أقوال عبد الله بن الزبير في تفسير القرآن الكريم جمعا ودراسة 9

في التفسير/ سـورة العـنكبـوت  القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 753 سـورة العـنكبـوت 316- قــــال الســــيو يوأخرررر َج ََابررررردَ َويرررر َبرررررَب رررريرَااَبرررررَا رررر ب َ رررر َن ررررورَُرررر دَ ا ع نك د تَبِم ك َةَ(1).َ (1)َا ير َالمنث َ(11/523)،َوانظ َفتحَا قيري َ4/191)،َ وحَالمع نيَ 22/172.)َ دراسة الأثر: َََُرر َا عنك رر تَ كأمررةَأَّ يرنأمررة،َوب رريَا قرر َبِكأمتهرر َأوَ رريرنأمته َ ررهَ مهرر َ ررت لَأَّفأهرر َاُررتثن َاخت رر َفأرر َ المفسم ونَب يَأ ا ،َو ي ََ القــول ال:ل:َأنّمررر َ كأمررةَ مهررر ،َ دوم َبرررَابررررَا رر ب َوابررررَب رر َ-َ ضررريَااَبنه رر َ-،َوبطررر َوا سرررَو تررر َ وبمَك ةَوبط َوج ب َبرَزييرَو دَق تمَه،َو َ دَجمه َالمفسم ير.َ َََ القول الثاني:َأنّم َ يرنأمةَ مه ،َ دوم َبرَابرَب َ،َو ت .ََ القــول الثالــ :َأنّمرر َ كأمررةَأومَأو َا سرر َأىَ رر َتعرر ى َﮋ ﮣ ﮤﮊ (ا عنك رر ت َ11)،َفإنّمرر َ يرنأمَة،َن ورََفيَشأنَ رَ نَ رَالمس ينَبِكمَة،َ دوم َبرَابرَب َ،َو ت َويحيىَبرَُلامَّوا شعبي.ََ ََََََََوزا َا سأ طيمَ َتع ى َﮋﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤﮊَالآية (ا عنك ت َ2.)َ ََََََََأ م َاُتثن َالآي تَ رَأو َا س ؛َف مَ َفأه َ رَذ َالجه ،َوذ َالمن فقين.ََ ََََََََويدسررت َير ََ رر َأي رر ََبِررر َ دوم َبرررَا شررعبيَأنمَن ُررر ََ رر ن اَبِكمررةَمممررررَأ رر َب ُررلاّ،َفكت ررربَأ ررأه َا صررب بةََ ررررَ الميرينررة َأنمرر َوَيدَق ررهَ ررنك َأ رر ا ََب ُررلاَّحرر مََتدرر جمَ دَوا،َفخ َجدرر اَب مرريرير ََأىَالميرينررة،َفرر تر َ ر َع َه َالمشرر ن، َفرر َ َو ،َ فنر ورََفأه َالآيت نمَ رَأوم َا س .َ َََََأخ ج َا طبر مَفيَتفس هَ(22/9)،َوابرَأبيَح تمَفيَتفس هَ9/7271)َ َ13171)،َوفيَأُن هم َ ط َا اق،َو َضعأ .َ َََو يرَأخ ج َا طبر مَوابردَأبيَح تمَ-َبإُن ٍَصبأحٍَ-َبرَب يرَااَبرَبدَ َأيرَبرَبدَ َ َأنّم َن ورَفيَب م َبرَي ُ َ ؛َأذَ نَيدعت بدَفيَاا.ََ تفس َا طبر َ(22/8)،َتفس َابرَأبيَح تمَ9/7272)َ َ٠).َ ََََََََو تاَ نَبِكمةَ هَالهجرَ ،َفير َب يَ كأمةَالآيت ينم. َ ََََََََ رر َيدِّي رريرَ كأمررةَالآيت ررينمَ رر َأخ ج رر َا خرر مَ رررَحرريري َخ رر بَبرررَاِّ ت َ رر َشررك َ رَن َأىَ ُرر َااَ،َو رر َ دَت َ ُ َير ََبردَ رَ َ ََ َفيَظمَهمََا كع ة،َ ن َ َأوَت َستر َنرَصمَ دََ ن ؟َأوَتيربدَ َاا ََ ن ؟َ َ نَا جه َفأ رَ َك َيحدَف َ َ َفيَ اِّ ض،َفأدَجرَع َهَفأ ،َفأدَج دََب لممَنرَش ،َفأدَ ض َعَب يَ أُ ،َفأدَش َق ََب ثنت َينمَ،َو َيصدَير َهَذ لَبرَ ين َ...َا يري .َ َََََصبأحَا خ /َ ت ب َالمن ب/َب ب َبلا تَا ن م َفيَا ُلاّ/َ َ(٠).ََ َََ عهمَا فتنةَالمت َفيَا يري َ يَالمعي َها َفيَالآيت ينم،َوااَأب د.َ ََََََََََ َيد ع دَا ق َبِيرنأمةَ تهَالآي تَ َأخ ج َ س َبسنيرهَبرَُعيرَبرَأبيَو صَََفيَ ر َتع ى َﮋﭞ

في التفسير/ سـورة العـنكبـوت  القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 758 ﭟ ﭠ ﭡﮊ ( ا عنك ت َ8) أنمَ تهَالآيةَن ورََفأ ،َو يرَح ف َورََأ َ َب أ َوأ س َ َورََأو ََتأ دَه ََطع َح مََيكفد َبيرينم .َ َََََصبأحَ س /َ ت ب َف ئهَا صب بة/َب ب َفيَف هَُعيرَبرَأبيَو ص/َ َ( 1348).َ َََََََََو ع ّ َأنمَأُلاَُّعريرَََ نَبِكمة؛َفه َ ررَا سر بقينَاِّوم رينَفيَا ُرلاّ،َو رتهَالآيرةَ ررَضر رَالآير تَ المدستثن .َ َََوَذ دََالجه َفيَ َتعر ى َﮋ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﮊَالآيرةَ(ا عنك ر ت َ٠)َوَيسرت َّ ن ر َ ريرنأمَ َ؛ فقرريرَيكرر ندَالمرر ا َبرر َجهرر دَا ررنفةَضررير َا فمتنررة،َ رر َ رر َظرر َ رررَُمررأ قَالآيرر ت،َو ررت لَذ رر دَالمنرر فقينَفيَالآيتررينَ (12،َ11)َوَيست َ ّدََ يرنأمته .َ ََََََََ َمح ميرَب تَ وز َ"أ مَ َتع دََ(المن فقين)َف أةَفيَ أرَين َ ينةَ طعةَب يَ يرنأمَةَالآيت َينمَ،َف ك ةَبِعنىَالمدَ ائين َ،َ و ضيَا ق ب،َواله ئ ين َ،َوالمدَت َ َ ير،َوالمدَتخ َ َفمَين َ،َو أسورََ تهَا ص َ ستبأ ةدََا ظمَه َفيَا عهيرَالمكيمََبينَصف فَ المس ين".َا ر.َ َََََا تفس َا يري َ(5/437)ََََََ ََََََََوا سرر بدَفيَاُررتثن َ رر َتعرر ى ﮋﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤﮊَالآيررةَ رر َأخ َج رر َابرررَأبيَحرر تمَبسررنيرهَ برَابرَب ََ َخ جودََ عَ ُ َااََح مََ خه ََبعض ََحأط نَالميرينة،َفجعهَي ت َقمَطدََ رَا ت ،َويأ دَهدَ،َ فق َلي َ"ي َابر ََب َ ،َ َ لَوَتأ درهدَ؟"،َ ر َ رودَ َوَأشررت َهأ مََير َ ُر ََاا،َ ر َ" كري مََأشررت َهأ مَ،َو رتهَصر ح ََ ابعة ََ نتدََلمَأذدَقرََطع َ،َولمَأجمَيررَهَ..."،َ َف َاامَ،َ َب َ مَحرَن َووَ م رن َح مََن َ ورََ ﮋ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮊ. تفس َابرَأبيَح تمَ(9/7238)َ َ14314)،َوفأ َالج ماحَبرَ منه َالج مَ،َأب َا ع طد ف،َو َضعأ .َ وأخ ج ر َب رريرَبرررَ د أرريرَفيَالمسررنيرَصَ(259)َ رر َ(٠)،َابرررَأبيَا رريرنأ َفيَالجرر َصَ( 187)َ رر َ723)،َأبرر َ ا شأخَفيَأخلاقَا نبيمَ(4/277)َ َ839)،َا احير مَفيَأُ بَا ن و َصَ271)،َوأو هَابردَ ث َفيَتفس هَ (٠/292)َ رَابرَأبيَح تم،َو َ"و تاَحيري ََغ يب َ،َوأب َا ع َطدَ فَالج مََضعأ ".َا ر.ََ ََََََ َاِّ نيم َ"ضعأ َجيرمَا َ".َا ر.َ ََََََضعأ َا تغأبَوا ت أبَ(2/725)َ َ1921)َ َََو يرَ دوم َبرَابرَب ََأنمََا نبيمَََأ ََالمِّ نينَا تيرَ ن اَبِكمَةَب لهمج َأىَالميرينة،َفق ا َ أر ََنخر دَجدََأىَ الميرينةَو أةَ ن َها َ ا َووَ ،َف رَيدَطعمَ دَن َها َوي َسرَقمَأن ؟َفأن َ ََاا َﮋ ﮟ ﮠ ﮡﮊ َالآية. انظ َتفس َا غ َ(٠/252)،َزا َالمس َ٠/282)،َتفس َا ق طَ(17/2)،َولمَأ رَب أ َ سن ا َ.َ ََََََََو تهَا وايةَأنس بَ س َأ ق؛َف س َأ قَح ٌَّب يَالهمجر ،َوت غأب َفأه ،َو تهَ-َأنَصب َوَ-ََ رورَب ريَ كأمرةَ الآية؛َ ك نّ َن ورَ هَالهجر . َ َََ َا ق طبيمَبعيرَأنَذ َا وايت ينمَفيَُ بَا نر و َ"و تاَأش َ دََ رَا ق َاِّو ".َا ر.َ ََََََتفس َا ق طبيَ(17/2)ََ َََأ َ رَ وايةَابرَب ََبنيرَابرَأبيَح تم.َ

في التفسير/ سـورة العـنكبـوت  القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 759 َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ القول الرابع: أنّم َن ورَ رَ أوله َأىَ أ َا عش َبِكمَة،َوب أه َب لميرينة،َ َابرَُ لا ةَالمق م.َ َََولمَأ رَب يَ ستر َ ن َيرٍَلهتاَا ق .َ القول الخامس: أنّمَ َن ورََبينَ كمَةَوالميرينةَفيَط يق َحينَ ج َ ََ،َ دوم َبرَب يمَبرَأبيَط بَ.ََ َََََََََ َا س ع نيم َ"و تهَ واية ََغ ي ة َ". ا ر. ََََََتفس َا س ع نيَ(4/5)َ :الر اجـحَ-َوااَأب دَ- َأنّم َ كأمة َ مهر ،َ ر َ دوم َبررَابررَا ر ب َ؛َفهر َ ر دَجمهر َالمفسمر ير،َوِّنمَا قر ََ بِيرنأمةَا س َأوَب عضَآي ت َ-ََ َُ ق َ-َضعأ .َََ ََََََََ َا ف زآب َ"ا س َ كأمةَأجم ب ".َا ر.َ َََََبص ئ َذوىَا ت أأ َ(1/759)َ َََََََانظرر تفسرر َ ق تررهَ(2/512)،َا ن ُررخَوالمنسرر مَ قرر َصَ 141)،َا أرر نَفيَبرريرَا قرر آنَصَ227)،َتفسرر َ الم و َ(4/234)،َا ن ُخَوالمنس مَوبرَح َّصَ 52)،َتفس َا س ع نيَ4/٠5)،َالمح َا جأ َ4/725)،َ زا َالمسررر َ(٠/257)،َتفسررر َا ررر از َ25/27)،َتفسررر َا قررر طبيَ17/727)،َتفسررر َا بررر َالمحرررأطَ3/174)،َ تفسررررررر َا ثعررررررر بيَ(7/٠)،َا رررررررير َالمنثررررررر َ(11/523)،َا ن ُرررررررخَوالمنسررررررر مَ ك ررررررريَصَ 7)،َفرررررررتحَا قررررررريري َ (4/191)،َ وحَالمع نيَ 22/172)،َا تب ي َوا تن َ ي َ(22/199).

في التفسير/ سـورة العـنكبـوت: الآية31 )  القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 2 قولــــــــــــــــ عــــــــــــــــالَﮋ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀﮁ ﮂ ﮃﮊ ا عنك ت/13. 311- قــال أبوَّينـــاَو رر َأ ََب ررريٌََّ...َبفرررترَحَا تمرر َوال ررر َوا ررلامََّ دَش رررير َ َ َ،َ رر َابرررردََمج ررريرَ(1) َ دَومَي َورََبرَابرَا ب َ(2).َ (1)َأ يرَبرَ ُيَبرَا ع مَ َبرَمجدَ ير،َأب َبك َا َغيرا مَ،َا ر ّدَ،َالمدَقر دَ،َالمحرير َث،َا نبر مَ،َصر حبدَََ تر بَا سر عةَ فيَا ق ا ات،َت فيَُنةَأ بعَوبش يرَوثلاثَ ئة.َ انظ َت يخَبغيرا َ(5/144)َ َ(2582)،ََُأبلاَّا ن لا َ(15/232).َ (2)َتفس َا ب َالمحأطَ(3/141)،َوانظ َا ق ا اتَا ش ذم َصَ114)،َش اذمَا ق ا اتَ ك نيَصَ(732)،َ وحَالمع نيَ( 22/144.)َ دراسة الأثر: د م َ َتع ى ﮋ ﭭﮊ بعمير َأوجد ٍ،َو ي 3- (تَ ر دقد ن )َبفتحمَا ت مَ،َوُك نمَال مَ،َوَض مََا لاّمَ،َ أ َب الجد ه ،َو َ َ (خ ق َ)،َأ َوتَ رَت مقد نَ تمَب َ،َ أوَت نبمتد نَأصن َ ،َوسُد أومَاِّصن ّ َأفرَك َ؛َت ُ َع َ رَحأ دََيفتر َ دَونَها َا فرَلَفيَأنّمَ َآلهة َ.َ 2- (تَ قدررر ن )َبفرررتحَا تررر َوَالررر مَوا رررلاّمَ دَش رررير َ َ َ؛َ تك ررر ،َ دوم َبررررَابررررَا ررر ب َوَب ررريمََبررررَأبيَط ررربَ ضررريَااَ بنه ،َوزييرَبرَب يمََوا س َ مَيَوب َ رَنَا عدَق َأرَ يَوَ تر َوابررَأبيَ َأ ري،َو ر َ ر دَ(تَ رق َ)َبِعرنى َ(ت ك رت ب )َو(تَ ر ص )،َ واِّصهدَ َ(تر ت خ قد رن)َبت يررمَ،َف بدتمف وَأحيراهم ،ََ رَ(تر نر د)،َونح مه. 1- (تَد قدَ رن َ) ب َا تم ،َو سر َا لامَّ دش ير ؛َ غةَوا تكث ،َو َ دََ(خ رق )، دومَ َبررَأبيَب ريرَا ر رَ ا س يمََوَزييرَبرَب ي. 4- (تَ رت مقدررر ن)َب يررر َا تررر ،َبِعرررنى َتَت َ مَقدررر نَ رررتمَب ََفيَزب مَكررر َأنّمررر َآلهرررة،َأوَتصرررنر َعدَ نَاِّصرررن ّ َ،َو ررر َ ررر ا دَابررررَ ا س َ أرفمعَوأبيَالمدتر ه. :الاختيـار:َا ج َاِّو ؛َفه َ ا َُ عأمة َ ت اتم ،َو َبيرا َش ذٌّ،َلمَيدق أرَب َفيَا عش ،َوفيَبع َمخ فةدَ ُ مَالمصب .َ ََََََََ َا طبر م َ"وا ص َ ابدََ رَا قمَ ا َفيَذ لَبنيرن َ َب أ َ ردَ ما دََاِّ ص ؛َ جم َا دَج َةَ رَا قدَ ما َب أ ".َا ر.َ تفس َا طبر َ(22/22)َ ََََََانظررر عررر نيَا قررر آنَ فررر ما َ(2/715)،َتفسررر َا طررربر َ22/18)،َ عررر نيَا قررر آنَ نبمررر َ5/213)،َا قررر ا اتَ ا شررر ذم َصَ(114)،َالمحتسررربَوبررررَجررري مَ 2/159)،َا كشررر َوا أررر نَ3/235)،َا كشمررر فَ7/451)،َالمحررر َ ا جأ َ(4/711)،َزا َالمس َ٠/4)،َتفس َا ق طبيَ17/775)،َتفس َا أ و َ4/711)،َتفسر َا بر َ المحرررأطَ(3/141)،َا رررير َالمصررر نَ9/14)،َا م ررر بَوبررررَبررر َ15/723)،َتفسررر َأبيَا سرررع َ3/74)،َفرررتحَ ا قيري َ(4/193)،َ وحَالمع نيَ 22/144) .

في التفسير/ سـورة العـنكبـوت: الآية31 )  القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 1 َََ318- قال ابنُ عطي ةَو َأ ََابردََا ب َ...َ(أ َفمَك َ)،َب يَوزنَف َعمَهَ(1).ََ َ َ َ َ َ َ َ َ َ (1)َالمحررر َا ررر جأ َ(4/711)،َوانظررر َا قررر ا اتَا شررر ذم َصَ(114)،َالمحتسررربَوبررررَجررري مَ 2/159)،َشررر اذمَا قررر ا اتَ ك رر نيَصَ(732)،َتفسرر َا برر َالمحررأطَ(3/141)،َا ررير َالمصرر نَ9/14)،َا م رر بَوبرررَبرر َ15/728)،َ فتحَا قيري َ(4/193)،َ وحَالمع نيَ 22/144).ََ دراسة الأثر: د م َ د َتع ى ﮋ ﭮﮊ ب َ جه ينم،َوهم 3- (أفرك )َبكسرَ مَاله رَ مَ،َوُك نَا ف ، و َ ا دَالج ه .َ َََََََََ رر َا مخشرر مَفيَت جأهرر َ"فأرر َوجهرر ن َأنَيكرر ن ََ صررير ا ،َنحرر َ ررتمَبٍََو َعمرربٍَ،َوا فرررلَمخ َف رر ََ نرر ،َ كمررترَبَ وا َعرَبَ رَأص ه ،َوأنَيك ن ََصفة ََب يَفمَعرَه،َأ َخ ق ََأفرَك َ،َأ َذاَأفرِمَ كٍََوب طهٍَ".َا ر. َا كشم فَ(7/451)َ 2- (أ فمك بفترحَاله ،َو سر َا ف ،َب يَأنمَ َ صير َ،ََ ك َتمَبَوا عمب،َأوَصفة َب يَ(ف عمه)،ََ تم ،َتقيري ده َ خ ق ََأفمَك َ،َأ َذاَأفرَلٍَ،َو َ ا دَابرَا ب َ،َوفدَ َأهَبرَزد ر ن.ََ ََََََََوزا َابررَجرري َوجرَ هرر ََث ثرر ،َفقرر َ"ويجر زدََأنَيكرر ن ََمحررتوف ََ رررَ(آفمررل َ)َ...،ََ ر َحدررتمَف َورََفيَ(ب رر م )َو(ب رر م )،َيدَ يرريردََ (ب مَ ا َ)َو(ب مَ ا َ)".َا ر.َ ََََََالمحتسبَ(2/2)َ :الاختيـار:َا ج َاِّو ؛َفه َ ا َُ عأمة َ ت ات ،َو َ دوم َبرَابرَا ب ََش ذم،َلمَيدق أرَب َفيَا عش .َ ََانظرر َا قرر ا اتَا شرر ذم َصَ(114)،َالمحتسرربَوبرررَجرري مَ 2/159)،َا كشمرر فَ7/451)،َالمحرر َا رر جأ َ4/711)،َ تفسررر َا أ ررر و َ(4/711)،َتفسررر َا بررر َالمحرررأطَ3/141)،َا رررير َالمصررر نَ9/14)،َتفسررر َا قررر طبيَ17/775)،َ ا م بَوبرَب َ(15/728)،َتفس َأبيَا سع َ3/74)،َفتحَا قيري َ4/193)،َ وحَالمع نيَ 22/144).َََ

في التفسير/ سـورة العـنكبـوت: الآية22 )  القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 2 قولــ عــالَﮋ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﮊ ا عنك ت/22. 319- قــال ابــن أبــي َّــا محرريرثن َأ رريرَبرررَُمررن َ نَ(1) ثنرر َأبرر َ دَع ومَيررةَ(2) ثنرر َ مَش رر َّبرررَ بدَ و َ َ(7) برَو َ رَبَبرََ أرس نَ(4)َبرَابرمََا ب َ( دَعرَجمَ ير َ)،َيعي َ دَث َ َطمَين ََ(5).َ دراسة الإسناد: َ(1)َأ يرَبرَُمَن نَبرَأُ َيرَا ق َط َ ن،َأب َج َعف َ َا َاُمَطيم،َت فيَُنةَتسعَوخمسينَو ر ئتين،َو أره َ هر ،َ وىَ ر َالج برةَأومَ ا ت ت ،َ َابرَأبيَح تم َ"أ َّأ هَز ن "،َ َا ت بيم َ"ا فظ"،َ َابرَحج َ"ثقة،َح فظ".ََ ََََََانظ َتتيبَا ك َ(1/722)َ َ45)،َا ك ش َ1/194)َ َ٠)،َا تق يبَ َ(44.)َ َ(2)َمح يرَبرَخ َ زمََّا ت َ مَأ مَيمَ،َثقة،َأحف َظدََا ن مََ يري َاِّب َش،َو يرَي َهمَ دََفيَحيري َغ ه،َتقير َّفيَاِّث َ(82.)َ َ(7)َ مَش َ َّبرَبدَ و َ َبرَا ب َا قد شميمَ،َثمَق َة،َفقأ ،َ دَبِ َ َ َة،َتقير َّفيَاِّث َ(2.)َ (4)َو َ رَبَبرَ َأرَس َ نَا قدَ َشمَيم،َثقة،َتقير َّفيَاِّث َ(82).ََ درجة الإسناد: أُن دهَصبأح،َوَصب ب َابرَحج .َ ََََََانظ َفتحَا َ(8/٠).َ (5)َتفس َابرَأبيَح تمَ(9/٠)َ َ(13272)،َوذ هَابرَحج َفيَفتحَا َ8/٠)،َوب اهَوبرَأبيَح تم.َ دراسة الأثر: َََََََََاخت َالمفسم ونَفيَتفس َ َتع ى َ( دعرجم مير )َب يَ ينم،َوهم َ القول ال:ل: دث طمين ،َ دوم َبرَابرَا ب َ.ََ القول الثاني: ُ بمقمين َوف ئمتمين ،َ دوم َبرَابرَب َ،َو َ دَجمه َالمفسم ير.َ َ ََََََََ َ دق ته َ"ﮋ ﯦ ﮊَيعنى َبس بمَقين ََاا ََ،َفتر َفدَ تدَ ه".َا ر.َََ ََََََتفس َ ق تهَ(2/515)ََ َََََََََ َابردَأبيَز ن ين َ"يعي َ َأنتدَ َبس بقمَيَاا ََبأب ك َال أثة،َفتر َفدَ تدَ ن َ َ ب َ".َا ر.َ ََََََتفس َابرَأبيَز نينَ(7/744)ََ ََََََََ َأب َحأم ن َ"أ َف َ ئمَتين ََ َأ ا ََاادََ كدَ ".َا ر.َ ََََََا ب َالمحأطَ(3/142)َ :الر اجـحَ-َوااَأب دَ- َ َا ق َا ث ني؛َفه َ َجمه َالمفسم ير،َوتع دَيردهَا غة.ََََََََََ ََََََََ َاِّز م َ"و عنىَا برَج ز َا ف َ رَتدََوا س َ رَق،َيدَق َأبرَج َ َنيَفلان َ،َأ َف ت َي ".َا ر.ََ تتيبَا غةَ(بج )َ(1/219)َ َ

في التفسير/ سـورة العـنكبـوت: الآية22 )  القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 7 َ َ َ َ َ َ َ َ َ َََ َابردَخ ي َ"و عنى ََ( دَعرَجمَ مَير َ) َُ بمَقين َ،َف ئمَتمَين َ،َو ن َأبرَج َ َنيَا شي دَ".َا ر.َ ََََََا جمَةَفيَا ق ا اتَا س عَصَ(255)َ َََويحت هدَأنمَ تاَالمعنىَالم و مَبرَابرَا ب ََ أةَ رَ( دعرجم ير )،َوأنّم َ َ ق ا َ( دع ج ر ير)َبتشريرييرَالجرأ ،َ ر َ ُ قَفيَاِّث َ(125)،َوأنَ نَ ت لَفه َاِّظه دَ ََََََانظرررر َتفسرررر َابرررررَأبيَحرررر تمَ(4/1792)َ رررر َ3928)،َتفسرررر َا سرررر نير َ(1/522)،َا كشرررر َوا أرررر نَ4/197)،َتفسرررر َ المرررررر و َ(2/478)،َتفسرررررر َا غرررررر َ4/173)،َزا َالمسرررررر َ7/123،َ4/79)،َتفسرررررر َا قرررررر طبيَ3/88)،َتفسرررررر َالرررررر زنَ (4/97)،َا تسهأهَوبرَج َ7/115)،َا م بَوبرَب َ12/757)،َا ير َالمنث َ٠/212)،َفتحَا قيري َ2/4.)َ َ 

في التفسير/ سـورة الـر:م  القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 4 سـورة الـر:م 344- قــال الســـيو يأخرر َج ََابررردََا ررر يةَ...َبرررَابررررَب رر َ رر َن رررورَُرر دَا ررر موَّ بِك َة،َوأخ ج َابردَ وي َبرَابرَا ب َ ث َ(1).ََََ (1)َا ير َالمنث َ(11/537)،َوانظ َفتحَا قيري َ4/217)،َ وحَالمع نيَ 21/٠).َ دراسة الأثر: َََوَخمررلاف َبررينَالمدفسمرر يرَفيَ كأمررةَُرر َا رر وّ،َ كرررَ ررهَ رريَ كأمررةَ مهرر َأَّفأهرر َآيرر ت َ يرنأمررة َاخت فدرر اَفأرر َب رريَ أ ا ،َو ي ََ القول ال:ل:َأنّم َ كأمةَ مه ،َ دوم َبرَابرَا ب َوابرَب َ-َ ضيَااَبنه َ-،َو َ دَجمه َالمفسم ير.َ القول الثاني:َأنّم َ كأمةَأومَ َتع ى َﮋﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﮊ (ا وّ َ13)،َفه َ يرني،َ دوم َبرَا سر.َ ََََََََو يرَذ َابردَب ش َوج َاُتثن َ تهَالآية،َو رَثممَا َب أ ،َفق َ"وبررَا سررَا صر مََأنمََ ر َتعر ى ََﮋ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﮊ الآيررة يرنأمرررةَبنرر ََب ررريَأنمََت ررلَالآيرررةَتدَشرر دََأىَا صمررر اتَال رررة،َو ررر َيررر َىَأنمََ ا ص اتَال رَةَفدَ مَض َورََب لميرينة،َوأنمََا ت َ نَف َ ض َ هَالهمَجرَ َ َ عت نَفيَأ مََو وٍََتأ َس َ دَس ،َو تاَ ي ٌََّ ب يَشدَتوذٍَ".َا ر.َََ َََََا تب ي َوا تن ي َ(21/79)َ ََََََََالقول الثال : أنّم َ كأمةَأومَأوله َأىَ َتع ى َﮋ ﯰ ﯱ ﯲ ﮊَ(ا وّ َ5)،فه َ ريرنيم، دوم َبررَ أبيَُعأيرَالير َ.َََََ ََََََََأخ ج َا ت ت مَ رَط يقَبطأمةَا ع فيَبرَأبيَُعأيرَالير مََ َلم َ ر نَير ّدََبريررَ ٍََظهر َتمََا ر وّدََب ريَفرر مَ َ،َ فأبج َب ََذ لَالمِّ نين َ،َفنر َ َ َورََﮋ ﮫ ﮭ ﮮﮊ أىَ َﮋ ﯦ ﯧ ﯩ ﯪﮊ (َا وّ َ 1-َ5).ََ ُنرَا ت ت /َ ت ب َ ا ق ا ات/َب ب َو رَُ َا وّ/َ َ(7192)،َوَأُن هَضعأ ؛َفأ َبطأمةَا ع فيم،َو َضعأ .ََ ََََََ َا ت ت م َ" تاَحيري َحسر َغ يب َ رَ تاَا ج ".َا ر.َ وأخ ج َا طبر مَفيَتفس هَ(22/37)َ رَط يقَبطأمةَا ع في،َوأو هَابردَ ث َفيَتفس هَ٠/727)،َوب اهَ ت ت مََ وَابرَج ي َوابرَأبيَح تمَوا مَا ،َ مه َ رَط يقَبطأمةَا ع في،َا سأ طيمَفيَا ير َالمنث َ(11/539)،َوب اهَ ت ت مَ وابرَج ي َوابرَالمنت َوابرَأبيَح تمَوابرَ وي .َ ََََََََ َابردَب ش َ"و تاَ ََلمَيدَت بمَعرَ َأحير َ".َا ر.َ َََََا تب ي َوا تن ي َ(21/79)َ َ

في التفسير/ سـورة الـر:م  القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 5 ََََََََ َأنمَا ق ا َالمت ات َﮋ ﮭﮊ وﮋ ﯘﮊ تَد مَ َ عنىَ تهَا وايةَتم َ.ََََ ََََََََ رر َا طرربر م َ"وا ص رر ابَ رررَا قرر ا َفيَذ ررلَبنرريرن َا ررت َوَيجرر زدََغرر دَهَﮋ ﮫ ﮭ ﮮﮊ (ا رر وّ َ1-َ2) ب مََا غين؛َ جم َا دَجمَرةَ رَا قدَر ما َب أ ،َفرإذَ ر نَذ رلَ رت ل َفتررأويهدََا ك رلاّ َغ َ َ رورََفر دََا ر َوّ ََ...،َﮋ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﮊ يق دَ َوا َوَّ رَبعيرَغ َةَف مَ ََأيمَ َﮋ ﯘﮊ ف مَ َ".َا ر.َ َََََتفس َا طبر َ(22/٠3)َ َََ ر َابررردَبطأمرة َ"وا قرر ا َب ر مََا غ ررينمََأص رح َ،َوَأجم ررع ََا نر دََب رريَﮋ ﯘﮊ أنمر َبفررتحَا أر ،َيدَ يرريردََبر َا رر َوّ،َو دَومَ َ برَابرَب َأنمَ َ َأ َ َأي ََ(ُأردَغرَ َ دَ ن)َب مََا أ ،َوفيَ تهَا ق ا َ رَب ََ عنىَا ت َتظ َتمََا واي تدََب ".َا ر.َ المح َا جأ َ(4/723)َ :الر اجـح -َوااَأب دَ- أنّم َ كأمةَ مهر ،َ ر َ دوم َبررَابررَا ر ب َ؛َفهر َ ر دَجمهر َالمفسمر ير،َوِّنمَا قر َ ب ُتثن َشي ٍَ نه َ-ََ َُ ق َ-َضعأ .َ َََ َابرَأبيَز نين َ"و يَ كأمةَ مه ".َا ر.َ تفس َابرَأبيَز نينَ(7/754)َ َََومممرَحك يَا جم َب يَ كأمته َابردَبطأمةَوابردََالج ز َوا ق طبيمَوابردََب ش .َ انظ تفس َابرَأبيَز نينَ(7/754)،َا ن ُخَوالمنس مَ نبم َصَ11)،َا كشم فَ7/431)،َالمحر َا جأر َ (4/723)،َزا َالمسررررر َ(٠/٠)،َتفسرررررر َا رررررر از َ(25/84)،َتفسرررررر َا قررررر طبيَ(14/1)،َتفسرررررر َا برررررر َالمحررررررأطَ (3/٠)،َتفسرررررر َا ثعرررررر بيَ(7/193)،َا ررررررير َالمنثرررررر َ11/537)،َتفسرررررر َأبيَا سررررررع َ3/49)،َفررررررتحَا قرررررريري َ (4/217)،َ وحَالمع نيَ 21/٠)،َا تب ي َوا تن ي َ(21/79).َ َ

في التفسير/ سـورة الـس ـجـدة  القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير ٠٠ سـورة الـس ـجـدة 343- قــال الســيو ي: أخرر ج ََابررردَا رر يةَ...َبرررَابرررَب رر َ رر َن ررورَ ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﮊ َا سمجرير َبِك َة،َوأخ ج َابردَ َوي َبرَب يرَااَبرَا ب َ ث َ(1).ََ َ(1)َا ير َالمنث َ(11/9)،َوانظ َفتحَا قيري َ4/٠)،َ وح َالمع نيَ(21/115.)َ دراسة الأثر: َََوَخملاف َبينَالمفسمَ يرَفيَ كأمرةَُر َا سرجير ،َ كررَ رهَ ريَ كأمرةَ مهر َأَّفأهر َآير ت َ يرنأمرةَاخت فدر اَفأر َب ريَ أ ا ،َو ي ََ القول ال:ل:َأنّم َ كأمةَ مه ،َ دوم َبرَابرَا ب َوابرَب َ ضيَااَبنه .ََ القــــول الثــــاني:َأنّمرررر َ كأمررررةَُرررر ىَثررررلاثَآيرررر ت،َفهرررريَ يرنأمررررة،َو رررريَ ررررر َتعرررر ى َﮋ ﮮ ﮯ ﮰﮊَالآيررررة (ا سجير َ18)َأىَتم َّالآي تَا ثلاث،َ دوم َبرَابرَب َ،َومج يرَوبط َو ق تهَوا كَ ََََََََوذ ررلَلمرر َ دوم َفيَُرر بَند ولهرر َأنّمرر َن ررورَفيَب رريمَبرررَأبيَط رربَ وا َ أرريرَبرررَبدَق ررةَ-َ ضرريَااَبنه رر َ-،ََ رر نَ بأنه ََ لاّ َ،َفق َا أير َأن َأبرَس َطدََ نلَ مَس ن َ،َوأح َير ََ نلَُمَن ن َ،َوأ َ ََ نلَ ك َتمَأ َة،َفق َب يٌَّ َاُرركدَورَ؛َفإنمرلَ ف ُمَق َ،َفأن َااَ تهَالآي ت. َ أخ ج َا طبر مَفيَتفس هَ(22/183)َبسنيرهَبرَبط َبرَيس ،َوشأخدَا طبر َفأ َضعأ .َ وأخ ج ررر َأ ررريرَفيَف ررر ئهَا صرررب بةَ(2/12)َ ررر َ1247)،َابررررَبرررير َفيَا ك رررهَ(٠/118)،َ لاهمررر َ ررررَ ط يررقَا ك رربيَبرررَأبيَصرر َبرررَابرررَب رر َ،َا احررير مَفيَأُرر بَا نرر و َصَ٠)َ رررَط يررقَآخرر َبرررَ ابرررَب رر َ،َوذ رر هَا سررأ طيمَفيَا ررير َالمنثرر َ11/325)،َوبرر اهَِّبيَا فرر جَاِّصررفه نيَفيَ ترر بَ اِّغرر نيَ وا احير َوابرَبير َوابرَ وي َوالطأبَوابرَبس َ رَطد دقَبرَابرَب َ.ََ َ ََََََوا ت َيظه َ-َوااَأب َ- َأنمَ تهَالآي تَ كأمةَ س ئ َآي تَا س ؛َو ت طه َا ثأقَبِ َ ه َو َبعير .َ َََََ َمح يرَبر متَ وز َ"والآيرةَتدَقر َ َ رأرَوىَا ف ُرقمَين ََفيَا نمر َخ ريرير ََفأهر ،َوتردَنر ر َهَب أمر ََبررَا قرترَفَبِسر َبصمرفةَ ا ف ُقَا كر ف ،َوا عر نَفيَا س رأ قَيدَسر َغَا قر ََأنمََالآير تَ دَنس رجمَ ة ََ رعَالآير تَا سر بقة،َبرهَوالآيت رينمََا لاحقت رينمََ ُ رَك َ َو ض ب َ َ ه ََاونسج ّ".َا ر.َ ََََََا تفس َا يري َ(5/752)َ القول الثال :َأنّمر َ كأمرةَأومَخمرةَآير ت،َو ريَ ر َتعر ى َﮋﮔﮕ ﮊ الآيرة أىَ ر َتعر ى ﮋ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮊ (ا سجير َ٠-َ13) ب ض فةَأىَالآي تَا ثلاثَا س بقة.َ ََََََََوذ لَلم َأخ ج َا ما دَبسن يرمهَبرَبلا ََ َ دَنمَ َنج مَةدََفيَالمسجيرَون ََ رَأصب بمََ ُر َااََيدَص ر َ نَ المغ ب ََأىَا عش ،َفن َر َ ورََ تهَالآيةَﮋ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮊ.َ َََ سنيرَا ا َ(4/222)َ َ4)،َوشأخَا مَا َفأ َضعأ .َ

في التفسير/ سـورة الـس ـجـدة  القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 3 َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َََ َالهأث يمَفيَمج عَا وائيرَ(3/92 )َ" واهَا مَا َبرَشأخ َب يرَااَبرَش َ أب،َو َضعأ ".َا ر.ََ َََ:الصن وابَ-َوااَأب دَ- َأنمَ ت ينمَالآيت ينمَ كأمت نَ قأمةَآي تَا س ؛َو ت طه َا ثأقَبِ َ ه .َ َََ َاِّ ُيم َ"وَاُتثنى ََبع دَه َأي ََآيت َينمََأدَ خ ي َينمَ،َوهم َ ر َتعر ى َﮋ ﮔ ﮕ ﮊ ألخ،َوَاُتير ََب أ َ ب عضَا واي تَفيَُ بَا ن و َ...،َوأ َ ُت َ رَعمَيردََاُتثن هم ؛َ شيرمَ َا ت طمه َبِ َ َه ".َا ر.َ ََََََ وحَالمع نيَ( 21/115)َ :الر اجـحَ-َوااَأب دَ- َأنّمر َ كأمرةَ مهر ،َ ر َ دو َبررَابررَا ر ب َ؛َفهر َ ر دَجمهر َالمفسمر ير،َوِّنمَا قر َ ب ُتثن َشي ٍَ نه َ-ََ َُ ق َ-َضعأ .َََ ََََََََ َابردَأبيَز نين َ"و يَ كأمةَ مه ".َا ر.ََ َََََتفس َابرَأبيَز نينَ(7/782)َ َََ رر َابررردَب شرر َ"وا ررت َنردَع رر َ َب أرر َأنمََا سرر َ مهرر َ كأمررة،َوأنمََ رر َخرر ََذ ررلَأنَ رر َأومَتأويرره َ،َأوَأ رر قدََ خ ص ََبع ّمَ". ا ر.َ ََََََا تب ي َوا تن ي َ(21/224)َ انظررر َتفسررر َ ق ترررهَ(7/٠)،َ عررر نيَا قررر آنَ نبمررر َ(5/293)،َا أررر نَفيَبررريرَآ َا قررر آنَصَ223)،َتفسررر َ المرررر و َ(4/752)،َتفسرررر َا سرررر ع نيَ4/241)،َتفسرررر َا غرررر َ٠/٠)،َالمحرررر َا رررر جأ َ(4/753)،َتفسرررر َ ا ق طبيَ(14/84)،َتفس َال زنَ5/222)،َتفس َا ب َالمحأطَ3/191)،َتفسر َا ثعر بيَ(7/212)،َا تقر نَ فيَب َّا ق آنَ(1/51)،َا ير َالمنث َ11/9)،َا ن ُخَوالمنس مَ ك يَصَ ٠٠)،َفتحَا قيري َ(4/٠)،َ وحَالمع نيَ( 21/115)،َا تب ي َوا تن ي َ21/227).ََ َََ 

في التفسير/ سـورة الَّـزاب  القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 8 سـورة الَّـزاب َ 342- قال السيو يأخ ج َابرَا يةَ...َبرَابررَب ر َ ر َن رورَُر دَاِّحر ابَ ب لميرينة،َوأخ َج َابردَ وي َبرَابرَا ب َ ث َ(1).ََََ (1)َا ير َالمنث َ(11/314)،َوانظ َفتحَا قيري َ4/259)،َ وحَالمع نيَ 21/142.)َ دراسة الأثر: ََََوَخملاف َبينَالمفسمَ يرَفيَ يرنأمةَُ َاِّح اب،َ كرَ هَ يَ يرنأمةَ مه َأَّفأه َآي ت َ كأمةَاخت فد اَفأ َب يَأ ا ٍ،َو ي َ القول ال:ل:َأنّم َ يرنأمةَ مه ،َ دوم َبرَابرَا ب َوابرَب َ-َ ضيَااَبنه َ-،َو َ دَجمه َالمفسمَ ير.َ القول الثاني:َأنّم َ يرنأمةَأومَ َتع ى َﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﮊ الآية (اِّح اب َ٠)،َنر َبِكمرةَفيَ صةَت ويجَزينبَبنوَج َبرَشَ رَزييرَبرَح ثةَ ضيَااَبنه .ََ َََأخ ج َأب َب انةَبإُن ٍَصبأحٍَبرَأنةَبرَ لَ َأنمَ ُ َااََخط ب َزينبَب يَزييرَبرَح ثة،َ ر َ فكأنّمَ َأبورَ،َفأن ََااَتع ىَ ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﮊَأىَآخ َالآية.َ َََََ سنيرَأبيَب انةَ(7/٠)َ َ(٠).َ ََََََََو دوم َ ث َبرَابرَب َ،َومج يرَو ت َو ق ته،َو تاَيير َب يَأنمَ تهَالآيةَ كأمة،َ واخت هَابردَب ش .َََ ََ َابرَب ش َ" عظ دََا واي تَب يَأنمََ تهَالآيةَن ورََفيَشأنَخمط ةَزينبَبنوَجبررشَب ريَزيريرَبررَح ثرةَ ...؛َِّنمََت ويجَزينبَب ييرَبرَح ثةَ نَ هَالهج ،َفتك نَ تهَالآيةَن ورََبِكمَة،َويك ندََ عهر َفيَ رتهَا سر َ ا تيَ يَ يرنأمَةَأ َله َها ؛َلمن ُ ةَأنَتك ن ََ قيرمَ ةَ ت َت ومَجَ ُ َااََزينب َا ت َيظه َأنمر َو رع ََبعريرَو عرةَ اِّح اب،َو يرَب مَ ََاادََذ لَ رَ هدَ،َفقير َ ََ َاِّح ا ََا تيَحص ورََ رَبعير".َا ر.ََ ََََََا تب ي َوا تن ي َ(22/٠)َ القـــول الثالـــ : أنّمررر َ يرنأمرررةَأومَ ررر َتعررر ى ﮋ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﮊَأىَ ررر َ تع ى َﮋ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﮊ (اِّح اب َ45-َ43)،َ َابردَُلا ةَالمق م.َ ََََََََلمَأ م رَب يَ ستن يرٍَلهتاَا ق . َ :الر اجـح -َوااَأب َ- أنّم َ يرنأمةَأومَ َتعر ى ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕﮊ َالآيرة،َفهر َ كريم؛ لمر َصرح َ برَأنةََفيَُ بَن وله ،َويدِّي َيرهَأي ََا س أ ق.َََ َََََانظ َ ع نيَا ق آنَ نبم َ(5/713)،َا ن ُخَوالمنس مَ نبمر َصَ25)،َتفسر َابررَأبيَز نرينَ7/٠)،َا ن ُرخَوالمنسر مَ قر َصَ (144)،َتفس َا س ع نيَ4/٠)،َالمح َا جأ َ(4/3)،َزا َاس َ(٠/743)،َتفس َا از َ25/4)،َتفس َا ق طبيَ14/117)،َ ا ير َالمنث َ(11/314)،َا ن ُخَوالمنس مَ ك يَصَ 3)،َ وحَالمع نيَ 21/142)،َا تب ي َوا تن ي َ21/245). 

فيالتفسير/ سـورة سـبـإ: الآية (5 )  القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 9 سـورة سـبـإ قول عـال : ﮋﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱﮊ ُ أ/5.َ 341- قــال البربــيَحرريرثن َابررردََاِّ َصررر َه نيمََبرررَب رريمََبرررَ دَسرررهمَ َبرررَ مَش رر َّبرررَبدرر و َ َبرررَ و َ رَبَبرَ َأرَس َ ن َسُمَعرَودََابر ََا ب َ ر َ َأ ََ( دَع َج َ مَير َ)َ َ دَث َ َطمَين ََ(1).َََ َ َ َ َ َ َ َ دراسة الإسناد:َََ ََََََََتق ير ّ ََ تاَا ُن َفيَاِّث َ(125). درجة الإسناد َََََََأُن هَصبأح. َ (1) غ يرررربَا رررريري َ(بجرررر )َ7/1284)،َوذ رررر َهَا نمبمرررر َفيَ عرررر نيَا قرررر آنَ(5/797)،َابررررردَبطأمررررةَفيَالمحرررر َا رررر جأ َ (4/425)،َاِّ ُيمَفيَ وحَالمع نيَ22/123.)َ ََََ دراسة الأثر: تقيرم وَ اُتدَ َفيَاِّث َ(125)َبنيرَ ر َتع ى ﮋ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮊ (ا ج َ51.)َ َ 

في التفسير/ سـورة الـزمـر: الآية14 )  القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 732 سـورة الـزمـر قـولـ عـال :َﮋ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﮊ َا /72.َ 344- قال ابنُ عطي ةَ َأ َ َ( ئمَو َ)َو( ئمَتدَ ن)َبأ مَ ٍََابردََا ب َ(1).ََ َ(1)َالمحرررر َا رررر جأ َ(4/572)،َوانظرررر َا قرررر ا اتَا شررررر ذم َصَ171)،َشرررر اذمَا قرررر ا اتَ ك رررر نيَصَ(414)،َتفسررررر َ ا ق طبيَ(15/254)،َتفس َا ب َالمحأطَ3/428)،َفتحَا قيري َ4/2)،َ وحَالمع نيَ 27/7).َََََََََ دراسة الأثر: دَ م َ َتع ى َﮋ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄﮊ ب جه ينم،َوهم َ 3-َ( أ و َو أ ت ن )َب تشيرييرَفأه ،َو َ ا دَالج ه ،َوَتدَشرَعمَ دََب ث تَوا َ دَوّ،ََ َيمَ.َ 2- ( ئمو َو ئمتد ن)َبأ ٍَفأه ، و َ ا دَابرَا ب َ،َوابرَمحد َأصمَرَوابرَأبيَأُب قَوا أ نيَوبأسيَابررَ بدَ َ َوابرَأبيَبق بَوابرَأبيَب َ َة،َوتدَشرَعمَ َبحيروثَا صمَفة.َ َََ َاِّ ُيم َ"وا ف قَبينَ( أ َو َ)َو( ئمرو َ)َأنمََاِّومَ َصمرفة ََ شر مَهة َ،َو ريَترير ََب ريَا ث َ ر ت؛َففأهر َأشرَعرر ََبرأنمََ حأ ت َ َبيندََالم ت،َوأنمََالم ت ََط ر ق ََفيَا عدَندرقَوزّ،َوا ثر نيَاُر دََف برهٍَ،َو ر َيريردَ ََب ريَا دريردَوث،َفرلاَيدَفأرريردََ دَنر َ رعَ ا ق ينةَأ ث ََ رَأنّمَ َُأ َبيردَثدََله َالم تدَ".َا ر.َ ََََََ وحَالمع نيَ( 27/7)َ :الاختيـار:َا ج َاِّو ؛َفه َ ا َُ عأمة َ ت اتم ،َو َ دوم َبرَابرَا ب ََش ذٌّ،َلمَيدق أرََب َفيَا عش .َ انظررر ا قررر ا اتَا شررر ذم َصَ(171)،َا كشررر َوا أررر نَ8/274)،َالمحرررر َا ررر جأ َ4/572)،َشررر اذمَا قررر ا اتَ ك ررررررر نيَصَ(414)،َتفسررررررر َا قررررررر طبيَ(15/254)،َتفسررررررر َا أ ررررررر و َ5/٠٠)،َتفسررررررر َا بررررررر َالمحرررررررأطَ (3/428)،َا رررير َالمصررر نَ9/٠)،َا م ررر بَوبررررَبررر َ(٠/511)،َتفسررر َأبيَا سرررع َ3/257)،َفرررتحَ ا قيري َ(4/2)،َ وحَالمع نيَ 27/7.) ََ

في التفسير/ سـورة غـافـر  القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 731 سـورة غـافـرَ 345- قال السيو يوأخر ج َابردَ َوير َبرَابرَا ب َ َن ورَُ دَالمدرِّ ر َ(1)َبِكمرةَ (2).َََََََََََ (1)َتدس يَ تهَا س َُ َالمِّ ر؛َ ق َتع ىَفأه ﮋ ﭳ ﭴ ﭵ ﮊ (غ ف َ28).َ انظ َا تق نَفيَب َّا ق آنَ(1/157.)َ (2)َا ير َالمنث َ(17/5)،َوانظ َفتحَا قيري َ4/439)،َ وحَالمع نيَ 24/79.)َ دراسة الأثر: َََوَخمررلاف َبررينَالمفسمرر يرَفيَ كأمررةَُرر َغرر ف ،َ كرررَ ررهَ رريَ كأمررةَ مهرر َأَّفأهرر َآيرر ت َ يرنأمررةَاخت فدرر اَفأرر َب رريَ أ ا ،َو ي ََ القــول ال:ل: أنّمرر َ كأمررةَ مهرر ،َ دوم َبرررَابرررَا رر ب َوابرررَب رر َوسُ درر َبرررَجدنرررير بَ، وَا سرررَوبطرر َومج رريرَ وبك ةَو ت َو س وَ قَوج ب َو دق ته،َو َ دَجمه َالمفسم ير.َ َ القول الثاني:َأنّم َ كأمةَأومَ َتع ى ﮋ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮊَالآية (غ ف َ55)،َفه َ يرنيم،َ دوم َ برَا سر.ََ َََذ رر َابررردَب شرر َوجرر َ ررتاَاوُررتثن ،َو رررَثممَا رر َب أرر ،َفقرر َ"وبرررَا سرررَاُررتثن دََ رر َتعرر ى َﮋ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮊ َ(غ فر َ55)؛َ ِّنمَ َ نَي َىَأنّمَ َن َ ورََفيَف رَضَا ص َ َ اتَال َ رَةَوأو تمَ ،َ وي َىَأنمََف رَض ََص َ اتٍََخمرَةٍََوأو ت َ َ َو َع ََأومََفيَالميرينة،َوأنّمَ َ نَالمف وضدََبِك َرةَ عت َينمَََ ره ََير ٍََّ ررَغر َت أروٍََ ...،َو َ رَبن ٍََضعأ ٍََب يَضعأ ٍَ؛َفإنمََالج ه ََب يَأنمََا ص َ َ اتَال رَةَفدَ مَض َورََبِكمَةَفيَأو تمر َب ريَأنمر َوَ يت َعين ََأنَيك نَالم ا دََب تس أحَفيَت لَالآيةَا ص َ َ ات،َبهَيحدَ َهَب يَظر َ فظمرر َ ررَ رهمََ ر ٍََيردَنر ر َهَبر َاادََتعر ى".َ ا ر.َ ا تب ي َوا تن ي َ(24/35) القول الثال : أنّم َ كأمةَأومَآيت رينم،َف ريرنأمَت نمَ،َوهمر َ ر َتعر ى ﮋ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮊَ الآيررةَأىَ ررر َتعررر ى ﮋ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﮊ (غرر ف َ٠-َ53 )،َ دوم َبررررَابررررَب ررر َ،َ و ت َوأبيَا ع أة.َ َََوذ لَلم َأخ ج َابردَأبيَح تمَبررَأبيَا ع أرةَأنّمر َن َ رورََفيَا أهر َلممر َذ ر دَواَا رير َج َ ،َوا ب ر اَأنمر َ رنه ،َفقر ََاادََ ن أمرر ََآ مرر ا ََ رر َأنَيسررت َعأت ََ رررَفتنرررةَا يرمَجمررر ،َولهرررتاَ رر َﮋ ﮫ ﮬ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮊ (غ ف َ٠). َ

في التفسير/ سـورة غـافـر  القسم الثاني: أقوال عبد الله بن الزبير 732 َ َ َ َ َ ََََََتفسررأ َابرررَأبيَحرر تمَ(12/8)َ رر َ18442)،َوذ رر هَا سررأ طيمَفيَا ررير َالمنثرر َ(17/49)،َوبرر اهَ ع رريرَبرررَ د أيرَوابرَأبيَح تم،َوحك َب يَأُن هَب صمبمة،َوذ هَابرَ ث َفيَتفس هَ(3/152.)َ َََََََََو دوم َ ث َبرَ عبَاِّح .َ ََََََََََ َابردَ ث َ"و تاَ ََغ يب َ،َوفأ َتعس َ ََبعأير َ،َوأنَ نَ يرَ واهَابردََأبيَح تمَفيَ ت ب ،َواا َأب َ دَ".َا ر.َ ََََََتفس َابرَ ث َ( 3/152)َ َََ َابردَب ش َ"وأش َت ََ ن َ َ دَومَ َبرَأبيَا ع أرةَأنمََ ر َتعر ى َﮋ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮊ ن َ ورََفيَيه َ رَالميرينةَجر َ دَ اَا نربي ََ َفيَأ ررر َا رررير َج َ ،َوزب َ دررر اَأنمررر َ رررنه ،َو ررريرَجررر ََفيَأومَ َا سررر َﮋ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮊ (غ ف َ4)، والم ا دََها َالمش ن ". ا ر. ا تب ي َوا تن ي َ(24/35)َ َََأ َأشت َممم َ دوم َبرَا سرَفيَاُتثن َ َتع ى َﮋ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮊ.َ :الر اجـحَ-َوااَأب َ- َأنّم َ كأمةَ مهر ،َ ر َ دوم َبررَابررَا ر ب َ؛َفهر َ ر دَجمهر َالمفسمر ير،َوِّنمَا قر َ ب ُتثن َشي ٍَ نه َ-ََ َُ ق َ-َضعأ .ََ ََََََََ َابردَأبيَز ن ين َ"و يَ كأمَةَ مه ".َا ر.َ َََََتفس َابرَأبيَز نينَ(4/125)ََََََََ ََََ َابردَبطأمة َ" تهَا س َ كأمَةَبإجم ٍَ،َو يرَ دَومَ ََفيَبعضَآي ت َأنّمَ َ يرنأمَة،َو تاَضعأ َ،َواِّومَ َأص َح َ".َا ر.َ َََََالمح َا جأ َ(4/545)َ َانظرر ا ن ُررخَوالمنسرر مَ نبمرر َصَ(49)، تفسرر َالمرر و َ(5/141)،َزا َالمسرر َ3/224)،َتفسرر َا قرر طبيَ (15/288)،َتفسررر َالررر زنَ٠/83)،َتفسررر َا برررَالمحرررأطَ(3/429)،َتفسررر َا نأسررر ب َ٠/19)،َا تقررر نَفيَ ب رر َّا قرر آنَ(1/52)،َا ررير َالمنثرر َ17/5)،َا ن ُررخَالمنسرر مَ ك رريَصَ 133)،َفررتحَا قرريري َ4/439)،َ وحَ المع نيَ(24/79)،َا تب ي َوا تن ي َ24/35).ََََ 