آل حم، غافر، فصلت دراسة في أسرار البيان

شئه(ثثمكفرتمبه@تأتىكلمة(ثم@وبعدهامعنىلايترت@علىماقبلها تفيدالاستعا@وهذامنكرممواقعهاوهىكثيرةفى@ليهبوهىأخت التىفىقولهتعالىفىأولالأنعام(ائحمدلثه@ننبىخفق@قفؤ@توالأرض ونجغلالطئماتوالئورثغاثنينكقروابربهبميعدلون@فو@لنىخنتهكمتجنثم تضىأجلأوأجلئسمىعنه ثئمآتمتقرون1ا لأنعام:ا-2)راجع(ثنماننين كفروا@و(ثتمأتئمتمترون@وهذاغير(ثتمقفئأنجلال!،قلت:ينهذهالاية تأخذهمبرفقإلىيسيل@لصو@@@لذىيهدىإليهالفكرالسديه،ثمهىمع فلكتطوىفىطهاتهديدابالغامزلزلأ،وتجدهذااقهديى@لبالغفىمواط@؟ منهامجىءنمالدالةعلىأنهمرتجواالىءعلى@لنى-لابترتبعليه،و(نما يمتبعدأننرتعليه،وكأنكلمة(ثم@هناثملموةمنخفةفىم@نطقهم وأنهم@فتقدواأوليكانمطق،ومنسواطن@لتهديد@@زلزلفى@بملةأن@لكلام @نق@عبعدبيانهذاالاختلالوهذاالعيثفى@لتفكير،وحذفجو@ب@ئرط لتذ@@لنفىفىتقديرهكلمذهب،وأنهصالمفيدلكأيها@لسامع@نتقف بعقلكوفكركعلىماهو@@ناشلجو@ @ هذا@لثرط،وجاع@حملة(من ئفلبفنفوفىيثقاقبجد@ناطقةبمعنىهومنالتهديد@بالعودالةعلى جو@@الضرط@لحذوفوفىنظمهاورصفهامعانثخيقفوأولشىءهو:هذا الاستفهامالإنكلرىو@اهليى(ئفليمنفؤفيلثقاقبعيد@،و@لثن@:أنها عدلتعنأنتقولمنأضلمنكمحتىلاتواحههمبمايزيدهمنفرةوبعداعبن @طق،و(نكانهذاهوالمرادكماقالالمفسرون،وقدوضعتالاية@ممنهو فيلثقاقبيد@موضع " منكم!وبهذاتحولعيدوالتهيرصالخاصالذير قالوا(فئوئافىأنجة@إلى@لعاموفىطيهأنكمفىشقاقبعيد،والأمر@لثاك: وهوالأهمأنهاجاعتبمعىلايخال@يهمخالفىولايكرهمنكروهوئنهليى فى@لضلالأضلمنالذىهوفىشقاقبعيد،ثمجعلتهذاالمعنىالمسلممن @لكالةدالاعلىالمدى@@حذوف@لذىهوجوابالثرط،و@لفىيمكنأنيقدر 32-د3عصولصلت)4 9

فليأصلمكموعدلتا/لآيةعندكر@بو@ @الذىيج@أنيكوننمتافى خبرهمو@لذىيسمهملأمحالةبالإعراقفى@لض@@،إلىهذاالأصل@لعام و@لفىيوكدالجو@@@@حذوفويقررهمنيخر@نيدخلوخةعليهم،ويلاحظ أنهذكرصدر@لصلةوتال(بمنهوفي@والمر@د@ونىذكرهذا الصدرتوكيدلإثبات@لشقاق@لبيىلا3الموصول،وهذامنجهةأخرىتوكيد لإثات@لثمقاقالبعيد@لذىيوصفبهالأضل،وقدفسروا@لشقاقالبعيد بالخلافالبعحدأو@لض@لالعيدوإنكانفىلفظالشقاقمالي@فىلفظ الحلا@ولاالضلال،لأنفيهقدرامنالمنازعةوالمغاضبة،و@لحاثةوالاستفزاز، ومعنىأنهبجدأنصاحهمفلىقلمااتفقتعليهالجماعةورضيهالعقلوقبلته الأخلاقودعتإليهالحكمة،فهولمحجدعنالحقوالعدلوالحكمةوالجماعف وكأنهلهذا@لئتوذوهذاالفسا@صارمعزويهبعيئامطروئايتحاماهافاس،وهذا مثاللمنيكفربالفرانطوقدقلتإنقوله(منئفلبمنفوفيشقاقبعيد@ لي@جو@@@لثمرطلأنمعناهغيرمرتبعلى@لرطلانهمعنىمنالمعانى @لئاتةلو@لت@تقرهاالمعردةوترضاهاالحكمة،والخلاصةأنالذىمن عنداللهيجبالإيمانبصوأنمنكفربهبعدالنظروالمراجعةلي@ضالأ فحسب،و(نمالاتجدأححاأضل مه،وقدساقتالآيةهذابممسافا مظقيامقعالاوجهلذىعقلفىإنكلىه. وقولهسبحانه(سئريهمآياتنافىالآفاقوفىأنفسهمخىينلفغأتة @لخق@،هذهالآيةمنتماممعنىالايةقبلهاصراجعلدركلأنوعدالله شحانهبأنهسيريهماياتهفىالآفاقوفىأنفسهمحتىيظهرلهمأنهالحق ظهوزالايستطيع معاندولاجاحدانيجاهربإنكلىأنهالحق.أقولهذا @لوعدتثيدلأنهمنعنداللهو(نكانجىءبهعلىسبيلالفرضسجلىاة للخصموتأليفالهو(نصافاكماسقأنذكرنا،ووجهآخرفىارتباطهذه الآيةبالآيةقبلها،وهوأن@ ولهسحانه(مت@فنلمفنفوفيشقاقبعيد@ تمالمعارضينبأشنعرألغ مايوسمبهالإنسان،فجاعتهذهالايةترشد

إلىأنهذاالسخفكلهوهذهال@عككلهاسزولومرودآيئاللهس الالاقوفىأنفسهمرؤيةلايتط@عوندفعها،ويهإشلىةخفيةإلىدخولهم فىثيناللهأفواجاوهذايؤنىرسولالله@@لحبلأمتهوقومهبعدما أوختهآية(منأفنلبقنفوفىيثقاقبجد@،ويمكنئ@تكودآية (سئريهمآياتا@راجعةإلىقولهسبحانه(فماعرضأ@فنم@الذىهومطلع @لورةوأنهؤلاء@لذينأعرضواسيرونمنايكاللهمالايظيعون@فعه، و@لضمير@@فعولبهفىقولهسنريهمهوالفاعلفىقوله@قآعرضأ@فم@ وبهذاتكونهذهالايةالوارثةفىعجز@حورةآخذةتجبالآية@لو@ردةفى مطلعها،وهذامنعجب@@لن،ئم@نتنوعهذه@لع@قكالممكناتأيضامن عجيبالبيان،هذاكلهفىموقعالآيةمماقبلهاوأنموقعهافىبناء@لورة بمثابةالخيةفىبناءالجديؤ@ىتغييرترتيبهاإلىهدمالبناءكله،والسينفى قوله(سئريهم@جاءفىأنفالايةوكانأولحرففيهاليفيدالمعنى الأسمسى.وأنمذهالإراعةفىالمستقبلوأنهاكيدةوأنهاشىءيخر@لذىأراهم @دثهفىهذه@لسورةوفىغيرها،وقدأراهمال@هفىهذه@لورةوفىغيرها @لكيرمناياتهفىالآفاقوفىأنفسهم،ومننلكخلقالأرضو@لسماء و@ببالو@لئمسوالقمروالأرضالخاشعة@ل@@متزتبالماءوربت،كما@راهم @ياتهفىأنفسهموقدخلقهممنتر@@ثممننطفةثممنعلقةويعلم ما نحملكلأ@ى،3إنهالاتحملولاتضعإلاب@فنهإلىتخرالابات@لتىامن عليهامنآمنوعاندهامنحاند،هذه@لسيىتدلعلىأنهاتيكأخرىفى الآفاقيعنىالواحىو@بو@فوفىأنفمهم،ومن@لبلاغة@لعجيبةلهذا @نكتبالعزيزعموملفظهوقلبلبتهللتأويلاتالمنو@عولهذافسرتالآياتهنا علىوجوهكثيرةومختلفةوالايةتحتملها،وكانتهذهجوهالمتنوعةمنأثر الثقافةالغالبةعلىالمفسر،فالزمخشرىيرىأنالاياتهى@لفتوحك الإسلاميةووقاثعالملمينفىالأ@معقلةعددجيوشأهلالإسلاموكثرة عددجيوشالأمم،وهذاغريبوعجيبفىسياقأحد@@@لتاريخ،

و@لفتوحاتالتىفدىعهدالخلماءالر@ثدينوالممالك@لتىسقطتفى أيديوهذاالالتئاراتمسعللدينفىهذا@لزمنجر،كلذلكخلىجعن المألوففلميعر@التاريخدولةقامتثم@ستولتعلىهذهالممالكودخل ثينهامادخلعليهالليلفىمثلهذا@لزمنالذىتمفيهما تمللدولة الإسلامفوكلذلكراههذاالجلكمار@ىالمسلمينبدؤوامستفعفينفى الأرضتوثكأنينخطفهمالناس.لمرأواهؤلاءوهميسقطونالممالك العتدةفىالت@يخو@لروم،ويرون@لدينالذىكانلايجهربهبعض منتفوابهمنخوفبطثىالمثركين،يرونهوقدأتماللهنورهودخلمادخل عليهاليلوقدزاثصمكلذلكيقاوحدث@ابهووصفواماكانواعيهاول أمرهموماألتإلهغلبتهم،وقدأومأالزمخرى@لىهذافىعبلىةمختصرة وأنالاياتالتىسيريهماللهتعنىمايسراللهعزوجللرسوله@سا!وللخلفاء منبعدهوأنصارثينهفىآفاقالأرضوبلادالمرقوالمغربعموماوفىباحة الربخموعامنالفتوحالتىلمتيرأمئالهالأحدمنخلفاءالأرض قبلهم،ومنالإظهارعلىالجبابرةوالاكاسرةوتغلبقليلهمعلىكثيرهم وتليطضعفاثهمعلىأقويائهم،و(جرائهعلىايديهمأموؤاخلىجةعر المعهودخرقةللعاثاتونثردعوةالإسلامفىأقطارالمعمورةوبسطثولتهفى أقاصيها،والاستقراءيطلعكفىالتو@ريخوالكفالدونةفىمثاهدأهله وأيامهمعلىعجاث.لاترىوقعةمنوقائعهمإلاعلصمنأعلاماللهوآبةمن آياته،التهىكلامه،ولاشكأدتاريخالمسلمينوحروبهمفيهكثيرمنايات الله،وأناللهأيدهمبجنودهوحشناأنهئنزللهمملائكتهوحلىبوامعهم ورأوهمبجونهم،ونصرهموأواهموأيدهم،وأنهماعتصموابالتهفعصمهم، ونصروه فنصرهبم،ولابدمنملاحظةإسنادالإر@ @ه إلىضميرالعظمةفى قولهسبحانه(سنريهغ@وداهكصإرا@يريهاصاحبالعظمةوالحلال،نم للاحظإضافةالآيأتأيفئاإلىضمرالعظمة،وناهيكعناياتمضافةإلى صاحبالجلالوالسلطادخداوجهم@وجوهتم@الايات،دالوجهالآخر

ماذهبإليهالر@زىوحلاعته،أنهمرأوامارأوامنآقياللهفىالافا:بح@ ما عدهممنعلم،وأن@لذىسيريهماللههواكثافمافىمذه@@خلوقاتمن سقوقوانينغايةفى@لدقةوالإبدلسواءكاننلكفىالأفلاك@لاويةأوكان فلكفىآفاقالأرضأوكانفىالأنفسوعحائبصعاللهفىالإدسان، وعبارةالرازىفىفلكمختصرة،قالرحمهالله" إنالقومو(نكانواقدرأوا هذهالأشياءبعنىآيكاللهفىالآفاقوفىأنفسهمإلاأن@لعجئ@@لى أودعهاال@هفىهذهالأشياءممالانهايةلهفهوتعالىيطلعهمعلىتلك العجائبزمائافزمانا،ومثالهكلأحدرئىبنيةالإنسانوشاهدهاإلاأد @لعجائب@لتحأبدعهااللهفىتركيبهذا@لبدنكثيرة،وكنر@لناسلايعر@ها، انتهىكلامه.ومعناهأناللهسبحانهيطلعهمعلىتلكالعجائبرمانافزمائا، يعنىأنالإعحازفىالافاقوفىالنفسبابمفنوحللزمانبعدالزمانومعين لاينض@للأجيالجيلبعدجيل.والتقدمالعلمىهوممتاحأبوابهيفتعبابا بعدبب،ومعراج د إلىآفاقهجيلابعدجيل،وهكذاترىالعلم@لفى هوإبدلالخالق@لذىاودعهفىخلقهفىخدمة@لىين@لذى@رتضاهلعباده لايصادمه،و(نمايفتحلهافاقالبرهانوهذاكلهجيدويصلحاحتجاجاللقائلين بالإعجازالعلمى؟وهوتفكيرمتقيمإفافهمعلىوجهوطبقبفهم@روية. قولهسبحانه(أونميكفبربكأئةغلىكليثىءثهد@ونبدأبفهموتحليل هذا@لتركبحتىتتجلىلناعلاقتهبالذىقبله،وأولصىءهوهمزةالاستفهام @لداخلةعلى@لنقىوالمفيدةإثبك@بملةو@@نىيكفىبربكئنهعلىكلشى- شهيد،وفرقبينهذاوبنماجاع@عليهالجملة،لأندلالةالاستفهامعلى الإثباتيخردلالة@بملةمنغيرهذاالاستفهام،@رجوعكبلىنفسكوتذوق @لتركيبينيدلكعلىفلك،3إنهذه@لهمزةدخلتعلىو@و@لعطفوهى مؤذنةبأنثمةكلاماسكوتاعنميوأنعيكأيها@لقارئ@نتجتهدفىتقديره وهوصعب،ومثلهداالتركيبيوصفبأنهحينلمينطقكانأنطقةلأن

الاتجهادوالحيرة@ىتصيد@لذىلمينطقهمنجوهر@إغة،ثمإددخول همزةالاشفهامعلىالواالاأراهاإلاوقدتقدمهاكلاملهخطروتأخرعنها كلاملهخطر.أماخطرماقبلهاهنافهوالوعدالإلهىبانهسريهماياتهحتى تي@لهمأنهالحق،يعنىحتىيظهرلهمأنهئى@لقرانالحقالذىهوكل الحق،والمقصودباليانالظهورالذىلايستطغأحدأنيجالمحلفيه،وهوغير الآياتالملجئةلأنالاباتالملجئةلاينفعمعهاالإيمان،وجملة(حتىيخيق لفمأتة@فحق@ثالةعلىأننلكفى@ارالتكليفوكلمةيتبينإمماتكونقبل كتالغطاءومواجهةالآياتالملجئة.وأماخطرمابعدهافهوأناللهيهد علىفلكوكفىبهشيئا،والباءفىقوله@أولميكفبرتجلث@زائدةوثاخلة على@لفاعلوهذاقليل.وقالواإن@لباءلاتدخلعلى@لفاعلإلامعكفى وفعلالتعجبمثلأحس@بزيدوأحسنفعلماضىجاءعلىصورةفعلالأمر وقوده(أنةغنئلثىءلثهد@بدلأوعطفبيانمن@دفاعلوهوالمقصود بالحكموالمبدلمهفىنيةالطريمكمايقولالخاة،و(نماجىءبهمنأجللفظ ربك@@فيد@لرحمةو@لرعاية،ومزأعظمرحمتهبرسولهعليه@للاموبأتهئن يريهمآياتهفىالافاقوفىأنفسهمحتىيظوالحقويتجلىلهمفىصورة لايستطيعصاحبلجاجة@نينكر@وتأملالجملةو@بحثعنسرالتوكدفى أنهشملالعمومفىقوده(عفىشىء@ثمتقديمالجارو@@جرير،ثم @@جىءبالهيدعلىصيغةالمبالغة،والمهمانالمعانىالتىور@ @مذه@طصوصيك منمقاصد@طقجلسلطانه،وأنهايج@ثنيفهم@لقارئانهاموضععناية، وناهيكعنمعنىهوموضععنايةخالقالحلقومالكيوم@لدين،وقدفر @ثهيدبالمطلعوالمعنىانغيبالممبلالذىوعدبتجيكآياتهيههومطلع عليه،لأن@لغائبواكهدعدهسواء،و(فافسرت@لئمهيدبالئاهدكانالمعنى أنهشاهدعلىكلشىء،ومنجملةالأضياءوعدهبأنهسيريهمآياته،يفىهو سبحانهوعدوشهدهوعلىوعدهلناوناهيكهذاالمعنى،وإفافرت@لشيل بأنهجعلكلشىءشهيداعلىوجودهسبحانهوتفر@هبالخلقوالألوهيةوأله

واحدأحدعزيزغابىرحمنرجم.أقراتإثا@تهبهدا@ستقامالمسوىد @@ر@دأنهسبحالهنصبجودكلهشاهحاعلىأنهالمعبودبالحة@؟وصاحبهده الاباتالىلاحصرلهاسيريهمغيرهام@الابكلايخطيعونمعهاعمادا وستقتحمالقلو@@لنىفىالاكنةوتخرقالوقرالذىفىالآناد. قولهجلشأنه(ألأإنجفملمحىبريةبننقاءرنهغألاإنةبكلطشىءئجيط@ هذهالايةالكريمةمكونةمنجملتينحذيتاحذواواحلاو@تدث@كلجملة ب@األا!التىهىأداةاستفتسىكمايميهاالنحاة،وهذهتسميةبالغةالدقة لأنهاسعنىأنهذهالأثاةأثاةإيقاظوتنبيهوطلبفتح@فاق@لنفىو@لوعى لنستقبلمعنىهوموضععناية،ولوتبعثمواقعأداةالاستفتاحفىالكتا@ العزيزوفىكلامرسولالله@ووكلامالفصحاءلرأيتبينيديكماثةعلمية حافلةبالتقاربوالتباعدوالتفاوتوالتثلى@ولرأيتتوعاعجيباجدآ، والذىجاء@ىالجملتنبعدأداةالامنفتعهوالتوكيد،الأوليؤكدأنهمفى مرية،يعنىفىشكوجدلولجاجةومراء،والثلىيؤكدأنهسبحانهبكل شىءمحيط،ثمهمالجملةالأولىليواشاكنمجا@لي@مم@ينو(نماهم فىمريةوالمريةبكسرالميموضمهاوقرئبهما،وهىظرفلهميعنىهم مغموسونغلىقونمغمسونفىهذاالمراءوالمريةمنلقاءربهم،يعنىمن البعثلأنالمشكلةالتىحالتبينهموبينالإيمادبالبعثهىاستحالةدة بعدانيكونواتر@باوعظافا،والثكفىالبثشكفىكلمابلغهمعن @لتهلأنمنشكفىأىشىءبلغهرسولال@هع@ا!ف@مدردعليهأمرهكله، ولذلكلاتجدفرقابينمنشكومنكانفىريبومنكانفىمريةومن كفركلهؤلاءيواء،ولهذاتجدهذهالجملةالتىفىصدرهذهالايةر@جعة رجوعاظاهراإلىمطلع@لسورةدالىقولهسبحانه(قئكرضأكرهم@وقالوا (قئوئافيتجة@إلىاخرالاياتالتىعرضتلهذا@لنموفجوماقلىننهبه منالأممالبائدةمنعادوثمودوحشر@علىوجوههمإلىجهنموشهادة أعضائهم،والدينقالوا(لاتنمعوالفذاالقرآن@إلىآخرهذا@لنوع@لرافض

@لذىيطالعكفى@لسورةفىمواطنكثيرةولمتنفع معهالآياتالكيرة@تداء منخلقالأرضفىيومينوجعلفيهارواسىإلىآخرماتراهيتخلل @لسورة،أقول:إنهذهالجملةالفاصلةوالخاتمةمشتبكةمعهذاكلهوموصولة بهذاكلهوليرفىهذاتكلص@(نماالتكلففىالغفلةعنه. والجملة@لثانيةموقعهامنأشدالمواقعوأمكنها،وفلكلأنهارجعتأو، إلىالحملةالتىقبلهاوردتتكهمفىلقاءربهمونقضتالشبهةالتىحالت بينهموبينالإيمانبالبعث،لأن@@حيطبكلشىءلايعجزهأنيجمع عظامكمولاآنيعيدحلقكم،وللحيطبكلسىءيلزملزوماعقلياأنيكون قادراعلىكلشىء،عليمابكلشىء،سميعالكلشىء،بمبرأبكل شىء،وهذالايجوز معه استعظام@لبعثو@لنشرةثمإنهذهالجملةراجعة إلىالجملةالأسبقوهىقوله(سئريهمآياتافىالآقاقوفيأنفبهم@لأن @@حيطبكلشىءتأكيدلهذا@لوعد،وفاصلةآية(سنربهمآياتافيالآقاق@ هىفىالمعنىأختهذهالجملةوهىقولهتعالى(أولنميكفبرتجلثأنةغفى كلآشىءشهيذ@والذىعدىكلشىءشهيدهو@لذىبكلشىءمحيط، لافاىنتالجملةالأولىراجعةإلىالاياتالتىفكرتالذيفقالواقلوبنافى كنةبصورمختلفقيفإنهذهالجملةراجعةإلىمارجعتإليهالجملةقبها لالىيخرمارجعتإليهمنمثل(اتنينآمواوغمئواالمتالحات@(@فنين قائوارئااللةثثماشتقائوا@وايك@لليلو@لنهاروالأرضالخاشعةو(إييهيرذ عئغ@قاعة@،وضعجملة@إنهبكل@شىءئجط@بإزاءكلآيةفىالسورة تجدهذهالجملةمتضمةلهاومؤكدةلهاوهذامنغريبالبيان@لأنآخر جملةفىالسورةحاملةلكلماجاءفىالسورة.هذاواللهأعلم. 3الفهلمنالكتابةالثانيةدغافروفصدتيومالأحد3منشعبان 5 1 4 2 9الموافق3منأغط2 0 موكنتقدفرغتمن@لكتابة الأولىفى2 6منشعبان1 4 2 8@ 5 0

محتوياتالحتاب @لوضوع @لقدمة ا-@لتفسيرببمحفوف 2-العربيةلاتز@لنطويةعلىأسر@ربيانيةلمتتخرجبعد..... 3-العدواللدودلعقلالأمةهو@لتقيدوهوبلاؤهافىهذا@لف 4-خطأ@خهدأفضلمنصو@@ سورهعافر 12-310) المعنىالأمفى تكرارالمعانىواختلافالصيغببفىفقهالقرادلمتثبعهالدرا كلامالعلماءفىالحروف @لكلماتالتىتعلقتبكلمة وجهترتيب@لصفاتفىآيةالمطلع.................. أولفاصلةفىغافرمممكةبآخرالزمر............... امتصاصالكلماتمنجارأتهافىالمعالىوالإعراب....... مايجاولفىايك@للهإلا@لذينكفروا.............. كذبتقبلهمقومنوحوالأحز@بمنبعدهم............ وكذلكحقتكلمةربك....................... الذينيحملونالعرشومنحوله..................... رباوسعتكلشىءرحمةوعلما..................... 3 3 5 0

إن@لذينكفرواينادون................... فهلإلىخروخمنسيل................. هو@لذىيريكمآياته.................... فادعوا@للهمخلصينلهالدين............... رفغ @لدرجات........................ يومالتلاق........................... لمنالملك@ليوم........................ @ليومتجزىكلنفمىبماكبت.............. يومالازفة........................... ماللظالمينمنحميمولاشفغيطاع.......... يعلمخائنةالأعينوماتخفىالصدور.......... إنههو@لسيعالبصير.................... أولمييروافىالأرضوعلاقتهابماقبلهاوبمابعدها دخولهمزةالاستفهامعلىحرفالعطف....... فروقفىصياغةالآياتالمثابهة......... ذلكبأنهمكانتنأتبهمرسلهمبالبينات........ ولقدأرسلناموسىبآباتنا................. لماذاذكرهذا@لقسممنقصةموسىعليه@لسلام؟.. فلماجاعصمبالحقمنعندنا................ موازنكبينماجدفىغافروماجاءفى@شراء.. قمع اعنةالمعاصرينأهولمنقمعفرعونموسى فوونىأقتل إنىعذتبربى@ربكم................... موسىوفرعونويوسفوالعزيز............. الاياتالىحكتكلاممؤمنآلفرعون........ 5 0 6 7 8

قىتأت@لواوفىأساليبالحوارومتى مؤمنتطفرعونلماذاكمإيمانه؟...................... @لسحرة@يكتمواإيمانهم.......................... أتقتلونرجلاانيقولربى @(نيككافبافعليه ياقومىلكمالملكاليومطاهرينفى @لفرقبينحياةالمرءفىوطنعريزغالبوجاته@ىوطنمقموع الملك ماأريكمإلا@ا إنىأخافعليكممثليومالأحزاب................... وما@للهيريدظلماللعباد......................... إنىأخافعليكميومالتناد......................... المستهلكونفى@لتبعيةوالمغبونوفىتحتضغط@لقمع........... ما لكممناللهمنعاصم.......................... @لنظم@لفرعونيةتدورحوللثت الحكمولي@حولرعايةالشعب ولقدجامحميوسفمنقبل........................ مراجعكفىالفواصل............................ الذينيجا@لونفىايكاللهبجرسلطادأناهم............. تاكيدماذهبإليهالرازىمنأن@@جا@لةلىالآيكأصلمعانى وقالفرعونياهامانابنلىصرحا..،................. مو@زنةبينآياتغافروايات@لقصص................... وكذلكزيفلفرعونسوءعمله...................... اتجعرنىأهدكمشيلالرشاد-....................... 1 2 1 3 5 0

منعملشةفلايجزىإلامثلها............... معنىالتنكيرفىكلمة@اصالح لماكمافهمالرارى....... وياقومىمالىأدعوكمإلى@لنجاةوتدعوننىإلىاللى... نفاذكلامفرعونفىقومهوضياعكلامموسىعليه@لسلا اخرماقالهالمؤمنلقومه..................... فوقاه@للهسيناتمامكروا.................... الاريعرضونعليها........................ يومتقوم@لاعة.......................... لاذتحاجونفى@لنار...................... الاحتجاجبينالضعفاءو@لذين@ستكبروايكثسفحقائق الأديان................................ @هلأدممغنونعنانصيامنالنار.............. حو@ر@لذينفى@لنارمعخزنةجهنم.............. دخولهمزةالاستفهامعلىالواو................ الجملةالمعلقةبينمحذوفين................... إنالتصررسناوالذينامنوا.................. يوملاينفعالظالمونمعذرتهم.................. ولقداتينامومى لاصجرإنوعدالله لمافاتقدم@لعشىعلى الذينيجا@لونفىايات تنوعصورللجا@لةفى إنفىصدورهمإلا جملةماهمببالجهونظائرها.................. المرادبقولهمجانهسلطاد!............... 5 0 موالمؤمن فىتا@لخ 6 6 7

فاستعذباللهإنههوالميع لخلق@ل@مواتوالأرضكبرمنخلقالاس ومايستوىالأعمىوالبمير........... مراجعك إن@لاعة @@ عونىاسقجب الله@لذىجعللكم@لليلقكنوا إن@للهلذوفضلعلى دلك@@للهربكم.................. كذلكيؤفكالذينكانوابايات@للهيجحدود وصوركمفأحن فتباركاللهرب هوالحىلاإلهإلاهو قلإنىنهيتأنأعدالذينتدعون@ن@ونا هوالذىخلقكممنتر@...........@ هو@لذىيحيىويمبت.............. ألمترإلى@لذينيجاثلونفىآياتالله.... الذينكذبوابالكتابوبماأرسلنابهرسلنا... أينما كتمثركون............... دلكمبما-تفرحونفىالأرضبغيرالحق. فاصرإنوعدالله ولقدأرسلنارسلامنقبلك........... فإفاجاءأمراللهقضىبالحق.......... اللهالذىجعللكمالأنعام........... ويريكمآياته.................... 3 6 ك5

أفلمييروافىالأ 1 ص فلماجاءتهمرسلهملالبيند........... فلمارأوابأسا.................... وخرهنالك فصل@ 311-504) فروق@ىالمطلعيهاوبينغافر......... فصولالسورةممسكلعضهاببعض....... كلاملابنفارسمنالحروفالمقطعة...... تنزيلمنالرحمنالرحيم............. لثراولذيرافئكرصأكثرهم........... قلونجافىأكة.................... إمماألابثرمثلكم.................. @لذينلايؤتون@لركاة................ الذيرآمواوعملواالصالحات........... أئنكملتكفرونبالذىخلقالأرض....... ذلكرب نماستوىإلى لقضاهنسغسمواتفىيومين......... @لكتقديرالعزيز فإنأعرصوافقلأنذ1 تكمصاعقة........ عتبةبنربيعةفىمجل@رسولالله@يستمع إذجل@تهمالرسلمنبينأيديومنخلفهم. قالوالوشاءربنالأنزل فأماعاد 5 1 الآيات 2 9 3 0 3 1 3 2 3 3 3 3

فأرسلناعليهمريحا............. وأما@مودفهديناهمفاستحبوا ونجيناالذين يوميحشرأعد@@اللهإلى حتىإذاماجاؤهاشهد وماكم و@لك@ظنكمالذىطننتمبربكمأر@اكم. وفيضنالهم حقعيهمل.............. وقالالذينكفروالاتسمعوا@ن فنذيقنالذين فلكجز@ @أعداءالله ربناأرنااللذين الذينقالواربنااللهثماستقاموا..... ألاتخافواولا نحنأولياؤكم................ ومنأحسنقولأممندعاإلىالله.... ولاتتوى@طسنةولاالسينة....... ومايلقاهاإلاالذينصبروا........ وإماينرغكمنالشيطاننزغ....... ومنآياتهالليلوالنهار.........، لاتجدواللسصىولاللقمر...... ف!ن@ستكبروا................. ومناياتهأنكترىالأرضخاشعة... إن@لفينيلحدونفىآياتا......... 3 6 3 7 3 8 3 8

@لذينكفروابالذكر 4 4 7 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 لايأتهالاطل 4 4 9 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 ولوجعلناهقرآناأعجميا4 5 3 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 هوللذينآمنواهدىوضفاء أولئكيناصدمنمكانبعيد4 5 7 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 ولقداتاموسى@لكتبفاختلففيه4 6 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 منعملصالحافلنفسه4 6 5 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 إيىيردعلمالساعة4 6 9 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 ويوميناديهمأينشركائى 7 5 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 لم وظنواما لهممنمحيص4 7 7 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 لا يايمالإنانمندعاءالخير4 7 9 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 لانمسه@لثر4 8 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 ولئنأذقناهرحمةمنا4 8 6 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 فنبئنالذينكفروا..............................مه4 و(فاأنعماعلىالإنانأعرض4 9 2 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 قلئرأيتمإنكانمنعندالله4 9 5 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 منأضلممنهوفىشقاقبجد4 9 8 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 سنريهمإاتنافىالآفاق...........................ما4 أويكفبربكأنهعلىكلشىءشهد2 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 @ ألاإنهمفىمريةمنلقاءربهم 3 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 00.ى مخويات @ه