المكتبة الأم | بوابة البحث والمعرفة

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/  X W IØ × Ö Õ Ô Ó ÒÑ Ð Ï Î ÍH ]ﻃﻪ:٤٦[ WI× Ö Õ Ô ÓH؟  W اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل :أي :ﻏﻠﺐ ﻣﻦ .ﻟﺒﻌﺾ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺴﺤﺮة ﻗﻮل ﻣﻦ ﻛﻠﻪ وﻫﺬا . وﻗﻴﻞ :ﳍﻢ ﻓﺮﻋﻮن ﻗﻮل ﻣﻦ)١( .  W ﻗﻮﻟـﻪ ﻣﻌﻨـﻰ ﰲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم رﺟﺢ I× Ö Õ Ô ÓH: أنّ ﻛﻠـﻪ ﻫـﺬا ﻟﺒﻌﺾ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺴﺤﺮة ﻗﻮل ﻣﻦ.  W W ﻟــﺒﻌﺾأنّ ﺑﻌﻀــﻬﻢ اﻟﺴــﺤﺮة ﻗــﻮل ﻣــﻦ ﻛﻠــﻪ ﻫــﺬا .رﺟﺤــﻪ ﻣــﺎ وﻫــﻮ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ .ﻛﺜﲑ اﺑﻦ إﻟﻴﻪ وﻣﺎل ,اﻟﺴﻌﻮد وأﺑﻮ ,واﻟﺸﻮﻛﺎﲏ)٢( ,اﻵﻟﻮﳼو . ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺎل) :أي :وﻣﻨﻪﻣﻨّ ﺎ ;ﻫـﺬ وﻋـﺪﻧﺎ ﻓﻘـﺪ ﻧﺤﻦ اﳉﺰﻳـﻞأﻣﺎ اﻟﻌﻄـﺎء اﳌﻠـﻚ ا , اﻟﻌﻈﻴﻤﺔوأﻣّ اﻟﺮﻳﺎﺳﺔ ﻓﻴﻨﺎل ﻫﻮ ﺎ( ) ٣( . اﻟﺴﻌﻮد أﺑﻮ ﻗﺎل و ) :ﻣِ ﺗﺬﻳﻴﲇ اﻋﱰاض ﻦْ ﻗِ ﺒَ ﻬﻢﻠِ ;ﻗﻣﺆﻛﱢ ﳌﺎ اﻷﻣﺮﻳﻦﺒﺪ ﻣﻦ ﻠﻪ . أي :ﻣَـ ﺑﺎﳌﻄﻠﻮب ﻓﺎز ﻗﺪ ﻦْ ﺐﻠَـﻏَ .ﺑـﺎﳌﻄﻠﻮب ﻳﺮﻳـﺪون :ﻣـﻦ ﻓﺮﻋـﻮن وﻋـﺪﻫﻢ ﻣـﺎ واﻟﺘﻘﺮﻳــﺐ اﻷﺟـﺮ ;ﺗﻌــﺎﱃ ﻗﻮﻟــﻪ ﺑـﻪ ﻧﻄــﻖ ﺣﺴـﺒﲈ :I ~ } | {¡ H )١ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: ٤١/٨٩ )٢ (اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ: ٣/٤٧٣ )٣ (ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ: ٣/٨٥١

عدد الصفحات ٤٨١

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/ ] ﺍﻟﺸـﻌﺮﺍﺀ:٢٤[ ﻏﻠﺐ وﺑﻤﻦ :ﲨﻴﻌﺎ أﻧﻔﺴﻬﻢ ;ﻗـﻮﳍﻢ ﻃﺮﻳﻘـﺔ ﻋـﲆ :I m l k j i nH ] ﺍﻟﺸـﻌﺮﺍﺀ:٤٤[ ﻣـﻨﻬﻢ ﻏﻠـﺐ ﻣﻦ أو ;اﳌﻐﺎﻟﺒـﺔﺣﺜ ﰲ اﳌﺠﻬـﻮد ﺑـﺬل ﻋـﲆ ﳍـﻢ ﺎ .ﻫـﻮ ﻫـﺬا اﻟﻨﻈﻢ أﻃﺮاف ﺑﺘﺠﺎوب اﻟﻼﺋﻖ اﻟﻜﺮﻳﻢ( ) ١( . ﻗﺎل اﻵﻟﻮﳼو) :ﻣﻨﻬﻢ اﺳﺘﻌﲆ ﻣﻦ ;ﺣﺜّ ﺎً اﳌﺠﻬﻮد ﺑﺬل ﰲﻋﲆ اﳌﻐﺎﻟﺒﺔ . اﻟﺮاﻏﺐ وﻗﺎل :اﻻ اﻟﻌﻠﻮّ ﻟﻄﻠﺐ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺳﺘﻌﻼء اﳌﺬﻣﻮم ,ﻟﻐﲑه ﻳﻜﻮن وﻗﺪ ;وﻫﻮ ﳛﺘﻤﻠﻬ ﲈﻫﺎﻫﻨﺎ .اﻟﻘـﺎﺋﻠﲔ ﻫﺆﻻء ﻋﻦ ﳏﻜﻴﺎ اﻟﻜﻼم ﻫﺬا ﻳﻜﻮن أن ﺟﺎز ﻓﻠﻬﺬا ;ﻟﻠﺘﺤـﺮﻳﺾ واﻫﺘﲈﻣﻬﻢإﻋﲆ ﲨﺎﻋﻬﻢ( ) ٢( . Wﳍﻢ ﻓﺮﻋﻮن ﻗﻮل ﻣﻦ .ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻗﻮل ﻇﺎﻫﺮ وﻫﻮ ,اﻟﻄﱪيو إﻟﻴﻪ ﻣﺎل , اﻟﺸﻮﻛﺎﲏوأ ورده . ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻗﺎل ) :ﺳَ ﻟﻮﺟﻮه ﻓﺮﻋﻮن ﻗﻮل ﻫﺬا ﻗﻮﻣﻪﺤَ ﺮة( ) ٣( . اﻟﻄﱪي ﻗﺎل و) :ﻣﻨﺒﻪ ﺑﻦ وﻫﺐ ﻗﺎل :اﳉﻤـﻊ ﻟـﺬﻟﻚ اﻟﻨـﺎس ﻓﺮﻋﻮن ﲨﻊ ,أﻣـﺮ ﺛـﻢ اﻟﺴــﺤﺮة ,ﻓﻘــﺎل :IÒÑ ÐH I× Ö Õ Ô ÓH أي :أﻓﻠــﺞ ﻣــﻦ أﻓﻠــﺢ ﻗــﺪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﲆ اﻟﻴﻮم( ) ٤( . )١ (اﻟﺴﻠﻴﻢ اﻟﻌﻘﻞ إرﺷﺎد: ٦/٦٢ )٢ (اﳌﻌﺎﲏ روح: ٦١/٦٢٢ )٣ (ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺗﻔﺴﲑ: ٢/٣٣٣ )٤ (اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ: ٦١/٤٨١

عدد الصفحات ٤٨٢

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/  W اﻟﻘـﻮ ﻣـﻦ اﻟﺮاﺟﺢ − أﻋﻠـﻢ − ﺑﻌﻀـﻬﻢ اﻟﺴـﺤﺮة ﻗـﻮل وﻫـﻮ اﻷول اﻟﻘـﻮل اﳌﻔﴪﻳﻦ ﲨﻬﻮر ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ وﻫﻮ ﻟﺒﻌﺾ . اﻟﱰﺟﻴﺤﻴﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪة ذﻟﻚ وﻳﺆﻳﺪ ) :اﻵﻳـﺔ أﻟﻔﺎظ دﻻﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﺄﺧﻮذاً ﻟﻴﺲ ﺗﻔﺴﲑ ﻛﻞ ﻗﺎﺋﻠﻪ ﻋﲆ رد ﻓﻬﻮ وﺳﻴﺎﻗﻬﺎ ( )١( . ﻣﺎ أن ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺮﺟﺢﺗﻳﺘﻀﺢ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲﻟﺪيﱠ رﺟﺤﻪ ﳌﺎ ﻣﻮاﻓﻖ . )١ (اﻟﱰﺟﻴﺢ ﻗﻮاﻋﺪ: ٢/٩٤٣

عدد الصفحات ٤٨٣

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/  X W I` _ ^ ] \ [H ]ﻃﻪ:٧٦[ WI[H  W اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل) :أي :أﺿﻤﺮ . وﻗﻴﻞ :وَ ﺪﺟَ . وﻗﻴﻞ :أﺣﺲّ .أي :اﳊﻴّ ﺎتﻣﻦ .اﻟﺒﴩـ ﻃﺒـﺎع ﻣـﻦ ﻳﻌﺮض ﻣﺎ ﻋﲆ وذﻟﻚ ;ﻣـﺎ ﻋـﲆ ﺗﻘﺪم . وﻗﻴﻞ :ﻋﺼﺎه ﻳﻠﻘﻰ أن ﻗﺒﻞ اﻟﻨﺎس ﻳﻔﺘﺘﻦ أن ﺧﺎف . وﻗﻴﻞ :ﺣﲔ اﻟﻌﺼـﺎﺧﺎف ﺑﺈﻟﻘﺎء اﻟﻮﺣﻲ ﻋﻠﻴﻪ أﺑﻄﺄ; : ذﻟـﻚ ﻗﺒـﻞ اﻟﻨـﺎس ﻳﻔـﱰق أن ﻓﻴﻔﺘﺘﻨﻮا( )١( .  W ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﰲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم رﺟﺢ I[H أي :أﺿﻤﺮ.  W Wأي :أﺿﻤﺮ .اﻟﻘﺮﻃﺒـﻲ رﺟﺤـﻪ ﻣـﺎ وﻫﻮ .ﺑـﻪ زﻣﻨـﲔوﻗـﺎل أﰊ اﺑـﻦ)٢( , واﻟﺴﻠﻤﻲ ,اﳉﻮزي واﺑﻦ ,اﻟﺴﻌﻮ دوأﺑﻮ . اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻗﺎل) :ﻋﺪاوﺗﻪ أﺿﻤﺮ ,اﻟﻜﻔﺎﻳـﺔ ﰲ ﻣﺒﺘﻬﻼً رﺑﻪ إﱃ ﻳﻔﺰع وﱂ ﺳـﺘﻜﻔﺎءواﻻ ; )١ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: ٤١/٠٠١ )٢ (زﻣﻨﲔﺗﻔﺴﲑ أﰊ اﺑﻦ: ٣/٠٢١

عدد الصفحات ٤٨٤

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/ وﻗﺴﻤﻪ ﻗﻮﻟﻪ إﱃ ﻓﺄﺻﻐﻰ( ) ١( . اﳉﻮزي اﺑﻦ ﻗﺎل و) :ﻗﺘﻴﺒﺔ اﺑﻦ ﻗﺎل :ﺧﻮﻓﺎً ﻧﻔﺴﻪ ﰲ أﺿﻤﺮ( ) ٢( . ﻗﺎلو ﻮأﺑ اﻟﺴﻌﻮد) :ﻣﻔﺎﺟﺄﺗـﻪ ﻣـﻦ ﺧـﻮف ﺑﻌـﺾ ﻓﻴﻬـﺎ أﺿـﻤﺮ ;اﻟﺒﴩـﻳﺔ ﺑﻤﻘﺘﴣـ اﻟﻨﱡ ﻋﲆ اﳌﺠﺒﻮﻟﺔ ﻣﻦﻔْ ﺮة ﺎتاﳊﻴّ ,اﳌﻌﺘﺎد ﴐرﻫﺎ ﻣﻦ واﻻﺣﱰاز ;اﻟﻠﺴﻊ ﻣﻦ ,وﻧﺤﻮه( )٣( . W ﺟَــوَ ﺪَ .أو .أي :ﻣِــ ﻦَ ﺎتﻴّــاﳊَ .ﻃﺒــﺎع ﻣــﻦ ﻳﻌــﺮض ﻣــﺎ ﻋــﲆ وذﻟــﻚ اﻟﺒﴩ .اﻟﺜﻌﻠﺒﻲ ﺑﻪ وﻗﺎل)٤ ( ,واﻟﺒﻐﻮي)٥ ( واﻟﺸﻮﻛﺎﲏ, )٦( . اﻟﺜﻌﻠﺒﻲ ﻗﺎل ) :أﺣﺲﱠ ,ووَ ﺪﺟَ .( Wﻗ اﻟﻨـﺎس ﻳﻔﺘﺘﻦ أن ﺧﺎف ﻳُ أن ﺒـﻞ ﻘِـﻠْ ﻲَ ﻋﺼـﺎه, أو أﺑﻄـﺄ ﺣـﲔ ﺧـﺎف اﻟﻌﺼﺎ ﺑﺈﻟﻘﺎء اﻟﻮﺣﻲ ﻋﻠﻴﻪ :ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﺎس ﻳﻔﱰق أن ;ﻓﻴﻔﺘﺘﻨﻮا .ﻋﻄﻴـﺔ اﺑـﻦ إﻟﻴﻪ وﻣﺎل , اﻟﺸﻮﻛﺎﲏ وذﻛﺮه . ﻋﻄﻴﺔ اﺑﻦ ﻗﺎل ) :ﻣﻮﺳﻰ وﺧﻮف رأى ﻣﺎ ﳍﻮل ﻳﻀﻠﻮا أن ﻛﺎن إﻧﲈ( ) ٧( . )١ (اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺣﻘﺎﺋﻖ: ١٥٤ )٢ (اﳌﺴﲑ زاد: ٥/٥٠٣ )٣ (اﻟﺴﻠﻴﻢ اﻟﻌﻘﻞ إرﺷﺎد: ٦/٧٢ )٤ (واﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﺸﻒ: ٦/٢٥٢ )٥ (اﻟﺘﻨﺰﻳ ﻞﻣﻌﺎﱂ: ٣/٤٢٢ )٦ (اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ: ٣/٤٧٣ )٧ (اﻟﻮﺟﻴﺰ اﳌﺤﺮر: ٤/١٥

عدد الصفحات ٤٨٥

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/  W اﻷﻗﻮال ﻣﻦ − أﻋﻠﻢ − ﲨﻴﻊ أن اﳌﻌﻨـﻰ وﺻـﺤﻴﺤﺔ ﻣﺘﻘﺎرﺑـﺔ اﻷﻗـﻮال اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺮﺟﺤﺎت وذﻟﻚ : − اﻟﺰﳐﴩي ﻗﺎل ) :اﻟﺼـﻮت ﺗﻮﺟﺲ وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻨﻪ ﳾء إﺿﲈر اﳋﻮف إﳚﺎس ﻳﻤﻜـﻦ ﻳﻜـﺎد ﻻ وأﻧـﻪ اﻟﺒﴩـﻳﺔ اﳉﺒﻠـﺔ ﻟﻄﺒﻊ ذﻟﻚ وﻛﺎن ﻣﻨﻪ ﻳﺴﲑة ﻧﺒﺄة ﺗﺴﻤﻊ ﻣﺜﻠﻪ ﻣﻦ اﳋﻠﻮ)( ١( . − ﻗــﺎﻟﻮا ﺣﻴــﺚ اﻟﻠﻐــﺔ أﻫــﻞ رواة ذﻟــﻚ وﻳﺆﻳــﺪ ) : اﳋــﻮف أﺿــﻤﺮ أي أوﺟــﺲ اﻟﻘﻠﺐ ﻓﺰﻋﺔ واﻟﻮﺟﺲ وأﺣﺴﻪ ,ﺣﺴﺎً وﺳﻤﻌﺖ( )٢( . اﻟﱰﺟﻴﺤﻴﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪة ذﻟﻚ وﻳﺆﻳﺪ ) :وأﺻـﻞ اﻟﻜﻠﻤـﺔ ﺗﴫـﻳﻒ ﺗﺆﻳـﺪه اﻟـﺬي اﻟﻘﻮل اﻵﻳﺔ ﺑﺘﻔﺴﲑ أوﱃ اﺷﺘﻘﺎﻗﻬﺎ( ) ٣( . )١ (اﻟﻜﺸﺎف: ٣/٥٧ )٢ (اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن: ٦/٣٥٢ وﺟﺲ ﻓﺼﻞ اﻟﺴﲔ ﺣﺮف )٣ (اﻟﱰﺟﻴﺢ ﻗﻮاﻋﺪ: ٢/١١٥

عدد الصفحات ٤٨٦

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/  X W I x w v u ts r q p on m l k j i h z yH ]ﻃﻪ:٩٦[ WIy xH  W اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل) :أي :ﻳﻔﻮز ﻻ ,اﻷرض ﻣﻦ أﺗﻰ ﺣﻴﺚ ﻳﻨﺠﻮ وﻻ . وﻗﻴﻞ :ﺣﻴﺚُ اﺣﺘﺎل( )١( .  W ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﰲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم رﺟﺢ Iy xH أي :ﻳﻔﻮز ﻻ ,ﺣﻴـﺚ ﻳﻨﺠـﻮ وﻻ اﻷرض ﻣﻦ أﺗﻰ.  W Wأي :ﻳﻔــ ﻮزﻻ ,اﻷرض ﻣــﻦ أﺗــﻰ ﺣﻴــﺚ ﻳﻨﺠــﻮ وﻻ .رﺟﺤــﻪ ﻣــﺎ وﻫــﻮ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ .ﻗﻨﺪي اﻟﺴﻤﺮ إﻟﻴﻪ وذﻫﺐ ,واﻟﺜﻌﻠﺒﻲ)٢( ,واﻟﺒﻐـﻮي)٣( ,اﻟﺸـﻮﻛﺎﲏ إﻟﻴـﻪ وﻣـﺎل , اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﺑﻪ وﻗﺎل)٤( . ﻗﻨﺪي اﻟﺴﻤﺮ ﻗﺎل) :أي :وذﻫﺐ ﻛﺎن ﺣﻴﺜﲈ ﻳﻔﻮز ﻻ وﻳﻘﺎل ﻋﻤﻞ ﺣﻴﺜﲈ( ) ٥( . )١ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: ٤١/٢٠١ )٢ (واﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﺸﻒ: ٦/٣٥٢ )٣ (اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻌﺎﱂ: ٣/٤٢٢ )٤ (اﻟﺒﻴﺎن أﺿﻮاء: ٤/٠٤ )٥ (اﻟﻌﻠ ﻮمﺑﺤﺮ: ٢/٥٠٤

عدد الصفحات ٤٨٧

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/ اﻟﺸﻮﻛﺎﲏ وﻗﺎل) :أي :أﺗ ﺣﻴﺚ اﻟﺴﺎﺣﺮ ﺟﻨﺲ ﻳﻔﻠﺢ ﻻ ﻣـﻦ وﻫـﺬا ﺗﻮﺟـﻪ وأﻳـﻦ ﻰ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﲤﺎم( ) ١( . Wاﺣﺘﺎل ﺣﻴﺚ .اﻟﺜﻌﻠﺒﻲ أورده ,واﻟﺒﻐﻮي ,واﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ .  W اﻟﻘﻮﻟﲔ ﻣﻦ − أﻋﻠﻢ واﷲ اﻟﺼﺤﺔ ﻣﻦ وﺟﻪ ﻟﻪ اﻟﻘﻮﻟﲔ ﻛﻼ . اﻟﱰﺟﻴﺤﻴﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪة ذﻟﻚ وﻳﺆﻳﺪ ) :اﻟـﻮﺣﻲ ﻟﻨﺼـﻮص وﻓﻬﻤﻬﻢ اﻟﺴﻠﻒ ﺗﻔﺴﲑ إن ﺑ ﻣﻦ ﻋﲆ ﻌﺪﻫﻢﺣﺠﺔ ( )٢( . )١ (اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ: ٣/٥٧٣ )٢ (اﻟﱰﺟﻴﺢ ﻗﻮاﻋﺪ: ١/١٧٢

عدد الصفحات ٤٨٨

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/  X W I È Ç Æ ÅÄ Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º ÉH ]ﻃﻪ:٣٧[ WIÈ ÇH  W اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل) :أي :وأﺑﻘﻰ ﺧﲑ ﺛﻮاﺑﻪ .ﻓﺤُ اﳌﻀﺎفﺬِ ف .ﻋﺒﺎساﻗﺎﻟﻪ ﺑﻦ . وﻗﻴﻞ :ﻣﻨﻚ ﻟﻨﺎ ﺧﲑ اﷲ ,ﻋـﺬاﺑﺎ ﻟﻨـﺎوأﺑﻘـﻰ ﻋـﺬاﺑﻚ ﻣـﻦ ﻟﻨـﺎ .ﻗﻮﻟـﻪ ﺟـﻮاب وﻫـﻮ : I ~ } | {H. وﻗﻴﻞ :أﻃﻌﻨﺎه إن ﻟﻨﺎ ﺧﲑ اﷲ ,ﻋﺼﻴﻨﺎه إن ﻣﻨﻚ ﻋﺬاﺑﺎ وأﺑﻘﻰ( ) ١( .  W ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﰲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم رﺟﺢ IÈ ÇH ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻗﻮل.  W Wوأﺑﻘﻰ ﺧﲑ ﺛﻮاﺑﻪ أي .ﻓﺤُـ اﳌﻀـﺎفﺬِ ف .ﻗ ﻋﺒـﺎساﺎﻟـﻪ ﺑـﻦ ,ﻣـﺎ وﻫـﻮ رﺟﺤﻪ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ . Wﻣﻨﻚ ﻟﻨﺎ ﺧﲑ اﷲ ,ﻟﻨـﺎ ﻋـﺬاﺑﻚ ﻣـﻦ ﻟﻨـﺎ ﻋـﺬاﺑﺎ وأﺑﻘﻰ .ﺟـﻮاب وﻫـﻮ ﻗﻮﻟــﻪ :I ~ } | {H اﻟﺴــﻤﻌﺎﲏ إﻟﻴــﻪ وذﻫــﺐ )٢(واﻟﺒﻐــﻮي , ,, واﻟــﺮازي اﻟﺴﻴﻮﻃﻲو ,واﻟﺸﻮﻛﺎﲏ)٣( ,واﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ . اﻟﺒﻐﻮي ﻗﺎل) :ﺛﻮاﺑﺎ ﻣﻨﻚ ﺧﲑ ,ﻋﺬاﺑﺎ وأﺑﻘﻰ .ﳏﻤـ ﻛﻌـﺐوﻗﺎل ﺑـﻦ ﺪ :ﺧـﲑٌ ﻣﻨـﻚ )١ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: ٤١/٦٠١ )٢ (اﻟ ﺴﻤﻌﺎﲏﺗﻔﺴﲑ: ٣/٣٤٣ )٣ (اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ: ٣/٧٦٣

عدد الصفحات ٤٨٩

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/ إﺛﻮاﺑﺎ نْ ﻃﻴﻊأُ ,إنْ ﻋـﺬاﺑﺎ ﻣﻨـﻚ وأﺑﻘـﻰ ﴢِـﻋُ .ﻟﻘﻮﻟـﻪ ﺟـﻮاب وﻫـﺬا :I } | { ~H ]ﻃﻪ:١٧[ ( )١( . اﻟﺮازي ﻗﺎل و ) :ﺧﲑ أﻃﺎﻋﻪواﷲ ﳌﻦ ﺛﻮاﺑﺎً ,وَأَﺑْﻘَﻰ ﻋﺼﺎه ﳌﻦ ﻋﻘﺎﺑﺎً .ﺟﻮاب وﻫﺬا ﻪﻟﻘﻮﻟ :I ~ } | {H ( )٢( . اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ وﻗﺎل) :أ أن ﻣﻨﻚ ﻃﻴﻊﺧﲑ ,ﻋﴢ إن ﻋﺬاﺑﺎً ﻣﻨﻚ وأﺑﻘﻰ( ) ٣( . اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻗﺎل و ) :اﳌﺘﺒﺎدَ ﻣﻨﻪﻇﺎﻫﺮه ر :اﳌﻌﻨﻰ أن :ﻓﺮﻋـﻮن ﻣﻦ ﺧﲑ ,ﻣﻨـﻪ وأﺑﻘـﻰ ; ﺑﺎقٍ ﻷﻧﻪ ﻣﻠﻜﻪ ﻳﺰول ﻻ ,ﻳﺬِ وﻻ لّ ,ﻳﻤﻮت وﻻ ,ﻳُ وﻻ ﻌْ لﺰَ .ﰲ اﳌﻌﻨـﻰ ﻫـﺬا أوﺿـﺤﻨﺎ ﻛـﲈ ﺗﻌــﺎﱃ ﻗﻮﻟــﻪ ﻋــﲆ اﻟﻜــﻼم ﰲ اﻟﻨﺤــﻞ ﺳــﻮرة :IÆ Å ÄH ]ﺍﻟﻨﺤــﻞ:٢٥[ أي :ﺑﺨــﻼف اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻠﻮك ﻣﻦ وﻏﲑه ﻓﺮﻋﻮن ,ﻳﺒﻘﻰ ﻻ ﻓﺈﻧﻪ ;ﻳﻤﻮت ﺑﻞ ,ﻳُ أو ﻌْ لﺰَ ,ﻳﺬِ أو لّ اﻟﻌﺰّ ﺑﻌﺪ . اﳌﻌﻨﻰ أن ﻋﲆ اﳌﻔﴪﻳﻦ وأﻛﺜﺮ :أنّ ﺛﻮاﺑَ ﺧﲑٌ ﻪ ﰲﳑّ ﻓﺮﻋﻮن وﻋﺪﻫﻢ ﺎ ﻗﻮﻟـﻪI q ¡ ~ } | { z y x w v u t s rH ] ﺍﻷﻋـﺮﺍﻑ:٣١١ - ٤١١[وأﺑﻘﻰ :أي :أدْ وَ مُ ;زاﺋﻞٌ ﻓﺮﻋﻮن ﺑﻪ وﻋﺪﻫﻢ ﻣﺎ ﻷن ,ﺑﺎقٍ اﷲ وﺛﻮاب .ﻛﲈ X W In m l k ji h gH ]ﺍﻟﻨﺤﻞ:٦٩[ X W II H G F E D C B AH ]ﺍﻷﻋﻠﻰ:٦١ - ٧١[. اﻟﻌﻠﲈء ﺑﻌﺾ وﻗﺎلIHH أي :ﻋـﺬاﺑﻚ ﻣـﻦ ﻋـﺬاﺑﺎً أﺑﻘﻰ ,وأَ دْ وَ مُ ﻣﻨـﻪ .وﻋﻠﻴـﻪ ; رَ ﻓﻬــــﻮ دﱞ ﻓﺮﻋــــﻮن ﻟﻘــــﻮل X W I¡ ~ } | {H ]ﻃــــﻪ:١٧[ وﻣﻌﻨــــﻰ IHH أﻛ ﺑﻘﺎءً ﺜﺮ( ) ٤( . Wأﻃﻌﻨـﺎه إن ﻟﻨـﺎ ﺧﲑ اﷲ ,ﻋﺼـﻴﻨﺎه إن ﻣﻨـﻚ ﻋـﺬاﺑﺎ وأﺑﻘـﻰ .ﺑـﻪ وﻗـﺎل )١ (اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻌﺎﱂ: ٣/٥٢٢ )٢ (اﻟﻐﻴﺐ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ: ٢٢/٨٧ )٣ (اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر: ٥/٧٨٥ )٤ (اﻟﺒﻴﺎن أﺿﻮاء: ٤/٧٦

عدد الصفحات ٤٩٠

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/ اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪي ,ﻛﺜﲑ واﺑﻦ . اﻟﺴـﻤﺮﻗﻨﺪي ﻗﺎل) :ﻳﻌﻨـﻲ :ﻣﻨـﻚ ﻟﻨـﺎ ﺧـﲑ اﷲ ,وأَ دْ وَ مُ ,اﷲ وﺛـﻮاب ﻣـﻦ ﺧـﲑ ﻋﻄﺎﺋﻚ ,اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﻣﻦ ﺑﻪ وﻋﺪﺗﻨﺎ ﳑﺎ وأﺑﻘﻰ( ) ١( . ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺎل و) :IÈ Ç ÆH أي :ﻣﻨﻚ ﻟﻨﺎ ﺧﲑ . IHH أي :أَ دْ وَ مُ وﻣﻨّ وﻋـــﺪﺗﻨﺎ ﻛﻨـــﺖ ﳑـــﺎ ﺛﻮاﺑـــﺎ ﻴْ ﻨـــﺎﺘَ .اﺑـــﻦ ﻋـــﻦ رواﻳـــﺔ وﻫـــﻮ إﺳﺤﺎق~ ( )٢( .  W اﻷﻗـﻮال ﻣـﻦ − أﻋﻠـﻢ −: اﻟﺜـﺎﲏ اﻟﻘـﻮل ,ﻣﻨـﻚ ﻟﻨـﺎ ﺧـﲑ اﷲ ,وأﺑﻘـﻰ ﻟﻨﺎ ﻋﺬاﺑﻚ ﻣﻦ ﻟﻨﺎ ﻋﺬاﺑﺎ ,اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺮﺟﺤﺎت وذﻟﻚ : − ا ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻌﻨﻰ ﻵﻳﺔﻷﻧﻪ . − ﰲ اﻹﺳـﻼم دﺧـﻞ ﺑﻌـﺪﻣﺎ ﺑﺎﻟﻌـﺬاب ﻓﺮﻋـﻮن ﺗﻮﻋـﺪﻫﻢ ﺑﻌـﺪﻣﺎ ﺟﻮاﲠﻢ وﻫﺬا ﻗﻠﻮﲠﻢ. − اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻟﻪ اﺳﺘﺪل ﳌﺎ. − اﻟﱰﺟﻴﺤﻴﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪة ذﻟﻚ ﻳﺆﻳﺪ ) :أﻟﻔـﺎظ دﻻﻟـﺔ ﻣـﻦ ﻣـﺄﺧﻮذ ﻟﻴﺲ ﺗﻔﺴﲑ ﻛﻞ اﻵﻳﺔ ,ﻗﺎﺋﻠﻪ ﻋﲆ رد ﻓﻬﻮ وﺳﻴﺎﻗﻬﺎ)٣(. ﻣﺎ أن ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺮﺟﺢﺗﻳﺘﻀﺢ ﻟﺪيﱠ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ رﺟﺤﻪ ﳌﺎ ﳐﺎﻟﻒ . )١ (اﻟﻌﻠﻮم ﺑﺤﺮ: ٢/٦٠٤ )٢ (ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ: ٣/٠٦١ )٣ (اﻟﱰﺟﻴﺢ ﻗﻮاﻋﺪ: ٢/٧٢٥

عدد الصفحات ٤٩١

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/  X W I× Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì Ë ÊH ]ﻃﻪ:٤٧[   W اﻟﻘﺮﻃﺒــﻲ اﻹﻣــﺎم ﻗــﺎل) :واﳌﺠــﺮم :اﻟﻜــﺎﻓﺮ .وﻗﻴــﻞ :اﳌﻌــﺎﴆ ﻳﻘــﱰف اﻟــﺬي , وﻳﻜﺘﺴﺒﻬﺎ .أﺷﺒﻪ واﻷول( )١( .  W ﻣﻌﻨﻰ ﰲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم اﳌﺠﺮمرﺟﺢ :اﻟﻜﺎﻓﺮ أﻧّﻪ .ﻣﺮﺟﺤﺎً ﻓﻘﺎل :أﺷﺒﻪ واﻷول .  W Wاﻟﻜـــﺎﻓﺮ .اﻟﻘﺮﻃﺒـــﻲ رﺟﺤـــﻪ ﻣـــﺎ وﻫـــﻮ .اﻟﻄـــﱪي إﻟﻴـــﻪ وذﻫـــﺐ , واﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪي ,واﻟﻨﺴﻔﻲ)٢ ( اﻟﺪﻳﻦ وﺟﻼل, )٣( ,ﻋﺎدل واﺑﻦ . اﻟﻄﱪي ﻗﺎل ) : اﻟﻜُ ﻣﻜﺘﺴﺒﺎ ﻔْ ﺮَ ﺑﻪ() ٤( . اﻟﺴـﻤﺮﻗﻨﺪي ﻗﺎل و) :أي :ﻣﴩـﻛﺎً .و إنّ ﻟﻠﺘﺄﻛﻴـﺪ واﳍـﺎء ﻟﻠﻌـﲈد .اﷲ ﻗـﻮل وﻫـﺬا ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻠﻨﺒـﻲ: IÍ Ì Ë ÊH ﻛـﺎﻓﺮا اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ﻳـﻮم I Õ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï × ÖH ( )٥( . )١ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: ٤١/٧٠١ )٢ (اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﺪارك: ٣/٢٦ )٣ (اﳉﻼﻟﲔﺗﻔﺴﲑ: ٢١٤ )٤ (اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ: ٦١/٠٩١ )٥ (اﻟﻌﻠﻮم ﺑﺤﺮ: ٢/٦٠٤

عدد الصفحات ٤٩٢

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/ ﻋﺎدل اﺑﻦ ﻗﺎل) :اﻟﴩك ﻋﲆ ﻣﺎت اﻟﺬي اﳌﴩك( ) ١( . WFوﻳﻜﺘﺴﺒﻬﺎ اﳌﻌﺎﴆ ﻳﻘﱰف اﻟﺬي .اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ إﻟﻴﻪ وﻣﺎل)٢( . اﻟﺸﻨﻘﻴ ﻄﻲﻗﺎل) :أي :ذﻟـﻚ ﻋـﲆ ﻣـﺎت ﺣﺘﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ اﳉﺮﻳﻤﺔ ﻣﺮﺗﻜﺒﺎً ;ﻛﺎﻟﻜـﺎﻓﺮ . ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺎﷲ ﻋﻴﺎذاً .(  اﻟﺒﻴﻀـﺎوي)٣ ( اﻟﺴـﻌﻮد وأﰊ, )٤ (و, اﻵﻟـﻮﳼ )٥( ,ﻓﻘـﺎﻟﻮا اﻟﻘـﻮﻟﲔ ﺑـﲔ : وﻋﺼﻴﺎﻧﻪ ﻛﻔﺮه ﻋﲆ ﻳﻤﻮت .  W اﻟﻘﻮﻟﲔ ﻣﻦ − أﻋﻠـﻢ − اﻷول اﻟﻘـﻮل .واﻟﻘـﻮل اﻟﺜـﺎ ﲏ ﻣـﻦ وﺟـﻪ ﻟـﻪ اﻷول اﻟﻘﻮل . اﻟﱰﺟﻴﺤﻴﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪة ذﻟﻚ وﻳﺆﻳﺪ ) :أوﱃ ﺑﻌـﺪه وﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺎ ﻣﻌﺎﲏ ﰲ اﻟﻜﻼم إدﺧﺎل ذﻟﻚ ﻋﻦ ﺑﻪ اﳋﺮوج ﻣﻦ ()٦( .  )١ (اﻟﻠﺒﺎب: ١١/٤٠٢ )٢ (اﻟﺒﻴﺎن أﺿﻮاء: ٤/٨٦ )٣ (اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ أﻧﻮار: ٤/٢٦ )٤ (اﻟ اﻟﺴﻠﻴﻢإرﺷﺎد ﻌﻘﻞ: ٦/٠٣ )٥ (اﳌﻌﺎﲏ روح: ٦١/٤٣٢ )٦ (اﻟﱰﺟﻴﺢ ﻗﻮاﻋﺪ: ١/٥٢١

عدد الصفحات ٤٩٣

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/  X W I _ ~ }| { z y x w v u t s r d c b a `H ]ﻃﻪ:١٨[   W اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل) :أي :اﻟﺮزق ﻟﺬﻳﺬ ﻣﻦ . وﻗﻴﻞ :ﺣﻼﻟﻪ ﻣﻦ ;إذْ ﺻُ ﻵدﻣﻲﻻ ﻓﻴﻪ ﻨﻊ ,ﺷُ ﺒﻬﺔﻓﺘﺪﺧﻠﻪ( )١( .  W ﻗﻮﻟـﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﰲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم رﺟﺢ Iv u t s rH أي :ﻟﺬﻳـﺬ ﻣـﻦ اﻟﺮزق .  W Wاﻟﺮزق ﻟﺬﻳﺬ ﻣﻦ .اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ رﺟﺤﻪ ﻣﺎ وﻫﻮ .اﻟﺴﱡﻠَﻤﻲ ﻛﻼم ﻇﺎﻫﺮ وﻫﻮ ﻛﺜﲑ واﺑﻦ ,, واﻟﺸﻮﻛﺎﲏ . اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻗﺎل ) :اﻟﻘِ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻠﻮا ﻮَ اﻟﺮﱠ وإﻣﺴﺎك ام ﻣَ ﻖَ ;اﻟﻄﻴّ ﻓﺈﻧﻪ ﺐُ اﻟﺮزق ﻣﻦ( ) ٢( . ﻛﺜﲑ اﺑﻦ وﻗﺎل) :أي :رزﻗﻨﺎﻛﻢ اﻟﺬي اﻟﺮزق ﻫﺬا ﻣﻦ ﻛﻠﻮا( ) ٣( . اﻟﺸﻮﻛﺎﲏ ﻗﺎل و) :اﳌﺮاد ﻣﻦ ItH: اﳌُ ﺴﺘَ ﻠَ ﺬّ اتُ( ) ٤( . )١ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: ٤١/٢١١ )٢ (اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺣﻘﺎﺋﻖ: ٦٤٤ )٣ (ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ: ٣/٢٦١ )٤ (اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ: ٣/٩٧٣

عدد الصفحات ٤٩٤

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/ Wﺣﻼﻟﻪ ﻣﻦ ;إذْ ﺻُ ﻻ ﻵدﻣﻲّ ﻓﻴﻪ ﻨﻊ ﺷُ ﺒﻬﺔﻓﺘﺪﺧﻠﻪ .ﻗـﻮل ﻇـﺎﻫﺮ وﻫـﻮ واﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪي, واﻟﻄﱪي, ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ ,واﻟﺜﻌﻠﺒﻲ)١( ,واﻟﺴﻤﻌﺎﲏ)٢( . ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻗﺎل) :ﻲﻳﻌﻨ :ﻣﻦ اﳊﻼل اﻟﺮزقاﻟﻄﻴﺒﺎت( ) ٣( . اﻟﻄﱪي ﻗﺎل و ) :ﺷﻬﻴّ ﻣﻦ إﴎاﺋﻴﻞ ﺑﻨﻲ ﻳﺎ رزﻗﻨﺎﻛﻢﻛﻠﻮا اﻟﺬي رزﻗﻨﺎ ﺎت ,و ﺣﻼﻟﻪ ﻃﻴّ ﻟﻜﻢاﻟﺬي ﺒﻨﺎه( ) ٤( . اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪي ﻗﺎل و) :ﻳﻌﻨـﻲ :ﳍـﻢ ﻗـﺎل :رزﻗﻨـﺎﻛﻢ ﻣـﺎ ﺣـﻼﻻت ﻣـﻦ ﻛﻠـﻮا .ﻳﻌﻨـﻲ : أﻋﻄﻴﻨﺎﻛﻢ( ) ٥( . وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻘﻮﻟﲔ ﺑﲔ ﲨﻊ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ :اﻟﺒﻴﻀﺎوي)٦( ,ﺣﻴﺎن وأﺑﻮ)٧( ,اﻵﻟﻮﳼو . ﺣﻴﺎن أﺑﻮ ﻗﺎل و) :ﻫﻨﺎ واﻟﻄﻴﺒﺎت :اﻟﻠّ ﺬﻳﺬاﳊﻼل ;ﲨََ ﻷﻧﻪ اﻟﻮﺻْ ﻊ ﲔﻔَ .( ﻗﺎل اﻵﻟﻮﳼ) :أي :ﻟﺬاﺋﺬه ﻣﻦ .أو :ﺣﻼﻻﺗﻪ .ﺑﺎﻟﻄﻴّ اﳌﺮاد أن ﺐﻋﲆ :ﻳﺴﺘﻄﻴﺒﻪ ﻣﺎ اﻟﴩع أو اﻟﻄﺒﻊ .ﺑﺎﻟﻄﻴﺒـﺎتوﺟﻮّ ﻳﺮاد أن ز :ﲨََ ﻌَـﻣـﺎ ﺖْ وﺻْـ ﻔَ ﻲْ واﳊِـاﻟﻠّـ ﺬة ﻞّ .واﳉﻤﻠـﺔ ﻧﻔﺔﺄﻣﺴﺘ ,ﻣﺴﻮﻗﺔٌ إﻟﺒﻴﺎن ذُ ﻣﺎ ﳍﻢﺑﺎﺣﺔ ﻛﺮ ,وإﲤﺎﻣﺎً ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻠﻨﻌﻤﺔ . ذُ ﻣﻦ آﻧﻔﺎوﻗﺮأ ﻛﺮ IvH ﺳﺒﺤﺎوﻗﺪّ اﻹم ﻧﻌﻤﺔ ﻧﻪ اﻟﻌﺪوّ ﻣﻦ ﻧﺠﺎء ;ﻷ ﻣـﻦ ﳖـﺎ اﳌﻀﺎرّ درء ﺑﺎب ;اﳌﻨﺎﻓﻊ ﺟﻠﺐ ﻣﻦ أﻫﻢ وﻫﻮ .اﻷ ﻛﻴـﺪ ﻣﺮارة ذاق وﻣﻦ اﷲ ﺧـﺬﳍﻢ ﻋـﺪاء ﺗﻌﺎﱃ ,ﺗﻌﺎﱃأﺛﻢ اﷲ ﻧﺠﺎه ,ﻧﺤﻮرﻫﻢ ﰲ ﻛﻴﺪﻫﻢ وﺟﻌﻞ ;ﻋَ ﻠِ ﻢَ اﻟﻨﻌﻤﺔﻗﺪْ ﻫﺬه ر . )١ (واﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﺸﻒ: ٦/٦٥٢ )٢ (اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﺗﻔﺴﲑ: ٣/٥٤٣ )٣ (ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺗﻔﺴﲑ: ٢/٦٣٣ )٤ (اﻟﺒ ﻴﺎنﺟﺎﻣﻊ: ٦١/٣٩١ )٥ (اﻟﻌﻠﻮم ﺑﺤﺮ: ٢/٧٠٤ )٦ (اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ أﻧﻮار: ٤/٤٦ )٧ (اﳌﺤﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ: ٦/٦٤٢

عدد الصفحات ٤٩٥

ﲞﻴﺖ ﻟﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ (٠٥ ﻟﻟﲞ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٥٠٠/ أنْ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻧﺴﺄل ﻳُ ﺘِ ﻢّ ﻧِ ﻤَـﻌَ ﻪُ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ,أو ﻟﻌـﺪُ ﳚﻌـﻞ ﻻ ن وﱟ ﺳـﺒﻴﻼ ﻟﻴﻨـﺎإ .وﺛﻨّـ ﺟـﻼ ﻰ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﻌﻤﺔ وﻋﻼ ;و ﰲ اﻷﻧﻒ اﳌﻨﺎﻓﻊﺟﻷﳖﺎ ﻪ .وأﺧّـ ﺮ اﻟﺪﻧﻴﻮﻳـﺔ اﻟﻨﻌﻤـﺔ ;ﻟﻜﻮﳖـﺎ ذﻟﻚ دون .ﻓﺘُ ﺒّ ﺎً ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺪﻳﻦ ﻳﺒﻴﻊ ﳌﻦ( ) ١( .  W اﻟﻘﻮﻟﲔ ﻣﻦ − أﻋﻠﻢ − ﺗﻌـﺪدت وإﻧـﲈ واﺣـﺪ ﺑﻤﻌﻨـﻰ اﻟﻘﻮﻟﲔ ﻛﻼ أن اﻷﻟﻔﺎظ ,اﺳﺘﺪل ﻛﲈ اﻵﻟﻮﳼﻋﻠﻴﻪ . ﻗــﺎﻟﻮا ﺣﻴــﺚ اﻟﻠﻐــﺔ أﻫــﻞ رواة ذﻟــﻚ وﻳﺆﻳــﺪ :اﻵﻛــﻞُ ﻳَﺴْــﺘَﻠِﺬﱡ ﻟﻠــﺬي ﻃَﻴﱢــﺐ ﻃﻌــﺎمٌ ﻃَﻌْﻤﻪ)٢( . اﻟﱰﺟﻴﺤﻴﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪة ذﻟﻚ وﻳﺆﻳﺪ ) :وأﺻـﻞ اﻟﻜﻠﻤـﺔ ﺗﴫـﻳﻒ ﺗﺆﻳـﺪه اﻟـﺬي اﻟﻘﻮل اﻵﻳﺔ ﺑﺘﻔﺴﲑ أوﱃ اﺷﺘﻘﺎﻗﻬﺎ( )٣. (   )١ (اﳌﻌﺎﲏ روح: ٦١/٩٣٢ )٢ (اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن: ١/٣٦٥ ﻃﻴﺐ ﻓﺼﻞ اﻟﺒﺎء ﺣﺮف )٣ (اﻟﱰﺟﻴﺢ ﻗﻮاﻋﺪ: ٢/١١٥

عدد الصفحات ٤٩٦