ذوو الاحتياجات الخاصة في ضوء القرآن والسنة

133 /xrhombus اﻝرﺴول ﺼﺤﺎبﺨﺎﺼﺔ ﻤن أ إﺤﺘﻴﺎﺠﺎتﺸﺨﺼﻴﺎت ذوو :اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻝث salla2ﺨﻠدﺘﻬم .اﻝﺴﻨﺔ اﻝﻨﺒوﻴﺔ رﺴول اﷲ ﻝﻘد ﻜﺎن ﻤن أﺼﺤﺎب salla2إﻻّ أن ﻜﺜﻴرا ﻤن ،اﻝﺨﺎﺼﺔ ﺤﺘﻴﺎﺠﺎتأﻨﺎس ﻤن ذوي اﻹ اﻝﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻝرﻏم ﻤن أﻨﻬم ﻤﺼﺎﺒون إﺼﺎﺒﺔ ظﺎﻫرة ﻓﻲ ﺤﺘﻴﺎﺠﺎتاﻝﻨﺎس ﻻ ﻴﻌﻠم أﻨﻬم ﻤن ذوي اﻹ رﺴول اﷲ و ﺤواﺴﻬم، ذﻝك انأأﻋﻀﺎﺌﻬم salla2اﻝراﺸدﻴن ﻋﻤﻠوا ﻋﻠﻰ دﻤﺠﻬم وﻤن ﺠﺎء ﺒﻌدﻩ ﻤن اﻝﺨﻠﻔﺎء اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن ﺒﻌضوﺒﻴن أﻫل اﻝﻌﺎﻓﻴﺔ، وﻫذا ﻤﺎ ﺠﻌل ﻓﻠم ﻴﻌد ﻫﻨﺎك ﻓرق ﺒﻴﻨﻬم ،ﻓﻲ اﻝﻤﺠﺘﻤﻊ دﻤﺠﺎً ﺘﺎﻤﺎً ﻤﻌﻪ ﻬموﻗد ﻴﻀﻴف ﺒﻌﻀ ،اﻝﺨﺎﺼﺔ ﻤن اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ ﻓﻘط ﻫو اﺒن أم ﻤﻜﺘوم ﺤﺘﻴﺎﺠﺎتﻴظن ﺒﺄن ذوي اﻹ ﺼﺤﺎﺒﻴﺎً نو وﻋﺸر ﺒﻀﻊٌ ﺒﻴن أن ﻋددﻫم ﺒﻌد اﻝﺒﺤث واﻹﺴﺘﻘﺼﺎء ﺘَ ﻪﻨأ ﻻإ ،ﻋﻤرو ﺒن اﻝﺠﻤوح ﻤﻨﻬم ﻤن ﻜﺎن ﻤﺼﺎﺒﺎ ﻓﻲ ﻋﻬد اﻝﻨﺒﻲ ،وﺼﺤﺎﺒﻴﺔ salla2وﻤﻨﻬم ﻤن أﺼﻴب ﺒﻌد ذﻝك، وﺴﺄﻝﻘﻲ اﻝﻀوء ﻓﻲ دوا ﻓﻲ اﻝﺴﻨﺔ ﻠ ورﻓﻊ اﻝﻬﻤﺔ ﻓﻲ ،اﻝﻌﺎﻝﻤﻴن ﻓﻲ ﻨﺼرة اﻝدﻴن وﻨﺸرﻩ ﻓﻲ رﺒوع ﺎً ﻋظﻴﻤ اً ﻓﺈن ﻝﻬؤﻻء وأﻤﺜﺎﻝﻬم دور ،اﻝﻨﺒوﻴﺔ . ﻨﻔوس اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن ﻓﻨﺠدﻫم ﻗد ﺸﺎرﻜوا إﺨواﻨﻬم ﻤن أﻫل اﻝﻌﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﻜل اﻝﻤﻴﺎدﻴن، ﻓﻘد ﺒرزوا ﻓﻲ اﻝﻌﻠم واﻝﺘﻌﻠﻴم واﻝﺘرﺒﻴﺔ واﻹﻋداد واﻝﺒﻨﺎء واﻝﺘﻀﺤﻴﺔ واﻝﺠﻬﺎد واﻝﻔداء، وﻨرى ﻝﻬم دورا ﻓﻲ رﻓﻊ ﻫﻤﺔ اﻵﺨرﻴن ﻤن ﻤﺎ ﻴرى أﻫلُ اﻝﻌﺎﻓﻴﺔ أﻫلَ اﻝﺒﻼء ﻤﻘﺒﻠﻴن ﻋﻠﻰ اﻝﻌﻤل ﻤﺴﺘﻤرﻴن ﻓﻌﻨد ،أﺼﺤﺎب اﻝﻌﺎﻓﻴﺔ وﺸﺤذ ﻋزﻴﻤﺘﻬم ون أﻓﺈﻨﻬم ﻴﺴﺘﻘﺒﻠون إﺸﺎرات ﺘﺤﺎﻜﻲ ﻋﻘوﻝﻬم، ورﺴﺎﺌل ﺘﺨﺎطب ﻨﻔوﺴﻬم، ﻓﻴﺒد ،ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻝرﻏم ﻤﻤﺎ أﺼﺎﺒﻬم ﺒﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ واﻝﺘﻔﻜﻴر ﺒﻬﺎ، وﻴﻘوﻝون ﺒﻠﺴﺎن ﺤﺎﻝﻬم ﻻ ﺒﻠﺴﺎن ﻤﻘﺎﻝﻬم، أﻨﻌﺠز ﻋن اﻝﺒذل واﻝﻌطﺎء وﻨﺤن ﻤن :، وﻤن ﻫؤﻻء اﻝﺼﺤﺎﺒﺔوﺼﺒر وﺜﺒﺎت ،وﻋزﻴﻤﺔ ﻤﺎﻀﻴﺔ ،ﻤن ذﻝك ﻫﻤﺔ ﻋﺎﻝﻴﺔ أﻫل اﻝﻌﺎﻓﻴﺔ؟ ﻓﻴﺘوﻝد 1 . ﻴد اﷲﺒَ طﻠﺤﺔ ﺒن ﻋُ radiya1 :"ﻴدﻩ ﻤﺸﻠوﻝﺔ رﺴول اﷲ بﺼﺎﺤِ ﻴد اﷲ ﺒن ﻋُﺜْﻤَﺎن اﻝﺘ salla2أﺤد ، ِﻝﻰ اﻹِﺴﻼم،اﻝﻌﺸرَة اﻝﻤﺒﺸرﻴن ﻓﻲ اﻝﺠﻨﺔ، واﻝﺴﺘﺔ ﻤن أﻫل اﻝﺸورى وأﺤد اﻝﺜ ﻀرب ﺎﻨِﻴﺔ اﻝذﻴن ﺴﺒﻘوا إ ﻝﻪُ اﻝﻨ salla2وﻗد داﻓﻊ ﻋن اﻝرﺴول ،د ﺒﻼء ﺸدﻴداﺤُ ﺒِﺴَﻬم ﻴَوم ﺒدر، وأﺒﻠﻰ ﻴَوم أُ salla2ﺤﺘﻰ ﺸﻠت ﻴدﻩ، ﻜﺎن ِذا ذﻜر ﻴوم اﺘﻔق اﻝﺒﺨﺎري ،ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ وﺜﻼﺜونَ ﺤدﻴﺜﺎ روى ﻋﻨﻪذﻝك ﻴوم ﻜُﻠﻪ ﻝطﻠﺤﺔ، :ﻗﺎلد ﺤُ أُ أَﺒو ﺒﻜر إ اﻝﺒﺨﺎري ﺒﺤدﻴﺜﻴن و ﻤﺴﻠم ﺒﺜﻼﺜﺔ، روى ﻋﻨﻪُ ﻤَﺎﻝك ﺒن أﺒﻲ ﻋَﺎﻤر واﻝﺴﺎﺌب وﻤﺴﻠم ﻋﻠﻰ ﺤَدِﻴث واﻨﻔرد

134 وَطَﻠﺤَﺔ اﻝﻔَﻴ .رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ اﺴﺘﺸﻬد ﻴَوم اﻝﺠﻤل ﺴﻨﺔ ﺴِتّ وﺜﻼﺜﻴن 1 :ﻓﺎﺌدة ﻴد اﷲ ﻨﺎلَ ﻫذا ﺒَ ﻓﻬذا وﺴﺎم ﺸرف ﻝﻪ، ﻓطﻠﺤﺔ ﺒن ﻋُ ،ﻤن أﺼﻴب ﻓﻲ اﻝﺠﻬﺎد ﻓﻠﻴﻔرح وﻻ ﻴﺤزن . اﻝوﺴﺎم وﻫو ﻤن اﻝﻤﺒﺸرﻴن ﺒﺎﻝﺠﻨﺔ 2 . ﻋﺒد اﻝر radiya1/radiya1 /radiya1/radiya1 :"ﻌرجَ ﻤﺼﺎﺒﺎً ﺒﺎﻝﻜﺎن رﺴول اﷲ بﺼﺎﺤِ ،ﻫو ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﻋوف ﺒن ﻋﺒد ﻋَوْف اﻝز salla2، ﺸﻬد وأﺤد اﻝﺴﺘﺔ ﻤن أﻫل اﻝﺸورى ،ﻫﺎﺠر اﻝﻬﺠرﺘﻴنواﻝﻤﺸﺎﻫد، وﻫو أﺤد اﻝﻌﺸرَة اﻝﻤﺒﺸرﻴن ﺒﺎﻝﺠﻨﺔ، ﺒَدراً ِﻪِ ﺎً اﻝذﻴن ﻜﻠﻔﻬم ﻋﻤر ﻻﺨﺘﻴﺎر اﻝﺨﻠﻴﻔﺔ ﻤن ﺒﻴﻨﻬم، أُﺼﻴب ﻴَوم أُﺤد وﺠُرِح ﻋﺸرﻴنَ ﺠرﺤ ﺒَﻌﻀﻬَﺎ ﻓﻲ رﺠﻠ نَ ﺤدﻴﺜﺎ اﺘﻔقَ اﻝﺒﺨﺎري ﻴﺨَﻤﺴَﺔ وَﺴِﺘ روىﻜﺎن ﻤن أﺜرﻴﺎء اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن ﻴﻨﻔق ﻓﻲ ﺴﺒﻴل اﷲ ﺒﺴﺨﺎء، ﻓﻌَرَج، ِﺒراﻫِﻴم وﺤﻤﻴد وأَﺒو ﺴَﻠَ وﻤﺴﻠم ﻋﻠﻰ ﺤدﻴﺜﻴن وَاﻨﻔرَ ﻤَﺔ وَﻤﺼﻌَب دَ اﻝﺒﺨَﺎري ﺒِﺨﻤﺴَﺔ، روى ﻋﻨﻪُ ﺒﻨوﻩ إ .ﻝﻠﻬﺠرة رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ 2 :ﻓﺎﺌدة ﻤن أﻫل وأن ﻴﻜون ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﻋوف ﻝم ﻴﻤﻨﻌﻪ اﻝﻌرج ﻤن أن ﻴﻜون ﻤرﺠﻌﺎ ﻝﻠﺸورى ،اﻝﺤل واﻝﻌﻘد .وأرﻀﺎﻩ ﻨﻪوﻤﺠﺎﻫدا ﻓﻲ ﺴﺒﻴل اﷲ رﻀﻲ اﷲ ﻋ ،ﺎ ﻤﻨﻔﻘﺎً وﺜرﻴّ 3 . اﺒن أم ﻤﻜﺘوم radiya1/radiya1 /radiya1/radiya1 :"ﻜﺎن أﻋﻤﻰ ،أم ﻤﻜﺘوم اﻷﻋﻤﻰ ﺒﺎﺒناﻝﻤﻌروف ،ﻋﻤرواﺴﻤﻪ : ﺒن ﻗﻴس ﺒن زاﺌدة، وﻗﻴل ﻋﺒد اﷲ ﻫو ﻤؤذن اﻝﻨﺒﻲ salla2:، وﻫو اﻷﻋﻤﻰ اﻝﻤذﻜور ﻓﻲ اﻝﻘرآن ﻓﻲ ﻗوﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ أَن {2 [ﻠد أم اﻝﻤؤﻤﻨﻴن رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ، ﻫﺎﺠر إﻝﻰ ، وﻫو اﺒن ﺨﺎل ﺨدﻴﺠﺔ ﺒﻨت ﺨوﻴ اﻝﻤدﻴﻨﺔ ﻗﺒل ﻤﻘدم اﻝﻨﺒﻲ salla2، ﻓﻲ ﺘﻌﻠﻴم أﻫل اﻝﻤدﻴﻨﺔ اﻝﻘرآن ﺒﺎرزٌ وﻜﺎن ﻝﻪ دورٌ ﻓﻌن اﻝﺒَرَاءَ ﺒْنَ ) ﻋَﺎزِبٍ radiya1/radiya1 /radiya1/radiya1.(أَو 3 اﻝﻨﺒﻲواﺴﺘﺨﻠﻔﻪ salla2ﻋﻠﻰ اﻝﻤدﻴﻨﺔ ﺜﻼث ﻋﺸرة ﻤرة ﻓﻲ اﻷﺒواء، وﺒواط، وذي اﻝﻌﺴﻴرة، وﻓﻲ ﺨروﺠﻪ إﻝﻰ 1، (ھـ iha ihij : ُ 180 . 2ُ ihij ؛ihij 232 . 3اihij ،salla23925 .

135 ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺠﻬﻴﻨﺔ ﻓﻲ طﻠب ﻜرز ﺒن ﺠﺎﺒر، وﻓﻲ ﻏزوة اﻝﺴوﻴق، وﻏطﻔﺎن، وأﺤد، وﺤﻤراء اﻷﺴد، وﺒﺤران، .واﺴﺘﺨﻠﻔﻪ ﻓﻲ ﺤﺠﺔ اﻝوداع ،وذات اﻝرﻗﺎع رَوَى ﻋَن اﻝﻨ salla2ﺤﺒﻴش اﻷﺴدي، وﻋﺒد اﷲ ﺒن ﺸداد ورَوَى ﻋَﻨﻪ أﻨس ﺒن ﻤﺎﻝك، وزر ﺒن ، أﺨرج ﻝﻪ أﺒو داود، واﻝﻨ وﺸﻬد اﻝﻘﺎدﺴﻴﺔ وﻜﺎن ﻤﻌﻪ اﻝﻠواء وﻗﺘل ﺒﻬﺎ ﺸﻬﻴدا ﻴوﻤﺌذ، ﻤَﺎﺠَﻪْ 1. :ﻓﺎﺌدة ﺘﻪ ﻗوﻴﺔ، وﻤن ﻫؤﻻء اﺒن أم ﻤﻜﺘوم ﺘﻪ ﻋﺎﻝﻴﺔ وإرادﻤ رﺴول اﷲوﻤؤذﻨﺎً ﻝ ،ﻝﻠﻘرآن ﺎاﻝذي ﻜﺎن ﻤﻌﻠﻤ salla2 .وﻨﺎﺌﺒﻪ ﻓﻲ اﻝﺼﻼة واﻹﻤﺎرة أﺜﻨﺎء ﻏﻴﺎﺒﻪ، 4 . ﻋﻤران ﺒن ﺤﺼﻴن radiya1/radiya1 /radiya1/radiya1 :"ﻘﻌداﻜﺎن ﻤُ رﺴول اﷲ ﺼﺎﺤبـ أﺒو ﻨﺠﻴدـ ﻫو ﻋﻤران ﺒن ﺤﺼﻴن ﺒن ﻋﺒﻴد اﻝﺨزاﻋﻲ salla2، ، اﻝﻘدوة، اﻹﻤﺎم رﺴول دﻴث ﻜﺜﻴرة ﻋنﺎروى أﺤ ،د اﺴﻤﻪ ﻓﻲ اﻝﺴﻨﺔ اﻝﻨﺒوﻴﺔﻠ اﷲ salla2اﷲ ﺒن اﻝﺸﺨﻴر، وأﺒو ﻤطرف ﺒن ﻋﺒد: ث ﻋﻨﻪ ﺨﻠق ﻜﺜﻴر ﻤﻨﻬمد اﷲ ﺒن ﺒرﻴدة، رﺠﺎء اﻝﻌطﺎردي، وزﻫدم اﻝﺠرﻤﻲ، وزرارة ﺒن أوﻓﻰ، واﻝﺤﺴن، واﺒن ﺴﻴرﻴن، وﻋﺒد ﺒﻌﺜﻪ ﻗد ﻤرﻋُ اﻝﺨﻠﻴﻔﺔ ﻤران ﺒن ﺤﺼﻴن، واﻝﺤﻜم ﺒن اﻷﻋرج وﻏﻴرﻫم، وﻜﺎنواﻝﺸﻌﺒﻲ، وﻋطﺎء ﻤوﻝﻰ ﻋ ﻴﺤﻠف ﻤﺎ ﻗدم ﻋﻠﻴﻬم اﻝﺒﺼرة ﺨﻴر ﻝﻬم ﻤن ﻋﻤران اﻝﺒﺼري ﻓﻜﺎن اﻝﺤﺴن ،إﻝﻰ أﻫل اﻝﺒﺼرة ﻝﻴﻔﻘﻬﻬم ،ﻤن أﺼﺤﺎب اﻝرﺴول ﻴﻔﻀل ﻋﻠﻰ ﻋﻤران اً ﺤدأوﻗﺎل اﺒن ﺴﻴرﻴن ﻝم ﻨر ﻓﻲ اﻝﺒﺼرة ،ﺒن اﻝﺤﺼﻴن ﻨﺒﻲﻏزا ﻤﻊ اﻝ ،وﻜﺎن ﻤﺠﺎب اﻝدﻋوة salla2 . وﻝﻲ ﻗﻀﺎء اﻝﺒﺼرة اﻝﻔﺘﻨﺔ، وااﻋﺘزﻝ ﻤﻤنأﻜﺜر ﻤن ﻤرة وﻜﺎن - ﻨﻪ ﻜﺎن ﻴﺴﻠم ﻋﻠﻲ إ: ﻗﺎل ﻝﻲ ﻋﻤران ﺒن ﺤﺼﻴن ﻓﻲ ﻤرض ﻤوﺘﻪ: ﻗﺎل ﻤطرف ﺒن ﻋﺒد اﷲ ﻓﻠﻤﺎ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺘرﻜﺘﻪ، ﻋﺎد إﻝﻲ، ﻓﺈن ﻋﺸت، ﻓﺎﻜﺘم ﻋﻠﻲ ،ﻓﻠﻤﺎ اﻜﺘوﻴت، أﻤﺴك ذﻝك: ﻗﺎل -اﻝﻤﻼﺌﻜﺔ:ﻴﻌﻨﻲ .ﻤﺎت ﻋﻤران أﺨﺒر ﻤطرف ﺒﺎﻝﺨﺒر ن ﺒِﻪِ اﺴﺘﺴﻘﺎء، ﻓطﺎل ﺒِﻪِ ﺴﻨﻴن ﻜﺜﻴرة، وﻫو ﺼﺎﺒر ﻋﻠﻴﻪ، وﺸق ﺒطﻨﻪ وأﺨذ ﻤِﻨْﻪُ ﺸﺤم، وﻜﺎ ﻴﺎ أﺒﺎ ﻨﺠﻴد، واﷲ إﻨﻪ ﻝﻴﻤﻨﻌﻨﻲ ﻤن : وﺜﻘب ﻝﻪ ﺴرﻴر ﻓﺒﻘﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺜﻼﺜﻴن ﺴﻨﺔ، دﺨل ﻋﻠﻴﻪ رﺠل ﻓﻘﺎل ِﻝَﻰ اﷲ ﻋز ، ﺠلﺒن أﺨﻲ، ﻻ ﺘﺠﻠس، ﻓواﷲ إن أﺤب ذﻝك إﻝﻲ أﺤﺒﻪ إ .رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺘُوﻓ 2 1 ،ا ، (ھـ ihij ، 29 . 2اihij ؛ اأ 269 .

136 :ﻓﺎﺌدة ،ﻋﻠﻰ ظﻬرﻩ ﺴﻨوات طوﻴﻠﺔ ﻰً وﻤﻊ ذﻝك اﺒﺘﻠﻲ وﺒﻘﻲ ﻤﻠﻘ ،ﻋﻤران ﺒن ﺤﺼﻴن ﺼﺤﺎﺒﻲ ﺠﻠﻴل . ﻓﺼﺒر واﺤﺘﺴب، ﻗﺼﺘﻪ ﺘﺴرﻴﺔ وﺘﺴﻠﻴﺔ ﻝﻜل ﻤن أﺼﻴب ﺒﺎﻝﺒﻼء 5 . ﻨﺼﺎريﻋﺘﺒﺎن ﺒن ﻤﺎﻝك ﺒن ﻋﺠﻼن اﻷ radiya1 :"ﻜﺎن أﻋﻤﻰ رﺴول اﷲ بﺼﺎﺤِ salla2رَوى ﻋن اﻝﻨ salla2رَوَى ﻋﻨﻪ أَﻨَس ﺒْن ﻤﺎﻝك، واﻝﺤﺼﻴن ﺒْن و ، ِك، وﻜَﺎنَ أﻋﻤﻰ ذﻫب ﺒﺼرﻩ ﻋَﻠَﻰ ﻋَﻬْدِ ﻤﺤﻤد اﻝﺴﺎﻝﻤﻲ، وﻤﺤﻤود ﺒْن اﻝر رﺴول اﷲ salla2، واﻝﺒﺎﻗون ﺴِوى اﻝﺘرﻤذيّ "ﺤدﻴث ﻤﺎﻝك"روى ﻝﻪ أَﺒُو دَاودَ ﻓﻲ ، 1. ﺤدﻴﺜﻪ ﻓﻲ اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن، ﻤن طرﻴق أﻨس، وﻤﺤﻤود ﺒن : ر رﺤﻤﻪ اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰﺠَ ﻗﺎل اﺒن ﺤَ آﺨﻰ اﻝﻨﺒﻲّ . اﻝرﺒﻴﻊ، وﻏﻴرﻫﻤﺎ ﻋﻨﻪ، وﻜﺎن إﻤﺎم ﻗوﻤﻪ ﺒﻨﻲ ﺴﺎﻝم salla2.ﺒﻴﻨﻪ وﺒﻴن ﻋﻤر ﺒن اﻝﺨطﺎب 2 ﺤدﻴث ﻋﺘﺒﺎن راﺒﻊ اﻝﻤﻜﻴﻴن، وﺜﺎﻝث ﻋﺸر : وﻗﺎل اﺒن ﻜﺜﻴر ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺠﺎﻤﻊ اﻝﻤﺴﺎﻨﻴد واﻝﺴﻨن .رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ط أﻴﺎم ﻤﻌﺎوﻴﺔاﻷﻨﺼﺎر، وﺘوﻓﻰ ﺒﺎﻝﻤدﻴﻨﺔ ﻓﻲ وﺴ 3 :ﻓﺎﺌدة وﻫﻜذا ﻜﺎن ،اً ن ﻜﺎن ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻀرﻴر إ ﺘﺼﻨﻊ اﻝﻜﺜﻴر و ،ﻝﻨﻔس زﻜﻴﻪ ﺔٌ ﻓﺘﻴ ةٌ وﻗو ،ﺔٌ ﺒﻴّ أ ﺔٌ ﻋﺎﻝﻴ ﺔٌ ﻫﻤ .رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﺘﺒﺎن 6 . ﻌﺎذ ﺒن ﺠﺒلﻤُ radiya1/radiya1 /radiya1/radiya1 :"ﻌرجَ ﻤﺼﺎﺒﺎً ﺒﺎﻝﻜﺎن رﺴول اﷲ ﻌﺎذ ﺒن ﺠﺒل ﺒن ﻋَﻤرو اﻝﺨزرﺠﻲ أَﺒو ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺼﺎﺤبﻫو ﻤُ salla2اﺒْن أﺴﻠم وﻫو، وَﺸﻬد ﺒَدْرًا واﻝﻤﺸﺎﻫد، وﻜﺎن ﻤﻤن ﺠﻤﻊ اﻝﻘرآن، ﻓﻌن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻋﻤرو رَﻀِﻲَ اﷲُ ،ﻋﺸرَة ﺴﻨﺔ ﻲﺜَﻤَﺎﻨ ﺴﻤﻌت اﻝﻨﺒﻲ :ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎل salla2: ﻴﻘول اﺴﺘﻘرِﺌوا اﻝﻘرآنَ ﻤِنْ أَرﺒﻌﺔ، ﻤِنْ اﺒن ﻤﺴﻌود، وﺴﺎﻝم، ﻤوﻝﻰ أﺒﻲ ) (.ﺤذﻴﻔﺔ، وأﺒﻲ، وﻤُﻌﺎذ ﺒن ﺠﺒل 4 وﻜﺎن أﻤﺔ ﻗﺎﻨﺘﺎ ﷲ ﺤَﻨِﻴﻔﺎ وَﻝم ﻴَك ﻤن ،ﺒﺈﺒراﻫﻴم ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺴﻼم ﻜُﻨ رﺴول اﷲ اﻝﻤُﺸرﻜﻴن، ﺒَﻌﺜﻪُ salla2ِﻝﻰ اﻝﻴﻤن ﻤُﻌﻠ  ﻓﺒﺴط ،، ﻓﺼﻠﻰ ﺒﺎﻝﻨ ِﻨﻤﺎ ﺒﺴطت رﺠﻠﻲ ﻓﻲ : رﺠﻠﻪ ﻓﺒﺴط اﻝﻘومُ أَرﺠُﻠﻬُم، ﻓﻠﻤﺎ ﺼﻠﻰ ﻗﺎل ﻗد أَﺤﺴﻨﺘُم وﻝﻜن ﻻ ﺘﻌودوا ﻓﺈِﻨﻲ إ اﺘﻔقَ اﻝﺒﺨﺎري وﻤﺴﻠم ﻋﻠﻰ ﺤدﻴﺜﻴن واﻨﻔرد ،ﺼﻼة ﻷَﻨﻲ اﺸﺘﻜﻴﺘُﻬﺎ، ﻝﻪُ ﻤﺎﺌَﺔ وﺴﺒﻌﺔ وﺨﻤﺴونَ ﺤَدِﻴﺜﺎاﻝ 1ا؛اihij 297 . 2ا؛اا 359 . 3ا؛ ،(ھـ ihij ietl ، 8 . 4اihij 3806 .

137 ن اﻝﺘ ﺴﻨﺔ ﺘوﻓّﻲ ﻓِﻲ طﺎﻋون ﻋﻤواس ﺴﻨﺔ ﺜﻴنﺜﻼو ﺔﺜﻼﺜﻤُﺴﻠم اﻝْﺨَوﻻَﻨِﻲّ وﻤﺴروق وَﺨﻠق ﻜﺜﻴر، ﻋﺎش .رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪﺜَﻤَﺎﻨِﻲ ﻋﺸرَة ﻝﻠﻬﺠرة 1 :ﻓﺎﺌدة وﻤن ،ﻓﻤن ﻋﺎش ﻝﻨﻔﺴﻪ ﻋﺎش ﺼﻐﻴرا وﻤﺎت ﺼﻐﻴرا ،أن ﻨﻌﻴش ﻝدﻴن اﷲ وﻻ ﻨﻌﻴش ﻷﻨﻔﺴﻨﺎ .رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ وﻫﻜذا ﻜﺎن ﻤﻌﺎذ ﺒن ﺠﺒل ،ﻋﺎش ﻝدﻴن اﷲ ﻋﺎش ﻜﺒﻴرا وﻤﺎت ﻜﺒﻴرا 7 . ﺜَﺎﺒت ﺒن ﻗﻴس radiya1 :"رﻗَ وَ ﻜﺎن ﻓﻲ أذﻨﻪ ﻓﻘد ﻜﺎن ﺨطﻴب ،اﻝﺨطﻴب اﻝﻤﻔوﻩ ،ﻫو ﺜﺎﺒت ﺒن ﻗﻴس ﺒن ﺸﻤﺎس اﻷﻨﺼﺎري اﻝﺨزرﺠﻲ رﺴول اﷲ اﻻﻨﺼﺎر وﺨطﻴب salla2وﺜﺒت ﻓﻲ ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم أﻨﻪ ﻤن أﻫل اﻝﺠﻨﺔ، ،ﻤن ﻜﺒﺎر اﻝﺼﺤﺎﺒﺔو :ﻨزل ﺒﻪ ﻗوﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﺸﻬد أﺤدا وﻤﺎ ﺒﻌدﻫﺎ، ٱ َ { 2 [ﻨزﻝت ﻓﻲ ﺜﺎﺒت ﺒن ﻗﻴس ﺒن ﺸﻤﺎس، ﻜﺎن ﻓﻲ أذﻨﻪ وﻗر، وﻜﺎن ﺠﻬوري اﻝﺼوت، وﻜﺎن إذا ﻜﻠم إﻨﺴﺎﻨﺎ ﺠﻬر رﺴول اﷲ ﻓرﺒﻤﺎ ﻜﺎن ﻴﻜﻠم ﺒﺼوﺘﻪ، salla2.ﻓﻴﺘﺄذى ﺒﺼوﺘﻪ، ﻓﺄﻨزل اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻫذﻩ اﻵﻴﺔ 2،اﻨﻔرد ﻝﻪ اﻝﺒﺨﺎري رﻀﻲ ﻫﺠري .اﷲ ﻋﻨﻪ 3 :ﻓﺎﺌدة ﺜﺎﺒت ﺒن ﻗﻴس radiya1 ،ل اﷲوﻤﺠﺎﻫدا ﻓﻲ ﺴﺒﻴأ ،ﻝم ﻴﻤﻨﻌﻪ اﻝﺼﻤم ﻤن أن ﻴﻜون ﺨطﻴﺒﺎ ﻤﻔوﻫﺎ ، .ﻴﺒﺤث ﻋن اﻝﺸﻬﺎدة ﻝﻴدﺨل اﻝﺠﻨﺔ 8 . ﻋﺒد اﷲِ ﺒن ﻋﻤﻴرٍ radiya1 :"ﻜﺎن أﻋﻤﻰ رﺴول اﷲ ﺼﺤﺎﺒﻲ ﺠﻠﻴل ﻜﺎن أﻋﻤﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﻬد ،ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻋﻤﻴر ﺒن ﺨطﻤﺔ salla2وﻜﺎن إﻤﺎم ، ﻤﺴﺠد ﻗوﻤﻪ ﺒﻨﻲ ﺨطﻤﺔ، روى ﻋن اﻝﻨﺒﻲّ salla2رﺴول اﷲ ﺠﺎﻫد ﻤﻊ، روى ﻋﻨﻪ ﻋروة ﺒن اﻝزﺒﻴرو ، salla2وﻫو .أﻋﻤﻰ 4 1؛ اا ؛ihij 379 . 2 اب ا 402 . 3؛ihij 57 . 4، (ھـ ا ، ؛ اا 171 .

138 :ﻓﺎﺌدة ﻓﻌﺒد اﷲ ﺒن ﻋﻤﻴر ﻤﺎ اﻨزوى وﻤﺎ اﻨطوى ﻝﻤﺎ أﺼﺎﺒﻪ، ﺒل ﺒذل اﻝﺠﻬد ،ﺴﺘﺴﻠم ﻝﻠﺒﻼءأن ﻻ ﻨ . ﻓﺄﺼﺒﺢ إﻤﺎم ﻗوﻤﻪ ﻤﺠﺎﻫدا ﻓﻲ ﺴﺒﻴل اﷲ ،اﻝذي اﺴﺘطﺎﻋﻪ 9 . اﺒو ﺴﻔﻴﺎن radiya1 :"أﺼﻴب ﺒﺎﻝﻌﻤﻰ رﺴول اﷲ وﻗﺎل ﻋﻨﻪ ،أﺴﻠم ﺒﻤﻜﺔ ﻴوم اﻝﻔﺘﺢ ،ﺼﺨر ﺒن ﺤرب ﺒن أﻤﻴﺔ اﺒو ﺴﻔﻴﺎن ﻫو salla2 : (ﺎن ﻓﻬو آﻤِنٌ ﻤَن دَﺨَلَ دار أَﺒﻰ ﺴُﻔﻴَ .1 رﺴول اﷲ وﺸﻬد ﺤُﻨﻴﻨﺎ، وأﻋطﺎﻩ salla2ﻤﺎﺌﺔ ﻤن اﻹﺒل، وأرﺒﻌﻴن أوﻗﻴﺔ، ﺸﻬد ﺤﺼﺎر اﻝطﺎﺌف أم اﻝﻤؤﻤﻨﻴن، "أم ﺤﺒﻴﺒﺔ"وﻓﻘﺌت ﻋﻴﻨﻪ ﻴوﻤﺌذ، ﺜم ﺸﻬد اﻝﻴرﻤوك، ﻓﻔﻘﺌت ﻋﻴﻨﻪ اﻷﺨرى ﻓﻌﻤﻰ، وﻫو واﻝد وﻤﺴﻠم يﺒﺨﺎر وﻤﻌﺎوﻴﺔ ﺴﻠطﺎن اﻹﺴﻼم، روى ﻋﻨﻪ ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻋﺒﺎس ﺤدﻴث ﻫرﻗل اﻝذي أﺨرﺠﻪ اﻝ .وﻝﻪ ﻋدة أﺤﺎدﻴث أﺨرى ،واﻝﺘرﻤذي وأﺒو داود واﻝﻨﺴﺎﺌﻲ واﻻﻤﺎم أﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل وﻏﻴرﻫم 2 ِذَا ﺤﻤﻴت اﻝﺤرب اﺠﺘﻤﻌت ﻗرﻴش وﻜﺎﻨت إﻝﻴﻪ راﻴﺔ اﻝرؤﺴﺎء اﻝﺘﻲ ﺘﺴﻤﻰ اﻝﻌﻘﺎب، وَاﻝﺘﻲ ﻜﺎﻨت إ .وﻜﺎن أﺒو ﺴﻔﻴﺎن ﺼدﻴق اﻝﻌﺒﺎس ،ﻓوﻀﻌﺘﻬﺎ ﺒﻴد اﻝرﺌﻴس 3 وﻗد أرﺴﻠﻪ اﻝرﺴول salla2ﻓﻬدﻤﻬﺎ، ووﻻﻩ اﻝرﺴولإﻝﻰ ﻤﻨﺎة ﺒﻘدﻴد salla2ﻋن ﻨﺠران وﺼدﻗﺎت اﻝطﺎﺌف، ﺴﻌﻴد ﺒن اﻝﻤﺴﻴب ﻋن أﺒﻴﻪ ﺨﻤدت اﻷﺼوات ﻴوم اﻝﻴرﻤوك واﻝﻤﺴﻠﻤون ﻴﻘﺎﺘﻠون اﻝروم إﻻ ﺼوت رﺠل ﻓرﻓﻌت رأﺴﻲ اﻨظر ﻓﺈذا أﺒو ﺴﻔﻴﺎن ﺒن ﺤرب ﺘﺤت ،اﻗﺘرب ﻴﺎ ﻨﺼر اﷲ اﻗﺘرب ،ﻴﻘول ﻴﺎ ﻨﺼر اﷲ ﻋﺜﻤﺎن راﻴﺔ اﺒﻨﻪ ﻴزﻴد ﺒن أﺒﻲ ﺴﻔﻴﺎن، ﻤﺎت ﻓﻲ ﺨﻼﻓﺔ radiya1رﻀﻲ اﷲ ﻝﻠﻬﺠرة .ﻋﻨﻪ 4 :ﻓﺎﺌدة اﺒو ﺴﻔﻴﺎن radiya1واﻝﺠﻨﺔ ،واﻝرﻓﻌﺔ ﻝﻤن ﻨﺼر اﻝدﻴن ،ﻓﺎﻝﻌﺒرﻩ ﺒﺎﻝﺨواﺘﻴم ،ﺒذل ﺠﻬدﻩ ﻝﻴﻌوض ﻤﺎﻓﺎﺘﻪ .ﺨﻠص ﻝرب اﻝﻌﺎﻝﻤﻴنأﻝﻤن 10 . اﺒو ﻗﺤﺎﻓﺔ radiya1 :"ﻜﺎن أﻋﻤﻰ ﻴوم ﻓﺘﺢ أﺴﻠم واﻝد أﺒﻲ ﺒﻜر اﻝﺼدﻴق، ،ﻫو ﻋﺜﻤﺎن ﺒن ﻋﺎﻤر ﺒن ﻋﻤرو أﺒو ﻗﺤﺎﻓﺔ اﻝﻘرﺸﻲ ﻤﻜﺔ، وأﺘﻰ ﺒﻪ أﺒو ﺒﻜر اﻝﻨﺒﻲ salla2 .ﻝﻴﺒﺎﻴﻌﻪ 15.anav ihij 1405 . 2اihij 267 . 3 ؛ اأ 144 . 4 ،(ھـ ihij ، ، ا 411 .

139 رﺴول اﷲ ﻝﻤﺎ ﻜﺎن ﻴوم اﻝﻔﺘﺢ، ﻨزل: ﻗﺎﻝت أﺴﻤﺎء ﺒﻨت أﺒﻲ ﺒﻜر salla2 :ذا طوى، ﻗﺎل أﺒو ﻗﺤﺎﻓﺔ ﺔ، أﺸرﻓﻲ ﺒﻲ ﻋﻠﻰ أﺒﻲ ﻗﺒﻴس، وﻗد ﻜف ﺒﺼرﻩ، ﻓﺄﺸرﻓت ﻴّ ﻨَ ﺒُ يْ أَ -ﻝﺒﻨت ﻝﻪ ﻜﺎﻨت ﻤن أﺼﻐر وﻝدﻩ- ﺴوادا ﻤﺠﺘﻤﻌﺎ، وأرى رﺠﻼ ﻴﺸﺘد ﺒﻴن ذﻝك اﻝﺴواد أرى: أي ﺒﻨﻴﺔ، ﻤﺎذا ﺘرﻴن؟ ﻗﺎﻝت: ﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻘﺎل ﺘﻠك اﻝﺨﻴل أي ﺒﻨﻴﺔ، وذﻝك اﻝرﺠل اﻝوازع ﻴﻌﻨﻲ اﻝذي ﻴﺄﻤر اﻝﺨﻴل وﻴﺘﻘدم إﻝﻴﻬﺎ، ﺜم : ﻤﻘﺒﻼ وﻤدﺒرا، ﻓﻘﺎل ﻗد واﷲ إذا دﻓﻌت اﻝﺨﻴل، ﻓﺄﺴرﻋﻲ ﺒﻲ إﻝﻰ ﺒﻴﺘﻲ، : أرى اﻝﺴواد ﻗد اﻨﺘﺸر، ﻗﺎل: ﻤﺎذا ﺘرﻴن؟ ﻗﺎﻝت: ﻗﺎل رﺴول اﷲ ﻫﺒطت ﺒﻪ إﻝﻰ اﻷﺒطﺢ ﻝﻘﻴﺘﻬﺎ اﻝﺨﻴل، ﻓﻠﻤﺎ دﺨلﻓﺨرﺠت ﺒﻪ ﺴرﻴﻌﺎ ﺤﺘﻰ إذا salla2 ،اﻝﻤﺴﺠد رﺴول اﷲ ﺨرج أﺒو ﺒﻜر ﺤﺘﻰ ﺠﺎء ﺒﺄﺒﻴﻪ ﻴﻘودﻩ، ﻓﻠﻤﺎ رآﻩ salla2: ﻗﺎل ﺘرﻜت اﻝﺸﻴﺦ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ ﺤﺘﻰ ﻫﻼّ ) ﻴﻤﺸﻲ ﻫو إﻝﻴك ﻴﺎ: أﺠﻴﺌﻪ، ﻗﺎل ، ﻓﺄﺠﻠﺴﻪ ﺒﻴن ﻴدﻴﻪ، ﺜم ﻤﺴﺢرﺴول اﷲ رﺴول اﷲ salla2: ﺼدرﻩ، وﻗﺎل (.، ﻓﺄﺴﻠم"أﺴﻠم" 1 ﺒﻌد اﺒﻨﻪ أَﺒﻲ ﺒﻜر، وورﺜﻪ، وﻫو أول ﻤن ورث ﺨﻠﻴﻔﺔ ﻓﻲ اﻹِﺴﻼم، إﻻ أﻨﻪ رد ﻨﺼﻴﺒﻪ وﻋﺎش وﺘوﻓﻲ أَﺒُو ﻗﺤﺎﻓﺔ ﺴﻨﺔ أرﺒﻊ ﻋﺸرة، وﻝﻪ ﺴﺒﻌﺔ ،ﻤن اﻝﻤﻴراث، وﻫو اﻝﺴدس، ﻋﻠﻰ وﻝد أَﺒﻲ ﺒﻜر .وﺘﺴﻌون ﺴﻨﺔ 2 :ﻓﺎﺌدة ، وﻋدم ﺘﻜﻠﻴﻔﻬم ﻤﺎ ﻴﺸق ﻋﻠﻴﻬم ،وﺒﻜل ﻤن ﻴﺤﺘﺎج اﻝﻰ ﻋون ،أﻫﻤﻴﺔ اﻝرﺤﻤﺔ ﺒﻜل ﻀﻌﻴف ﺴول اﷲر ﻓ salla2 . "اﻝﺸﻴﺦ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ ﺤﺘﻰ أﺠﻴﺌﻪُ ت ﺘرﻜﻫﻼّ ": ﻗﺎل ﻷﺒﻲ ﺒﻜر 11 . ﻌﺒﺎس ﺒن ﻋﺒد اﻝﻤطﻠباﻝ radiya1 ."أﺼﻴب ﺒﺎﻝﻌﻤﻰ رﺴول اﷲﻋﺒﺎس ﺒْن ﻋﺒد اﻝﻤطﻠب ﺒْن ﻫﺎﺸم ﻋم ﻫو salla2وﻜﺎن ، أﺒﺎ اﻝﻔﻀل وﺼﺎﺤﺒﻪ، ﻴﻜﻨﻰ رﺴول اﷲ أﺴن ﻤن salla2 .ﺒﺜﻼث ﺴﻨﻴن: ﺒﺴﻨﺘﻴن، وﻗﻴل ﻗرﻴش، وَإِﻝﻴﻪ ﻜﺎﻨت ﻋﻤﺎرة اﻝﻤﺴﺠد اﻝﺤرام واﻝﺴﻘﺎﻴﺔ ﻓﻲ وﻜﺎن اﻝﻌﺒﺎس ﻓﻲ اﻝﺠﺎﻫﻠﻴﺔ رﺌﻴﺴًﺎ ﻓﻲ ب ﻓﻲ اﻝﻤﺴﺠد ﺴُ دًا ﻴَ أﺤَ عُ دَ ﻻ ﻴَ اﻝﺠﺎﻫﻠﻴﺔ، أﻤﺎ اﻝﺴﻘﺎﻴﺔ ﻓﻤﻌروﻓﺔ، وأﻤﺎ ﻋﻤﺎرة اﻝﻤﺴﺠد اﻝﺤرام ﻓﺈﻨﻪ ﻜﺎنَ .اﻝﺤرام، وﻻ ﻴﻘول ﻓﻴﻪ ﻫﺠرًا رﺴولاﻝوﺸﻬد ﻤﻊ salla2ﻤﺸرﻜﺎ دد ﻝﻪ اﻝﻌﻘد، وﻜﺎن ﺤﻴﻨﺌذ ﺸَ ﺒﻴﻌﺔ اﻝﻌﻘﺒﺔ، ﻝَﻤﺎ ﺒﺎﻴﻌﻪ اﻷﻨﺼﺎر، ﻝﻴُ ِﻝﻰ ﺒدر ﻤﻜرﻫﺎ، وأﺴر ﻴوﻤﺌذ ﻓﻴﻤن أﺴر، وﻓدى ﻴَوم ﺒدر ﻨﻔﺴﻪ واﺒﻨﻲ وﻜﺎن ﻤﻤن ﺨرج ﻤﻊ اﻝﻤﺸرﻜﻴن إ إﻨﻪ أﺴﻠم ﻗﺒل اﻝﻬﺠرة، : ﻋﻘﻴل ﺒْن أَﺒِﻲ طﺎﻝب، وﻨوﻓل ﺒْن اﻝﺤﺎرث، وأﺴﻠم ﻋﻘﻴب ذﻝك وﻗﻴل: أﺨوﻴﻪ ِﻝﻰ رﺴول اﷲ وﻜﺎن ﻴﻜﺘم إﺴﻼﻤﻪ، ﻜﺎن ﺒﻤﻜﺔ ﻴﻜﺘب إ salla2ﺔ ﻤن أﺨﺒﺎر اﻝﻤﺸرﻜﻴن، وﻜﺎن ﻤن ﺒﻤﻜ اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن ﻴﺘﻘوون ﺒﻪ، وﻜﺎن ﻝﻬم ﻋوﻨﺎ ﻋﻠﻰ إﺴﻼﻤﻬم، ﺒﻘﻲ ﺒﻤﻜﺔ ﺒﺈﺸﺎرة ﻤن اﻝﻨﺒﻲ salla2. 1اihij ، .، 2اا 575 .

140  ِﻝَﻰ اﻝﻨ ﺜم ﻫﺎﺠر إ salla2رﺴول وﺸﻬد ﻤﻌﻪ ﻓﺘﺢ ﻤﻜﺔ، واﻨﻘطﻌت اﻝﻬﺠرة، وﺸﻬد ﺤﻨﻴﻨًﺎ، وﺜﺒت ﻤﻊ اﷲ salla2رﺴول اﷲ وﻜﺎن ﻝﻤﺎ اﻨﻬزم اﻝﻨﺎس ﺒﺤﻨﻴن، salla2 رﻤﻪ ﺒﻌد إﺴﻼﻤﻪ، وﻜﺎن وﺼوﻻً ﻷرﺤﺎمﻜَ ﻌظﻤﻪ، وﻴُ ﻴُ ﻗرﻴش، ﻤﺤﺴﻨﺎ إﻝﻴﻬم، ذا رأي ﺴدﻴد وﻋﻘل ﻏزﻴر، وﻜﺎن اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ ﻴﻌرﻓون ﻝﻠﻌﺒﺎس ﻓﻀﻠﻪ، وﻴﻘدﻤوﻨﻪ ى ﺒﺎﻝﻨﺒﻲزّ ﻌَ وﻴﺸﺎوروﻨﻪ وﻴﺄﺨذون ﺒرأﻴﻪ، وﻜﻔﺎﻩ ﺸرﻓًﺎ وﻓﻀﻼً أَﻨ salla2ﻝﻤﺎ ﻤﺎت، وﻝم ﻴﺨﻠف ﻤن .ﻀر اﻝﻌﺒﺎس ﻓﻲ آﺨر ﻋﻤرﻩوأَ ، ﻋﺼﺒﺎﺘﻪ أﻗرب ﻤﻨﻪ 1 اﻝﻌﺒﺎس: ﻗﺎل ﺼﻔﻲ اﻝدﻴن radiya1اﺘﻔقَ اﻝﺒﺨﺎري وﻤﺴﻠم ﻋﻠﻰ ﺤَدِﻴث ،ﺜون ﺤدﻴﺜﺎﻝﻪ ﺨﻤﺴﺔ وﺜﻼ روَى ﻋﻨﻪُ ﺒﻨوﻩ ﻋﺒد اﷲ وَﻜﺜﻴر وَﻋﺒﻴد اﷲ وﻋﺎﻤر ﺒن ﺴﻌد، ﻤﺎت ،واﻨﻔرد اﻝﺒﺨﺎري ﺒﺤدﻴث وﻤﺴﻠم ﺒﺜﻼﺜﺔ .رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺴﻨﺔ اﺜﻨﺘﻴن وﺜﻼﺜﻴن ﻋن ﺜﻤﺎن وﺜﻤﺎﻨﻴن ﺴﻨﺔ ، وﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺜﻤﺎن ودﻓن ﻓﻲ اﻝﺒﻘﻴﻊ 2 :ﻓﺎﺌدة ﻓﺎﻝﻌﺒﺎس ،ﻓﻼ ﻴظن أن ﻏﻀﺒﺎً ﻨزل ﺒﻪ ،و ﺤواﺴﻪﻠﻲ ﻓﻲ أﻋﻀﺎﺌﻪ أﻤن اﺒﺘُ radiya1ﻤن آل اﻝﺒﻴت رﺴول اﷲ وﻋم salla2 .ﻠﻲ ﻓﻲ ﺒﺼرﻩوﻤﻊ ذﻝك اﺒﺘُ 12 . ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻋﺒﺎس radiya1 :"أﺼﻴب ﺒﺎﻝﻌﻤﻰ رﺴول اﷲ اﺒن ﻋم ،ﻫو ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻋﺒﺎس salla2ﻜﻨﻲ ﺒﺎﺒﻨﻪ ﺼﺤﺎﺒﻲ ﺠﻠﻴل ﻤن آل اﻝﺒﻴت،، ِ وﺘرﺠﻤﺎن اﻝﻘرآن، وُ وﻜﺎن ﻴﺴﻤﻰ اﻝﺒﺤر، ﻝﺴﻌﺔ ﻋﻠﻤﻪ، وﻴﺴﻤﻰ ﺤﺒر اﻷﻤﺔ، ،اﻝﻌﺒﺎس د واﻝﻨﺒﻲﻝ salla2وأﻫل ﻤﻜﺔ، ﻓﺄﺘﻲ ﺒﻪ اﻝﻰ اﻝﻨﺒﻲ ﻓﻲﺒﻴﺘﻪ ﺒﺎﻝﺸﻌب salla2ﻓﺤﻨﻜﻪ ﺒرﻴﻘﻪ، وذﻝك ﻗﺒل اﻝﻬﺠرة ﺒﺜﻼث ﺴﻨﻴن، ودﻋﺎ ﻝﻪ اﻝﻨﺒﻲ salla2 .نﻤرﺘﻴ ﻓﻌن اﺒن ﻋﺒﺎس radiya1ﻀﻤﻨﻲ اﻝﻨﺒﻲ): ﻗﺎل salla2: إﻝﻰ ﺼدرﻩ، وﻗﺎل (.اﻝﻠﻬم ﻋﻠﻤﻪ اﻝﺤﻜﻤﺔ 3 وﻋن اﺒن ﻋﺒﺎس radiya1ﻪ وﻀوءا ﻤن اﻝﻠﻴل، ﻓﻘﺎﻝت ﻝﻪ ﻜﺎن ﻓﻲ ﺒﻴت ﻤﻴﻤوﻨﺔ، ﻓوﻀﻌت ﻝ): ، ﻗﺎل : ﻓﻘﺎل. وﻀﻊ ﻝك ﻫذا ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻋﺒﺎس: ﻤﻴﻤوﻨﺔ (اﻝﻠﻬم ﻓﻘﻪ ﻓﻲ اﻝدﻴن، وﻋﻠﻤﻪ اﻝﺘﺄوﻴل .4 ﻤرﻝذا ﻜﺎن ﻴﻠﺠﺄ اﻝﻴﻪ أﻤﻴر اﻝﻤؤﻤﻨﻴن ﻋُ ،ﻓﻜﺎن ﺤﻜﻴﻤﺎ ﻓﻘﻴﻬﺎ ﺴدﻴد اﻝرأي radiya1 اﻝﻘﻀﺎﻴﺎإذا ﺠﺎءﺘﻪ ﺎ وﻷﻤﺜﺎﻝﻬﺎ، ﺜم ﻴﺄﺨذ ت ﻝﻨﺎ أﻗﻀﻴﺔ وﻋﻀل، ﻓﺄﻨت ﻝﻬأإﻨﻬﺎ ﻗد طر : " اﻝﻤﻌﻀﻠﺔ، ﻓﻴﻘول ﻻﺒن ﻋﺒﺎس ". ﺒﻘوﻝﻪ، وﻤﺎ ﻜﺎن ﻴدﻋو ﻝذﻝك أﺤدا ﺴواﻩ 1اا 163 . 2؛ihij 189 . 3اري 62D.anav 3756 . 4 اihij ، 639.anav .

141 ﺒﻌﻠم ﻤﺎ ﺴﺒﻘﻪ : ﻜﺎن اﺒن ﻋﺒﺎس ﻗد ﻓﺎت اﻝﻨﺎس ﺒﺨﺼﺎل: وﻗﺎل ﻋﺒﻴد اﷲ ﺒن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻋﺘﺒﺔ رﺴول وﻓﻘﻪ ﻓﻴﻤﺎ اﺤﺘﻴﺞ إﻝﻴﻪ ﻤن رأﻴﻪ، وﺤﻠم، وﻨﺴب، وﻤﺎ رأﻴت أﺤدا ﻜﺎن أﻋﻠم ﺒﻤﺎ ﺴﺒﻘﻪ ﻤن ﺤدﻴث اﷲ salla2 .ﺎً ﺴﺄﻝﻪ إﻻ وﺠد ﻋﻨدﻩ ﻋﻠﻤ ﻤﻨﻪ، وﻤﺎ رأﻴت ﺴﺎﺌﻼ ﻗط رﺴول اﷲ إﻨﻲ رأَﻴت ﺴﺒﻌﻴن رﺠﻼً ﻤن أﺼﺤﺎب: سو وﻗَﺎلَ طﺎو salla2ِذَا ﺘدارءُوا ﻓﻲ أﻤر إ .ﺼﺎروا إﻝﻰ ﻗول اﺒنِ ﻋَﺒ واﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﻋﻠﻲّ ﺒن أَﺒِﻲ طﺎﻝب ﻋﻠﻰ اﻝﺒﺼرة، ﻓﺒﻘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻤﻴرا، ﺜُم ِب، وﻋﺎد إﻝﻰ اﻝﺤﺠﺎز، وﺸ .ﻬد ﻤﻊ ﻋﻠﻲّ ﺼﻔﻴن، وﻜﺎن أﺤد اﻷﻤراء ﻓﻴﻬﺎﺒْن أﺒﻲ طَﺎﻝ ﻋن اﻝﻨﺒﻲ: وروى اﺒْنُ ﻋَﺒ salla2رﻀﻲ اﷲ ،وﻋن ﻋُﻤَر، وﻋﻠﻲ، وﻤﻌﺎذ ﺒْن ﺠﺒل، وأﺒﻲ ذر ﻋَﺒْد اﷲ ﺒن ﻋُﻤر، وأﻨس ﺒن ﻤﺎﻝك، وأﺒو أﻤﺎﻤﺔ ﺒْن ﺴﻬل ﺒْن ﺤﻨﻴف، وأﺨوﻩ ﻜَﺜِﻴر : روى ﻋَﻨْﻪُ ﻋﻨﻬم، ﻋﻜرﻤﺔ، وﻋطﺎء ﺒْن أﺒﻲ رﺒﺎح، وﻤﺠﺎﻫد، :ن ﻋَﺒ وﻋﻤرو ﺒْن دﻴﻨﺎر، وﺴﻌﻴد ﺒْن اﻝﻤﺴﻴب، وﺴﻠﻴﻤﺎن ﺒْن ﻴﺴﺎر، وﻋروة ﺒْن اﻝز .وﻤﺤﻤد ﺒْن ﻜﻌب، وطﺎوس، ووﻫب ﺒْن ﻤﻨﺒﻪ، وﺨﻠق ﻜَﺜِﻴر ﻏﻴر ﻫَؤُﻻَءِ وﻜﺎن ﻝَﻪُ ﻝﻤﺎ ﺘوﻓﻲ اﻝﻨ salla2وﺤﺞ ﺒﺎﻝﻨﺎس ﻝﻤﺎ ﺤُﺼر ﻋﺜﻤﺎن، وﻜﺎن ﻗَدْ ﻋﻤﻲ ﻓِﻲ ﺜﻼث ﻋﺸرة ﺴﻨﺔ، ِكَ :آﺨر ﻋﻤرﻩ، ﻓَﻘَﺎلَ ﻓِﻲ ذَﻝ ورــــــــــﻓﻔﻲ ﻝﺴﺎﻨﻲ وﻗﻠﺒﻲ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻨ ﺎـــــــــــإن ﻴﺄﺨذ اﷲ ﻤن ﻋﻴﻨﻲ ﻨورﻫﻤ" ".ﻗﻠﺒﻲ ذﻜﻲ وﻋﻘﻠﻲ ﻏﻴر ذي دﺨل وﻓﻲ ﻓﻤﻲ ﺼﺎرم ﻜﺎﻝﺴﻴف ﻤﺄﺜور 1 ،وﻫو أﻋﻤﻰ ن اﺒن ﻋﺒﺎس ﻜﺎن ﻴؤم أﺼﺤﺎﺒﻪإ: ﻗﺎل ﻗﺘﺎدة 2ﻠد اﺴﻤﻪ ﻓﻲ اﻝﺴﻨﺔ اﻝﻨﺒوﻴﺔ ﻗد ﺨُ و ﻌد ﻤن اﻝرواة اﻝﻤﻜﺜرﻴن ﻷﺤﺎدﻴث اﻝرﺴولﻓﻬو ﻴُ salla2روى اﺒن ﻋﺒﺎس أﻝﻔﺎ وﺴﺘﻤﺎﺌﺔ : ﻗﺎل ﺼﻔﻲ اﻝدﻴن،  وﺴﺘﻴن ﺤدﻴﺜﺎ، ﺴﻤﻊ ﻤن اﻝﻨ ﻤﺎت : وَﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﺤَﻨﻔﻴﺔ وﻗﺎل ،ن ﻋﺎﻤﺎو ن او واﺤد وﺴﺒﻌو وﺴﺘﻴن ﺒِﺎﻝط .رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺤﺒر اﻷﻤﺔ، 3 :ﻓﺎﺌدة اﺒن ﻋﺒﺎس radiya1ﻊ ﻝﻪ وَوُﻀِ ،ﻓﺨدم دﻴن اﷲ ﻓﺨدﻤﻪ ﺨﻠق اﷲ ،ﻗﻀﻰ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ اﻝﺘﻌﻠم واﻝﺘﻌﻠﻴم .اﻝﻘﺒول ﻓﻲ اﻻرض 1؛ اا 291. 2، (ھـ ا ihij ، 136 . 3؛ihij 203 .

142 13 . ﺠﺎﺒر ﺒن ﻋﺒد اﷲِ radiya1:"أﺼﻴب ﺒﺎﻝﻌﻤﻰ ، وأﺒو ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن اﻷﻨﺼﺎري، اﻹﻤﺎم اﻝﻜﺒﻴر، ﻫو ﺠﺎﺒر ﺒن ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﺤرام أﺒو ﻋﺒد اﷲ رﺴول اﷲ اﻝﻤﺠﺘﻬد، اﻝﺤﺎﻓظ، ﺼﺎﺤب salla2 .اﻝﻔﻘﻴﻪ، وﻤن اﻝﻤﻜﺜرﻴن ﻓﻲ اﻝﺤدﻴث اﻝﺤﺎﻓظﻴن ، ﻤن أﻫل ﺒﻴﻌﺔ اﻝرﻀوان، و ﺸﻬد ﻝﻴﻠﺔ اﻝﻌﻘﺒﺔ اﻝﺜﺎﻨﻴﺔ روى ﻋﻠﻤﺎ ﻜﺜﻴرا ﻋن اﻝﻨﺒﻲ ،ﻝﻠﺴﻨن salla2ﻋﻤر، وﻋﻠﻲ، وأﺒﻲ ﺒﻜر، وأﺒﻲ ﻋﺒﻴدة، وﻤﻌﺎذ ﺒن ﺠﺒل، : وﻋن .، وطﺎﺌﻔﺔواﻝزﺒﻴر ﻋﻠﻰ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ وﺨﻤﺴﻴن ﺤدﻴﺜﺎ، : اﺘﻔق ﻝﻪ اﻝﺸﻴﺨﺎن، أﻝﻔﺎ وﺨﻤس ﻤﺎﺌﺔ وأرﺒﻌﻴن ﺤدﻴﺜﺎ :ﻤﺴﻨدﻩ ﺒﻠﻎ .ﺒﻤﺎﺌﺔ وﺴﺘﺔ وﻋﺸرﻴن ﺤدﻴﺜﺎ: ﺒﺴﺘﺔ وﻋﺸرﻴن ﺤدﻴﺜﺎ، وﻤﺴﻠم: واﻨﻔرد ﻝﻪ اﻝﺒﺨﺎري اﺒن اﻝﻤﺴﻴب، وﻋطﺎء ﺒن أﺒﻲ رﺒﺎح، واﻝﺤﺴن اﻝﺒﺼري، واﻝﺤﺴن ﺒن ﻤﺤﻤد ﺒن : ﺤدث ﻋﻨﻪ ﻝﺒﺎﻗر، وﻤﺤﻤد ﺒن اﻝﻤﻨﻜدر، وأﺒو اﻝزﺒﻴر، وﻤﺠﺎﻫد، واﻝﺸﻌﺒﻲ، ورﺠﺎء ﺒن ﺤﻴوة، اﻝﺤﻨﻔﻴﺔ، وأﺒو ﺠﻌﻔر ا . وطﺎووس، وﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﻘﻴل، وﻋﻤرو ﺒن دﻴﻨﺎر، وﻏﻴرﻫم ﺨﻠق ﻜﺜﻴر ﺸﻬد ﻝﻴﻠﺔ اﻝﻌﻘﺒﺔ ﻤﻊ واﻝدﻩ، وﻜﺎن واﻝدﻩ ﻤن اﻝﻨﻘﺒﺎء اﻝﺒدرﻴﻴن، ، وﻜﺎن ﻤﻔﺘﻲ اﻝﻤدﻴﻨﺔ ﻓﻲ زﻤﺎﻨﻪ ر ﻗد أطﺎع أﺒﺎﻩ ﻴوم أﺤد، وﻗﻌد ﻷﺠل أﺨواﺘﻪ، ﺜم ﺸﻬد اﻝﺨﻨدق وﻜﺎن ﺠﺎﺒ، واﺴﺘﺸﻬد واﻝدﻩ ﻴوم أﺤد .وﺒﻴﻌﺔ اﻝﺸﺠرة، وﺸﺎخ، وذﻫب ﺒﺼرﻩ، وﻗﺎرب اﻝﺘﺴﻌﻴن ﻝم أﻗدر أن أﻏزو ﺤﺘﻰ ﻗﺘل أﺒﻲ ﺒﺄﺤد، ﻜﺎن ﻴﺨﻠﻔﻨﻲ ﻋﻠﻰ أﺨواﺘﻲ وﻜن ﺘﺴﻌﺎ، :ﻗﺎل ﺠﺎﺒر رﺴول اﷲ ﻓﻐزوت ﻤﻊ ،ﻓﻜﺎن أول ﻤﺎ ﻏزوت ﻤﻌﻪ ﺤﻤراء اﻷﺴد salla2ن رﺤل ﺠﺎﺒر ﺒ ﺴت ﻋﺸرة ﻏزوة، ورﺤل ﺠﺎﺒر اﻝﻰ ، ﻋﺒد اﷲ ﻓﻲ آﺨر ﻋﻤرﻩ إﻝﻰ ﻤﻜﺔ ﻓﻲ أﺤﺎدﻴث ﺴﻤﻌﻬﺎ، ﺜم اﻨﺼرف إﻝﻰ اﻝﻤدﻴﻨﺔ .ﻨﻴسﺴﻤﻌﻪ ﻤن ﻋﺒد اﷲ ﺒن أُ ﺎص، ﻝﻴَ ﺼَ ﻤﺼر ﻓﻲ ﺤدﻴث اﻝﻘَ ﺨرف اﻝﺴﻠطﺎن وﻤﺎ ﻤن زُ ﻴروﻨﻪﻤﺎ ﺒ ﻰﻨَ ﻤِ ﻓﻲ ﺤﺞ ﺠﺎﺒر ﻓﺄﺨﺒرﻩ اﻝﻨﺎس وﻫماﻝواﻗدي، وﻗﺎل ري، ﺤﺘﻰ ﻻ أﺴﻤﻊ ﻤن ﺤدﻴﺜﻬم ﺸﻴﺌﺎ، وﻻ ﻝﻴت ﺴﻤﻌﻲ ﻗد ذﻫب، ﻜﻤﺎ ذﻫب ﺒﺼ: ﻓﻘﺎل ،ﻴﺼﻨﻌون .أﺒﺼرﻩ ﺘوﻓﻲ ﺠﺎﺒر ﺒن ﻋﺒد اﷲ ﺴﻨﺔ ﺜﻤﺎن وﺴﺒﻌﻴن، وﻫو اﺒن أرﺒﻊ وﺘﺴﻌﻴن ﺴﻨﺔ، وﻜﺎن ﻗد ذﻫب .ﺎن ﺒن ﻋﺜﻤﺎن، وﻫو واﻝﻲ اﻝﻤدﻴﻨﺔﺒّ ﺒﺼرﻩ، وﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ أَ 1 :ﻓﺎﺌدة ﻲ ﻴﺤﻴُ ﺔٍ ﻫﻤ اذ ﻓﺄﺼﺒﺢ ﻤرﺠﻌﺎً ﻝﻸﻤﺔ، ورﺠﻼً ،ﻝﻘد ﺤﻔظ ﺠﺎﺒر رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ اﻝﻘرآن واﻝﺴﻨﺔ .ﺔﻤّ اﷲ ﺒﻪ أُ 1اihij 194 .

143 14 . اﺒن أﺒﻲ أوﻓﻰ radiya1 :"أﺼﻴب ﺒﺎﻝﻌﻤﻰ اﻝﻔﻘﻴﻪ، اﻝﻤﻌﻤر، ﺼﺎﺤب، ﻫو ﻋﺒد اﷲ ﺒن أﺒﻲ أوﻓﻰ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺒن ﺨﺎﻝد ﺒن اﻝﺤﺎرث اﻷﺴﻠﻤﻲ رﺴول اﷲ salla2 .وﻗﻴل أﺒو ﻤﺤﻤد أﺒو ﻤﻌﺎوﻴﺔ، ، وﻜﺎن ، ﻝﻪ ﻋدة أﺤﺎدﻴث ،ﻤن أﻫل ﺒﻴﻌﺔ اﻝرﻀوان، وﺨﺎﺘﻤﺔ ﻤن ﻤﺎت ﺒﺎﻝﻜوﻓﺔ ﻤن اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ ﻜف ﺒﺼرﻩ ﺒﻌد ، ﻬﺎ ﻴوم ﺤﻨﻴنﺘُ ﺒْ رِ ﻀُ : ﻜﺎن ﻤﺼﺎﺒﺎ ﻓﻲ ﻴدﻩ ﻓﺴﺌل ﻋن ﺴﺒﺒﻬﺎ ﻓﻘﺎل، أﻴﻀﺎ أﺒوﻩ ﺼﺤﺎﺒﻴﺎ .ذﻝك 1 ﺠﺎء ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻝﻜﺒﻴر ﻜﺎن اﺒن أﺒﻲ أوﻓﻰ ﻴؤم اﻝﻨﺎس وﻫو أﻋﻤﻰ 2وﺸﻤﻠﻪ دﻋﺎء اﻝﻨﺒﻲ salla2، (.اﻝﻠ 3 ﻗﺎل ﺼﻔﻲ ، د اﺴﻤﻪ ﻓﻲ اﻝﺴﻨﺔ اﻝﻨﺒوﻴﺔ ﻓﻘد ﻜﺎن ﻝﻪ دور ﻓﻲ ﺤﻔظ اﻷﺤﺎدﻴث ورواﻴﺎﺘﻬﺎﻠّ ﺨُ روى اﺒن أﺒﻲ أوﻓﻰ ﺨَﻤﺴﺔ وﺘِﺴﻌﻴن ﺤدﻴﺜﺎ اﺘﻔقَ اﻝﺒﺨﺎري وﻤﺴﻠم ﻋﻠﻰ ﻋﺸرَة وَاﻨﻔرد اﻝﺒﺨﺎري : اﻝدﻴن اﻝﻜﺜﻴر، ﺒن ﻤﺼرف وﻋدي ﺒن ﺜَﺎﺒت، وﻏﻴرﻫماوَ ،رّةﺒﺨﻤﺴﺔ وﻤﺴﻠم ﺒِوَاﺤِد، وَروى ﻋﻨﻪُ ﻋَﻤْرو ﺒن ﻤُ ﺘوﻓﻲ ﺴﻨﺔ ﺴِتّ وﺜﻤﺎﻨﻴن وﻗﻴل ﺴﻨﺔ ﺴﺒﻊ وﺜﻤﺎﻨﻴن وﻫُوَ آﺨر ﻤن ﻤَﺎتَ ﺒِﺎﻝﻜُوﻓَﺔِ ﻤن اﻝﺼ .اﷲ ﻋﻨﻪ 4 :ﻓﺎﺌدة واﻝﻌﻠم ﻴرﻓﻊ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻜﻤﺎ ،ﻓﺎﻝﻌﻠم ﻻﻴﻌطﻴك ﺒﻌﻀﻪ إﻻ إذا اﻋطﻴﺘﻪ ﻜﻠك ،ﻨﻤﺎ اﻝﻌﻠم ﻝﻤن ﺘﺎﺒﻊإ .وﻓﻰأﺒﻲ أرﻓﻊ اﺒن 15 . ﻜﻌب ﺒن ﻤﺎﻝك radiya1/radiya1 /radiya1/radiya1 :"اﺼﻴب ﺒﺎﻝﻌﻤﻰ رﺴول اﷲ ﻜﻌب ﺒن ﻤﺎﻝك اﻷﻨﺼﺎري ﺸﺎﻋرﻫو salla2وﺼﺎﺤﺒﻪ، وأﺤد اﻝﺜﻼﺜﺔ اﻝذﻴن ﺨﻠﻔوا، ﻓﺘﺎب وﻝﻪ ﻋدة أﺤﺎدﻴث، ﺘﺒﻠﻎ اﻝﺜﻼﺜﻴن، اﺘﻔق اﻝﺒﺨﺎري وﻤﺴﻠم ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻨﻬﺎ، ، ﺸﻬد اﻝﻌﻘﺒﺔ ،اﷲ ﻋﻠﻴﻬم .واﻨﻔرد اﻝﺒﺨﺎري ﺒﺤدﻴث، وﻤﺴﻠم ﺒﺤدﻴﺜﻴن ،، وﺤﻔﻴدﻩ ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﻋﺒد اﷲروى ﻋﻨﻪ ﺒﻨوﻩ ﻋﺒد اﷲ، وﻋﺒﻴد اﷲ، وﻋﺒد اﻝرﺤﻤن، وﻤﺤﻤد وأﺒو أﻤﺎﻤﺔ، وﻋﻤر ﺒن اﻝﺤﻜم، وﻋﻤر ﺒن ﻜﺜﻴر ﺒن أﻓﻠﺢ، وآﺨرون، ﻜﺎن ﻜﻌب ﺠﺎﺒر،و اﺒن ﻋﺒﺎس، و .ﻤن أﻫل اﻝﺼﻔﺔ، وذﻫب ﺒﺼرﻩ ﻓﻲ ﺨﻼﻓﺔ ﻤﻌﺎوﻴﺔ، ﺘوﻓﻲ ﺴﻨﺔ ﺨﻤﺴﻴن ﻝﻠﻬﺠرة رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ 5 1؛ اihij 430 . 2، (ھـ ا ،ا 49 . 3اihij 62D.anav 4166 . 4؛ل191 . 5؛ اihij 524 .

144 :ﻓﺎﺌدة ﻓﺎﺴﺘﺤق ﻝﻘب ،ﻊ ﻋن دﻴن اﷲﻓﻘﻴر ﻝﻜﻨﻪ ﺸﺎﻋرٌ ﻜﺒﻴر داﻓ ،ﺔﻔ رﺴول اﷲ ﺸﺎﻋر salla2 .وأرﻀﺎﻩ رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ 16 . أﺒو أﺴﻴد اﻝﺴﺎﻋدي radiya1 :"أﺼﻴب ﺒﺎﻝﻌﻤﻰ رﺴول اﷲ ﺼﺎﺤب ،أﺴﻴد اﻝﺴﺎﻋدي ﺒﺄﺒﻲﻫو ﻤﺎﻝك ﺒن رﺒﻴﻌﺔ ﺒن اﻝﺒدن ﻴﻜﻨﻰ salla2ﻤن ﻜﺒراء ، اﻨﻔرد و ،ن ﺤدﻴﺜﺎ اﺘﻔق اﻝﺒﺨﺎري وﻤﺴﻠم ﻋﻠﻰ ﺤدﻴثﻴﺸﻬد ﺒدرا، واﻝﻤﺸﺎﻫد، روى ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ وﻋﺸر ، اﻷﻨﺼﺎر .اﻝﺒﺨﺎري ﺒﺤدﻴﺜﻴن وﻤﺴﻠم ﺒﺂﺨر، وﻗد ذﻫب ﺒﺼرﻩ ﻓﻲ أواﺨر ﻋﻤرﻩ ﻋﺒﺎس ﺒن ﺴﻬل ﺒن ﺴﻌد، وﻋﺒد اﻝﻤﻠك ﺒن ﻜذﻝك ﺒﻨوﻩ اﻝﻤﻨذر، وﺤﻤزة، واﻝزﺒﻴر، و : ث ﻋﻨﻪﺤد ﻋﻠﻲ ﺒن ﻋﺒﻴد اﻝﺴﺎﻋدي، وطﺎﺌﻔﺔ، ،ﺴﻌﻴد، وأﻨس ﺒن ﻤﺎﻝك، وأﺒو ﺴﻠﻤﺔ ﺒن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن، وﻤوﻻﻩ . ﻴوم اﻝﻔﺘﺢ وﻜﺎﻨت ﻤﻊ أﺒﻲ أﺴﻴد راﻴﺔ ﺒﻨﻲ ﺴﺎﻋدة اﻝﺤﻤد ﷲ اﻝذي ﻝﻤﺎ أراد اﻝﻔﺘﻨﺔ ﻓﻲ ﻋﺒﺎدﻩ، ﻜف : أﺼﻴب أﺒو أﺴﻴد ﺒﺒﺼرﻩ ﻗﺒل ﻗﺘل ﻋﺜﻤﺎن، ﻓﻘﺎل .ﻋﺎش ﺜﻤﺎن وﺴﺒﻌﻴن ﺴﻨﺔ، ﻤﺎت ﺴﻨﺔ ارﺒﻌﻴن رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺒﺼري ﻋﻨﻬﺎ، 1 :ﻓﺎﺌدة ﻓﺄﺒو أﺴﻴد اﻝﺴﺎﻋدي ﻜﺎن ﻤن أﻫل اﻝﻌﺎﻓﻴﺔ ﻓَﻜُفَ ،ﺼﺎﺤب اﻝﻌﺎﻓﻴﺔ ﻤﻌرض ﻓﻲ أي ﻝﺤظﺔ ﻝﻠﺒﻼء .ﻝﻪ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴرى اﻝﻔﺘﻨﺔ اً ﻓﺤﻤد اﷲ واﻋﺘﺒر ذﻝك ﺨﻴر ،ﻓﺄﺼﺒﺢ ﻤﻤن أﺼﺎﺒﻬم اﻝﺒﻼء ،ﺒﺼرﻩ 17 . ﻋﺒد اﷲ ﺒن اﻷرﻗم radiya1 :"اﺼﻴب ﺒﺎﻝﻌﻤﻰ رﺴول اﷲ ﺼﺎﺤب ،ﻫو ﻋَﺒد اﷲِ ﺒن اﻷرﻗم ﺒن ﻋﺒد ﻴﻐوث اﻝﻘرﺸﻲ اﻝز salla2ﻜﺎن ﻜﺜﻴر ، رﺴول اﷲ اﻝﺨﺸﻴﺔ ﻤن اﷲ، أﺴﻠم ﻋﺎم اﻝﻔﺘﺢ، ﻜﺎﻨت آﻤﻨﺔ ﺒﻨت وﻫب أم salla2ﻋﻤﺔ أﺒﻴﻪ، وﻜﺘب ﻝﻠﻨﺒﻲ salla2 ﻤرﻋُ اﻝﺨﻠﻴﻔﺔ وﻷﺒﻲ ﺒﻜر، وﻋﻤر رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ، واﺴﺘﻌﻤﻠﻪ radiya1ﻋﻠﻰ ﺒﻴت اﻝﻤﺎل، وﻋﺜﻤﺎن ﺒﻌدﻩ، ﺜم .إﻨﻪ اﺴﺘﻌﻔﻰ ﻋﺜﻤﺎن ﻤن ذﻝك ﻓﺄﻋﻔﺎﻩ ﻝو ﻜﺎن ﻝك ﻤﺜل ﺴﺎﺒﻘﺔ اﻝﻘوم ﻤﺎ ﻗدﻤت ﻋﻠﻴك أﺤدًا، وﻜﺎن ﻋﻤر : وﻗﺎل ﻝﻪ ﻋﻤر ﺒْن اﻝﺨطﺎب .ﻤﻲ ﻓﻲ آﺨر ﺤﻴﺎﺘﻪوﻋَ ،اﷲِ ﺒن اﻷرﻗم ﻤﺎ رأﻴت أﺨﺸﻰ ﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻤن ﻋَﺒد: ﻴﻘول 2 روى ﻋﺒد اﷲ ﺒن أرﻗم ﻋن اﻝﻨﺒﻲ: ﻗﺎل اﺒن ﺤﺠر salla2وروى ﻋﻨﻪ أﺴﻠم ﻤوﻝﻰ ﻋﻤر وﻋﺒد اﷲ ﺒن روى ﻝﻪ اﻷرﺒﻌﺔ ﺤدﻴﺜﺎ واﺤدا ﻓﻲ اﻝﺒداءة ﻋﺘﺒﺔ وﻋﻤرو ﺒن دﻴﻨﺎر وﻋروة ﺒن اﻝزﺒﻴر وﻴزﻴد ﺒن ﻗﺘﺎدة، .ﻲ ﻓﻲ ﺨﻼﻓﺔ ﻋﺜﻤﺎنوﻝﻴس ﻝﻪ ﻤﺴﻨد ﻏﻴرﻩ، ﺘوﻓ ،ﺒﺎﻝﺨﻼء ﻝﻤن أراد اﻝﺼﻼة 3 1اihij ؛ihij 367 . 2اأ 171 . 362C.oDda ihij 146 .

145 :ﻓﺎﺌدة ﻓﻤن ﻜﺎن ،وﻴﻜﺴب ﺜﻘﺔ اﻝﻨﺎس ﺒﻪ وﻤﺤﺒﺘﻬم ﻝﻪ ،ﺒﺎﻝﺨﺸﻴﺔ واﻹﺨﻼص ﻴﻨﺎل اﻹﻨﺴﺎن رﻀﺎ اﷲ .وﻫﻜذا ﻜﺎن ﻋﺒد اﷲ ﺒن اﻻرﻗم رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ،ﺒﺎﷲ اﻋرف ﻜﺎن ﷲ اﺨوف 18 . ﺤﺴﺎن ﺒن ﺜﺎﺒت radiya1 :"أﺼﻴب ﺒﺎﻝﻌﻤﻰ اﷲرﺴول ﺼﺎﺤب وﺸﺎﻋر ،ﻫو ﺤﺴﺎن ﺒن ﺜﺎﺒت ﺒن اﻝﻤﻨذر اﻷﻨﺼﺎري salla2، وﻜﺎن ﻴﻘﺎل ﻋﻨﻪ ﻗﺎل اﻝﻨﺒﻲ ،أﺸﻌر أﻫل اﻝﺤﻀر salla2 : إن روح اﻝﻘدس ﻤﻊ ﺤﺴﺎن ﻤﺎ ﻨﺎﻓﺢ ﻋن (رﺴول اﷲ ،1وﻗﺎل ﻝﻪ : ﻓﻲ دﻋﺎﺌﻪ ﻝﻪ (اﻝﻠﻬم أﻴدﻩ ﺒروح اﻝﻘدس) ،2أﺨرج ﻝﻪ اﻝﺸﻴﺨﺎن واﻷرﺒﻌﺔ ،وﻗد ﻋﻤﻲ ﻓﻲ آﺨر ﻋﻤرﻩ .ﺴوى اﻝﺘرﻤذي 3 روى ﻋن اﻝﻨﺒﻲ: ﻗﺎل اﺒن ﺤﺠر salla2ﻴد ﺒن اﻝﻤﺴﻴب وأﺒو ﺴﻠﻤﺔ وروى ﻋﻨﻪ اﻝﺒراء ﺒن ﻋﺎزب وﺴﻌ وﺨﺎرﺠﺔ ﺒن زﻴد ﺒن ،وأﺒو اﻝﺤﺴن ﻤوﻝﻰ ﺒﻨﻲ ﻨوﻓل واﺒﻨﻪ ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﺤﺴﺎن ،ﺒن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﻜﺎن ﻗدﻴم اﻹﺴﻼم وﻝم ﻴﺸﻬد ﻤﻊ اﻝﻨﺒﻲ وﻴﺤﻴﻰ ﺒن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن ﺤﺎطب، ،ﺜﺎﺒت salla2ﺒن اﻤﺸﻬدا، ﻗﺎل رﺴول اﷲ ﻗد ﺠﺎﻫد ﻤﻊ: ﻋﺒﺎس salla2 .ﺒﻨﻔﺴﻪ وﻝﺴﺎﻨﻪ " ﻝﻠﻬﺠرة .رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ 4 :ﻓﺎﺌدة رﺴول اﷲ ، ﻓﺤﺴﺎن داﻓﻊ ﻋنﻩﻝﻨﻨﺎل رﻀﺎ ﻋز وﺠل، دﻴن اﷲ ةر ﻤﺎ ﻨﺘﻘﻨﻪ ﻝﻨﺼر أن ﻨُﺴَﺨ salla2 ، رﺴول اﷲ ﻋﻠﻴﻪﻰ ﺜﻨأو ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺴﻼم، ﺒﺠﺒرﻴل وأﻴدﻩ ،ﺒﺸﻌرﻩ ﺘﻌﺎﻝﻰ وﻨﺼر دﻴن اﷲ salla2دﻝﻴل ﻋﻠﻰ ، وﻫذا . ﻤﺤﺒﺔ اﷲ ﻝﻪ 19 . ﺒْن ﻨوﻓل ﺔُ ﻤَ ﺨرَ ﻤَ radiya1/radiya1 /radiya1/radiya1 :"أﺼﻴب ﺒﺎﻝﻌﻤﻰ ﺴﻠم ﻋﺎم أوﻫو واﻝد اﻝﻤﺴور اﺒن ﻤﺨرﻤﺔ ﻝﻬﻤﺎ ﺼﺤﺒﺔ، ، ﻫو ﻤﺨرﻤﺔ ﺒن ﻨوﻓل اﻝﻘرﺸﻲ اﻝزﻫري ،اﻝﻔﺘﺢ، وﻜﺎن ﻝَﻪ ﻋﻠم ﺒﺄﻴﺎم ﻗرﻴش، ﻜﺎن ﻴؤﺨذ ﻋﻨﻪ اﻝﻨﺴب، وﻜﺎن أﺤد ﻋﻠﻤﺎء ﻗرﻴش، ﻴﻜﻨﻰ أَﺒَﺎ ﺼَﻔوَان . ﻪ اﻝﻤﺴورأَﺒَﺎ اﻝﻤﺴور ﺒﺎﺒﻨ :وﻗﻴل وﻜﺎن ﻨﺒﻴﻬﺎ، أﺒﻴﺎ، ﺸﻬد ﺤﻨﻴﻨﺎ، وﻫو أﺤد اﻝﻤؤﻝﻔﺔ ﻗﻠوﺒﻬم، وﻤﻤن ﺤﺴن إﺴﻼﻤﻪ ﻤﻨﻬم، وأﺤد ﻤرﻋُ ﻝﻠﺨﻠﻴﻔﺔ اﻝذﻴن ﻨﺼﺒوا أﻋﻼم اﻝﺤرم radiya1ف ﺒﺼرﻩ ﻓِﻲ زﻤن ﻋﺜﻤﺎنوﻜُ ، radiya1.5 1ُ ihij .، 2اihij 453 . 3، (ھـ ihij ، 112 . 4؛ اihij 248 . 5 ،(ھـ ا 62A.anav 1380 .

146 روى ﻋﻨﻪ اﺒﻨﻪ اﻝﻤﺴور ﺒن ﻤﺨرﻤﺔ، ﻤﺎت ،ﻤﺨرﻤﺔ ﺒن ﻨوﻓل ﻝﻪ ﺼﺤﺒﺔ: ﻗﺎل اﺒن اﺒﻲ ﺤﺎﺘم .ﺴﻨﺔ ارﺒﻊ وﺨﻤﺴﻴن رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ وﻫو اﺒن ﻤﺎﺌﺔ وﺨﻤس ﻋﺸرة ﺴﻨﺔ، ،ﺒﺎﻝﻤدﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺨﻼﻓﺔ ﻤﻌﺎوﻴﺔ 1 :ﻓﺎﺌدة ﺨرﻤﺔ ﺒن ﻨوﻓل رﻀﻲ اﷲ ﻓﻤَ ،ﻴﺨدم اﻹﺴﻼم وﻴﻨﻔﻊ اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن ﻓﻬو ﻤﻬمٌ وﻀروري ﻠمٍ ﻜل ﻋِ .ﻋﻨﻪ ﺨدم اﻹﺴﻼم وﻨﻔﻊ اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن ﺒﻌﻠم اﻷﻨﺴﺎب وﺒﻤﻌرﻓﺔ ﻤﻌﺎﻝم وﺤدود اﻝﺤرم 20 . ﻨﻲّ ﻻَ وَ ﺔ اﻝﺨَ ﺒَ ﻨَ أﺒو ﻋِ radiya1 :"ﻜﺎن أﻋﻤﻰ ﺔ، وﻗﻴل ﻋﻤﺎرة، ذﻜرﻩﺒَ ﻨَ ﻓﻲ اﺴﻤﻪ، ﻓﻘﻴل ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻋِ ﻠفٌ ﺨﺘَ ﺘﻪ، ﻤُ ﻨﻴَ ﻜُ ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻤﺸﻬور ﺒِ .اﻝﺒﻐويّ، واﺒن ﺴﻌد وﻏﻴرﻫم ﻓﻲ اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ ﻌﺎذوﻜﺎن ﻤﻤن أﺴﻠم ﻋﻠﻰ ﻴد ﻤُ ،أدرك اﻝﺠﺎﻫﻠﻴﺔ، وﻋﺎش إﻝﻰ ﺨﻼﻓﺔ ﻋﺒد اﻝﻤﻠك، ﺴﻜن اﻝﺸﺎم اﻝﻨﺒﻲّ ﻓﻲ ﻋﻬد ﺒن ﺠﺒل salla2ﻠﺘﻴن ﻤﻊ اﻝﻨﺒﻲّ وﻜﺎن ﻗد ﺼﻠّﻰ اﻝﻘﺒ ،، وﻜﺎن أﻋﻤﻰ salla2. روى ﻋن اﻝﻨﺒﻲّ salla2روى ﻋﻨﻪ ﺒﻜر ﺒن زرﻋﺔ، وأﺒو اﻝزاﻫرﻴﺔ، وﺸرﺤﺒﻴل ﺒن و ،، وﻋن ﻋﻤر وﻏﻴرﻩ .ﻝﻠﻬﺠرة ﻋﺸرة وﻤﺎﺌﺔ ﻲﻤﺎت ﺴﻨﺔ ﺜﻤﺎﻨ، ﺴﻌد، وﻝﻘﻤﺎن ﺒن ﻋﺎﻤر، وآﺨرون 2 :ﻓﺎﺌدة ﺔ رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺼﺤﺎﺒﻲٌ ﺒَ ﻨَ ﺒو ﻋِ ﺄﻓ اﻝﻤﻬم ان اﷲ ﻴﻌرﻓك، ،ﻻ ﻴﻬﻤك ﻋدم ﻤﻌرﻓﺔ اﻝﻨﺎس ﻝك .وﻤﻊ ذﻝك ﻓﺎن ﻜﺜﻴراً ﻤن اﻝﻨﺎس ﻻ ﻴﻌرﻓوﻨﻪ ،ﻋﺎش ﻋﻤرا طوﻴﻼً ،ﺠﻠﻴلٌ 21 . ."أﺼﻴﺒت ﺒﺎﻝﻌﻤﻰ" رﻀﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ أﺴﻤﺎء ﺒﻨت أﺒﻲ ﺒﻜر ﻋﺒد اﷲ رﻀﻲ اﷲ و ﻋﺎﺌﺸﺔ وﻫﻲ أﺨت ،ﻫﻲ أﺴﻤﺎء ﺒﻨت أﺒﻲ ﺒﻜر اﻝﺼدﻴق ﺒن أﺒﻲ ﻗﺤﺎﻓﺔ رﺴول اﷲ أﺴﻠﻤت ﻗدﻴﻤًﺎ ﺒﻤﻜﺔ وﺒﺎﻴﻌت ،ﻋﻨﻬم ﺠﻤﻴﻌﺎ salla2أﺨذت ﻨطﺎﻗﻬﺎ ﺴﻤﻴت ذات اﻝﻨطﺎﻗﻴن ﻷﻨﻬﺎ ، ﻓﺴﻤﻴت ،ﻓﺸﻘﺘﻪ ﺒﺎﺜﻨﻴن ﻓﺠﻌﻠت واﺤدا ﻝﺴُﻔْرَة واﻵﺨر ﻋﺼﺎﻤًﺎ ﻝﻘرﺒﺘﻪ ﻝﻴﻠﺔ ﺨرج وأﺒو ﺒﻜر إﻝﻰ اﻝﻐﺎر ﻝﻪ ﻋﺒد اﷲ وﻋروة واﻝﻤﻨذر وﻋﺎﺼﻤًﺎ واﻝﻤﻬﺎﺠر ﺎﻨﺠﺒتﺘزوﺠﻬﺎ اﻝزﺒﻴرُ ﺒن اﻝﻌوام ﻓ، ذات اﻝﻨطﺎﻗﻴنﺒ .وﺨدﻴﺠﺔ اﻝﻜﺒرى وأم اﻝﺤﺴن وﻋﺎﺌﺸﺔ دﺨﻠت ﻋﻠﻰ أﺴﻤﺎء ﺒﻨت أﺒﻲ ﺒﻜر وﻫﻲ ﻋﺠوز ﻜﺒﻴرة : رﺒﻴﻊ ﻗﺎل اﻝرﻜﻴن ﺒن اﻝ ،ﺒﺼرﻫﺎ ف .اﻓﻌﻠﻲ ،اﻗﻌدي ،ﻗوﻤﻲ: ﻓوﺠدﺘﻬﺎ ﺘﺼﻠﻲ وﻋﻨدﻫﺎ ﻤن ﻴوﺠﻬﻬﺎ ،ﻋﻤﻴﺎء ﺤرﻴﺼﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﺤﺸﻤﺔ واﻝﺴﺘر ﺤﺘﻰ ﺒﻌدﻤﺎ ﻜﺒر ﺴﻨﻬﺎ، ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ ﻗدم ،ﻜﺎﻨت زاﻫدة ﻓﻲ اﻝدﻨﻴﺎ ﻓﻠﻤﺴﺘﻬﺎ ، ﺎأﺤﻀر ﻷﻤﻪ أﺴﻤﺎء ﻜﺴوة ﻤن ﺜﻴﺎب رﻗﺎق ﺒﻌد ﻤﺎ ﻜف ﺒﺼرﻫ ،اﺒﻨﻬﺎ اﻝﻤﻨذر ﻤن اﻝﻌراق 1؛ اا 362 . 262D.anav ا 243 .

147 إﻨﻬﺎ : ﻗﺎﻝت. ﻩ إﻨﻪ ﻻ ﻴﺸفﺎﻤّ ﻴﺎ أُ : ﻓﺸق ذﻝك ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎل: ﻗﺎل ،ردوا ﻋﻠﻴﻪ ﻜﺴوﺘﻪ! أف: ﺒﻴدﻫﺎ ﺜم ﻗﺎﻝت .ﻤﺜل ﻫذا ﻓﺎﻜﺴﻨﻲ: ﻓﺎﺸﺘرى ﻝﻬﺎ ﺜﻴﺎﺒﺎ ﺴﻤﻴﻜﺔ وﻗﺎﻝت: ﻗﺎل ،إن ﻝم ﺘﺸف ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﺼف 1 رﺴول اﷲ ﻓﻠﻘد روت أﺤﺎدﻴث ﻜﺜﻴرة ﻋن ،ﺨﻠد اﺴﻤﻬﺎ ﻓﻲ اﻝﺴﻨﺔ اﻝﻨﺒوﻴﺔ salla2ﻗﺎل ﺼﻔﻲ اﻝدﻴن ، اﻝﺒﺨﺎري وﻤﺴﻠم اﺘﻔقَ ،ن ﺤَدِﻴﺜﺎﻴﺴِﺘﺔ وﺨﻤﺴ وروتأﺴﻠﻤت أﺴﻤﺎء ﺒﻌد ﺴَﺒﻌَﺔ ﻋﺸر إﻨْﺴَﺎﻨﺎ، : رﺤﻤﻪ اﷲ ِﻬَﺎ، وروى ﻋﻨﻬﺎ اﺒﻨﺎﻫﺎ ﻋﺒد اﷲ وﻋُروة وﻤوﻻﻫﺎ ،ﻋﻠﻰ أَرْﺒَﻌَﺔ ﻋﺸر وَاﻨْﻔَرَدَ اﻝﺒﺨﺎري ﺒﺄَرْﺒﻌَﺔ وﻤﺴﻠم ﺒِﻤِﺜْﻠ ﻨﺔ ﺜَﻼث وﺴﺒﻌﻴن وﻫﻲ آﺨر اﻝﻤﻬﺎﺠرات ، ﺘوﻓﻴت ﺒﻤﻜ .وﻓﺎة 2 :ﻓﺎﺌدة رﺴول اﷲ وروت اﺤﺎدﻴث ،اﻤرأة ﻝﻜﻨﻬﺎ ﺨدﻤت دﻴن اﷲ ،أﺴﻤﺎء رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ salla2ورﺒت ، .ﻫﻜذا ﻓﻠﺘﻜن اﻝﻤﺴﻠﻤﺎت ،ﺠت اﻷﺒطﺎلاﻝرﺠﺎل وﺨر 22 . :"ﻤﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻝﺼرع"ر اﻝﺤﺒﺸﻴﺔ رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻓَ أم زُ اﻝﺒﺨﺎريّ ﻓﻲ ﺤدﻴث اﺒن ﺠرﻴﺞ، أﺨﺒرﻨﻲ ﻋطﺎء أﻨﻪ ﺜﺒت ذﻜرﻫﺎ ﻓﻲ ﺼﺤﻴﺢ ،اﻝﺴّوداء اﻝطّوﻴﻠﺔ .رأى أم زﻓر اﻤرأة ﺴوداء طوﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﻠّم اﻝﻜﻌﺒﺔ 3 : ﻗﺎل ،ﺒﻠﻰ: أﻻ أرﻴك اﻤرأة ﻤن أﻫل اﻝﺠﻨّﺔ؟ ﻗﻠت: ﻗﺎل ﻝﻲ اﺒن ﻋﺒﺎس: ﻗﺎل ﺒن اﺒﻲ رﺒﺎح ﻋن ﻋطﺎء ﻨﻲ أﻨﻜﺸف، إﻨﻲ أﺼرع، وإ : ﻫذﻩ اﻝﻤرأة اﻝﺴوداء، أﺘت اﻝﻨﺒﻲّ ﺼﻠّﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻝﻪ وﺴﻠّم، ﻓﻘﺎﻝت أﺼﺒر، : ﻓﻘﺎﻝت ،"إن ﺸﺌت ﺼﺒرت وﻝك اﻝﺠﻨّﺔ، وإن ﺸﺌت دﻋوت اﷲ أن ﻴﻌﺎﻓﻴك":ﻓﺎدع اﷲ ﻝﻲ، ﻗﺎل (.وإﻨﻲ اﻨﻜﺸف ﻓﺎدع اﷲ أﻻّ أﻨﻜﺸف، ﻓدﻋﺎ ﻝﻬﺎ 4 :ﻓﺎﺌدة ورﻀﻴت ﺒﻪ ،ﻓﺄم زﻓر رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﺼﺒرت ﻋﻠﻰ اﻝﺼرع واﻝﺒﻼء ،أﻫﻤﻴﺔ اﻝﺴﺘر ﻝﻠﻤﺴﻠﻤﺎت .ﻝﻴس ﺒﻴدﻫﺎ ﻝﻜﻨﻬﺎ ﻝم ﺘرض ﺒﺄن ﺘﻨﻜﺸف ﻤﻊ اﻨﻪ رأﻴﻨﺎ ﻨﻤﺎذج ﻤﺸرﻗﺔ وﺼﻔﺤﺎت ﻤﻀﻴﺌﺔ ﻷﻨﺎس ﻤن ذوي ﻗد ،ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻫذا اﻝﻤﺒﺤث وْ رﻋﺎﻴﺔ ﺤﺎﻨﻴﺔ وﻨﺎﻝوا ﺤﻘوﻗﺎً ﻘَ ﻠَ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم، ﺘَ رﺴول اﷲ اﻝﺨﺎﺼﺔ ﻤن أﺼﺤﺎب ﺤﺘﻴﺎﺠﺎتاﻹ .أﻋﻼﻤﺎً ﻝﻠﻤﺴﻠﻤﻴن و ﻤﺔ ﺌﻓﺄﺼﺒﺤوا أ ،ﻓﺒذﻝك ﺘﺄﻫﻠوا وﺘﻤﻴزوا ﻓﻲ ﻜل اﻝﻤﻴﺎدﻴن ،ﻜﺎﻤﻠﺔ 1؛ اا 199 . 2؛،488 . 3 ،؛ ا iha 395 . 4اihij 5652 .

148 اﻝﺨﺎﺼﺔ ﺤﺘﻴﺎﺠﺎتﻤن ذوي اﻹ ،وﺜﺒﺎﺘﻬم ﻤن اﺜر ﻋﻠﻰ إﺨواﻨﻬم ﺌﻬمﻋطﺎو ﻫؤﻻء ﻘﺼص ﻓﻜم ﻝ . وﻤن أﻫل اﻝﻌﺎﻓﻴﺔ، اﻨﻪ ﻷﺜر ﻜﺒﻴر ﻓﺈن اﻝﻘﺼص ﺘﺤﻴﻲ اﻝﻘﻠوب وﺘرﻓﻊ ﻤن ﻫﻤم اﻝﻨﻔوس