مشاهد من قصة يوسف عليه السلام

١           ﻏﻔﺮ اﷲ ﻟﻪ وﻟﻮاﻟﺪﻳﻪ وﲨﻴﻊ اﳌﺴﻠﻤﲔ

 ٢

 ٣  اﳊﻤﺪ ﷲ وﺣﺪه واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﻣﻦ ﻻ ﻧﺒﻲ ﺑﻌﺪه أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈن ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻨﻌﻢ ﻋﲆ اﻟﻌﺒﺪ أن ﻫﺪاه اﷲ ِ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﻟﻺﺳﻼم وأن وﻓﻘﻪ ﻹﺗﺒﺎع ﺳﻨﺔ ﺧﲑ اﻷﻧﺎم ﳏﻤﺪ ﷺ وإنﱠ ﳑﺎ ﻳﺰﻳﺪ اﻹﻳﲈن وﻳﺜﺒﺖ اﻟﻔﺆاد اﻟﺘﺪﺑﺮ واﻟﺘﺄﻣﻞ ﰲ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻫﺎ ﻋﺰ وﺟﻞ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ: ]إﻧﲈ اﳌﺆﻣﻨﻮنَْ ُِ َُ ﱠِ اﻟﺬﻳﻦ إذا ذﻛﺮ اﷲُ وﺟﻠﺖ ﻗﻠﻮﲠﻢ وإذا ﺗﻠﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ََُُْْْ ِﱠََََُُُ ََََ ُْْ ِِِ ِِ ِ آﻳﺎﺗﻪُُ ََ زادﲥﻢ إﻳﲈﻧﺎ وﻋﲆ رﲠﻢ ﻳﺘﻮﻛﻠﻮنََُ ََْﱠ ََََ َْﱢَْ ًِ َُ ِ[}اﻷﻧﻔﺎل:٢{ وﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ: ]وﻛﻼ ﻧﻘﺺ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ أﻧﺒﺎءِِ َﱡََْ َْ ََ َُْ ăُ

 ٤ اﻟﺮﺳﻞ ﻣﺎ ﻧﺜﺒﺖ ﺑﻪ ﻓﺆادكَﱢَ َُ ِِ َُ ُﱡَُ ِ[}ﻫﻮد:٠٢١{. وﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﰲ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻗﺼﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم، ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ: ]ﻧﺤﻦُْ َ ﻧﻘﺺ ﻋﻠﻴﻚ أﺣﺴﻦ اﻟﻘﺼﺺ ﺑﲈ أوﺣﻴﻨﺎ إﻟﻴﻚ ﻫﺬا َﱡَََََْْ ََ َْْْ َََُ َِ ََ َِ َِ اﻟﻘﺮآنََ ُْ [ }ﻳﻮﺳﻒ:٣{ وﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﻨﻄﻠﻖﲨﻌﺖ ﻫﺬه ُ اﻟﻮرﻗﺎت وﺳﻤﻴﺘﻬﺎ ﳎﺘﻬﺪاً: »ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﻗﺼﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم«. ﻧﺴﺄل اﷲ اﻟﻌﲇ اﻟﻘﺪﻳﺮ أن ﳜﻠﺺ ﻟﻨﺎ أﻗﻮاﻟﻨﺎ وأﻋﲈﻟﻨﺎ وأن ﻳﺘﻘﺒﻞ ﻣﻨﺎ وأن ﱠ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻨﺎ وﻟﻮاﻟﺪﻳﻨﺎ وﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ أﲨﻌﲔ وﺻﲆ اﷲ وﺳﻠﻢ وﺑﺎرك ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ

 ٥ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ)١()٢(. ﻛﺘﺒﻪ اﻟﻔﻘﲑ إﱃ ﻋﻔﻮ رﺑﻪ اﻟﻘﺪﻳﺮ   ﻏﻔﺮ اﷲ ﻟﻪ وﻟﻮاﻟﺪﻳﻪ وﲨﻴﻊ اﳌﺴﻠﻤﲔ )١( ﻧﺸﻜﺮ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ: ﻋﺎﻳﺪ ﺑﻦ ﺣـﺎﻓﻆ اﳋﻴـﱪي ﺣﻔﻈـﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﲆ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻫﺬه اﻟﻮرﻗﺎت واﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺠﺰاه اﷲ ﺧﲑ اﳉﺰاء، واﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ ﺗﺘﻢ اﻟﺼﺎﳊﺎت. )٢( ﻧﺸﻜﺮ اﻷخ: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻌﺴﲑي ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ﻋـﲆ ﺟﻬﺪه ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻫﺬه اﻟﻮرﻗﺎت، ﻧﺴﺄل اﷲ اﻟﻌـﲇ اﻟﻘـﺪﻳﺮ أن ﻳﺴﺪده وﻳﻮﻓﻘﻪ، واﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ ﺗﺘﻢ اﻟﺼﺎﳊﺎت.

 ٦

 ٧     ذﻫﺐ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺼﺒﻲ اﻟﺼﻐﲑ ﻷﺑﻴﻪ، وﺣﻜﻰ ﻟـﻪ ﻋﻦ رؤﻳﺎ رآﻫﺎ وأﺧﱪه ﺑﺄﻧﻪ رأى ﰲ اﳌﻨﺎم أﺣﺪ ﻋـﴩ ﻛﻮﻛﺒﺎً واﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ ﺳﺎﺟﺪﻳﻦ ﻟﻪ واﺳـﺘﻤﻊ اﻷب إﱃ رؤﻳﺎ اﺑﻨـﻪ وﺣـﺬﱠره أن ﳛﻜﻴﻬـﺎ ﻷﺧﻮﺗـﻪ ﻹدراك ﻳﻌﻘﻮب ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﻦ اﻟﺮؤﻳﺎ أن وراءﻫﺎ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ ً ﻣﴩﻗﺎ وﺷﺄﻧﺎ ﻋﻈﻴﲈ وﺧﴚ أن ﻳﻜﻴـﺪوًًً ا ﻟـﻪ أﺧﻮﺗـﻪ وﳛﺴﺪوه ﻷن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻋﺪو ﻣﺒﲔٌ. :   اﺟﺘﻤﻊ أﺧﻮة ﻳﻮﺳـﻒﻟﻴﺘﺤـﺪﺛﻮا ﰲ أﻣـﺮه: ]إذِْ ﻗــﺎﻟﻮا ﻟﻴﻮﺳــﻒ وأﺧــﻮه أﺣــﺐ إﱃ أﺑﻴﻨــﺎ ﻣﻨــﺎ وﻧﺤــﻦ ََُﱡَُْ َُ َُﱠ ِِ َََ َََُ ُُِ

 ٨ ﻋﺼﺒﺔ إن أﺑﺎﻧﺎ ﻟﻔـﻲ ﺿَـﻼل ﻣﺒـﲔ ٍِِ ٍُ َِ ٌَ َََُْ َﱠ [ ]ﻳﻮﺳـﻒ:٨[ أي ﻧﺤﻦ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﺗﺪﻓﻊ وﺗﻨﻔـﻊ، ﻓﺄﺑﻮﻧـﺎ ﳐﻄـﺊ ﰲ ﺗﻔﻀﻴﻞ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺼﺒﻴﲔ ﻋﲆ ﳎﻤﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ اﻟﺮﺟـﺎل اﻟﻨﺎﻓﻌﲔ واﻗﱰح أﺣﺪﻫﻢ ﺣﻼً ﺑـﺄن: ]اﻗﺘﻠـﻮا ﻳﻮﺳـﻒَُُ ُْ ُ أو اﻃﺮﺣﻮه أرﺿًﺎ َْ ََ ُُ ِْ []ﻳﻮﺳﻒ:٩[ .ﻓﺎﻟﻘﺘﻞ أﻛـﱪ ﺟـﺮاﺋﻢ اﻷرض ﻗﺎﻃﺒﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﴩك ﺑﺎﷲ وﻃﺮح ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﰲ أرض ﺑﻌﻴﺪة ﻧﺎﺋﻴـﺔ ﻣـﺮادف ﻟﻠﻘﺘـﻞ ﻷﻧـﻪ ﺳﻴﻤﻮت ﻫﻨﺎك ﻻ ﳏﺎﻟﺔ وﳌﺎذا ﻫـﺬا ﻛﻠـﻪ؟! ﺣﺘـﻰ ﻻ ﻳﺮاه أﺑﻮه ﻓﻴﻨـﺴﺎه ﻓﻴﻮﺟـﻪ ﺣﺒـﻪ ﻛﻠـﻪ ﳍـﻢ وﻣـﻦ ﺛـﻢ ﻳﺘﻮﺑﻮن ﻋﻦ ﺟﺮﻳﻤﺘﻬﻢ : ]وﺗﻜﻮﻧﻮا ﻣـﻦ ﺑﻌـﺪه ﻗﻮﻣـﺎًََْْْ َِِِ ُُ َ ﺻﺎﳊﲔَِِ َ[}ﻳﻮﺳـﻒ:٩{ ﻓﻘﺎل ﻗﺎﺋﻞ ﻣﻨﻪ: ﻣـﺎ اﻟـﺪاﻋﻲ ﻟﻘﺘﻠﻪ؟ إن ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺮﻳﺪون اﳋﻼص ﻣﻨﻪ، ﻓﻠﻨﻠﻘﻪ ﰲ ﺑﺌﺮ

 ٩ ﲤﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﻮاﻓﻞ.. ﺳﺘﻠﺘﻘﻄﻪ ﻗﺎﻓﻠﺔ وﺗﺮﺣﻞ ﺑـﻪ ﺑﻌﻴـﺪاً وﳜﺘﻔﻲ ﻋﻦ وﺟﻪ أﺑﻴﻪ وﻳﺘﺤﻘﻖ ﻏﺮﺿﻨﺎ ﻣﻦ إﺑﻌﺎده)١(. : ﺗﻮﺟﻪ اﻷﺑﻨﺎء ﻷﺑﻴﻬﻢ ﻳﻄﻠﺒﻮن ﻣﻨﻪ اﻟـﺴﲈح ﻟﻴﻮﺳـﻒ ﺑﻤﺮاﻓﻘﺘﻬﻢ ودار اﳊﻮار ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﲔ أﺑﻴﻬﻢ ﺑﻌﺘﺎب ﺧﻔﻲ، وإﺛﺎرة ﻟﻠﻤﺸﺎﻋﺮ : ]ﻣـﺎ ﻟـﻚ ﻻ ﺗﺄﻣﻨـﺎ ﻋـﲆ ﻳﻮﺳـﻒَََُُ ََ ََﱠ َْ َ[ }ﻳﻮﺳﻒ:١١{؟ أﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻳﻮﺳﻒ أﺧﺎﻧﺎ، وأﻧـﺖ ﲣﺎف ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﻻ ﺗﺴﺘﺄﻣﻨﻨﺎ ﻋﻠﻴـﻪ وﻧﺤـﻦ ﻧﺤﺒـﻪ )١( ﻗﺎل ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺎﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﻓﻆ اﳋﻴﱪي ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: )ﻫﺬا اﻟﻘﺎﺋﻞ ﻧﻘﻞ اﻷﺧﻮة ﻣﻦ اﳌﻔﺴﺪة اﻟﻜﱪى أﻻ وﻫﻲ اﻟﻘﺘﻞ إﱃ اﳌﻔﺴﺪة اﻟﺼﻐﺮى أﻻ وﻫﻲ إﻟﻘﺎؤه ﰲ اﻟﺒﺌﺮ وﻳﺘﺤﻘﻖ ﻏﺮﺿﻬﻢ ﺑﺈﺑﻌﺎده ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻓﻌﺼﻢ اﷲ ﺟﻞ وﻋﻼ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ]ﻓﺎﷲُ ﺧﲑ ﺣﺎﻓﻈﺎ وﻫﻮ أرﺣﻢ اﻟﺮاﲪﲔَِِِ ُْْﱠ ََََُ ًَ ٌَ َ[.

 ٠١ وﻧﻨﺼﺢ ﻟﻪ وﻧﺮﻋﺎه؟ ﳌﺎذا ﻻ ﺗﺮﺳﻠﻪ ﻣﻌﻨﺎ ﻳﺮﺗﻊ وﻳﻠﻌﺐ؟ ورداً ﻋﲆ اﻟﻌﺘﺎب اﻻﺳﺘﻨﻜﺎري اﻷول ﺟﻌـﻞ ﻳﻌﻘـﻮب ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻳﻨﻔﻲ -ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏﲑ ﻣﺒﺎﴍة- أﻧﻪ ﻻ ﻳﺄﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ، وﻳﻌﻠﻞ اﺣﺘﺠﺎزه ﻣﻌـﻪ ﺑﻘﻠـﺔ ﺻـﱪه ﻋـﲆ ﻓﺮاﻗـﻪ وﺧﻮﻓـﻪ ﻋﻠﻴــﻪ ﻣــﻦ اﻟــﺬﺋﺎب : ]ﻗــﺎل إﲏ ﻟﻴﺤﺰﻧﻨــﻲ أن َْ ُِ ُْ َََ ﱢِ َ ﺗــﺬﻫﺒﻮا ﺑـــﻪ وأﺧــﺎف أن ﻳﺄﻛﻠـــﻪ اﻟــﺬﺋﺐ وأﻧـــﺘﻢ ﻋﻨـــﻪ ََََُُُُ ََُُُْْ َْ َََْ ْﱢ َْ ِْ ِ ﻏﺎﻓﻠﻮنَُ َِ [}ﻳﻮﺳﻒ:٣١{ ﻓﻔﻨـﺪوا ﻓﻜـﺮة اﻟـﺬﺋﺐ اﻟـﺬي ﳜﺎف أﺑﻮه أن ﻳﺄﻛﻠﻪ وواﻓﻖ اﻷب ﲢـﺖ ﺿـﻐﻂ أﺑﻨﺎﺋـﻪ ﻟﻴﺘﺤﻘﻖ ﻗﺪر اﷲ وﺗﺘﻢ اﻟﻘﺼﺔ ﻛﲈ ﺗﻘﺘﴤ ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ. :  ﺧﺮج اﻷﺧﻮة وﻣﻌﻬﻢ ﻳﻮﺳﻒ وأﺧﺬوه ﻟﻠـﺼﺤﺮاء واﺧﺘﺎروا ﺑﺌﺮاً ﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﻣـﺮور اﻟﻘﻮاﻓـﻞ وﲪﻠـﻮه

 ١١ وﳘﻮا ﺑﺈﻟﻘﺎﺋﻪ ﰲ اﻟﺒﺌﺮ وأوﺣﻰ اﷲ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌـﺎﱃ إﱃ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم أﻧﻪ ﻧﺎج ﻓﻼ ﳜﺎف وأﻧﻪ ﺳـﻴﻠﻘﺎﻫﻢ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣﻬﻢ ﻫﺬا وﻳﻨﺒﺆﻫﻢ ﺑﲈ ﻓﻌﻠﻮه. :  ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺸﺎء ﺟـﺎء اﻷﺑﻨـﺎء ﺑـﺎﻛﲔ ﻟﻴﺤﻜـﻮا ﻷﺑـﻴﻬﻢ ﻗﺼﺔ اﻟﺬﺋﺐ اﳌﺰﻋﻮﻣﺔ وأﺧﱪوه ﺑﺄﳖﻢ ذﻫﺒﻮا ﻳـﺴﺘﺒﻘﻮن ﻓﺠﺎء اﻟﺬﺋﺐ ﻋﲆ ﻏﻔﻠﺔ وأﻛﻞ ﻳﻮﺳﻒ وﻛﺎن اﻟﺘﻘـﺎﻃﻬﻢ ﳊﻜﺎﻳﺔ اﻟﺬﺋﺐ دﻟﻴﻼً ﻋـﲆ اﻟﺘـﴪع وﻗـﺪ ﻛـﺎن أﺑـﻮﻫﻢ ﳛﺬرﻫﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻷﻣﺲ وﻫـﻢ ﻳﻨﻔﻮﳖـﺎ ﻓﻠـﻢ ﻳﻜـﻦ ﻣـﻦ اﳌﺴﺘــﺴﺎغ أن ﻳــﺬﻫﺒﻮا ﰲ اﻟــﺼﺒﺎح ﻟﻴﱰﻛــﻮا ﻳﻮﺳــ ﻒ ﻟﻠﺬﺋﺐ اﻟﺬي ﺣﺬﱠرﻫﻢ أﺑﻮﻫﻢ ﻣﻨﻪ وﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺘـﴪع ﺟﺎءوا ﻋﲆ ﻗﻤﻴﺼﻪ ﺑﺪم ﻛﺬب ﻟﻄﺨﻮه ﺑﻪ ﰲ ﻏﲑ إﺗﻘـﺎن

 ٢١ وﻧﺴﻮا ﰲ اﻧﻔﻌﺎﳍﻢ أن ﻳﻤﺰﻗﻮا ﻗﻤﻴﺺ ﻳﻮﺳﻒ وﺟﺎءوا ﺑﺎﻟﻘﻤﻴﺺ ﻛﲈ ﻫﻮ ﺳﻠﻴﲈً وﻟﻜﻦ ﻣﻠﻄﺨﺎً ﺑﺎﻟـﺪم واﻧﺘﻬـﻰ ﻛﻼﻣﻬﻢ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮي ﻋﲆ ﻛـﺬﲠﻢ ﺣـﲔ ﻗـﺎﻟﻮا: ]وﻣـﺎََ أﻧﺖ ﺑﻤﺆﻣﻦ ﻟﻨﺎ وَََ ٍَ ِْ ُِ َْ ﻟﻮ ﻛﻨـﺎ ﺻـﺎدﻗﲔَِِ َْ ُﱠ َ[}ﻳﻮﺳـﻒ:٧١{ أي وﻣﺎ أﻧﺖ ﺑﻤﻄﻤﺌﻦ ﳌـﺎ ﻧﻘﻮﻟـﻪ وﻟـﻮ ﻛـﺎن ﻫـﻮ اﻟـﺼﺪق ﻷﻧﻚ ﺗﺸﻚ ﻓﻴﻨﺎ وﻻ ﺗﻄﻤﺌﻦ ﳌﺎ ﻧﻘﻮﻟﻪ وﻫﺬا دﻟﻴﻞ ﻋـﲆ أﳖﻢ ﻳـﻀﻤﺮون ﰲ أﻧﻔـﺴﻬﻢ ﺷـﻴﺌﺎ ﻋﻈـﻴﲈ وﻗـﺪ أًً درك ﻳﻌﻘﻮب ﻣﻦ دﻻﺋﻞ اﳊﺎل أن ﻳﻮﺳـﻒ ﱂ ﻳﺄﻛﻠـﻪ اﻟـﺬﺋﺐ وأﳖﻢ دﺑﺮوا ﻟﻪ ﻣﻜﻴﺪة وأﳖﻢ ﻳﻠﻔﻘﻮن ﻟـﻪ ﻗـﺼﺔ ﱂ ﺗﻘـﻊ ﻓﻮاﺟﻬﻬﻢ أﻧﻪ ﺳﻴﺼﱪ ﻣﺘﺤﻤﻼً وﻣﺘﺠﻤﻼً ﻻ ﳚـﺰع وﻻ ﻳﻔﺰع وﻻ ﻳﺸﻜﻮ ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﺎً ﺑﺎﷲ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻠﻔﱢﻘﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﻞ وأﻛﺎذﻳﺐ وﻫﻮ ﻳﻌﻠـﻢ ذﻟـﻚ وﱂ ﻳـﺘﻜﻠﻢ ﺑـﴚء ﳚـﺮح

 ٣١ ﻣﺸﺎﻋﺮﻫﻢ وﱂ ﻳﻌﺎﻗﺒﻬﻢ وﻟﻜﻦ ﻗﺎل: ]ﺑﻞ ﺳﻮﻟﺖ ﻟﻜﻢَْ ََُْ َْﱠ أﻧﻔــﺴﻜﻢ أﻣــﺮا ﻓــﺼﱪ ﲨﻴــﻞ واﷲُ اﳌــﺴﺘًَُْْْ ََُْ ٌِ ٌَ َُ ََ ُْ ﻌﺎن ﻋــﲆ ﻣــﺎ ََ ََ ُ ﺗﺼﻔﻮنَُ َِ [}ﻳﻮﺳﻒ:٨١{.  أﺛﻨﺎء وﺟﻮد ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺎﻟﺒﺌﺮ ﻣـﺮت ﻋﻠﻴـﻪ ﻗﺎﻓﻠـﺔ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ إﱃ ﻣﴫ وﺗﻮﻗﻔﻮا ﻟﻠﺘـﺰود ﺑﺎﳌـﺎء وأرﺳـﻠﻮا أﺣﺪﻫﻢ ﻟﻠﺒﺌﺮ ﻓﺄدﱃ اﻟـﺪﻟﻮ ﻓﻴـﻪ وﺗﻌﻠـﱠﻖ ﻳﻮﺳـﻒ ﺑـﻪ ﻓﻈﻦ ﻣﻦ دﻻﱠه أﻧﻪ اﻣﺘﻸ ﺑﺎﳌﺎء ﻓﺴﺤﺒﻪ ﻓﻔﺮح ﺑـﺎﻟﻐﻼم اﳌﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺪﻟﻮ ﺛﻢ ﺑﻌﺪ إﺧﺮاﺟﻪ زﻫﺪ ﻓﻴﻪ ﺣﲔ ﻓﻜﺮ ﰲ ﳘﻪ وﻣـﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻪ وﻋـﺰم ﻋـﲆ اﻟـﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨـﻪ ﻟـﺪى وﺻﻮﻟﻪ إﱃ ﻣﴫ وﱂ ﻳﻜﺪ ﻳﺼﻞ إﱃ ﻣﴫ ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻋﻪ ﰲ ﺳﻮق اﻟﺮﻗﻴﻖ ﺑﺜﻤﻦ زﻫﻴﺪ وﺑﺪراﻫﻢ ﻣﻌﺪودة وﻣﻦ

 ٤١ ﻫﻨﺎك اﺷﱰاه رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﳌﺎل واﳉﺎه ﺛﻢ ﻳﻜﺸﻒ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻦ ﻣﻀﻤﻮن اﻟﻘﺼﺔ : ]واﷲُ ﻏﺎﻟـﺐ ﻋـﲆٌَََ َِ أﻣﺮه وَِ ِْ َﻟﻜﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮنَََُ َََ ﱠْ َِ ْﱠ َِ [}ﻳﻮﺳﻒ:١٢{ .   وﻫﺎ ﻫﻮ اﻟﺬي اﺷﱰاه ﻳﻘﻮل ﻟﺰوﺟﺘﻪ أﻛﺮﻣﻲ ﻣﺜﻮاه)١( ﻋﺴﻰ أن ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ أو ﻧﺘﺨﺬه وﻟﺪا وﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ وزﻳـﺮ )١( ﻗﺎل ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺎﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﻓﻆ اﳋﻴﱪي ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: )روي ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد  أﻧﻪ ﻗﺎل : أﻓﺮس اﻟﻨﺎس ﺛﻼﺛﺔ: ﻋﺰﻳﺰ ﻣﴫ ﺣﲔ ﻗﺎل ﻻﻣﺮأﺗﻪ : ]أﻛﺮﻣﻲ ﻣﺜﻮاه َُ َْ ِِ َْ [ }ﻳﻮﺳﻒ:١٢{ .اﻟﺜﺎﲏ: ﺑﻨﺖ ﺷﻌﻴﺐ ﰲ ﻓﺮاﺳﺔ ﻣﻮﺳﻰ ﺣﲔ ﻗﺎﻟﺖ: ]إن ﺧﲑ ﻣﻦ اﺳﺘﺄﺟﺮت اﻟﻘﻮيَﱡ ِِ ََََ َْْْ ِْ َﱠ اﻷﻣﲔُِ َ[}اﻟﻘﺼﺺ:٦٢{ اﻟﺜﺎﻟﺚ: أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺣﲔ وﱃ ﻋﻤﺮ ﻗﺎلﱠ: وﻟﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﱠ ﺧﲑﻫﻢ(. رواه اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﺴﻨﺪ ﺣﺴﻦ.

 ٥١ ﻣﻦ وزراء اﳌﻠـﻚ ﺳـﲈه اﻟﻘـﺮآن )اﻟﻌﺰﻳـﺰ( وﻫﻜـﺬا ﻇﻬﺮت ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺘﻤﻜﲔ ﻣﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻴﻮﺳـﻒ ﰲ اﻷرض ﺑﺄن ﻳﱰﺑـﻰ ﰲ ﺑﻴـﺖ اﻟﺮﺟـﻞ اﻟـﺬي ﳛﻜـﻢ اﻟﺒﻠﺪ وﺳﻴﻌﻠﻤﻪ اﷲ ﻣﻦ ﺗﺄوﻳﻞ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ واﻟـﺮؤى وﺳﻴﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ اﳌﻠﻚ ﰲ ﻣﴫ ﻳﻮﻣﺎً ﻣـﻦ اﻷﻳـﺎم ﺛـﻢ ﻳﺒﲔ ﻟﻨﺎ اﳌﻮﱃ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻛﺮﻣﻪ ﻋـﲆ ﻳﻮﺳـﻒ وﺑﺪاﻳـﺔ اﻟﺘﻤﻜﲔ ﻟﻪ ﻓﻴﻘـﻮل: ]وﳌـﺎ ﺑﻠـﻎ أﺷـﺪه آﺗﻴﻨـﺎه ﺣﻜـﲈًْ ََُُُ َﱠََ َْ َُ ََﱠ وﻋﻠﲈ وﻛﺬﻟﻚ ﻧﺠﺰي ََِْ ََ ِِ ََ ًْ اﳌﺤﺴﻨﲔَِِ ُْ [}ﻳﻮﺳﻒ:٢٢{.  وﺗﺒﺪأ اﻟﻔﺘﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻴﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم وﻳـﺬﻛﺮ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌـﺎﱃ وﺻـﻒ ﻫـﺬه اﻟﻔﺘﻨـﺔ ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ : ]وراودﺗـﻪ اﻟﺘـﻲ ﻫـﻮ ﰲ ﺑﻴﺘﻬـﺎ ﻋـﻦ ﻧﻔـﺴﻪِِِِ َْ ََََََُُْ ََْ ِﱠ ْ

 ٦١ وﻏﻠﻘﺖ اﻷﺑﻮاب وﻗﺎﻟﺖ ﻫﻴﺖ ﻟﻚ ﻗﺎل ﻣﻌﺎذ اﷲِﱠََََََ ََََََْ َْ َََ َْ َِ إﻧﻪ ُﱠ ِ رﰊ أﺣــﺴﻦ ﻣﺜــﻮاي إﻧــﻪ ﻻ ﻳﻔﻠــﺢ اﻟﻈــﺎﳌﻮن ََُ ِِ ﱠﱢَََُُْ َََُْ ﱠِ َْ * وﻟﻘــﺪ ََْ َ ﳘَﺖ ﺑﻪ وﻫـﻢ ﲠـﺎ ﻟـﻮﻻ أن رأى ﺑﺮﻫـﺎن رﺑـﻪ ﻛـﺬﻟﻚ َِِِ ََْ َََُْﱢ ﱠﱠَََْ َْ ََ ََ ِِ ﻟﻨــﴫف ﻋﻨــﻪ اﻟــﺴﻮء واﻟﻔﺤــﺸﺎء إﻧــﻪ ﻣــﻦ ﻋﺒﺎدﻧــﺎ َﱠَ ِِِِ َََُُْْ ََِ َْﱡ ََْ ِ اﳌﺨﻠﺼﲔَِ َْ ُ[ }ﻳﻮﺳﻒ:٣٢-٤٢{ ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻣﺮأة اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻟﻦ ﺗﻔﺮ ﻣﻨﻲ ﻫﺬه اﳌﺮة وأﻏﻠﻘـﺖ اﻷﺑـﻮاب وﻣﺰﻗـﺖ أﻗﻨﻌــﺔ اﳊﻴــﺎء وﴏﺣــﺖ ﺑﺤﺒﻬــﺎ وﻃﺎﻟﺒﺘــﻪ ﺑﻨﻔــﺴﻪ وﻳﻘﻒ ﻫﺬا اﻟﻨﺒـﻲ اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﰲ وﺟـﻪ ﺳـﻴﺪﺗﻪ ﻗـﺎﺋﻼً: ]ﻣﻌـﺎذ اﷲ إﻧـﻪ رﰊ أﺣـﺴﻦ ﻣﺜـﻮايَُﱢَََْ َْ ََََ َﱠ ِ[}ﻳﻮﺳــﻒ :٣٢{ أﻋﻴﺬ ﻧﻔﴘ ﺑﺎﷲ أن أﻓﻌﻞ ﻫﺬا ﻣﻊ زوﺟﺔ ﻣﻦ أﻛﺮﻣﻨﻲ ﺑﺄن ﻧﺠﺎﲏ ﻣﻦ اﳉُﺐ وﺟﻌﻞ ﰲ ﻫـﺬه اﻟـﺪار ﻣﺜـﻮاي اﻟﻄﻴﺐ اﻵﻣﻦ ﺛﻢ وﺻﻒ اﳊﺎدﺛﺔ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌـﺎﱃ: