تنبيه الأمة على مسائل و أحكام شرعية مهمة 03

257 بفعل الطاعات ونهاهن عن ارتكاب الذنوب والمنكرات ، بل ضيعن حتى حق أزواجهن وأبنائهن من حسن الرعاية والقيام بشؤون بيوتهن! حتى أدى ذلك لتشتت الأسر وفساد الأبناء! وإنا لله وإنا إليه راجعون . (رأيت عموم الخلائق يدفعون الزمان دفعًا عجيبًا ، : قال ابن الجوزي إن طال الليل فبحديث لا ينفع ، أو بقراءة كتاب فيه غزاة وسمر ، وإن طال النهار فبالنوم ، وهم في أطراف النهار على دجلة أو في الأسواق ، فشبهتهم بالمتحدثين في سفينة وهي تجري بهم ، وما عندهم خبر ، ورأيت النادرين قد فهموا معنى الوجود ، فهم في تعبئة الزاد والتأهب للرحيل ، إلا أنهم يتفاوتون وسبب تفاوتهم قلة العلم وكثرته بما ينفق في بلد الإقامة ، فالمتيقظون منهم يتطلعون إلى الأخبار بالنافق هناك ، فيستكثرون منه فيزيد ربحهم ، والغافلون منهم يحملون ما اتفق ، وربما خرجوا لا مع خفير ، فكم ممن قد قطعت عليه . ((( في مواسم العمر ، والبدار البدار قبل الفوات)اللهالطريق فبقي مفلسًا ، فالله إن الذي يحزن القلب ويدمي العين أيها الأفاضل ، أنك إذا أنكرت على بعض هؤلاء وذكرته أن وقتهم ما هو في الحقيقية إلا عمرهم الذي سيسألون عنه يوم القيامة ، وقلت لهم عليكم أن تستغلوه فيما ينفعكم في الدنيا والآخرة ، واحذروا من التسويف والاغترار بالصحة والعافية ، فإن الموت لا يفرق بين صحيح ولا بين سقيم ولا صغير ولا كبير ، وحذرتهم من اتباع هوى النفس ) . 46 صيد الخاطر (ص ((( أوقات المسلمين

تنبيه الأمة : المجموعة الثالثة 258 والشيطان ، فإنهما سبب لهلاك كل إنسان! أخذتهم العزة بالإثم وردوا عليك وقالوا هذا تشدد! وعلينا أن نروح على أنفسنا ولا نضيق عليها! فماذا سنأخذ من هذه الدنيا! ، وغير ذلك من العبارات الرنانة التي زينها لهم الشيطان وقد يرددوا عبارة ساعة! وساعة! . (وقتُ الإنسان هو عمره في الحقيقة ، وهو مادة حياته : قال ابن القيم الأبدية في النعيم المقيم ، ومادة معيشته الضنك في العذاب الأليم ، وهو يمر مر السحاب ، فمن كان وقته لله وبالله فهو حياته وعمره ، وغير ذلك ليس محسوبًا من حياته وإن عاش فيه عيش البهائم ، فإذا قطع وقته في الغفلة والسهو والأماني الباطلة ، كان خير ما قطعه به النوم والبطالة ، فموت هذا . (((خير من حياته) نعم إن من سماحة الشريعة الغراء وكمالها أنها حثت ، أيها الأحبة الكرام الفرد على أن يتمتع بالمباحات ، ويخفف عن نفسه من الضائقات ، لكن بشرط أن لا يجره ذلك إلى ارتكاب المحرمات أو يشغله عن فعل الواجبات ، ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﱫقال تعالى : . ]77[ ﱪﯳ فيها من المآكل والمشارب والملابس الله(أي مما أباح : قال ابن كثير ) . 109 الجواب الكافي (ص (((

259 والمساكن والمناكح ، فإن لربك عليك حقًّا ، ولنفسك عليك حقًّا ، ولأهلك . (((عليك حقًّا ولِزَوْرك عليك حقًّا ، فآت كل ذي حق حقه) (إن لربك عليك حقًّا ولنفسك عليك حقًّا ولأهلك عليك حقًّا ، : قال . (((فأعط كل ذي حق حقه) أي : تعطيها "وإن لنفسك عليك حقًّا "( : قال الحافظ ابن حجر للإنسان من الأكل والشرب اللهما تحتاج إليه ضرورة البشرية مما أباحه . (((والراحة التي يقوم بها بدنه ليكون أعون على عبادة ربه) (وهذا من عدل الشريعة الإسلامية وكمالها ، : وقال الشيخ ابن عثيمين ، وكذلك للنفس حق فتعطى حقها ،  له حق فيُعطى حقه  اأن وللأهل حق فيعطون حقوقهم ، وللزوار والضيوف حق فيعطون حقوقهم ، حتى يقوم الإنسان بجميع الحقوق التي عليه على وجه الراحة ، ويتعبد لله براحة لأن الإنسان إذا أثقل على نفسه وشدد عليها ملَّ وتعب ، وأضاع . (((حقوقا كثيرة) لم يخلقه لأنه في حاجة له ،  الكن العاقل - أيها الكرام - يعلم أن ) . 400/3 تفسير ابن كث ((( .  السوائياللهوهب بن عبد )من حديث أبي جحيفة 1867 رواه البخاري ((( ) . 38/ 3 فتح الباري (3( . )236/2 شرح رياض الصا ((( أوقات المسلمين

تنبيه الأمة : المجموعة الثالثة 260 ولا خلقه كالبهائم يأكل ويشرب وينام! وإنما أوجده لغاية حميدة ، وهي ﭳ ﭴ ﭵ ﱫ ، وحده لا شريك له ، قال تعالى : عبادته سبحانه ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ . ]58-56[ ﱪﮇ ﮈ ﮉ ﮊ (وهذا تصريح بأنهم خلقوا للعبادة فحق عليهم :  قال الإمام النووي الاعتناء بما خلقوا له والإعراض عن حظوظ الدنيا بالزهادة فإنها دار نفاد لا محل إخلاد ومركب عبور لا منزل حبور ومشروع انفصام لا موطن دوام . (((فلهذا كان الأيقاظ من أهلها هم العباد وأعقل الناس فيها هم الزهاد) فلهذا نجد أن الكيس الفطن يتزود من دنياه لأخراه ويستغل أوقاته في الطاعات والتزود من الخيرات التي تنفعه يوم القيامة بإذن رب الأرض والسموات ، ويجعل هذه الدنيا الفانية مطية ومعينا له على الآخرة الباقية ، لأنه يعلم أن داره هذه ما هي إلا دار ممر وابتلاء ، لا دار مستقر ورخاء! . (مررت برجل من العُبَّاد بالبصرة ، وهو يبكي ، : قال بشر بن الحارث فقلت : ما يُبكيك؟ فقال : أبكي على ما فرطت من عمري ، وعلى يومٍ مضى . (((من أجلي لم يتبين فيه عملي) ) . 3 رياض الصالحين (ص ((( ) . 37/1 المجالسة وجواهر العلم للدينوري (((

261 فالله أسأل بأسمائه الحسنى وصفاته العليا أن يبارك لنا وللمسلمين في أوقاتنا وأعمارنا ، ويجعلنا ممن يستغلها فيما ينفعه في الدنيا والآخرة ، ويحفظنا من كل الشرور فهو سبحانه ولي ذلك والعزيز الغفور . وصلِّ اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . خطر المعازف والألحانأوقات المسلمين

) 33 ( البيان لخطر المعازف والألحان

تنبيه الأمة : المجموعة الثالثة 264 البيان لخطر المعازف والاألحان الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ، نبينا محمد وعلى آله ، وصحبه أجمعين . أما بعد : إن أعداء الدين اليوم من الكفار والمنافقين والمفسدين يسعون بكل الطرق لإفساد المسلمين ، فنراهم يبذلون وسعهم في نشر كل رذيلة وهدم كل فضيلة ، مستعينين على ذلك بأساليب متنوعة ، ومن ذلك وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة المنحرفة التي تسعى جاهدة لإفساد الشباب والفتيات بجميع أنواع الفتن والمغريات! فوضعوا عليها من تتلمذ على أيديهم من عباد الدينار والدرهم والشهوات ، فصورت هذه الوسائل الهدامة الباطل حقًّا والمنكر خيرا! ، والتمسك بالدين غلوا وتشددا! ، والانحراف عن الهدي القويم تفتحا وحضارة! وكذبوا والله مهما حرفوا وبدلوا واغتر بهم ضعاف النفوس! . ومن الوسائل التي رأوا كذلك أنها مؤثرة ومساعدة على إفساد المسلمين وخاصة منبع قوة هذه الأمة وسبب نهضتها وهم شبابها ، المعازف والألحان

265 التي هي منبع كل شر ومصدر كل شقاء وسبب كل بلاء حصل في هذه الأمة ، فما انتشرت الجرائم والمنكرات ، وشربت المسكرات وانتشرت بين الشباب المخدرات إلا بسببها! . (المعازف هي خمر النفوس ، تفعل : يقول شيخ الإسلام ابن تيمية بالنفوس أعظم مما تفعل حميا الكؤوس ، فإذا سكروا بالأصوات ، حل فيهم الشرك ومالوا إلى الفواحش وإلى الظلم ، فيشركون ويقتلون النفس التي . ((( ويزنون ، وهذه الثلاثة موجودة كثيرًا في أهل سماع المعازف) اللهحرم إن الأغاني اليوم وللأسف تغلغلت في بيوت كثير من المسلمين! وافتتن بها الكثير فصارت مسيطرة على قلوبهم وعقولهم ، لا تفارقهم لا في حلهم ولا في ترحالهم! حتى صارت تؤثر على ضعاف النفوس أكثر من القرآن بل تجاوزت ذلك إلى درجة أن كثيرًا من الشباب والفتيات أصبحوا متعلقين بالفنانين والفنانات! لدرجة أن أحدهم يذرف الدمع إذا سمع المغني أو المغنية فلانة! ، . والعجب يشتد! والحيرة تكثر! عندما نرى ونسمع أن حب الغناء والتعلق به وصل حتى إلى الصغار والصغيرات! فالشيطان لم يترك أحدا إلا زين له هذه الملهيات! . بجارية صغيرة تغني فقال :  (مر ابن عمر قال :فعن عبد الله بن دينار ) . 417 /10 مجموع الفتاوى ((( خطر المعازف والألحان

تنبيه الأمة : المجموعة الثالثة 266 . (((( لو ترك الشيطان أحدًا ترك هذه وهذا كله بسبب تفريط الآباء والأمهات! ، فأين الحرص اليوم على الأبناء والبنات ، لقد ترك الكثير منهم للذئاب المفترسة! تنهشهم وتجرهم إلى المحرمات! وتربيهم على التأثر بالفنانين والفنانات! والتعلق بالمطربين والمطربات! بدل الصالحين والصالحات! أين هم من حرص أسلافهم على فلذات أكبادهم! . (ليكن أول ما يعتقدون يكتب إلى مؤدب ولده : فهذا عمر بن عبد العزيز من أدبك بغض الملاهي التي بِدؤها من الشيطان ، وعاقبتها سخط الرحمن ، فإنه بلغني عن الثقات من حملة العلم أن حضور المعازف واستماع  . (((الأغاني واللهج بها ينبت النفاق في القلب ، كما ينبت الماء العشب - فأصبحت اللهأما أعراس الكثير من المسلمين اليوم - إلا من رحم إضافة إلى ما تعج به من المحرمات كالاختلاط! نرى أصحابها يتنافسون على جلب المغنيين والمغنيات ، والراقصات! ، الذين يحيون الليل كله بالمنكرات! ، ويدفعون لهم أموالا طائلة من أجل إحياء هذه السهرات! ، ومن قصرت نفقاته وقلَّت أمواله على الإتيان بهؤلاء المفسدين والمفسدات! ، استعانوا بأشرطة المطربين والمطربات! التي قد يصل صداها إلى خارج ) . 223 /10 رواه البيهقي في السنن الكبرى ((( ) 289 تلبيس إبليس لابن الجوزي (ص (((

267 قاعات الاحتفلات ، ولا حول ولا قوة إلا بالله رب البريات إن لهذا الشر المستطير وهذا الداء الخطير التي ابتليت به الأمة الإسلامية اليوم عواقب وخيمة وأخطار جسيمة ، حيث صدت هذه المعازف ! عن فعل الطاعات وأعانت على نشر الفجور والمحرمات ، حتى أصبح الكثير من الشباب حتى الأطفال! ينامون على أصوات الألحان بدل الذكر والقرآن! فبدلوا وحي الرحمن بمزمار الشيطان! فزاد منهم الإثم والعصيان! وقل فيهم الإيمان وهجر بسب ذلك كلام المنان! يقول الإمام ابن القيم حب الكتاب وحب الحان الغنافي قلب عبد ليس يجتمعـان ثقل الكتـاب عليهم لـما رأوا تقـييده بـشرائع الإيـمان واللـهو خـف عليهم لما رأوا (((ما فيه من طرب ومـن ألحان (وهو من مكائد الشيطان التي كاد بها : قال الشيخ أحمد بن عيسى من قل نصيبه من العلم والعقل والدين وصاد بها قلوب المبطلين والجاهلين سماع المكاء والتصدية والغناء بالآلات المحرمة هو الذي يصد القلوب عن القرآن ويجعلها عاكفة على الفسوق والعصيان ، فهو قرآن الشيطان . ((()والحجاب الكثيف عن الرحمن إن هذه المعازف والألحان قد جعلت اليوم الكثير من المسلمين يلهث ) . 326 النونية ((( ) . 521/2 شرح قصيدة ابن القيم ((( خطر المعازف والألحان

تنبيه الأمة : المجموعة الثالثة 268 وراء المنكرات ، ويسارع في إرضاء النفس بالملذات والشهوات حتى أصبح من الشباب من هو متأثر بالكفار الأشقياء ومتشبه في المشي والكلام بالنساء! ، وعن صفات الرجال الأتقياء ، ولا حول ولا بعيد عن هدي خير الأنبياء قوة إلا بالله . وهذا لا يستغرب !إذا عرفنا أن من مخلفات مزمار الشيطان! غرس النفاق في قلب الإنسان . . ((( (الغناء ينبت النفاق في القلب) :يقول عبد الله بن مسعود ألم يعلم هؤلاء المفسدين! ومن تأثر من ضعفاء النفس من المسلمين! اللهأن الغناء محرم في وحي رب العالمين ، وسنة خير المرسلين ، يقول ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﱫتعالى : . ]6[ ﱪﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ . ((((نزلت في الغناء وأشباهه) : قال ابن عباس (هو الغناء والذي لا إله إلا هو ، يرددها :  بن مسعودالله ويقول عبد . (((ثلاث مرات) في تحريم آلات الطرب ) ، وصححه العلامة الألبا 278/4 رواه البيهقي في شعب الإيمان ((( ) . 10 ( ص في تحريم آلات الطرب ) وصححه العلامة الألبا 221/10 رواه البيهقي في السنن الكبرى ((( ) . 143(ص ) ، وصححه العلامة الألبا61/21) والطبري في تفسيره468/4 رواه ابن أبي شيبة في المصنف (3( . )143في تحريم آلات الطرب ( ص

269 من هو محروم مخذول ﱪﭰ ﭱ ﱫ( : يقول الشيخ السعدي (يشتري) أي : يختار ويرغب رغبة من يبذل الثمن في الشيء . أي : الأحاديث الملهية للقلوب الصادة لها عن ﱪ ﭴ ﭵ ﱫ أجل مطلوب ، فدخل في هذا كل كلام محرم وكل لغو وباطل ، وهذيان من الأقوال المرغبة في الكفر والفسوق والعصيان ومن أقوال الرادين على الحق المجادلين بالباطل ليدحضوا به الحق ومن غيبة ونميمة ، وكذب ، وشتم ، وسب ، ومن غناء ومزامير شيطان ، ومن الماجريات الملهية التي لا نفع فيها في دين ولا دنيا ، فهذا الصنف من الناس يشتري لهو الحديث عن هدي أي : بعدما ضل ﱪ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﱫ الناس ﱪ ﭶ ﱫالحديث هو في فعله أضل غيره ، لأن الإضلال ناشئ عن الضلال ، وإضلاله في هذا الحديث صده عن الحديث النافع والعمل النافع ، والحق المبين ، والصراط المستقيم ، ولا يتم له هذا حتى يقدح في الهدى والحق الذي جاءت به آيات . الله : يسخر بها وبمن جاء بها ، فــإذا جمع بين مدح ﱪ ﭼ ﭽ ﱫ الباطل والترغيب فيه ، والقدح في الحق والاستهزاء به وبأهله ، أضل من لا علم عنده وخدعه بما يوحيه إليه من القول الذي لا يميزه ذلك الضال ، ولا : بما ضلوا وأضلوا ، واستهزؤوا ﱪ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﱫيعرف حقيقته ، . ((( ، وكذبوا الحق الواضح)اللهبآيات ) . 647 تفسير السعدي (ص ((( خطر المعازف والألحان

تنبيه الأمة : المجموعة الثالثة 270 أنه سمعأما السنة الصحيحة ، فعن أبي مالك أو أبي عامر الأشعري وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ ، ((( : (لَيَكُونَنَّ من أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ يقول النبي . ((( )وَالْمَعَازِفَ ... في هذه الأُْمَّــةِ قال : (  ا أَن رسول وعن عمران بن الحصين ومتى ذاك؟ الله ، فقال رَجُلٌ من الْمُسْلِمِينَ : يا رسول خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ . ((()وَالْمَعَازِفُ وَشُرِبَتْ الْخُمُورُ ، (((إذا ظَهَرَتْ الْقَيْنَاتُ قال : ( (والمعازف هي آلات اللهو بجميع - : اللهقال الشيخ الفوزان- حفظه على استحلالها وقرن ذلك باستحلال الحر وهي أنواعها ، فذمهم النبي الفروج يعني استحلال الزنا وباستحلال الحرير والخمر وتوعدهم بالخسف . (5(والمسخ مما يدل على شناعة استباحة المعازف صوتان ملعونان في الدنيا ( :  اقال رسول  وقال أنس بن مالك . ((()والآخرة : مزمار عند نعمة ، ورنة عند مصيبة (فمذهب الأئمة الأربعة أن آلات :  يقول شيخ الإسلام ابن تيمية ) . 55/10 الزنا- . فتح الباري لابن حجر- أي الفرج ((( ) . 5268 رواه البخاري في صحيحه ((( )419/4 أي المغنيات . تحفة الأحوذي (3( . ) وصححه العلامة الألبا2212 رواه الترمذي ((( ) . 590/2 الجواهر من خطب المنابر (5( . )427 في السلسلة الصحيحة) ، وحسنه الشيخ الألبا62 /14 رواه البزار في مسنده (6(

271 . (((اللهو كلها حرام (وإذا كان الزمر الذي هو أخف آلات اللهو : قال الإمام ابن القيم حراما فكيف بما هو أشد منه ، كالعود والطنبور واليراع لمن شم رائحة العلم أن يتوقف في تحريم ذلك فأقل ما فيه : أنه من شعار الفساق وشاربي . (((الخمور) فعلى من ابتلي بسماع المعازف والألحان أن يتركها ويتوب من كل أنواع العصيان قبل فوات الأوان ، وأن ينشغل بما ينفعه وبتقوية الإيمان بالطاعات كالذكر وقراءة القرآن ، وعليه أن يسأل العفو والغفران من العزيز الرحمن فهو سبحانه الديان . من فتنتها ، أن يسأله سبحانه الثبات على ذلك ، وعلى من نجاه الباري وليحذر أشد الحذر من مجالسة أهلها أو أن يستدرجه الشيطان لسماع شيء منها من باب التجربة! ، وعليه أن ينصح من رآه قد ابتلي بها ، وإذا خاف على نفسه أن يتأثر به وعلم أنه لا يؤثر عليه ، فليبتعد فإن السلامة لا يعدلها شيء ، لمن ابتلي بها أن يهديه ويخلصه من فتنتها .  اوعليه مع هذا أن يدعوا سمع صَوْتَ زَمَّارَةِ رَاعٍ فَوَضَعَ  أن ابن عمرقال نافع مولى ابن عمر إصبعيه في أُذُنَيْهِ وَعَدَلَ رَاحِلَتَهُ عَنِ الطَّرِيقِ ، وهو يقول : يا نافع أَتَسْمَعُ؟ فأقول : ) . 576 /11 مجموع الفتاوى ((( ) . 228 /1 إغاثة اللهفان ((( خطر المعازف والألحان

تنبيه الأمة : المجموعة الثالثة 272 نعم ، فيمضي حتى قلت : لاَ ، فَوَضَعَ يَدَيْهِ وأعاد رَاحِلَتَهُ إلى الطريق وقال . ((() وَسَمِعَ صَوْتَ زَمَّارَةِ رَاعٍ فَصَنَعَ مِثْلَ هذا  اللهِرأيت رَسُولَ ( (إذا كان هذا فعلهم في حق صوت لا يخرج عن : قال ابن الجوزي . (((الاعتدال ، فكيف بغناء أهل الزمان وزمورهم؟!) (إذا دعي إلى وليمة فيها معصية كالخمر والزمر :  وقال ابن قدامة والعود ونحوه ، وأمكنه الإنكار وإزالة المنكر ، لزمه الحضور والإنكار ، لأنه يؤدي فرضين : إجابة أخيه المسلم وإزالة المنكر ، وإن لم يقدر على الإنكار . (((لم يحضر ، وإن لم يعلم بالمنكر حتى حضر أزاله ، فإن لم يقدر انصرف) فــالله أســأل بأسمائه والحسنى وصفاته العليا أن يبعد المسلمين والمسلمات عن المعازف والألحان وكل أنواع العصيان ، ويجعل قلوبهم متعلقة بالقرآن ، وكل ما يقوي الإيمان فهو سبحانه المنان . وصلِّ اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . ) . 116 في تحريم آلات الطرب ( ص) ، وصححه العلامة الألبا8/2 رواه الإمام أحمد في المسند ((( ) . 286 تلبيس إبليس (ص ((( ) . 214 / 7 المغني (3(

) 34 ( أيهما أشد عليك؟