لفظة القرآن في القرآن الكريم دراسة موضوعية

ـــزة ــﻏ -ـﺔ ــﻴـــــﻼﻤــــﺔ اﻹﺴــــﻌــﺠـﺎﻤــاﻝ ـﺎ ــــﻴــﻠـــــﻌـــــــــﺎت اﻝــــــــدراﺴــﺎدة اﻝــــﻤـــــﻋــ ــــن ـــــدﻴـــــــــــول اﻝـــــــــــــــــــــــــﺔ أﺼـــــــﻴـــــﻠــــﻜ ـرآن ــــوم اﻝﻘـــر وﻋـﻠـــﻴـــﺴــﻔـﺘــــم اﻝــــﺴــﻗ اﻝﻘرآن ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴمﻝﻔظﺔ (دراﺴﺔ ﻤوﻀوﻋﻴﺔ ) إﻋداد اﻝطﺎﻝﺒﺔ ﺠﻤﻼت ﻋﻴد ﻤﺤﻤود أﺒو ﻨﺎﺼر إﺸراف رﻴﺎض ﻤﺤﻤود ﺠﺎﺒر ﻗﺎﺴم/ اﻝدﻜﺘور ]init 1432 س ھ 2011 م

أ ﴿ اﻝْﻤُؤْﻤِﻨِﻴنَ وَﻴُﺒَﺸ ﺒِﻴراً ﻜَ أَﺠْراً ﻝَﻬُمْ أَن ﴾ { .

ب ﺍﻹﻫﺪﺍءﺍﻹﻫﺪﺍءﺍﻹﻫﺪﺍءﺍﻹﻫﺪﺍء xrhombus إﻝﻰ روح أﺒﻲ اﻝطﺎﻫرة xrhombus أﻤﻲ اﻝﺤﻨون رﻤز اﻝﺤب واﻝﺘﻀﺤﻴﺔ واﻝﻌطﺎء إﻝﻰ xrhombus ، اﻝذي ﺘﺤﻤل ﻤﻌﻲ اﻝﻤﺸﻘﺔ واﻝﻌﻨﺎءإﻝﻰ زوﺠﻲ ورﻓﻴق درﺒﻲ xrhombus ؛ أوﻻدي ﻋﺒد اﻝوﻫﺎب وﺸﻬدﻨﻲ وﻨﺒض ﻓؤاديإﻝﻰ ﻗرة ﻋﻴ xrhombus إﻝﻰ ﻜل ﻤَن أﺤب ﻜﺘﺎب اﷲ azzawajal وﺴﺎر ﻋﻠﻰ ﻫداﻩ xrhombus ﺠﻤﻴﻌﺎً أﻫدي ﺜﻤرة ﺠﻬدي اﻝﻤﺘواﻀﻊ، ﺴﺎﺌﻠﺔ اﻝﻤوﻝﻰ ﻴﻬمإﻝ azzawajalأن ﻴﺘﻘﺒﻠﻪ ﻤﻨﻲ وأن ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﻤﻴزان ﺤﺴﻨﺎﺘﻲ ﻴوم اﻝﻘﻴﺎﻤﺔ اﻝﺒﺎﺤﺜﺔ ﺠﻤﻼت ﻋﻴد أﺒو ﻨﺎﺼر

ت ﺷﻜﺮ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﺷﻜﺮ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﺷﻜﺮ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﺷﻜﺮ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ ﴿: ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻝﻰ ِﻨَﻔْﺴِﻪِ ﻴَﺸْﻜُرُ ﻓَﺈِﻨ ﻜَرِﻴمٌ ﻏَﻨِﻲ ﴾ {، وﻗﺎل رﺴول اﷲ salla2[(١ ، اﻨطﻼﻗﺎً ﻤن ﻫذا اﻝﻘﺒس اﻝرﺒﺎﻨﻲ واﻝﻬدي ﻝﻨﺒوي ﻓﺈﻨﻨﻲ أﺤﻤد اﷲ ا azzawajalﺤﻤداً ﻜﺜﻴراً طﻴﺒﺎً ﻤﺒﺎرﻜﺎً ﻓﻴﻪ ﻴﻠﻴق ﺒﺠﻼل وﺠﻬﻪ وﻋظﻴم ﺴﻠطﺎﻨﻪ، وأﺸﻜرﻩ ﻌﺔ اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ واﻝﺘزود وﻓﻘﻨﻲ ﻝﺴﻠوك طرﻴق اﻝﻌﻠم، وﻴﺴر ﻝﻲ اﻻﻝﺘﺤﺎق ﺒﺎﻝﺠﺎﻤ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﺠزﻴل اﻝﺸﻜر أن ن ﻴﻜون ﻋﻠﻰ اﻝوﺠﻪ اﻝذِي أرﺠو أو ، وﻤَن . ﻪ اﻝﺘﻲ ﻻ ﺘﺤﺼﻰﻤِ ﻌَ ﻠﻪ اﻝﺤﻤد ﻋﻠﻰ ﻨِ ﻓ، ﻨﺎﻓﻌﺎً ﺼواﺒﺎً رﻀﻴﻪ، وأن ﻴﻜون ﺨﺎﻝﺼﺎً ذِي ﻴُ اﻝ ؛ﻓﻲ إﺘﻤﺎم ﻫذا اﻝﺒﺤث ﻝﻜل ﻤن ﻜﺎن ﻝﻪ ﻓﻀل ﻋﻠﻲ ﺸﻴﺨﻲ اﻝﻤﺸرف وأﺨص ﺒﺎﻝذﻜر رﻴﺎض ﻤﺤﻤود ﻗﺎﺴم /اﻝدﻜﺘور ﻓﻀﻴﻠﺔ وﻀوع ، اﻝذي أﺸﺎر ﻋﻠﻲ اﻝﻘﻴﻤﺔ اﻝﺘﻲ أﺴﻬﻤت ؛ ﻤن ﺨﻼل ﻨﺼﺎﺌﺤﻪ وﺘوﺠﻴﻬﺎﺘﻪ وﻝم ﻴدﺨر ﺠﻬداً ﻓﻲ دﻋﻤﻲ وﺘوﺠﻴﻬﻲ اﻝدراﺴﺔ، ﻓﺎدة وﻜﺎﻨت أوﻗﺎت اﻝﺘﻘﺎﺌﻲ ﺒﻪ ﻓرﺼﺔ ﻝﻺ ،ﻓﻲ إﻨﺠﺎز ﻫذا اﻝﺒﺤث وﺘﺨطﻲ ﻤﺎ ﻴﻌرض ﻓﻴﻪ ﻤن إﺸﻜﺎل ﺜوﺒﺔ، ﻓﻠﻪ ﻤﻨﻲ ﺠزﻴل اﻝﺸﻜر واﻝﺘﻘدﻴر، وأﺴﺄل اﷲ اﻝﻌﻠﻲ اﻝﻘدﻴر أن ﻴﺠزل ﻝﻪ اﻝﻤ ،ﻤن ﻋﻠﻤﻪ وﺘﺠﺎرﺒﻪ . وأن ﻴرﻓﻊ ﻤﻨزﻝﺘﻪ ﻓﻲ اﻝدﻨﻴﺎ واﻵﺨرة اﻝذَﻴن ﺘﻔﻀﻼ ﺒﻘﺒول ي ﻝﺠﻨﺔ اﻝﻤﻨﺎﻗﺸﺔوَ ﻀْ ﻜﻤﺎ أﺘوﺠﻪ ﺒﺎﻝﺸﻜر اﻝﺠزﻴل إﻝﻰ أُﺴﺘﺎذي : وﻫﻤﺎﻤﻨﺎﻗﺸﺔ اﻝرﺴﺎﻝﺔ –ﺤﻔظﻪ اﷲ –ﻋﺒد اﻝﺴﻼم ﺤﻤدان اﻝﻠوح / ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻷﺴﺘﺎذ اﻝدﻜﺘور –ﺤﻔظﻪ اﷲ –ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﻴوﺴف اﻝﺠﻤل / ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻝدﻜﺘور اﷲ ﻤﺎﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺴﻴﻘدﻤﺎﻨﻪ ﻤن ﻨﺼﺎﺌﺢ وﺘوﺠﻴﻬﺎت، ﺴﻴﻜون ﻝﻬﺎ ﻋظﻴم اﻷﺜر ﻓﻲ إﺜراء ﻫذﻩ اﻝرﺴﺎﻝﺔ ﻓﺠزاﻫ .ﺨﻴر اﻝﺠزاء (١) ﻜﺘﺎب اﻝطﻬﺎرة ﻋن رﺴول اﷲ : ﺴﻨن اﻝﺘرﻤذي salla2، (٤٥٩١)، ﺒﺎب ﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻲ اﻝﺸﻜر ﻝﻤن أﺤﺴن إﻝﻴك، ح .ﻫذا ﺤدﻴث ﺤﺴن ﺼﺤﻴﺢ : ، ﻗﺎل اﻝﺘرﻤذي(٥٠٥/٣)

ث وﻻ أﻨﺴﻰ أن أﺴﺠل ﺸﻜري واﻤﺘﻨﺎﻨﻲ وﺘﻘدﻴري ﻝزوﺠﻲ اﻝﻌزﻴز؛ اﻝذي ﻜﺎن ﻝﻪ اﻝﻔﻀل ﻓﻲ ﺘﺸﺠﻴﻌﻲ ﻫذﻩ اﻝرﺴﺎﻝﺔ إﻝﻰ أن ﺴطرت اﻝﻜﻠﻤﺎت ﻋﻠﻰ اﻝﻌﻠم واﻝﺒﺤث واﻝدراﺴﺔ، وﻜﺎن ﻤﻌﻲ ﻤﻨذ أن ﺒدأت ﻜﺘﺎﺒﺔ اﻷﺨﻴرة ﻤﻨﻬﺎ، وﻫو اﻝذي ﻜﺎن ﻝﻪ اﻝﻔﻀل اﻷﻜﺒر ﻓﻲ طﺒﺎﻋﺔ اﻝرﺴﺎﻝﺔ، وإﺨراﺠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻝوﺠﻪ، ﻓﺄرﺠو ﻤن اﷲ jalla .أن ﻴﺠزﻴﻪ ﻋﻨﻲ ﺨﻴر اﻝﺠزاء وﻝﻴد ﻤﺤﻤود أﺒو ﻨدى؛ اﻝذي ﻗﺎم ﺒﺘدﻗﻴق وﻤراﺠﻌﺔ ﻫذﻩ / اﻝدﻜﺘور: وأﺘﻘدم ﺒﺎﻝﺸﻜر اﻝﺠزﻴل ﻻﺒن ﻋﻤﺘﻲ . ﻝﻐوﻴﺎً، ﻓﺠزاﻩ اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﺨﻴر اﻝﺠزاء اﻝرﺴﺎﻝﺔ اﻝﻘﺎﺌﻤﻴن وﺠﻤﻴﻊﻜﻤﺎ وﻻ ﻴﺴﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﻫذا اﻝﻤﻘﺎم إﻻ أن أﺘﻘدم ﺒﺎﻝﺸﻜر واﻝﻌرﻓﺎن إﻝﻰ ﺠﺎﻤﻌﺘﻲ اﻝﻐراء ﻋﻠﻴﻬﺎ، وأﺜﻤن ﺠﻬودﻫم اﻝﻌظﻴﻤﺔ ﻝﻠﻤﺤﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻝﺼرح اﻝﻌﻠﻤﻲ اﻝﺸﺎﻤﺦ، وأﺨص ﺒﺎﻝذﻜر أﺴﺎﺘذﺘﻲ ﺴﻴر وﻋﻠوم اﻝﻘرآن ﺨﺎﺼﺔً، ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺒذﻝوﻩ وﻴﺒذﻝوﻨﻪ ﻤن ﺠﻬد ﻜﻠﻴﺔ أﺼول اﻝدﻴن ﻋﺎﻤﺔً، وﻗﺴم اﻝﺘﻔ ﻓﻲ .وﻋطﺎء، ﻓﺠزاﻫم اﷲ ﻋن طﻼب اﻝﻌﻠم ﻜل ﺨﻴر واﻝﺸﻜر ﻤوﺼول أﻴﻀﺎً إﻝﻰ ﻋﻤﺎدة اﻝدراﺴﺎت اﻝﻌﻠﻴﺎ، وإﻝﻰ اﻹﺨوة واﻷﺨوات اﻝﻌﺎﻤﻠﻴن ﺒﺎﻝﻤﻜﺘﺒﺔ اﻝﺤق ﻓﻲ اﻝدﻨﻴﺎ، وﻋظﻴم وأﺴﺄل اﷲ ﻝﻠﺠﻤﻴﻊ اﻝﺘوﻓﻴق واﻝﺜﺒﺎت ﻋﻠﻰ اﻝﻤرﻜزﻴﺔ، ﻓﺠزاﻫم اﷲ ﺨﻴر اﻝﺠزاء، . اﻷﺠر ﻓﻲ اﻵﺨرة

ج ﺍﳌﻘﺪﻣﺔﺍﳌﻘﺪﻣﺔﺍﳌﻘﺪﻣﺔﺍﳌﻘﺪﻣﺔ واﻝﺼﻼة واﻝﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻤن أرﺴﻠﻪ ،اﻝﺤﻤد ﷲ اﻝذي ﻨزل اﻝﻔرﻗﺎن ﻋﻠﻰ ﻋﺒدﻩ ﻝﻴﻜون ﻝﻠﻌﺎﻝﻤﻴن ﻨذﻴراً ﻤدﻤﺤﺴﻴدﻨﺎ وﺤﺒﻴﺒﻨﺎ ،اﻝرﺤﻤﺔ اﻝﻤﻬداة واﻝﻨﻌﻤﺔ اﻝﻤﺴداة ،ﻤﻨﻴراً إﻝﻰ اﷲ ﺒﺈذﻨﻪ وﺴراﺠﺎً رﺒﻪ داﻋﻴﺎً salla2 :أﻤﺎ ﺒﻌد، وﻤن ﺘﺒﻌﻬم ﺒﺈﺤﺴﺎن إﻝﻰ ﻴوم اﻝدﻴن، وﻋﻠﻰ آﻝﻪ وأﺼﺤﺎﺒﻪ واﻝﺘﺎﺒﻌﻴن و ﻝﻴﻜون ،أﻨزل اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم ﻜﺘﺎب ﻫداﻴﺔ ﻝﻴﺨرج اﻝﻨﺎس ﻤن اﻝظﻠﻤﺎت إﻝﻰ اﻝﻨور . وﻴﺘﺒﻌون ﻤﻨﻬﺠﻪ ،ﻝﻠﻤؤﻤﻨﻴن ﻴﺴﻴرون ﻋﻠﻰ ﻫدﻴﻪ ودﺴﺘوراً ،إﻝﻰ ﺴﺒﻴل اﻝﺨﻴر واﻝﻔﻼح ﻤرﺸداً ﻴﻬدي ﻝﻠﺘﻲ ﻫﻲ ت ﻤن ﻝدن ﺤﻜﻴم ﺨﺒﻴر،ﺘﻪ ﺜم ﻓﺼﻠﺎﻝﻜﺘﺎب ﻻ رﻴب ﻓﻴﻪ أﺤﻜﻤت آﻴﻓذﻝك ا ﴿ :ﺘﻌﺎﻝﻰﻗﺎل ،ﻋﻠﻴﻪ ﻝﻤﺎ ﺒﻴن ﻴدﻴﻪ ﻤن اﻝﻜﺘﺎب وﻤﻬﻴﻤﻨﺎً ﻤﺼدﻗﺎً ، أﻗوم ِﻠ ﻝ اﻝْﻤُؤْﻤِﻨِﻴنَ وَﻴُﺒَﺸ ِﺤَﺎتِ ﻴَﻌْﻤَﻠُونَ اﻝ ﻜَﺒِﻴراً أَﺠْراً ﻬُمْ ﻝَ أَن ﴾ {، وﻗﺎل jalla ﴿ﻴَدَﻴْﻪِ ﺒَﻴْنَ اﻝ ﴾ { . ﻫو اﻝﺤق اﻝذي أﻀﺎء اﷲ ﺒﻪ ، وﻤن ﻋﺎﻨدﻩ أﻜﺒﻪ اﷲ، ﺒﺘﻐﻰ اﻝﻬدى ﻓﻲ ﻏﻴرﻩ أﻀﻠﻪ اﷲاﻤن ﻓﻲ ﻤﺘﺎﺌﻪ وﻗﻊ ﺤﺎد ﻋﻨﻪوﻫو اﻝﺼراط اﻝﻤﺴﺘﻘﻴم اﻝذي ﻤن ، ﺠود ﺒﻌدﻤﺎ طﺒﻘت ظﻠﻤﺎت اﻝﺠﻬﺎﻝﺔاﻝو . اﻝﺨﺴران اﻝﻤﺒﻴن وأن ﻴﺠﻌﻠوﻩ ﻨﺼب ، ﻋﻠﻰ ﺘذﻜر ﻤﻌﺎﻨﻴﻪ وﺘدﺒر أﻏراﻀﻪوﻗد ﺤث اﷲ ﺘﺒﺎرك وﺘﻌﺎﻝﻰ اﻝﻤؤﻤﻨﻴن ﺤﺘﻰ ﺘﻜون دﻴن اﷲ ﻓﻲ اﻷرض اوﻴﻨﺸرو ، ﺒﻤﺒﺎدﺌﻪ ﻋزﺘﻬم وﻜراﻤﺘﻬم اوﻴﺤﻘﻘو ،ﺒﻪ اﻴﻬﺘدو ﻝأﻋﻴﻨﻬم ﻗﺎل ، وﻜﻠﻤﺔ اﻝذﻴن ﻜﻔروا اﻝﺴﻔﻠﻰ ،ﻜﻠﻤﺔ اﷲ ﻫﻲ اﻝﻌﻠﻴﺎ azzawajal﴿ ﻝ ِﻴَﺘَذَﻜ اﻷَْﻝْﺒَﺎبِ أُوْﻝُوا وَﻝ ﴾ { . اﻝﻘرب اﻝﺘﻲ ﻴﻌﺘﺒر ﻤن أﻋظم وﺘﻌﻠﻴﻤﺎً ﻫﺘﻤﺎم ﺒﺎﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم ﺘﻌﻠﻤﺎً ﻻوﻤﻤﺎ ﻻ ﺸك ﻓﻴﻪ أن ا ﻤﺘن ﺒﻪ اﷲإذ ﻫو اﻝﻜﺘﺎب اﻝذي ا، ﻌﺎﻝﻰإﻝﻰ اﷲ ﺘاﻝﻌﺒد ﻴﺘﻘرب ﺒﻬﺎ jalla وﺘﻜﻔل ، ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻷﻤﺔ ﴿: ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻝﻰ ،ﺒﺤﻔظﻪ وﺼﻴﺎﻨﺘﻪ ﻤن اﻝﺘﺤرﻴف واﻝﺘﺒدﻴل ﻝَﻪُ وَإِﻨ ﻝَﺤَﺎﻓِظُونَ ﴾ { .

ح ﻜﺘﺎب وذﻝك ﻝﻤﺎ ﺤظﻲ ﺒﻪ ﻫذا اﻝ ؛ﻪﺎﺘﻋو واﻝﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﻤوﻀ اﻝﻜرﻴم اﻝﻘرآنﻫﺘم اﻝﺒﺎﺤﺜون ﺒدراﺴﺔ وﻗد ا اﻝﻌظﻴم ﻬو ﻜﺘﺎب اﷲﻓ، واﻷﺴرار اﻝﻌﺠﻴﺒﺔ، واﻹﺸﺎرات اﻝﻤﻌﺠزة، اﻝﻌظﻴم ﻤن اﻝدﻻﻻت اﻝﻠطﻴﻔﺔ وﻻ ، وﻻ ﻴﻤﻠﻪ اﻷﺘﻘﻴﺎء، وﻻ ﻴﺸﺒﻊ ﻤﻨﻪ اﻝﻌﻠﻤﺎء، وﻻ ﺘﻠﺘﺒس ﺒﻪ اﻷﻝﺴﻨﺔ، اﻝذي ﻻ ﺘزﻴﻎ ﺒﻪ اﻷﻫواء وﻤن ﻋﻤل ﺒﻪ ، ﻤن ﻗﺎل ﺒﻪ ﺼدق، وﻻ ﺘﻔﻨﻰ ﻏراﺌﺒﻪ ،ﺘﻨﻘﻀﻲ ﻋﺠﺎﺌﺒﻪ وﻻ، ن ﻜﺜرة اﻝردﻤﻴﺨﻠق .وﻤن دﻋﺎ إﻝﻴﻪ ﻓﻘد ﻫدي إﻝﻰ ﺼراط ﻤﺴﺘﻘﻴم ، أﺠر ﻴل ﻴﺼﻠﺢ اﷲ ﺒﻪ اﻝﺤﻴﺎة وﻤﺼدر أﺼ، ي ﻻ ﻴﻨﻀبوﺴﻴظل ﻫذا اﻝﻜﺘﺎب اﻝﺨﺎﻝد ﻤورد اﻝﻌﻠﻤﺎء اﻝذ :ﺨﺘرت ﻤوﻀوع ﻫذا اﻝﺒﺤث وﻫواﻷﺠل ﻫذا ، واﻷﺤﻴﺎء ) ﻜرﻴم اﻝاﻝﻘرآن ﻓﻲ اﻝﻘرآن ﻝﻔظﺔ ( . :ﻤوﻀوعأﻫﻤﻴﺔ اﻝ: أوﻻً ﺘظﻬر أﻫﻤﻴﺔ ﻫذﻩ اﻝدراﺴﺔ ﻓﻲ ﻜوﻨﻬﺎ ﺘﺘﻌﻠق ﺒﺎﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم وﻨظﺎﺌرﻩ ﻓﻲ اﻝﺴﻴﺎق اﻝﻘرآﻨﻲ، ﺤﻴث ﺴﺘﺠﻤﻊ ﻫذﻩ اﻝدراﺴﺔ ﻝﻔظﺔ اﻝﻘرآن وﻤرادﻓﺎﺘﻬﺎ واﺸﺘﻘﺎﻗﺎﺘﻬﺎ، ودراﺴﺘﻬﺎ دراﺴﺔ ﺘﻔﺴﻴرﻴﺔ ﻤوﻀوﻋﻴﺔ ﺘُظﻬر .اﻝﻜرﻴم، وﻋظﻤﺔ ﻤﻨزﻝﺘﻪ ﻘرآنﻋظﻤﺔ اﻝ :ﺨﺘﻴﺎر اﻝﻤوﻀوع اﺎب أﺴﺒ :ﺜﺎﻨﻴﺎً :ﺘوﻓرت ﻝدي ﻋدة أﺴﺒﺎب ﻻﺨﺘﻴﺎر ﻫذا اﻝﻤوﻀوع، أذﻜر أﻫﻤﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ .١ . ﻤن ﺨﻼل اﻝﺒﺤث ﻓﻲ ﻝﻔظﺔ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم وﻨظﺎﺌرﻫﺎ ﺨدﻤﺔ ﻜﺘﺎب اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ .٢ .وأرﻓﻌﻬﺎ ﻠ .٣ واﺸﺘﻘﺎﻗﺎﺘﻬﺎ ﺤﻴث ﻋﻠﻰ اﻝﻌدﻴد ﻤن اﻵﻴﺎت اﻝﺘﻲ ﺘﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﻝﻔظﺔ اﻝﻘرآناﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم اﺸﺘﻤﺎل . آﻴﺔ ﻓﻲ اﻝﺴور اﻝﻤﻜﻴﺔ واﻝﻤدﻨﻴﺔ( ٩٦)ﺒﻠﻐت ﺤواﻝﻲ .٤ ﺒﻠﻔظﺔ اﻝﻘرآن ﻓﻲ اﻓﺘﻘﺎر اﻝﻤﻜﺘﺒﺔ اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ إﻝﻰ دراﺴﺔ ﺘﻔﺴﻴرﻴﺔ ﻤوﻀوﻋﻴﺔ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺘﺘﻌﻠق . اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم : أﻫداف اﻝدراﺴﺔ: ﺜﺎﻝﺜﺎً :ل وﻗﻀﺎﻴﺎ ﻜﺜﻴرة أﻫﻤﻬﺎ اﻝﺘﺎﻝﻲﺘﻜﻤن أﻫداف اﻝدراﺴﺔ ﻓﻲ ﻋواﻤ .١ .وﺼﻔﺎﺘﻪ ، وﺨﺼﺎﺌﺼﻪ، ﺸﺘﻘﺎﻗﺎﺘﻪاو أﺴﻤﺎﺌﻪوﻤﻌﻨﻰ ،(اﻝﻘرآن)ﻝﻔظﺔ ﺘﺤدﻴد ﻤﻌﻨﻰ

خ .٢ ﺒﻴﺎن ﻓﻀل اﷲ handhalt ﻋﻠﻰ اﻝﻨﺒﻲ salla2أﻓﻀل ؛وﻋﻠﻰ اﻷﻤﺔ اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺒﺄن ﺨﺼﻬم ﺒﺎﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم . ﺘﻌﺎﻝﻰ ﺘﺒﺎرك و وأﻋظم اﻝﻜﺘب اﻝﻤﻨزﻝﺔ ﻤن ﻋﻨد اﷲ .٣ ، ﻲ اﻝدﻨﻴﺎﻝﻤﺎ ﻓﻲ ذﻝك اﻝﺴﻌﺎدة ﻓ، ﺘﻪ واﻝﻌﻤل ﺒﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻴﻬﺎﺎاﻝﺤث ﻋﻠﻰ ﺘﻼوة اﻝﻘرآن وﺘدﺒر آﻴ .واﻝﻔوز ﻓﻲ اﻵﺨرة .٤ . ﻴنوﻜﺎﻓر ﻴنﻤﺴﻠﻤ ،ﻤن إﻨس وﺠن ؛ﻤﻌرﻓﺔ ﻤوﻗف اﻝﻘرآن وﺘﻌﺎﻤﻠﻪ ﻤﻊ ﺠﻤﻴﻊ اﻝﺨﻠق .٥ .اﻝﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ إﺜراء اﻝﻤﻜﺘﺒﺔ اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ؛ ﺒﺈﻀﺎﻓﺔ ﺒﺤث ﺠدﻴد ﻴﻔﻴد طﻼب اﻝﻌﻠم :اﻝدراﺴﺎت اﻝﺴﺎﺒﻘﺔ: راﺒﻌﺎً ﻴﻪ أن اﻝﻌدﻴد ﻤن اﻝﻘدﻤﺎء واﻝﻤﺤدﺜﻴن ﺒﺤﺜوا ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻌظﻴم، وﺘﻨﺎوﻝوا اﻝﻜﺜﻴر ﻤن ﻓ ﻤﻤﺎ ﻻ ﺸك ﻤوﻀوﻋﺎﺘﻪ ﺒﺎﻝﺒﺤث واﻝدراﺴﺔ، وﻝﻜن ﺒﻌد اﻝﺒﺤث واﻻطﻼع ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻜﺘب ﻓﻲ ﻫذا اﻝﻤوﻀوع ﻓﻲ اﻝﻤﻜﺘﺒﺎت واﻝﻤواﻗﻊ، ﻝم أﻋﺜر ﻋﻠﻰ رﺴﺎﻝﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﻨﺎوﻝت ﻝﻔظﺔ اﻝﻘرآن وأﺴﻤﺎﺌﻪ . واﻝﺘﺤﻘﻴق وﺼﻔﺎﺘﻪ ﺒﺎﻝدراﺴﺔ ﻋدم دراﺴﺔ ﻠﺒﺎﺤﺜﺔﻝ ﺘﺄﻜدﻤن ﺨﻼل ﻤراﺴﻠﺔ ﻤرﻜز اﻝﻤﻠك ﻓﻴﺼل ﻝﻠﺒﺤوث واﻝدراﺴﺎت اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ و . ﻤﺤﻜﻤﺔدراﺴﺔ ﻤوﻀوﻋﻴﺔ ﻜﻤوﻀوع ﻴﺘﻌﻠق ﺒﻠﻔظﺔ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم :ﻤﻨﻬﺞ اﻝﺒﺎﺤﺜﺔ: ﺨﺎﻤﺴﺎً .ﺤﺴب ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ اﻝﺘﻔﺴﻴر اﻝﻤوﻀوﻋﻲ ، اﻋﺘﻤدت اﻝﺒﺎﺤﺜﺔ اﻝﻤﻨﻬﺞ اﻻﺴﺘﻘراﺌﻲ :ﺔ ﻓﻲ اﻝﺒﺤثاﻝطرﻴﻘﺔ اﻝﻤﺘﺒﻌ .١ . ﺒﻠﻔظﺔ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم وأﺴﻤﺎﺌﻪ واﺸﺘﻘﺎﻗﺎﺘﻪاﻵﻴﺎت اﻝﻘرآﻨﻴﺔ اﻝﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺠﻤﻌت .٢ ﻋﻨﺎوﻴن تﻜل ﻤﺠﻤوﻋﺔ ﻤن اﻵﻴﺎت اﻝﺘﻲ ﺘﺘﺤدث ﻋن ﺠزﺌﻴﺔ واﺤدة ﻤن اﻝﺒﺤث ووﻀﻌ ﺒترﺘ .ﻝﻬﺎ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ .٣ اﻷﻝﻔﺎظ اﻝﻘرآﻨﻴﺔ ﺒﻘدر ﺔً ﻋﻨﺎوﻴن ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻝﻠﻔﺼول واﻝﻤﺒﺎﺤث واﻝﻤطﺎﻝب ﻤﺴﺘﺨدﻤ توﻀﻌ . اﻹﻤﻜﺎن .٤ .ودﻻﻻﺘﻬﺎ اﻝﻠﻐوﻴﺔ أﺴﻤﺎﺌﻪاﻝﻘرآن و ﻝﻔظﺔ إﻝﻰ أﻤﻬﺎت ﻜﺘب اﻝﻠﻐﺔ ﻝﻠوﻗوف ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻨﻲ تﺠﻌر .٥ .اﻝﻘدﻴﻤﺔ واﻝﺤدﻴﺜﺔ اﻵﻴﺎت ﻤن أﻤﻬﺎت ﻜﺘب اﻝﺘﻔﺴﻴر ﻗﻤت ﺒﺘﻔﺴﻴر .٦ ت ذﻝك ﻓﻲ اﻝﺤواﺸﻲ اﻝﺴﻔﻠﻴﺔ، وﺜﻘذﻜرت اﺴم اﻝﻜﺘﺎب ﻤﻊ ﻤؤﻝﻔﻪ ﻋﻨد اﻝورود اﻷول ﻝﻠﻜﺘﺎب، و .ﺜم اﻗﺘﺼرت ﻋﻠﻰ اﺴم اﻝﻜﺘﺎب ﺒﻌد ذﻝك

د .٧ ؛ ﻷن ﻤﻌرﻓﺔ ﺴﺒب ﻨزول ﻜﻤدﺨل ﻝﻠﺘﻔﺴﻴر -إن وﺠد – اﻵﻴﺔ وﺴﺒب ﻨزوﻝﻬﺎﻤﻨﺎﺴﺒﺔ تردﺴ .اﻵﻴﺔ وﻤﻨﺎﺴﺒﺘﻬﺎ ﻴﻌﻴن ﻋﻠﻰ ﻓﻬم اﻵﻴﺔ وإدراك ﻓﺤوى ﺨطﺎﺒﻬﺎ .٨ .اﻝﻠطﺎﺌف اﻝﻤﺴﺘﻨﺒطﺔ ﻤن ﻫذا اﻝﺘﻘﺴﻴم تﻨﻴ .٩ .ذﻝك ﻓﻲ اﻝﺤﺎﺸﻴﺔ توﺜﻘو ،ﺒﺼﺤﻴﺢ اﻷﺤﺎدﻴث اﻝﺸرﻴﻔﺔ اﻝﺘﻲ ﺘﺨدم اﻝﻤوﻀوعﻨت اﺴﺘﻌ .٠١ اﻝﻘرآﻨﻴﺔ، ورﺒطت ذﻝك اﺴﺘﺨﻠﺼت اﻝدﻻﻻت واﻝﻌﺒر واﻝﺤﻘﺎﺌق اﻝﺘﻲ ﻜﺸﻔت ﻋﻨﻬﺎ اﻵﻴﺎت .ﺒﺄﺤداث اﻝواﻗﻊ، وﻗﻀﺎﻴﺎﻩ اﻝﻤﺘﺠددة .١١ ، ﻓﻲ ﻤﺘن اﻝﺒﺤث ﻤن اﻝﻤراﺠﻊ اﻝﻤﺨﺘﺼﺔذﻜرﻫم ورداﻝذﻴن اﻝﻤﻐﻤورﻴن ﺘرﺠﻤﺔ ﻝﻸﻋﻼم تﻋﻤﻠ .ذﻝك ﻓﻲ اﻝﺤﺎﺸﻴﺔ تووﺜﻘ .٢١ واﻝﻤراﺠﻊ واﻝﻤواﻀﻴﻊ ﺤﺴب واﻷﻋﻼم اﻵﻴﺎت واﻷﺤﺎدﻴثﻓﻬﺎرس ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻜل ﻤن تﻋددأ .اﻷﺼول : اﻝﺒﺤث اﻝﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔﺨطﺔ :ﺴﺎدﺴﺎً .، وﻓﻬﺎرس وﺨﺎﺘﻤﺔ ،ﺔ ﻓﺼولﺜﻼﺜو ،ﻤﻘدﻤﺔ دراﺴﺔ ﻋﻠﻰاﻝ ﻩﻫذ اﺸﺘﻤﻠت :اﻝﻤﻘدﻤﺔ ﻋﻠﻰ أﻫﻤﻴﺔ اﻝﺒﺤث، وأﺴﺒﺎب اﺨﺘﻴﺎر اﻝﻤوﻀوع، وأﻫداف اﻝدراﺴﺔ، واﻝدراﺴﺎت اﻝﺴﺎﺒﻘﺔ، وﺘﺸﺘﻤل .ﻝﺒﺎﺤﺜﺔ، وﻫﻴﻜﻠﻴﺔ اﻝﺒﺤث وﻤﻨﻬﺞ ا

ذ اﻝﻔﺼل اﻷول اﻝﻜرﻴم اﻝﻘرآن وﺼﻔﺎﺘﻪ وﺨﺼﺎﺌﺼﻪ ؤﻩأﺴﻤﺎ :وﻴﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ أرﺒﻌﺔ ﻤﺒﺎﺤث ﺘﻌرﻴف اﻝﻘرآن ﻝﻐﺔ واﺼطﻼﺤﺎً : اﻝﻤﺒﺤث اﻷول :ﻤطﺎﻝب أرﺒﻌﺔوﻴﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻌرﻴف اﻝﻘرآن ﻝﻐﺔً : اﻝﻤطﻠب اﻷول ﺘﻌرﻴف اﻝﻘرآن اﺼطﻼﺤﺎً : اﻝﻤطﻠب اﻝﺜﺎﻨﻲ واﻻﺼطﻼﺤﻲاﻝﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴن اﻝﻤﻌﻨﻰ اﻝﻠﻐوي : ﻝثاﻝﻤطﻠب اﻝﺜﺎ ﻝﻔظﺔ اﻝﻘرآن ﻓﻲ اﻝﺴﻴﺎق اﻝﻘرآﻨﻲ : ﻝراﺒﻊاﻝﻤطﻠب ا ﻨﻤﺎذج ﻤن أﺴﻤﺎء اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم: اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻨﻲ :ﻤطﺎﻝب ﺴﺘﺔوﻴﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ اﻝﻜﺘﺎب: اﻝﻤطﻠب اﻷول اﻝﻔرﻗﺎن: اﻝﻤطﻠب اﻝﺜﺎﻨﻲ اﻝذﻜر: اﻝﻤطﻠب اﻝﺜﺎﻝث اﻝروح: اﻝﻤطﻠب اﻝراﺒﻊ اﻝوﺤﻲ : ﻤساﻝﻤطﻠب اﻝﺨﺎ ﻜﻼم اﷲ : اﻝﻤطﻠب اﻝﺴﺎدس اﻝﻜرﻴم ﻨﻤﺎذج ﻤن ﺼﻔﺎت اﻝﻘرآن: اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻝث :وﻴﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻌﺔ ﻤطﺎﻝب اﻝﻘرآن ﻨور : اﻝﻤطﻠب اﻷول اﻝﻘرآن ﻤﺒﺎرك: اﻝﻤطﻠب اﻝﺜﺎﻨﻲ

ر ﺤﻜﻴم اﻝﻘرآن : اﻝﻤطﻠب اﻝﺜﺎﻝث اﻝﻘرآن ﺸﻔﺎء ورﺤﻤﺔ : اﻝﻤطﻠب اﻝراﺒﻊ ﻤﺒﻴن اﻝﻘرآن : اﻝﻤطﻠب اﻝﺨﺎﻤس ﻤﺠﻴد اﻝﻘرآن : اﻝﺴﺎدس اﻝﻤطﻠب ﻜرﻴم اﻝﻘرآن : اﻝﻤطﻠب اﻝﺴﺎﺒﻊ ﺨﺼﺎﺌص اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴمﻤن : اﻝﻤﺒﺤث اﻝراﺒﻊ :وﻴﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ أرﺒﻌﺔ ﻤطﺎﻝب اﻝﻘرآن ﻋﺎﻝﻤﻴﺔ: اﻝﻤطﻠب اﻷول اﻝﻘرآن روﺒﺔﻋ: اﻝﻤطﻠب اﻝﺜﺎﻨﻲ ﻫداﻴﺔ اﻝﻘرآن : اﻝﻤطﻠب اﻝﺜﺎﻝث اﻝﻘرآن ﻤﺼدر أﺼﻴل ﻤن ﻤﺼﺎدر اﻝﺘﺎرﻴﺦ: اﻝﻤطﻠب اﻝراﺒﻊ اﻝﺜﺎﻨﻲاﻝﻔﺼل اﻝﻘرآن وأﻫل اﻹﻴﻤﺎن :ﻤﺒﺤﺜﻴنوﻴﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ اﻝﻘرآن واﻝﻨﺒﻲ : اﻝﻤﺒﺤث اﻷول salla2/salla2 /salla2/salla2 :وﻴﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﺨﻤﺴﺔ ﻤطﺎﻝب ﻨزول اﻝﻘرآن ﻋﻠﻰ اﻝﻨﺒﻲ : اﻝﻤطﻠب اﻷول salla2/salla2 /salla2/salla2 أﻤر اﻝﻨﺒﻲ: اﻝﻤطﻠب اﻝﺜﺎﻨﻲ salla2/salla2 /salla2/salla2 ﺒﺘﻼوة اﻝﻘرآن ﺠﻤﻊ اﻝﻘرآن وﺤﻔظﻪ ﻓﻲ ﺼدر اﻝﻨﺒﻲ : اﻝﻤطﻠب اﻝﺜﺎﻝث salla2/salla2 /salla2/salla2 اﻝﻨﺒﻲ ﺘﺜﺒﻴت ﻓؤاد : اﻝﻤطﻠب اﻝراﺒﻊ salla2/salla2 /salla2/salla2 ﺒﺎﻝﻘرآن أﻤر اﻝﻨﺒﻲ : اﻝﻤطﻠب اﻝﺨﺎﻤس salla2/salla2 /salla2/salla2 ﺒﺘﺒﻠﻴﻎ اﻝﻘرآن وإﻨذار اﻝﻨﺎس ن واﻝﻘرآن واﻝﻤؤﻤﻨ: اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻨﻲ

ز :ﻤطﺎﻝب ﺨﻤﺴﺔوﻴﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻴﺴﻴر اﻝﻘرآن ﻋﻠﻰ اﻝﻤؤﻤﻨﻴن: اﻝﻤطﻠب اﻷول ﻴﺎﺘﻪ ﻵ ﻫمﺘﻼوة اﻝﻤؤﻤﻨﻴن ﻝﻠﻘرآن وﺘدﺒر : اﻝﻤطﻠب اﻝﺜﺎﻨﻲ ﺘﺄﺜﻴر اﻝﻘرآن: اﻝﻤطﻠب اﻝﺜﺎﻝث اﻝﻌﻤل ﺒﺎﻝﻘرآن : اﻝراﺒﻊ باﻝﻤطﻠ ﻫﺠر اﻝﻘرآن : اﻝﻤطﻠب اﻝﺨﺎﻤس اﻝﺜﺎﻝثاﻝﻔﺼل ( ﻤﺤﻤد)وﻝﻤن ﺘﻨزل ﻋﻠﻴﻪ ﻋداوة اﻝﻜﺎﻓرﻴن ﻝﻠﻘرآن salla2/salla2 /salla2/salla2 :وﻴﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺤﺜﻴن ﻠﻘرآن اﻝﻜرﻴم ﻝ ﻴنﻓر ﺎاﻝﻜ ﻋداوة: اﻝﻤﺒﺤث اﻷول : ﻤطﺎﻝبﺔ ﺘﺴﻌوﻴﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ اﻝﻘرآن اﻋﺘراض اﻝﻜﺎﻓرﻴن ﻋﻠﻰ ﻨزول: اﻝﻤطﻠب اﻷول وﻜﻬﺎﻨﺔ اﻝﻜﻔﺎر ﻋﻠﻰ اﻝﻘرآن ﺒﺄﻨﻪ ﺴﺤر وﺸﻌر اﻓﺘراء: اﻝﺜﺎﻨﻲ اﻝﻤطﻠب ن واﻝﻀﺤك ﻤﻨﻪرآﺎﻝﻘﺒ اﺴﺘﻬزاء اﻝﻜﺎﻓرﻴن: اﻝﻤطﻠب اﻝﺜﺎﻝث .اﻝﻜرﻴم ن آﺒﺎﻝﻘر اﻝﻜﺎﻓرﻴن ﺘﻜذﻴب: اﻝﻤطﻠب اﻝراﺒﻊ ﺒﺘﻘﻠﻴد اﻵﺒﺎء اﻝﻘرآن ﻋن اﻝﻜﺎﻓرﻴن ﻋراضإ: اﻝﺨﺎﻤس اﻝﻤطﻠب ﻨﻬﻴﻬم اﻝﻨﺎس ﻋن ﺴﻤﺎﻋﻪ ع اﻝﻘرآن و ﻋن ﺴﻤﺎ ﻴنﻓر ﺎإﻋراض اﻝﻜ: اﻝﺴﺎدس اﻝﻤطﻠب اﻝﻜرﻴم وﻫﺠرﻫم ﻵﻴﺎﺘﻪ ﻤن اﻝﻘرآن ﻴنﻓر ﺎﻨﻔور اﻝﻜ: اﻝﺴﺎﺒﻊ اﻝﻤطﻠب اﻝﻜرﻴم ﺘﻘﺴﻴم اﻝﻘرآن ﻴنﻓر ﺎﻤﺤﺎوﻝﺔ اﻝﻜ: اﻝﺜﺎﻤن اﻝﻤطﻠب اﻝﻜﻔر ﺒﺎﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم ﻴنﻓر ﺎإﻋﻼن اﻝﻜ: اﻝﺘﺎﺴﻊ اﻝﻤطﻠب :اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻨﻲ ﻋداوة رﻴنﻓﺎاﻝﻜ ﻝﻤن ﺘﻨزل ﻋﻠﻴﻪ اﻝﻘرآن ﻤﺤﻤد) salla2/salla2 /salla2/salla2(

س : ﺔ ﻤطﺎﻝبﺘﺴﻌﻰ وﻴﺸﺘﻤل ﻋﻠ ﻋﻠﻰ اﻝﻨﺒﻲ اﻋﺘراض اﻝﻜﺎﻓرﻴن ﻋﻠﻰ ﻨزول اﻝﻘرآن :ﻷولاﻝﻤطﻠب ا salla2/salla2 /salla2/salla2 ﻷﻨﻪ ﺒﺸر ﺘﻤﻨﻲ اﻝﻜﺎﻓرﻴن ﻨزول اﻝﻘرآن ﻋﻠﻰ رﺠل ﻤﻨﻬم: ﻨﻲاﻝﻤطﻠب اﻝﺜﺎ ﻤﺤﻤد)ن ﺘﻨزل ﻋﻠﻴﻪ اﻝﻘرآنﺒﻤَ اﺴﺘﻬزاء اﻝﻜﺎﻓرﻴن :ﺜﺎﻝثاﻝﻤطﻠب اﻝ salla2/salla2 /salla2/salla2( ﻤﺤﻤد)ن ﺘﻨزل ﻋﻠﻴﻪ اﻝﻘرآن ﻤَ اﻓﺘراء اﻝﻜﺎﻓرﻴن ﻋﻠﻰ : راﺒﻊاﻝﻤطﻠب اﻝ salla2/salla2 /salla2/salla2 ﻜذاب ﺒﺄﻨﻪ ﻤﺤﻤد)ﻤَن ﺘﻨزل ﻋﻠﻴﻪ اﻝﻘرآن اﻝﻜﺎﻓرﻴن ﻋﻠﻰ اﻓﺘراء: سﻤﺎﺨاﻝﻤطﻠب اﻝ salla2/salla2 /salla2/salla2 ﺒﺄﻨﻪ ﺴﺎﺤر ﻤﺤﻤد)ﻤَن ﺘﻨزل ﻋﻠﻴﻪ اﻝﻘرآن اﻓﺘراء اﻝﻜﺎﻓرﻴن ﻋﻠﻰ : دساﻝﻤطﻠب اﻝﺴﺎ salla2/salla2 /salla2/salla2 ﺒﺄﻨﻪ ﺸﺎﻋر ﻤﺤﻤد)ﻤَن ﺘﻨزل ﻋﻠﻴﻪ اﻝﻘرآن اﻓﺘراء اﻝﻜﺎﻓرﻴن ﻋﻠﻰ : اﻝﺴﺎﺒﻊ اﻝﻤطﻠب salla2/salla2 /salla2/salla2 ﺒﺄﻨﻪ ﻤﺠﻨون اﺘﻬﺎم اﻝﻜﺎﻓرﻴن اﻝﻨﺒﻲ : ﻝﺜﺎﻤنا اﻝﻤطﻠب salla2/salla2 /salla2/salla2 ﺒﺄﻨﻪ ﺘﻌﻠم اﻝﻘرآن ﻤن ﺒﺸر طﻠب اﻝﻜﺎﻓرﻴن اﻝﻤﻌﺠزات ﻤن اﻝﻨﺒﻲ :اﻝﻤطﻠب اﻝﺘﺎﺴﻊ salla2/salla2 /salla2/salla2 :اﻝﺨﺎﺘﻤﺔ إﻝﻴﻬﺎ اﻝﺒﺎﺤﺜﺔ تﻴﺎت اﻝﺘﻲ ﺘوﺼﻠﻋﻠﻰ أﻫم اﻝﻨﺘﺎﺌﺞ واﻝﺘوﺼ تﺸﺘﻤﻠاو :اﻝﻔﻬﺎرس :وﺘﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ .١ ﻓﻬرس اﻵﻴﺎت اﻝﻘرآﻨﻴﺔ .٢ ﻓﻬرس اﻷﺤﺎدﻴث اﻝﻨﺒوﻴﺔ .٣ م اﻝﻤﺘرﺠم ﻝﻬم ﻓﻬرس اﻷﻋﻼ .٤ ﻓﻬرس اﻝﻤﺼﺎدر واﻝﻤراﺠﻊ .٥ ﻓﻬرس اﻝﻤوﻀوﻋﺎت

اﻝﻔﺼل اﻷول اﻝﻜرﻴم اﻝﻘرآن ﻩ وﺼﻔﺎﺘﻪ وﺨﺼﺎﺌﺼﻪؤ أﺴﻤﺎ :وﻴﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ أرﺒﻌﺔ ﻤﺒﺎﺤث ﺘﻌرﻴف اﻝﻘرآن ﻝﻐﺔ واﺼطﻼﺤﺎً : اﻝﻤﺒﺤث اﻷول ﻨﻤﺎذج ﻤن أﺴﻤﺎء اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم: اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻨﻲ م اﻝﻜرﻴ ﻨﻤﺎذج ﻤن ﺼﻔﺎت اﻝﻘرآن: اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻝث ﺨﺼﺎﺌص اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم: ﻝﻤﺒﺤث اﻝراﺒﻊا

اﻝﻤﺒﺤث اﻷول ﺘﻌرﻴف اﻝﻘرآن ﻝﻐﺔ واﺼطﻼﺤﺎً :ﻤطﺎﻝب أرﺒﻌﺔوﻴﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻌرﻴف اﻝﻘرآن ﻝﻐﺔً : اﻝﻤطﻠب اﻷول ﺘﻌرﻴف اﻝﻘرآن اﺼطﻼﺤﺎً : اﻝﻤطﻠب اﻝﺜﺎﻨﻲ واﻻﺼطﻼﺤﻲاﻝﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴن اﻝﻤﻌﻨﻰ اﻝﻠﻐوي : ﻝثاﻝﻤطﻠب اﻝﺜﺎ ﻝﻘرآن ﻓﻲ اﻝﺴﻴﺎق اﻝﻘرآﻨﻲ ﻝﻔظﺔ ا: ﻝراﺒﻊاﻝﻤطﻠب ا

اﻷول اﻝﻤﺒﺤث واﺼطﻼﺤﺎً ﻝﻐﺔ اﻝﻘرآن ﺘﻌرﻴف ﻝﻐﺔ اﻝﻘرآن ﺘﻌرﻴف :اﻷول اﻝﻤطﻠب ﺴﻤﻴت؛ اﻝﻘرﻴﺔ ذﻝك ﻤن واﺠﺘﻤﺎع، ﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻴدل ﺼﺤﻴﺢٌ أﺼلٌ واﻝﺤرف اﻝﻤﻌﺘل واﻝراء اﻝﻘﺎف ﺴﻤﻲّ ﻜﺄﻨﻪ ؛اﻝﻘرآن ﻪوﻤﻨ ﺠﻤﻌﺘﻪ،: أي :ةاﻝﻤﻘرا ﻓﻲ اﻝﻤﺎء ﻗرﻴت :ﺎلوﻴﻘ ﻓﻴﻬﺎ، اﻝﻨﺎس ﻻﺠﺘﻤﺎع ﻗرﻴﺔ واﻝﻘﺼص اﻷﺤﻜﺎم ﻤن ﻓﻴﻪ ﻤﺎ ﻝﺠﻤﻌﻪ ﺒذﻝك (١) ﺒﻌض إﻝﻲ ﺒﻌﻀﻬﺎ واﻝﻜﻠﻤﺎت اﻝﺤروف ﻀم :واﻝﻘراءة ، ﻗرآن ﻜﻼم ﻜل ﻝﺠﻤﻊ وﻻ ،ﻗرآن ﺠﻤﻊ ﻝﻜل ﻴﻘﺎل وﻻ اﻝﺘرﺘﻴل، ﻓﻲ (٢) ،ﻝﻠﻘراءة ﻤرادف ﻤﺼدر :نآواﻝﻘر ، ﴿ :ﺘﻌﺎﻝﻰﻗﺎل وَﻗُرْآﻨَﻪُ ﺠَﻤْﻌَﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ إِن **** ﻓَﺈِذَا ﻗُرْآﻨَﻪُ ﻓَﺎﺘ ﴾ {ﻗراءﺘﻪ أي ، (٣) . ، وﻗﺎرﺌﻴن وﻗُرّاءٍ ﻗراءةٍ ﻤن ﻗﺎرئ ﻓﻬو وﻗرآﻨﺎً، وﻗراءةً ﻗَرْءاً وﻤَﻨَﻌَﻪُ، ﻜَﻨَﺼَرَﻩُ :وﻗرَأﻩُ ،اﻝﺘﻨزﻴل :واﻝﻘرآن ﺘَﻔَﻘ (٤) . اﻝﻜﺘﺎب وأﻗرأﻩ ﺴراً، أو ﺠﻬراً اﻝﻤﻜﺘوﺒﺔ ﺒﻜﻠﻤﺎﺘﻪ ﻨطق أي ؛ﺘﻼﻩ :وﻗرآﻨﺎً ﻗراءةً ﻴﻘرؤﻩ اﻝﻜﺘﺎب وﻗرأ ﻗوﻝﻪ ﻓُﺴ ﴿ :ﺘﻌﺎﻝﻰ وداً ﻤَﺸْﻬُ ﻜَﺎنَ اﻝْﻔَﺠْرِ ﻗُرْآنَ إِن ﴾ { ﻗرآﻨﺎً؛ ﺴﻤﻴت ،اﻝﻔﺠر ﺼﻼة أي ؛ اﻝﺤﻘﻴﻘﻲ اﻝﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻗرآن ﻜﻠﻤﺔ إن وﻗﻴل، وﺴﺠوداً رﻜوﻋﺎً ﺴﻤﻴت ﻜﻤﺎ ،رﻜن ﻷﻨﻬﺎ (٥) . اﻝﺤﻴض واﻝطﻬر، وﻴﻘﺎل ﻗرأت اﻝﻤرأة طﻬرت، وﻗرأت ﺤﺎﻀت، ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎن : اﺴمٌ ﻝﻠوﻗت، واﻝﻘُرْءُ : واﻝﻘَرْءُ ﻝوﻗتٍ ﺠﺎز أن ﻴﻜون اﻷﻗْرَاءُ ﺤِﻴَﻀَﺎً وأطﻬﺎراً ﻝوﻗتٍ واﻝطﻬر ﻴﺠﻲء ﻴﺠﻲءاﻝﺤﻴض (٦) . (١) ( .٩٧، ٨٧/٥)ﻤﻌﺠم ﻤﻘﺎﻴﻴس اﻝﻠﻐﺔ،ﻷﺤﻤد ﺒن ﻓﺎرس ﺒن زﻜرﻴﺎ :اﻨظر (٢) ( .٤١٤، ٣١٤) اﻷﺼﻔﻬﺎﻨﻲ ﻝﻠراﻏب ،اﻝﻘرآن أﻝﻔﺎظ ﻤﻔردات مﻤﻌﺠ :اﻨظر (٣) ( .٢٢٧/٢)ﻴن وآﺨر طﻔﻰﻤﺼ ﺒراﻫﻴمﻹ اﻝوﺴﻴط، اﻝﻤﻌﺠم :اﻨظر (٤) ( .٢٦) ﻝﻔﻴروزآﺒﺎديﻤﺠد اﻝدﻴن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻴﻌﻘوب اﻝ ،اﻝﻤﺤﻴط اﻝﻘﺎﻤوس :اﻨظر (٥) . (٨٩١، ٧٩١/٢) اﻝﻌرﺒﻴﺔ اﻝﻠﻐﺔ ﻝﻤﺠﻤﻊ ،اﻝﻜرﻴم اﻝﻘرآن أﻝﻔﺎظ ﻤﻌﺠم :اﻨظر (٦) . (٤٦٥٣/٤٣) ﻤﻨظور ﺒنﻝﺠﻤﺎل اﻝدﻴن ﻤﺤﻤد ،اﻝﻌرب ﻝﺴﺎن :اﻨظر [