إرشاد الرحمن لأسباب النزول والنسخ والمتشابه وتجويد القرآن للأجهوري تحقيق من أول سورة مريم إلى نهاية فصلت

المًهكت انعربيت انسعوديت وزارة انتعهيى انعالي جايعت أو انقرى كهيت اندعوة وأصول انديٍ قسى انكتاب وانسنت شعبت انتفسير وعهوو انقرآٌ إرشاد الرحمن لأسباب النزول والنشخ والمتشابه وتجويد القرآن للشيخ/ عطية بن عطية الأجهوري تحقيق ودراسة يٍ أول ؼىضج يطيم إلى نهاٌح ؼىضج فصهد بحث يقدو ننيم درجت الماجستير في انتفسير وعهوو انقرآٌ إعداد الطالب صالح تٍ أحمس تٍ عثٍس انعهىي انطقى الجايعً (42788114 ) إشراف فضيلة الشيخ ز/ أحمس تٍ َافع الدىضعً الأؼراش تقؽى انكراب وانؽُح 1430ْـ- 2009و

ملخص الرسالة الحًس لله وحسِ ,وانصلاج وانؽلاو عهى يٍ لا َبي تعسِ وتعس: فهصا يهرص انطؼانح انعهًٍح نٍُم زضجح الداجؽرير وانتي ًْ تعُىاٌ: (إرشاد الرحمه لأسباب الىزول والىسخ والمتشابه وتجىيذ القرآن) نهشٍد عظٌح الأجهىضي, يٍ أول ؼىضج (مريم) إلى نهاٌح ؼىضج (فصلت) زضاؼح وتحقٍقاً . وذرهرص انطؼانح في انُقاط اَذٍح: أولاً : المقذمة: وفٍها تٍاٌ أهمٍح الدىضىع,وأؼثاب اذرٍاضِ, وانسضاؼاخ انؽاتقح, وذغح انثحث, وعًهً في انثحث. ثاوياً : التمهيذ: وٌرضًٍ زضاؼح يىجعج عٍ يىضىعاخ ْصا انكراب: 1) أؼثاب انُعول. 2) انُاؼد والدُؽىخ. 3) الدرشاتّ. 4) فضائم انقطآٌ. 5) تجىٌس انقطآٌ. ثالثاً : القسم الأول: الذراسة: وتشتمل على ثلاثة فصىل: الفصل الأول: عصط الإياو عغٍح الأجهىضي تئيجاظ, وفٍّ يثاحث: الدثحث الأول: الحانح انؽٍاؼٍح. الدثحث انثاني: الحانح الاجرًاعٍح والاقرصازٌح. الدثحث انثانث: الحانح انسٌٍُح وانثقافٍح. الدثحث انطاتع: أثط الحالاخ انؽاتقح عهى الدصُف. الفصل الثاني: حٍاج الإياو عغٍح الأجهىضي, وفٍّ يثاحث: الدثحث الأول: اسمّ وَؽثّ وولازذّ وَشأذّ الدثحث انثاني: أؼطذّ ويىعُّ الدثحث انثانث: عهثّ نهعهى وضحلاذّ انعهًٍح الدثحث انطاتع: شٍىذّ

الدثحث الخايػ: ذلايٍصِ الدثحث انؽازغ: يصْثّ انفقهً وعقٍسذّ الدثحث انؽاتع: وظائفّ الدثحث انثايٍ: يكاَرّ انعهًٍح, وأقىال انعهًاء فٍّ الدثحث انراؼع: يصُفاذّ الدثحث انعاشط: وفاذّ الفصل الثالث: وٌرضًٍ زضاؼح عٍ كراب (إرشاد الرحمه لأسباب الىزول, والىسخ, والمتشابه, وتجىيذ القرآن) نلإياو: عغٍح الأجهىضي – ضحمّ الله – يٍ أول ؼىضج يطيم إلى نهاٌح ؼىضج فصهد وعسز انهىحاخ (69) ,وفٍّ ؼرح يثاحث: الدثحث الأول: اؼى انكراب, وَؽثرّ إلى يؤنفّ. الدثحث انثاني: ؼثة ذأنٍفّ نهكراب. الدثحث انثانث: يصازضِ التي اعرًس عهٍها في كراتّ. الدثحث انطاتع: يُهجّ يٍ ذلال انقؽى المحقق. الدثحث الخايػ: انقًٍح انعهًٍح لذصا انكراب. الدثحث انؽازغ: وصف انُؽد الخغٍح لذصا انكراب. رابعاً : القسم الثاني: التحقيق: وٌشرًم عهى تحقٍق (69 )نىحا يٍ الدرغىط, يٍ أول ؼىضج يطيم إلى نهاٌح ؼىضج فصهد, وشنك بمقاتهح َصىصّ وذىثٍقها, وتخطٌج الأحازٌث الدىجىزج بها, وانرعهٍق عهٍها حؽة الحاجح. خامساً : الخاتمة: وفٍها تٍاٌ أْى انُرائج انتي تم انرىصم إنٍها يٍ ذلال زضاؼح ْصا الجعء يٍ انكراب وتحقٍقّ. وتعس... فأؼأل الله انعهً انقسٌط أٌ يجعم أعًانُا ذانصح نىجِّ انكطيم, وأٌ ٌؽسز أقىانُا وأفعانُا, إَّ ولي شنك وانقازض عهٍّ. وصهى الله عهى َثٍُا محًس وعهى آنّ وصحثّ وؼهى.

Thesis Abstract Praise be to Allah alone, and peace and salutations be upon his last Messenger Muhammad. This is an abstract of the Masters Thesis, under the title: Study and Verification of the treatise: "The Most Merciful's Guidance to the Causes of Revelation, Abrogation, Textual Resemblances, and Qur'anic Intonation" by the respected scholar: Atiyyah Al-Ajhoori (1190 a.h.), from the beginning of the 19th chapter (Surat Maryam) to the end of the 41st chapter (Surat Al-Fussilat). The thesis can be summarized into the following points: First: The Introduction: It is composed of the significance of the topic, the motivating reasons of choosing it, previous studies, the thesis layout, and the methodology followed. Second: The Preamble: It consists a brief study of the topics covered in this treatise:  Causes of revelation.  Abrogation of verses.  Textual resemblances between various verses.  Virtues of the Glorious Qur'an.  Qur'anic intonation. Third: The First Part: A study of the treatise and its author. It consists of three chapters: The First Chapter: The era of the author. It includes:  The political condition.  The socio-economic conditions.

 The religious and social conditions.  The impact of the mentioned conditions on the author's life. The Second Chapter: The Life of the author. It includes:  His name, lineage, birth, early life, and family.  His education, educational voyages, teachers, students, and his authored works.  His beliefs, and his jurisprudential inclining.  The stature of his scholarship, and other scholars' praise for him.  His death. The Third Chapter: A Study of the treatise: It consists of:  The title of the treatise, and verification of its authorship.  The motive and purpose of it authoring.  The references relied upon by the author in composing this treatise.  The methodology of the author in the part studied.  The scholastic value of the treatise.  Description of the various hand-wrtitten manuscripts of the treatise. Fourth: The Second Part: The Verification. The part of the treatise verified is composed of 69 leaves of the manuscript, from the beginning of Chapter:19 to the end of Chapter: 41. The verification was carried out by comparing the text between the various manuscripts, referencing from the sources relied upon by the author, citing the original sources of the mentioned Ahaadith (Prophetic traditions), and annotating where necessary.

Fifth: The Conclusion: It consists the most significant results reached by the researcher, through the study and verification of this part of the treatise. Sixth: The Indexes: The dissertation concludes with several refined and instructive indexes of the mentioned topics, verses, quotes, personalities, etc. At the end, I ask Allah The Almighty, to rectify our words and deeds, and make them righteous and immaculate from any worldly desires. And may the Peace and Blessings of Allah be upon our beloved Prophet Muhammad, his kin, and his companions.

إضشبز انطحمٍ لأؼجبة انُعول وانُبؼد والدُؽىخ والدزشبثّ وتجىَس انمطآٌ 1 بن خنٜمً, ن٥مًي ووٕع٭ُىً ووٕعٱٵُي, وو٭ىٌ زدلله ڄه ُ٘وَ ؤوٵٕىد ؤُحدض ؤ٬مدڀىد, ڄه َهًي خلله ٴٗ ڄ١ٿ ڀً, وڄه َ١ځٿ ٴٗ ٌديٌ ڀً, وؤ٘هً ؤن ٖ بڀً بٖ خلله ولًي ٖ ٌُ٘ٺ ڀً, وؤ٘هً ؤن ن١مًخً ٬سًي ؤَىڀً , ٜځً خلله ؤځڃ وزدَٺ ٬ځًُ و٬ځً آڀً وؤٜمدزً وؤظسد٪ي ببٔ َىڂ خڀًَه. ؤڄد ز٭ً: (ٴةن ؤٴ١ٿ خڀ٭ځىڂ ٬ځً خٔ٤ٗٶ, وؤوٌٖد زدڀعٵ١ُٿ ٬ځً خٖٔعمٹدٶ, وؤَٴ٭هد ٸًَخً زدٖظٵدٶ) (1) :ٌٍخ خڀٹُآن خًُٛ, ټعدذ َذ خڀ٭سًُ, خڀٌٍ ؤوّڀً ٬ځً ٬سًي ؤَىڀً ن١مً خڀىّٔ خڀًُُ٘, ظٍټُش وظسُٝش نٞه ټدن ڀً ٸځر, ؤو ؤڀٹً خڀٕم٫ وٌى ٘هًُ. ٴإودَ خلله زً ٸځىذ خڀ٭دزًَه, وٴعٷ زً زٝدجُ و٬ٹىپ خڀ٭دَٴنٌ, ٴٽدوىخ ٸځُٗ ڄه خڀځُٿ ڄد َهف٭ىن ظځٌٍخ زعٗوظً, ٬دڄځنٌ نّد ٴًُ ڄعًزَُه َِدظً. وخڀٹُآن خڀٽُنً ٌى ټٗڂ َزىد, وڄ٭فّش وسُىد  ,وڄىس٫ خڀ٭ځىڂ, وڄ٭ًن خڀٵهىڂ, ڀٍخ ټدن لَُد زدنٞاڄه خڀًَه خنٞىلً ٸُخءظً ويَخٔعً, وظٵهمً وظٗوظً, و٬ځً ٸًَ ٌڀٻ َٽىن خڀ٭مٿ وخٔن٬دن وخڀعٕځُڃ, وڀٹً خ٬عنى خنٕٞځمىن زٽعدذ َٜڃ ڄىٍ وّوڀً, وؤيَټىخ ؤن ٖ ٬ّ نٟڃ وٖ َٴ٭ص بُ يوُدٌڃ وؤوُخٌڃ بٖ زعمٕٽهڃ زٽعدذ خلله وخٌٖعًخء زً, وخٖڀعّخڂ نّد ـدء ٴًُ, ٴ٭ٽٵىخ ٬ځًُ لٵ٩د ونٓٵُ٩د, وٴهمد وظٵهُمد, وظ٥سُٹد وظسځُٱد, وظًزُخ وظٵٕنًخ, ٴىدپ ٌٍخ خڀٽعدذ خڀٕمدوٌ–خڀٹُآن خڀٽُنً – ڄه خٌعمدڂ خنٕٞځمنٌ ڄدبٓ َىځً ټعدذ نٚدوٌ آوُ. ٴمىهڃ ڄه ؤڀٳ بُ ؤٔسدذ وّوڀً, وڄىهڃ ڄه ؤڀٳ بُ ودٔىً وڄىٕىوً, وڄىهڃ ڄه ؤڀٳ بُ ن١ٽمً وڄعٙدًٜ, وڄىهڃ ڄه ؤڀٳ بُ ٴ١دجځً, وڄىهڃ ڄه ؤڀٳ بُ ٸُخءخظً, وڄىًڂ ڄه ؤڀٳ بُ ظٵٕنًي وزُدن ڄ٭دوًُ, وڄىهڃ ڄه ؤڀٳ بُ ٰنً ٌڀٻ ڄه ٬ځىڄً. ٴٽدن نُٖش ٌڀٻ ؤن ِوُض خنٞٽعسص خٔٔٗڄُص ٍٜي خنٞاڀٵدض خڀ٭٩ُمص, وټدن ڄه زنٌ ٌاٖء خڀ٭ځمدء خڀٵ١ٗء خٔڄدڂ: ٬٥ُص زه ٬٥ُص خْـهىٌَ خڀٙدٴ٭ٍ خڀٌّّدني (1) خو٩ُ: ڄٹًڄص ټعدذ ٴعك خڀٹًَُ ڀٕڄدڂ خڀٙىخټدني:(1/17).

إضشبز انطحمٍ لأؼجبة انُعول وانُبؼد والدُؽىخ والدزشبثّ وتجىَس انمطآٌ 2 ض(1190ٌـ), خڀٌٍ ؤڀٳ بُ خڀعٵٕنً, و٬ځىڂ خڀٹُآن, و٬ځىڂ خنًَٜػ, وخڀىمى, وخڀعىلًُ, وخڀٵٹً, وخنٞى٥ٷ وخڀعدََه. وټدن ڄه زنٌ ڄاڀٵدظً ټعدذ: (إضشبز انطحمٍ لأؼجبة انُعول وانُؽد والدزشبثّ وتجىَس انمطآٌ) وٌى خڀٽعدذ خڀٌٍ وًَُ – زةٌن خلله – خڀٹُدڂ زًَخٔعً ونٓٹُٹً ْن٨ُص ٌٍخ خڀٽعدذ, ووًڄص ڀځًخَٔنٌ وخڀسدلؽنٌ.

إضشبز انطحمٍ لأؼجبة انُعول وانُبؼد والدُؽىخ والدزشبثّ وتجىَس انمطآٌ 3 ثُبٌ أْىَخ الدىػىع: ټعدذ (إضشبز انطحمٍ لأؼجبة انُعول وانُؽد والدزشبثّ وتجىَس انمطآٌ) وٌى خڀٽعدذ خڀٌٍ ن٥ه زًٝي يَخٔعً ونٓٹُٹً؛ ڀُ٩هُ ْوپ ڄُش ڄه ٬دبٓ خنٞى٥ى٤دض, وَ١ڃ ببٔ خنٞاڀٵدض خنٞ٥سى٬ص؛ ڀُٽىن بُ ڄعىدوپ خڀًخَٔنٌ وخڀسدلؽنٌ ز٭ً ُٰدزً لىخبٕ ٸُونٌ ڄه خڀّڄه, ٴهى ټعدذ ٸُذ ٴًُ خنٞاڀٳ ڀځٹدَت ڄد ظىدؼُ ڄه خنٕٞدجٿ بُ ټعر ن٢عځٵص بُ ؤٔسدذ خڀىّوپ وخنٞعٙدزً وخڀىدٔه وخنٞىٕىن ونْىًَ خڀٹُآن ٴىٹٿ ؤٸىخپ خڀ٭ځمدء لىپ ټٿ ڄٕإڀص ن٣د وٴُ خنٛهً ٬ځً ٸدَت خڀٽعدذ ڀځُـى٪ ببٔ ؤڄهدض خڀٽعر وخڀسمػ وخڀى٩ُ بُ ؤٸىخنٟڃ , وڄه ٌىد ظعسنٌ ؤن٨ُص ٌٍخ خڀٽعدذ بٖ ؤوً ـهً زٌُٙ َ٭عًَُ خڀىٹٛ وخنٝځٿ ٴٽدن نٓٹُٹٍ ڀً ن١دوڀص ڄني ڀًٕ وځځً وڄ٭دنٛص وٹًٝ لٕر خٔع٥د٬ّٗ ڀُ٩هُ زإًٜ ٜىَش وزإلٕه لدپ وخلله خنٕٞع٭دن.

إضشبز انطحمٍ لأؼجبة انُعول وانُبؼد والدُؽىخ والدزشبثّ وتجىَس انمطآٌ 4 أؼجبة اذزُبض الدىػىع: أولاً : وًڄص ڀځٹُآن خڀٽُنً, و٤م٭د ٴُمد ٬ىً خلله – ٔسمدوً وظ٭دبٔ – ڄه خڀؽىخذ وخنٞٱٵُش وخڀُٞوخن. صبَُبً : لُٜد ٬ځً وُٙ خڀعُخغ خٔٔٗڄٍ خًُٛ, وڄٕدن٨ص بُ بزُخِ ـهىي ٬ځمدء خْڄص ڀىُي ڄد وٜځىخ بڀًُ ڄه نه١ص ٬ځمُص وؼٹدٴُص. صبنضب: ؤن٨ُص خڀٽعدذ, وظ٩هُ ڄه ؼٗغ ـهدض: ضاثؼب: ؤن خڀٽعدذ خ٘عمٿ ٬ځً ٬ًي ټسنً ڄه خْلديَػ وخِؼدَ, و٬ځً ټؽنً ڄه خْٸىخپ خنٞىٕىزص ڀٿٜمدزص وخڀعدز٭نٌ. ذبيؽبً : ؤن خنٞٝىٳ – َنً٘ خلله – خ٬عمً بُ نٗ٭ً ٬ځً ڄٝىٵدض ٸُمص ڀ٭ځمدء ټسدَ وٌٍ: ؤٔسدذ خڀىّوپ ڀٕڄدڂ خڀىخلًٌ ض (468ٌـ), وخڀىدٔه وخنٞىٕىن ڄه ټعدذ خلله ٬ّ وـٿ ڀٕڄدڂ ٌسص خلله ٔٗڄص زه وُٝ خنٞٹٌُ ض (410ٌــ), وخڀٌّّدن بُ ڄعٙدزً خڀٹُآن نٞد ٴًُ ڂن خنٜفص وخڀسُدن ڀٕڄدڂ خڀٽُڄدني ض (500ٌــ), وخڀعٍټدَ بُ ؤٴ١ٿ خٌْټدَ ڀٕڄدڂ خڀٹُ٤ّٔ ض(627ٌــ), وخوعٝدَ ؤٔسدذ خڀىّوپ ڀځىخلًٌ ڀٕڄدڂ خنٛ٭ٌّّ ض (732ٌــ), وڀسدذ خڀىٹىپ ڀٕڄدڂ خڀُٕى٤ٍ ض (911ٌــ), وٴعك خڀُن٘ه زٽٙٳ ڄد َٿضذْ بُ خڀٹُآن ڀُٙه خٔٔٗڂ ِټَُد خْوٝدٌَ – َن٘هڃ خلله نُٗ٭د - . ؼبزؼبً : ڄٽدوص خنٞاڀٳ زنٌ خڀ٭ځمدء, ٲڄاڀٵدضي ٸُمص ؤؼُض خنٞٽعسص خٔٔٗڄُص,وؤټٕسعً ؼىدء خڀ٭ځمدء ٬ځًُ, وڄه ٌڀٻ ٸىپ ظځمٍُي خڀُٙه ٔځُمدن خنٛمٿ: "خڀُٙه, خٔڄدڂ, خڀ٭ٗڄص, خنّّٜ, خڀٵهدڄص, ُ٘ه خٔٴعدء وخڀعًََٓ, ون١ٿ خڀٵُو٪ وخڀعإُٔٓ, ڄه ٘د٪ ٴ١ځً وٌخ٪, وظىٴُض ڀععس٫ نٓسنًي وظ٭سنًي خْنٚد٪" (1) ,وَٹىپ ٬ىً خْٔعدٌ: ٬مُ َ٠د ټمدڀص: "٬دبٓ, ٴٹًُ, ڄٙدَٺ بُ خنًَٜػ وؤٜىڀً, وخنٞى٥ٷ, وخڀعٵٕنً, وخڀىمى, وٰنًٌد". (2) (1)خو٩ُ: خڀٵعىلدض خٔنُٟص زعى٠ُك ظٵٕنً خنٛٗڀنٌ ڀځًٶخجٷ خنٝٵُص, ڀځُٙه ٔځُمدن خنٛمٿ (4/630) . (2)خو٩ُ: ڄ٭فڃ خنٞاڀٵنٌ (6/287) .

إضشبز انطحمٍ لأؼجبة انُعول وانُبؼد والدُؽىخ والدزشبثّ وتجىَس انمطآٌ 5 ؼبثؼب: بن ٬هً خنٞاڀٳ َخز٣ زنٌ خڀٹًنً وخنًَٜػ ٴٽدن ٖ زً ڄه بزُخِ ؤؼُ خنٞعٹًڄنٌ بُ خڀ٭ځىڂ خٔٔٗڄٍش وخوعٵد٪ خنٝځٳ زدڀٕځٳ. صبيُبً : ب٠دٴص خنًًَٛ وخنٞٵًُ ببٔ خنٞٽعسص خٔٔٗڄُص, وبزُخِي ٬ّّ ٬ُ٠ىد ڀىعدؾ ٬ځمدجهد خْٴٍخٌ.

إضشبز انطحمٍ لأؼجبة انُعول وانُبؼد والدُؽىخ والدزشبثّ وتجىَس انمطآٌ 6 انسضاؼبد انؽبثمخ: ٸدڄط خڀ٥دڀسص: َُ٘ٵص زىط ؤنً٘ خڀٱدڄًٌ زًَخٔص ونٓٹُٷ ـّء ڄه خنٞى٥ى٢, وٌڀٻ ڄه ؤوپ خڀٹُآن ببٔ نهدَص ٔىَش آپ ٬مُخن, بُ َٔدڀص ڄٹًڄص ببٔ ٸٕڃ خڀًَخٔدض خٔٔٗڄُص بُ ټځُص خِيخذ ڀځسىدض زدڀًڄدڂ ٠مه ڄع٥ځسدض خنٜٝىپ ٬ځً يَـص خنٞدـٕعنً بُ خِيخذ, نٔٝٛ: خڀعٵٕنً و٬ځىڂ خڀٹُآن.

إضشبز انطحمٍ لأؼجبة انُعول وانُبؼد والدُؽىخ والدزشبثّ وتجىَس انمطآٌ 7 ذطخ انجحش وظعٽىن ڄه ڄٹًڄص ونٕهًُ وٸٕمنٌ وودنٕص وٴهدَْ, وظٵُٝٿ خنٝ٥ص ټدڀعدبٕ: الدمسيخ: وٴُهد زُدن ؤن٨ُص خنٞى٠ى٪, وؤٔسدذ خوعُدَي, وخڀًَخٔدض خڀٕدزٹص ,وو٥ص خڀسمػ, و٬مځٍ بُ خڀسمػ. انمؽى الأول: انسضاؼخ ورشزًم ػهً صلاصخ فظىل: انفظم الأول: ٬ُٝ خٔڄدڂ ٬٥ُص خْـهىٌَ زةن٩دِ, وٴًُ ڄسدلػ: الدجحش الأول: خنٜدڀص خڀُٕدُٔص. الدجحش انضبني: خنٜدڀص خٖـعمد٬ُص وخٖٸعٝديَص. الدجحش انضبنش: خنٜدڀص خڀًَىُص وخڀؽٹدٴُص. الدجحش انطاثغ: ؤؼُ خنٜدٖض خڀٕدزٹص ٬ځً خنٞٝىٳ. انفظم انضبني: لُدش خٔڄدڂ ٬٥ُص خْـهىٌَ, وٴًُ ڄسدلػ: الدجحش الأول: خنًٚ ووٕسً ووٖيظً ووٙإظً الدجحش انضبني: ؤُٔظً وڄى٤ىً الدجحش انضبنش: ٤ځسً ڀځ٭ځڃ وَلٗظً خڀ٭ځمُص الدجحش انطاثغ: ُ٘ىوً الدجحش الخبيػ: ظٗڄٍُي الدجحش انؽبزغ: ڄٌٍسً خڀٵٹهٍ و٬ٹًُظً الدجحش انؽبثغ: و٨دجٵً الدجحش انضبيٍ: ڄٽدوعً خڀ٭ځمُص, وؤٸىخپ خڀ٭ځمدء ٴًُ الدجحش انزبؼغ: ڄٝىٵدظً الدجحش انؼبشط: وٴدظً

إضشبز انطحمٍ لأؼجبة انُعول وانُبؼد والدُؽىخ والدزشبثّ وتجىَس انمطآٌ 8 انفظم انضبنش: وَع١مه يَخٔص ٬ه ټعدذ (إضشبز انطحمٍ لأؼجبة انُعول, وانُؽد, والدزشبثّ, وتجىَس انمطآٌ) ڀٕڄدڂ: ٬٥ُص خْـهىٌَ – َنً٘ خلله – ڄه ؤوپ ٔىَش ڄُنً ببٔ نهدَص ٔىَش ٴٝځط و٬ًي خڀځىلدض (69) ڀىلدً , وٴًُ ٔعص ڄسدلػ: الدجحش الأول: خٔڃ خڀٽعدذ, ووٕسعً ببٔ ڄاڀٵً. الدجحش انضبني: ٔسر ظإڀُٵً ڀځٽعدذ. الدجحش انضبنش: ڄٝديَي خڀّٗ خ٬عمً ٬ځُهد بُ ټعدزً. الدجحش انطاثغ: ڄىهفً ڄه وٗپ خڀٹٕڃ خلمحٹٷ. الدجحش الخبيػ: خڀٹُمص خڀ٭ځمُص نٍٟخ خڀٽعدذ. الدجحش انؽبزغ: وٜٳ خڀىٕه خنٝ٥ُص نٍٟخ خڀٽعدذ.

إضشبز انطحمٍ لأؼجبة انُعول وانُبؼد والدُؽىخ والدزشبثّ وتجىَس انمطآٌ 9 انمؽى انضب: انزحمُك وَٙعمٿ ٬ځً نٓٹُٷ (69 )ڀىقخً ڄه خنٞى٥ى٢, ڄه ؤوپ ٔىَش ڄُنً ببٔ نهدَص ٔىَش ٴٝځط, وڄٹدزځص وٝىًٜ وظىؼٍٸهد, ونَُٔؿ خْلديَػ خنٞىـىيش ٜد, وخڀع٭ځُٷ ٬ځُهد لٕر خنٜدـص. الخبتمخ: وٴُهد زُدن ؤٌڃ خڀىعدجؿ خڀّٗ بً خڀعىٜٿ بڀُهد ڄه وٗپ يَخٔص ٌٍخ خنّٛء ڄه خڀٽعدذ ونٓٹُٹً. انفهبضغ وٍْ:  فهطغ اَِبد انمطآَُخ.  فهطغ الأحبزَش واِصبض.  فهطغ الأػلاو الدزطعى لذى في الحبشُخ.  فهطغ الأشؼبض.  فهطغ الأنفبظ انغطَجخ.  فهطغ الأيبكٍ وانجهساٌ وانمجبئم.  فهطغ الدصاْت وانفطق.  فهطغ الدظبزض والدطاعغ.  فهطغ الدىػىػبد. وز٭ً... ٴإٔإپ خلله خڀ٭ځٍ خڀٹًَُ ؤن ن٩٭ٿ ؤ٬مدڀىد ودڀٝص ڀىـهً خڀٽُنً, وؤن ًَٕي ؤٸىخڀىد وؤٴ٭دڀىد, بوً وبٕ ٌڀٻ وخڀٹديَ ٬ځًُ. وٜځً خلله ٬ځً وسُىد ن١مً و٬ځً آڀً وٜمسً ؤځڃ.

إضشبز انطحمٍ لأؼجبة انُعول وانُبؼد والدُؽىخ والدزشبثّ وتجىَس انمطآٌ 10 ػًهٍ في انجحش ػًهٍ في انجحش أصُبء تحمُمٍ نّشا انكزبة وانزؼهُك ػهُّ حؽت الخطىاد انزبنُخ: 1) ټعدزص خڀىٛ لٕر خڀٹىخ٬ً خٔڄٗجُص. 2) و٠٫ ٬ٗڄدض خڀعُٸُڃ بُ ڄىخ٠٭هد خنٞىدٔسص, ن٣د َ٭نٌ ٬ځً ٴهڃ خڀىٛ, و٠س٣ ڄد ن٪عدؾ ببٔ ٠س٣ ڄه َُٰر خڀٽٿڄدض وخْنٚدء وخْڄٽىص. 3) ڄٹدزځص خڀىٕه خڀسدٸُص ٬ځً خڀىٕىص خنٞ٭عمًش(خْٜٿ) وبؼسدض خڀٵُوٶ بُ خنٜدُ٘ص. 4) ٬ّو خَِدض خڀٹُآوُص ببٔ ٔىٌَد, ڄ٫ ٌټُ َٸمهد0 5) نَُٔؿ خْلديَػ وخِؼدَ خڀىخَيش ڄه ټعر خڀٕىص خنٞ٭عمًش, وټعر خِؼدَ خنٞ٭عّّش وخنٜٽڃ ٬ځُهد. 6) خڀعُنٗص ڀٓ٬ٗڂ خنٍٞټىٌَن ٰنً خنٞٙدٌنً ڄؽٿ خنٝځٵدء خَْز٭ص, وڄٙدٌنً خڀٝمدزص, وخْجمص خَْز٭ص, وٌټُ ؤٸىخپ ؤٌٿ خڀ٭ځڃ ٴُهڃ. 7) ٬ّو خْٸىخپ خڀعٵٕنًَص وخڀٵٹهُص وخڀځٱىَص وٰنًٌد ببٔ ڄٝديٌَد لٕر خٔڄٽدن. 8) ٬ّو خْ٘٭دَ وٌڀٻ زىٕسعهد ببٔ ٸدجځُهد ڄه ڄٝديٌَد خْٜځُص,ڄد خٔع٥٭ط ببٔ ٌڀٻ ٔسُٗ. 9) خڀع٭ٌُٲ زدْڄدټه, وخڀسځًخن, وخڀٵُٶ. 10) ُ٘ق خْڀٵد٦ خڀٱَُسص وخڀٱدڄ١ص. 11) خڀع٭ځُٷ ٬ځً ڄد ظً٬ىخ خنٜدـص ببٔ خڀع٭ځُٷ ٬ځًُ. 12) خنٛم٫ زنٌ خڀُوخَدض خڀىخَيش بُ ؤٔسدذ خڀىّوپ, ؤو خڀىٕه خڀّٗ ٨دٌٌُد خٖوعٗٲ بن ؤڄٽه,ؤو خڀعُـُك زُىهد, وٌڀٻ زٍټُ ؤٸىخپ ؤٌٿ خڀ٭ځڃ خنٞ٭عَّّه ټدڀ٥ٌّّ, وخزه ټؽنً, وخزه لفُ, وٰنًٌڃ.