الاقتضاب في شرح أدب الكتاب تحميل PDF

1Y1 | مسل س وقال فی ذا الباب القوام بكر القاف ما اقامك من ارز ق قال‎ ت وی استمل الاس اضمفیما و يقولون ما‎ امي الا پکذا الج والاجود ما قوامي ال بالکسروقال فى , باپ فعال فاق‎ | س کاب لای قوام وقوام فاجاز الان‎ وقال في هذا الباپ ليل قام باكرلا غور وول مام ورام‎ - الع :5 چ فال المفسره جوز في الولادة تام وقام بالات واک راچود ا‎ في امس سواه ولا ادري ا فرق بینهما وقد ذ كرابن قتببة في ابنية الاسباء من‎ به هذا ولد تام غلم غ اجان الرجهزن حيماخفلافف انقاله هناو کذلاف اڭ‎ اقول الشات‎ | 1 بت انون له بيوم ای وکل امیر کا | اشم واک ر ورل اندي عله ہے هذا ال ضع شيا اخرغيزما انكرناه نحن فقال الصعيح ولد المواود لام وقام واما ولد عام على الصغة فلا اعرفه وهذا الذي قاله ابو علي هو المعروق والذي قاله ابن قتيبة غير مدفوع لان القام مصدر والمصادر لا ینکران یوصف ہا کا فيل رجل صل ورضی ونو ذللتٍ فالذي عارض به لا يلزم ابن فة مسئلة س وقال في هذا الاب الولاية بالفتح ضد العداوة قال الله تعالى ماک من ولايتهم من شي٤-‏ والوٍلاية بالكسر من وليت ااثى٤3#‏ قال امغر قد ذڏڪر في باب قعالة وفعاله من کاب الاببة انه يقال الرلاية والولاية إن الموالاة فاجاز الفح والكسروقد قرأت القرا* ما کک من ولايهم من شي وولا م مسثلة — وقال فی هذا الباب العن بفتعم متعم الحاء انفطنة يقال رجل لر ' اوالعن بالسكون ا خطا في القول ي القول اكلام *3 ول اتسر الح والتکت. پود و وي ت و

YY | جائزان في كل واحد مهما غيران الفتج في النطة اشر وتكن الماء‎ الخطا اشہر وقد زع الکوفیون ان كل اسم کان عل مال قعل وعين الفعل من‎ | حرف من حروف املق قالفتح فيه والکون ججاازان سما اهر وار والشفر والشعر واهلالبصرة يجماونه موقوق على الماع وهو اليح ) باب الحروف التى قارب الفاظا ولف ممانييا | قال في هذا الباب المنسرجاعة من الميل بفتح الم وكسرالسين وا مسر بکسرالم وفتح السين منقار الطاءر *# قال المفسر# هذا قول اكثر اللغويين | واما الا صمي فقال منسرفيالخيل والمنقار بكسر الم وفتم السين وقال ابن سيد المنسروالمنسر من الخيل ما بين الثلائة الى المشرة مسئلة- وقال في هذا اباب الوص السبق والفوت واليوْص افلونهذان | مفتوحان والبوص بالفم از 3# فال لسر 6 قد کی بعد هذا في ضكتاب | الابنية انه يقال جز بوص و بوص بالفعح والفم باب المصاد ر الوعلفة عن المصدرالراحد قال في هذا اباب وجدت في الفضب موجدة ووجدت في الجزن وجدا| | بقتم الاو ووجدت الثي* و جدان ووجود ا وافتقر فلان بعد وا جد بضم الواو | ٭ قال امسر قد قال بعد هذا ہے باب ما جاء فيه ثلاث لات الو | وال والوجد مرن القدرة فاجاز فيا الفتح والفم واكر وذاك قال | ا يقرب وباللغات النلاثة قرأ القرا؛ اسوه ن بت کا ھن وجدك مسئلة سوقال قي هذا الباب وجب القلب وجيبا ووجبت الشعس وجو | ووجب البيع جية # قال المفسر# قد حى ثعلب في البيع وجوبا وجبة 1۳

YY | جائزان في كل واحد مهما غيران الفتج في النطة اشر وتكن الماء‎ الخطا اشہر وقد زع الکوفیون ان كل اسم کان عل مال قعل وعين الفعل من‎ | حرف من حروف املق قالفتح فيه والکون ججاازان سما اهر وار والشفر والشعر واهلالبصرة يجماونه موقوق على الماع وهو اليح ) باب الحروف التى قارب الفاظا ولف ممانييا | قال في هذا الباب المنسرجاعة من الميل بفتح الم وكسرالسين وا مسر بکسرالم وفتح السين منقار الطاءر *# قال المفسر# هذا قول اكثر اللغويين | واما الا صمي فقال منسرفيالخيل والمنقار بكسر الم وفتم السين وقال ابن سيد المنسروالمنسر من الخيل ما بين الثلائة الى المشرة مسئلة- وقال في هذا اباب الوص السبق والفوت واليوْص افلونهذان | مفتوحان والبوص بالفم از 3# فال لسر 6 قد کی بعد هذا في ضكتاب | الابنية انه يقال جز بوص و بوص بالفعح والفم باب المصاد ر الوعلفة عن المصدرالراحد قال في هذا اباب وجدت في الفضب موجدة ووجدت في الجزن وجدا| | بقتم الاو ووجدت الثي* و جدان ووجود ا وافتقر فلان بعد وا جد بضم الواو | ٭ قال امسر قد قال بعد هذا ہے باب ما جاء فيه ثلاث لات الو | وال والوجد مرن القدرة فاجاز فيا الفتح والفم واكر وذاك قال | ا يقرب وباللغات النلاثة قرأ القرا؛ اسوه ن بت کا ھن وجدك مسئلة سوقال قي هذا الباب وجب القلب وجيبا ووجبت الشعس وجو | ووجب البيع جية # قال المفسر# قد حى ثعلب في البيع وجوبا وجبة 1۳

a | قد قالوا غرت فن الماروالقور غور غوراوغو ورا كام الاوح ايضااغار‎ لالت اذا اتی الور وکان يروي بيت الاعثى‎ ي یری ما لا ترون ودكرء اغار لعمري في البلاد وانجدا‎ | ن الاسم لا پر اغار و کان پروی بت الاعشى‎ | لري غار فى البلاد ودا وع قوله غول اين قثبة وکان بني دن‎ قب ان بذک اغار ھپنا مع غا رکا کر ای مع ھی وابلی مع ہی فر که لاف‎ خلال برثة الاب‎ مسثلة ~ وفال فی هذا الاب وقيلت ااا ةالقابلة قال قال ار‎ وها غور معروف انما ا معروف قلت القابلة الود قبال اخذته مرء_ الوالرة‎ rie حكى اللغو يون واغفل ايضةا قبل الرجل الشي» بفتح الباء قبا‎ | منه فو قییل‎ ٠ مسل وقال قي هذا الاب خطبت رأة خظبة حسنة وخطيت على امبر‎ خطبة الاولى بالكسر والثانية بالضم وج لما جما مصدر ين # قال امسر‎ قال ابو اعباس الخطة ال دروا اض اسے ما خط به وقال‌ابن‎ درستو به الخطبة والاطة امان للا مصدران وکا وضعا موضع اتور‎ | اتاد عل القاس زج مصدر ما لا بتعدی فعله'منما مل فول فقيل‎ اخطب خطو با ولكان مصدرالتعدي منسا عل قل تراك طبع العا‎ | ا خطا ولک ترك استمال ذلك املا انیس بغیره ووضع غبره في موضمه مایغنی‎ | 5 اعنه ولا یاس بشي قال والخطبة بالکسراسے ما عغطب به في الاح‎ وا لخطة بالف ما خط به في کل شيء قال ودليل ذلك ما روي عن اني صل‎ الله علبه وسل الوا کان رسول الله صل الله عليه ول يعلنا ا‎ FF mm ا ا س

TA + ف - وقال قي هذا الباب رأ يث في الام ويا ورا يت في النقه أ٤ا‏ ورايت اليجل رؤية 3# قال امسر هذا الذي دكره ھوالشور وقد قل في رو ية الین رأ کا قبل في الفقه وروي اکا قيل قي النوم غال الله تمالی رومأ مثلم راي اين وقال ااج وري عيني الفتى أباكا ٠‏ يمطى الجزيل فمليك داكا [وقال اخراحسه اراي وتنم تهوي ساقط اسه عل الرحل في اء طس نجومبا رفت له مشو ھ حصفت ها صب تزدھيا تاأرء وشمها کک اروا . وش “افزاد ‏ وبشر ضا کان قبل يارا اع ابوالطيب الحني الراعي في هنا فقال مضى الليل والفضل الذي لكلايفي ورياك احل في اليون من المض [ حوقال في هذا اللاب فاح الطب يفوح فوحا وقاحت اة تن اھا ت باد قال انسر قد حکی في باب فل يمع ل ويفعلفاحت الج | تلوح وتفيج وهذا يوجب ان يجوز في الطيب فيا ايض وقد حكاها ابن القوطة ف کتاب الافعال وقال اليل فاح السك يفوم فوحا وذو وحا وهو وجدائك اوا وفوح جهن مل ٿڇوا وهو سطوع رها a n gege FENER. RA. "ALLL LELE L-i. EEE | | سئلة -وقال في هذا اللاب قنع يقنع قناءة اذا رضي دح يقنع قنوعا| اذا ا قال امسر فد ی ابن الاعراني قنوءا فی الرضی ها ابن جت وانشد 3 ا اله في تور حف ونظا سے الات وجوع' وم 1

Al وقالواقد زهيت فة تكلا ولكي اعءرني .القنوع‎ وذكران ابا الطيب اني کان ینشد‎ لس التملر' بالامال ٠ن ارني ولا القناعة بالا قلال من ”يي‎ قال وكان مرة ينشد : ولا القنوع بضنك اليش من شيي | مسئلة حوقال سے هذا الباب عر ضت له الفول تعرَّض وغيرها عرض يعر ض # قال ا مسر € هذا الذي قاله ابن قتبة قول كخرر من اللغويين وقال أأ ایوس اهل ا لجاز بقولون قد عرض لفلان شر عرض تقدررہ عل یمام وتم اقول عرض تقد .ره رب ولقائل ان قول ن الذي ذکره بونس لیس جلاف لا د ره غیره لانه كران ذلك مستعمل في الشر يكن ان يكون الاصل في | الول شم استعمل في الش رکله لان الول ضرب من الشر وح ابو عد سے الفر يب المصنف عن ابي زيد عضتل الفول وعر ضت «سثلة سوقال فی‌هذا اللاب جلوت السیف اجلوه جلا وجلوت الروس | ولوت رو اکل عا قال ل افد ال ق ب ادوا اکور ا زل اة ار 3 وا تال که اا والجلاء ااا ولات امروس وات من عقا لوقح جاو التو عن ,ازام جلا وآبارة جذ | واجایتم وجاوتم وأجاوا عن القتبلل إجلا* وكان 5 هذا کله انی ذکره ٣‏ مسثلة وقال سے هذا الباب طاف حول الشيء يطوف طوف وطاف ا ميال بطیف طفَاً وا طا ف یطًاف امانا اذا قضی حاجته من الحدثواطاف به بطيفإطافة اذا ال به #فال امسر #6 في هذا الموضع اغفال ٠ر‏ ثلاث | اجھاٹ العداسا انه قد ر ف باب قلت واشات باتقان ال آله يقال لارا : أبه واطافوا وها اتان ولم يذ كر هتا غير اللة الواحدة والثانية ان طاف يقال في | امصدره ان ر ا ‏ غ فاینا اطات بالاشد ف يلاف ا | ا با س لل سا ھا ای و تخ

AY | وقد قرا بعض القراء فلا ناح عليه ان اف مما ويقال ايض تطوف تمو‎ | والالئة ان اليال يقال فيه اضما مطاف قال الشاءر‎ | طا وغا ات ا وح‎ 1 : ويقال ابضا امطاف عى ااطراف‎ وقال في هذا الياب حر : کت لق من اة وبر غن‎ - e ذراعيه حرا # قال المغس ر6 قد قال فى باب ءعرفة في الثياب والاباس حسر عن را سه مله في الرس وحده وحمل هنا فی الذراعبن خصوصا وقال | اب مترفة في الاح فانم تكن عليه درع فپ وحار مله رة الجسم کله | والمع یمان امار تعمل شی ف کل شی کثلف عند فاذلك قال ت | ارعن الساعل وح المليل حبر الدابة بكر السين E‏ [ وحسر تا اا تح اأسون اھا ویعال مثله ف الجن ومن المصادر الى لاافعال لا ترجمة هذا الباب عخالفة الكثير عا تضته لاته دك فيه صادر هجا افعال مستعماة شنہا قوله رجل مراي ل راب الامور بين اغيارة من قوم اغار وهذا له فص تعمل کال شر اجل غارة عل مال قب قباسة Ess‏ اقا ية افر وة عو ي الف وك من مل عا جال | صرفت الكابة وقد حى هوذلك في باب السفاد م نكتابه هذا وكذاك يقال ج أ ت اوت بایابها وه قرله:أمرا5 حصان ية الضالة وڌا 9 قعل مسشعمل للانه یقال حصنت الل وات وهنا وسار وچ مع أنه يقال وغم ال مافرواوغ وقد حی لاك بعد هذا في باب فعلت وأفملت باتفاق المعنى ومتها قوله رل جين مع انه يقال جن الرجل سمال على وزن س

AY | وقد قرا بعض القراء فلا ناح عليه ان اف مما ويقال ايض تطوف تمو‎ | والالئة ان اليال يقال فيه اضما مطاف قال الشاءر‎ | طا وغا ات ا وح‎ 1 : ويقال ابضا امطاف عى ااطراف‎ وقال في هذا الياب حر : کت لق من اة وبر غن‎ - e ذراعيه حرا # قال المغس ر6 قد قال فى باب ءعرفة في الثياب والاباس حسر عن را سه مله في الرس وحده وحمل هنا فی الذراعبن خصوصا وقال | اب مترفة في الاح فانم تكن عليه درع فپ وحار مله رة الجسم کله | والمع یمان امار تعمل شی ف کل شی کثلف عند فاذلك قال ت | ارعن الساعل وح المليل حبر الدابة بكر السين E‏ [ وحسر تا اا تح اأسون اھا ویعال مثله ف الجن ومن المصادر الى لاافعال لا ترجمة هذا الباب عخالفة الكثير عا تضته لاته دك فيه صادر هجا افعال مستعماة شنہا قوله رجل مراي ل راب الامور بين اغيارة من قوم اغار وهذا له فص تعمل کال شر اجل غارة عل مال قب قباسة Ess‏ اقا ية افر وة عو ي الف وك من مل عا جال | صرفت الكابة وقد حى هوذلك في باب السفاد م نكتابه هذا وكذاك يقال ج أ ت اوت بایابها وه قرله:أمرا5 حصان ية الضالة وڌا 9 قعل مسشعمل للانه یقال حصنت الل وات وهنا وسار وچ مع أنه يقال وغم ال مافرواوغ وقد حی لاك بعد هذا في باب فعلت وأفملت باتفاق المعنى ومتها قوله رل جين مع انه يقال جن الرجل سمال على وزن س

س کک س س ته اة وا رج سط ال وهذا له فمل مستمتل بقال م شم لاء و ومتها قوله أم بين الا مومة وانبيين الأ ولخت ية الاخرّة وع بين المومة وهذه قد حي ما افعال ۰ وقد حی ابو عد ف اريت عن البزيدي ما كت اما ولقد امت أمومة وما كت ا ولقد ايت اء وا الا ودا خت وا خت کال افلح وا کن اند ركد أت وات وا وروی سلة عن الفراء امت وابوٽ بال فاب والام وكذلك اموت الامة وخوت في الاخ وتممت في الم کا بام باب في الافعال | قال في هذا اباب قاوت الم والدسر وقليت الرجل ابغضته# قال افر 6 || قد ذ كرفي باب فطت فة الياء والواو جعنى واحد قلوت الب" وقليته ووا لا :ا د که ها مسثلة ‏ وقال في هذا الباب حنوت عليهعطفت وحثيت العو وحثيت | ظهري وحنوت لغة 3# قال اسر قد د كر في باب فعلت قي الواو والياء عى | واحد ٠‏ الود وجنيته | - وقال في هذا اباب قتل الرجل بالسيف فان قتله عشق النساء ا ۱ رای آ نی دول قر 4 مر مل یرکف قل بالتشديد فأما لقتل فو عص بالمشق قال جيل او وغب» الظل مرتعه و یل ا ي ان“ حبك قائلي ‏ ونك مما ٿا مري الفلب يفل

IA س ن ا ا س ی س ا یکن باق ونور اق وهو المع ندل ا ۲ ا ان ټم نتبع یکون اق قول شاع | بعتا الاعور الكذاب طرعاً بزجي ٣ک‏ اة مارا فان عي ري عطاقي ماية واطله خيارا اذا الجن يلي قفولاً ‏ أحرق في قریسولاف تارا يمني بالاعور اهلب بن ابي صفرة وكان سار ممه رب ا لخوارج مسئلة = وقال في هنا اللاب جزت اوضع صرت فيه واجزته قطمته وخلفته والشد للامریء القس | فلا اجزنا ساحة الي“ والتى با بطن خت ذيحقاف عقنقل قال المفسر #6 يقال از ا اوضع تجوزه واجازه جرزه وجاوزه جاوز وتجاوزه | يتجاوزه كل ذلك بعنى قطعه وخلنه هذاهو المعروف وهذا الذي تقل غير عي أويدل على ذلك قوم جاز الرجل حده وجاز قدره وقول طرفة چات :ادال اناا ار الیل يعفور خدر | وقال ابو اماق الزجاج جازالرجل الرادي واجازه اذا قطعه ونغذه قال وقال ر و وجي ابن القرساة > از الوادي واا لاجا قله رخا رک غ الاش باق ىة وابان فط رتل | اظن ابن قتيبة اراد هذا الذي دكره ابن القوطية عن الاصععي وقد يبا انه غير صصح و چب على هذا ان یکون جزت اوضع سرت فبه بالسین وکذا سے الذر بى المصنف ووقع في ٠‏ وتا ي الدب بالصاد مسل = وقال في هذا الياب رهقت فلات اگیلنه ورهقته غشته * قال أ انرك قال ابوعلي الغدادي قديقال رهقته وارهقتە معن له وح الخليل : ارتا اي دا ما مسلة = وقالفي هذا الباب ميحد الرجل اذا طأطاً راسة واحنى وسجد

IA س ن ا ا س ی س ا یکن باق ونور اق وهو المع ندل ا ۲ ا ان ټم نتبع یکون اق قول شاع | بعتا الاعور الكذاب طرعاً بزجي ٣ک‏ اة مارا فان عي ري عطاقي ماية واطله خيارا اذا الجن يلي قفولاً ‏ أحرق في قریسولاف تارا يمني بالاعور اهلب بن ابي صفرة وكان سار ممه رب ا لخوارج مسئلة = وقال في هنا اللاب جزت اوضع صرت فيه واجزته قطمته وخلفته والشد للامریء القس | فلا اجزنا ساحة الي“ والتى با بطن خت ذيحقاف عقنقل قال المفسر #6 يقال از ا اوضع تجوزه واجازه جرزه وجاوزه جاوز وتجاوزه | يتجاوزه كل ذلك بعنى قطعه وخلنه هذاهو المعروف وهذا الذي تقل غير عي أويدل على ذلك قوم جاز الرجل حده وجاز قدره وقول طرفة چات :ادال اناا ار الیل يعفور خدر | وقال ابو اماق الزجاج جازالرجل الرادي واجازه اذا قطعه ونغذه قال وقال ر و وجي ابن القرساة > از الوادي واا لاجا قله رخا رک غ الاش باق ىة وابان فط رتل | اظن ابن قتيبة اراد هذا الذي دكره ابن القوطية عن الاصععي وقد يبا انه غير صصح و چب على هذا ان یکون جزت اوضع سرت فبه بالسین وکذا سے الذر بى المصنف ووقع في ٠‏ وتا ي الدب بالصاد مسل = وقال في هذا الياب رهقت فلات اگیلنه ورهقته غشته * قال أ انرك قال ابوعلي الغدادي قديقال رهقته وارهقتە معن له وح الخليل : ارتا اي دا ما مسلة = وقالفي هذا الباب ميحد الرجل اذا طأطاً راسة واحنى وسجد

اذا وضع جنه بالا رض * قال مشر قد قيل یل غد چسیی انحن و یدل إ مل ذلك قرله تمالى وادخلوا الاب سيدا ولم يو مروا بالدخول على جباهېم وا اروا بالانعا. وقد يكن من قال القرل الذي حكاء ابن قبة ار مل جد حال مقدرة کا حکی سیبویه من قولحم مررت برجل مع صقر صائد | به خا اي مقدرا لاصید عازماً عليه ومثله قرا تعالی قل تي دين أ منوا قي الحا ادنا خالصة بوم القبامة ولكن قد جاء في غيرالقران ما يدل عل صصة ما قلناه قال | ارو الشاي اساج د قي نة ملي الحفب وشي وة ساترالرت الق زايد | فلا الزمام اقم الأجاردا بالفرب او دق النمام السأجدا ایل ملک بدا e‏ ئوز الال | فلا لوین عل ف وکفرخضیبر واسوارها فضول ازمتا معدت سجود اللصارى ل بارغا ولا يكون السجود الا من سجد وسحجود التصارى انما هو اعا« واغنا وقد قل في قوله تمالى واذ قلا مالاك اسجدوا لا دم انه انم كان اباء عل جهة الغية لا سردا عل لاء غل وفال ی هتا الاب ارت عة فاا ارت اا الت أورهنت في غير ذلك # قال امسر د هذا قول الاصعي واجاز غيره رهت | |وارهنت في کل شی وانشد لد کان e‏ | ار بسا مثل هذا العام رهت فيه للشقا خيتاي وانشد ا کت اظاقرم تجوت وارهتتهم Ele‏ | وکان لامي يقو وارهتم ما6 يذهب الى ات فن مضا مي جل خد محذو ف کا نه قال نموت وانا ارهنېم وال في مو فصب على الال کانه

AA وکانها بالجزع بيت نايم وأولات ذي المرجاء نېب جم‎ في کل شي الان مع في ضع رن ل‎ a ia فصع ۶ ذا‎ ١ واجمع في العزية على الثيء‎ مسئلة - وقال في هذا تا فلاا فل اللا غر فهو عيبر وبرت‎ العظم فو بور *# قال امف اقذحی. ابو اعات الزجاج وغیره جبرت‎ | ارجل على الامرواچرة اذا گنه عله ونه قل لاغرقة التي لقول بالاجبار‎ من جار‎ E جبرية‎ | ۰ وقال سے هذاالاب قال تکل ما حسته بدك مثل الداية‎ - | || بغيريدك اوقفنه يقال اوقفته عل اللام‎ TE | و بعضمم يقول وقفته بغیرااف في کل شي # قال المفسر#6 قد قال بعد هذا‎ يباب ما لا همز وااعوام تمزه وقفته عل دنه وانكر قول العامة اوقفته بالالف‎ فاذا کان یح اا ف“ جمله هناك من ن العامة وان کان اعتقدان وففته‎ اقح من اوقفته کان رنبغي ان یذ کره في باب ما جاء فيه اغټارن استممل‎ الاس اضما ولا یشغل‌بال قار ۍکتابه بن موز له شیا في موضع من کتابه‎ و منعه مله فی موضع آ تخر وني کنابه اشا کشر هن هدا الحو قد عر عا‎ وستری بقیتا فا نتا نه ان اء اه تال وقال ابر عاق الزجاج وت الداية‎ اوق الال ال ر جد وقال الخليل وقفت بالموضع وقوقاً ووقفت‌الارض‎ ر وقفًا حبس تسا ووقفت الرجل عل الأمر ولا يقال اوقاته اللا مثل‎ قولك لارجل ما اوفك هنا اذا رایته واقنا‎ مسئلة - وقال في هذا الاب اعت الماة واصعت المادلة وصصام ر‎ السكر ل قال امسر اما السماء فاد يقال فيا الا اعت بالالف واما السك‎ | فلايقالفه الاععا بغيرالف واءا الماذلةفيقال فيا صعت واصعت فيشبه ذهاب‎ |

AA وکانها بالجزع بيت نايم وأولات ذي المرجاء نېب جم‎ في کل شي الان مع في ضع رن ل‎ a ia فصع ۶ ذا‎ ١ واجمع في العزية على الثيء‎ مسئلة - وقال في هذا تا فلاا فل اللا غر فهو عيبر وبرت‎ العظم فو بور *# قال امف اقذحی. ابو اعات الزجاج وغیره جبرت‎ | ارجل على الامرواچرة اذا گنه عله ونه قل لاغرقة التي لقول بالاجبار‎ من جار‎ E جبرية‎ | ۰ وقال سے هذاالاب قال تکل ما حسته بدك مثل الداية‎ - | || بغيريدك اوقفنه يقال اوقفته عل اللام‎ TE | و بعضمم يقول وقفته بغیرااف في کل شي # قال المفسر#6 قد قال بعد هذا‎ يباب ما لا همز وااعوام تمزه وقفته عل دنه وانكر قول العامة اوقفته بالالف‎ فاذا کان یح اا ف“ جمله هناك من ن العامة وان کان اعتقدان وففته‎ اقح من اوقفته کان رنبغي ان یذ کره في باب ما جاء فيه اغټارن استممل‎ الاس اضما ولا یشغل‌بال قار ۍکتابه بن موز له شیا في موضع من کتابه‎ و منعه مله فی موضع آ تخر وني کنابه اشا کشر هن هدا الحو قد عر عا‎ وستری بقیتا فا نتا نه ان اء اه تال وقال ابر عاق الزجاج وت الداية‎ اوق الال ال ر جد وقال الخليل وقفت بالموضع وقوقاً ووقفت‌الارض‎ ر وقفًا حبس تسا ووقفت الرجل عل الأمر ولا يقال اوقاته اللا مثل‎ قولك لارجل ما اوفك هنا اذا رایته واقنا‎ مسئلة - وقال في هذا الاب اعت الماة واصعت المادلة وصصام ر‎ السكر ل قال امسر اما السماء فاد يقال فيا الا اعت بالالف واما السك‎ | فلايقالفه الاععا بغيرالف واءا الماذلةفيقال فيا صعت واصعت فيشبه ذهاب‎ |

1۹- | باب الافعال التي هز والعوم تدع مزها قال ية هذا الباب هنأني‌الطعام و راف فاا افردوا قالوا اني قال [للفسر #6 قد کی في باب ملت وافعلت ت باتقاق الممى مرأني الطمام وأ مراي وا يشترط هناك ما اشترطه هہنا وهكذا قال ابو اسعاق الزجاج في کتاب فعلت وافعلت قال في هڌا ان يقال ان هذا الفعل اذا انةرد جازت فيه اللغتارت إواذا كرمع هنا فل را بغير الف لا غير على الاتباع ةوكر ية هذا الباباطفاأت السرا وقداستفذات ازات خذيت اة و دكرفيه هذا موضع ءرقا فيه السفن فآتكر على العامة ترك امز في هذه الالغاظ ثم اجازفي باب ما همز اوسطه مرن الافعال ولا همز جن || أواعما ارفات السفينة وارفيتها واطفأت ار واطفیتا واما استخذات ختالل ١‏ الاعی‌ شککت في هذه الل خاة آي قموزة ام ی ات رسا اف له کف قرل اتات ام استخذیت فقا للا اقوطما ققلت له ل ذلك فقاللان المرب لا تسقفذي لأحد فلم همز ورا الممز في هذه اللفظة اقیس من امز جملا مشتقة من الخذاه وهو استرخاء اذني الفرس لان اذل يعد لتا وضع جا ان العز يمد شدة وصلابة وهو مشتق من قوم ارض عراز اذا كانت صايبة وقد ی اق ارہ ی اعراق کل ماو ا ق 5وی ان سا ا ی اق :ایا باپ ما مز من الاسماء واللافمال وال ا زةفبه وتسقطا فال هذا اللاب اخذته بذبه *# قال المفسر # هذا الزي قال افع اللات وهو القیاس لانه فاعل مر _ اخذ ياخذ وحیی الاخنش آخذته بذنه | وواخد ته 0 عجري ما كان مثله وش لغة غير حختارة وليه فصية - وقال في هذا الباب وهي سحاءة القرطاس # قال امسر يقال a -_ a F1 س a —- د‎

1۹- | باب الافعال التي هز والعوم تدع مزها قال ية هذا الباب هنأني‌الطعام و راف فاا افردوا قالوا اني قال [للفسر #6 قد کی في باب ملت وافعلت ت باتقاق الممى مرأني الطمام وأ مراي وا يشترط هناك ما اشترطه هہنا وهكذا قال ابو اسعاق الزجاج في کتاب فعلت وافعلت قال في هڌا ان يقال ان هذا الفعل اذا انةرد جازت فيه اللغتارت إواذا كرمع هنا فل را بغير الف لا غير على الاتباع ةوكر ية هذا الباباطفاأت السرا وقداستفذات ازات خذيت اة و دكرفيه هذا موضع ءرقا فيه السفن فآتكر على العامة ترك امز في هذه الالغاظ ثم اجازفي باب ما همز اوسطه مرن الافعال ولا همز جن || أواعما ارفات السفينة وارفيتها واطفأت ار واطفیتا واما استخذات ختالل ١‏ الاعی‌ شککت في هذه الل خاة آي قموزة ام ی ات رسا اف له کف قرل اتات ام استخذیت فقا للا اقوطما ققلت له ل ذلك فقاللان المرب لا تسقفذي لأحد فلم همز ورا الممز في هذه اللفظة اقیس من امز جملا مشتقة من الخذاه وهو استرخاء اذني الفرس لان اذل يعد لتا وضع جا ان العز يمد شدة وصلابة وهو مشتق من قوم ارض عراز اذا كانت صايبة وقد ی اق ارہ ی اعراق کل ماو ا ق 5وی ان سا ا ی اق :ایا باپ ما مز من الاسماء واللافمال وال ا زةفبه وتسقطا فال هذا اللاب اخذته بذبه *# قال المفسر # هذا الزي قال افع اللات وهو القیاس لانه فاعل مر _ اخذ ياخذ وحیی الاخنش آخذته بذنه | وواخد ته 0 عجري ما كان مثله وش لغة غير حختارة وليه فصية - وقال في هذا الباب وهي سحاءة القرطاس # قال امسر يقال a -_ a F1 س a —- د‎