تنبيه الأمة على مسائل و أحكام شرعية مهمة 03

) 9 ( ضــرر الربــــا

تَنبيهُ الأمَّةِ : الَْْمُوعَةُ الثّالِثَةُ 74 � الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ، نبينا محمد وعلى آله ، وصحبه أجمعين . أما بعد : علينا أيها الكرام بنعمة الإسلام ، وأكرمنا بأفضل الشرائع  القد منَّ ، وأمرنا بالطاعات والمسارعة في والأحكام ، وأبان لنا الحلال والحرام الخيرات وحذرنا من المعاصي والمحرمات ، ومن ذلك أكل الربا ، قال . ](75[ ﱪﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫﱫتعالى : لما فيه من الظلم وسوء العاقبة ، ﱪﭪ ﭫﱫ :  قال الشيخ السعدي : والربا نوعان : كبيع الربا بما يشاركه في العلة نسيئة ، ومنه جعل ما في الذمة ربا نسيئة رأس مال سلم . : وهو بيع ما يجري فيه الربا بجنسه متفاضلاً ، وكلاهما محرم وربا فضل بالكتاب والسنة ، والإجماع على ربا النسيئة ، وشذ من أباح ربا الفضل

75 . (((وخالف النصوص المستفيضة ، بل الربا من كبائر الذنوب وموبقاتها  اإن ظاهر صنيع المتعامل بالربا أيها الأفاضل أنه لم يرض بما أنعم عليه ورزقه ، فأراد طمعًا وجشعًا منه الزيادة من المال ولو كانت الوسيلة إلى ذلك محرمة ، والعياذ بالله . له من الحلال ،الله (المرابي لا يرضى بما قسم :  قال الإمام ابن كثير ولا يكتفي بما شرع له من الكسب المباح ، فهو يسعى في أكل أموال الناس بالباطل ، بأنواع المكاسب الخبيثة فهو جحود لما عليه من النعمة ظلوم آثم . (((بأكل أموال الناس بالباطل) ألم يعي المرابي الضعيف ! أنه قد أعلن الحرب على من خلقه وتكفل ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﱫ ، قال تعالى : برزقه ، وهو رب العزة ﱪﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ . ](79-(78[ (ففي ضمن هذا الوعيد أن المرابي محارب : قال الإمام ابن القيم بحربه ، ولم يجئ هذا الوعيد في كبيرة سوى الربا ، اللهلله ورسوله قد آذنه وقطع الطريق والسعي في الأرض بالفساد ، لأن كل واحد منهما مفسد في ) . 117 تفسير السعدي (ص ((( ) . 331/1 تفسير ابن كث ((( ضــــرر الربــــــا

تَنبيهُ الأمَّةِ : الَْْمُوعَةُ الثّالِثَةُ 76 الأرض قاطع الطريق على الناس ، هذا بقهره لهم وتسلطه عليهم ، وهذا بامتناعه من تفريج كرباتهم إلا بتحميلهم كربات أشد منها ، فأخبر عن قطاع ورسوله ، وآذن هؤلاء إن لم يتركوا الربا بحربه اللهالطريق بأنهم يحاربون . (((وحرب رسوله) إن للربا - أيها الأحبة - الأفاضل أخطار جسيمة وعواقب وخيمة على الفرد والمجتمع ، فكم بسببه تقطعت أواصل المحبة والإخاء وزادت بين المتعاملين به العداوة والبغضاء! وكم أثقل كاهل الفقراء بالديون! وكم ﮄ ﮅ ﱫحصل بسببه من محق للبركات وقطع للخيرات ، قال تعالى : ](76[ ﱪﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ التلف يتلفه ، لكن ﱪﮄ ﮅ ﮆ ﱫ( : قال الشيخ ابن عثيمين : نوعان تلف حسي ، كأن يسلط على ماله آفة تفنيه ، إما أن يمرض ويحتاج إلى دواء ومعالجات ، أو يمرض أهله أو يسرق أو يحترق هذه عقوبة الدنيا عقوبة حسية . ﱪﮄ ﮅ ﮆﱫ . (((أو محق معنوي المال عنده يكيس أكياسَا لكنه كالفقير ، لا ينتفع به) ) . 559 طريق الهجرتين (ص ((( ) . 326/6 شرح رياض الصا (((

77 : فالربا مهما كثر في نظر صاحبه أيها الأفاضل فإن عاقبته إلى قلة ، قال . ((()الرِّبَا وَإِنْ كَثُرَ فإن عَاقِبَتَهُ تَصِيرُ إلى قُلٍّ ( (أي أنه وإن كان زيادة في المال عاجلا يؤول إلى نقص :  قال المناوي ومحق آجلا ، بما يفتح على المرابي من المغارم والمهالك فهو مما يكون . (((هباء منثورا) إن جرم الربا أيها الكرام فاق الزنا في القبح والشناعة ، بل حتى زنا الرِّبَا : ( ا قال : قال رسول المحارم ، والعياذ بالله ، فعن أبي هريرة . ((()سَبْعُونَ بَابًا أَدْنَاهَا كَالَّذِي يَقَعُ عَلَى أُمِّهِ دِرْهَمُ رِبًا يَأْكُلُهُ : ( ا قال : قال رسول  بن حَنْظَلَةَ اللهوعن عبد . ((()الرَّجُلُ وهو يَعْلَمُ أَشَدُّ من سِتَّةٍ وَثَلاَثِينَ زَنْيَةً هذا في درهم واحد فكيف بمن يأكلون آلاف الدراهم ؟! بل الملايين؟! العافية . اللهنسأل (معصية الرِّبَا من أَشَدِّ المعاصي ، لأن المعصية : قال الإمام الشوكا في  ، وصححه الشيخ الألبا بن مسعودالله)من حديث عبد 395/1 رواه الإمام أحمد في المسند ((( ) . 3542صحيح الجامع ) . 50/4 فيض القدير ((( ) . 1853 في صحيح الترغيب) وصححه الشيخ الألبا5520 رواه البيهقي في شعب الإيمان ((( ) . 1855في صحيح الترغيب) ، وصححه الشيخ الألبا225/5 رواه الإمام أحمد في المسند ((( ضــــرر الربــــــا

تَنبيهُ الأمَّةِ : الَْْمُوعَةُ الثّالِثَةُ 78 التي تعدِل معصية الزنا التي هي في غاية الفظاعة والشَّنَاعة بمقدار العدد . (((المذكور بل أشد منها ، لا شك أنها قد تجاوزت الحد في القبح) لا تغتروا براتب الوظيفة الربوية ومميزاتها! وتيقنوا أيها الأحبة الكرام ، أن هذا النعيم مزيف ، وأن العاقبة للتقوى ، وأن مرتبا منشأه من حلال خير وأبرك من مرتب منشأه من حرام مهما كان مقداره ، واحذروا أشد الحذر ، فإن الوعيد ليس خاصا بآكل الربا وإنما يدخل فيه الموكل والكاتب والشاهد ، العافية . الله نسأل آكِلَ الرِّبَا وموكله وَكَاتِبَهُ  اللهِلَعَنَ رسول قال : ( فعن جابر . ((()وَشَاهِدَيْهِ ، وقال : هُمْ سَوَاءٌ (هذا تصريح بتحريم كتابة المبايعة بين المترابيين ، : قال الإمام النووي . (((والشهادة عليهما وفيه تحريم الإعانة على الباطل ، والله أعلم) فالله أسأل بأسمائه الحسنى وصفاته العليا أن يُغني المسلمين بالحلال عن الحرام ، وبالطاعة عن المعصية ، ويُجنبهم الربا بكل أنواعه ، فهو سبحانه ولي ذلك والقادر عليه . وصلِّ اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . ) . 297/5 نيل الأوطار ((( ) . 1598 رواه مسلم ((( ) . 26 /11 الشرح على صحيح مسلم (((

) 10 ( طر السحرة والمشعوذينخ على المسلمين

تَنبيهُ الأمَّةِ : الَْْمُوعَةُ الثّالِثَةُ 80 خطر ال الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ، نبينا محمد وعلى آله ، وصحبه أجمعين . أما بعد : إن مما يُحزن كل غيور على الدين أيها الأفاضل ، أن يرى انتشار الشرك والبدع والمعاصي في بلاد المسلمين ، ومن ذلك ما يُروجه شياطين الجن وأولياءهم من الإنس لمحاربة التوحيد ونشر الشرك والبدع ، حيث وظفوا لأفكارهم الخبيثة طرقا شتى وأساليب متنوعة ، من أخطرها وأشدها ضــررا وفتكا بعض وسائل الإعــلام المرئية والمقروءة ، التي تحاول التلبيس على الناس وتصوير الباطل لهم في قالب الحق! فهذه الفضائيات الفاسدة ، والمجلات المفسدة للدين والقيم والأخــلاق تسعى جاهدة لتزيين المنكر ومن ذلك السحر! ، حيث جعلت من السحرة المشعوذين والكهان الكذابين مرجعا يُرجع إليهم عند حصول همِّ أو تأخر مرغوب! ، فصورت للجهلة من الناس أن عند هــؤلاء الدَّجالين العلاج من كل ما اللهأصابهم ونزل بهم! ، فجعلوهم يتعلقون بهم ويتوكلون عليهم من دون ، ثم باتخاذ  ، وكذبوا والله ، فإن الشفاء الحقيقي هو من رب العزة 

81 الأسباب المشروعة لذلك إن الناظر في حال الأمة اليوم أيها الأحبة الكرام يجد أن استخدام السحر قد فشى وانتشر بين بعض أفرادها ، حتى صار بعض الجهلة خاصة بعض النساء! يُهرولون إليه ظانين أنَّ فيه المخرج مما أصابهم ، كعدم التوفيق في بعض شؤونهم ، أو كثرة الخصومات مع أزواجهم! وما علموا أن ذلك غير مشروع! وما يزيدهم في الحقيقة إلا مرضًا ، وهمًّا وغمًّا . (الغم والهم والحزن أمــراض للقلب ، :يقول الإمــام ابن القيم وشفاؤها بأضدادها ، من الفرح والسرور ، فإن كان ذلك بحق اشتفى القلب وصح وبرئ من مرضه ، وإن كان بباطل توارى ذلك واستتر ولم يَــزُلْ ، . (((وأعقب أمراضا هي أصعب وأخطر) أن ذهابهم إلى السحرة والمشعوذين للبحث عن العلاج! ألم يعلموا :  من ذلك أشد التحذير ، فقاليقدح في توحيدهم ، ولذا حذر نبينا . ((()مَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ ( ) : وجه ذلك : كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ '' ( :  قال الشيخ ابن عثيمين ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﱫ تعالى فيه : اللهأن ما أنزل على محمد قال ) . 19/1 إغاثة اللهفان ((( .  ، وصححه الشيخ الألبا)من حديث أبي هريرة3904 رواه أبو داود ((( خطر السحرة والمشعوذين

تَنبيهُ الأمَّةِ : الَْْمُوعَةُ الثّالِثَةُ 82 لأن فيه النفي - ، وهذا من أقوى طرق الحصر ]65[ ﱪﭮ ﭯ ﭰ فالذي يصدق الكاهن في علم الغيب وهو يعلم أنه لا يعلم الغيب -والإثبات الملة ، وإن كان جاهلا ولا يعتقد أن من فهو كافر كفرا أكبر مخرجا،الله إلا . ((( فكفره كفر دون كفر) ، القرآن فيه كذب أن السحر من أكبر الكبائر ، وأشد الجرائم التي تعود على ألم يدركوا ! صاحبها بالوبال والهلاك ، ولهذا جاء ذكره بعد الشرك بالله مباشرة ، فعن قيل : يا اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ) ، قال : (  اأن رسول  أبي هريرة (الشِّرْكُ بِاللهِ ، وَالسِّحْرُ ، وَقَتْلُ النَّفْسِ التي حَرَّمَ قال : ؟ وما هُنَّ اللهرسول إل بِالْحَقِّ ، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ ، وَأَكْلُ الرِّبَا ، وَالتَّوَلِّي يوم الزَّحْفِ ، وَقَذْفُ الله . (((الْمُحْصِنَاتِ الْغَافِلاَتِ الْمُؤْمِنَاتِ) (فعمل السحر حرام ، وهو من الكبائر بالإجماع ... ، :  قال الإمام النووي يكون كفرا وقد لا يكون كفرا ، بل معصيته كبيرة ، فإن كان فيه قول أو قد الكفر كفر ، وإلا فلا وأما تعلمه وتعليمه فحرام ، فإن تضمن ما يقتضي فعل . ((( الكفر كفر وإلا فلا)يقتضي إن هؤلاء السحرة أيها الأفاضل مهما زخرفوا الباطل وزينوه للجهلة من ) . 539/1 القول المفيد على كتاب التوحيد ((( )واللفظ له . 89)ومسلم2615 رواه البخاري ((( ) . 176/14 الشرح على صحيح مسلم (((

83 الناس وأظهروا النصح والإحسان لهم ، فهم كذبة ومخادعون ولن يفلحوا أبدا . ]69[ ﱪﮅﮆﮇﮈﮉﱫحيثما كانوا وأينما حلوا ، قال تعالى : . ((((أي لا يفوز ولا ينجو حيث أتى من الأرض) :  قال الشيخ الشنقيطي وعملهم الفاسد هذا! وإن حصل له رواج بين الجهلة من الناس ! فإن مآله إلى الزوال والاضمحلال بعون الكبير المتعال ، ورب العزة سبحانه ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﱫسيبطله ، قال تعالى : ]8([ ﱪﭳ ﭴ ﭵ (فإنهم يريدون بذلك-أي السحرة-نصر الباطل : قال الشيخ السعدي على الحق ، وأي فساد أعظم من هذا؟ ، وهكذا كل مفسد ، عمل عملا ، واحتال كيدا ، أو أتى بمكر ، فإن عمله سَيَبطل ويَضمَحِل ، وإن حصل لعمله . (((رواج في وقت ما ، فإن مآله الاضمحلال والمحق) فعلينا - أيها الكرام - أن لا نغتر بعملهم ولا نتأثر بباطلهم ، وننظر في أعمالهم ، هل وافقت الكتاب والسنة فأخذنا بها ، ، أو خالفت فطرحناها وحذرنا منهم . (ولهذا قال الأئمة لو رأيتم الرجل يطير : قال شيخ الإسلام ابن تيمية ) . 40/4 أضواء البيان ((( ) . 371 تفسير السعدي (ص ((( خطر السحرة والمشعوذين

تَنبيهُ الأمَّةِ : الَْْمُوعَةُ الثّالِثَةُ 84 في الهواء أو يمشى على الماء ، فلا تغتروا به حتى تنظروا وقوفه عند الأمر والنهى ، ولهذا يوجد كثير من الناس يطير في الهواء وتكون الشياطين هي . ((( المتقين)اللهالتي تحمله لا يكون من كرامات أولياء أمور المسلمين أن يطهر العباد والبلاد من رجس  ا وعلى من ولاه هؤلاء الذين أفسدوا على المسلمين دينهم ، فيقيم عليهم الحد المشروع . ((()أن اقتلوا كل ساحر وساحرة : (وهو الضرب بالسيف ، فعن عمر ؛(والقول بقتلهم موافق للقواعد الشرعية : قال الشيخ ابن عثيمين فقتلهم واجب ؛لأنهم يسعون في الأرض فسادًا ، وفسادهم من أعظم الفساد على الإمام ، ولا يجوز للإمام أن يتخلف عن قتلهم؛ لأن مثل هؤلاء إذا تركوا وشأنهم انتشر فسادهم في أرضهم وفي أرض غيرهم ، وإذا قتلوا سلم . (((الناس من شرهم ، وارتدع الناس عن تعاطي السحر) ، فعليه أن يصبر  ا أما من أصيب بالسحر ، فليعلم أنه ابتلاء من ، وليسلك الطرق الشرعية النافعة بعون  اويحتسب ويخلص في الدعاء إلى ، كالرقية الشرعية عند من عرف بالتقوى والصلاح والبعد عن الشبهات ، الله وكذلك استعمال الحجامة . ) . 83/1 مجموع الفتاوى ((( . ) وصححه الشيخ الألبا3042 رواه أبو داود ((( ) . 510/1 القول المفيد (((

85 خَيْرُ ما تَدَاوَيْتُمْ بِهِ : ( ا قال : قال رسول  فعن سمرة بن جندب . ((()الْحِجَامَةُ (واستعمال الحجامة على ذلك المكان الذي :  قال الإمام ابن القيم تضررت أفعاله بالسحر من أنفع المعالجة ، إذا استعملت على القانون الذي . (((ينبغي)  ا تعالى شر السحر والسحرة أن يحمد اللهوكذلك على من وقاه على هذه النعمة ، ويبذل الأسباب المعينة على حفظها كالبعد عن المحرمات بشتى أنوعها ، والحرص على الطاعات بالمحافظة على الصلوات في جماعة وكثرة قراءة القرآن ، والحرص على الإتيان بالأذكار ، خاصة أذكار الصباح والمساء. اللهمن قال : لَ إِلَهَ إل : ( ا قال : قال رسول فعن أبي هريرة وَحْدَهُ لَ شَرِيكَ له ، له الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وهو على كل شَيْءٍ قَدِيرٌ في يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ ، كانت له عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ ، وَكُتِبَ له مِائَةُ حَسَنَةٍ ، وَمُحِيَتْ عنه مِائَةُ سَيِّئَةٍ وَكَانَتْ له حِرْزًا من الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذلك حتى يُمْسِيَ ، ولم يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ . ((()مِمَّا جاء به إل رَجُلٌ عَمِلَ أَكْثَرَ منه ) . 3323في صحيح الجامع)وصححه الشيخ الألبا185/7 رواه الطبراني في المعجم الكب ((( ) . 126/4 زاد المعاد ((( ) . 2691)واللفظ له ، ومسلم6040 رواه البخاري ((( خطر السحرة والمشعوذين

تَنبيهُ الأمَّةِ : الَْْمُوعَةُ الثّالِثَةُ 86 فالله أســأل بأسمائه الحسنى وصفاته العليا أن يكفي المسلمين شر الأشرار وأن يفضح السحرة بالليل والنهار ، ويرد كيدهم ويكسر شوكتهم ، فهو سبحانه ولي ذلك والقادر عليه . وصلِّ اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

) 10 ( أسباب التأخر عن الزواج

تَنبيهُ الأمَّةِ : الَْْمُوعَةُ الثّالِثَةُ 88 اأ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ، نبينا محمد وعلى آله ، وصحبه أجمعين . أما بعد : التي لا تعد ولا تحصى على خلقه ، اإن الزواج أيها الأفاضل من نعم ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﱫ قال تعالى : ](([ ﱪﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ (ثم من تمام رحمته-أي سبحانه-ببني آدم :  قال الإمام ابن كثير أن جعل أزواجهم من جنسهم ، وجعل بينهم وبينهن مودة : وهي المحبة ، ورحمة : وهي الرأفة ، فإن الرجل يمسك المرأة ، إما لمحبته لها ، أو لرحمته بها ، بأن يكون لها منه ولد ، أو محتاجة إليه في الإنفاق ، أو للألفة بينهما وغير . (((ذلك) فالزواج - أيها الكرام - هو من سنن الأنبياء والمرسلين والصالحين ، ومصالحه الجليلة ومنافعه الكثيرة تعم الرجال والنساء والأمة جمعاء ، فهو إعفاف للنفس عن المحرمات وتطهير للمجتمع من المنكرات . )430/3 تفسير ابن كث (((