علماء السعودية تدبر وعمل 25

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية ش1 ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆﭽ .ﭼﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ كل م2 .ﭼﯞ ﯟ ﯠﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﭽ ﯧ ﯨ ﯩ ﭽ م3 .ﭼﯪ ﯫ العمل بالآيات .ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕﭽ ادعُ الله أن يرحمك يوم الفصل، . 1 ق. 2 .ﭼﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭽ سَلِ الله أن تكون ممن يكونوا بالمقام الأمي في الجنات والعيون، . 3 .ﭼﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﭽ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭢ ﭣ ﭤ ﭥﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭽ أي أن الله (عزي مشيئته، وهو (رحيم): أي واسع الرحمة لمن يشاء من عباده على وفق ما جرى به علمه وحكمته .31/25ابن عاشووع السؤال: بي مناسبة ختام الآية الكريمة بالاسمي (العزيز الرحيم). ﭼﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﭽ يق .324/2ابن جزيوروي أن أبا جهل قال: ما بي جبليها أعز مني ولا أكرم. فنزلت الآية. السؤال: كيف يوصف الكافر يوم القيامة بالعزيز والكريم، وهو في حال عذاب؟ ﭼﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﭽ والأمن أكر شروط حسن المكان؛ لأن الساكن أولُ ما يتطلب الأمن -وهو السلامة م .317/25ابن عاشال السؤال: بي عظيم الامتنان بنعمة الأمن في الآية الكريمة. ﭼﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﭽ .148/4ابن كثلا يجلس أحدٌ منهم وظهره إلى غيره. السؤال: ليس في الجنة أدنى نوعٍ من أنواع الإهانات، بيِّ ذلك من خلال الآية. ﭼ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﭽ يق مك .53/22الطوالأوق السؤال: ما المناسبة في ذكر الفاكهة مقرونة بالأمن في الآية؟ ﭼﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﭽ أي: إ .149/4ابأفص السؤال: تكلم عن فضل اللغة العربية على سائر اللغات من خلال الآية. ﭼﯭ ﯮ ﯯ ﭽ أي ارتق .325/2ابن ج � �له السؤال: اشرح كيف جمعت الآية بي الوعد والوعيد )498) صفحة25سورة (الدخان) الجزء الكلمةالمعنى الأَثِيمِصَاحِبِ الآثَامِ الكَبِيرَةِ. كَالمُهلِ كَالمَعدَنِ المُذَابِ. فَاعتِلُوهُ جُرُّوهُ وَسُوقُوهُ بِعُنفٍ. سُندُسٍ هُوَ: الرَّقِيقُ مِنَ الدِّيبَاجِ. وَإِستَرَقٍ هُوَ: الغَلِيظُ مِنَ الدِّيبَاجِ. المَوتَةَ الأُولىَ الَّتيِ ذَاقُوهَا فيِ الدُّنيَا. فَارتَقِب انتَظِر نَصرَكَ، وَهَلاَكَهُم.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية فحس×إذا ج 1 .ﭼﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﭽ الرجال، ﮣ ﭽ إياك أن تس 2 .ﭼ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮪﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ التفك 3 ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍﰎ ﰏ ﰐ ﰑﭽ وتوحي .ﭼﰒ ﰓ ﰔ العمل بالآيات تأم 1 . ﭼ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩﭽوعلى ماذا يدل هذا الاختلاف، ﭫ ﭽ اكت 2 ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ .ﭼ ﭾﭻ ﭼ ﭽ تذكر معصية فعلتها، ثم تذكر آية تنهى عنها، ثم اس 3 ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚﭽ س .ﭼﮛ ﮜ ﮝﮞ ﮟ ﮠ ﮡ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭽ إِيثار وصفَيِ (العزِيزِ الحكيمِ) بِالذكرِ دون غَيرِهما من الأسماء الحس العزِي أي ه؛ ]41لَكت .325/25ابن عاش ولإش السؤال: لمَ ذُكِر اسما (العزيز الحكيم) دون غيرهما من الأسماء الحسنى؟ ﭼﭼ ﭽ ﭾ ﭽ ، ﭼﭧ ﭨ ﭩ ﭽ ، ﭼﭞ ﭟ ﭽ ق .150/4ابإلى م السؤال: بي سبب تقديم الإيمان، ثم اليقي، ثم العقل في وصف المؤمني؟ ﭪﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭚ ﭽ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹﭺ ﭼﭻﭼ ﭽ ﭾ س خلقالثان منه الأولالمس إنالخامس: اختالراب خلقالثالالن .179/7الش تصريالسالس السؤال: ذكر الله في هذه الآيات ستة براهي دالة على عظمته وجلاله، فما هي؟ ﭼ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭽ وم .150/4ابن كثلأن ب السؤال: لماذا سمى الله المطر رزقاً؟ ﭼ ﮟ ﮠ ﮡ ﮞ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝﭽ وق .93/7البقاعوالإف السؤال: ما مصير من لا يستجيب لهدايات القرآن؟ ﭼﮰ ﮱ ﯓﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡﯢ ﭽ وع .5/5الشكأنه السؤال: لماذا عرت الآية الكريمة بالوراء عن القدام؟ ﭼ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﭽ وأوث والإيق .338/25اب .لق السؤال: بي فائدة التفكر. )499) صفحة25سورة (الجاثية) الجزء الكلمةالمعنى يَبُثُّيَنشُرُ، وَيُفَرِّقُ. وَيلٌ هَلاَكٌ، وَدَمَارٌ. أَفَّاكٍكَذَّابٍ. أَثِيمٍكَثِيرِ الإِثمِ. هُزُوًا سُخرِيَةً.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات تفق.1 ﭼ ﭽ ﭾ ﭿﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﭽل .ﭼﮈ ﮉ ﮊ أي ق.2 ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﭽعن اتباعه، .ﭼﮡ ﮢ ﮣ رب. 3 ﮗﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﭽإلى إتب .ﭼﮠ ﮡ ﮢ ﮣ العمل بالآيات ادع الله س. 1 ﭼ ﭽ ﭾ ﭿﮀﭽولا يجعل .ﭼﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ طب. 2 ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﭽ الش .ﭼﮡ ﮢ ﮣ اكت.3 ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﭽ الإس .ﭼﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﭽ م الص ينف أس .68/22الطري لأنه أوبقها بذلك، وأكس السؤال: لماذا قيد الله تعالى العمل الصالح والسيِّء بصاحبه؟ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭽ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆﮇ ﮈ ﮉ ﮀﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﭼ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮋﮊ .152/4ابن كثوهذا فيه تحذير لهذه الأمة أن تسلك مسلكهم، وأن تقصد منهجهم. السؤال: هاتان الآيتان في بني إسرائيل، فما الذي نفيده نحن أمة الإسلام من هاتي الآيتي؟ ﭼ ﭸ ﭹ ﭺﭽ كل م في وق ]89ب .199-198 /7الشإلا ما يراد به أنه كان في زمنهم الس السؤال: وضح معنى تفضيل بني إسرائيل على العالمي. ﭼ ﮋﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊﭽ أي حس بعض؛ يطلب الفضل والرياسة، وقتلوا الأنبياء؛ فكذا مشركوا عصرك يا ممد، قد .153/19القرطجاءتهم البينات ولكن أعرضوا عنها للمنافسة في الرياسة. السؤال: ما البغي الذي وقع منهم؟ ﭼ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﭽ و ا .100/7البقاعيتهديدنا، منبهاً على علو شريعتنا: (ثم جعلناك على شريعة من الأمر) الآية. السؤال: ما مناسبة الآية: (ثم جعلناك على شريعة من الأمر) لما قبلها من الآيات؟ ﭼ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞﭽ وخص جل ثناؤه الموقني بأنه لهم بصائر وهدى ورحمة لأنهم الذين انتفعوا به دون .72/22الطريمن كذب به من أهل الكفر، فكان عليه عمى وله حزنا. السؤال: لماذا خص الله الموقني بأن القرآن لهم بصائر وهدى ورحمة؟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﭽ ﭼ ﯯ ﯰ ﯱ ﯮﯫ ﯬ ﯭ قال إبراهيم بن الأشعث: كثيرا ما رأيت الفضيل بن عياض يردد من أول الليل إلى آخره هذه الآية ونظيرها، .157/19القرطثم يقول: ليت، شعري! من أي الفريقي أنت؟ وكانت هذه الآية تسمى مبكاة العابدين. السؤال: كيف كان حال السلف مع هذه الآية؟ )500) صفحة25سورة (الجاثية) الجزء الكلمةالمعنى اللهِلاَ يَرجُونَ أَيَّامَ لاَ يَتَوَقَّعُونَ وَقَائِعَهُ وَعَذَابَهُ بِأَعدَائِهِ. وَالحُكمَ تحَكِيمَهُمَا. لَن يُغنُوا عَنكَ لَن يَدفَعُوا عَنكَ. بَصَائِرُ يُبصِرُ بِهِ النَّاسُ الحَقَّ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية 1 2 3 4 5 6 7 التوجيهات اعل 1 .ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭽ ﭢ ﭽ هدايت 2 .ﭼﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ .ﭼﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﭽ حاسب نفسك قبل أن تحاسب، 3 العمل بالآيات حاول تعداد أخطائك ومعاصيك التي فعلتها أو نطقت بها الأسبوع 1 .ﭼﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﭽ الماضي فقط، ق2 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭽ .ﭼﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ ق3 . ﭼ ﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩ ﭽفيم ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭽ ﭼﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ .328/2ابن جزي(اتخذ إلهه هواه) أي: أطاعه حتى صار له كالإله. السؤال: كيف يكون الهوى معبودا من دون الله؟ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭽ ﭼﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ وفيه تع .209/25الألوسفأت السؤال: كيف يتعامل العاقل مع ما تهواه نفسه وتشتهيه من المعاصي والمنكرات؟ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭽ ﭼﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ وهذه الآية أصل في التحذير من أن يكون الهوى الباعث للمؤمني على أعمالهم، ويركوا اتباع أدلة الحق، فإذا كان الحق مبوباً لأحد فذلك من التخلق بمحبة الحق تبعاً للدليل؛ مثل ما يهوى المؤمن الصلاة والجماعة وقيامَ رمضان وتلاوة القرآن. وفي الحديث: (أرِحنا به .359/25ابن عاشورصلاحه أَو فَساده فَذلكَ سبب الضلال وسوء السيرة. السؤال: قررت الآية الكريمة أصلاً مهمًا في اتباع هوى النفس، ما هو؟ ﭼ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﭽ لم يجبه والس .106/7البقاعالمقرح السؤال: من إكرام هذه الأمة عدم الاستجابة لمقرحات المشركي من إحياء آبائهم، وضح ذلك. ﭼ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﭽ ق بحجته، وس . 167/19القرطكأن السؤال: لم سمى الله تعالى قولهم حجة؟ ﭼﯔ ﯕ ﯖ ﯗﭽ .778السعدي على رُكَبها خوفاً وذعراً، وانتظاراً لحكم الملك الرحمن. السؤال: ما سبب جثو الأمم يوم القيامة؟ ﭼ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾﭽ وابت قول .371/25اب المبطل السؤال: مظاهر إكرام الله تعالى للمؤمني متعددة، بي أحدها من خلال الآية الكريمة. )501) صفحة25سورة (الجاثية) الجزء الكلمةالمعنى وَخَتَمَ طَبَعَ. غِشَاوَةً غِطَاءً. لاَ رَيبَ فِيهِ لاَ شَكَّ فِيهِ. إِن نَظُنُّ إِلاَّ ظَنًّا مَا نَتَوَقَّعُ وُقُوعَهَا إِلاَّ تَوَهُّمًا.