المختصر الميسر لأركان الإسلام والإيمان

www.rasoulallah.net المختصر الميسر تصميم واخراج موقع نصره رسول الله تأليف / د. يوسف بن عبد الله

تصميم واخراج موقع نصره رسول ا 9 ................................................................................................دين الإسلام 9 .......................................................................................وهو ثلاث مراتب 9 .........................................................................أولاً : الإسلام بمعناه الخاص 9 ............................................................ثانياً : الإيمان ويشمل الأعمال الباطنة 9 ...........................................................................................ثالثاً : الإحسان 10 .............................................................................................أولاً- الإسلام 10 ................................................ا- الشهادتان (لا إله إلا الله ؛ محمد رسول ا 11 ....................................................................................................فالولاء 11 ....................................................................................................والبراء 12 ............................................................(شهادة أن محمد رسول الله) معناها 13 ............................................................................................ثانياً- الإيمان 14 .......................................................................................- الإيمان با1 14 .........................................................................................توحيد الربوبية 14 ....................................................................................................الرّبّ 16 ........................................................................................توحيد الألوهية 16 .................................................................................................والعبادة 17 .................................................................................ويشترط لها شرطان 17 .............................................................................- الشرك : وهو نوعين1 17 ...............................................................................أ- الشرك في الربوبية 17 .............................................................................ب- الشرك في الألوهية 18 .........تنبيه : دعاء الإنسان واستغاثته واستعاذته بغيره ينقسم إلى ثلاثة أقسام 18 ....................................................................................الأول : دعاء مخلوق 18 ..............................الثاني : دعوة مخلوق والاستغاثة به فيما لا يقدر عليه إلا ا 18 ..................الثالث: دعوة أو استغاثة بمخلوق لا يجيب بالوسائل الحسية المعلومة 18 ........................................................................- شرك النية والإرادة والقصد 18 ..........................................................................................- شرك الطاعة 19 .................................................................................ثانياً : الشرك الأصغر المحتويات www.rasoulallah.net

تصميم واخراج موقع نصره رسول ا 19 ............................................................................................أ- يسير الرياء 19 ....................................................................................ب- تعليق التمائم 19 .................................................................................................- الكفر2 20 ......................................................................................أولاً : الكفر الأكبر 21 ..................................................................................ثانياً : الكفر الأصغر 21 .................................................................................- الإيمان بالملائكة2 22 ....................................................................................- الإيمان بالكتب3 23 ..................................................................................- الإيمان بالأنبياء4 24 ................................................................................- الإيمان باليوم الآخر5 25 .....................................................................................البعث بعد الموت 26 ......................................................................................- الإيمان بالقدر6 26 ..................................................................................وللقدر أربعة مراتب 26 ...........................................الأولى : الإيمان بعلم الله الأزلي المحيط بكل شيء 27 ...................................................الثانية : الإيمان بكتابة الله تعالى لكل شيء 27 ...............................................................الثالثة : الإيمان بمشيئة الله النافذة 27 ...............................................الرابعة : الإيمان بأن الله خَلَقَ كل شيء وأوجده 27 .........................................................................................ثالثاً - الإحسان 27 ............................................................................رابعاً : تتمة أركان الإسلام 28 ...............................................................................................- الصلاة2 28 ..................................................................................................الطهارة الأعيان النجسة : ............................................................................................ • 28 آداب قضاء الحاجة........................................................................................ • 28 الوضوء....................................................................................................... • 29 29 .......................................................................................نواقض الوضوء المحتويات www.rasoulallah.net

تصميم واخراج موقع نصره رسول ا 29 ...............................الغُسل: وهو إمرار الماء على جميع البدن بنية رفع الحدث 30 ...................................................................................................التيمم 30 ..................................................................................................الحيض 30 ..................................................................................................النفاس 31 .............................................................................................الاستحاضة 31 .....................................................................................................الأولى 31 ....................................................................................................الثانية 31 .........................................................................................شروط الصلاة 32 ............................................................................................سنن الصلاة 33 .............................................................................................سنن الأقوال 33 ...........................................................................................صفة الصلاة 34 .......................................................................................يكره في الصلاة 34 ............................................................................................سجود السهو 35 ......................................................................................الذكر بعد الصلاة 35 ........................................................................................صلاة الجماعة 36 ..........................................................................................صلاة التطوع 36 ............................................................................................أوقات النهي 37 .........................................................................................صلاة المسافر 37 ..........................................................................................صلاة الجمعة 37 ............................................................................................ويشترط لها 38 .........................................................................................وصفة صلاتها 38 .........................................................................................صلاة العيدين 39 ..................................................................................................وصفتها 39 ........................................................................................صلاة الكسوف 39 ..................................................................................................وصفتها 39 ......................................................................................صلاة الاستسقاء 40 ...................................................................................................صفتها المحتويات www.rasoulallah.net

تصميم واخراج موقع نصره رسول ا 40 ...........................................................................................صلاة الجنازة 40 ..........................................................................................ويشترط فيها 40 .................................................................................................وأركانها 40 ..................................................................................................وصفتها 41 ................................................................................................- الصوم3 41 ................................................................................................مفسداته 43 .................................................................................................- الزكاة4 43 ...................................................................................ومقدار الزكاة فيها 44 ...........................................................................................زكاة النقدين 45 .................................................................................زكاة عروض التجارة 45 ..............................................................................................أهل الزكاة 46 .................................................................................................- الـحـج5 47 .........................................................................................فالزمانية هي 48 ................................................................................وأما المواقيت المكانية 48 ..................................................................................................الإحرام 48 ...........................................................................................أنواع النسك 49 ....................................................................................محظورات الإحرام 49 .............................................................................الأول : حلق شعر الرأس 49 ................................. والثاني : تقليم الأظافر أو قصها من يد أو رجل بلا عذر 49 .......................................................................والثالث : تغطية رأس الذكر 49 ...........................................................والرابع : لبس الذكر المخيط على بدنه 49 ....................................................................................والخامس : الطيب 49 ..........................................................والسادس : قتل صيد البر واصطياده ، 49 ................................................................................والسابع : عقد النكاح ، 49 ......................................................................................والثامن : الجماع ، 49 .....................................................................والتاسع : المباشرة دون الفرج 50 ..........................................................................................مناسك العمرة المحتويات www.rasoulallah.net

تصميم واخراج موقع نصره رسول ا 51 ................................................................................يوم التروية (الثامن 51 ...................................................................................يوم عرفة (التاسع 51 ...................................................................................يوم العيد (العاشر 51 ........................................................ويأخذ حصى الجمار بحجم حبة الباقلاء ، 52 ............................................................................ثم يحلق رأسه أو يقصر ، 52 ...................................................................ويسعى بعده بين الصفا والمروة 52 ........................................................................وترتيب هذه الأمور الأربعة 52 ....................................................أيام التشريق (الحادي عشر والثاني عشر 53 ...........................................................................................طواف الوداع المحتويات www.rasoulallah.net

www.rasoulallah.netنسخة مجانية تهدى ولا تباع9 المختصر الميسـر لأركان الإسلام والإيمان دين الإسلام الإسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد ، والانقياد له بالطاعة ، والبراءة من الشرك وأهله ، قال تعالى:﴿إِنَّ الدِّينَ ) ، وقال تعالى : ﴿وَمَنْآ يَبْآتَغِ غَيْآرَ الإْآِسْآلاَمِ دِينًا فَلَنْآ يُقْآبَلَ مِنْآهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ 19عِنْآدَ اللهَِّ الإْآِسْآلامُ﴾ (آل عمران ) .85مِنَ الْآخَاسِرِينَ﴾ (آل عمران فالأنبياء جميعهم عليهم السلام جاءوا بهذا الإسلام العام ، قال الله تعالى عن نوح عليه السلام: ﴿فَإِنْآ تَوَلَّيْآتُمْآ ) ، وقال تعالى: ﴿72فَمَا سَأَلْآتُكُمْآ مِنْآ أَجْآرٍ إِنْآ أَجْآرِيَ إِلاَّ عَلَى اللهَِّ وَأُمِرْآتُ أَنْآ أَكُونَ مِنَ الْآمُسْآلِمِينَ﴾ (يونس ) 132وَوَصَّى بِهَا إِبْآرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْآقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللهََّ اصْآطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْآتُمْآ مُسْآلِمُونَ﴾ (البقرة ، وقال تعالى : ﴿فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْآهُمُ الْآكُفْآرَ قَالَ مَنْآ أَنْآصَارِي إِلَى اللهَِّ قَالَ الْآحَوَارِيُّونَ نَحْآنُ أَنْآصَارُ اللهَِّ آمَنَّا بِاللهَِّ :(الأَنْآبِيَاءُ إِخْآوَةٌ لعَلاَّتٍ َأُمَّهَاتُهُمْآ شَتَّى صلى الله عليه سلم) ، وقال النبي 52وَاشْآهَدْآ بِأَنَّا مُسْآلِمُونَ﴾ (آل عمران وَدِينُهُمْآ وَاحِدٌ) رواه البخاري. وهو ثلاث مراتب : أولاً : الإسلام بمعناه الخاص . ثانياً : الإيمان ويشمل الأعمال الباطنة . ثالثاً : الإحسان . فإذا ذُكرت هذه المراتب الثلاثة مجتمعة (الإسلام ، والإيمان ، والإحسان) في نص من كتاب الله أو سنة كان لكل واحد منها معنى خاصاً ، فيُقصَدُ بالإسلام الأعمال الظاهرة ، ويُقصَدُ بالإيمان صلى الله عليه سلمرسول الله الأمور الغيبية ، ويُقصَدُ بالإحسان أعلى درجات الدين ، فإذا انفرد الإسلام في نص دخل فيه الإيمان ، وإذا انفرد الإيمان دخل فيه الإسلام ، وإذا انفرد الإحسان دخل فيه الإسلام والإيمان .

www.rasoulallah.netنسخة مجانية تهدى ولا تباع10 المختصر الميسـر لأركان الإسلام والإيمان أولاً- الإسلام وهو جميع الأقوال والأعمال الظاهرة التي أَمَرَنا الله تعالى أو رسوله صلى الله عليه سلم بفعلها . وأركانه خمسة : - إقام الصلاة .2- شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول ا1 - حج بيت الله الحرام5-إيتاء الزكاة4- صوم رمضان3 قال رسول الله صلى الله عليه سلم :(بُنِىَ الإِسْآلاَمُ عَلَى خَمْآسٍ شَهَادَةِ أَنْآ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهَُّ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْآدُهُ وَرَسُولُهُ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ الْآبَيْآتِ وَصَوْآمِ رَمَضَانَ)متفق عليه. ا- الشهادتان (لا إله إلا الله ؛ محمد رسول الله) : - (شهادة أن لا إله إلا الله) معناها : الاعتقاد والإقرار أنه لا يستحق العبادة إلا الله ، والتزام ذلك ، والعمل به . (لا إله) نفي الإلهية عن ما سوى الله ، ووجوب الكفر بكل ما يعبد من دون الله . (إلا الله) إثبات الإلهية لله تعالى وحده ، أي استحقاق الله وإفراده سبحانه بجميع أنواع العبادة . و القلوب محبة وإجلالاً، وتعظيماً وذلاً وخضوعاً ، وخوفاً ورجاءً ، وتوكلاً عليه ، وسؤالاً منه ودعاء له . والنفي والإثبات هما ركنا شهادة أن لا إله إلا الله ، قال الله تعالى: ﴿فَمَنْآ يَكْآفُرْآ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْآمِنْآ بِاللهَِّ فَقَدِ ) ، فقوله: ﴿فَمَنْآ يَكْآفُرْآ بِالطَّاغُوتِ﴾ معنى الركن الأول (لا إله) ، وقوله: 256اسْآتَمْآسَكَ بِالْآعُرْآوَةِ الْآوُثْآقَى﴾ (البقرة ﴿وَيُؤْآمِنْآ بِاللهَِّ﴾ معنى الركن الثاني (إلا الله) . ولكي تنفع هذه الكلمة (لا إله إلا الله) قائلها لابد أن يكون : ) .19- عالماً بمعناها ، قال تعالى:﴿ فَاعْآلَمْآ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهَُّ﴾ ( محمد ) . 15- مستيقناً بما تدل عليه ، قال تعالى:﴿إِنَّمَا الْآمُؤْآمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللهَِّ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْآ يَرْآتَابُوا﴾ (الحجرات - قابلاً لما دلّت عليه من عبادة الله وحده وترك عبادة ما سواه ، قال تعالى: ﴿إِنَّهُمْآ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْآ لا إِلَهَ ) .36 ،35إِلا اللهَُّ يَسْآتَكْآبِرُونَ ، وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْآنُونٍ﴾ (فصلت - منقاداً لما دلت عليه ، قال تعالى : ﴿وَمَنْآ يُسْآلِمْآ وَجْآهَهُ إِلَى اللهَِّ وَهُوَ مُحْآسِنٌ فَقَدِ اسْآتَمْآسَكَ بِالْآعُرْآوَةِ الْآوُثْآقَى﴾ ) .22(لقمان : (مَا مِنْآ عَبْآدٍ يَشْآهَدُ أَنْآ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهَُّ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْآدُهُ وَرَسُولُهُ صلى الله عليه سلم- صادقاً بقولها ، قال النبي صِدْآقاً مِنْآ قَلْآبِه ، إِلاَّ حَرَّمَهُ اللهَُّ عَلَى النَّارِ)رواه أحمد . : (إِنَّ اللهََّ قَدْآ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْآ قَالَ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهَُّ ، يَبْآتَغِي بِذَلِكَ صلى الله عليه سلم- مخلصاً بقولها ، قال النبي وَجْآهَ اللهِ)متفق عليه .

www.rasoulallah.netنسخة مجانية تهدى ولا تباع11 المختصر الميسـر لأركان الإسلام والإيمان - محباً لها ، ولما تدل عليه، ولأهلها العاملين بها ، قال تعالى:﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْآ يَتَّخِذُ مِنْآ دُونِ اللهَِّ أَنْآدَادًا يُحِبُّونَهُمْآ ) ، فيجب الولاء للمؤمنين والبراءة من الكافرين :165كَحُبِّ اللهَِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا للهَِِّ﴾ (البقرة فالولاء : هو محبة المؤمنين من أي جنس أو عرق أو بلد كانوا لأجل إيمانهم ، ونصرتهم ، والنصح لهم ، وإعانتهم ، ورحمتهم ، واحترامهم ، وإكرامهم ، والتألم لما يصيبهم من المصائب ، والسرور بنصرهم ، قال تعالى: ﴿ وَالْآمُؤْآمِنُونَ وَالْآمُؤْآمِنَاتُ بَعْآضُهُمْآ أَوْآلِيَاءُ بَعْآضٍ يَأْآمُرُونَ بِالْآمَعْآرُوفِ وَيَنْآهَوْآنَ عَنِ الْآمُنْآكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْآتُونَ الزَّكَاةَ ) ، وقال : ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهَُّ وَرَسُولُهُ 71وَيُطِيعُونَ اللهََّ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْآحَمُهُمُ اللهَُّ إِنَّ اللهََّ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ (التوبة وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْآتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْآ رَاكِعُونَ ، وَمَنْآ يَتَوَلَّ اللهََّ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْآبَ اللهَِّ : (لاَ يُؤْآمِنُ أَحَدُكُمْآ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ ، مَا صلى الله عليه سلم) ، وقال النبي56 ،55هُمُ الْآغَالِبُونَ﴾ (المائدة يُحِبُّ لِنَفْآسِهِ)متفق عليه . تجب محبتهم مطلقاً صلى الله عليه سلمفالمؤمنون الخُلَّص كالصديقين والصالحين ، وفي مُقَدَمِهم أصحاب رسول الله ، وأما المؤمنون الذين خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً ، فيُحَبْآون من وجه ويُبْآغَضون من وجه ، يُحَبون لما فيهم من الإيمان ، ويبغضون لما فيهم من المعصية التي هي دون الكفر والشرك . ومحبتهم تقتضي مناصحتهم والإنكار عليهم ؛ فلا يجوز السكوت على معاصيهم ، بل ينكر عليهم ، ويؤمرون بالمعروف ، وينهون عن المنكر ، وتقام عليهم الحدود والتعزيرات حتى يكفوا عن معاصيهم ويتوبوا من سيئاتهم ، لكن لا يُبْآغَضون بغضاً خالصاً فيُتَبَرأ منهم ، ولا يُحَبُّون ويوالون حباً وموالاة خالِصَين ، بل يُعْآتَدَل في شأنهم . فإذا اجتمع في الرجل الواحد خير وشر ، وطاعة ومعصية ، وسنة وبدعة ، استحق من الموالاة والثواب بقدر ما فيه من الخير ، واستحق من المعاداة والعقاب بحسب ما فيه من الشر . والبراء : عدم تولى المنافقين وعموم الكفار ، والتبري منهم ومن أعمالهم ، من أي جنس أو عرق أو بلد كانوا ؛ لأنهم يحادون الله ويبارزونه بأعظم المعاصي والذنوب وهو الشرك أو الكفر ، فيعبدون غيره ، أو يجعلون له شريكاً ، أو يتنقصونه ولا ينزهونه جل وعلا ، قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا الْآيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْآلِيَاءَ بَعْآضُهُمْآ ) ، وقال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ 51أَوْآلِيَاءُ بَعْآضٍ وَمَنْآ يَتَوَلَّهُمْآ مِنْآكُمْآ فَإِنَّهُ مِنْآهُمْآ إِنَّ اللهََّ لاَ يَهْآدِي الْآقَوْآمَ الظَّالِمِينَ﴾ (المائدة ) ، وقال تعالى: ﴿لاَ تَجِدُ قَوْآمًا يُؤْآمِنُونَ بِاللهَِّ وَالْآيَوْآمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْآ 73كَفَرُوا بَعْآضُهُمْآ أَوْآلِيَاءُ بَعْآضٍ﴾ (الأنفال ) ، وقال تعالى: ﴿قَدْآ 22حَادَّ اللهََّ وَرَسُولَهُ وَلَوْآ كَانُوا آبَاءَهُمْآ أَوْآ أَبْآنَاءَهُمْآ أَوْآ إِخْآوَانَهُمْآ أَوْآ عَشِيرَتَهُمْآ ﴾ (المجادلة كَانَتْآ لَكُمْآ أُسْآوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْآرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْآ قَالُوا لِقَوْآمِهِمْآ إِنَّا بُرَآءُ مِنْآكُمْآ وَمِمَّا تَعْآبُدُونَ مِنْآ دُونِ اللهَِّ كَفَرْآنَا ) .4بِكُمْآ وَبَدَا بَيْآنَنَا وَبَيْآنَكُمُ الْآعَدَاوَةُ وَالْآبَغْآضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْآمِنُوا بِاللهَِّ وَحْآدَهُ﴾(الممتحنة

www.rasoulallah.netنسخة مجانية تهدى ولا تباع12 المختصر الميسـر لأركان الإسلام والإيمان والبراء من الكفار لا يستلزم ظلمهم ، أو الاعتداء على أنفسهم ، أو أعراضهم ، أو أموالهم ، أو إكراههم على الإسلام ، بل يحرم ذلك كله على المسلم ، قال تعالى: ﴿لاَ يَنْآهَاكُمُ اللهَُّ عَنِ الَّذِينَ لَمْآ يُقَاتِلُوكُمْآ فِي الدِّينِ وَلَمْآ يُخْآرِجُوكُمْآ مِنْآ دِيَارِكُمْآ أَنْآ تَبَرُّوهُمْآ وَتُقْآسِطُوا إِلَيْآهِمْآ إِنَّ اللهََّ يُحِبُّ الْآمُقْآسِطِينَ ، إِنَّمَا يَنْآهَاكُمُ اللهَُّ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْآ فِي الدِّينِ وَأَخْآرَجُوكُمْآ مِنْآ دِيَارِكُمْآ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْآرَاجِكُمْآ أَنْآ تَوَلَّوْآهُمْآ وَمَنْآ يَتَوَلَّهُمْآ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾(الممتحنة ) ، وقال تعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ للهَِِّ شُهَدَاءَ بِالْآقِسْآطِ وَلاَ يَجْآرِمَنَّكُمْآ شَنَآنُ قَوْآمٍ عَلَى أَلاَّ 9 ،8 : ) ، وقال تعالى: ﴿ لاَ إِكْآرَاهَ فِي 8تَعْآدِلُوا اعْآدِلُوا هُوَ أَقْآرَبُ لِلتَّقْآوَى وَاتَّقُوا اللهََّ إِنَّ اللهََّ خَبِيرٌ بِمَا تَعْآمَلُونَ﴾ (المائدة :(مَنْآ قَتَلَ مُعَاهِدًا لَمْآ يَرَحْآ رَائِحَةَ صلى الله عليه سلم) ، وقال النبي 256الدِّينِ قَدْآ تَبَيَّنَ الرُّشْآدُ مِنَ الْآغَيِّ﴾ (البقرة الْآجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْآ مَسِيرَةِ أربْآعِينَ عَامًا)رواه البخاري . لكن يجب على المسلم دعوتهم ، وتبيين الحق لهم ، وإقامة الحجة عليهم ، لإخراجهم من الظلمات إلى النور ومن عبادة الخلق إلى عبادة الواحد الأحد . (شهادة أن محمد رسول الله) معناها : الاعتراف ظاهراً وباطناً بأن محمداً عبدُ الله ورسوله إلى الناس كافة ، والعمل بمقتضى هذه الشهادة . (محمد) هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم ، القرشي , العربي ، من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام . (رسول الله) أرسله الله إلى الإنس والجن ، بشيراً ونذيراً ، قال تعالى: ﴿وَمَا أَرْآسَلْآنَاكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً﴾ ) ، وخاتِماً 1) ، وقال تعالى:﴿تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْآفُرْآقَانَ عَلَى عَبْآدِهِ لِيَكُونَ لِلْآعَالَمِينَ نَذِيرًا﴾ (الفرقان 28(سـبأ الأنبياء والمرسلين ، قال تعالى: ﴿مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْآ رِجَالِكُمْآ وَلَكِنْآ رَسُولَ اللهَِّ وَخَاتَمَ صلى الله عليه سلمبه صلى ) ، ناسخاً برسالته الرسالات السابقة ، فلا يقبل الله من أحد ديناً إلا باتباع محمد 40النَّبِيِّينَ﴾ (الأحزاب ، ولا يصل أحد إلى نعيم الجنة إلا من طريقه ، قال تعالى: ﴿وَمَنْآ يَبْآتَغِ غَيْآرَ الإْآِسْآلاَمِ دِينًا فَلَنْآ يُقْآبَلَ الله عليه سلم : (وَالَّذِي نَفْآسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، صلى الله عليه سلم) ، وقال 85مِنْآهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْآخَاسِرِينَ﴾(آل عمران لاَ يَسْآمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْآ هَذِهِ الأُمَّةِ ، يَهُودِيٌّ وَلاَ نَصْآرَانِيٌّ ، ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْآ يُؤْآمِنْآ بِالَّذِي أُرْآسِلْآتُ بِهِ ، إِلاَّ كَانَ مِنْآ أَصْآحَابِ النَّارِ)رواه مسلم . فتجب طاعته فيما أمر وتصديقه فيما أخبر ، واجتناب ما نهى عنه وزجر ، وأن لا يعبد الله إلا بما شرع ، ) ، وقال تعالى : ﴿فَآمِنُوا 7قال تعالى: ﴿ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْآ عَنْآهُ فَانْآتَهُوا﴾ (الحشر: من الية ) ، وقال تعالى : ﴿فَآمِنُوا بِاللهَِّ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأْآُمِّيِّ الَّذِي يُؤْآمِنُ بِاللهَِّ 8بِاللهَِّ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْآزَلْآنَا﴾ (التغابن ) .158وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْآ تَهْآتَدُونَ﴾ (الأعراف

الأْآُمِّيِّ الَّذِي يُؤْآمِنُ بِاللهَِّ 8بِاللهَِّ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْآزَلْآنَا﴾ (التغابن ) .158وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْآ تَهْآتَدُونَ﴾ (الأعراف والشهادتان هما اللتان يدخل المرء بهما في الإسلام ، والنطق بهما اعتراف بمدلولهما والتزام بالقيام بما تقضيانه من أداء شعائر الإسلام .

www.rasoulallah.netنسخة مجانية تهدى ولا تباع13 المختصر الميسـر لأركان الإسلام والإيمان ونواقض الشهادتين هي نواقض الإسلام كالشرك بالله ، والاستهزاء بالدين ، والسحر . وسيأتي بيان شيء منها . - الصلاة .2 - الزكاة3 - صوم رمضان4 - حج بيت الله الحرام . سيأتي شرح هذا الأركان إن شاء ا5 ثانياً- الإيمان الإيمان : هو التصديق الجازم والإقرار الكامل والاعتراف التام بوجود الله وربوبيته وألوهيته ، واطمئنان القلب وقبول جميع ما أخبر به صلى الله عليه سلمبذلك ، والتزامه بأوامر الله تعالى واجتناب نواهيه ، وبنبوة محمد بالطاعة المطلقة فيما أمر به ، والكف عما نهى عنه صلى الله عليه سلمعن ربه وعن دين الإسلام والانقياد له ظاهراً وباطناً ، وإظهار الخضوع والطمائنينة لكل ذلك . فهو اعتقاد بالقلب ، وقول باللسان ، وعمل بالجوارح ، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ، قال تعالى: ﴿إِنَّمَا الْآمُؤْآمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللهَُّ وَجِلَتْآ قُلُوبُهُمْآ وَإِذَا تُلِيَتْآ عَلَيْآهِمْآ آيَاتُهُ زَادَتْآهُمْآ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْآ يَتَوَكَّلُونَ﴾ (الأنفال ) ، 4) ، وقال تعالى : ﴿ هُوَ الَّذِي أَنْآزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْآمُؤْآمِنِينَ لِيَزْآدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْآ﴾ (الفتح 2 : : (الإِيمَانُ بِضْآعٌ وَسَبْآعُونَ شُعبَةً ، أَفْآضَلُهَا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهَُّ ، وَأَدْآنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى صلى الله عليه سلموقال رسول الله عَنِ الطَّرِيقِ ، وَالْآحَيَاءُ شُعْآبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ)متفق عليه . وأركانه ستة : الإيمان بالله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسوله ، وباليوم الخر ، وبالقدر خيره وشره . قال تعالى : ﴿لَيْآسَ الْآبِرَّ أَنْآ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْآ قِبَلَ الْآمَشْآرِقِ وَالْآمَغْآرِبِ وَلَكِنَّ الْآبِرَّ مَنْآ آمَنَ بِاللهَِّ وَالْآيَوْآمِ الْآخِرِ وَالْآمَلائِكَةِ ) ، وقال : ﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْآزِلَ إِلَيْآهِ مِنْآ رَبِّهِ وَالْآمُؤْآمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللهَِّ وَمَلاَئِكَتِهِ 177وَالْآكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ ﴾ (البقرة ) . 49) ،وقال : ﴿إِنَّا كُلَّ شَيْآءٍ خَلَقْآنَاهُ بِقَدَرٍ﴾ (القمر 285وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ ﴾ (البقرة ذَاتَ يَوْآمٍ ، إِذْآ طَلَعَ عَلَيْآنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ صلى الله عليه سلموعن عُمَرَ بْآنِ الْآخَطَّابِ قال: بَيْآنَمَا نَحْآنُ عِنْآدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه الثِّيَابِ ، شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَْآرِ ، لاَ يُرَى عَلَيْآهِ أَثَرُ السَّفَرِ ، وَلاَ يَعْآرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ ، حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ ، فَأَسْآنَدَ رُكْآبَتَيْآهِ إِلَى رُكْآبَتَيْآهِ ، وضَعَ كَفَّيْآهِ عَلَى فَخِذَيْآهِ ، وَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، أَخْآبِرْآنِي عَنِ الإِسْآلاَمِ ، فَقَالَ رَسُولُ سلم ، وَتُقِيمَ صلى الله عليه سلم : الإِسْآلاَمُ أَنْآ تَشْآهَدَ أَنْآ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه سلماللهِ الصَّلاَةَ ، وَتُؤْآتِيَ الزَّكَاةَ ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ ، وَتَحُجَّ الْآبَيْآتَ ، إِنِ اسْآتَطَعْآتَ إِلَيْآهِ سَبِيلاً ، قَالَ : صَدَقْآتَ ، قَالَ : فَعَجِبْآنَا لَهُ يَسْآأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ ، قَالَ: فَأَخْآبِرْآنِي عَنِ الإِيمَانِ ، قَالَ: أَنْآ تُؤْآمِنَ بِاللهِ ، وَمَلاَئِكَتِهِ ، وَكُتُبِهِ ، وَرُسُلِهِ ، وَالْآيَوْآمِ الخِرِ ، وَتُؤْآمِنَ بِالْآقَدَرِ خَيْآرِهِ وَشَرِّهِ ، قَالَ: صَدَقْآتَ ، قَالَ: فَأَخْآبِرْآنِي عَنِ الإِحْآسَانِ ، قَالَ: أَنْآ تَعْآبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ ، فَإِنْآ لَمْآ تَكُنْآ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ،...، ثُمَّ قَالَ لِي: يَا عُمَرُ ، أَتَدْآرِي مَنِ السَّائِلُ ؟ قُلْآتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْآلَمُ ، قَالَ: فَإِنَّهُ

www.rasoulallah.netنسخة مجانية تهدى ولا تباع14 المختصر الميسـر لأركان الإسلام والإيمان جِبْآرِيلُ ، أَتَاكُمْآ يُعَلِّمُكُمْآ دِينَكُمْآ)رواه مسلم . - الإيمان بالله : 1 أي الإيمان بوجود الله جل وعلا وتوحيده بالربوبية والألوهية ويكون الإِنسان مسلماً بالإقرار به ، والنطق بشهادة أَن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول اللهَّ . توحيد الربوبية : الإقرار بوجود الله تعالى ، وإفراده تعالى بأفعاله كالخلق ، والرَزق والسيادة ، والإنعام ، والمُلك ، والتصوير ، والعطاء والمنع ، والنفع والضر ، والإحياء والإماتة ، والتدبير المحكم ، والقضاء والقدر ، قال تعالى: ﴿اللهَُّ خَالِقُ ) .62كُلِّ شَيْآءٍ﴾ (الزمر: من الية ، من الأسماء الحسنى كالحي والقيوم قال تعالى صلى الله عليه سلموإثبات ما أثبت الله لنفسه ، وأثبته له رسوله ) ، والرحمن والرحيم قال تعالى : ﴿الْآحَمْآدُ للهَِِّ رَبِّ الْآعَالَمِينَ 255: ﴿اللهَُّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْآحَيُّ الْآقَيُّومُ ﴾ (البقرة ) 255) . والصفات العُلى كالعلم ﴿وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْآءٍ مِنْآ عِلْآمِهِ﴾ (البقرة 3 ،2الرَّحْآمَنِ الرَّحِيمِ﴾ (الفاتحة ) ، والعلو قال تعالى : ﴿11، والسمع والبصر قال تعالى: ﴿لَيْآسَ كَمِثْآلِهِ شَيْآءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْآبَصِيرُ﴾ (الشورى ) ، والإقرار لله 50) ، وقال تعالى : ﴿يَخَافُونَ رَبَّهُمْآ مِنْآ فَوْآقِهِمْآ ﴾ (النحل 1سَبِّحِ اسْآمَ رَبِّكَ الأْآَعْآلَى﴾ (الأعلى تعالى بمعانيها الصحيحة ودلالاتها ، واستشعار آثارها ومقتضياتها في الخلق . قال تعالى: ﴿ قُلْآ هُوَ اللهَُّ أَحَدٌ ، اللهَُّ الصَّمَدُ ، صلى الله عليه سلمونفي ما نفاه الله عن نفسه ، ونفاه عنه رسوله لَمْآ يَلِدْآ وَلَمْآ يُولَدْآ ، وَلَمْآ يَكُنْآ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾(سورة الإخلاص). الرّبّ : هو المعبود المالك المتصرّف ، وربّنا هو اللهَّ الَّذي خلقنا وخلق جميع الخلق من عدم ، وربّانا وربّى جميع العالمين بنعمه ، وهو ربّ كلّ شيء ومالكه المتصرّف فيه ؛ الذي له الأمر كله ، وبيده الخير كله ، وإليه يرجع الأمر كله . وقد دل العقل على وجود الله تعالى وانفراده بالربوبية وكمال قدرته على الخلق وسيطرته عليهم ، وذلك بالنظر والتفكر في آيات الله الدالة عليه كالنظر في آياته تعالى في خلق النفس البشرية ، قال تعالى : ﴿وَفِي أَنْآفُسِكُمْآ ) ، فلو أن الإنسان أمعن النظر 7) ، وقال تعالى : ﴿وَنَفْآسٍ وَمَا سَوَّاهَا﴾ (الشمس 21أَفَلاَ تُبْآصِرُونَ ﴾ (الذاريات في نفسه وما فيها من عجائب صنع الله لأرشده ذلك إلى أن له رباً خالقاً حكيماً خبيراً ؛ إذ لا يستطيع الإنسان أن يخلق النطفة التي كان منها ، أو أن يحولها إلى علقة ، أو يحول العلقة إلى مضغة ، أو يحول المضغة عظاماً ، أو يكسو العظام لحماً .

www.rasoulallah.netنسخة مجانية تهدى ولا تباع15 المختصر الميسـر لأركان الإسلام والإيمان والنظر في آياته تعالى في خلق الكون ، قال الله تعالى : ﴿ سَنُرِيهِمْآ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْآفُسِهِمْآ حَتَّى يَتَبَيَّنَ ) ، وقال تعالى : ﴿وَمِنْآ آيَاتِهِ اللَّيْآلُ 53لَهُمْآ أَنَّهُ الْآحَقُّ أَوَلَمْآ يَكْآفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْآءٍ شَهِيدٌ﴾ (فصلت ) ، فمن تأمل في هذا الكون وما فيه من سماء اشتملت على نجوم وكواكب 37وَالنَّهَارُ وَالشَّمْآسُ وَالْآقَمَرُ﴾ (فصلت وشمس وأقمار ، وأرض احتوت جبالاً ورمالاً وأشجاراً وبحاراً وأنهاراً ، وتسييره كله بهذا النظام الدقيق ؛ دله ذلك على أن هناك خالقاً لهذا الكون ، موجداً له مدبِّراً لشؤونه ، قال تعالى : ﴿أَمْآ خُلِقُوا مِنْآ غَيْآرِ شَيْآءٍ أَمْآ هُمُ ) .36 ،35الْآخَالِقُونَ ، أَمْآ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالأْآَرْآضَ بَلْآ لاَ يُوقِنُونَ﴾ (الطور ولا يُتَصور أن يكون الخلق على هذا الكمال في التدبير والصنع بلا حكمة ولا غاية ، إذ لازم ذلك أنهم خلقوا عبثاً ، واللازم باطل ، فما بني عليه فهو باطل ، قال تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْآنَا السَّمَاءَ وَالأْآَرْآضَ وَمَا بَيْآنَهُمَا لاعِبِينَ﴾ ) فأوضح سبحانه أنه لم يخلق الخلق عبثاً ولا لعباً بل إنه خلقهم لحكمة عظيمة ، وإن حكمته 16(الأنبياء تمنعه سبحانه من أن يتركهم بلا تكليف ولا ثواب ولا عقاب . فلا يصح إيمان العبد ولا يتحقق توحيده إلا إذا وحد الله في ربوبيته ، إلا أن هذا النوع من التوحيد لا ينجي وحده من عذاب الله ما لم يأت العبد بلازمه وهو توحيد الألوهية ، ولذا يقول الله تعالى : ﴿وَمَا يُؤْآمِنُ أَكْآثَرُهُمْآ ) ، أي : ما يقر أكثرهم بالله رباً وخالقاً ورازقاً ومدبراً- وكل ذلك من 106بِاللهَِّ إِلاَّ وَهُمْآ مُشْآرِكُونَ﴾ (يوسف توحيد الربوبية - إلا وهم مشركون معه في عبادته غيره من الأوثان والأصنام التي لا تضر ولا تنفع ، ولا تعطي ولا تمنع . مُقِرِّين بالله رباً خالقاً رازقاً مدبراً ، وكان شركهم به من جهة صلى الله عليه سلمبل لقد كان المشركون زمن النبي العبادة حيث اتخذوا الأنداد والشركاء يدعونهم ويستغيثون بهم وينزلون بهم حاجاتهم وطلباتهم ؛ قال تعالى ) 61: ﴿وَلَئِنْآ سَأَلْآتَهُمْآ مَنْآ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأْآَرْآضَ وَسَخَّرَ الشَّمْآسَ وَالْآقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللهَُّ فَأَنَّى يُؤْآفَكُونَ﴾ (العنكبوت ، وقال تعالى : ﴿وَلَئِنْآ سَأَلْآتَهُمْآ مَنْآ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْآيَا بِهِ الأْآَرْآضَ مِنْآ بَعْآدِ مَوْآتِهَا لَيَقُولُنَّ اللهَُّ قُلِ الْآحَمْآدُ للهَِِّ ) ، وقال تعالى : ﴿وَلَئِنْآ سَأَلْآتَهُمْآ مَنْآ خَلَقَهُمْآ لَيَقُولُنَّ اللهَُّ فَأَنَّى يُؤْآفَكُونَ﴾ 63بَلْآ أَكْآثَرُهُمْآ لاَ يَعْآقِلُونَ﴾ (العنكبوت ) ، وقال تعالى : ﴿قُلْآ لِمَنِ الأْآَرْآضُ وَمَنْآ فِيهَا إِنْآ كُنْآتُمْآ تَعْآلَمُونَ سَيَقُولُونَ للهَِِّ قُلْآ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ قُلْآ مَنْآ 87(الزخرف رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْآعِ وَرَبُّ الْآعَرْآشِ الْآعَظِيمِ سَيَقُولُونَ للهَِِّ قُلْآ أَفَلاَ تَتَّقُونَ قُلْآ مَنْآ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْآءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلاَ ) .89 -84يُجَارُ عَلَيْآهِ إِنْآ كُنْآتُمْآ تَعْآلَمُونَ سَيَقُولُونَ للهَِِّ قُلْآ فَأَنَّى تُسْآحَرُونَ﴾ (المؤمنون فلم يكن المشركون يعتقدون أن الأصنام هي التي تنزل الغيث وترزق العالم وتدبر شؤونه ، بل كانوا يعتقدون أن ذلك من خصائص الرب سبحانه ، ويقرون أن أوثانهم التي يدعون من دون الله مخلوقة لا تملك لأنفسها ولا لعابديها ضراً ولا نفعاً استقلالاً ، ولا موتاً ولا حياة ولا نشوراً ، ولا تسمع ولا تبصر ، ويقرون بأن الله هو المتفرد

ن أن أوثانهم التي يدعون من دون الله مخلوقة لا تملك لأنفسها ولا لعابديها ضراً ولا نفعاً استقلالاً ، ولا موتاً ولا حياة ولا نشوراً ، ولا تسمع ولا تبصر ، ويقرون بأن الله هو المتفرد بذلك لا شريك له ، ليس إليهم ولا إلى أوثانهم شيء من ذلك ، وأنه سبحانه الخالق وما عداه مخلوق ، والرب وما عداه مربوب ، غير أنهم جعلوا له من خلقه شركاء ووسائط ، يشفعون لهم بزعمهم عند الله ويقربونهم

www.rasoulallah.netنسخة مجانية تهدى ولا تباع16 المختصر الميسـر لأركان الإسلام والإيمان إليه زلفى ؛ ولذا قال الله تعالى : ﴿وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْآ دُونِهِ أَوْآلِيَاءَ مَا نَعْآبُدُهُمْآ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللهَِّ زُلْآفَى﴾ (الزمر ) ، أي ليشفعوا لهم عند الله في نصرهم ورزقهم وما ينوبهم من أمر الدنيا .3 : توحيد الألوهية وهو إفراد الله تعالى بأفعال العباد التي يعملونها على وجه التقرب إليه (العبادة) ، كالدعاء ، والنذر ، والذبح ، والتوكل ، والخوف....الخ . قال تعالى : ﴿ وَلاَ تَجْآعَلْآ مَعَ اللهَِّ إِلَهًا آخَرَ فَتُلْآقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْآحُورًا ﴾ (الإسراء ) ، وقال تعالى: ﴿لَقَدْآ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللهََّ هُوَ الْآمَسِيحُ ابْآنُ مَرْآيَمَ وَقَالَ الْآمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْآرائيلَ اعْآبُدُوا اللهََّ 39 : . )72رَبِّي وَرَبَّكُمْآ إِنَّهُ مَنْآ يُشْآرِكْآ بِاللهَِّ فَقَدْآ حَرَّمَ اللهَُّ عَلَيْآهِ الْآجَنَّةَ وَمَأْآوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْآ أَنْآصَارٍ﴾ (المائدة وتوحيد الألوهية هو أعظم الأصول على الإطلاق وأكملها وأفضلها وألزمها لصلاح الإنسانية ، وهو الذي خلق الله الجن والإنس لأجله ، وخلق المخلوقات وشرع الشرائع لقيامه ، وبوجوده يكون الصلاح ، وبفقده يكون الشر والفساد ، ولذا كان هذا التوحيد زبدة دعوة الرسل وغاية رسالتهم وأساس دعوتهم ، يقول الله تبارك وتعالى : ) ، وقال : ﴿ وَمَا أَرْآسَلْآنَا مِنْآ 36﴿وَلَقَدْآ بَعَثْآنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اُعْآبُدُوا اللهََّ وَاجْآتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ﴾ (النحل ) .25قَبْآلِكَ مِنْآ رَسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْآهِ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْآبُدُونِ ﴾ (الأنبياء وكانت الخصومة بين الأنبياء وأقوامهم فيه ، فالأنبياء يدعونهم إلى توحيد الله وإخلاص العبادة له ، والأقوام يصرون على البقاء على الشرك وعبادة الأوثان إلا من هداه الله منهم . والعبادة : هي الأَقوال والأَعمال التي أَمرنا الله فعلها لأجله ، فهي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة . ) ، وقال 56وهي التي خلق الله تعالى الخلق من أجلها قال: ﴿وَمَا خَلَقْآتُ الْآجِنَّ وَالإِنْآسَ إِلاَّ لِيَعْآبُدُونِ﴾ (الذاريات ) ، وقال 21تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْآبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْآ وَالَّذِينَ مِنْآ قَبْآلِكُمْآ لَعَلَّكُمْآ تَتَّقُونَ﴾(البقرة: من الية ).36تعالى:﴿وَاعْآبُدُوا اللهََّ وَلا تُشْآرِكُوا بِهِ شَيْآئاً﴾(النساء ) ، 14وأنواعها كثيرة ومن الأمثلة عليها : الدعاء ، قال الله تعالى : ﴿فَادْآعُوا اللهََّ مُخْآلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ (غافر ) . والاستعاذة وهي طلب الإعاذة والحماية 18وقال تعالى : ﴿وَأَنَّ الْآمَسَاجِدَ للهَِِّ فَلاَ تَدْآعُوا مَعَ اللهَِّ أَحَدًا﴾ (الجن من المكروه ، قال الله تعالى : ﴿ قُلْآ أَعُوذُ بِرَبِّ الْآفَلَقِ مِنْآ شَرِّ مَا خَلَقَ﴾سورة الفلق ، وقال تعالى ﴿قُلْآ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَهِ النَّاسِ مِنْآ شَرِّ الْآوَسْآوَاسِ الْآخَنَّاسِ ﴾ سورة الناس . والاستغاثة وهي طلب الغوث ، بالإنقاذ من الشدة والهلاك ، قال الله تعالى : ﴿إِذْآ تَسْآتَغِيثُونَ رَبَّكُمْآ فَاسْآتَجَابَ ) .9لَكُمْآ﴾ (الأنفال ) ، وقال 162والذبح ، قال الله تعالى: ﴿قُلْآ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْآيَايَ وَمَمَاتِي للهَِِّ رَبِّ الْآعَالَمِينَ﴾(الأنعام