طبقات الرواة عن الإمام الحسن البصري رحمه الله جمعا ودراسة

@@ א ٤٧ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ أا وﻻ, ﻣـﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ وروى, ﻣﻨﻪ وﺳﻤﻊ, اﻟﻌﺎص أﰊ ﺑﻦ وأﻣـﺎ, ﻣﻨـﻪ ﺳـﲈﻋﻪ ﺑﻌـﺪ ﻗﻮﻟﻪ: ا أﺑﻦﺧﻄﺒﻨﺎ ﻓﻘـﺪ, ﺑﺎﻟﺒﴫة ﻋﺒﺎس ﻧﻜـﺮُ أﻳـﺎم ﺑﺎﻟﺒـﴫة ﻛـﺎن ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ ﻷن, ﻋﻠﻴـﻪ ﻗﻮﻟﻪ وﺗﺄول, ﺑﺎﻟﺒﴫة ﻳﺪرﻛﻪ ﻓﻠﻢ, ﺻﻔﲔ أﻳﺎم اﳊﺴﻦ وﻗﺪم, اﳉﻤﻞ : ﺧﻄـﺐ أي ﺧﻄﺒﻨـﺎ ﻗﺎل وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺒﴫة أﻫﻞ, : ﻳـﺮه ﻓﻠﻢ اﳉﻤﻞ ﻳﻮم ﻗﺪم واﻷﺳﻮد, ﴎﻳﻊ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣ ﻣﻌﻨﺎه اﳊـﺴﻦثﱠﺪوﻟﻜﻦ ﻋـﻦ زﻳـﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ وﻗﺎل, اﻟﺒﴫة أﻫﻞ : ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ ﴎاﻗـﺔ إن ,ﺣﺪﱠﺣﺪﺛﻬﻢ وإﻧﲈ ثﱠ ﻣﻦ, ﻳﻘﻞﱠﺣﺪﺛﻪ ﱂ وﻟﺬﻟﻚ, : اﻷﺷﻌﺮي ﻣﻮﺳﻰ أﰊ ﻋﻦ وروى, ﺛﻨﻲ ﺟﻠـﺔ ﲨﺎﻋـﺔ رأى وﻗـﺪ, ﻣﻨـﻪ ﺳـﻤﻊ أﺣـﺴﺒﻪ ﻓﻼ, ﻋﻤﺮ أﻳﺎم ﺑﺎﻟﺒﴫة ﻛﺎن إﻧﲈ ﻣﻮﺳﻰ وأﺑﻮ: ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﻣﻨﻬﻢ,ﺣﺪ وﻗﺪ ثﱠ أﺳﻴﺪ ﻋﻦ اﳌﺑﻦ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ وﻋﻦ, ﻣﻮﺳﻰ أﰊ ﻋﻦ ﺸﻤﺲ وﺣﺪ, ثﱠﻋﺒﺎد, ﻣـﻨﻬﲈ واﺣـﺪ ﻣـﻦ ﺳـﻤﻊ أﻋﻠﻤـﻪ وﻻ, اﻟﻌـﺎص ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ثﱠوﺣﺪ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋﻦ ﺑﺄﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺒﺠﲇ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﻨﺪب ﻋﻦ , ﻋـﻦ رواﻫـﺎ وﺑﺄﺣﺎدﻳـﺚ وﺣﺪ, ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻋﻦ ثﱠﺟﻨﺪب ﻻ اﻟﻨﻌﲈن ﻷن, ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ أﺣﺴﺒﻪ وﻻ, ﺑﺸﲑ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﲈن ﻋﻦ دﺧﻞ ﳛﻧﻌﻠﻤﻪ رأﻳﺘﻪ وﻗﺪ, ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﻛﺎن وإﻧﲈ, وﺣـﺪﱢﺪثُاﻟﺒﴫة, ﻋﻨـﻪ رﺟﻞ ﻋﻦ ثﱠ ﻋـﻦ ﻓﻘﺎل, ﺑﺸﻚ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ: ﺳﻤﺮة ﻋﻦ,وﻗﺎل, ﻋﻘﺒﺔ أو, : ﻋﻘﺒـﺔ ﻋـﻦ اﳊـﺴﻦ ﻋـﻦ ﻳﻮﻧﺲ وﺣﺪ, ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ أﺣﺴﺒﻪ وﻻ, ﺷﻚ ﻏﲑ ثﱠﻣﻦ, ﻣﻨـﻪ ﻳـﺴﻤﻊ وﱂ, اﻟـﺼﺎﻣﺖ ﺑـﻦ ﻋﺒﺎدة ﻋﻦ ﺧﻄﺎب وﺣﺪﺑﻦوﺑﻴﻨﻬﲈ, ﻋﺒﺪاﷲ اﳌﺤثﱠ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ وﺑﻴـﻨﻬﲈ, ﻣﻨﻪ ﻳﺴﻤﻊ وﱂ, َْﺟـﻮنﺒﻖ ﻗﺘﺎدةا ﺑﻦ,وﺣﺪ, وﻗﺒﻴﺼﺔ وﺣﺪثﱠ, ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ ﻋﻦ ثﱠ وﱂ ﻏـﺰوان ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﻋﻦ أﻣﲑا ﺑﻌﺜﻪ ﻋﻤﺮ أﻳﺎم اﻟﺒﴫة دﺧﻞ إﻧﲈ ﻷﻧﻪ, ﻣﻨﻪ ﺛًﻳﺴﻤﻊ, ﻋﻠﻴﻬﺎ ﱠﻢُ ﻋاﻧﴫف ﻨﻬﺎ وﱂ وﻣﺎت اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ روى وﻋﺘﺒﺔ, ﻣﻨﻪ ﻳﺴﻤﻊ واﺣﺪاًﺣﺪﻳﺜﺎ ً ,أﰊ ﺑـﻦ ﻋﲇ ﻋﻦ وروى ﻏـﲑ ﻃﺎﻟـﺐ ﻋﺒـﺎد ﺑﻦ ﻗﻴﺲ وﺑﻴﻨﻬﲈ, ﻣﻨﻪ ﻳﺴﻤﻊ وﱂ, ﺣﺪﻳﺚ,اﻟﻜـﻮ واﺑـﻦ اءﱠ, ﻣﺮاﺳـﻴﻞ أﻧـﺲ ﻋـﻦ روى ﺳـﻔﻴﺎن ﻛـﺄﰊ, رﺟـﻞ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻓﻴﻪ ﻛﺎن ﻣﺎ إﻻ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻪ ﻳﺜﺒﺖ وﻻ, ,وﻏﲑﳘـﺎ اﻟﺮﻗـﺎﳾ وﻳﺰﻳـﺪ ﻣﻨــﻪ ﻳــﺴﻤﻊ وﱂ, أﺣﺎدﻳــﺚ ﻫﺮﻳــﺮة أﰊ ﻋــﻦ وروى,ﺣــﺪﻳﺜﺎ ﺛﻮﺑــﺎن ﻋــﻦ وروى واﺣــﺪاً ً وﱂ أﺳﺎﻣ ﻋﻦ وروى, ﻣﻨﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﺑـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﻋـﻦ وروى, ﻣﻨـﻪ ﻳـﺴﻤﻌﻬﲈ وﱂ ﺣـﺪﻳﺜﲔ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺔ اﻟﻌﺒـﺎس ﻋـﻦ وروى, ﻣﻨـﻪ ﻳـﺴﻤﻊ وﱂ أﺣﺎدﻳـﺚ ﺑـﻦﻋﺒﺪاﷲ, ﻣﻨـﻪ ﻳـﺴﻤﻊ وﱂ ﻋﺒـﺪاﳌﻄﻠﺐ ﺣـﺪﻳﺜﺎ وﻻ, ﺑﺪر أﻫﻞ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ ﺳﲈع ﻟﻪ ﻳﺜﺒﺖ وﱂ, ﻗﻴﺲ ﺑﻦ اﻷﺣﻨﻒ ًوﺑﻴﻨﻬﲈ ًواﺣـﺪا ,

@@ א ٥٧ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻃﻠﺤــﺔ رأى أﻧــﻪ اﳊــﺴﻦ وذﻛــﺮ ,اﻧ, اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﺑــﺴﺎﺗﲔ ﺑﻌــﺾ ﰲ واﻟــﺰﺑﲑ اﻟﺒــﺰار ﻛــﻼم ﺘﻬــﻰ ﳏﺮرا ًﻣﻠﺨﺼﺎ)١(" . وﻗﺪ أﻃﺮوﺣﺘـﻪ ﰲ اﳍـﺎﺟﺮي ﻣﺒـﺎرك اﻟـﺪﻛﺘﻮر اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣـﻦ اﳊـﺴﻦ ﺳـﲈع ﻧـﺎﻗﺶ اﳌﻮﺿﻮع ﻫﺬا ﰲ اﻻﺳﺘﺰادة أراد ﻣﻦ ﻓﻠﲑاﺟﻌﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻟﻠﲈﺟﺴﺘﲑ)٢( . اﻟﺘﺎﺑﻌأﻣﺎ ﻋﻦﻮ روى ﻓﻘﺪ ن: وأﺳ, ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻴﺪاﻷﺣﻨﻒ ﺑـﻦ وأﻧـﺲ, اﳌﺘـﺸﻤﺲ ﺑـﻦ ََُﱢ ﺑـﻦ وﺣﺮﻳـﺚ, اﻟﻀﺒﻲ وﻳﻘـﺎلُﺣﻜﻴﻢ ﻗﺒﻴـﺼﺔ ُ: و, ﺣﺮﻳـﺚ ﺑـﻦ ِﱠﺣﻄـﺎنُُﻗﺒﻴـﺼﺔ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ اﻟﺮﻗﺎﳾ ,ﻋﻔﺎنُوﲪﺮان ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﻣﻮﱃ أﺑﺎن ﺑﻦ, , رﻳـﺎح ﺑﻦ وزﻳﺎد وﺳـﻌﺪِ ﺑـﻦ ﻫـﺸﺎم ﺑـﻦ اﻷﻧﺼﺎري َِْﻋﺎﻣﺮ ,اﻟﺴُﱢوﻋﺘﻲ ﺿﻤﺮة ﺑﻦ ﱠ,ﻌﺪي, اﻟـﺸﺨﲑ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ وﻣﻄﺮف ُوﻧﻔﻴـﻊَِﱢُﱢْ اﻟﺼﺎﺋﻎ راﻓﻊ أﰊ,ﺧﲑة اﳊﺴﻦ أم وأﻣﻪ )٣( . ــــــــــــــــــ )١ (ﻟﻠﺰﻳﻠﻌﻲ اﳍﺪاﻳﺔ ﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ)١/٠٩, ١٩(. )٢ (ﻣـﻦ, اﻟـﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘـﺐ ﰲ ﻋـﻨﻬﻢ رواﻳـﺔ ﳍـﻢ ﳑـﻦ اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣـﻦ ﺳـﲈﻋﻬﻢ ﰲ اﳌﺘﻜﻠﻢ اﻟﺜﻘﺎت اﻟﺘﺎﺑﻌﻮن وﻋﻨﻮاﳖﺎ ﻣﻜﺘ ﰲ وﻃﺒﻌﺖ, اﻟﺰاي ﺣﺮف إﱃ اﻷﻟﻒ ﻋـﺎمﺣﺮف, اﻟﻜﻮﻳـﺖ, اﻟﻘـﻴﻢ اﺑـﻦ ﻫــ٥٢٤١ﺒـﺔ ﺳـﲈع ﰲ وﺗﻜﻠـﻢ, اﻟ ﻣﻦ اﳊﺴﻦ ﻣﻦ ﺼﺤﺎﺑﺔ)٤٨١ص ( إﱃ)٠٩٣ص(. )٣ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ)٤/٨٩٢, ٩٩٢(.

@@ א ٦٧ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@    K اﻟﺒـﴫي اﳊـﺴﻦ اﻹﻣﺎم ﻋﲆ اﻟﺜﻨﺎء ﰲ اﻟﻌﻠﲈء أﺳﻬﺐ ﻟﻘﺪ~ ﻛﺘـﺒﻬﻢ واﻣـﺘﻸت, ﺑﻪ اﻣﺘﺪح وﳑﺎ, وﻣﻨﺎﻗﺒﻪ ﳏﺎﺳﻨﻪ ﺑﺬﻛﺮ~: Gﺑﺎﻟﺼﺎﳊﲔ ﺷﺒﻬﻪ ََُ : اﳉﻮزي اﺑﻦ ﻗﺎل: " اﳋﱪ ﰲ روي ﱠأن ﻋﺎﺋﺸﺔ>ﺳﻤ ﻓﻘﺎﻟـﺖ, ﻳﺘﻜﻠﻢ اﳊﺴﻦ ﱠﻌﺖ: ?اﻟﺼﺪﻳﻘﲔ ﺑﻜﻼم ﻳﺘﻜﻠﻢ اﻟﺬي ﻫﺬا ﱠُﱢﱢﻣﻦ )١(" . اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻟﻌﲇ وﻗﻴﻞ} :"ﻳﻘـﻮل اﳊـﺴﻦ إن : ﻛﻴـﻒ ﻫﻠـﻚ ﳌـﻦ اﻟﻌﺠـﺐ ﻟـﻴﺲ ﻓﻘﺎ? ﻧﺠﺎ ﻛﻴﻒ ﻧﺠﺎ ﳌﻦ اﻟﻌﺠﺐ وإﻧﲈ? ﻋﲇُﻫﻠﻚ ل: اﷲ ﺳﺒﺤﺎن! ﺻﺪ ﻛﻼم ﻳﻖﱢﻫﺬا)٢(" . ﺑﺮدة أﺑﻮ وﻗﺎل: "اﻟﻨﺒﻲ ﻳﺼﺤﺐ ﱂ ﻗﻂ رﺟﻼ رأﻳﺖ ًﻣﺎ  رﺳـﻮل ﺑﺄﺻـﺤﺎب أﺷـﺒﻪ اﷲاﳊﺴﻦ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺸﻴﺦ ﻫﺬا ﻣﻦ )٣(" . اﻟﻌﺠﲇُّﻣﻮرقوﻗﺎل : "اﻟﻌﺪوي ﻗﺘﺎدة أﺑﻮ ﱄ ﻗﺎل: ﻣ ُﻳﺎ,ّﻮرق ﻓﺨﺬ اﻟﺸﻴﺦ ﻫﺬا أﻟﺰم ﻣﻨﻪ ﺑﻌﻤﺮ أﺷﺒﻪ رﺟﻼ رأﻳﺖ ﻣﺎ واﷲ ﻓﺈﲏ; ًﻣﻨﻪ)٤(". زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ وﻗﺎل: " ﺑﻦ وﳛﻴﻰ, اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﺮوة ََْﺟﻌﺪةأدرﻛﺖ أر ﻓﻠﻢ, واﻟﻘﺎﺳﻢ, ﻓــ اﻟﻨﺒــﻲ أﺻــﺤﺎب أدرك اﳊــﺴﻦ أن وﻟــﻮ , اﳊــﺴﻦ ﻣﺜــﻞ ﻴﻬﻢ ﻻﺣﺘــﺎﺟﻮا رﺟــﻞ وﻫــﻮ ــــــــــــــــــ )١ (وﻣﻮاﻋﻈﻪآداب وزﻫﺪه اﻟﺒﴫي اﳊﺴﻦ , اﳉﻮزي ﻻﺑﻦ) ٣٢ص(. )٢ (آداب وﻣﻮاﻋﻈﻪ وزﻫﺪه اﻟﺒﴫي اﳊﺴﻦ) ٣٢ص(. )٣ (اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى) ٧/٩١١(. )٤ (اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ) ٢/٣٧٢(.

@@ א ٧٧ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ إﱃ رأﻳﻪ)١(" . ﺣﻮﺷﺐ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام وﻗﺎل: "ﺑﻨﺒـﻲ إﻻ اﳊـﺴﻦ أﺷـﺒﻪ ُﱢَﱟﻣـﺎ أﻗـﺎم ﰲ ﻗﻮﻣـﻪ ﺳـﺘﲔ ًﻋﺎﻣـﺎ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ إﱃ اﷲ  )٢(" . Gﻣﺮوءﺗﻪ: ﻗﺎل ﻗﺘﺎدة: "أﺣﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺮوءةٌ أﻛﻤﻞ اﳊﺴﻦً ﻣﻦ " ﲪﻴـﺪ ﻗـﺎل وﻛـﺬا, اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻋﺒﻴﺪوﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ )٣( . G ﺳﻌﺔ ﻋﻠﻤﻪ ﺷﺄﻧﻪوﻓﻘﻬﻪ وﻋﻠﻮ: اﻟﺰﻫﺮي ﻗﺎل: " اﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ; أرﺑﻌﺔ اﻟﻌﻠﲈء وﻣﻜﺤــﻮل, ﺑﺎﻟﺒــﴫة اﳊــﺴﻦ أﰊ ﺑــﻦ واﳊــﺴﻦ, ﺑﺎﻟﻜﻮﻓــﺔ اﻟــﺸﻌﺒﻲ وﻋــﺎﻣﺮ, ﺑﺎﳌﺪﻳﻨــﺔ ﺑﺎﻟﺸﺎم)٤(". رﺑـﺎح ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ وﻗﺎل: "ﻓﻘـﺎل ﻣـﺴﺄﻟﺔ ﻋـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ أﻧـﺲ ُـﺳﺌﻞ : ﻣﻮﻻﻧـﺎ ﺳـﻠﻮا ﻓﻘﺎل, اﳊﺴﻦ: ﲪ أﺑﺎ ﻓﺘﻘـﻮلﻳﺎ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﺰة: ﻓﻘـﺎل, اﳊـﺴﻦ ﻣﻮﻻﻧـﺎ اﺳـﺄﻟﻮا : ﻣﻮﻻﻧـﺎ ﺳـﻠﻮا وﻧﺴﻴﻨﺎ ﻓﺤﻔﻆ, وﺳﻤﻌﻨﺎ ﺳﻤﻊ ﻓﺈﻧﻪ, اﳊﺴﻦ)٥(". ﻗﺘﺎدةﻗﺎلو: "أﺣﺪ إﱃ ﺟﻠﺴﺖ ٍﻣﺎ ﻓﻀﻞ ﻋﺮﻓﺖ إﻻ اﳊﺴﻦ إﱃ ﺟﻠﺴﺖ ﺛﻢ اﳊـﺴﻦ ﻋﻠﻴﻪ)٦(". ﻗﺘﺎدةﻗﺎلو أﻳﻀﺎ ً: "واﳊﺮام ﺑﺎﳊﻼل اﻟﻨﺎس أﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﳊﺴﻦ ﻛﺎن)٧(" . ــــــــــــــــــ )١ (اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى) ٧/٩١١(. )٢ (اﻟﻜﲈ ﲥﺬﻳﺐ ل)٤/٤٠٣(. )٣ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ)٤/٤٧٥(. )٤ (اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ) ٢/٢٦٣(. )٥ (اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ) ١/٩٨٤(. )٦ (اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ) ٢/٣٧٢(. )٧ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٣/٧٤(.

@@ א ٨٧ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ أﻳﻀﺎوﻗﺎل ً: "رأﻣﺎ اﳊﺴﻦ ﻣﻦ أﻓﻘﻪ ﻋﻴﻨﺎي ت)١(" . وﻗﺎل ﲪﻴﺪ, اﻟﻄﻮﻳﻞ وﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ: "ﻗﺪ رأﻳﻨﺎ, اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻓﲈ رأﻳﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ أﲨﻊ ﻣـﻦ اﳊﺴﻦ)٢(". ﻋﺒﺪاﷲوﻗﺎل ﺑﻦ ﺑﻜﺮ: "ﴎﻣﻦ ُهَﱠ أن إﱃ ﻳﻨﻈﺮ أﻓﻘﻪ اﻟـﺬي رأﻳﻨـﺎ ﻣـﺎ رأﻳﻨـﺎ ﻣـﻦ ﻣﻨﻪأﻓﻘﻪﻫﻮ, اﳊﺴﻦ إﱃ ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ )٣(" . ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وﻗﺎل: "ﺟﺎﻣﻌـﺎ اﳊـﺴﻦ ًﻛـﺎن, ﻣﺄﻣﻮﻧـﺎ, ﺛﻘـﺔ, رﻓﻴﻌـﺎ, ﻋﺎﻟﻴـﺎ, ﻋﺎﳌـﺎ, ًًًًً وﺳﻴﲈ, ﲨﻴﻼ, ﻓﺼﻴﺤﺎ, اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺒﲑ, ﻧﺎﺳﻜﺎ, ًًًًًَﻋﺎﺑﺪا )٤(". ﻛﺜﲑ اﺑﻦ وﻗﺎل:" وﻋﻤﻼ ﻋﻠﲈ اﻹﺟﻼء اﻟﻜﺒﺎر اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ أﺣﺪ, اﳌﺸﻬﻮر اﻟﻔﻘﻴﻪ ًًاﻹﻣﺎم ًوإﺧﻼﺻﺎ)٥(". Gوﺑﻼﻏﺘﻪ ﻓﺼﺎﺣﺘﻪ: اﻟـﺴﺨﺘﻴﺎﲏ أﻳـﻮب ﻗـﺎل: "ﻛﺄﻧـ ﺑﻜـﻼم ﻳـﺘﻜﻠﻢ اﳊـﺴﻦ ﱠﻛـﺎن ﻪ اﻟﻘﻲء ﻛﺄﻧﻪ أﻓﻮاﻫﻬﻢ ﻣﻦ ﳜﺮج ﺑﻜﻼم ﺑﻌﺪه ﻣﻦ ﻗﻮم ﻓﺘﻜﻠﻢ, اﻟﺪر)٦(" . اﻟﻌــﻼء ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو أﺑــﻮ وﻗــﺎل : " وﻣــﻦ , اﻟﺒــﴫي اﳊــﺴﻦ ﻣــﻦ أﻓــﺼﺢ رأﻳــﺖ ﻣــﺎ اﳊﺠﺎج ﻟﻪ ﻓﻘﻴﻞ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ: ﻗﺎل? أﻓﺼﺢ ﻛﺎن ﻓﺄﳞﲈ: اﳊﺴﻦ)٧(". اﳉﺎﺣﻆ وﻗﺎل: "ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﴫي اﳊﺴﻦ ﻳﺘﻘﺪم أﺣﺪا ﻧﻌﻠﻢ ﻻ ﻓﺈﻧﺎ اﳋﻄﺐ ًﻓﺄﻣﺎ)٨(" . ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل: ", وﺟﻬـﺎ وأﲨﻠﻬـﻢ, ﻟـﺴﺎﻧﺎ اﻟﺒـﴫة أﻫـﻞ أﻓـﺼﺢ ﻣﻦ اﳊﺴﻦ ًًﻛﺎن ــــــــــــــــــ )١ (اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ) ٩/٥٩٢(. )٢ (اﻟﻜﱪى اﻟﻄﺒﻘﺎت)٧/٩١١(. )٣ (اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ) ٣/٧٤(. )٤ (ااﻟﻄﺒﻘﺎت ﻟﻜﱪى)٧/٥١١(. )٥ (ﻛﺜﲑ ﻻﺑﻦ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ)٩/٧٩٢(. )٦ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ)٤/٧٧٥(. )٧ (اﻷﻋﻴﺎن وﻓﻴﺎت ,ﺧﻠﻜﺎن ﻻﺑﻦ) ٢/٠٧(. )٨ (واﻟﺘﺒﻴﲔ اﻟﺒﻴﺎن ,ﻟﻠﺠﺎﺣﻆ) ٧٨١ص(.

@@ א ٩٧ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ رﲪﺔ ﺑﺪﻧﺎ وأﻧﻘﺎﻫﻢ, ﻋﴩة وأﺣﺴﻨﻬﻢ, ﻋﺒﺎدة ًًًوأﻋﺒﺪﻫﻢ )١(" . Gوﻫﻴﺒﺘﻪ ﺧﻠﻘﺘﻪ ﺣﺴﻦ ِ: اﻟﺒـﴫةﻗﺎل ﻗﺪوم ﻳﺮﻳﺪ ﻟﺮﺟﻞ اﻟﺸﻌﺒﻲ: "إذا إﱃ ﻧﻈـﺮت أﻫﻞ أﲨﻞ ﻓﺄﻗﺮرﺟﻞ, اﳊﺴﻦ ﻓﻬﻮ وأﻫﻴﺒﻬﻢ اﻟﺒﴫة ﻣﻨﺋ اﻟﺴﻼمﻪ ﻲ)٢(". اﳊﻜﻢوﻗﺎﻟﺖ أﻣﺔ: "ﺣﻛﺎن إﱃ ﳚﻲء اﳊﺴﻦ ﺷـﺎﺑﺎﻄـﺎنِ رأﻳـﺖ ﻓـﲈ, اﻟﺮﻗـﺎﳾ ً ﻗـﻂ ﻣﻨﻪ وﺟﻬﺎ أﺣﺴﻦ ﻛﺎن)٣(" . وﻗﺎل أﻳﻮب: " ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﳚﺎﻟﺲ اﳊﺴﻦ ﺛﻼث ﺣﺠﺞ ﻣﺎ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻫﻴﺒﺔ ﻟــﻪ )٤(" .وﻗــﺎل اﻟــﺬﻫﺒﻲ : "ﻛــﺎن ًرﺟــﻼ ﺗــﺎم , اﻟــﺸﻜﻞ ﻣﻠــﻴﺢ , اﻟــﺼﻮرة , ًﲠﻴــﺎ وﻛــﺎن ﻣــﻦ اﻟﺸﺠﻌﺎن ﻮﺻﻮﻓﲔاﳌ)٥(" . G ﻓﻘﻬﻪ: ﻗﺘﺎدةﻗﺎل: "واﳊﺮام ﺑﺎﳊﻼل اﻟﻨﺎس أﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﳊﺴﻦ ﻛﺎن)٦(" . أﻳﻀﺎوﻗﺎل ً: "اﳊﺴﻦﻣﺎ ﻣﻦ أﻓﻘﻪ ﻋﻴﻨﺎي رأت )٧(" . وﻗﺎل ﲪﻴﺪ, اﻟﻄﻮﻳﻞ وﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ: "ﻗﺪ رأﻳﻨﺎ, اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻓﲈ رأﻳﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ أﲨﻊ ﻣـﻦ اﳊﺴﻦ)٨(". ﻋﺒﺪاﷲوﻗﺎل ﺑﻦ ﺑﻜﺮ: "ﴎﻣﻦ ُهَﱠ أن إﱃ ﻳﻨﻈﺮ ﻪأﻓﻘ اﻟـﺬي رأﻳﻨـﺎ ﻣـﺎ رأﻳﻨـﺎ ﻣـﻦ ﻣﻨﻪأﻓﻘﻪﻫﻮ, اﳊﺴﻦ إﱃ ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ )٩(" . ــــــــــــــــــ )١ (اﻟﺜﻘﺎت ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ) ٤/٣٢١(. )٢ (اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ) ٩/٥٩٢(. )٣ (ﺳﲑ اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم) ٤/٣٧٥(. )٤ (ﻟﺒﺪاﻳﺔا واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ) ٩/٥٩٢(. )٥ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ)٤/٢٧٥(. )٦ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٣/٧٤(. )٧ (اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ) ٩/٥٩٢(. )٨ (اﻟﻜﱪى اﻟﻄﺒﻘﺎت)٧/٩١١(. )٩ (اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ) ٣/٧٤(.

@@ א ٠٨ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ G زﻫﺪه وﺧﺸﻴﺘﻪ: ﻗﺎل ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻣﺮﺛـﺪ: "اﻧﺘﻬـﻰ اﻟﺰﻫـﺪ إﱃ ﺛﲈﻧﻴـﺔ ﻣـﻦ, اﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ ﻓﻤﻨﻬﻢ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﰊ, اﳊﺴﻦ ﻓﲈ رأﻳﻨﺎ ًأﺣﺪا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻛﺎن أﻃﻮل ًﺣﺰﻧﺎ, ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻧـﺮاه إﻻ أﻧﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻬﺪ ﺑﻤﺼﻴﺒﺔ)١(" . وﻗﺎل أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ: "اﻟﻔﻘﻴﻪ, اﻟﺰاﻫﺪ اﳌﺘﺸﻤﺮ, اﻟﻌﺎﺑﺪ ﻛﺎن ﻟﻔﻀﻮل اﻟﺪﻧﻴﺎ وزﻳﻨﺘﻬﺎ, ًﻧﺎﺑﺬا وﻟﺸﻬﻮة اﻟﻨﻔﺲ وﻧﺨﻮﲥـﺎ ًواﻗـﺬا)٢(". ﺧﻠﻜـﺎنوﻗـﺎل اﺑـﻦ: " اﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ ﺳـﺎدات ﻣـﻦ ﻛـﺎن وﻋﺒﺎدة وورع وزﻫﺪ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻓﻦ ﻛﻞ وﲨﻊ, وﻛﱪاﺋﻬﻢ)٣(".  WK ﺑﻌﺪ ﺣﻴﺎة ﻫﺎﻣﻸ اﳊﺴﻦ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ, واﻟﻌﻤﻞ ُـَِﻗﺒﺾ ~ ﻟﻴﻠـﺔ اﳉﻤﻌـﺔ ﰲ أول رﺟـﺐ ﻣـﻦ ﺳــﻨﺔ ﻋــﴩ , وﻣﺌــﺔ وﻗــﺪ ﻋــﺎش ًﻧﺤــﻮا ﻣــﻦ ﺛــﲈن وﺛﲈﻧــﲔ ﺳــﻨﺔ , اﺑﻨــﻪ ﺑــﺬﻟﻚ أﺧــﱪ ﻛــﲈ ﻋﺒﺪاﷲ)٤(. وﻛﺎﻧﺖ ﺟﻨﺎزﺗﻪ; ﻣﺸﻬﻮدة ﻗﺎل ﲪﻴﺪ اﻟﻄﻮﻳﻞ: "ﺗﻮﰲ اﳊـﺴﻦ ﻋـﺸﻴﺔ, اﳋﻤـﻴﺲ وأﺻﺒﺤﻨﺎ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﻓﻔﺮﻏﻨﺎ ﻣﻦ, أﻣﺮه وﲪﻠﻨﺎه ﺑﻌﺪ ﺻﻼة, اﳉﻤﻌﺔ ودﻓﻨـﺎه ﻓﺘﺒـﻊ اﻟﻨـﺎس ﻛﻠﻬﻢ ﺗﻪﺟﻨﺎز واﺷﺘﻐﻠﻮا, ﺑﻪ ﻓﻠﻢ ﺗﻘﻢ ﺻﻼة اﻟﻌﴫ, ﺑﺎﳉـﺎﻣﻊ وﻻ أﻋﻠـﻢ أﳖـﺎ ﺗﺮﻛـﺖ ﻣﻨـﺬ ﻛﺎن اﻹﺳـﻼم إﻻ, ﻳﻮﻣﺌـﺬ ﻷﳖـﻢ ﺗﺒﻌـﻮا ﻛﻠﻬـﻢ اﳉﻨـﺎزة ﺣﺘـﻰ ﱂ ﻳﺒـﻖ ﺑﺎﳌـﺴﺠﺪ ﻣـﻦ ﻳـﺼﲇ اﻟﻌﴫ)٥(" . ــــــــــــــــــ )١ (اﻷوﻟﻴﺎء ﺣﻠﻴﺔ)٢/٨٢١(. )٢ (اﻷوﻟﻴﺎء ﺣﻠﻴﺔ)٢/٦٢١(. )٣ (اﻷﻋﻴﺎن وﻓﻴﺎت)٢/٩٦(. )٤ (ﲥﺬﻳ اﻟﻜﲈل ﺐ)٤/٧١٣(. )٥ (اﻷﻋﻴﺎن وﻓﻴﺎت)٢/٢٧(.

@@ א ١٨ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ ïãbrÛa@lbjÛa@@

@@ א ٢٨ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ ïãbrÛa@lbjÛa@@   W  K    

@@ א ٣٨ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ @Ý—ÐÛaÞëþa@@@  @éîÏë@òqýqsybjß :- ™ K ™ K ™ K * * * ** * * *

@@ א ٤٨ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@    K ½١−W )س ت د خ( اﻟﺒﴫي ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻮ, ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ َِِْإﴎاﺋﻴﻞ ,اﳍﻨﺪ ﻧﺰل ََ . ﻋــﻦروى : ﺳــﲑﻳﻦ ﺑــﻦ وﳏﻤــﺪ, اﻷﺷــﺠﻌﻲ ﺣــﺎزم أﰊ وﺳــﻠﲈن, اﻟﺒــﴫي َََِْاﳊــﺴﻦ ﻋﻨﻪ روى, وﻏﲑﻫﻢ : وﻏﲑﻫﻢﺑﻦﺣﺴﲔ اﻟﻘﻄﺎن وﳛﻴﻰ, اﻟﺜﻮري وﺳﻔﻴﺎن, اﳉﻌﻔﻲ ﻋﲇ ُِْ )١( . ﺣﺎﺗﻢﻗﺎل وأﺑﻮ, ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ: "ﺛﻘﺔ"ز, ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ اد: "ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ)٢(" . أﲪﺪوﻗﺎل: "اﳊﺪﻳﺚبَُِﻣﻘﺎر )٣(". اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل: "ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ)٤(" . اﻷزديوﻗﺎل: "ﻟﲔ ِﻓﻴﻪ)٥(". ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ وﻗﺎل: "اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ, ﺛﻘﺔ)٦(" . اﳊﺴﻦأﻗﻮال ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰲ اﻟﻌﻠﲈء : ﻣﻌﲔﻗﺎل ﺑﻦ ﳛﻴﻰ: "ﺛﻘﺔ اﳊﺴﻦ ﺻﺎﺣﺐ إﴎاﺋﻴﻞ ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻮ)٧(" . ﻟﻨﺘﻴﺠﺔا:ﺛﻘﺔ . اﳊﺴﻦﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﻋﻦ: ﻟﻪ أرﺑﻊ,رواﻳﺎت ﻣﻨﻬﺎ رواﻳﺔ واﺣﺪة اﻟﺘﺴﻌﺔﰲ اﻟﻜﺘﺐ. ــــــــــــــــــ )١ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ)٢/٠٠١), (٥٩٣رﻗﻢ(. )٢ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٢/٦٥٢), (٧٥٢١رﻗﻢ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ), ٢/٠٠١(. )٣ (داود أﰊ ﻷﲪﺪﺳﺆاﻻت ) ٨٤١ص), (١١٥(ﻣ وﻗﻮﻟﻪ, اﳊـﺪﻳﺚﻘـﺎربُ : أﻟﻔـﺎظ ﻣـﻦ وﻛـﴪﻫﺎ اﻟـﺮاء ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ. اﻧﻈﺮ: اﻟﺮاوﺗﺪرﻳﺐ ي)١/١١٤(. )٤ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ)١/٣٣١(. )٥ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ)١/٣٣١(. )٦ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ)٤٣١ص), (٤٠٤رﻗﻢ(. )٧ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٢/٦٥٢(.

@@ א ٥٨ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻟــﻪ ﰲ ﺻــﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨــﺎري اﻷرواﻳــﺔ ﰲ واﺣــﺪة ﺻــﻮل )١( ,وأﺧــﺮج ﺣﺪﻳﺜــﻪ اﳊــﺎﻛﻢ ﰲ اﳌﺴﺘﺪرك)٢( ,اﻟﺘﻔﺴﲑواﻟﻄﱪي ﰲ )٣( ,اﻹﻳﲈنواﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺷﻌﺐ ﰲ )٤( . ½٢−W )ع( بﱡأﻳﻮ ﺑﻦ ﲤﻴﻤﺔ َََِْأﰊ ,ﻛ واﺳﻤﻪ َْﻴﺴﺎنَ ﱠَِِْاﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ )٥(,اﻟﺒﴫي ﺑﻜﺮ أﺑﻮ )٦( . ﻋﻠﻴﻗﺎل ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺔ: "وﺳﺘﲔ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ أﻳﻮب ٍوﻟﺪ" . ﻏﲑهوﻗﺎل: "ﻗﺒﻞَِﻟﺪُو اﳉَ ِِﺎرفَ )٧(ﺑﺴﻨﺔ ٍ,ﺳﻨﺔ وﺳﺘﲔَ ﺛﲈن )٨(" . ﻋﻦروى : روى, وﻏـﲑﻫﻢ رﺑـﺎح أﰊ ﺑـﻦ وﻋﻄـﺎء, ﺟﺒـﲑ ﺑـﻦ وﺳﻌﻴﺪ, اﻟﺒﴫي ُاﳊﺴﻦ ﻋﻨﻪ: وﻏﲑﻫﻢّﲪ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ وﺳﻔﻴﺎن, اﻟﺜﻮري وﺳﻔﻴﺎن, ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ َََُّﺎد )٩( . اﳊﺴﻦﻗﺎل: "اﻟﺒﴫ أﻫﻞ ﺷﺒﺎب ﺳﻴﺪ أﻳﻮب,ﻓﻘﻬـﺎة ﺳـﺎداﲥﺎ ﻣﻦ ﻛﺎن وﻟﻌﻤﺮي ً ,ًوﻋﻠـﲈ ,وورﻋﺎًوﻓﻀﻼ ً)٠١(". واﻟﻨـﺴﺎﺋﻲﻗﺎل, ﺣـﺎﺗﻢ وأﺑﻮ, ﻣﻌﲔ ﺑﻦ وﳛﻴﻰ, ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ: "ﺛﻘـﺔ", ــــــــــــــــــ )١ (ﺑﺮﻗﻢ اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ)٤٠٧٢), (٩٢٦٣), (٦٤٧٣), (٩٠١٧(. )٢ (اﳌﺴﺘﺪرك ﺑﺮﻗﻢ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﲆ) ٦٠٦٤(. )٣ (اﻟﻄﱪي ﺗﻔﺴﲑ)٩١/٥١(. )٤ (ﺷﻌﺐ اﻹﻳﲈن ﺑﺮﻗﻢ) ٠٣٠٢(. )٥ (وﺑﻌـﺪ اﳊـﺮوف آﺧـﺮ اﻟﻴـﺎء وﻓـﺘﺢ ﻓﻮﻗﻬـﺎ ﻣـﻦ اﳌﺜﻨـﺎة اﻟﺘـﺎء وﻛﴪ اﳌﻌﺠﻤﺔ اﳋﺎء وﺳﻜﻮن اﳌﻬﻤﻠﺔ اﻟﺴﲔ ﺑﻔﺘﺢ , ﻧﻮن ﺑـﺄدمﻫﺬهاﻷﻟﻒ ﻟـﻴﺲ اﻟـﻀﺎﻧﻴﺔ اﳉﻠـﻮد وﻫـﻮ, وﺑﻴﻌـﻪ اﻟـﺴﺨﺘﻴﺎن ﻋﻤـﻞ إﱃ اﻟﻨـﺴﺒﺔ. اﻧﻈـﺮ : اﻟﻠﺒـﺎب ﰲ اﳉﺰري ﻻﺑﻦ اﻷﻧﺴﺎب ﲥﺬﻳﺐ)٢/٨٠١(. )٦ (اﻟ ﲥﺬﻳﺐ ﻜﲈل)٢/٤٠٤), (٧٩٥رﻗﻢ(. )٧ (ﺑﺎﳉﺎرف اﳌﺮاد: اﻟﺒﴫة ﻃﺎﻋﻮن. اﻧﻈﺮ : اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٢/٥٣٣(. )٨ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ)٢/٨٠٤(. )٩ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ)٢/− ٥٠٤(. )٠١ (اﻟﺜﻘﺎت)٦/٣٥(.

@@ א ٦٨ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ زاد: "ﺛﺒﺖ)١(" . ﺣوﻗﺎل اﺑﻦ ﺠﺮ: " ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت, اﳋﺎﻣـﺴﺔ ﻣـﻦ, اﻟﻌﺒـﺎد اﻟﻔﻘﻬـﺎء ﻛﺒﺎر ﻣﻦ, ﺣﺠﺔ ﺛﺒﺖ َُُّّْﺛﻘﺔ وﺳﺘﻮن ﲬﺲ وﻟﻪ, وﻣﺎﺋﺔ وﺛﻼﺛﲔ إﺣﺪى)٢(" . وﺻــﻨﻔﻪ اﳌﺮﺗﺒــﺔ ﰲ اﳌﺪﻟــﺴﲔاﻷوﱃ ﻣﺮاﺗــﺐ ﻣــﻦ, وﻗــﺎل: " ﻋــﲆ ﻣﺘﻔــﻖ اﻷﺋﻤــﺔ ٌأﺣــﺪ , ﺑﻪ ﻣﻨﻪرأىاﻻﺣﺘﺠﺎج ﻳﺴﻤﻊ وﱂ أﻧﺴﺎ ً,ﻋﻨـ أﺧﺮﺟﻬـﺎ ﺑﺎﻟﻌﻨﻌﻨـﺔ أﺣﺎدﻳـﺚ ﺑﻌـﺪة ﻋﻨـﻪ ﻓﺤـﺪث ﱠ ﻪ ﻛﺘﺎﺑ ﰲ واﳊﺎﻛﻢ ﻴﻬﲈاﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ)٣(" . اﳊﺴﻦأﻗﻮال ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰲ اﻟﻌﻠﲈء : ﺷﻌﺒﺔﻗﺎل ُ: "ﻷﻳﻮب ﻗﻠﺖ: ﻗﺎ? أﻟﻔﺎ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ لًروﻳﺖ: ﻧﻌﻢ, وأﻟﻔﺎ, ًًوأﻟﻔﺎ )٤(" . اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ:ﺛ ﺛﻘﺔ ﺣْﺒﺖَ ﱠﺠﺔُ . اﳊﺴﻦﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﻋﻦ: ﻟﻪ )٤١ ( ﻣﻨﻬﺎ, ﲬﺲرواﻳﺔ رواﻳﺎت اﻟﺘﺴﻌﺔﰲ اﻟﻜﺘﺐ . ﻟــﻪ ﰲ ﺻــﺤﻴﺢ واﻟﺒﺨــﺎري ﺻــﺤﻴﺢ ﻣــﺴﻠﻢ واﺣــﺪة رواﻳــﺔ اﻷﺻــﻮلﰲ )٥( ,ﱠﺣــﺘﺞاو ﺑــﻪ أﺑـــﻮ داود)٦(,واﻟﻨـــﺴﺎﺋﻲ )٧(اﻟـــﺴﻨﻦ ﰲ , اﳌـــﺴﻨﺪوأﲪـــﺪ ﰲ )٨( ,اﳌـــﺴﺘﺪركواﳊـــﺎﻛﻢ ﰲ )٩( , ــــــــــــــــــ )١ (اﻟﻜـــﱪى اﻟﻄﺒﻘـــﺎت )٧/٣٨١), (٣٩١٣رﻗـــﻢ (واﻟﺘﻌـــﺪﻳﻞ اﳉـــﺮح ), ٢/٤٨١ ), (٥١٩رﻗـــﻢ (ﲥـــﺬﻳﺐ , اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ)١/١٠٢(. )٢ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ)٨٥١ص( ,)٠١٦رﻗﻢ(. )٣ (اﻟﺘﻘﺪﻳﺲ أﻫﻞ ﺗﻌﺮﻳﻒ)٧٧ص), (٥رﻗﻢ(. )٤ (اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ)٢/٠٤٤), (٤٤٩٢رﻗﻢ(. )٥ (ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺮﻗﻢ اﻟﺒﺨﺎري) ١٣), (٥٧٨٦), (٣٨٠٧ ,(ﺑوﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺮﻗﻢ)٨٨٨٢(. )٦ (ﺑﺮﻗﻢ داود أﰊ ﺳﻨﻦ)٨٦٢٤), (٩٦٢٤(. )٧ (ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺳﻨﻦ)١٦٤٣ ),(٢٢١٤) , (٣٢١٤(. )٨ (ﺑﺮﻗﻢ أﲪﺪ ﻣﺴﻨﺪ)٣٣٤١), (٨٥٣٩), (٩١٥٠٢), (٣٦٥٦٢(. )٩ (ﺑﺮﻗﻢ اﳌﺴﺘﺪرك)٠٥٩٣(.

@@ א ٧٨ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ وﻋﺒﺪاﻟﺮزاق)١(,اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ واﺑﻦ )٢(,اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠـﻢ ﰲ ﻗـﺎﻧﻊ واﺑﻦ )٣(, واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ اﻹﻳﲈن ﺷﻌﺐ ﰲ)٤( . ½٣−W )ع( اﳌﺰﲏ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ََُْﺑﻜﺮ )٥( ,ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ ﻟﺒﴫيا . ﻋﻦروى: أﻧﺲ روى, وﻏـﲑﻫﻢ ﻋﺒـﺎس ﺑـﻦ وﻋﺒـﺪاﷲ, اﻟﺒـﴫي واﳊـﺴﻦ, ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ ﻋﻨﻪ: وﺛﺎﺑﺖ, اﻟﻄﻮﻳﻞ وﲪﻴﺪ, اﻟﺒﻨﺎﲏ ﻋﺎﺻﻢََُُْ اﻷﺣﻮل وﻏﲑﻫﻢ)٦( . واﻟﻨـﺴﺎﺋﻲﻗﺎل, زرﻋـﺔ وأﺑـﻮ, واﻟﻌﺠـﲇ, ﻣﻌـﲔ ﺑﻦ وﳛﻴﻰ, ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ُ: "ﺛﻘـﺔ" زاد, ﺳﻌﺪاﺑﻦ: "ﺣﺠﺔ اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺜﲑ ﻣﺄﻣﻮن ُﱠﺛﺒﺖ "زرﻋﺔ أﺑﻮ وزاد: , "ﻣﺄﻣﻮن)٧(" . وﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ ﺣﺠﺮاﺑﻦ: " ﺛﺒـﺖ ﺛﻘـﺔ,وﻣﺎﺋـﺔﺟﻠﻴـﻞ ﺳـﺖ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت, اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻣـﻦ )٨(". اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ: ﺛﺛﻘﺔ ْﺒﺖَ. اﳊﺴﻦﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﻋﻦ: واﺣﺪةﻟﻪ رواﻳﺔ اﻷﺻﻮلﰲ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ )٩( . ــــــــــــــــــ )١ (ﺑﺮﻗﻢ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق ﻣﺼﻨﻒ)٧٦٦٦), (٨٦٦٩١), (١٢٥٠٢), (٨٥٦٠٢(. )٢ (ﻣﺼﻨﻒ ﺑﺮﻗﻢ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ) ٩٥١٣), (٦٥٨٧١(. )٣ (اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ)٣/٩٥١(. )٤ (ﺑﺮﻗﻢ اﻹﻳﲈن ﺷﻌﺐ)٤٠٠٠١(. )٥ (وﺑــﺮةﺑــﻀﻢ ﺑــﻦ ﻛﻠــﺐ ﺑﻨــﺖ ﻣﺰﻳﻨــﺔ إﱃ اﻟﻨــﺴﺒﺔ ﻫــﺬه , ﻧــﻮن آﺧﺮﻫــﺎ وﰲ اﻟــﺰاي وﻓــﺘﺢ اﳌــﻴﻢ . اﻧﻈــﺮ : اﻟﻠﺒــﺎب )٣/٥٠٢(. )٦ (ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل) ٣/٠٤١), (٥٣٧رﻗﻢ(. )٧ (اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜـﱪى) ٧/٧٥١), (٤٨٠٣رﻗـﻢ(اﻟﺜﻘـﺎت ﻣﻌﺮﻓـﺔ, ﻟﻠﻌﺠـﲇ ) ١/١٥٢), (٠٧١رﻗـﻢ, (اﳉـﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ)٢/٩٠٣), (٧٠٥١رﻗﻢ (ﲥﺬﻳﺐ , اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ)١/٤٤٢(. )٨ (ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ) ٥٧١ص), (١٥٧رﻗﻢ(. )٩ (ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ) ٤٧٢(.

@@ א ٨٨ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ ½٤−   W )ع( ﺣﺎَِْﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ زﻳﺪَ ﺑﻦ زم ﺷـﺠﺎع ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ َْﻷزدياَُ )١( ,ﺛـﻢ ََاﻟﻌﺘﻜـﻲ )٢(,وﻗﻴـﻞ: ََْاﳉﻬﻀﻤﻲ )٣( ,اﻟﺒﴫيأﺑﻮ اﻟﻨﴬ ﱠْ . ﻋﻦروى: ﻋﻨـﻪ روى, وﻏـﲑﻫﻢ اﻟﺒـﴫي واﳊـﺴﻦ, اﻟﺒﻨﺎﲏ وﺛﺎﺑﺖ, اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ ﱠَُِِْأﻳﻮب : اﻷﻋﻤﺶ وﺳﻠﻴﲈن, اﻟﺜﻮري وﺳﻔﻴﺎن, اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ ََِِْﱠْأﻳﻮب )٤( . اﻟﻘﻄﻗﺎل ﳛﻴﻰ ﱠ,ﺎن واﻟﺒـﺰار, واﻟﻌﺠـﲇ, ﻣﻌـﲔ ﺑﻦ وﳛﻴﻰ, ﺳﻌﺪ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ: "ﺛﻘـﺔ" ,زاد ﺳﻌﺪ اﺑﻦ: "ﻋﻤﺮه آﺧﺮ ﰲ اﺧﺘﻠﻂ أﻧﻪ إﻻ)٥(" . ﻣﻬــﺪيوﻗــﺎل ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﻟﺮﲪﻦ : " أﺻــﺤﺎب أوﻻد ﻟــﻪ وﻛــﺎن , اﺧــﺘﻠﻂ ﺣــﺎزم ﺑــﻦ ﺟﺮﻳــﺮ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﰲ ﺷﻴﺌﺎ أﺣﺪ ﻣﻨﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﻓﻠﻢ, ﺣﺠﺒﻮه ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ أﺣﺴﻮا ﻓﻠﲈ, ًََََُّْﺣﺪﻳﺚ )٦(" . أﲪﺪوﻗﺎل: "اﻟﻐﻠـﻂﺟﺮ ﻛﺜـﲑ ﻳﺮ)٧(". ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ وﻗـﺎل: " ﻗﺒـﻞ ﺗﻐـﲑ, ﺻـﺎﻟﺢ ّﺻـﺪوق ﺑﺴﻨﺔ ﻣﻮﺗﻪ)٨(" . ﺣﺒﺎنوﻗﺎل اﺑﻦ: "ﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﳛﺪث ﻛﺎن ﻣﺎ أﻛﺜﺮ ﻷن; ﳜﻄﺊ َُﱢِِْﻛﺎن )٩(" . ــــــــــــــــــ )١ (ﺷﻨﻮءةﻫﺬه أزد إﱃ اﻟﻨﺴﺒﺔ, اﳌﻬﻤﻠﺔ اﻟﺪال وﻛﴪ اﻟﺰاي وﺳﻜﻮن اﻷﻟﻒ ﺑﻔﺘﺢ , وﻫﻮ ﻧﺒـﺖ ﺑﻦ اﻟﻐﻮث ﺑﻦ أزد ﻣﺎﻟﻚا ﺑﻦ. اﻧﻈﺮ : اﻟﻠﺒﺎب)١/٦٤(. )٢ (ﺑﻔﺘﺢ آﺧﺮﻫﺎ وﰲ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﺜﻨﺎة واﻟﺘﺎء اﻟﻌﲔ اﻷزد ﻣـﻦ ﺑﻄـﻦ وﻫـﻮ, اﻟﻌﺘﻴـﻚ إﱃ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬه, ﻛﺎف. اﻧﻈـﺮ: اﻟﻠﺒﺎب)٢/٢٢٣(. )٣ (ﺑﻔﺘﺢ ﺑـﻦ ﺟﻬـﻀﻢ إﱃ ﻳﻨـﺴﺒﻮن, اﻷزد ﻣـﻦ ﺑﻄـﻦ, ﻣـﻴﻢ آﺧﺮﻫﺎ وﰲ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻫﺎء وﺑﻴﻨﻬﲈ اﳌﻌﺠﻤﺔ واﻟﻀﺎد اﳉﻴﻢ ﻏﻨﻢ ﺑﻦ ﻓﻬﻢ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻮف. اﻧﻈﺮ : اﻟﻠﺒﺎب)١/٧١٣(. )٤ (ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل) ٣/− ٦٤٣), (٦٩٨رﻗﻢ(. )٥ (اﻟﻜـﱪى اﻟﻄﺒﻘﺎت)٧/٥٠٢), (٣٧٢٣رﻗـﻢ (اﻟـﺪارﻣﻲ ﺗـﺎرﻳﺦ), ٧٨ص), (٠٢٢رﻗـﻢ (اﻟـﺪوري ﺗـﺎرﻳﺦ, )٤/٧٤٣), (٥١٧٤رﻗﻢ (اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ), ١/٧٦٢), (٤١٢رﻗﻢ (اﻟﺒﺰار ﻣﺴﻨﺪ), ٣١/٢٦٢(. )٦ (اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ) ١/٩٥٤), (٦٩١رﻗﻢ(. )٧ (ﲥﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ) ١/٥٩٢(. )٨ (اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ) ٢/٧٣٤), (٩٧٠٢رﻗﻢ (ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ اﳌﺨﺘﻠﻄﲔ), ٦١ص), (٨رﻗﻢ(. )٩ (اﻟﺜﻘﺎت)٦/٥٤١(.

@@ א ٩٨ F E@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٢٠ ٢٢/ ٠١/ ٤٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻋﺪيوﻗﺎل اﺑﻦ: "ﻗ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ إﻻ, ﻓﻴﻪ ﺻﺎﻟﺢ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ;ﺘﺎدة أﺷـﻴﺎء ﻳﺮوي ﻓﺈﻧﻪ ﺛﻘــﺎ ﻣــﻦ ﻋﻨــﺪي وﺟﺮﻳــﺮ , ﻏــﲑه ﻳﺮوﳞــﺎ ﻻ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ ﻣــﻦ اﻷﺋﻤــﺔ ﻋﻨــﻪ ﺣــﺪث اﳌــﺴﻠﻤﲔ ّت اﻟﻨﺎس)١(" . اﻟﺴﺎﺟﻲوﻗﺎل: "ﻣﻘﻠﻮﺑﺔ وﻫﻲ ﻓﻴﻬﺎ وﻫﻢ ﺑﺄﺣﺎدﻳﺚ ﺣﺪث ﱠََِﺻﺪوق )٢(" . ﺣﺠﺮوﻗﺎل اﺑﻦ: "ﺿـﻌ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ﻟﻜﻦ, ََْﺛﻘﺔ ,ﻒ ﻣـﻦ ﺣـﺪث إذا أوﻫـﺎم وﻟـﻪ ﱠ ﺣــﺎل ﰲ ﳛــﺪث ﱂ ﻟﻜــﻦ , اﺧــﺘﻠﻂ ﻣــﺎ ﺑﻌــﺪ ﺳــﺒﻌﲔ ﺳــﻨﺔ ﻣــﺎت , اﻟــﺴﺎدﺳﺔ ﻣــﻦ وﻫــﻮ , َُﱢﺣﻔﻈــﻪ اﺧﺘﻼﻃﻪ)٣(" . اﳌﺪﻟﺴﲔوﺻﻨﻔﻪ ﻣﺮاﺗﺐ ﻣﻦ اﻷوﱃ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﰲ, وﻗﺎل: "أﺣﺪ, اﻟﺜﻘﺎت وﺻـﻔﻪ ﺑﺎﻟﺘـﺪﻟﻴﺲ ﺻـﻼة ﺻـﻔﺔ ﰲ, ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻬﻞ ﻋـﻦ, ﺣـﺎزم أﰊ ﻋـﻦ, ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﰲ اﳊﲈﲏ ِﱠﳛﻴﻰ  أﰊ ﺧﻠـﻒ ﺑﻜﺮ)٤(" . اﳊﺴﻦأﻗﻮال ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰲ اﻟﻌﻠﲈء : ﻗﺎل ﺣـﺎزمﺟﺮﻳﺮ ﺑـﻦ: "ﺳـﻨﲔﺟﻠـﺴﺖ ﺳـﺒﻊ اﳊـﺴﻦ إﱃ , ﱂ ﻣﻨﻬـأﺧـﺮم ﻳﻮﻣـﺎﺎ واﺣـﺪاً ً , إﻟﻴﻪ وأذﻫﺐ أﺻﻮم,ﻫﺸﺎﻣﺎ رأﻳﺖ ﻣﺎ ً ﻋﻨﺪه ﻗﻂ)٥(" . اﳊـﺴﻦﻗﺎلو أﺻـﺤﺎب ذﻛﺮه ﻋﻨﺪ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﲇ: " وﺟﺮﻳـﺮ اﻷﺷـﻬﺐ ﺑـﻦَََْأﺑـﻮ ﺣـﺎزم ﻃﺒﻘﺔ)٦(" . اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ:اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺣﺎل ﰲ ﳛﺪث وﱂ, اﺧﺘﻠﻂ ﺛﻘﺔ اﳊﺴﻦ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ ., اﳊﺴﻦﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﻋﻦ: ﻟﻪ) ١٤( ا ﰲ رواﻳﺎت ﺳﺒﻊ ﻣﻨﻬﺎ, اﻟﺘﺴﻌﺔرواﻳﺔ ﻟﻜﺘﺐ . ــــــــــــــــــ )١ (اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ ﻋﺪياﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ) ٢/٥٥٣), (٣٣٣رﻗﻢ(. )٢ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ)١/٥٩٢(. )٣ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ)٦٩١ص), (٩١٩رﻗﻢ(. )٤ (اﻟﺘﻘﺪﻳﺲ أﻫﻞ ﺗﻌﺮﻳﻒ)٨٧ص), (٧رﻗﻢ(. )٥ (ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل) ٩١/٥٤٢(. )٦ (واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﻌﺮﻓﺔ)٢/٣٥(.