دراسات نصية في المذاهب الأربعة الفقهية

ﻧﺼ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺔﰲ www.mmf-4.com 129 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ ( ﻒُﻮَاﻗِْاﻟ ُأَرَادَه ْﻣَﻦ ﻳَﺪِ ِبﺤَﺎْﺘِﺼْوَاﺳ ِْﻒﻮَﻗْاﻟ ِْﻆﺣِﻔ ْﻣِﻦ ) ﻋَﲆَ اﻟْﻮَﻗْﻒِ َِﻫْﻞِ ﻷ َضَِا ﱰاﻋْ وَﻻَ ( ﻧَﺎﻇِﺮٍ ) أَﻣِﲔٍ( ُﱠه ﻻوَ ﻮَْاﻟ ُﻪُﻤْوَﻋِﻠ ْﻢُﻬُﻤْﻋِﻠ ﺘَﻮِيَْﻳَﺴ ﻰﺣَﺘﱠ ْﻔِﻬِﻢْوَﻗ ﺮِْأَﻣ ْﻣِﻦ ﻤِﻪِْﻋِﻠ َﱃإ ﻮنَُﺘَﺎﺟَْ ﳛ ﻋَﲈﱠ ُﻪَُﻟَﺘْﺄﻣَﺴ ْﻢَُﳍوَ ﻒُاﻗِ ﻓِﻴﻪِ ) اﳌُْﻄَﺎﻟَﺒَﺔُ َُﻢْ ﳍوَ اﻟْﻮَﻗْﻒِ ﻛِﺘَﺎبِ ِخﺑِﺎﻧْﺘِﺴَﺎ ( ْﻢَُﳍ ِﻴﻘَﺔًﺛوَ ِْﻢﳞﺪَِْﻳﺄﺑِ ﻮنَُﻟِﻴَﻜ ) اﻻِﺳْﺘِ ِﺮِﻇوَﻟِﻠﻨﱠﺎ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺪَاﻧَﺔُ ( ِْﻒﻮَﻗْاﻟ ْأَي ) َﺎﻛِﻢٍ ﺣ ِنْإذ َﻼﺑِ ﻟِﻠْﻮَﻗْﻒِ ﻛَﴩَِاﺋِﻪِ ﳌَِﺼْﻠَﺤَﺔٍ ًَﺔﺌﻧَﺴِﻴ )٠٨٢( ﻳُﻌَﻴﱢﻨْﻪُ َْ ﱂ ﺑِﻨَﻘْﺪٍ أَوْ( . ِعوُﺮُﻔْاﻟ ﰲِ ﻗَﺎلَ : ﱟِﱄﻛَﻮَ ًﻻﻣَﺎ ِﻪِ ْﺿﻗَﺮ ﰲِ ُوَﻳَﺘَﻮَﺟﱠﻪ ) وَﻋَﻠَﻴْﻪِ ( ْأَو ﻛَﺎنَ ﺣَﺎﻛِﲈً اﻟﻨﱠﺎﻇِﺮِ ْأَي َُهﲑَْﻏ ) ٍفﻣُﺴْﺘَﻮْ ُﺐﻧَﺼْ ﺑِﻪِ ﻻﱠإ ٌﻣَﺼْﻠَﺤَﺔ ﺗَﺘِﻢﱠ َْ ﱂ أَوْ ﻟَﻴْﻪِإ َﺞْﺘِﻴ ﺣاُ ْإن اﳌُْﺘَﻔَﺮﱢﻗِﲔَ ﻟِﻠْﻌُﲈﱠلِ ( ﲈﱠلِ ُﻌْاﻟ ﻟِﻘِﻠﱠﺔِ وﻧِﻪُِﺑِﺪ ُﻠَﺤَﺔَْﺼْاﳌ ﺖَْﱠﲤوَ ﻪِْإﻟَﻴ ﺞْﺘََْ ﳛ ْﱂَ ِْنﺈﻓَ ْﻳَﻠ ْﱂَ ﺴِﻪِْﺑِﻨَﻔ َبِﺴَﺎْاﳊ ََﺗِﻪِ ﴍﺒَﺎُوَﻣ ُﻪُﺒْﻧَﺼ ُﻪْﺰَﻣ . ) ِﻴﻔَﺘُﻪُﻇوَوَ ٌﻓَﺼْﻞ ( ِﺮِﻇاﻟﻨﱠﺎ أَيْ ) رِﻳﻌِﻪِ َْﺼِﻴﻞُ ﲢوَ ﻓِﻴﻪِ ٌَُﺎﺻَﻤَﺔ ﳐوَ وَزَرْﻋُﻪُ َﺎرُهُ ﳚِإوَ وَﻋِﲈَرَﺗُﻪُ وَﻗْﻒٍ ُﻆِﻔْ ﺣ ﻣِﻦْ ﺟِﻬَﺎﺗِﻪِ ِﰲ َْﻓُﻪُ ﴏوَ ﺗَﻨْﻤِﻴَﺘِﻪِ ِﰲ وَاﻻِﺟْﺘِﻬَﺎدُ َﻤَﺮٍ ﺛ أَوْ ٍعزَرْ أَوْ أُﺟْﺮَةٍ ﻣِﻦْ َحِ ﻼِﺻْ إوَ ﻋِﲈَرَةٍ ( ٍِ ﴪﻜَْﻨُوَﻣ ﻣَﺎﺋِﻞٍ ﻮِْﻧَﺤ) وَﻧَﺤْﻮِهِ ﻣُﺴْﺘَﺤِﻖﱟ ُءِﻋْﻄَﺎإوَ ( رِﻳﻌِﻪِ ْﻣِﻦ ٌﻒوَاﻗِ ََُﻃَﻪ ﴍ ٍسوَﻟِﺒَﺎ ٍبََا ﴍوَ ﻃَﻌَﺎمٍ َِاءِ ﴩﻛَ ، ِﲇﻳَ اﻟﱠﺬِي ﻮَُﻫ اﻟﻨﱠﺎﻇِﺮَ ﻷَِنﱠ َْﻒﻮَﻗْاﻟ ، ُﻈَﻪْوَﺣِﻔ ، َْ ﴍ ﻔِﻴﺬَْوَﺗَﻨ رِﻳﻌِﻪِ َْﻆوَﺣِﻔ وَاﻗِﻔِﻪِ ِط ، ﻋًﺎَْ ﴍ ٌبﻮُﻠﻄْﻣَ ﻓِﻴﻪِ ﱢﻆَْاﳊ ُوَﻃَﻠَﺐ ، اﻟﻨﱠﺎﻇِﺮِ َﱃإ َﻟِﻚَذ ﻓَﻜَﺎنَ ) وَﻟَﻪُ ( اﻟﻨﱠﺎﻇِﺮِ ْأَي ) ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻳَﺪِهِ ْﻊُ ﺿوَ ( ْأَي)٢/١٤٦( وَرِﻳﻌِﻪِ ِْﻒﻮَﻗْاﻟ . )٠٨٢( ُءاﻟﻨﱠﺴَﺎ : ﲑُِ ﺄْﺧاﻟﺘﱠ َﺪﱢْ،ﺑِﺎﳌ ُﻘَﺎلُﻳ :وَﻧَ ﺑِﻨَﺴَﺎءٍ ُﻪُﺘْﺑِﻌﻰﻨًْﺑِﻤَﻌ وَﻧَﺴِﻴﺌَﺔٍ ِءٍ ﴘ ، ُﱠﺮَه ﺧأَ َاذإ ِﻒَﻟِْﺑِﺎﻷ َُهﺄﺴَ ْوَأَﻧ وَﻳَﺘَﻌَﺪﱠى، ُﻘَﺎلُﻓَﻴ : ﻊَْﺒَﻴْاﻟ ُﻪُﺗﺄْﻧَﺴَ ُﻪُﺗﺄْﺴَْ،وَأَﻧ ﻦَْاﻟﺪﱠﻳ ُﻪُﺗﺄْﺴَ ْوَأَﻧ :ُﻪُﺗْﱠﺮ ﺧأَ .]ﻳﻨﻈﺮ: ﻣﺎدة اﳌﻨﲑ، اﳌﺼﺒﺎح)ﻧﺴﻮ (ﻣﺎدةو، اﳌﻐﺮب،)ﺄﻧﺴ[(

ﻧﺼ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺔﰲ www.mmf-4.com 130 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ ) وَ( ُﻟَﻪ ) َﺎﺋِﻔِﻪِﻇوَ ِﰲ اﻟﺘﱠﻘْﺮِﻳﺮُ ( ﻣَﺼَﺎﳊِِﻪِ ْﻣِﻦ ُﻷَِﻧﱠﻪ . ُﻗ ْﺖُﻠ : َﻟِﻚَذ ﻋَﲆَ ﻃَﻠَﺐَ ِْنﺈﻓَ ﻼًﺟُﻌْ )١٨٢( ُﺣَﻘﱡﻪ َﻂﺳَﻘَ َاذإ ِحاﻟﻨﱢﻜَﺎ ِﱢﱄﻛَﻮَ ﻠِﻴﱠﺔٌْأَﻫ ﻓِﻴﻪِ ْﻣَﻦ َُﺎﻛِﻢْاﳊ وَﻗَﺮﱠرَ ﺘَﻨَﻊَْاﻣ ْﻟَﻮ ﻛَﲈَ َﻞَ ﻀﻋَ)٢٨٢( . ) ﻗُﺮﱢرَ وَﻣَﻦْ ( وَﻇِﻴﻔَﺔٍ ﰲِ ﻮلُِﻬﺠْﻤَْﻟِﻠ ﺒِﻨَﺎءِْﺑِﺎﻟ ) َﺮُمَ ﺣ ِعاﻟﴩﱠْ وَﻓْﻖِ ﻋَﲆَ( ِهِﲑَْﻏوَ ﻧَﺎﻇِﺮٍ ﻋَﲆَ ) َْﻓُﻪُ ﴏ( ﻬَﺎْﻋَﻨ) َْﻋِﻲﱟ ﴍ ٍﺐﻣُﻮﺟِ َﻼﺑِ( ﲠَِﺎ ﻘِﻴَﺎمَْاﻟ ِﻴﻠِﻪِْﻄﻛَﺘَﻌ ، ُﺘِﻨَﺎﺑَﺔِْﺳﻻا ُوَﻟَﻪ . ٌﻒوَاﻗِ ُﻋَﻴﱠﻨَﻪ ْوَﻟَﻮ . ﻋَﲆَ ٍْﻒﻟِﻮَﻗ ﺘَﺤِﻘﱡﻮنَْﺴُﻣ َقﺗَﺼَﺎدَ ْوَﻟَﻮ ﻘَﺎﻗِْﺘِﺤْاﺳ وَﻣَﻘَﺎدِﻳﺮِ ﻣَﺼَﺎرِﻓِﻪِ ْﻣِﻦ ءٍَْ ﳾ ﻮِهِْوَﻧَﺤ ﻓِﻴﻪِ ْﻬِﻢ . ﻤِﻞَُﻋ ُقُاﻟﺘﱠﺼَﺎد ﻪِْﻋَﻠَﻴ وَﻗَﻊَ ﳌَِﺎ ٍفﻨَﺎُﻣ ٍْﻒوَﻗ بُﻛِﺘَﺎ ﻇَﻬَﺮَ ﻢﱠﺛُ ُِقاﻟﺘﱠﺼَﺎد ﰲِ ﻣَﺎ َﺎﻐوَﻟَ ِْﻒﻮَﻗْاﻟ ِبﻛِﺘَﺎ ﰲِ ﺑِﲈَ. ٍﺐرَﺟَ اﺑْﻦُ ﺑِﻪِ ﻰأَﻓْﺘَ)٣٨٢(. ﻢﱠﺛُ ُﻪُوﻃﴍُُ ﻓِﻴﻪِ ٍْﻒوَﻗ َِ ﴬْﺑِﻤَﺤ ﺣَﻜَﻢَ ْوَإِن ﻛِﺘَ ﻇَﻬَﺮَ ﺑِﻪِ ُﻌَﻤَﻞْوَاﻟ ﻜَﻦَْأَﻣ ْإن ِْﻒﻮَﻗْاﻟ ِبﻛِﺘَﺎ ُﻮتُﺒﺛُ وَﺟَﺐَ ﻮرَُﻛَْﺬْاﳌ ََ ﴬَْﺤْاﳌ ﻨَﺎﰲُِﻳ ﻣَﺎ ﻓِﻴﻪِ َﻒوَﻗَ ٌبﺎ . ) أَﺟﱠﺮَهُ وَﻟَﻮْ ( اﻟْﻮَﻗْﻒَ أَيْ ) َﺺَﻧْﻘَﺄﺑِ ٌِﺮﻇﻧَﺎ ( ْﻠِﻪِﺜﻣِ أُﺟْﺮَةِ ﻣِﻦْ ِﺟَﺎرَةِْاﻹ ُﺪْﻋَﻘ ﱠﺢﺻَ ) َﻤِﻦَ ﺿوَ ( ُاﻟﻨﱠﺎﻇِﺮ) اﻟﻨﱠ َﺺﻘْ( َُهﲑَْﻏ ﱡﻖﺘَﺤِْﺴُْاﳌ ﻛَﺎنَ ْإن ﻋَﺎدَةً ﺑِﻪِ َُﺎﺑَﻦﻐﺘَُﻳ َﻻ اﻟﱠﺬِي . ﱢﻆَْاﳊ ﻪِْوَﺟ ﻋَﲆَ هﲑَْﻏ ﻣَﺎلِ ﰲِ فَُﱠ ﴫﻳَﺘَ ُﻷَِﻧﱠﻪ ، ﻓَﻀَﻤِﻦَ )١٨٢( ُْﻌْﻞُ ﳉا: َْاﻷ ﺑِﺎﻟﻀﱠﻢﱢ ُﺮْ،ﺟ و ﻋَﻤَﻠِﻪِ ﻋَﲆَ ﻌَﺎﻣِﻞِْﻟِﻠ ُﻌَﻞﳚُْ ﻣَﺎ ﻮَُﻫ .]ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﻨﲑ، ﻣﺎدةواﳌﺼﺒﺎح اﳌﻐﺮب،)ﺟﻌﻞ[( )٢٨٢( ﻼًْ ﻀﻋَ ُﺮْﻣَﺘَﻪُ ﺣ اﻟﺮﱠﺟُﻞُ َﻞَ ﻀﻋَ ، َﺞوِﻳْاﻟﺘﱠﺰ ،ﻣَﻨَﻌَﻬَﺎ ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ُﻌَﺔْاﻟﺴﱠﺒ وَﻗَﺮَأَ[ Y Z [ \ ] Z]اﻟﺒﻘﺮة:٢٣٢[، ﺑِﺎﻟﻀﱠﻢﱢ ، ْأَي :َْ ﲤ َﻻ ِجاﻟﺘﱠﺰَوﱡ ْﻋَﻦ ﻦﱠُﻮﻫُﻨَﻌ ،[ ¦ § ¨ ©ª «Z ]اﻟﻨﺴﺎء:١٩[ ، ْأَي :ﺟَﺎتِ ْاﻟﺰﱠو ﻋَﲆَ ﻮاُﻀَﻴﱢﻘ ُﺗ َﻻ َﺎلِْﺑِﺎﳌ ﺘَﺪِﻳﻦَْﻟِﺘَﻔ. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﻣﺎدة اﳌﻨﲑ، اﳌﺼﺒﺎح)ﻞﻀﻋ(، ﻠﺒﺔﻃو ،اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻨﻜﺎح، ﻛﺘﺎب ﻣﺎدة)ﻞﻀﻋ[(. )٣٨٢( ﻫﻮ :ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻢﺛ ﺪاديﻐاﻟﺒ ،رﺟﺐ ﺳﻨﺔ ﺪادﻐﺑ ﰲ وﻟﺪ٦٣٧ ﻮوﺗﻫـ، ﺳﻨﺔ ﰲ٥٩٧ ﻫـ، ﻛﺘﺒﻪ وﻣﻦ واﳊﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ،ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻔﻮاﺋﺪ وﲢﺮﻳﺮ اﻟﻘﻮاﻋﺪ وﺗﻘﺮﻳﺮ .]ﻳﻨﻈﺮ: ﺮﺣﺠ ﻻﺑﻦ اﻟﺪرراﻟﻜﺎﻣﻨﺔ)٣/١٦٧ (، ظاﳊﻔﺎ تﺒﻘﺎﻃ صﻲ،ﻃﻟﻠﺴﻴﻮ)٥٣٦[(

ﻧﺼ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺔﰲ www.mmf-4.com 131 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ ﻗَﺎلَ ﻮَﻛِﻴﻞِْﻛَﺎﻟ ﺪِهِْﺑِﻌَﻘ ُﻧَﻘَﺼَﻪ ﻣَﺎ ) اﳌُْﻨَﻘﱢﺢُ)٤٨٢( : وَﻗْ ﻫُﻮَ ﻓِﻴﲈَ ﻰﺑَﻨَ أَوْ َسﻏَﺮَ أَوْ ﻓَﻬُﻮَ ْﺪَهُ ﺣوَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ٌﻒ( ْأَو ْسَُﺮْﻐاﻟ ْأَي ُﺒِﻨَﺎءْاﻟ ) ﻟَﻪُ( ﺑَﺎﻧِﻴﻪِ ْأَو َﺎرِﺳِﻪِ ﻐﻟِ ْأَي ) ٌََم ﱰﳏُْ( ﻠِﻪِْوَﻷَِﺻ ُﻟَﻪ ﻜِﻪِْﳌِِﻠ ﻌِﻪِْﺑِﻘَﻠ ُﻪُﻃَﻠَﺒ ﻷَِﺣَﺪٍ َْﺲﻓَﻠَﻴ ) َنﻛَﺎ ْنِإوَ ( ﺑَﺎنٍ ْأَو ٌسَﺎرِﻏ ) ﺎًَِﻳﻜ ﴍ( ﻛَﺎ َْنﺄﺑِ ِْﻒﻮَﻗْاﻟ ﰲِ ََمٍ ُْﱰﳏ ﲑَُْﻏ ُﻟَﻪ ُهؤُوَﺑِﻨَﺎ ُﻪُﺳَْﺮﻐﻓَ ﻰﺑَﻨَ ْأَو ْﻢُﻫُأَﺣَﺪ ﻓِﻴﻪِ َسَﺮَﻐﻓَ ََﺎﻋَﺔٍﲨ ﻋَﲆَ نَ ) أَوْ( ﻛَﺎنَ) ْﻂﻓَﻘَ اﻟﻨﱠﻈَﺮُ ﻟَﻪُ( ِْﻒﻮَﻗْاﻟ ﰲِ ﻰﺑَﻨَ ْأَو َسَﺮَﻐﻓَ ) ـﻓَ( ُﻟَﻪ ُهؤُوَﺑِﻨَﺎ ُﻪُﺳَْﺮﻏ ) ََمٍ ﱰﳏُْ ﻏَﲑُْ ( ﻘَْإﺑ ُﻟَﻪ َْﺲﻓَﻠَﻴ ْأَي َﺎ ﺿرِ ِﲑَْﻐﺑِ ُهؤُﺎ ِْﻒﻮَﻗْاﻟ ﻞِْأَﻫ ) وَﻳَﺘَﻮَﺟﱠﻪُ ( ُﻟَﻪ ُأَﻧﱠﻪ ٍْﻒوَﻗ ﰲِ ﻧَﺎﻇِﺮٌ ْأَو ﻪِْﻋَﻠَﻴ ٌفﻮُﻗْﻣَﻮ ﻰﺑَﻨَ ْأَو َسَﺮَﻏ ْإن ) أَﺷْﻬَﺪَ ْإن( ُوَﺑِﻨَﺎءَه ُﺳَﻪ َْﺮﻏ أَنﱠ ُﻟَﻪ ) ِﻻﱠإوَ ( ﺑِﺬَﻟِﻚَ ْﻬِﺪْﺸُﻳ ) ـﻓَ( َﺎﳘُ ) ﻟِﻠْﻮَﻗْﻒِ ( ﻳَ ﻮتُِﺒﺜُﻟِ ﻬِﲈَْﻋَﻠَﻴ ِْﻒﻮَﻗْاﻟ ﺪِ ) ﻏَﺮَﺳَﻪُ وَﻟَﻮْ ( ُﺑَﻨَﺎه ْأَو ) ﻣِﻦْ أَوْ ﻟِﻠْﻮَﻗْﻒِ ﻓَ اﻟْﻮَﻗْﻒِ ـﻣَﺎلِ ( ﻮَُﻫ ) ٌوَﻗْﻒ . أَﺟْﻨَﺒِﻲﱟ ِسﻏَﺮْ ِﰲ وَﻳَﺘَﻮَﺟﱠﻪُ ( وَﺑِﻨَﺎﺋِﻪِ ) ﺑِﻨِﻴﱠﺘِﻪِ ﻟِﻠْﻮَﻗْﻒِ أَﻧﱠﻪُ( ِﺐِ ﺣﻟِﺼَﺎ ِنوَاﻟﺘﱠﻮْﺟِﻴﻬَﺎ ِعاﻟْﻔُﺮُو )٥٨٢( . )٤٨٢( ﻫﻮ اﳌﻨﻘﱢﺢ،: اﻟﺼﱠﺎﳊِِ ﻢﱠﺛُ دَاوِيﱡِْﺮْاﳌ ﺪِيﱡْاﻟﺴﱠﻌ ﲈَنَ ْﺳَﻠ ُﻦْﺑ ﲇﻋ ﻲﱡ ، ﻫَﺐَِْﺬْاﳌ ُﺦَْﻴ ﺷ ﺳﻨﺔ، وﻟﺪ ،ُﻪُﻨَﻘﱢﺤُوَﻣ ُﻪُوَإِﻣَﺎﻣ٠٢٨ وﺗﻮﰲ ﺑﻤﺮد، ﻫـ، ﺳﻨﺔ٢٧٩ﻛﺘﺒﻪ وﻣﻦ ﻫـ،: " اﳌُْﻘْﻨِﻊِ ْﻜَﺎمِ ﺣأَ ِتَْﺮِﻳﺮَا ﲢ ِﰲ ْﺒَﻊِ ﺸاﳌُْ اﻟﺘﱠﻨْﻘِﻴﺢِ" ْأَو ِﲔْاﻟﺮﱢوَاﻳَﺘَ ْﻣِﻦ ﻨِﻌِﻪِْﻘُﻣ ﰲِ ﻖُﻮَﻓﱠُْاﳌ ُﻠَﻘَﻪْأَﻃ ﻣَﺎ ﻓِﻴﻪِ َﺢﺻَﺤﱠ ، اﻟﺮﱢ وَاﻳَﺎتِ ، ﻪُِﺟَْوْاﻷ ْأَو ِﲔْﻬَْﻮَﺟْاﻟ ْوَﻣِﻦ ، ِطوُﱡ ﴩاﻟ ْﻣِﻦ ﻓِﻴﻪِ َﻞﱠ ﺧأَ ﻣَﺎ وَﻗَﻴﱠﺪَ ، ٍْﻆﻟَﻔ ْأَو ﻢٍْﻜُﺣ ْﻣِﻦ ﻓِﻴﻪِ َﻢَْأَﲠ ﻣَﺎ ﱠَ ﴪوَﻓَ ، ﻣَﺎ ﻮﻣِﻪُِﻤُﻋ ْﻣِﻦ ﻰﻨَﺜْﺘَْوَاﺳ ﻫَﺐَِْﺬْاﳌ ﻋَﲆَ ﻰﻨًﺜْﺘَْﺴُﻣ ﻮَُﻫ ، ﺼَُﻣ َﺮﱠدَةًﳎُ ﻣَﺴَﺎﺋِﻞَ وَزَادَ ﺤﱠﺤَﺔً ، ﻫَﺐَِْﺬْاﳌ ﺐُِﺘُﻛ َﺎﻟِﺐِﻐﻟِ ﺤِﻴﺤًﺎْﺗَﺼ ﻓَﺼَﺎرَ . ﱢﺮِﻳﻦَ، ﺧَﺄﺘَُْاﳌ اﳊَﻨَﺎﺑِﻠَﺔ ﻠَﲈَء ُﻋ ﻣﻦ وﻫﻮ َﺴَﺎﺋِﻞِ ْاﳌ ِﺾَﻮَاﻣِﻏ ﰲِ ِ، ﻖﻗِﻴْوَاﻟﺘﱠﺪ ِ، ﺢﺤِﻴْوَاﻟﺘﱠﺼ ِ، ﻖﻘِﻴْاﻟﺘﱠﺤ ﻠَﻚَْﻣَﺴ وﺳَﻠَﻚَ ِ، ﻒاﻟﺘﱠﺼَﺎﻧِﻴ ﻒﺻَﻨﱠ ِْﱠﻦ ﳑ وَﻛَﺎن ِﺢﺟِﻴْﱠ ﱰوَاﻟ ، . ﻬَْﻣِﻨ بُﻛِﺘَﺎ ﺎ: " ِفِﻼَ ﳋْا ْﻣِﻦ ِﺢاﻟﺮﱠاﺟِ ﺑَﻴَﺎنِ ﰲِ فُﺼَﺎ ِْﻧْاﻹ". ]ﻳﻨﻈﺮ: ﻰاﳌﻨﺘﻬ ﻏﺎﻳﺔ حﴍ ﰲ ﻰاﻟﻨﻬ ﱄأو ﺐﻣﻄﺎﻟ)١/٢٠[( )٥٨٢( ﻫﻮ عاﻟﻔﺮو ﺣﺐﺻﺎ:) ﺢﻣﻔﻠ اﺑﻦ(: اﻟﺼﺎﳊﻲ ﳼاﳌﻘﺪ جﻣﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺢﻣﻔﻠ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ، ﺖﺑﻴ ﰲ وﻟﺪ اﷲ، ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻛﻨﻴﺘﻪ ﻣﻮﻟﺪه ﺳﻨﺔ ﰲ ﻒﺘﻠﺧوا ،ساﳌﻘﺪ ﻋﺎم ﻓﻘﻴﻞ٨٠٧ و ﻫـ،٧١٠ و ﻫـ،٧١٢ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ﻫـ،٣٦٧ﺘﻬﺪﳎ ﻓﻘﻴﻪ ،ﻖدﻣﺸ ﰲ ودﻓﻦ ﻫـ، ، أﻋﻠﻢ ﲇاﳊﻨﺒ ﺑﺎﳌﺬﻫﺐ هﴫﻋ أﻫﻞ .

ﻧﺼ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺔﰲ www.mmf-4.com 132 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ ا وَﻗَﺎلَ اﻟﺪﱢﻳﻦِ ﺗَﻘِﻲﱡ ُﺦﱠﻴْ ﺸﻟ)٦٨٢( : ﻮﺟِﺒَﻬَﺎُﻣ ُﻓَﻊْﺗَﺪ ﱠﺔٌُﺠﺣ تِﺄْﺗَ ْﱂَ ﻣَﺎ ﺑِﻪِ ﺘﱠﺼِﻞِ ُْاﳌ ﻋَﲆَ َﺎﺑِﺘَﺔٌﺛ ِْﻒﻮَﻗْاﻟ ُﻳَﺪ ، ﺮِﻓَﺔِْﻛَﻤَﻌ ﺐٍَْﺼﻏ ْأَو إﻋَﺎرَةٍ ْأَو إﺟَﺎرَةٍ ﻢِْﻜُﺑِﺤ ُﻟَﻪ َﺮَﺳَﻬَﺎ ﻏ ِسَﺎرِْﻐاﻟ نِْﻛَﻮ ، ﻔَﻌََْﻨْاﳌ ﻋَﲆَ ﺟِﺮِﺄْﺘَْﺴُْاﳌ ُوَﻳَﺪ ﺒِﻨَﺎءِْاﻟ ﻮَىْدَﻋ ُﻟَﻪ َْﺲﻓَﻠَﻴ ﺔِ ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ أﻫﻢ ﻣﻦ: عاﻟﻔﺮو ، ىﱪاﻟﻜ ﻋﻴﺔﴩاﻟ بداﻵ،ا اﳌﻘﻨﻊ ﴍح ﺳﲈه، ﺗﻴﻤﻴﺔ، ﺑﻦﻻ اﳌﺤﺮر بﻛﺘﺎ ﻋﲆ ﴍح وﻟﻪ : اﻟﺴﻨﻴﺔ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﳌﺤﺮر ﻣﺸﻜﻞ ﻋﲆ ﰲ، بﻛﺘﺎ وﻟﻪ اﻟﻔﻘﻪ أﺻﻮل ،ﻰاﳌﻨﺘﻘ بﻛﺘﺎ ﻋﲆ ﴍحو. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﲇﻟﻠﺰرﻛ مﻼﻋﻷا) ٧/٢٣٧(، عاﻟﻔﺮو ﻛﺘﺎب ﻣﻘﺪﻣﺔ - ﺐاﻟﻜﺘ ﱂﻋﺎ اﻟﴩﻋﻴﺔ، اﻵداب ﻛﺘﺎب ،ﻣﻘﺪﻣﺔ اﳌﺆﻟﻔﲔ ﻢﺠﻣﻌ[( )٦٨٢( َﺦﱠﻴْ ﺸاﻟ ﻫﻮ اﻟﺪﱢﻳﻦِ ﺗَﻘِﻲﱡ: ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ اﳊﻠﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ)٨٢٧ﻫـ(و اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ، ﻋﻠﲈء ﻋﻠﻴﻪ ﺢﻠﻄاﺻ ﻣﺎ ﻫﻮﺷو ، ﰲ ﺪاﻣﻪﺨاﺳﺘ عﺎ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﰲ ﺢﻳﴫﺑﺎﻟﺘ ﻟﻚذ ﺎلﺜﻣ وإﻟﻴﻚ ﻛﺘﺒﻬﻢ، : ﻟﻠﻤﺮداوي فاﻹﻧﺼﺎ ﰲ ﻗﺎل)١٢/٠٦٢ (: ﻪِْﻋَﻠَﻴ اﷲﱠِ َُﺔْرَﲪ ﻤِﻴﱠﺔَْﺗَﻴ ﻦَْاﺑ اﻟﺪﱢﻳﻦِ ﺗَﻘِﻲﱠ َﺦْاﻟﺸﱠﻴ . ﻰاﻟﻨﻬ ﱄأو ﺎﻟﺐﻄﻣ وﰲ)٢/٢٣٥ (: ﻤِﻴﱠﺔَْﺗَﻴ ُﻦْاﺑ اﻟﺪﱢﻳﻦِ ﺗَﻘِﻲﱡ ُﺦْاﻟﺸﱠﻴ . ﻢﳍأﻗﻮأ حوﺑﺎﻹﳌﺎ_ﻛﺘﺒﻬﻢﻣ ﰲ ﻮرةﺜﻨ_: ) ﺴَﻮﱠدَةُِْاﳌ ﰲِ اﻟﺪﱢﻳﻦِ ﺗَﻘِﻲﱡ ُﺦْاﻟﺸﱠﻴ (، )اﻟﺪﱢﻳﻦِ ﺗَﻘِﻲﱡ ُﺦْاﻟﺸﱠﻴ ُرَﺟﱠﺤَﻪ ، أَﺑِﻴﻪِ ُﺘِﻴَﺎرﺧْا ُأَﻧﱠﻪ َﻛَﺮَذوَ (، )ﺪَةِْﻤُﻌْاﻟ ِْحَ ﴍ ﰲِ اﻟﺪﱢﻳﻦِ ﺗَﻘِﻲﱡ ُﺦْاﻟﺸﱠﻴ ﻗَﺎلَ(ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ ﻒﻟﺆﳌ ﺎرةﺷإ وﻓﻴﻪ ، . )وَ َﻖﻮَﻓﱠُْاﳌ َﺦْاﻟﺸﱠﻴ ََﺎﻋَﺔًﲨوَ اﻟﺪﱢﻳﻦِ ﺗَﻘِﻲﱠ َﺦْوَاﻟﺸﱠﻴ ﺪَﺠَْْاﳌ (، )نَﻵْا ُِْﲏ ﴬَْ ﳛ ْﱂَ ﻛَﻼَﻣًﺎ َﻟِﻚَذ ﰲِ ﻘَﻴﱢﻢِْاﻟ ﻦِْوَاﺑ اﻟﺪﱢﻳﻦِ ﺗَﻘِﻲﱢ ِﺦْﻟِﻠﺸﱠﻴ ْﺖرَأَﻳ ُﻪُﻣَﻈِﻨﱠﺘ ، ُﻠَﻢْأَﻋ ُوَاَﷲﱠ (، )اﻟﺪﱢﻳﻦِ ﺗَﻘِﻲﱠ َﺦْاﻟﺸﱠﻴ ﻨِﻲْﻳَﻌ ﻨَﺎْﺨَُﻴ ﺷ ﻗَﺎلَ (، )ﺗَ ُﺦْاﻟﺸﱠﻴ ﻓَﺘَﺎوِﻳﻪِ ﰲِ اﻟﺪﱢﻳﻦِ ﻘِﻲﱡ (ﲠﺎ، ﻳﻌﻨﻲ: ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ ﻓﺘﺎوى . )ﺴَﻜِﻪِْﻣَﻨ ﰲِ اﻟﺪﱢﻳﻦِ ﺗَﻘِﻲﱡ ُﺦْاﻟﺸﱠﻴ (ﺑﺎﺳﻤﻪ اﳌﺸﻬﻮرة ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ ﻣﻦ وﻫﻮ ، : ﻣﻦ ﻟﻚذ ﻏﲑ ﱃإ ﺗﻴﻤﻴﺔ، اﺑﻦ اﻹﺳﻼم ﺦﻴﺷ ﻣﻨﺴﻚ ﻫﻮ اﻟﺪﱢﻳﻦِ، ﺗَﻘِﻲﱡ ُﺦْاﻟﺸﱠﻴ أن اﳌﻘﺮﱢرة اﳌﺴﺘﻔﻴﻀﺔ تﻻاﻟﻨﻘﻮ: ا اﻹﺳﻼم ﺦﻴﺷ ﻤِﻴﱠﺔَْﺗَﻴ ُﻦْﺑ .

ﻧﺼ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺔﰲ www.mmf-4.com 133 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ ﻞِْأَﻫ ُوَﻳَﺪ ﱠﺔٍُﺠﺣ ﺑِﻼَ ﻋَﺮْﺻَﺔٍ )٧٨٢( ﻮِهِْوَﻧَﺤ ﺑِﺒِﻨَﺎءٍ ﺘِﺼَﺎﺻِﻪِ ﺧْﺑِﺎ ﺑَﻴﱢﻨَﺔٍ ﻣَﻊَ ﱠﻻإ َِاكِ ﺷْﱰِﻻا ﻢِْﻜُﺑِﺤ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻣَﺎ ﻋَﲆَ َﺎﺑِﺘَﺔٍﺛ ََﻛَﺔٍ ْﱰﺸُﻣ) ﻋَﲆَ وَﻳُﻨْﻔَﻖُ ( ٍفﻮُﻗْﻣَﻮ ) رُوحٍ ِيذ ( ﻛَﺮَﻗِﻴﻖٍ )٨٨٢( وَ ﻞٍَْﻴ ﺧ ) ٌوَاﻗِﻒ ﻋَﲔﱠَ ِﱠﺎ ﳑوَ ( ﻃِﻪَِْ ﴩﻟِ ﻮﻋًﺎُﺟُر ﻪِْﻋَﻠَﻴ ُﻪْﻣِﻨ َﻖﻔَْﻨُﻳ ْأَن) ﻳُﻌَﲔﱢْ َْ ﱂ ْنِﺈﻓَ( ﻟِﻨَﻔَﻘَﺘِﻪِ ﳏََﻼ ُﻪُوَاﻗِﻔ ) ـﻓَ( ُﻪُﻧَﻔَﻘَﺘ ) ﻏَﻠﱠﺘِﻪِ ﻣِﻦْ( ْﻣِﻦ ﻮَُﻓَﻬ ﻪِْﻋَﻠَﻴ ِقﻔَﺎِْﻧْاﻹ ونُِﺑِﺪ ُﻮنُﻳَﻜ َﻻ ُﺑَﻘَﺎءَه ﻷَِنﱠ َُ ﴐ ورَﺗِﻪِ)٢/١٤٧( ) ﺗَﻜُﻦْ َْ ﱂ ْنِﺈﻓَ( ﻮِهِْوَﻧَﺤ ﻔِﻪِْﻟِﻀَﻌ َﻠﱠﺔٌﻏ ُﻟَﻪ ) ـﻓَ( ُﻪُﻧَﻔَﻘَﺘ ) ﻣُﻌَﲔﱠٍ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ٍفﻣَﻮْﻗُﻮ ﻋَﲆَ( ُﻪُﻜْﻣِﻠ ُﻷَِﻧﱠﻪ .) ﱠرَ ﺬﺗَﻌَ ْنِﺈﻓَ( ﻮِْوَﻧَﺤ ﺒَﺔٍَْﻴﻏ ْأَو ﺰٍﺠْﻟِﻌَ ﻪِْﻋَﻠَﻴ ِفﻮُﻗَْﻮْاﳌ ْﻣِﻦ ﻪِْﻋَﻠَﻴ قُﻔَﺎِْﻧْاﻹ َِﺎ ﳘ ) ﺑِﻴﻊَ( فُﻮُﻗَْﻮْاﳌ ) ِﰲ َﻤَﻨُﻪُ ﺛ َفُِ ﴏوَ ﺎًوَﻗْﻔ ُنﺗَﻜُﻮ ْﻠِﻪِﺜﻣِ ﻋَﲔِْ ( ُﻣَﻜَﺎﻧَﻪ ) ﱠُورَةِ ﴬاﻟ ﳌَِﺤَﻞﱢ ( ُهَُﺎرﳚإ ْﻜِﻦْﻤُﻳ ْﱂَ ْإن ) َﺎرُهُ إﳚ أَﻣْﻜَﻦَ ْنِﺈﻓَ ﻛَﻌَﺒْﺪٍ)٩٨٢( ٍسﻓَﺮَ أَوْ أُوﺟِﺮَ )٠٩٢(( ﺪﱠةًُﻣ ) ﻧَﻔَﻘَﺘِﻪِ ﺑِﻘَﺪْرِ ( ِْﻧﻻ ﻟِﺬَﻟِﻚَ ﻌِﻪِْﺑَﻴ َﱃإ ورَةُِﱠ ﴬاﻟ ﺘِﻔَﺎءِ ) ﻣَﺎ وَﻧَﻔَﻘَﺔُ ( ٍفﻮُﻗْﻣَﻮ ﺣَﻴَﻮَانٍ ْأَي ) ﻏَﲑِْ ﻋَﲆَ )٧٨٢( اﻟﺪﱠار ﻋَﺮْﺻَﺔُ : وَﻋَﺮَ ٍبوَﻛِﻼَ ﺒَﺔٍْﻛَﻠ ُﻞﺜْﻣِ ٌصﻋِﺮَا ُﻊَْﻤﳉْوَا ﺑِﻨَﺎءٌ ﻓِﻴﻬَﺎ َْﺲﻟَﻴ اﻟﱠﺘِﻲ ُﻮَاﺳِﻌَﺔ ْاﻟ ُﻌَﺔْﻘُﺒْاﻟ وَﻫِﻲَ ﻬَﺎُﺳَﺎﺣَﺘ ﺪَةٍﺠْﺳَ ُﻞﺜْﻣِ ﺻَﺎتٌ َﺪَاتٍﺠوَﺳَ . ﻓِ ِبﻛِﺘَﺎ ﰲِ ﱠﻌَﺎﻟِﺒِﻲﱡﺜاﻟ ﻮرٍُﺼْﻣَﻨ ﻮُأَﺑ وَﻗَﺎلَ وَﰲِ َﻟِﻚَذ ْﻣِﻦ ﻮٌْﻧَﺤ ٍسﻓَﺎرِ ﻦِْاﺑ ﻛَﻼَمِ وَﰲِ ﺻَﺔٌ ْﻋَﺮ ﻓَﻬِﻲَ ﺑِﻨَﺎءٌ ﻓِﻴﻬَﺎ َْﺲﻟَﻴ ﻌَﺔٍْﻘُﺑ ﻞﱡُﻛ َﺔِﻐاﻟﻠﱡ ﻪِْﻘ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻮنََُِﺻ ْﱰﻳَﻌ ﻴَﺎنَْاﻟﺼﱢﺒ ﻷَِنﱠ ﺻَﺔً ْﻋَﺮ اﻟﺪﱠارِ ُﺳَﺎﺣَﺔ ﺖْﻤﱢﻴَُوَﺳ ﺬِﻳﺐِْاﻟﺘﱠﻬ ﻮنَُﺮَﺣْوَﻳَﻤ ﻮنَُﻌَﺒْﻳَﻠ ْأَي .]ﻳﻨﻈﺮ: ﻣﺎدةاﳌ اﳌﻨﲑ، ﺼﺒﺎح)صﻋﺮ[(. )٨٨٢( ﱠقرَ : ﱡقﻳَﺮِ ُءْﱠ ﴚاﻟ ٌﻖرَﻗِﻴ ﻮَُﻓَﻬ ، ﺪَْﻣَﺼ ﻮَُوَﻫ ُﻮدِﻳﱠﺔُﺒُﻌْاﻟ ِﴪْﻜَْﺑِﺎﻟ ﱡقوَاﻟﺮﱢ ﱡقﻳَﺮِ ﺨْﺺُاﻟﺸﱠ ﱠقرَ ر ﻮَُﻓَﻬ ٌرَﻗِﻴﻖ ، وَﻳُﻄْﻠَﻖُ اﻟﺬﱠﻛَﺮِ ﻋَﲆَ ﻖُاﻟﺮﱠﻗِﻴ ﻰَْﺜﻧُْ،وَاﻷ ُأَرِﻗﱠﺎء ُﻪُﻌَْ ﲨ،وَ ﻖُﻠَُﻄْﻳ ْوَﻗَﺪ ٌﻖرَﻗِﻴ ﻋَﺒِﻴﺪٌ ُﻘَﺎلُﻓَﻴ ﻀًﺎ ْأَﻳ ﻊَِْﻤﳉْا ﻋَﲆَ .]ﻳﻨﻈﺮ :ﻣﺎدة اﳌﻨﲑ، اﳌﺼﺒﺎح )ﱠ قرَ [( )٩٨٢( اﻟْﻌَﺒْﺪُ: ﺮﱢُْاﳊ فُِﻼَ ﺧ ﻬَﺎ،ْﻣِﻨ ُﻬَﺮﺷَْْوَاﻷ َةٌﲑِﺜﻛَ ٌعﻮﲨُُ ُﻟَﻪ ﻤِﻞَْﻌُﺘْوَاﺳ :وَﻋِﺒَﺎدٌ وَﻋَﺒِﻴﺪٌ ﺪٌُﺒْأَﻋ ، ﻘِﻴﻞِﺜْﺑِﺎﻟﺘﱠ ُوَﻋَﺒﱠﺪَه ُﺒَﺪَهْﺘَﻌْوَاﺳ ﺪًاْﻋَﺒ ُﱠَﺬَه ﲣا. ]ﻳﻨﻈﺮ :ﻣﺎدة اﳌﻨﲑ، اﳌﺼﺒﺎح)ﻋﺒﺪ[( )٠٩٢( ) ِْﺟَﺎرَةُ ﻹا:( ُأ َُﺎهْﻄأَﻋ َاذإ ُﺟَﺮَهآ ْوَﻗَﺪ ِﲑَﺟِْاﻷ ُﻛِﺮَاء وَﻫِﻲَ ﺮَةِْﺟُْﻟِﻸ ﻢٌْاﺳ َﺔِﻐاﻟﻠﱡ وَﰲِ ٍضﺑِﻌِﻮَ َﻨَﺎﻓِﻊِْاﳌ ُﻠِﻴﻚَْ ﲤ وَﻃَﻠَﺐَ َبََ ﴐ ْﺑَﺎﰊَ ْﻣِﻦ ُﺮَﺗَﻪْﺟ ﺟِﺮٌآ ﻮَُﻓَﻬ ﺟَﺮَآ ِسَﺳَﺎ ْاﻷ وَﰲِ ﺟَﺮٌُﺆْﻣ ﻮَُﻓَﻬ َﺎرًاﳚإ ُأَﺟﱠﺮَه ْأَو ﻮﻛِﻲُﻠَْ ﳑ ُتْأَﺟﱠﺮ ِﲔْﻌَْاﻟ ِبﻛِﺘَﺎ وَﰲِ ﻮرٌُﺟﺄْﻣَ َاكَذوَ َﻻوَ ﺟِﺮٌُﺆْﻣ ﻮَُوَﻫ َﺎُﲥْﺟَﺮﺄْﺘَْﻓَﺎﺳ دَارِهِ ﻓَﺎﻋَﻞَ ﻫَﺬَا ﺟَﺮَآ َْﺲوَﻟَﻴ ﻗَﺎلَ ٌﺢوَﻗَﺒِﻴ ٌﺄَﻄَ ﺧ ُِﻧﱠﻪﺈﻓَ ﺟِﺮٌآ ﻮَُﻫ ْﻞُﺗَﻘ ﻟِﻚَْﻛَﻘَﻮ َاﺟَﺮَةًُﺆﻣ ﺮَةِْﺟُْاﻷ ﺟَﺮَآ ﻚَُﻟْﻗَﻮ ﻓَﺎﻋَﻞَ ﻮَُﻫ اﻟﱠﺬِي وَإِﻧﱠﲈَ ﻌَﻞَْأَﻓ ْﻣِﻦ ﻮَُﻫ ْﺑَﻞ

ﻧﺼ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺔﰲ www.mmf-4.com 134 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ وَﻧَﺤْﻮِﻫِﻢْ ِءﻛَﺎﻟْﻔُﻘَﺮَا ﻣُﻌَﲔﱠٍ ( َﺴَﺎﺟِﺪِْوَاﳌ َﴇَْﺮْﻛَﺎﳌ ) اﳌَْﺎلِ ِﺖﺑَﻴْ ﻣِﻦْ( ِﺢَﺼَﺎﻟِ ْاﳌ ْﻣِﻦ ﻨَﺎُﻫ َقﻔَﺎِْﻧْاﻹ ﻷَِنﱠ ) ﱠﺬﺗَﻌَ ْنِﺈﻓَ رَ( ْأَﻓ ِبﺑَﺎ وَﰲِ ﺮَةًْﺟُأ ﻠِﻪِْﻓِﻌ ﻋَﲆَ ُﻟَﻪ ْﺖﺟَﻌَﻠ َاذإ َاﺟَﺮَةًُﺆﻣ ﻞَُاﻟﺮﱠﺟ تْﺟَﺮآ ﻤَﻞُِْﺠْاﳌ وَﰲِ ُوَﻋَﺎوَﻣَﻪ َﺎﻫَﺮَﺷﻮْﻐُاﻟ ﺟَﺎﻣِﻊِ ْﻣِﻦ ﻌَﻞَ ﰲِ َﺔٌُﻐﻟ ُاﷲﱠ ُأَﺟَﺮَه رِيﱢ ْﻠُﻗ َﺼَﺎدِرِ ْوَاﳌ ِبَدَْاﻷ دِﻳﻮَانِ ﰲِ وَﻫَﻜَﺬَا اﻟﺪﱠارَ ُﺟَﺮَهآ ﻓَﺎﻋَﻞَ ِبﺑَﺎ وَﰲِ ِﺟَﺎرَةِْاﻹ ْﻣِﻦ ُوَأَﺟَﺮَه ُﺟَﺮَهآ ﰲِ َﺖﺒُِﺛْأ ﻣَﺎ بُاﻟﺼﱠﻮَا وَإِﻧﱠﲈَ ﻧَﻈَﺮٌ وَﻓِﻴﻪِ ﺖ ﻋَ ِسَﺳَﺎ ْوَاﻷ ﺬِﻳﺐِْوَاﻟﺘﱠﻬ ِﲔْﻌَْاﻟ ُﻌْﻣَﻔ َﱃإ ﱠﻻإ ﻳَﺘَﻌَﺪﱠى َﻻ ﺰَارَﻋَﺔُِْوَاﳌ ﺸَﺎرَﻛَﺔِ ُْﻛَﺎﳌ ﻌَﺎﻣَﻠَﺔُِْاﳌ ﻰﻨَْﻣَﻌ ﰲِ ﻓَﺎﻋَﻞَ ْﻣِﻦ ﻛَﺎنَ ﻣَﺎ أَنﱠ ﲆَ َُاﺟَﺮَة ُﺆوَﻣ وَاﺣِﺪٍ ﻮلٍ ﻮَىْأَﻗ عُوَاﻟﺴﱠﲈَ سُﻘِﻴَﺎْاﻟ ﻓِﻴﻪِ ﺗَﻌَﺎوَنَ وَﻣَﺎ ُﻤَﻪْﻜُﺣ ﻬَﺎُﻤْﻜُﺣ ﻓَﻜَﺎنَ َﻟِﻚَذ ْﻣِﻦ ِﲑَﺟِْاﻷ ﻮَُﻓَﻬ ﻮكَُﻠَْﻤْوَاﳌ اﻟﺪﱠارَ ُﺟَﺮَهآ ْﺖﻠُﻗ أَﻧﱠﻚ َُﺎﺻِﻞ ْﻓَﺎﳊ ِهِﲑَْﻏ ْﻣِﻦ ﻮَﺟﱠﻬًﺎُﻣ ﻛَﺎنَ َﲑَﺟِْاﻷ ﺟَﺮَآ ْﺖﻠُﻗ َاذوَإِ ﲑَُْﻏ َﻻ ﻌَﻞَْأَﻓ ْﻣِﻦ ) ْﻢْﳍُُﻗَﻮ وَأَﻣﱠﺎ ( ْوَاﺳ ﻋَﺎﻣﱢﻴﱠﺔٌ ﻓِﻴﻪِ ْﻣِﻦ ُﻓَﺰِﻳَﺎدَة ﺮًاَْﻬ ﺷ ﻮتََُﺎﻧْاﳊ ﻫَﺬَا ﻚْﻣِﻨ ُتْﺟَﺮآ ُﻢ ِﻒاﻟﺴﱠﻠَ ْﻋَﻦ ُﻪُرِوَاﻳَﺘ ﺖْﺻَﺤﱠ َاذإ ﱠﻻإ ٌﻂَﻠَﻏ ُﻨَﺎهْﻣَﻌ ﰲِ ُﺟِﺮﻵْوَا ﺟِﺮٌُﺆْﻣ اﻟﺪﱠارَ ُﺟَﺮَهآ ﻮِْﻧَﺤ ْﻣِﻦ ﻔَﺎﻋِﻞِْاﻟ ِﺐٌ ﺷﻋَﺎ ﻣَﻜَﺎنٌ ِِْﻢْﳍﻗَﻮ َﲑﻧَﻈِ ُﻮنُﻳَﻜ ﻓَﺤِﻴﻨَﺌِﺬٍ ﻣِ ﻮلُِﻌَْﻔْاﳌ ُﻢْوَاﺳ ﺤِﻞٌﳑُْوَ ﺸِﺐٌ ْﻌُﻣ ﻰﻨَْﻣَﻌ ﰲِ ﻣَﺎﺣِﻞٌ وَﺑَﻠَﺪٌ ُﻪُﺗْوَاﺟَﺮ ﻗَﺎلَ ْوَﻣَﻦ َاﺟَﺮٌُﺆوَﻣ ﺟَﺮٌُﺆْﻣ َﲑَﺟِْاﻷ ﺟَﺮَآ ْﻣِﻦ ِﲏﱠﺎﺜاﻟ ْوَﻣِﻦ َاﺟَﺮٌُﺆﻣ َﻻ ﺟَﺮٌُﺆْﻣ ُﻪْﻨ أَﻧﱠ ﰲِ وَاﻟﻨﱠﺪِﻳﻢِ ِﺲَﻠِﻴﳉْا ُﻞﺜْﻣِ ﻮَُﻓَﻬ ﲑَُﺟِْاﻷ وَأَﻣﱠﺎ ٌﻒَﻌِﻴ ﺿ ﻮَُوَﻫ َُاﺟِﺮُﺆﻳ ﻋَﲆَ ُﺑَﻨَﺎه ُأَﻧﱠﻪ ُهُرْﺬُﻓَﻌ ْﺑِﻤَﻌ ﻓَﻌِﻴﻞٌ ُﻪ ِﲑَﺟِْاﻷ َُﻬَﺎدَة ﺷ ُﻮزَُ ﲡ َﻻ ُﻪْوَﻣِﻨ ﻔَﺎﻋِﻞُِْاﳌ ﻰﻨَ َﳋْا دِﻳَﺎرِﻧَﺎ ﰲِ ﻰﺴَﻤﱠُﻳ اﻟﱠﺬِي ُﻤِﻴﺬَهْﺗِﻠ ﻨِﻲْﻳَﻌ ﻌَﻠﱠﻤِﻪُِﳌِ ُﺟَﺮﺄْﺘَْﺴُﻳ ُﻷَِﻧﱠﻪ ﻠِﻴﻔَﺔَ. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﻣﺎدة ﻤﺰة،ﳍا ﺑﺎب اﳌﻐﺮب،)أﺟﺮ[. ﻳَﻘُﻮلُ ﻣَﻦْ َنُﻮﺌَُﻄﱢ ﳜو: َُﺆﻣ ﻓﻬﻮ اﻟﺪﱠارَ، ُأَﺟﱠﺮَه ﺟﱢﺮٌ . ﻮَُﻫ َباﻟﺼﱠﻮا إِنﱠ وﻳﻘﻮﻟﻮنَ : ﻞَْاﻟﻔِﻌ إِنﱠ ُﺗﻘﻮل ﻠﱠﻬﺎُﻛ اﳌﻌﺎﺟﻢَ ﻷنﱠ ؛ﺟِﺮٌُﺆْﻣ ﻮَُﻓَﻬ اﻟﺪﱠارَ ُأَﺟَﺮَه ﻮَُﻫ : َاًﲑْﺟِﺄْﺗَ أَﺟﱠﺮَ ﻻ ﺎراًﳚإِ أَﺟَﺮَ . وﻟﻜﻦﱠ ﰲ َﻛَﺮَذ اﻟﻘﺎﻫِﺮيﱠ اﻟﻌﺮﺑﻴﱠﺔِ َﺔِﻐاﻟﻠﱡ ﻤَﻊََْ ﳎ )ِﲑاﻟﻜَﺒ َﻢِْﺠﻌُاﳌ (ﺪَْأَﺻ اﻟﺬي ، ﻋﺎمَ ُ١رَه٠٧٩م. ﻨِﻲْﻳَﻌ ﻮَﻫﺎْوﻧَﺤ اﻟﺪﱠارَ أَﺟﱠﺮَ أَنﱠ : ﻗﺎل ﻢﱠﺛُ أَﺟَﺮَﻫﺎ، ﻛَﻠِﻤَﺔَ إِنﱠ )أَﺟﱠﺮَ( ﻟِـ ﺎوﻋﺔِﻄاﳌ سُوﻗِﻴَﺎ ﻮَﻟﱠﺪَةٌ،ُﻣ )ﻓَﻌﱠﻞَ ( ﻫﻮ )ﺗَﻔَﻌﱠﻞَ(. اﻟﻔِﻌﻞُ وﻫﻨﺎﻟﻚ )آﺟَﺮَ ( ﻰﺑﻤﻌﻨ )أَﺟﱠﺮَ (، ُﻣ ﻻ ﻀَﺎً، ْأَﻳ ﺟِﺮٌُﺆْﻣ ﻮَُﻫ ﻣﻨﻪ اﻟﻔﺎﻋﻞ اﺳﻢَ وﻟﻜﻦﱠ اﻟﻘﺎﻋِﺪَةِ ﺣَﺴَﺐَ اﺟِﺮٌﺆ . وﻧﻘﻮلُ: ﺟﺮﲥﺎُأ ﻻ اﻟﺪﱠارِ ُﺎرﳚوإِ ،ُهُﺎرﳚإِ ﻻ ُهُﺮْأَﺟ ْأَو اﻟﻌﺎﻣِﻞِ ُﺮَةْﺟُأ . ﻳﺔِﻵا ﰲ ﺟﺎء وﻗﺪ)٥١ ( ﻮدٍُﻫ ﻮرَةُِﺳ ْﻣِﻦ: [ ² ³ ´ µ ¶Z . ِﺚاﳊﺪﻳ ﰲ وﺟﺎء : ُﻪُﻋَﺮَﻗ ﱠﻒَِ ﳚ ْأَن ﻞَْﻗَﺒ ُﺮَهْأَﺟ َﲑاﻷَﺟ ﻮاﻄُأَﻋ. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﻷا ﻢﺠﻣﻌ ﻤﺰة،ﳍا ﺑﺎب اﻟﻌﺪﻧﺎﲏ، ﳌﺤﻤﺪ ﺎﺋﻌﺔ،ﺸاﻟ ءﻄﺎﺧ رﻗﻢ:)٤١(، )ٌﻣُﺆَﺟﱢﺮ وَ ٌﻣُﺆْﺟِﺮ (ص،)٢٢(،)٢ط- ١٩٩٣نﻟﺒﻨﺎ ﻣﻜﺘﺒﺔ م،[(

ﻧﺼ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺔﰲ www.mmf-4.com 135 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ َﺎلِْاﳌ ِْﺖﺑَﻴ ْﻣِﻦ ﻪِْﻋَﻠَﻴ قُﻔَﺎِْﻧْاﻹ ) ﺑِﻴﻊَ( ﺮَىُﺧْأ ٍﲔْﻋَ ﰲِ ُﻪَُﻤَﻨﺛ َفُِ ﴏوَ فُﻮُﻗَْﻮْاﳌ ) ﺗَﻘَﺪﱠمَ ﻛَﲈَ( ﱠٍ ﲔﻌَُﻣ ﻋَﲆَ ِفﻮُﻗَْﻮْاﳌ ﰲِ ُاﻟﻨﱠﻔَﻘَﺔ ْﺗَﻌَﺬﱠرَت َاذإ ، ﻧَ رِْﺑِﻘَﺪ ﺟﱢﺮَُأ ُﻪُإﺟَﺎرَﺗ ﺖْﻜَﻨَْأَﻣ ْإن ُﻪْﻣِﻨ َُﺬ ُﺆْﺧوَﻳ ﻔَﻘَﺘِﻪِ . ﻬِﻴﺰِهَِْ ﲡ ُﻧَﺔُﺆْﻓَﻤ ٌفﻮُﻗْﻣَﻮ ٌﻖرَﻗِﻴ ﻣَﺎتَ ْوَإِن ُﻪُﻧَﻔَﻘَﺘ ﻪِْﻋَﻠَﻴ ْﻣَﻦ ﻋَﲆَ . ) َنﻛَﺎ ْنِإوَ ( فُﻮُﻗَْﻮْاﳌ ) اًﻋَﻘَﺎر( ﻟِﻌِﲈَرَةٍ َجﺘَﺎْوَاﺣ ) َْطٍ ﴍ َﻼﺑِ ﻋِﲈَرَﺗُﻪُ ْﺐَِﲡ َْ ﱂ( ٍﻒﻠَﻘًﺎوَاﻗُِﻄْﻣ ّﻛَﺎﻟﻄ ﻠْﻖِ)١٩٢(، ﰲِ ﻗَﺎلَ ِﺨاﻟﺘﱠﻠْ ِﺺﻴ)٢٩٢( ﺘِﻴَﺎرِهِﺧْﺑِﺎ ُﻓَﻌَﻤﱠﺮَه ﺑِﻪِ َعﺘِﻔَﺎِْﻧ ﻻا ُﺮِﻳﺪُﻳ ْﻣَﻦ ﱠﻻإ . )١٩٢( اﻟﻄﱢﻠْﻖُ :اﻟﺬﱢ ُﻞﺜْﻣِ ﻮلٍُﻌْﻣَﻔ ﻰﻨَْﺑِﻤَﻌ ﻞٌْﻓِﻌ ُﻮنُﻓَﻴَﻜ َﱡﻓَﺎتِ ﴫاﻟﺘﱠ َِﻴﻊِ ﲨ ْﻣِﻦ ﻓِﻴﻪِ ُﻪُﺻَﺎﺣِﺒ ُﻳَﺘَﻤَﻜﱠﻦ اﻟﱠﺬِي ﻖُﻠَُْﻄْاﳌ ﺑِ ِْﺢﺑ ِحﻮُﺑَْﺬْاﳌ ﻰﻨَْ،ﻤَﻌ و ُﻘَﺎلُﻳ ْأَﻃ ﻗِﻴﻞَ ﻨَﺎُﻫ ْوَﻣِﻦ ﺳَﺒِﻴﻠِﻪِ ﰲِ َﻫَﺐَذ ْأَي َﻖَﻠَْﻄﻓَﺎﻧ ُﻪْﻋَﻨ ْﺖَُﻠﱠﻴ ﺧوَ ُإﺳَﺎرَه ْﺖُﺣَﻠَﻠ َاذإ َﲑَﺳِ ْاﻷ ْﺖُﻠَﻘْأَﻃ َﻻوَ ﺪٍْﻗَﻴ ِﲑَْﻏ ْﻣِﻦ ُﻪُﺘْﺳَﻠ ْأَر َاذإ لَْﻘَﻮْاﻟ ْﺖُﻠَﻘ َﺷ َاذإ ﺒَﻴﱢﻨَﺔَْاﻟ ْﺖُﻠَﻘْوَأَﻃ ٍْطَ ﴍ ﺪٍْﻗَﻴ ﺑِﻼَ ِﲔْﺑِﻀَﻤﱠﺘَ ٌُﻖﻠُﻃ وَﻧَﺎﻗَﺔٌ َِﺎﳍﻋِﻘَﺎ ْﻣِﻦ اﻟﻨﱠﺎﻗَﺔَ ْﺖُﻠَﻘْوَأَﻃ ٍﺦﺑِﺘَﺎرِﻳ ﻴِﻴﺪٍْﺗَﻘ ِﲑَْﻏ ْﻣِﻦ ُتْ،ﻬِﺪ ْﻖُﻃَﻠ ﲑﺑﻌ ﻠﻪﺜوﻣ ﻗﺎل ﻋﻨﻪ، ـﻠﱢـﻲَﺧُ اذإِ ﻖﻠَُﻄْوﻣ ﻣﻘـﻴﺪ، ﻏﲑ اﻟـﻴﺪﻳﻦ: اﻹِﻃﻼ وﻳﻜﻮن اﻟﻌﻘﺪ، ّوﺣﻞ واﻹِرﺳﺎل ـﻠـﻴﺔﺨاﻟﺘـ ﻖﻠِـﻴﻄْواﻟﺘﱠ كﱰاﻟ ﻰﺑﻤﻌﻨ قُ واﻹِرﺳﺎل .]ﻳﻨﻈﺮ :اﻟﻌﺮب، نﻟﺴﺎ ﻣﺎدةو اﳌﻨﲑ، اﳌﺼﺒﺎح)ﻠﻖﻃ[( )٢٩٢( ﺺﻴﺨاﻟﺘﻠ ﻛﺘﺎب: اﺳﻤﻪ: )ﺐﻫﺬاﳌ ﺺﻴﺨﺗﻠ ﰲ ﺐاﳌﻄﻠ ﺺﻴﺨﺗﻠ (ﰲﺗﻮ ﺗَﻴْﻤِﻴﱠﺔَ، اﺑْﻦِ ﳋﴬا اﺑْﻦِ ﳏَُﻤﱠﺪ اﻟﺪﱢﻳﻦِ ْﺮِ ﺨﻓَ ِﺦﱠﻴْ ﺸﻟِﻠ ، ﺳﻨﺔ٦ﻟﻪ٢٢ ﻫـ،: "ﺺﻴﺨاﻟﺘﻠ"و ،"ﺐﻏﻴﱰاﻟ"واﺳﻤﻪ ، : )ﺐاﳌﻘﺎﺻﺪﺗﺮﻏﻴ ﺐﺗﻘﺮﻳ ﰲ اﻟﻘﺎﺻﺪ(و ،"اﻟﺒﻠﻐﺔ"واﺳﻤﻪ ، : )ﺐاﻟﺴﺎﻏ ﺑﻠﻐﺔ ﺐاﻟﺮﱠاﻏ وﺑﻐﻴﺔ(ﰲ ﺎﻓﻌﻲﺸاﻟ ﱄاﻟﻐﺰا ﺎﻣﺪﺣ ﰊأ ﺮﻳﻘﺔﻃ ﻧَﺤْﻮِ ﻋﲆ أَﻟﱠﻔَﻬَﺎ ، : ﻻﺑﻦ تاﻟﻄﺒﻘﺎ ﻳﻞذ ﰲ ﻛﲈ واﻟﻮﺟﻴﺰ، ،ﻂواﻟﻮﺳﻴ ،ﻂاﻟﺒﺴﻴ ﺐرﺟ)٢/٥٣(ﺎديﳍﻋﺒﺪا اﺑﻦ ﻢﺠوﻣﻌ ، .فﻧﺼﺎﻹا ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ اﳌﺮداوي ﻛﺮذو)١/٤١- ١٥ (ﺮﻧﺴﺒﺨﻟﻠﻔ ﺺﻴﺨاﻟﺘﻠ ﺔ لﺎﻘﻓ: ) ﱢﲏِﺈﻓَ َتِ ﻻَﻮﱠُْﻄوَاﳌ ََاتِ ﴫﺘَُْﺨْاﳌ ْﻣِﻦ ِبﺤَﺎَْﺻْاﻷ ﺐُِﺘُﻛ ْﻣِﻦ َةٍﲑِﺜﻛَ ﺐٍُﺘُﻛ ْﻣِﻦ ﻓِﻴﻪِ ْﺖﻧَﻘَﻠ ، ِحوُﱡ ﴩوَاﻟ ﻮنُِﺘُْاﳌ ْﻣِﻦ... اﻟْﻮَﺻَﺎﻳَﺎ ﱃَإ ِﺺِﻴﺨاﻟﺘﱠﻠْ وَﻣِﻦْ . ﺗَﻴْﻤِﻴﱠﺔَ اﺑْﻦِ اﻟﺪﱢﻳﻦِ ْﺮِ ﺨﻓَ ِﺦﱠﻴْ ﺸﻟِﻠ (.ﰲو ﻬﺎﻀﺑﻌ ﻟﻴﻚإو ،ًﻣﺮارا ﻋﻨﻪ ﻳﻨﻘﻞ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻨﺎﻳﺎﺛ: ﻓﻔﻲفاﻹﻧﺼﺎ)١/١٤٢(: ) ِﺺِﻴﺨاﻟﺘﱠﻠْ ِﰲ ْﺮُ ﺨوَاﻟْﻔَ ، ْﻢُﻫﲑَُْﻏوَ (، أﻳﻀﺎً وﻓﻴﻪ)٢/٨٧٣(: ) ِﺺِﻴﺨاﻟﺘﱠﻠْ ِﰲ ْﺮُ ﺨاﻟْﻔَ وَﺳَﺒَﻘَﻬُﲈَ (، أﻳﻀﺎً وﻓﻴﻪ)٢/٢٥٤ (: )َُﻛَﺮَهذ ...، ِﻴﺼِﻪِ ﺨﺗَﻠْ ِﰲ ْﺮُ ﺨوَاﻟْﻔَ ْﻋَﻦ اﺗﱢﻔَﺎﻗًﺎ ﻞِْأَﻫ َِ ﲑاﻟﺴﱢ (.ﻰاﻟﻨﻬ ﱄأو دﻗﺎﺋﻖ ﰲ ،ﰐاﻟﺒﻬﻮ ﻛﺮهذ ﻛﲈ)١/٥٣٣ (: )َُﻛَﺮَهذ ...، ِﻴﺼِﻪِ ﺨﺗَﻠْ ِﰲ ْﺮُ ﺨوَاﻟْﻔَ َِ ﲑاﻟﺴﱢ ﻞِْأَﻫ ْﻋَﻦ اﺗﱢﻔَﺎﻗًﺎ(.

ﻧﺼ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺔﰲ www.mmf-4.com 136 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ اﻟﺪﱢﻳﻦِ ﺗَﻘِﻲﱡ ُﺦﱠﻴْ ﺸاﻟ وَﻗَﺎلَ : ﺑِﺤَﺴَﺐِ ِْﻒﻮَﻗْاﻟ ُﻋِﲈَرَة َُِﺐ ﲡ ِناﻟْﺒُﻄُﻮ)٣٩٢( ) َﻬَﺎ ﻃََ ﴍ ْنِﺈﻓَ( ٌﻒوَاﻗِ ﻌِﲈَرَةَ ْاﻟ ْأَي) ﺑِﻪِ ﻋُﻤِﻞَ( ِْطﱠ ﴩاﻟ ْأَي ) ﺎًﻣُﻄْﻠَﻘ ( ﻋَ ﻃِﻪَِْ ﴍ ِعاﺗﱢﺒَﺎ ِبﻮُﺟُﻟِﻮ َطََ ﴍ ﻣَﺎ ﺣَﺴَﺐِ ﲆَ ) َﻗِﻬَﺎ ﻼْإﻃ وَﻣَﻊَ ( َْنﺄﺑِ ﻌِﲈَرَةِ ْاﻟ ْأَي َﺪَمَﳖْا ﻣَﺎ رِﻳﻌِﻪِ ْﻣِﻦ ﻌَﻤﱢﺮَُﻳ ْأَن َطََ ﴍ ) ﺗُﻘَﺪﱠمُ ( ُﻌِﲈَرَة ْاﻟ ْأَي ) َﺎﺋِﻒِﻇاﻟْﻮَ أَرْﺑَﺎبِ ﻋَﲆَ( ﻗَﺎلَ ِْﻒﻮَﻗْاﻟ ِﲔْﻋَ ﻟِﺒَﻘَﺎءِ ) اﳌُْﻨَﻘﱢ ﺢُ : ِﺾﻳُﻔْ َْ ﱂ ﻣَﺎ ( ﻬَﺎُﺪِﻳﻤْﺗَﻘ ) ﺑَﻴْﻨَﻬُﲈَ ْﻤَﻊُ ﺠﻓَﻴَ ﻣَﺼَﺎﳊِِﻪِ ﺗَﻌْﻄِﻴﻞِ ﱃَإ( ِﻒﻮَﻇَﺎﺋِْاﻟ ِبﺑَﺎْوَأَر ﻌِﲈَرَةِ ْاﻟ َﲔْﺑَ ْأَي ) َنِْﻣْﻜَﺎ ﻹا َﺐَﺴَ ﺣ ( ُﻪُﻣَﺼَﺎﳊِ ْأَو ْﻒُﻮَﻗْاﻟ ﱠﻞَﻄﻳَﺘَﻌَ ﻟِﺌَﻼﱠ . ) ْﺘَ ﺣا ـوَﻟَﻮْ َجﺎﺧ نٌﺎ )٤٩٢( ٌﻣُﺴَﺒﱠﻞ )٥٩٢( أَ وْ( ﺖْﺘَﺎﺟَْاﺣ ) أَوْ ﱟجَﺎ ﺣ ﻰﻟِﺴُﻜْﻨَ ٌﻣَﻮْﻗُﻮﻓَﺔ ٌدَار( ﻰﻨَْﻜُﺳ ) ﻏُﺰَاةٍ وَﻧَﺤْﻮِﻫِﻢْ ( ﺳَﺒِﻴﻞٍ ﻨَﺎءَِْﺑﺄﻛَ ) ﱃَإ ﻣَﺮَﻣﱠﺔٍ )٦٩٢( أُوﺟِﺮَ ﻣِﻨْﻪُ( ءًاْﺰُﺟ ِفﻮُﻗَْﻮْاﳌ َﻟِﻚَذ ْﻣِﻦ ْأَي ) َﻟِﻚَذ ﺑِﻘَﺪْرِ ( ﻣَﺎ رِْﺑِﻘَﺪ ْأَي َْاﳌ ﰲِ ﻪِْإﻟَﻴ جُﺘَﺎﳛُْ ورَةُِﱠ ﴬاﻟ ﳌَِﺤَﻞﱢ ﺮَﻣﱠﺔِ ) اﻟْﻮَﻗْﻒِ ﻣِﻦْ اﻟْﻮَﻗْﻒِ ﻛِﺘَﺎبِ ِﻴﻞِﺠوَﺗَﺴْ ( ﻌَﺎدَةِْﻛَﺎﻟ اﻟﺪﱢﻳﻦِ ﺗَﻘِﻲﱡ ُﺦﱠﻴْ ﺸاﻟ َﻛَﺮَهُ ذ. )٣٩٢( نٌاﻟﺒُﻄُﻮ : ﺬَﻛﱠﺮٌُﻣ ﻮَُوَﻫ ﺮِ،ْاﻟﻈﱠﻬ فُِﻼَ ﺧ ُﻦﻄْﺒَْاﻟ ُﻊَْ ﲨ ، ْوَإِن َﺔٌﺜَﻧﱠُﺆﻣ ﻘَﺒِﻴﻠَﺔِْاﻟ ونَُد ُﻦﻄْﺒَْوَاﻟ ﺬَﻛﱠﺮٌُﻓَﻤ َﻲﱡْاﳊ رِﻳﺪَُأ ﻋَﲆَ ﻀَﺎً ْأَﻳ ُﻤَﻊﳚُْوَ ، : ﻦٌْﻄُأَﺑ . ]ﻳﻨﻈﺮ: ﻣﺎدة اﳌﻨﲑ، اﳌﺼﺒﺎح)ﺑﻄﻦ[(. )٤٩٢( ُنَْﺎ ﳋا : ونَُﺴَﺎﻓِﺮُْاﳌ ُﻪُﺰِﻟْﻳَﻨ ﻓﻬﻮﻣَﺎ ، : )اﻟﻨﱡ ُﺰ ُل قاﻟﻔﻨﺪ أو(، َﺎﻧَﺎتٌ ﺧ ُﻊَْﻤﳉْوَا .ُﺎنﳋوا : ُﻪُﺻﺎﺣﺒ أَو ،ُ،اﳊﺎﻧﻮت ّبﻣﻌﺮ ﳼ،ﻓﺎر وﳋاا ُﺎن ﻟﺬي ﱠﺎرﻟﺠﻠﺘﱡ .]ﻳﻨﻈﺮ :اﻟﻌﺮب نﻟﺴﺎ: ﻣﺎدة ،ءﺎﳋا ﺑﺎب)نﻮﺧ(،ءﺎﳋا ﻓﺼﻞ ،ناﻟﻨﻮ ﺑﺎب ،ﻂاﳌﺤﻴ سواﻟﻘﺎﻣﻮ ، و اﳌﻨﲑ، اﳌﺼﺒﺎح اﻟﺼﺤﺎح، ﺘﺎرﳐو ﻣﺎدة)نﻮﺧ(،[ . وﻋﻠﻴﻪ :نﻛﺎ اﺈذﻓ ُنﺎﳋا : ُتﻓاﳊﺎﻧﻮ ،تﺎﻟـﺤﺎﻧُﻮ: ﺚ؛َﻧﱠُﺆوﻳ ُﺬَﻛﱠﺮُﻳ وﻫﻮ ر،َّﲈﺨاﻟـ ﺣﺎﻧﻮتِ ﻰﻋﻠـ َﻠَﺐَﻏ أَﻳ تواﻟـﺤﺎﻧﻮ ًﺎﻀ: َُﲈﱠر ﺨاﻟـ ﻋﻨﻪ اﷲﱠ ﴈر ﻋﻤﺮ، ﺚﺣﺪﻳ وﻓـﻲ ؛ﻪُﺴْﻧَﻔ : ﺗﺴﻤﻲ باﻟﻌﺮ ﺖوﻛﺎﻧ ،عوﻳﺒﺎ ُﺮَْﻤﺨاﻟـ ﻓـﻴﻪ ُﻌﺎﻗَﺮُﻳ ﺣﺎﻧﻮﺗﺎً وﻛﺎن ﱠﻘَﻔِـﻲﱢ،ﺜاﻟ ﺸِﺪٍْوَﻳُر َﺖﺑـﻴ َقﺮَْأَﺣ أَﻧﻪ واﺣﺪﻫﺎ َ،ﲑِﺧاﻟـﻤَﻮا ﺎﳖﻳﺴﻤﻮ قاﻟﻌﺮا ُوأَﻫﻞ ، ﺖاﻟـﺤﻮاﻧـﻴ َﲈﱠرﻳﻦ ﺨاﻟـ ﺑـﻴﻮتَ : ﻮرٌﺧُوﻣﺎ ﺣﺎﻧﻮت .]ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﺎدة ،ءاﳊﺎ ﺑﺎب اﻟﻌﺮب، نﻟﺴﺎ )ﺖﻨﺣ[(

ﻧﺼ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺔﰲ www.mmf-4.com 137 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ --------------------------------------------------------------------------------------------  واﳊﻤﺪ واﳊﻤﺪ يﺬاﻟ ﷲ يﺬاﻟ ﷲتاﻟﺼﱠﺎﳊﺎ ﺗﺘﻢﱡ ﺑﻨﻌﻤﺘﻪتاﻟﺼﱠﺎﳊﺎ ﺗﺘﻢﱡ ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ وﺻﺤﺒﻪ وآﻟﻪ ﳏﻤﺪٍ ﻧﺒﻴﱢﻨﺎ ﻋﲆ وﺑﺎرك وﺳﻠﱠﻢ اﷲ وﺻﺤﺒﻪوﺻﲆ وآﻟﻪ ﳏﻤﺪٍ ﻧﺒﻴﱢﻨﺎ ﻋﲆ وﺑﺎرك وﺳﻠﱠﻢ اﷲ وﺻﲆ .. -------------------------------------------------------------------------------------------- )٥٩٢( اﷲ، ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺒِﻴﻼًْﺗَﺴ ﻴﻌﺘﻪﺿ ﺳَﺒﱠﻞَ ﻞُِﺒُﺳ ﰲِ ﺘﻬَﺎْﺟَﻌَﻠ ﺪِﻳﺪِْﺑِﺎﻟﺘﱠﺸ ﱠﻤَﺮَةَﺜاﻟ ْﺖُوَﺳَﺒﱠﻠ ِﱢ ْﱪاﻟ ِعﻮَاْوَأَﻧ ِﲑَْﳋْا. ]ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح، ﺘﺎرﳐ ﻣﺎدة)ﺳﺒﻞ(ﻣﺎدة اﳌﻨﲑ، اﳌﺼﺒﺎح ،)اﻟﺴﺒﻴﻞ[( )٦٩٢( رَ مﱠ ءﴚاﻟ: اﻟﺮاء ﺑﻀﻢ ﻳﺮﻣﻪ و ﺎًّرَﻣ ﻫﺎﴪوﻛ ًﻣَﺮَﻣﱠﺔ :أﺻﻠﺤﻪو ، َﻂَﺎﺋِْاﳊ ْﺖَُ ﳑرَ :َُهﲑَْﻏوَ ﺎ رَﻣ ُﻪُﺘْﻠَﺤْ،أَﺻ ْﱠ ﳑوَرَ َﺔٌﻐﺒَﺎﻟَُﻣ ﻘِﻴﻞِﺜْﺑِﺎﻟﺘﱠ ُﻪُﺘ ، و ﻂاﳊﺎﺋ ََمﱠ ْﱰاﺳ :أن ﻟﻪ ﺣﺎن ،ﻳﺮم ﲔﻴﻄﺑﺎﻟﺘ ﻋﻬﺪه ﺑﻌﺪ اذإ ﻟﻚذو.]ﻳﻨﻈﺮ: و اﻟﺼﺤﺎح، ﺘﺎرﳐاﳌﻨﲑ ﻣﺎدةاﳌﺼﺒﺎح ،)رﻣﻢ[(.

ﻧﺼ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺔﰲ www.mmf-4.com 138 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ  ﺪْوﺑَﻌ… ﱃﺗﻌﺎ اﷲ ﺑﻔﻀﻞ ﻓﺬﻟﻚ ﻓﻴﻪ، ْﺖُﻓﱢﻘُو ﻗﺪ ْأﻛﻦ نﺈﻓ ﻘِﻞﱢ، ُاﳌ ُﺪْﻬُﺟ ﻓَﻬَﺬا ، ﺧاﻷ ﺖﻛﺎﻧ وإن وﻛﺮﻣﻪ، ﺮى- ﺗﻜﻮن ﻻّأ اﷲ وأرﺟﻮ -ﻲﻓﻌﺰاﺋ ﻊَْﺳُاﻟﻮ ﺖﺑﺬﻟ ﲏأ ﺎﻗﺔﻄواﻟ… ﻋ ﱰوﻳﺴ ،ﲇزﻟ ﻋﻦ ﻳﻌﻔﻮ أن ﻔﻮرﻐاﻟ اﷲ لﺄوأﺳﰐﺳﻴﱢﺌﺎ ﻋﻦ ﺎوزﺠوﻳﺘ ،ﰐﺮاﺜ… ﱠﻪﺄﲤﻓ ٍﺺﻧﻘ أو ﻗﺎﻣﻪ،ﺄﻓ ٍجوﻋﻮ ﺻﻠﺤﻪ،ﺄﻓ ٍﺧﻄﺊ ﻋﲆ ﻒوﻗ اﻣﺮءًا ورﺣﻢ… ﻠﻼﳋا ﺪﱠُﻓﺴ ﻋﻴﺒًﺎ ﺪﲡ إن.:. وﻋﻼ ﻓﻴﻪ ﻋﻴﺐ ﻻ ﻣﻦ ّﻞﺠﻓ اﻟﺰﻟﻞ ﺗﻘﻮﻳﻢ وﻟﻠﻔﻀﻼء ،ﴩاﻟﺒ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻣﻦ ﲑواﻟﺘﻘﺼ ﻴﻪ،ﺧأ ةآﻣﺮ ﻣﻦﺆواﳌ . ﻧﻌﻤﻪ، ﴡﲢ ﻻ اﻟﺬي اﷲ أﲪﺪ ﲏوإ ﻬﺪﳉا ﻫﺬا ﺎمﲤإ ﻋﲆ ؛هآﻻؤ ﴤﺗﻨﻘ ﻻو . ﻫﺬﺍ ..ﻋﻤ ﺍﻟﻌﺰﺓ ﺭﺏ ﺭﺑﻚ ﺎﻭﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ، ﻋﻠﻰ ﻭﺳﻼﻡ ﻳﺼﻔﻮﻥ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﺭﺏ  ﻭﺍﳊﻤﺪ . وَ ﻛَ ﺘَ ﺒَ ﻪُ : ﻋَﺒْﺪُاﳊَﻤِﻴْﺪِ ﻋَﺒْﺪُاﳊَﻤِﻴْﺪِ اﻟﻐَﺎﻣِﺪِيﱡ اﻟﻜَﺮﱠاﲏِﱡ ﻋَﺒﺪِاﻟﻜَﺮِﻳْﻢِ ﺑْﻦِ ﺻَﺎﻟِﺢِ ﺑْﻦُ اﻟﻐَﺎﻣِﺪِيﱡ اﻟﻜَﺮﱠاﲏِﱡ ﻋَﺒﺪِاﻟﻜَﺮِﻳْﻢِ ﺑْﻦِ ﺻَﺎﻟِﺢِ ﺑْﻦُ -- اﳌُﻜَﺮﱠﻣَﺔُ ﻣَﻜﱠﺔُ اﳌُﻜَﺮﱠﻣَﺔُ ﻣَﻜﱠﺔُ ِﺲﻤﻴﳋا ﻳﻮمِ ﻰُﺤَ ﺿ١٩/٢١/٢٤١٦ ﺮةِﺠﻟﻠﻬ اﳌُﺒَﺎرَﻛَﺔِ اﻟﻨﱠﺒَﻮِﻳﱠﺔِ .

ﻧﺼ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺔﰲ www.mmf-4.com 139 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ