134 | مسان قال قائل کیف یی متا خمنه هذا .البانپوادر والنواد ري الشواذ عن‌الاستمال وجمهور ما ضمنههذا الاب الفاظ معروفة مستمملة فا واب انه ل يذهب بتسمیتا نوادر الى ما ذهبت اليه واا اراد آنا الفا متفرقة من ابواب شتی م تعصركل لفظة منبا مع ما يشاًكابا تحت باب جا ارت || الالفاظ الي د کرها فی‌سائر الابواب وکل شي« فارق‌نظیره وتز عنه بجةزنفزه | با فقد ندر عه ومنه‌قیل ندرت النراة من تحت ا لمر اذاطارت ففارقت اخراما مئل وقال في ها ااب دوم الطائر ي اموي اذا حلق واستدارفي طیرانه ودوی السب في الارض اذا ذهب 3# قال المضر # هذا الذي دكره قول الاسم واجاز غيره دوم في اللارض وهو صعيح ومن اشتقت الدوامة وکل شئ استدارني هواء کان اوارض فېو دام ومدوْم وني الحدی ٹثکره الول في الاه الدام وقال ذو الرمة ١ ج اذا دوعت فی الارض راجعه کر وار شاه نی نه المرب" وقال ايضاً يدوم زا الراب براه کا دومت قي ارط فلکه مغزلٍ وقال جرير غوى الشعراة بعضهم لبعض ۳ فقد اصايیم اتام | اذا اوقعت صاعقة عليهم رأوا اخرىتحرق فاستداموا وکان الاصعي يزعم ان ذا الرمة اخطافی قوله دوست فی اللارض وان الصواب | اما هوقو معروريا رە الرضراض ب که والس رى لاني ال مو تدوم وكان مولما بالطعن على ذي اارمة ت | ستل وتال في هذا الاب عن يوتى اذا غاب الاد فپوء ملب واذا| i ر کت و یر
عدد الصفحات ١٦١وپل غالب # قال اسر التباس پوجب ان ال :ماب ا ج غيراق الماع ورد خا للقياس فاستمل من احدها النعل ول يستمل الا | واستمل من الثاني الاسم ولم پستعسل انفعل کا قالوا رچل مدرم اذ اکان کثیر | الدرام ولم يقولوا د رم وقالوا رجل راح ودارع وتامرولا فمل لي« من ذلاك وها ما خرج عخرج النسب ولم جز عل الفسل غغران فه شذودا عر امسو | من هذا الاب لان قباس المنصوب ان تجىء الممعول منه' عل صيغة لذظ الال الا ترام قالوا:غيشة رافية ومعناه مرضة وما داف مصاه مدفوق وانا ازم ان بجي الفمزل من +فذا الاب ل ةة 3 ا الفاعل لان الفعل بسب اليه کښنت ای الناعل .يقال رچ .ذو رضۍ بوعشة .دات رې ورچل ر فق للا زما# ذو دفق فلا تساو ياي نسبة الفعل الى كل واحد متهما عل صورةواحدة وجب ان تکون صيغة اسميمما واحدة ونظير تساوي الفاعل والمفعول في س الصوغ ها ليساو جما الفمل المسند السا ناوعا ا ن اا فی استاد الحدیث الما فغالوا - ا ر وغو مفعول حين سدوا علا تحدث غن الفاعل وكذلك مات ز ید ورپ اضرب والفرب للايضرب وع هذا الجرى كلام العرب قال علقمة فظل الاك لفن خان الى جو جوه مثلالمداك افش ير يد العم امنود وهو المشوي وقال اخر لقد عيل الايتام طمنةناشرة ٠ ااشرلا زات مينك اشر ای نا یر وق کی افرزی ی ای پر اھ قال سل فا جانا ی يونس ! =وقال فی هذا الباب بات فلانیفمل کذا وکنا اذا فمل ليلا وظل | e gp û a ن اللغوبين | ا س ج اس س س
عدد الصفحات ١٦٢11¥ مسثلة حوقال في هذا الاب بقال خد“ خششت البعیر وخرمته E شه وحدهابالالف ##قال المغسرك# قد قيل بروت الناقة وا بریتا وها لغتان - وقال في آ خر هذا الباب ولا يقال عور الا حيوارت 3 قال المفسر 6 کذا قال يعقوب وهو غير صعيح لانه قد جاء عقور في غير الميوان قال الاخطل ولا يقى على الايام الا بات الدهر والكل المقور قیل‌اراد بالعقور الوط وقيل الرجل وهو العيح ية العضادين بام واحد قال قي هذاالباب : يبادر ا نة أت تنا ل قال المغسر #4 هذ غاط وانغا الشعر بادالاو ان ورا واج رة ا نيعا کالذئب تلو اترو يا اد الرجز في شرح الايات ان شاء الله تعالىوقوم من الو پان یتکرون هذا الباب و يقولون لا جوز ان سى المتضادان باس واحد لان ذلك تقض للىكة ولم في ذلك کلام کرهت کم لانه للا فائدة في النشاغل بد باب ماتغير فيه الف الوصل وقع في النسخ تغير بخ الياء وهو غلط والصواب كسالا لان الف اوصل هتا الباق العرة لا بمدها الا رى انا اذا وقمت يمدها رة قلبت ياء | استقالاًلاجتاع مزلون و | بترفلاتا واذاوقعت بعدهاواو قلبت يا۶ لاتکسار
عدد الصفحات ١٦٣11¥ مسثلة حوقال في هذا الاب بقال خد“ خششت البعیر وخرمته E شه وحدهابالالف ##قال المغسرك# قد قيل بروت الناقة وا بریتا وها لغتان - وقال في آ خر هذا الباب ولا يقال عور الا حيوارت 3 قال المفسر 6 کذا قال يعقوب وهو غير صعيح لانه قد جاء عقور في غير الميوان قال الاخطل ولا يقى على الايام الا بات الدهر والكل المقور قیل‌اراد بالعقور الوط وقيل الرجل وهو العيح ية العضادين بام واحد قال قي هذاالباب : يبادر ا نة أت تنا ل قال المغسر #4 هذ غاط وانغا الشعر بادالاو ان ورا واج رة ا نيعا کالذئب تلو اترو يا اد الرجز في شرح الايات ان شاء الله تعالىوقوم من الو پان یتکرون هذا الباب و يقولون لا جوز ان سى المتضادان باس واحد لان ذلك تقض للىكة ولم في ذلك کلام کرهت کم لانه للا فائدة في النشاغل بد باب ماتغير فيه الف الوصل وقع في النسخ تغير بخ الياء وهو غلط والصواب كسالا لان الف اوصل هتا الباق العرة لا بمدها الا رى انا اذا وقمت يمدها رة قلبت ياء | استقالاًلاجتاع مزلون و | بترفلاتا واذاوقعت بعدهاواو قلبت يا۶ لاتکسار
عدد الصفحات ١٦٤RÊ استفملما: او اسما تقول مع: من انت رک من نت قال الق هنا || | عبارةقاسدة ومن پان من افا کن اسا اذا کات می الد دابا اذا | کات استفاماً ہتکن اا ر یکلا الموضمين واا كان الميابان [ EAE 2 YY حتی صخ کلامه اا ا من‌ا للل وقال في هذا اباب وكل من مقطوعة في كل حال واما من | | ومافرصونان ادا وهذا تاقض مه لاته قد قال قي صدر الاب تكب عمن| 8 الت ومن‌طلبت فصل لاودغام وقال تكب نین ترغب فتصل للاستفي ام ۰ وا هتا من . سو الما وان الصواب إن قول وکل نذا كانت خبرّا غور | | نيهي تطویای الان وین ,انپا موصولتان ا لني الاستغهام ناجل الادغام وان کان اراد ان هذ اکل ال هي کل اذا اضيفت الى من | فغ مقطوعة فو کلام ج ا اعتراضش فه واخانه ذا اراد بابلا اذا امات قألفي هذا الاب تكثب اروت ألا قعل ذاك واحبت ألا تقرل ذاك أ ولاتظپر ان فی آلکتاب ماکانت ت عالة في الفعل فادا م تكن عة ية الاقل اقلپرت تعوعلت ان لا تقول ذاك ويعنت ان لا تذحب #ل قال امسر في |هذاالفنفل لات اقوال لحو بين احدها الذي قاله ابن قعبة والناني انبا تير اذا ادغمت سف اللام بفنة ولا تظهر اذا ادغمث بغيرغنة وهذا القول ينسب الى الیل وانتول افالت انا كسب مننم!: عل کل حال والذي ذکره ابن قتيبة ا ٠ حسنالاقوال غر انه تاج | ای زیادة فی البيات لعل اوضع اأذي يازم ف تمس القع ووضع الذي برع فی وحتدر يين الموخح اإزي بلپر تیه ان والموضم اإذي لا بظېر فه ١ال انان اللشددة وضعت شل لاسا راو ان ET CR ET
عدد الصفحات ١٦٥RÊ استفملما: او اسما تقول مع: من انت رک من نت قال الق هنا || | عبارةقاسدة ومن پان من افا کن اسا اذا کات می الد دابا اذا | کات استفاماً ہتکن اا ر یکلا الموضمين واا كان الميابان [ EAE 2 YY حتی صخ کلامه اا ا من‌ا للل وقال في هذا اباب وكل من مقطوعة في كل حال واما من | | ومافرصونان ادا وهذا تاقض مه لاته قد قال قي صدر الاب تكب عمن| 8 الت ومن‌طلبت فصل لاودغام وقال تكب نین ترغب فتصل للاستفي ام ۰ وا هتا من . سو الما وان الصواب إن قول وکل نذا كانت خبرّا غور | | نيهي تطویای الان وین ,انپا موصولتان ا لني الاستغهام ناجل الادغام وان کان اراد ان هذ اکل ال هي کل اذا اضيفت الى من | فغ مقطوعة فو کلام ج ا اعتراضش فه واخانه ذا اراد بابلا اذا امات قألفي هذا الاب تكثب اروت ألا قعل ذاك واحبت ألا تقرل ذاك أ ولاتظپر ان فی آلکتاب ماکانت ت عالة في الفعل فادا م تكن عة ية الاقل اقلپرت تعوعلت ان لا تقول ذاك ويعنت ان لا تذحب #ل قال امسر في |هذاالفنفل لات اقوال لحو بين احدها الذي قاله ابن قعبة والناني انبا تير اذا ادغمت سف اللام بفنة ولا تظهر اذا ادغمث بغيرغنة وهذا القول ينسب الى الیل وانتول افالت انا كسب مننم!: عل کل حال والذي ذکره ابن قتيبة ا ٠ حسنالاقوال غر انه تاج | ای زیادة فی البيات لعل اوضع اأذي يازم ف تمس القع ووضع الذي برع فی وحتدر يين الموخح اإزي بلپر تیه ان والموضم اإذي لا بظېر فه ١ال انان اللشددة وضعت شل لاسا راو ان ET CR ET
عدد الصفحات ١٦٦117 کانت رة المركة بعد الحرف فلا کان اسم ان الخغفة مر ٠ _ الشديدة مضا ale سما مار لجرا یا وین لامعال ادغام دود من اد | 9Y ذلات ولا كانت ان الناصبة للافتال لس پسدها عى مقر باشرت النون لام لا مباشرة المغل للمثل والمقارب قارب فوجب ا عپا فیا فانقلہت أ الى لقظباة فلم بیز ذلات ظورها في ا حط | ااا ا قال في هذا الباب تكتب اذن بالالف ولاتكتبه بالنون لان الوقوف أ طا وتي اتشيه النورل اة في مشل قول الله عر وجل لنسفما بالناصية | وک من الصاغر ير ١اذا انت وقفت وققت الت واذا وصالت وصات بنون وقال الغراء يتبغي لن نصب باذن الفعل المستقبل ان يكتبما باون فاذا | توسطت اكلام وکات فا کت لاف اقا ارک یواست :اذا کنیا بالف لکن سال اق اقرف مایا الااف کل حال قال امسر € قد اختلف الاس في اذ نكيف ينبضي ان تب فرای شب انا کب بائون جل کل حال وحوري ا الب ی کد ورا اتوم ان کن بالالف عل کل حال وهورأي المازني وري الفر اه ان تکتب بالنون اذ كانت ا و بالالف اذا كانت ملقاة واحسن الاقوال خا قول لمرد لان نون اڌنا لست منزلة التوين ولا منزلة النون الففة فشحري راما في قا الا انما £ اصل من تفس الكمة ولانما اذا كعبت بالالف اشبهت اذا التي هي طرف فوقع | ان وتا وش د EET زادوا فی کلات ما لاس فا وحذفوا منبعضما اماھوالفرق نا وین ما بیسن با قاط کف یوران تادا لاتا | اوذلك مود الى الالتباس باذا وقد اضطر بت اراء الكتاب والنحويين في‌اهجاء us a E قن e CE GG
عدد الصفحات ١٦٧1Y وم يلتزموا فيه القاس فزادوا في مواضع حرو خثية اللبس نحو واو تمرو والئى | مائة وحذفوا في مواضع ما هوق تفس اة نحو خالد وما لاك قاوقعوا اللاس | با فعلوه لان الالف اذا حذفت من خالد صار خلد٣ا واذا حدفت من مالك صارم وجملوا كثيرًا من ال مروف على صورة واحدةكالدال والذال وللا والاء والاء وعولوا عل اوا في الفرق شما فکارے ذلاف ت سا السا اراقع غ اتكلام واو جماوا لكل حرف صورة لا تشه صورة صاحبه کا فل سائرالام کان اوج لاني واقل للا لباس والتصحف ولذلك صارالصعيف | | للسان العربي أكثرمته في سار الالسنة مسثلة سوقال قي ا خر هذا اللاب وتکتب 5 فرا یکا وفرا یج 6« فان نصبت رأ يك فعلى مذهب الاغراء اي من رايك وارت رفمت | ترفع على مذهب الاستنهام وکن على ا لبر وان تبت الى حاضرفنصبت رأيك ) جر | اث تصب فرا ي الامير لاه تزلة الغائب ولا تجوز ان یغرک به كذا وقغ في الح وهو خطاء لان الغائب يذري به الحاضر واا اشنم ان يغرى الفائب بغيره الا تری انك لقولعلیك زید ا فجوز ان یکون ز ید حأضرا وغائا والصواب أن | یقول ولا جوز ان یغری واما زیادة قوله په غسرلا اراده ومیل له من‌الصواب | اا اطا باب اروف التي تا تي لاني | هذا باب ظريف لانه ترجه ياب المروف الي تأتي امعاني فد كرفيه عىی | وهوفعل وذ کر کلا وکلتا وها اسان وذ کر فيه واف وها خرفان واأظروف ' | وع من الانيا ء وان كانت تة عل غيرها ووحه العذر له في ذلك ان يقال | اغا استیاز ڏک هذه الاشاء مع ار وف ضارعا ا بالبناء + وم اللصرف
عدد الصفحات ١٦٨1Y وم يلتزموا فيه القاس فزادوا في مواضع حرو خثية اللبس نحو واو تمرو والئى | مائة وحذفوا في مواضع ما هوق تفس اة نحو خالد وما لاك قاوقعوا اللاس | با فعلوه لان الالف اذا حذفت من خالد صار خلد٣ا واذا حدفت من مالك صارم وجملوا كثيرًا من ال مروف على صورة واحدةكالدال والذال وللا والاء والاء وعولوا عل اوا في الفرق شما فکارے ذلاف ت سا السا اراقع غ اتكلام واو جماوا لكل حرف صورة لا تشه صورة صاحبه کا فل سائرالام کان اوج لاني واقل للا لباس والتصحف ولذلك صارالصعيف | | للسان العربي أكثرمته في سار الالسنة مسثلة سوقال قي ا خر هذا اللاب وتکتب 5 فرا یکا وفرا یج 6« فان نصبت رأ يك فعلى مذهب الاغراء اي من رايك وارت رفمت | ترفع على مذهب الاستنهام وکن على ا لبر وان تبت الى حاضرفنصبت رأيك ) جر | اث تصب فرا ي الامير لاه تزلة الغائب ولا تجوز ان یغرک به كذا وقغ في الح وهو خطاء لان الغائب يذري به الحاضر واا اشنم ان يغرى الفائب بغيره الا تری انك لقولعلیك زید ا فجوز ان یکون ز ید حأضرا وغائا والصواب أن | یقول ولا جوز ان یغری واما زیادة قوله په غسرلا اراده ومیل له من‌الصواب | اا اطا باب اروف التي تا تي لاني | هذا باب ظريف لانه ترجه ياب المروف الي تأتي امعاني فد كرفيه عىی | وهوفعل وذ کر کلا وکلتا وها اسان وذ کر فيه واف وها خرفان واأظروف ' | وع من الانيا ء وان كانت تة عل غيرها ووحه العذر له في ذلك ان يقال | اغا استیاز ڏک هذه الاشاء مع ار وف ضارعا ا بالبناء + وم اللصرف
عدد الصفحات ١٦٩1 کو شريه بين المتصوب النون ازب غر ونبو من لجيه ان رة صوزة اب وذلك غر میج الان الالف ف فولك اخرچت ا تواخذت دقا ٣ لاست ضور أهمرة اناي الالف اليدلة , من التنوزين كاي فنا IE زيد ا وقد تعرز ابن قتية من هذا الاعةراض بنض انرز بقوله امتا الا زوا يقل جعلتا الفا وما بين لك ذلك ان الممزة اها تصورفي معفل احواطا بصورة | المرف اأذي تقلب اله عند افيف اولقرب منه کب لم ارجا :بالالو لاك او خففتها لعلتمأ بين المزة والراو وتكتب جو بالواو لاك لو فما ککتبت واا عض فلاکانت المسرة ية الفي» والدف» اذا فقت القيت اح رکتیا عل ماقبلا وحذفت وکان الوقف بزل ح رکتپا وجب ان لا کون غا | صورة ة یالط وهذه الملةبعينها کا ي موضع توبن الاثری انك کے فا ت عا رواو ودنک ولاک واف انال افد من‌الحوبين من برىان الملة التي من اجلبا حذفت ولم يكن ما صورة في اغب ه. والافه ان امزة اما تدبرها حر که ما قبلپا ادا کازے a ا ح رکا ٿيا فسا اذا كانت متمركة الا ان رض طعت من ان کد برکرکتا ی فا افدر اي تكب حینشنر جرک »ا قبلها مثل الملةالمارضة في جن وئر لان الو درت ھہنا ب رکتپا فينفسہا ککانت الفا ولا م الالف الا اذا انف مافباما | او اتک رفادىذلك ال ان تد بر جرک ما قابا خملت واوا عضة في جت | وة ق ا از کو اق اة راف کا انتا قبت سر کا ی ارقف م ران تد بر ج رکتا ني فسا ول یکن قبلا حرک تد رھا فسقطت صورا ولا کانت فی اخذت غا ورایت دا اة ا لمر كه ا | | بزیلپا الوقف وجب أن تدبر حر كما ف في فسا عل | ا ثم اجقعت لقانت | الالف التي خي صورة ا الممزة والالف الي عي جي بدل من الت نوين غذفت احداها س س r err
عدد الصفحات ١٧٠1 کو شريه بين المتصوب النون ازب غر ونبو من لجيه ان رة صوزة اب وذلك غر میج الان الالف ف فولك اخرچت ا تواخذت دقا ٣ لاست ضور أهمرة اناي الالف اليدلة , من التنوزين كاي فنا IE زيد ا وقد تعرز ابن قتية من هذا الاعةراض بنض انرز بقوله امتا الا زوا يقل جعلتا الفا وما بين لك ذلك ان الممزة اها تصورفي معفل احواطا بصورة | المرف اأذي تقلب اله عند افيف اولقرب منه کب لم ارجا :بالالو لاك او خففتها لعلتمأ بين المزة والراو وتكتب جو بالواو لاك لو فما ککتبت واا عض فلاکانت المسرة ية الفي» والدف» اذا فقت القيت اح رکتیا عل ماقبلا وحذفت وکان الوقف بزل ح رکتپا وجب ان لا کون غا | صورة ة یالط وهذه الملةبعينها کا ي موضع توبن الاثری انك کے فا ت عا رواو ودنک ولاک واف انال افد من‌الحوبين من برىان الملة التي من اجلبا حذفت ولم يكن ما صورة في اغب ه. والافه ان امزة اما تدبرها حر که ما قبلپا ادا کازے a ا ح رکا ٿيا فسا اذا كانت متمركة الا ان رض طعت من ان کد برکرکتا ی فا افدر اي تكب حینشنر جرک »ا قبلها مثل الملةالمارضة في جن وئر لان الو درت ھہنا ب رکتپا فينفسہا ککانت الفا ولا م الالف الا اذا انف مافباما | او اتک رفادىذلك ال ان تد بر جرک ما قابا خملت واوا عضة في جت | وة ق ا از کو اق اة راف کا انتا قبت سر کا ی ارقف م ران تد بر ج رکتا ني فسا ول یکن قبلا حرک تد رھا فسقطت صورا ولا کانت فی اخذت غا ورایت دا اة ا لمر كه ا | | بزیلپا الوقف وجب أن تدبر حر كما ف في فسا عل | ا ثم اجقعت لقانت | الالف التي خي صورة ا الممزة والالف الي عي جي بدل من الت نوين غذفت احداها س س r err
عدد الصفحات ١٧١۷1 ا باب اوصاف الث بغر ها قال في هتا الاب وما کان على مممل ما لایوضعت به الد کر غو نير هاة اخوامرا 3 ما ٭ مرک ومقر ب وملان‌ومشدن مطل لانه لایکرن: فیا | قلا تافو لبا دفو اا فاذا ارادوا الفمل قالوا مرضعة # قال للف 6أ أهذا اإذي قاله مذهب كوفي” واما البصر يون فيرون ار هذه الغا ت كا اجات غل معنى اانسب لاع الفمل والمعنى عدم ذات إرضاع وذات إ قراب |[ وذات اليان ونحو ذلك ويدل عل صعة قوم واستعالة قول الكوفيين انا وجدنا سنات ٠ كثيرة يشترك فيا المذ كر وا ونث بغيرهاء كقوفم رجل عاشق وامراً: عاشق ورجل حار وامرا 5 حار وفرس ضامر ومپرة ضار فلو كانت العلة ما قالوه لازم هذه الصات الأ يث قال ذو الربة ولوان لقان اکم ترّضتٌ لمینیه ي سافرا کاد يرق وتال الاعثي | تن پا یی قد رابات هغاة مثل لالرة الضاعر اوقد امل ا فتاه ای کتانة المتقدم ال الذهين جما لان او ا در ¦ اكلام وماکان على مغل مالا بوص REE بغر ها2 مل شي کو وقوه ف ا خرراتکلام فاذا ارآدوا الفسل الوا مر عة دلب نري لان اہ الما ء اذا ارادوا النعل دلبل على أن حذفم اياها ناء لاصفة على غيرالنعل وهذا س الى قول البصرين | باب المتعمل في الكتب والالفاظ مر المروف المقصوزة | كر فى هذا الياب اسما ء مقصورة او هما الموى هوى النفس واخرها مانا | سوی م قال پائر ذلات هذا کله یکتب بالیاه ولیس الا رک قال ل لانه ذكرفي اس ل ل ا
عدد الصفحات ١٧٢ا روان تب ال الالف واسماء موز خی الأران جي غا ا یکی لاان دبا في الاق وات | ازن لانه قال شعو ته اوه وانغا ق ذلك لولم شي شی وهو لایعتد به لان اصل الیا‌فیه واوا انقلبت ياء لانکار | قلا ومنها انا لاته يقال خنا خو وتي يخنی اذا اش ومنها الما لام قالوا الحفوة بالواو وقد حى حفية بالياء واصاما الواو فقلبت ياء لاتكسار ما قبلپا ول مغل بالساکنلانه حاجز غر حصین ومن السا لانه قد کر هنات یی ادوا یا پوچ ان وکس بآلا و الال وما اشا تب | لالت لانه قال في تقتنو حشوان وحشیان کر ذلك ستوب وغوره نم م | ابن قعیة وا یکا جال لیو دک قاحسا و ڑکا اما رکا میج واا ناء دک للل فی باب اغا والسین واا وعدا وچب ان کب الاك ا وور اه انه كت بالالف لان اله امز و اح ابن قتيبة عرلعل قول | الفراء ود ابخا العا ميلك الى الرجل وهذا عبان بكس بادا وبالااف لاه قد دک ر بعد هذانفي الکتاب انه يقال صغوت وصغت وذ کر قطا ولا وھا | یکتبان ن بالا لف والاء لان الاق ی ان المرب اقول قظرات وقطات ' ولموات وفيات والراو فى عذين الرفين اشير من الباء ونا حكاد الكساتي نادزا لا یلتفت الى مغل ووک ایض شر ال لضا وة اقلق الفضافی باب الوز | والضاد والياء وقال يقال لبه الغضياء مثل الشجراء وهذا يوجب ان یکتب| بالا وکذا قال ابن جني | س ا o اا ےک سلا ازاب الصى e ا ا ن الوق دود | أ وقال بم بعد هذا بالفاظ يسيرة والعدا الاعداء مقصور بالالف قال الضر 6| a a ¬
عدد الصفحات ١٧٣ا روان تب ال الالف واسماء موز خی الأران جي غا ا یکی لاان دبا في الاق وات | ازن لانه قال شعو ته اوه وانغا ق ذلك لولم شي شی وهو لایعتد به لان اصل الیا‌فیه واوا انقلبت ياء لانکار | قلا ومنها انا لاته يقال خنا خو وتي يخنی اذا اش ومنها الما لام قالوا الحفوة بالواو وقد حى حفية بالياء واصاما الواو فقلبت ياء لاتكسار ما قبلپا ول مغل بالساکنلانه حاجز غر حصین ومن السا لانه قد کر هنات یی ادوا یا پوچ ان وکس بآلا و الال وما اشا تب | لالت لانه قال في تقتنو حشوان وحشیان کر ذلك ستوب وغوره نم م | ابن قعیة وا یکا جال لیو دک قاحسا و ڑکا اما رکا میج واا ناء دک للل فی باب اغا والسین واا وعدا وچب ان کب الاك ا وور اه انه كت بالالف لان اله امز و اح ابن قتيبة عرلعل قول | الفراء ود ابخا العا ميلك الى الرجل وهذا عبان بكس بادا وبالااف لاه قد دک ر بعد هذانفي الکتاب انه يقال صغوت وصغت وذ کر قطا ولا وھا | یکتبان ن بالا لف والاء لان الاق ی ان المرب اقول قظرات وقطات ' ولموات وفيات والراو فى عذين الرفين اشير من الباء ونا حكاد الكساتي نادزا لا یلتفت الى مغل ووک ایض شر ال لضا وة اقلق الفضافی باب الوز | والضاد والياء وقال يقال لبه الغضياء مثل الشجراء وهذا يوجب ان یکتب| بالا وکذا قال ابن جني | س ا o اا ےک سلا ازاب الصى e ا ا ن الوق دود | أ وقال بم بعد هذا بالفاظ يسيرة والعدا الاعداء مقصور بالالف قال الضر 6| a a ¬
عدد الصفحات ١٧٤YF o I E E e eee 2 ی ا ج ن ل ا 9 قوق بون الصا والمداتي القیاس لامپما ليما من بيات الواو ويال صبا أ بیو وعدا يمدو ققیاسہما ان یکتبابالالف وقد خلط ابن قببة قب ىهنا الباب بين مذهب البصر ون والکرفیرن ولم يلانم تیاس واجد متم قاذ نی | الجا ذهب الكرفيين وتي المدا ذهب البصريين ولا خلاف بين البمرييت | اک في ان الاسم الفلاثي المنتوح الاول: نحرالما والتي ينظر الى اصل | قان کان من ذوات:الوا وکت بالالف وان کانمن ضوائت اله کت بالا واخغلتوا قن التلاثي اکور الاول والقمموم. فالبصريون. تجرون داك رئ أ المفتوح الأول والكوفيون يكتبون كل ثلائي مكسور الال او مضمومه بالا» ولا براعون اصله ولیست بايدهم حبة تلقو بها في ما امل غير ان الكصاقٍ أ قال سمت الربه ت يکل انم 1 ماموم الاول او مکسوره بالباء لاندلی ۰ والرضا۔ یسیم بقولون فیا وان وحمیاق. ورضوان ورضیان واج قوم مم | للات باكر الذتي فن اوها ول ركان الكر يوجب النشيةة بالياه انيح الاد اأ وال بالاء ٠ ولوجب ان يقال هدوان وران فالقاس المع في هذا انآ ري ری المفتوح الأول في ان يغار ال ا ول کا ارب يکل مضموم ومكسور بالياء م خف ذاف على البصر بون وا ن كان اآكدائي مع ذلك | من بمض العرب فلس جب ان بجمل ذلك حبة وقياساع لسارم ا | اق ان کی کل هذا بالالف حا لايل على لظ وهو الذي اختارء || ان وعلي في مسائله الم ٠“ ' ب ا ج ےی ی بات مروت ا اال ااا ارو الان | قال في هذا الباب الإ ءالاطباء ذكرهفي ادود والك ور الاولوانكز ذلك أ ابوعل البغدادي وقال انا هو الأساة بضع المزة SI #L I Lali كرفا وآ | e n
عدد الصفحات ١٧٥أعه ابوعييذ جل الل والجرة ما م يكثر و بمظ فاذا كر وعقل نو حمل بالفتج دات روی عه ابو حنيغة وقال ما اظته م یکر ور وى عبرا عة انه قال || ا جل ادا کان فی البطن فہو مفتوح واذا کان على اامنقی فو موی ولذاف ختلفواني حل الجر مسثلة - وقال في هذا الباب عدل الشيء بفحج المين مله قال الله عر وجل او عدل ذلك صياما ٠ وعدل ايء بكسرالمين زثه# فال الر فة اختلف اللغويون في المدل والمدل غقال اليل دل الشيء بالفتح مله ولس بالنظير عينه وعدله بالكسرنظيره وقال الفراء المدل نتم المين تقويك الثيء |باتیء من غير جنسه حتى تجمله له مثا والمدل بألكسر الثيل وذلك اٹ يقول عندي عدل عدك وشاتك اذا کان يدك مدل عده وشاتك تمدل شاته واذا اردت قيته من غير جنه فقت المين وقال الزجاج المدل والمدل واحد في معنى المثل قال والمنى واد كان المعل من الجنس اومن غيو ابق قال اہو اسع ولم يقولوا ان المرب غلطت ولاس اذا اسا عمل # وجب ان ازل ان من المرب قلط وقد اظ ولخد اللامتال اند غدل باكر وقال ابن در يد العدل بالفتح من قولك عدات ايء باي» اذا جملته بوزنه والمدل بالکرا مک يعدل تله مسئلة -وقال فيهتا الأب السداد في المنطقوالفعل بالفتح وهو الاصابة والسداد باک رکلشیء سددت به شيا مثلسداد الثعر وسداد القارورة ویقال اصینا سداد من عيش اي مایسد به اللتوهذا سداد من عرز * قال المنسر 6ه |قد قال فی باب ما جاء قه لفان استممل الاس اضمفيما و يقوارن سداد والاجود سداد وقال في كتاب ابنية الاسماء سداد من عوز وسداد فسوی بين اللغتين
عدد الصفحات ١٧٦