولين جميماً نظر ليس هذا موضمة | باب ما ابدل من اتراي | انشدفي هذا اللاب كان اصوات الاما النغصنَ ‏ بالليل اصوات المصى امقر !قال ابو على البغداذي ھکار ا عن ابن دة النغص بالفين اة والصاد | غير العجمة واصله من الفصص وهو الاختناق يقال غصصت اغص ورويته ا عن غير تقض بالقاف والضاد اعبمة من الانقضاض وهو اليح | مسئلة س الشد في هذا الاب عن الغر اء کان تحت درعها المنقد 9 رمت فږقه بثط | # ال امسر انشد ابو حاتم هذا الرجز لاي الجر ورو اه المنمط بالطا* وعين غر “تجمة وهذا معي لاضرورة فپه وسنذ کر الرجز بکاله اذا انتپينا الى شح || الايات ان شاء ايله مسثلة --وانشد في هذا اباب او الود اقا کن جراز عل وجا | قال امسر کنا وویاء عن ابي نصرعن ابي علي منذ باون وحرف الروي مقيد ووزن غير يج والصواب اسقاط النون من مذ واطلاق حرف || الروي كذا انشده الشيباني في ارجوزة دالية اوها هل تمرف الدار بڏي اجراذ ا اسعدی وابنتي معان کے

T7 |ونیننکرها عند وصوانا الى شرح الایات ان شاء الله ثمالي‎ مل وائشد في هذا الباب‎ أ حشورة الإجنبين ممطاء القنا لاتدع الدهن اذا الدهن طفا‎ لأ جرع مشل اثباج الما‎ قال المفسرك هذا الرجز بين فيه ابن قتيبة عل ان الغاء حرف الروي فاذاك‎ | اجلا من غدا الا وقد یوز ان تکون الالف هي حرف الروي فلا يكوت‎ في الرجز کیب ويکر شارا من باب لجاز الا ان تكرت جذ الابات‎ سن قصيدة اتم الاجر يسما الاه اشا الوت الذي د كر فيه القطافيكرن‎ یرام ا الاب‎ | لةس وانشد ابن تة في هذا الاب صت من سال ومن صدخ ‏ کاما كشب ضر في صتع #قال المنسر قد روی صغ بالفون م تجمة فو مل هذا خارج من هذا اباب # ومن المقلوب € قال المغسرعول ابن قتيبة قي الةلب على مذهب | اهل الغة خجى جيم مته هذا الباټ مقو کا قن في باب البدلى وان| جيم مادکره فقاوبا عند اهل التصریف من آلو پين اباد یت عم ما انقلب تفعیله بانقلاب نظ صیغته قوم فې اشیاء ام ا لفعاء مقلوبة مر _ ا وی عا شا ن ا اا لا جع فیا ele‏ فائہم لا یسمونه مقلوباً وان كانت حروفه قد تغیر نظمها كتغيير نظ مقاب أ e irak e SE E‏ مماء ابو بكر الز يدي مقلو ا في کتاب:الجن فكل واحد من هذه الالفاظ يقال ان وزنه فمل ولضن شضہا اول بان یکون اصلا في پابه من يعض وک .ان البدل. والمزید 4 مقاييس يعرفان بها ونمواضح يستعفلان فا لا بتعديانبا الى خيرها فكذلات اقلوب وارلا

T7 |ونیننکرها عند وصوانا الى شرح الایات ان شاء الله ثمالي‎ مل وائشد في هذا الباب‎ أ حشورة الإجنبين ممطاء القنا لاتدع الدهن اذا الدهن طفا‎ لأ جرع مشل اثباج الما‎ قال المفسرك هذا الرجز بين فيه ابن قتيبة عل ان الغاء حرف الروي فاذاك‎ | اجلا من غدا الا وقد یوز ان تکون الالف هي حرف الروي فلا يكوت‎ في الرجز کیب ويکر شارا من باب لجاز الا ان تكرت جذ الابات‎ سن قصيدة اتم الاجر يسما الاه اشا الوت الذي د كر فيه القطافيكرن‎ یرام ا الاب‎ | لةس وانشد ابن تة في هذا الاب صت من سال ومن صدخ ‏ کاما كشب ضر في صتع #قال المنسر قد روی صغ بالفون م تجمة فو مل هذا خارج من هذا اباب # ومن المقلوب € قال المغسرعول ابن قتيبة قي الةلب على مذهب | اهل الغة خجى جيم مته هذا الباټ مقو کا قن في باب البدلى وان| جيم مادکره فقاوبا عند اهل التصریف من آلو پين اباد یت عم ما انقلب تفعیله بانقلاب نظ صیغته قوم فې اشیاء ام ا لفعاء مقلوبة مر _ ا وی عا شا ن ا اا لا جع فیا ele‏ فائہم لا یسمونه مقلوباً وان كانت حروفه قد تغیر نظمها كتغيير نظ مقاب أ e irak e SE E‏ مماء ابو بكر الز يدي مقلو ا في کتاب:الجن فكل واحد من هذه الالفاظ يقال ان وزنه فمل ولضن شضہا اول بان یکون اصلا في پابه من يعض وک .ان البدل. والمزید 4 مقاييس يعرفان بها ونمواضح يستعفلان فا لا بتعديانبا الى خيرها فكذلات اقلوب وارلا

TTA القدج وافاشیر نیو شی. واشیاء ا ان في شي« ا خرا وتجدها في اشا اول وكذلاك ت قوشم ناقة TE‏ وقي و داف قول الشاعر إا أوردواة الوت حين اتتهم وجاشت اليك النضس بين الأرائق بريد التراي لانہا جم ترقوة وقیاس ”رفوه دان خىم تراق لا ترائی للان ترائی انا ينبي ان يكون جع تريقة كسفينة وسفان ور بقة غير مستعماة E‏ ل تعمل منها تروقة روما اکن ان چ ذا ابع وکات قول دي الرمة تاد اوالہا تفرّي جاود ها ويکل البالي بعود وصاحب الاوالي فيه مقلوبة عن الاوائل لان ما واحدا مستمملا على قم حروفا ولا | واجد للاّوالي عا يغ به ايض القلب اة لفان | يستممل احدها الا في الشمر والاخر في الكلام ,کقول العباج | ولا يلوح ته الشي لاش به الاشاء والمبري فان لاتا مستعمل تي الکلام وله فمل مصرفیقال‌لاث یلوٹ ولا غير تعمل ولا له فمل مصرف في معنی‌لاث يلوث وقد يستدل ايض عل ان الا والي مقلوة عن الاوائل انحو من هنا الدلبل لاناغيرمستمملة في الكلا م كاستمال الاوائل أأ مسئلة — ذكر في باب المقلوب اجحمڻ عر الامر ات ل امسر زع بمض اللغويين ان امت بتقدم اليم شی تدعت واحمت E Dh |‏ | مسثلة = و د کر ني هذا الباب شت ا وشت وانکره ابو علي البغدادي وقال الذي احفظه شت العم وشقن بالناء المغاة مقدمة فيا جميما مسئلة - وذ كر فيه ايا عقاب عقنباة وعبنقاة وح ابن‌الاعرايبسقاة وحکاها او عبید ایضاً مسئلة سو كرفي شا ني وشاءني بااشين معجمة اذا حزنلك وني كتاب

Ak سییویة آل اتر راان بال اياله قد قت فرظ با احا وخر دازا و ٠‏ وها یعقوب بن السکت - جیما في کتاب القلب والابدال وانشد ال اشا و2 رة ولد أراله نشا بالا ظمان باب ما تكلم به المرب من الكلام الاتجي حك قي هذا الباب عن ابي عبيدة غزل خت اي صاب بالشين ممجمة أ وأتكرذلك ابو على البغدادي وقال ال واة عن ابي عيدة خت بالبين غير مجمة وكذلك حى في البارع عن ابي عمرو ايت الشديد وهو يى معرب بالسين غير جمة عى وزن ظر يف وحكي عن يمقوب كذب سفت على ونث | فى وسخيت على وزن ظريف اي خالص واا لخت بالشين محجمة فهو من کل شي. ٠‏ وليس الصليب وهوايضاً أجمي معرب قال روؤبة س ج مات وغو ررقت قال عو اة هزو فا اي عون اوغحوذلك # قال المفسر € كان الاسعمي برويه عرزق بحفدم الراء عل الاي وکذات وواه ابو زید وکان ابو عرو الثیباقي روه بتقدم الزای عل الراء فذ کر ذلك لابی ز بد فقال اہو مرو اعلم بهذا منا یرید ان ابا مرو اع باللغة البطة لان امه كائت نبطة سوس باپ دخول عض الصفات مکان بعض هذا الباب اجازه قوم مرن الضويين کرم الكوفيون ومنع منه قوم