تنبيه الأمة على مسائل و أحكام شرعية مهمة 03

تَنبيهُ الأمَّةِ : الَْْمُوعَةُ الثّالِثَةُ 54 . (((علم أنها منبع كل شر ومأوى كل سوء (فأما مجاهدة الإنسان نفسه فإنها من أشق : ويقول الشيخ ابن عثيمين الأشياء ، ولا تتم مجاهدة الغير إلا بمجاهدة النفس أولاً ، ومجاهدة النفس تكون بأن يجاهد الإنسان نفسه على شيئين ، على فعل الطاعات ، وعلى عليه ، اللهترك المعاصي ؛ لأن فعل الطاعات ثقيل على النفس إلا من خففه عليه ، فتحتاج اللهوترك المعاصي كذلك ثقيل على النفس إلا من خففه النفس إلى مجاهدة لا سيما مع قلة الرغبة في الخير ، فإن الإنسان يعاني من . (((نفسه معاناةً شديدة ؛ ليحملها على فعل الخير) وليعلم من صدقت نيته في مجاهدة نفسه أن الباري سبحانه لن يضيعه تعالى سيوفقه للتغلب عليها وكبح شهواتها وجعلها خاضعة لأوامر اللهوبعون . ]69[ ﱪﮠ ﮡﮢﮣﮤﮥﱫ ، قال تعالى :  ا في هذه الآية الكريمة أن الذين جاهدوا (ذكر : قال الشيخ الشنقيطي . (((فيه ، أنه يهديهم إلى سبل الخير والرشاد ، وأقسم على ذلك) ؀ التذكر عند ارتكاب المعاصي والمنكرات أن هادم اللذات ومفرق فكيف لو نزل بالمرء وهو متلبس الجماعات قد ينزل في أي وقت من الأوقات ، ) . 220/1 مدارج السالك ((( ) . 51/2 شرح رياض الصا ((( ) . 163/ 6 أضواء البيان (((

55 بالمحرمات! غارق في الشهوات؟! فكيف سيكون حاله إذا بعث يوم القيامة على ما قبض عليه؟! وبأي جواب يجيب خالقه إذا سأله عن فعله ولماذا تجرأ العفو والعافية . اللهعلى المحارم؟! ، نسأل فعلينا - أيها الكرام - أن لا يطول أملنا وأن لا نغتر بصحتنا ولا بشبابنا ، فالموت إذا حلَّ فإنه لا يفرق بين صحيح وسقيم ولا بين صغير وكبير . (يجب على من لا يدري متى يبغته الموت أن : قال ابن الجوزي يكون مستعدًا ، ولا يغتر بالشباب والصحة ، فإن أقل من يموت الأشياخ ، . (((وأكثر من يموت الشبان) فهذه - أيها الأحباب - أهم الأسباب الإيمانية والوسائل الشرعية التي بإذن علام الغيوب نتغلب بها على المعاصي والذنوب ، فعلينا أن نسعى جاهدين في تحقيقها ونحث غيرنا وننصحهم بذلك . فالله أسأل بأسمائه الحسنى وصفاته العليا أن يوفقنا وإياكم للصواب ويعيننا على تحقيق هذه الأسباب فهو سبحانه الوهاب وعلى عباده غفور رحيم تواب . وصلِّ اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . ) . 63 صيد الخاطر (ص ((( كيف تتغلب على المعاصي والذنوب ؟

) 7 ( التوبــــة

تَنبيهُ الأمَّةِ : الَْْمُوعَةُ الثّالِثَةُ 58 لتا الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ، نبينا محمد وعلى آله ، وصحبه أجمعين . أما بعد : إن المعاصي والذنوب أيها الكرام هي أصل كل بلاء ومصدر كل شقاء ينزل بالعبد ، ، إذا لم يتدارك نفسه بالتوبة والغفران قبل فوات الأوان ، وذلك قبل بلوغ الروح الحلقوم فحينئذ لا تنفع توبة ولا تجزي أوبة . . ((() يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ ما لم يُغَرْغِرْ اللهإِنَّ : (قال (أي ما لم تبلغ الروح إلى الحلقوم ، يعني : ما لم : قال المباركفوري . (((يتيقن بالموت ، فإن التوبة بعد التيقن بالموت لم يعتد بها) ول تَنْقَطِعُ التَّوْبَةُ حتى : ( وأيضا قبل طلوع الشمس من مغربها ، قال . ((()تَطْلُعَ الشَّمْسُ من مَغْرِبِهَا .  وصححه الشيخ الألبا بن عمرالله) من حديث عبد 3537 رواه الترمذي ((( ) . 365 /9 تفة الأحوذي ((( .  ، وصححه الشيخ الألبا) من حديث معاوية2479 رواه أبو داود (((

59 إن التوبة فرض على الأعيان لا يستغني عنها إنسان مهماأيها الأحبة ، علت مكانته وارتفعت منزلته . (واتفقت الأمة على أن التوبة فرض على المؤمنين :يقول القرطبي ﱪﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﱫلقوله تعالى : . ((()]31[ (فلا سبيل إلى الفلاح إلا بالتوبة ، وهي : قال الشيخ ابن سعدي ، ظاهرًا وباطنًا ، إلى ما يحبه ظاهرًا وباطنًا ، ودل اللهالرجوع مما يكرهه خاطب المؤمنين جميعا ، وفيه اللههذا أن كل مؤمن محتاج إلى التوبة ، لأن . (((الحث على الإخلاص بالتوبة) فعلى العبدِ المؤمن أن لا تفارقه التوبة النصوح في كل وقت وحين ، في حلِّه وترحاله ، وهذا ليس عيبا بل هو من هدي الأنبياء وسنن المرسلين ، وطريق الصالحين . وليست التوبة نقصًا بل هي من أفضل ( :يقول شيخ الإسلام ابن تيمية . (((الكمالات ، وهي واجبة على جميع الخلق) ، فإن خالقك ورازقك يفرح  ا لا تيأس من رحمة فيا أيها العاصي ، ) . 90/5 تفسير القرطبي ((( ) . 567 تفسير السعدي (ص ((( ) . 51/15 مجموع الفتاوى ((( التوبــــــــةالتوبــــــــة

تَنبيهُ الأمَّةِ : الَْْمُوعَةُ الثّالِثَةُ 60 واللهِ ؛ : (بتوبتك أشد من فرح وسعادة الواجد لدابته بعد فقدها ، قال . ((()أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ من أَحَدِكُمْ يَجِدُ ضَالَّتَهُ بِالْفَلاَةِ ينوع جوده (وهذا فرح جود وإحسان ؛ لأنه : يقول الشيخ السعدي وكرمه على عباده في جميع الوجوه ، ويحب من عباده أن يسلكوا كل طريق وإحسانه ، ويكره لهم ضد ذلك ، فإنه تعالى جعل اللهيوصلهم إلى رحمة لرحمته وكرمه أسبابا بينها لعباده وحثهم على سلوكها ، وأعانهم عليها ، ونهاهم عما ينافيها ويمنعها ، فإذا عصوه وبــارزوه بالذنوب فقد تعرضوا لعقوباته التي لا يحب منهم أن يتعرضوا لها ، فإذا رجعوا إلى التوبة والإنابة فرح بذلك أعظم فرح يقدر . فإنه ليس في الدنيا نظير فرح هذا الذي في أرض فلاة مهلكة ، وقد انفلتت منه راحلته التي عليها مادة حياته من طعام وشراب وركوب ، فأيس منها ، وجلس ينتظر الموت ، فإذا هو بها واقفة على رأسه ، فأخذ بخطامها وكاد اللهم أنت عبدي الفرح أن يقضي عليه ، وقال من الدهشة وشدة الفرح : ( ) . فتبارك الرب الكريم الجواد الذي لا يحصى العباد ثناءًا عليه ، وأنا ربك بل هو كما أثنى على نفسه ، وفوق ما يثني عليه عباده ، وهذا الفرح تبع لغيره من الصفات ، كما تقدم أن الكلام على الصفات يتبع الكلام على الذات ، . ) واللفظ له من حديث أبي هريرة2675) ومسلم5950 رواه البخاري (((

61 فهذا فرح لا يشبه فرح أحد من خلقه لا في ذاته ولا في أسبابه ولا في غاياته ، . (((فسببه الرحمة والإحسان ، وغايته إتمام نعمته على التائبين المنيبين) احذر من التسويف وتأخير التوبة فإن هذا من تلبيس فيا أيها المذنب ، - بالتوبة الصادقة عن كل الذنوب السابقة ، التي اللهإبليس ، وبادر-وفقك لا تقبل إلا بعد تحقق شروط ، وهي : ؀ ، تطلب بها مرضاته  ا بأن تبتغي بالتوبة وجه الإخلاص لله تعالى ، ومحبته ، والخوف من عذابه ، لا رياءً فيها ، ولا سمعةً ، ولا خوفًا من مخلوق ، ولا لغرض دنيوي . ؀ بحيث تشعر بحرقة وحزن الندم على فعل المعاصي والمنكرات ، وأسى في نفسك على ارتكابها ، وتتمنى أنك لم تفعل ذلك ، فالندم على ارتكاب المحرمات من أعظم أركــان التوبة ، لأن باقي الأركــان كترك : المعصية ، والعزم على عدم العود إليها مترتبة على الندم ولهذا قال . ((()الندم توبة( (أي هو معظم أركانها ، لأنه متعلق بالقلب والجوارح :  قال المناوي . (((تبع له ، فإذا ندم القلب انقطع عن المعاصي فرجعت برجوعه الجوارح) ) . 53 التنبيهات اللطيفة فيما احتوت عليه الواسطية من المباحث المنيفة (ص ((( .  ، وصححه الشيخ الألبا بن مسعودالله) من حديث عبد 4252 رواه ابن ماجة ((( ) . 464 /2 التيسير بشرح الجامع الصغ ((( التوبــــــــة

تَنبيهُ الأمَّةِ : الَْْمُوعَةُ الثّالِثَةُ 62 (فأما الندم فإنه لا تتحقق التوبة إلا به ، إذ من :  ويقول الإمام ابن القيم . (((لم يندم على القبيح ، فذلك دليل على رضاه به ، وإصراره عليه) ؀ وإن كنت قد ظلمت الإقلاع عن المعصية ، وتركها والبعد عنها ، غيرك فبادر بالتخلص من خطيئتك وإرجاع الحقوق لأهلها في الدنيا قبل أن يُقتص منك يوم القيامة ويؤخذ من حسناتك ، وإذا انتهت ! طرحت عليك من كانت قال : ( ا أن رسول سيئات من ظلمته ، فعن أبي هريرة عنده مَظْلِمَةٌ لأخيه فَلْيَتَحَلَّلْهُ منها ، فإنه ليس ثَمَّ دينارٌ ول درهمٌ من قبل أن يُؤْخَذَ لأخيه من حسناته ، فإن لم يكن له حسناتٌ أُخِــذَ من سيئات أخيه . (((فَطُرِحَتْ عليه) . ((((تستحيل التوبة مع مباشرة الذنب) :  قال الإمام ابن القيم ؀ . العزم الأكيد الصادق في النفس على عدم العود إلى تلك المحرمات (فحقيقة التوبة هي الندم على ما سلف منه :يقول الإمام ابن القيم في الماضي والإقلاع عنه في الحال والعزم على أن لا يعاوده في المستقبل ، والثلاثة تجتمع في الوقت الذي تقع فيه التوبة ، فإنه في ذلك الوقت يندم ويقلع ويعزم فحينئذ يرجع إلى العبودية التي خلق لها ، وهذا الرجوع هو ) . 182/1 مدارج السالك ((( ) . 6169 رواه البخاري ((( ) . 182 /1 مدارج السالك (((

63 . (((حقيقة التوبة ، ولما كان متوقفا على تلك الثلاثة جعلت شرائط له - أنك لو تبت وعزمت على ألا تعود الله اعلم -سددك أخي المذنب ، إلى المعصية لكن غلبك الشيطان ونفسك الأمارة بالسوء فعاودت المعصية تعالى - ، وعليك أن لا تيأس اللهمرة ثانية فتوبتك الأولى صحيحة - بإذن وجدد التوبة من المعصية . (ولو تاب العبد ، ثم عاد إلى الذنب قبل : قال شيخ الإسلام ابن تيمية عليه أيضًا ، الله توبته الأولى ، ثم إذا عاد استحق العقوبة ، فإن تاب تاب الله ولا يجوز للمسلم إذا تاب ، ثم عاد ، أن يصر ، بل يتوب ، ولو عاد في اليوم . (((مائة مرة) فعلينا جميعا - أيها الأحبة الكرام - أن نبادر في كل وقت وحين إلى التوبة والاستغفار ، فإن هذا هو النجاح والفلاح ، وأن نحذر التسويف والتأخير فإن هذا من تلبيس الشيطان وهو من الخسران والحرمان ، والله المستعان . فالله أسأل بأسمائه الحسنى وصفاته العليا أن يجعلنا وإياكم من التائبين في كل وقت وحين ، فهو سبحانه ولي الصالحين والمتفضل على لهالمنيبين الخلق أجمعين . وصلِّ اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . ) . 182/1 مدارج السالك ((( ) . 58/16 مجموع الفتاوى ((( التوبــــــــة

) 8 ( هذا ما يجب على الآباء والأمهــــات!

تَنبيهُ الأمَّةِ : الَْْمُوعَةُ الثّالِثَةُ 66 هذا ما يجب على الآباء والأمهات الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ، نبينا محمد وعلى آله ، وصحبه أجمعين . أما بعد : أسبغ بجوده وكرمه على عبادة - مع تقصيرهم- نعما كثيرة ،  اإن ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﱫلا تُعد ولا تحصى ، قال تعالى : . ](8[ ﱪﭵ ﭶ : عددًا مجردًا عن ﱪﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﱫ( : قال الشيخ السعدي فضلاً عن كونكم تشكرونها ، فإن نعمه الظاهرة والباطنة ﱪﭰ ﭱ ﱫالشكر على العباد بعدد الأنفاس واللحظات من جميع أصناف النعم ، مما يعرف العباد ، ومما لا يعرفون ، وما يدفع عنهم من النقم ، فأكثر من أن تحصى ، يرضى منكم باليسير من الشكر ، مع إنعامه الكثير ، ﱪ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﱫ وكما أن رحمته واسعة ، وجوده عميم ، ومغفرته شاملة للعباد ، فعلمه محيط . (((بهم) ) . 437 تفسير السعدي (ص (((

67 بها من شاء من خلقه ولو اومن هذه النعم الكثيرة ، نعمة خص كان فقيرًا ، ومنعها عمن يشاء ولو كان غنيًا ، ألا وهي نعمة الأولاد الذكور ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠﯡ ﯢ ﱫوالإناث ، قال تعالى : ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ . ]50-(9[ ﱪﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ (هذه الآية ، فيها الإخبار عن سعة ملكه تعالى ، :  قال الشيخ السعدي ونفوذ تصرفه في الملك في الخلق لما يشاء ، والتدبير لجميع الأمور ، حتى أن التي يباشرها تدبيره تعالى ، من عمومه ، أنه يتناول المخلوقة عن الأسباب العباد ، فإن النكاح من الأسباب لولادة الأولاد ، فالله تعالى هو الذي يعطيهم من الأولاد ما يشاء ، فمن الخلق من يهب له إناثًا ، ومنهم من يهب له ذكورًا ، ومنهم من يزوجه ، أي : يجمع له ذكورا وإناثا ، ومنهم من يجعله عقيما ، لا يولد له . على كل شيء ، فيتصرف بعلمه ﱪ ﯶﱫ بكل شيء ، ﱪ ﯴ ﯵﱫ . (((وإتقانه الأشياء ، وبقدرته في مخلوقاته) إن بالشكر والإيمان تــدوم النعم ، وبالجحود أيها الأحبة الكرام ، ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﱫوالعصيان تَحل النقم ، قال تعالى : ) . 762 تفسير السعدي (ص ((( هذا ما يجب على الآباء والأمهات!

تَنبيهُ الأمَّةِ : الَْْمُوعَةُ الثّالِثَةُ 68 . ]7[ﱪﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ أي : لئن ﱸ ﭰ ﭱ ﭲ ﱹ :  قــال الإمــام ابــن كثير أي : كفرتم ﱸﭴ ﭵ ﱹشكرتم نعمتي عليكم لأزيدنكم منها ، : وذلك بسلبها عنهم ﱸﭶ ﭷ ﭸﱹ ، النعم وسترتموها وجحدتموها . (((وعقابه إياهم على كفرها (وبهذه المناسبة إن على كل مسلم أفرادًا :  قال الشيخ الشنقيطي بالشكر ، وأن يشكروها بالطاعة والعبادة لله ، اللهوجماعات ، أن يقابلوا نعم . (((وأن يحذروا كفران النعم) إن من شكر هذه النعمة أيها الأفاضل أن نعتني بتربية أولادنا على تعاليم ، وحب سنته المطهرة ديننا الحنيف ، وأن نغرس في قلوبهم حب المصطفى حيث كانوا حريصين جدًا على تعليم أبناءهم كما كان يفعل سلفنا الصالح ليتأسوا به ، ويهتدوا بهديه . سيرة نبينا وسراياه كما  (كنا نُعَلَّمُ مغازي النبي قال :فعن علي بن الحسين . (((نُعَلَّمُ السورة من القرآن) ) . 524/2 تفسير ابن كث ((( ) . 112/9 أضواء البيان ((( ) . 1591 الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي (((

69 (كان أبي يُعلِّمنا مغازي رسول :  وقال إسماعيل بن محمد بن سعد ويعُدَّها علينا وسَرايَاه ، ويقول : (يا بني هذه مآثرُ آبائكم فلا تُضيِّعوا  ا . (((ذكرها) أما في زمنا هذا ، والله المستعان ، فنرى بعض الآباء والأمهات -إلا من ، وسيرة  - بدل أن يحثوا أبنائهم على قراءة سيرة المصطفىالله رحم وسيرة التابعين والعلماء الربانيين والصالحين ، نجدهم أصحابه الكرام يعلمونهم سير الفنانين والممثلين واللاعبين ! حتى وإن كانوا من الكفار! وإنا لله وإنا إليه راجعون . فترى الطفل حافظًا لاسم اللاعب واسم أبيه ، مقلدًا له في هيئته ومتأثرًا بأخلاقه ، ولو طلبتَ منه أن يذكر لك أسماء العشرة المبشرين بالجنة من أو اسم أحدهم لما أجاب عن ذلك! والله المستعان . الصحابة في أبنائنا وبناتنا وأن لا نربيهم على تقليد الكفار ،  افينبغي أن نتق ونحذرهم أشد التحذير من مشابهتهم ونبين لهم خطورة ذلك ، وعلينا أن أَلَ كُلُّكُمْ رَاعٍ : (نعلم أنهم أمانة في أعناقنا ، سنسأل عنها يوم القيامة ، قال . (((وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ . . ) ) . 1590 الجامع للخطيب البغدادي ((( .  ابن عمرالله) واللفظ له ، من حديث عبد 1829) ومسلم6719 رواه البخاري ((( هذا ما يجب على الآباء والأمهات!

تَنبيهُ الأمَّةِ : الَْْمُوعَةُ الثّالِثَةُ 70 ولنُربيهم على المحافظة على تعاليم الدين كالصلاة والصدق والأمانة واحترام الكبير وحب العلم والعلماء واختيار الرفقة الحسنة ، ولنحذرهم من المحرمات كإضاعة الصلاة والكذب وتضييع الأمانة ومصاحبة الأشرار وتقليد الفساق والكفار ، ومن سائر المعاصي والمنكرات ، فإن في ذلك تعالى . اللهفلاح ونجاح لنا ولهم في الدنيا والآخرة بإذن إنه مما يُحزن اليوم ، ما نراه من شدة حرص بعض الآباء أيها الكرام ، والأمهات على حضور أبناءهم للمدارس وأن لا يتغيبوا عنها ، وإذا حصل منهم ذلك قد يعاقبونهم! لكن وفي مقابل هذا والله المستعان ، لا نجد منهم نفس الحرص عليهم في حضور المساجد للصلوات وحلقات الذكر! فما بالنا نهتم بالأمور الدنيوية؟! ونترك ما ينفعنا وإياهم من الأمور الأخروية ! إن مما ينبغي أن نعلمه ، أن الطفل ينشأ في الغالب كما عوده المربي ، وصدق من قال : وينشـأُ ناشـئُ الفتيـانِ منّـا عـــل مـــا كـــــانَ عــــــوّدهُ أبــــوهُ في أبنائكم ، احرصوا على تربيتهم الله اللهأيها الآباء ، أيتها الأمهات ، التربية الإسلامية الصالحة ، واحذروا من وسائل الإعلام الهدامة للأخلاق والمفسدة للقيم ، التي تسعى جاهدة لإفساد فلذات أكبادكم عقائديا وأخلاقيا ، فنحن في زمن صار الآباء مع أبنائهم كالراعي مع الغنم إن غفل عنها أكلتها الذئاب! .

71 - أن حصادكم من زرعكم ، وأن صلاح أبناءكمالله واعلموا -وفقكم : (إذا مَاتَ الإِْنْسَانُ من الباقيات الصالحات التي تنفعكم بعد موتكم ، قال انْقَطَعَ عنه عَمَلُهُ إل من ثَلاَثة ، إل من صَدَقَةٍ جَارِيَة أو عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ ، أو وَلَدٍ . ((()صَالِح يَدْعُو له لأن غير الصالح لا يدعو لوالديه ولا ( :  قال الشيخ ابن عثيمين يبرهما ، لكن الصالح هو الذي يدعو لوالديه بعد موتهما ولهذا يتأكد علينا أن نحرص غاية الحرص على صلاح أولادنا ، لأن صلاحهم صلاح لهم . (((وخير لا حيث يدعون لنا بعد الموت) فالله أسأل بأسمائه الحسنى وصفاته العليا أن يحفظ أبناء المسلمين في كل مكان من كيد الكائدين وشر المفسدين ، وأن يحببهم في دينهم القويم الكريم ، فهو سبحانه ولي ذلك والقادر عليه . وسنة نبيه وصلِّ اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . . ) من حديث أبي هريرة1631 رواه مسلم ((( ) . 567/4 شرح رياض الصا ((( هذا ما يجب على الآباء والأمهات!