الرواة الذين اختلفت فيهم أقوال الدارقطني جرحا وتعديلا دراسة موازنة وفق أقوال النقاد دراسة تطبيقية على مائة راو واث. كامل الرسالة

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٣١١ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ Þëþa@Ý—ÐÛaZ@@‹§a@ŠbÈm@òÛdß@Éß@ÝßbÈnÛa@wèäß a‡Çb—Ï@µßbßg@åß@Š†b—Ûa@Ýí‡ÈnÛaë@@ اﳉﺮح أﻗﻮاﻝﻟﻌﻠﲈء اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ. ) ١( اﻷﻭﻝ اﻟﻘﻮﻝ : اﳌﻔﴪﹼﻘﺪﹸﻳ اﳉﺮح ﻣﻄﻠﻘﺎﹼﻡ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻋﲆ ﹰ . ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ اﺗﻔﺎﻕ اﻟﺒﻐﺪادﻱ اﳋﻄﻴﺐ ﻧﻘﻞ ﻭﻗﺪ, )٢(اﻟﺼﻼح اﺑﻦ ﻭﻛﺬا. ) ٣( ﺑﺄﻣﻮرﻭﻋﻠﻠﻮا اﻟﺘﻘﺪﻳﻢ: − ﻋﻠﻤﻪ ﻗﺪ ﺑﺎﻃﻦ أﻣﺮ ﻋﻦ ﳜﱪ اﳉﺎرح أﻥ, اﳌﻌﺪﻝ ﻳﺼﺪﻕ ذﻟﻚ ﻣﻊ ﹸﱢﱢﻭﻫﻮ . اﳌﻌﺪﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻄﻠﻊ ﱂ ﻋﻠﻢ زﻳﺎدة اﳉﺎرح ﻣﻊ ﹸﱢأﻥ . ا أﻥ ﻓــﻴﲈ اﳉــﺎرح ﻗــﻮﻝ ﺻــﺪﻕ ﻳﻨﻔــﻲ ﻻ اﻟﻈــﺎﻫﺮة اﻟﻌﺪاﻟــﺔ ﻋــﻦ اﳌﻌــﺪﻝ ﱢﺧﺒــﺎر ﺑ ﻪـأﺧﱪ.)٤( اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻘﻮﻝ : ﻭاﻟ اﳉﺮح ﺗﻌﺎرض ﺘﻌﺪﻳﻞإذا, ﻳﻔﴪ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞﹼﻭﱂ ﻗﺪﻡ اﳉﺮح ﹸﱢ . )١ (ﰲ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﺗﻨﻈﺮ: ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ. ص)٥٧١ (اﻟﺼﻼح ﻻﺑﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻭﻋﻠﻮﻡ., ص)٩٠١ (ﻋﲆ ﻭاﻟﻨﻜﺖ, ﻟﻠﺰرﻛﴚ اﻟﺼﻼح اﺑﻦ)٣/٥٥٣ (اﳌﻠﻘـﻦ ﻻﺑﻦ ﻭاﳌﻘﻨﻊ), ١/٢٥٢ (اﳌﻴـﺰاﻥ ﻭﻟـﺴﺎﻥ), ١/١١٢ (ﻭﻓـﺘﺢ, اﳌﻐﻴﺚ)٢/٠٣ (اﻟﺮاﻭﻱ ﻭﺗﺪرﻳﺐ), ١/٨١٥ (اﻷﻓﻜﺎر ﻭﺗﻮﺿﻴﺢ), ٢/٨٥١(ﻭ , ﻓـﺼﻞ رأﻳﺖ ﻣﻦ ﹼأﻓﻀﻞ ﻟﻌﻠـﻮﻡ ﴍﺣـﻪ ﰲ اﻷﻭﻝ ﻣﻮﺿـﻌﲔ ﰲ اﻟﴩﻳﻒ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﺗﻌﺎرض ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ اﻟﻜﻼﻡ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻭاﻵﺧﺮ اﻟﺼﻼح ﻻﺑﻦ اﳊﺪﻳﺚ" اﻟﺘﺄﺻﻴﻞ ﺧﻼﺻﺔ ". )٢ (اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ.ص)٥٧١(. )٣ (اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮﻡ.ص)٩٠١(. )٤ (اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ.ص)٥٧١(ﻳﺴﲑ ﺑﺘﴫﻑ. ,

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٤١١ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﻟ ذﻟﻚ اﳌﺰﻱﻧﻘﻞ ﻋﻦ ﱢﺰرﻛﴚ)١(, اﻟﺴﺨﺎﻭﻱ ﻭﺗﺒﻌﻪ.) ٢( ﻗﺎﻝ اﻟﻌﻴﺪ دﻗﻴﻖ اﺑﻦ أﻥ إﻻ» اﻟﱰﺟﻴﺢ ﻳﻄﻠﺐ أﻥ ﺣﻴﻨﺌﺬ اﻷﻗﻮ إﻥ ﹴﹸ ; ﻣـﻨﻬﲈ ﻛﻼ ﹰﻷﻥ اﻵﺧﺮ ﻗﻮﻝ ﻳﻨﻔﻲ«. )٣( اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻘﻮﻝ : ﻳﻘﺪ أﻛﺜﺮﹸﹼاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳌﻌﺪﻟﲔ ﻋﺪد ﻛﺎﻥ إذا ﱢﻡ.) ٤( اﻟﻔﻘﻬﺎءﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻗﻮﻝ, اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﰲ اﳋﻄﻴﺐ ﻋﻨﻬﻢ ﻧﻘﻠﻪ.) ٥ ( اﻟﻘﻮﻝ ﻫﺬا أﺻﺤﺎب ﺧﻄﺄ اﳋﻄﻴﺐ أﻥ ﹼإﻻ . ﲠﺬاﻭ ﻗﺎﻝ اﻟﻘﻮﻝ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ.) ٦( ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻋﻨﻬﻢ اﳋﻄﻴﺐ ﻧﻘﻠﻪ ﺑﲈ ﻭاﺣﺘﺠﻮا» أﻗﻮ اﻟﻜﺜﺮة إﻥ, اﻟﻈﻨﹼـ ﺑﺄﻗﻮ ﻭاﻟﻌﻤﻞ ﲔ اﳊﺪﻳﺜﲔ ﺗﻌﺎرض ﰲ ﻛﲈ ﻭاﺟﺐ«. ﻋﻠﻴﻬﻢ رد اﳋﻄﻴﺐﹶﱠﻭﻗﺪ ﺑﻘ ﻮﻟﻪ» . ..ﻷ اﳌﻌﺪﻟﲔ ﱠﻥ ﻋـﻦ ﳜـﱪﻭﻥ ﻟﻴـﺴﻮا ﻛﺜـﺮﻭا ﻭإﻥ اﳉﺎرﺣﻮﻥ ﺑﻪ أﺧﱪ ﻣﺎ ﻋﺪﻡ, ﻭﻗﺎﻟﻮا ﺑﺬﻟﻚ أﺧﱪﻭا ﻭﻟﻮ : ﳋﺮﺟـﻮا ﻣﻨـﻪ ﻳﻘـﻊ ﱂ ﻫﺬا أﻥ ﻧﺸﻬﺪ ﺗﻌﺪﻳﻞ أﻫﻞ ﻳﻜﻮﻧﻮا أﻥ ﻣﻦ ﺟﺮحﺑﺬﻟﻚ أﻭ, ﻧ ﻋﲆ ﺑﺎﻃﻠﺔ ﺷﻬﺎدة ﻷﳖﺎ ﻭﳚـﻮز ﻳـﺼﺢ ﻣـﺎ ﻔـﻲ )١ (ا ﻋﲆ اﻟﻨﻜﺖ اﻟﺰرﻛﴚ اﻟﺼﻼح ﺑﻦ)٣/٩٥٣(. )٢ (اﳌﻐﻴﺚ ﻓﺘﺢ)٢/٢٣(. )٣ (اﳌﻐﻴﺚ ﻓﺘﺢ)٢/٢٣(اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻓﺘﺢ. , ص)٨٤٢ (اﻟﻌﻴـﺪ دﻗﻴـﻖ اﺑـﻦ ﻛﺘـﺐ ﰲ اﻟﻌﺒـﺎرة ﻫﺬﻩ ﻋﻦ ﺑﺤﺜﺖ ﻭﻗﺪ, )اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ (إﻟﻴﻬﺎ أﻫﺘﺪ ﻓﻠﻢ, ﹺ!!. )٤ (ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﻭﻟﺬا, اﳌﺒﻬﻢ اﳉﺮح ﰲ ﻫﺬا ﻟﻌﻞ»اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ اﻟﺼﻮاب ﺑﻞ : اﳉﺮح ﻛﺎﻥ ﻭ ﻫـﺬﻩ − ﻭﻏـﲑﻩ, اﻟﻄﻴـﺐ أﰊ ﻛﺎﻟﻘـﺎﴈ اﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ ﻗـﺪﻡ ﻣـﻦ ﻗـﻮﻝ ﳛﻤـﻞ ﻭﻋﻠﻴﻪ, ﺑﺎﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻋﻤﻞ إﻻ, ﻗﺒﻞ ﹰﱠﻣﻔﴪا « . اﻧﻈﺮ : اﻟﻠﺴﺎﻥ)١/١١٢(ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻣﻦ ﻭذﻛﺮ . , ص)٢٧١(. )٥ (ص)٧٧١(. )٦ (اﻟﻠﺴﺎﻥ)١/١١٢(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٥١١ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻳﻌﻠﻤﻮﻩ ﱂ ﻭإﻥ ﻭﻗﻮﻋﻪ , ذﻛﺮﻧﺎﻩ ﻣﺎ ﻓﺜﺒﺖ«. )١( اﻟﺮاﺑﻊاﻟﻘﻮﻝ : ﻳ ﻓﻼ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﺗﻌﺎرض ﺑﻤﺮﺟﹼﺮﺟﹸإذا إﻻ اﻵﺧﺮ ﻋﲆ أﺣﺪﳘﺎ ﺢﹼﺢ . اﻟﻔﻘﻬﺎء ﺑﻌﺾ ﻋﻦ ﳏﻜﻲ ﻭﻫﻮ.) ٢( ذﻟﻚ ﻭﺗﻮﺟﻴﻪ : ﻣﻊ ﺑﺎﻷﻛﺜﺮأﻥ ﻗﻮة زﻳﺎدة ﱢاﳌﻌﺪﻝ)٣(, اﻟﺒﺎﻃﻦ ﻋﲆ ﺑﺎﻹﻃﻼع ﻗﻮة اﳉﺎرح ﻭﻣﻊ , ﻓﻠـﺬﻟﻚ ﻳﺮﺟﺤﻪ ﺑﲈ إﻻ اﻵﺧﺮ ﻋﲆ أﺣﺪﳘﺎ ﻳﺮﺟﺢ ﻻ. اﻟﻜﻔ أﻥ ﻫﺬا ﻣﱰاﺟﺤﺘﻭﻳﻌﻨﻲ ﻥﺎﺘﲔ, ﺑﺎﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻗﻮة ﻓﻬﻨﺎﻙ, ﺑـ ﺎﻭﻗﻮة أﻣـﺮ ﺑـﺎﻃﻦ ﻃﻼع اﻟﺮاﻭﻱ . ﻭﻫﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ إﱃ ﻳﻘﻮدﻧﺎ ﻫﺬا ﻭﻟﻌﻞ ?)اﻟﻔﺴﻖ أﻭ اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﳌﺴﻠﻢ ﰲ اﻷﺻﻞ ﻫﻞ(.)٤( ﻓﺄﻗﻮﻝ: أﻗﻮاﻝ ﻋﲆ ﻓﻴﻬﺎ اﺧﺘﻠﻒ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻫﺬﻩ : اﻷﻭﻝ اﻟﻘﻮﻝ : اﳌﺴﻠﻢ ﰲ اﻷﺻﻞ اﻟﻌﺪاﻟﺔأﻥ . ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺑﻤﺜﻞ ﻭاﺣﺘﺠﻮا: IZ [ \ ]H ] ﺍﻟﺒﻘـﺮﺓ:٣٤١[ ﻋـﺪﻭﻻ ﹰﻳﻌﻨﻲ ﺧﻴﺎرا.ﹰ)٥( )١ (اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ.ص)٧٧١(. )٢ (اﳌﻐﻴﺚ ﻓﺘﺢ ﻳﻨﻈﺮ)٢/٣٣(.اﳌﺎﻟﻜﻴﺔﻭﺣ ﻣﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ أﰊ ﻋﻦ ﻭﻏﲑﻩ اﳊﺎﺟﺐ اﺑﻦ ﻜﺎﻩ . اﻟـﺮاﻭﻱ ﺗـﺪرﻳﺐ ﻳﻨﻈﺮ )١/٠٢٥(. )٣ (ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻌﻞ» اﻷﻛﺜﺮ« :اﻟﻌﺪﻝ أﻱ. )٤ (ﰲ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻫﺬﻩ اﻧﻈﺮ : ﻟﻠﻤﺮاﻭﻱ اﻹﻧﺼﺎﻑ)١١/٣٨٢(. )٥ (اﳌﺤﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ)٢/٣١(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٦١١ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﻷﻋﺮ اﳍﻼﰊاﻭﺑﺸﻬﺎدة رؤﻳﺔ ﻭﻗﺒﻮﳍﺎﻝ. ) ١( اﻟﻌﻠﲈء ﲨﻬﻮر ﻣﺬﻫﺐ ﻭﻫﻮ . اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻘﻮﻝ : اﳉﻬﻞ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﰲ اﻷﺻﻞ أﻥ , اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻭﻏﲑ)اﻟﻔﺴﻖ (. ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻭاﺣﺘﺠﻮا: I½ ¿¾H ]ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ:٢٧[ . ..اﻵﻳﺔ . ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ اﻹﺳﻼﻡ ﺷﻴﺦ ﻣﺬﻫﺐ ﻭﻫﻮ )٢(, اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ ﻭﺗﻠﻤﻴﺬﻩ.) ٣( اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻘﻮﻝ : ﻗﺒﻮﻝ ﻋﲆ ﻣﺒﻨﻴﺎﻥ ﻭاﻟﻔﺴﻖ اﻟﺸﻬﺎدةاﻟﻌﺪاﻟﺔ. ) ٤( رﺟ ﻭاﻟﺬﻱ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﰲ اﻟﻌﻠﲈء أﻗﻮاﻝ اﳌﺮﹼﻫﺬﻩ ﻭﻫﻮﱢﺤﻪ اﻷﻭﻝ اﻟﻘﻮﻝ داﻭﻱ : اﻷﺻﻞ أﻥ اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ . ﻟﻘﻮﻟﻪ :» اﻟﻔﻄﺮة ﻋﲆ ﻳﻮﻟﺪ إﻻ ﻣﻮﻟﻮد ﻣﻦ ﻣﺎ« اﳊﺪﻳﺚ )٥( ﻳﻘﻮدﻧﺎﻭﻫﺬا أﻳﻀﺎ ﹰ اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻟﺮاﻭﻱ ﰲ اﻷﺻﻞ أﻥ إﱃ ﻭﻫـﻲ ) اﻹﺳـﻼﻡ ﺑﺎﳌﻔﺴﻖ اﻟﻌﻠﻢ ﻭﻋﺪﻡ, (اﻟﺒ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﺗﺸﱰط ﺎﻃﻨﺔﻭﻻ ﻭﻫﻲ ) اﳌﻔﺴﻖ ﺑﻌﺪﻡ ﻭاﻟﻌﻠﻢ اﻹﺳﻼﻡ ( ﺗﻌﴪ ﻋﻨﺪ أﻭ اﳊﺎﺟﺔ ﻋﻨﺪ ﻫﺎإﻻ . اﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪﻭﻫﺬا اﳌﺤﺪﺛﲔ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻤﻞ. ) ٦( )١ (اﻟﺴﻼﻡ ﺳﺒﻞ)٢/٢١٣ (اﳌﻌﺒﻮد ﻋﻮﻥ), ٤/٧٦٤(. )٢ (اﻟﻔﺘﺎﻭ ﳎﻤﻮع)٥١/٧٥٣(. )٣ (اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﺑﺪاﺋﻊ)٣/٠٨٢١(. )٤ (اﻹﻧﺼﺎﻑ)١١/٥٨٢(. )٥ (رﻗﻢ اﻟﺒﺨﺎرﻱ أﺧﺮﺟﻪ)٥٨٣١(. )٦ (اﻟﺼﻼح ﻻﺑﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻨﻈﺮﻋﻠﻮﻡ. ص)٢١١ (اﻟﺘﻨﻜﻴﻞ ﻭ), ١/٦٦( ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻣﺎ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٧١١ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﳌﺴﺄﻟﺘﲔﹶﻭﺛ ﺑﲔ ﻓﺮﻕ ﹼﻢ, اﻷﻭ ﻣﺎﻫﻴـإذ ﰲ اﳌـﺴﻠﻤﲔﹼﱃ ﺑـﲔ اﻷﺻـﻞ ﺔ , ﰲ ﻭاﻷﺧـﺮ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﻌﺪﻝ ? , ﻋﺪﻝ أﻭ ﻓﺎﺳﻖ ﻫﻮ ﻫﻞ ﻓﺮﻕ ﻓﺒﻴﻨﻬﲈ !! − اﻟﺮاﺑﻊاﻟﻘﻮﻝ : اﻷﺣﻔﻆ ﺗﺮﺟﻴﺢ)١(, اﻟﺒﻠﻘﻴﻨﻲ ﻋﻦ ﳏﻜﻲ ﻭﻫﻮ.) ٢( * اﳌﺤﻜﻴﺔ اﻷﻗﻮاﻝ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞﺧﻼﺻﺔ اﳉﺮح ﺗﻌﺎرض ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ : اﳌﺴﺄﻟ ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻷﻗﻮاﻝ ﻋﺮض ﺧﻼﻝ اﻟﺘﺎﱄﻣﻦ ﻳﺘﻀﺢ ﺔ : ١( اﻷﺻﻞ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞأﻥ اﳉﺮح ﺗﻌﺎرض ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﻓـﺼﺎﻋﺪا إﻣﺎﻣﲔ ﻣﻦ اﻟﺼﺎدر ﹰ − اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻋﲆ اﳌﻔﴪ اﳉﺮح ﺗﻘﺪﻳﻢ.) ٣( ٢( اﻷﺻﻞ ﻫﺬا ﻭﻫﻮأﻥ) اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻋﲆ اﳌﻔﴪ اﳉﺮح ﺗﻘﺪﻳﻢ(أﻣﺮﻳﻦ ﻣﺒﻨﺎﻩ : ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻠﻢ زﻳﺎدة اﳉﺎرح . ﻋﻠﻴﻪ ﻭاﺗﻔﺎﻗﻬﻢ اﳌﺤﺪﺛﲔ ﻋﻤﻞ . ٣( ﻳإذا ﱂ ﻓﻴﹼﻔﴪﹸ اﳉﺮح اﻟﺘﻌﺪﻳﻞﺪﻘﹸ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻡ . ٤( ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺒﻬﻢ اﳉﺮح ﻋﲆ ﻟﻠﺘﻌﺪﻳﻞ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﻭﺟﺪت إذا ﻗﺮاﺋﻦ ﺛﻤﺖ أﻥ : أ اﳌﻌﺪﻟﲔ ﻋﺪد ﻛﺜﺮة . اﳌﻌﺪ ﻋﻠﻢ ﻗﻮة ﻭﺟﻼﻟﺘﻪﹼ ﻝ , ﻋﻨﻬـﺎ اﳊـﺪﻳﺚ ﺳـﻴﺄﰐ اﻟﺘـﻲ اﻟﻘـﺮاﺋﻦ ﻣـﻦ ﻭﻏﲑﻫﺎ ﹰﻻﺣﻘﺎ . )١ (ﻫﻨﺎ ﺑﺎﻷﺣﻔﻆ ﻳﻘﺼﺪ: ﻭا, ﻗﻮﻟﻪ ﻳﻘﺪﻡ ﺟﺮﺣﺎ ﻳﻌﺪ ﻭﻣﺎ اﻟﺮﻭاة ﺑﺄﺣﻮاﻝ ﻋﺎرﻓﺎ ﻋﺎﳌﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ أﻥ ﻭذﻟﻚ, ﹰﹰﹰﹸﱢاﻷﻋﻠﻢ ﷲ أﻋﻠﻢ. )٢ (اﻻﺻﻄﻼح ﳏﺎﺳﻦ ﻳﻨﻈﺮ. ص)٤٩٢ (اﳌﻐﻴﺚ ﻭﻓﺘﺢ), ٢/٣٣(. )٣ (اﻧﻈﺮ, ﻣﻄﻠﻘﺎ اﻟﻘﻮﻝ ﻫﺬا ﺗﺮﺟﻴﺢ ﹰﺳﻴﺄﰐ . ص)٠٦١ ( ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻣﺎ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٨١١ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ٥( اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﳌﺬاﻫﺐ أﺻﺤﺎب اﳌﺘﺒﻌﺔأﻥ ﻭاﻟ ﻛﲈﻟﻚ ﻭأﲪﺪ ﺸﺎﻓﻌﻲ, ﻭﻏﲑﻫﻢ − ﻫﻢ ﻭﻧﻘﺎدﻩ اﳊﺪﻳﺚ أﺻﺤﺎب ﳜﺎﻟﻔﻮﻥ ﻻ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﰲ , اﳊﺪﻳﺚ أﻫﻞ ﻫﻢ ﺑﻞ ﻋﻠﻠـﻪ ﻭأﻫـﻞ ﻭﻧﻘﺎدﻩ ﻣﻴﺪاﻧﻪ ﻭﻓﺮﺳﺎﻥ . ﻭﻣـﻦ ﻭﻋﻠﲈﺋـﻪ ﻧﻘـﺎدﻩ ﻛﺎﻧﻮا أﳖﻢ ﻳﺮ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح أﺋﻤﺔ أﻗﻮاﻝ ﰲ ﻭاﻟﻨﺎﻇﺮ ﺑـﺬﻝ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺑﻪ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ , اﳌﺘﺼﺪرﻳﻦﻭﺑﻞ ﻟﻪﻣﻦ ﻭﻏﲑﻩ ﻛﺄﲪﺪ . ٦ (اﳌﺘﺒﻌﺔ اﳌﺬاﻫﺐ أﺻﺤﺎب ﺧﺎﻟﻔﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻣﺘﺄﺧﺮﻱ أﻥ; اﳌﺘﻘـﺪﻣﲔ ﻷﻥ ﻣﺮ ﻛﲈ ﻧﻘﺪ أﺋﻤﺔ ﻛﺎﻧﻮا, ﻭﺗﻌﺪﻳﻞ ﺟﺮح ﻭﻋﻠﲈء, اﻟﺴﺒﻖ ﻗﺼﺐ ذﻟﻚ ﰲ ﻭﳍﻢ . اﳌـﺴﺄﻟﺔ ﻫـﺬﻩ ﰲ اﳌﺤـﺪﺛﲔ ﲨﻬﻮر ﻳﻮاﻓﻘﻮا ﻓﻠﻢ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻣﺘﺄﺧﺮﻱ أﻣﺎ , إﱃ ﻧﻈـﺮﻭا ﺑـﻞ ﻭاﻟﻌﻠﻢ اﻟﻜﺜﺮة ... ٧( ﻛﻐﲑﻫ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻫﺬﻩ أﻥ ﰲ اﻟﻨﻈـﺮ إﱃ ﲢﺘـﺎج ﻭﻣﺼﻄﻠﺤﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻢ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺎ ﻭأﺑﻌﺎدﻫﺎ ﻭﺟﺰﺋﻴﺎﲥﺎ ﺟﻮاﲠﺎ ﲨﻴﻊ, ﺻﻮاﲠﺎ إﱃ ذﻟﻚ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ﻳﺘﻮﺻﻞ ﺣﺘﻰ . ﻭأﻗﻮاﳍﺎ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ اﳋﻮض ﻭﻗﺒﻞ, اﻷﻗﻮاﻝ أﺣﺪ ﻭﺗﺮﺟﻴﺢ . ﻳ ﻭﺧﻄﻮات ﻣﺮاﺣﻞ ذﻛﺮ ﻣﻦ اﳌﺨﺘﻠﹸﻻﺑﺪ اﻟﺮاﻭﻱ ذﻟﻚ ﻣﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﹶﺴﺎر ﺟﺮﺣـﺎ ﻓﻴـﻪ ﹰﻒ ﻟﻌ ردﹰﻭﺗﻌﺪﻳﻼ أﻭ ﻗﺒﻮﻝ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ ﻣﺎ إﱃ ﻧﺼﻞ ﻠﻨﺎ )١( . )١ (ﺣـﺎﺗﻢ اﻟـﴩﻳﻒ اﻟـﺪﻛﺘﻮر ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﻦ ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ ﻣﺴﺘﻠﺔ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺒﺎب ﻣﻦ اﳌﺒﺤﺜﲔ ﰲ ﻭاﳌﺮاﺣﻞ اﳋﻄﻮات ﹼﻭﻫﺬﻩ اﻟﺬﻛﺮ ﺳﺎﻟﻒ ﻭﻛﺘﺎﺑﻪ ﴍﺣﻪ ﻣﻦ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٩١١ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﳋﻄﻮات إﲨﺎﻻ ﹰ − ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ : اﻷﻭﱃ اﳋﻄﻮة: ﺣﻘﻴﻘـﺔ ﻭﻭﻗﻮﻋﻪ اﻟﺘﻌﺎرض ﻭﺟﻮد ﻣﻦ ﹰاﻟﺘﺜﺒﺖ, أ ﻭﳘـﺎ أﻭ ﻟﻔﻈـﺎ ﹰﹰﻻ ﻭ ﹰﺧﻄﺄ . اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻨﻘﺎط ﺧﻼﻝ ﻣﻦ اﳋﻄﻮة ﻫﺬﻩ ﻭﲤﺮ : ﺗﻌﺪﻳﻼ أﻭ ﺟﺮﺣﺎ اﳌﻌﺎرض اﻟﻘﻮﻝ ﺻﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺜﺒﺖ ﹰﹰ . إﻣﻜ ﺗﻌﺴ ﻏﲑ ﻣﻦ اﳌﺘﻌﺎرﺿﺔ اﻷﻗﻮاﻝ ﺑﲔ اﳉﻤﻊ ﺗﻌﴪﹼﺎﻧﻴﺔ ﻭﻻ ﹼﻒ . ﻭاﻋﺘﺪاﻝ ﺑﺈﻧﺼﺎﻑ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح أﻗﻮاﻝ ﺻﺪﻭر ﻣﻦ اﻟﺘﺜﺒﺖ . اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳋﻄﻮة: اﳌﺘﻌﺎرﺿﺔ اﻷﻗﻮاﻝ ﺑﲔ اﻟﱰﺟﻴﺢ . اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﳋﻄﻮة: اﻟﺘﻮﻗﻒ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٠٢١ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ W  K اﳋﻄﻮة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔﻭﻫﺬﻩ اﻟﻨﻘﺎط ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ﺗﺘﻢ : ﹰأﻭﻻ : اﳌﻌﺎرض اﻟﻘﻮﻝ ﺻﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺜﺒﺖ ﺗﻌﺪأﹰﺟﺮﺣﺎ ﹰﻳﻼﻭ . اﳌﻌﺎرض اﻟﻘﻮﻝ ﺛﺒﻮت ﻋﺪﻡ إﱃ ﺗﺪﻋﻮا أﺳﺒﺎب ﻭﺛﻤﺖ )ﺗﻌﺪﻳﻼ أﻭ ﹰﹰﺟﺮﺣﺎ ( ﻣﻨﻬﺎ : − ﻳﻜﻮﻥأﻻ ﳑ ﺻﺎدرا ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﰲ اﻟﻘﻮﻝ ﻳﻘﺒﻞﹰ ﻻ ﺟﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺗﻌﺪﻳﻼ ﹰﹰﺮﺣﺎ . ﻣﻨﻬﺎ ﴍﻭﻃﺎ اﻟﺮﻭاة ﰲ اﻟﻨﻘﺎد أﻗﻮاﻝ ﻟﻘﺒﻮﻝ أﻥ اﳌﻌﻠﻮﻡ ﹰﻣﻦ : ﺛﻘﺔ ﻳﻜﻮﻥ ﻧﻔﺴﻪﹰأﻥ ﰲ . ﻛﺎﻥ ﻛﺬﻟﻚ ﻗ ﻗﻮﻟﻪﹸ ﺒﻞ . رد أﻣﺜﻠﺔ ﻳﹼﻭﻣﻦ ﱂ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞﹸ اﳉﺮح ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﻘﺒﻞ : )اﻷزدﻱأﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ ( ﻗﻮﻝ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻧﻘﻞ اﻟﻔﺘﺢأﰊﻓﻘﺪ اﳌﺪ إﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ أﺑﺎﻥ ﰲ أﻧﻪﲏاﻷزدﻱ» ﻣﱰﻭﻙ«. ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻋﻘﺐ ﺛﻢ»ﻳ ﻻ ﱰﻙﹸ, ﻭاﻟﻌﺠﲇ أﲪﺪ ﻭﺛﻘﻪ ﻓﻘﺪ . اﳉـﺮحأﺑﻮﻭ ﰲ ﻳﴪﻑ اﻟﻔﺘﺢ, اﳌﺠـﺮﻭﺣﲔ ﰲ اﻟﻐﺎﻳـﺔ إﱃ ﻛﺒـﲑ ﻣـﺼﻨﻒ ﻭﻟـﻪ , ﲨـﻊ ﻓﺄﻭﻋﻰ, ﺑﻨ ﺧﻠﻘﺎ ﻓﻴﻪﹰﻭﺟﺮح اﻟﺘﻜﻠﻢ إﱃ أﺣﺪ ﻳﺴﺒﻘﻪ ﱂ ﻔﺴﻪ, اﳌﺘﻜﻠ ﱠﻭﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﻢ«)١( ﻋﻘـﺐ ﺣﺠـﺮ اﺑﻦ − ﺗﻮﺛﻴـﻖ ﻧﻘﻠـﻪ اﳊﺒﻄـﻲ ﺷـﺒﻴﺐ ﺑـﻦ ﻷﲪـﺪ اﻷﺋﻤـﺔ )ﺷـﻴﺦ اﻟﺒﺨﺎرﻱ(− : اﻷزدﻱأﺑﻮﻗﺎﻝ اﻟﻔﺘﺢ اﳊﺒﻄﻲ ﻋﻦ»اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ, ﻣﺮﴈ ﹼﻏﲑ«. ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ»اﻷزدﻱ ﺑﻘﻮﻝ ﻭﻻﻋﱪة; ﺿﻌﻴﻒ ﻫﻮ ﻷﻧﻪ, ﻳ ﹸﻓﻜﻴﻒ ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ ﰲ ﻌﺘﻤﺪ ?اﻟﺜﻘﺎت«. )٢( )١ (اﳌ ﻴﺰاﻥ)١/٥(. )٢ (اﻟﺴﺎرﻱ ﻫﺪ)٦٨٣( ﻭ)٠٣٤(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ١٢١ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻭﺗﻌـﺪﻳ ﺟﺮﺣـﺎ اﻟـﺮﻭاة ﰲ اﻟﻔﺘﺢ أﰊ ﻗﻮﻝ إﻳﺮاد ﻋﲆ اﻷﺋﻤﺔ ﺗﻮارد ﹰﻼﹰﻟﻜﻦ , إﺧـﺎﻝ ﻭﻻ ﺗﻌﺪﻳﻼ أﻭ ﺟﺮﺣﺎ اﻟﺮاﻭﻱ ﰲ ﺑﻘﻮﻝ ﺗﻔﺮدﻩ ﻋﻨﺪ إﻻ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﹰﹰردﻫﻢ !. − إﻟﻴﻬﻢﻳﺸﱰط اﻹﺳﻨﺎد ﺻﺤﺔ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح أﺋﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﻞ ﰲ . ﺑﻪ اﻷﺋﻤﺔ ﻭاﻋﺘﻨﺎء اﻟﴩط ﻫﺬا ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻭﳑﺎ : اﳌﺰ ﱢﻗﻮﻝ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻱ)اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ»ﻓﻴ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﻛﻞ إﺳﻨﺎد ﻧﺬﻛﺮ ﻭﱂ ﹴ ﲈ اﻟﺘﻄﻮﻳﻞ ﺧﻮﻑ ﻗﺎﺋﻠﻪ ﻭﺑﲔ ﺑﻴﻨﻨﺎ, اﻟﴚء ﺑﻌﺪ اﻟﴚء ذﻟﻚ ﻣﻦ ذﻛﺮﻧﺎ ﻭﻗﺪ ... ﻗﺎﻝ أﻥ إﱃ» اﳉـﺰﻡ ﺑﺼﻴﻐﺔ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﲈ ﻗﺎﺋﻠﻪ ﻭﺑﲔ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻓﻴﲈ إﺳﻨﺎدﻩ ﻧﺬﻛﺮ ﱂ ﻭﻣﺎ ﺑﺄﺳـﺎ ﻋﻨـﻪ ذﻟـﻚ اﳌﺤﻜـﻲ ﻗﺎﺋﻠـﻪ ﻋـﻦ ﺑﺈﺳـﻨﺎدﻩ ﻧﻌﻠـﻢ ﻻ ﳑـﺎ ﹰﻓﻬﻮ , ﺑـﺼﻴﻐﺔ ﻣﻨـﻪ ﻛـﺎﻥ ﻭﻣـﺎ اﻟﺘﻤﺮﻳﺾ« )١( ﻋﺪﻭأﺧﺮج اﺑﻦ اﻟﻜﹼﻱ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺪﻳﻤﻲﹸ , ﺑـﻦ ﺧﻠﻴﻔـﺔ ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ اﳌـﺪﻳﻨﻲ ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﻋﻦ ﺧﻴﺎط» ﳛﺪث ﱂ ﻟﻮ ﹶﺷﺒ ﻟﻪ ﺧﲑا ﻟﻜﺎﻥ ﹰﺎب« . ﻋﻘ ﺑﻘﻮﻟﻪﹼﺛﻢ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻋﺪﻱ اﺑﻦ ﺐ» اﳌـﺪﻳﻨﻲ ﺑـﻦ ﻋﲇ ﻋﻦ اﳊﻜﺎﻳﺔ ﻫﺬﻩ أدرﻱ ﻭﻻ ?ﻻ أﻡ ﺻﺤﻴﺤﺔ ! اﻟﻜ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻋﻦ ﻳﺮﻭﳞﺎ ﱡﺪﻳﻤﻲﹸﻭإﻧﲈ , ﳾء ﻻ ﻭاﻟﻜﺪﻳﻤﻲ«.)٢( ج ﻋﻴﻨﻪ أﻭ اﻟﺮاﻭﻱ اﺳﻢ ﰲ اﻻﺷﺘﺒﺎﻩ : ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺎﻻت اﻟﺴﺒﺐ ﻭﳍﺬا : ١ ( اﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ أﻭ ﻟﻠﺠـﺮح اﻟﻨﺎﻗـﻞ ﻋﲆ اﻷﻣﺮ ﻳﺸﺘﺒﻪ أﻥ, ﻧﺎﻗـﺪا اﻟﻨﺎﻗـﺪﻳﻦ ﹰﻓﻴﺠﻌـﻞ , أﻭ اﻟﻌﻜﺲ . )١ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)١/٣٥١(. )٢ (ﻋﺪﻱ ﻻﺑﻦ اﻟﻜﺎﻣﻞ)٣/٥٣٩ (. ﻭاﻫﺘﲈﻣﻬﻢ اﳌﺤﺪﺛﲔ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﳏﻞ ﻛﺎﻥ ﺗﻌﺪﻳﻼ أﻭ ﺟﺮﺣﺎ اﻟﻘﻮﻝ إﺳﻨﺎد ﺛﺒﻮت ﺻﺤﺔ ﹰﹰﻭاﺷﱰاط . ﻣـﺜﻼ ﹰاﻧﻈﺮ : داﻭد ﻷﰊ اﻵﺟـﺮﻱ ﺳـﺆاﻻت)١/٧٤٤ (اﻻﻋﺘـﺪاﻝ ﻣﻴـﺰاﻥ), ٣/٦١٤(اﻟ ﲥـﺬﻳﺐ , ﺘﻬـﺬﻳﺐ )٨/٢٦٢( ﻭﻏﲑﻫﺎ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٢٢١ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻳ اﻟﻨﺎﻗﺪﹸأﻭ أرادﻩ ﻣﺎ ﺧﻼﻑ اﻟﻨﺎﻗﺪ ﻋﻦ ﻨﻘﻞ ﻧﻔﺴ ﻪﹸ −. ذﻟﻚ ﻣﺜﺎﻝ : اﳉﻮزﻱ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ» ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ اﻟﺮﻭاﻳﺔ اﺧﺘﻠﻔﺖ) زﻳـﺪﻳﻌ ﺑـﻦ أﺳـﺎﻣﺔ ﰲ ﻨـﻲ اﻟﻠﻴﺜﻲ (. ﻣﺮة ﻓﻘﺎﻝ: ﺻﺎﻟﺢ ﺛﻘﺔ . ﻣﺮة ﻭﻗﺎﻝ: ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ . ﻣﺮة ﻭﻗﺎﻝ : ﺑﺂﺧﺮﻩ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺗﺮﻙ«.)١( اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎﻝ». ...ﻭﻫﻢ ﻭﻫﺬا, ﻗﻮﻝ ﻫﻮ اﻷﺧﲑ اﻟﻘﻮﻝ ﺑﻞ: ﻓﻴﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ , ﻭﻗﺪ ﻋﺒﺎس ﳛﻴﻰﻋرﻭ ﻦ» ﺛﻘﺔ« . ﺑﻦ أﲪﺪ ﳛﻴﻰأﰊﻭرﻭ ﻋﻦ ﻣﺮﻳﻢ» ﺣﺠﺔ ﺛﻘﺔ«. أﺳﺎﻣﺔﻓﺎﺑﻦ ﰲ اﻟﺮأﻱ ﺣﺴﻦ ﻣﻌﲔ.) ٢( ﹼاﳌﺮﻭذﻱﻭﻗﺎﻝ: ﻟﻪ ﻗﻠﺖ ): ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻳﻌﻨﻲ( ﺟﻬ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﰲ ﺗﻘﻮﻝ ﹾﻣﺎ ? ﲈﻥ ﻓﻘﺎﻝ: ﺛﻘﺔ . ﻗﻠﺖ: ﹸﻳ ? ﻳﺮﺿﻪ ﻓﻠﻢ ﻋﻨﻪ ﺳﺌﻞ أﻧﻪ اﻟﻘﻄﺎﻥ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ ﺮﻭﻱ ﻓﻘﺎﻝ: ﻭﻏﻀﺐ ﺑﺎﻃﻞ . ﻭﻗﺎﻝ: اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻏﲑ أﺣﺪ ﻫﺬا ﻗﺎﻝ ﻣﺎ . ﺑﴚء ﻓﻴﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﳛﻴﻰ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎ«. )٣( اﳌﺮﻭزﻱ ﻭﻗﺎﻝ» ﻭﺳﺄﻟﺖ ) أﲪﺪ ﻳﻌﻨﻲ ( أﰊﻋﻦ? اﻷﺛﺮﻡ ﺑﻜﺮ )١ (اﳉﻮزﻱ ﻻﺑﻦ ﻭاﳌﱰﻭﻛﻮﻥ اﻟﻀﻌﻔﺎء)١/٦١(. )٢ (اﻟﺴﲑ)٦/٣٤٣(. )٣ (اﳌﺮﻭذﻱ رﻭاﻳﺔ ﹼاﻟﻌﻠﻞ . ص)٨٠١(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٣٢١ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﹶﻗﻠﺖ ? : ﻋﻨﻪ ﻳﻜﺘﺐ أﻥ ﳖﻴﺖ ﻗﺎﻝ: أﻗﻞ ﱂ: اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﻻ إﻧﻪ , اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻫﺬﻩ أﻛﺮﻩ إﻧﲈ«.)١( ٢( اﻟﻨﺎﻗﺪ ﺳﻤﻊ ﻋﲆ اﻻﺷﺘﺒﺎﻩ ﻳﻘﻊ ﹾأﻥ ﻧﻔﺴ ﻪﹺ − أﻥ ﻣـﻊ اﻟـﺮاﻭﻱ ﻋـﻦ اﻟـﺴﺆاﻝ ﺣﲔ ﰲ اﻟﺮاﻭﻱ اﺳﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺸﺘﺒﻪ ﱂ اﻷﺻﻞاﻟﻨﺎﻗﺪ . ذﻟﻚ ﻣﺜﺎﻝ : ﳏﺮز اﺑﻦ ﻗﺎﻝ»اﳋﻴ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ ﳛﻴﻰ ﺳﺄﻟﺖ ﹼ ? ﺎط ﻓﻘﺎﻝ: أﻋﺮﻓﻪ ﻻ . ﳏﺮز اﺑﻦ ﻗﺎﻝ ? : ﻻ أﻡ ﻋﻨﻲ أﻓﻬﻢ أدرﻱ ﻓﻼ ﺣﺪﺛﻨﻲ اﳌﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ أﻥ ﻗﺎﻝﻭذﻟﻚ : ﺣـﺎﺗﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺳﺄﻟﺖ ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺴﻤﲔ: ﺑﴚء ﻟﻴﺲ, ﻳﻜﺬب; اﻟ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺛﻘﺔﻭﻟﻜﻦ ﻄﻮﻳﻞ , ﳛﻴـﻰ أﻥ ﻓﺄﺣـﺴﺐ اﻟﺴﻤﲔ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺳﺄﻟﺘﻪ إﻧﲈ أﻧﻨﻲ ﻇﻦ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ«.)٢( ٣( ﺑﻌﺾ أﻭﹾﻧﻘﻞ اﳉﺮح ﻋﺒﺎرات ﻧﺎﻗﺼﺔ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ . اﻟﻨﹾ ﰲ اﳋﻄﺄ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻌﺒﺎرةإﻣﺎ ﻣﻨﻪ اﳌﻨﻘﻮﻟﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﺴﺦ . اﻟﻨﻘﻞ ﺣﲔ اﻟﻨﻈﺮ ﺑﺴﺒﻖ ﹾأﻭ , ﰲ اﻟﻨﺎﻗﺪ ﻗﻮﻝ ﻓﻴﻨﺴﺐ آﺧﺮﹴراﻭ . ذﻟﻚ ﻣﺜﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ اﳊﻤـﴢأﰊﺑﴩ ﲪﺰة»ﺻـﺪﻭﻕ , اﺑـﻦ أﺧﻄـﺄ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ ﺑﺬﻛﺮﻩ ﺣﺒﺎﻥ, ﻗﺎﻝ اﻟﺒﺨﺎرﻱ أﻥ ﻭﻋﻤﺪﺗﻪ: ﺗﺮﻛﻨﺎﻩ.ﻧﻘﻞ ﻛﺬا . اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻋﲆ ﻓﻮﻫﻢ . )١ (اﳌﺮﻭذﻱ رﻭاﻳﺔ ﹼاﻟﻌﻠﻞ .ص)٤٧١ (. ﻫـﺬا ﻣﻦ اﳊﺎﻓﻆ اﳌﴫﻱ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﺳﻴﺄﰐ ﳌﺎ ﻭاﻧﻈﺮ اﻟﺒﺤﺚ. )٢ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻌﺮﻓﺔ)ﳏ اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ ﺮز( )١/٣٩(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٤٢١ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻗﺎﻝ إﻧﲈ: ا ﺳﻨﺔ ﺣﻴﺎ ﹰﺗﺮﻛﻨﺎﻩ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ ﻋﴩة ﺛﻨﺘﻲ«.)١( ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»اﻟﺜﻘـﺎت ﻛﺘﺎب ﰲ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﻣﺘﻘﻨـﺎﻛـﺎﻥ ﹰ , ﻏﻔﻠـﺔ ﻏﻔـﻞ ﺛـﻢ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ ﻓﺬﻛﺮﻩ ﺷﺪﻳﺪة . ﻗﺎﻝ أﻧﻪ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻋﻦ ﻭرﻭﻱ : ﺗﺮﻛﻨﺎﻩ, ﺣﺒﺎﻥﻭ اﺑﻦ ﻣﻦ ﺧﻄﺄ ﻫﺬا, ﺣـﺬﻑ ﻋـﻦ ﻧـﺸﺄ; ﺗﺎرﳜ ﰲ ﻗﺎﻝ إﻧﲈ اﻟﺒﺨﺎرﻱ أﻥ ﻪﻭذﻟﻚ)٢(»ﻋﴩة اﺛﻨﺘﻲ ﺳﻨﺔ ﺣﻴﺎ ﺗﺮﻛﻨﺎﻩ ﹰ , ﻧـﺴﺨﺔ ﻣـﻦ ﻓﺴﻘﻂ ﻟﻔﻈﺔ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ» ﺣﻴﺎ ﹰ«ﻓﺘﻐﲑ اﳌﻌﻨﻰﹼ«)٣( . ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﳌﺮﻭزﻱﻭﺗﺮﺟﻢ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻟﺰﻫﲑ اﳌﻴﺰاﻥ, ﻓﻴﻪ اﻷﺋﻤﺔ أﻗﻮاﻝ ﻭذﻛﺮ . ﻣﻨﻬﺎ أﻗﻮاﻻ ﻣﻌﲔ ﻻﺑﻦ ﻧﺴﺐ ﹰﺛﻢ» ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ« ,ﻭﻗﻮﻟﻪ» ﻋﻨـﺪ ﺑـﺄس ﺑـﻪ ﻟـﻴﺲ أﰊ ﺑﻦ أﰊﻋﻤﺮﻭ ﻣﻨﺎﻛﲑ ﻋﻨﻪ ﺳﻠﻤﺔ«.)٤( ﻣﻌﲔ ﻻﺑﻦ ﻭﻟﻴﺴﺎ ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ﳘﺎ اﻟﻘﻮﻻﻥ ﻭﻫﺬاﻥ.) ٥( )١ (اﻻﻋﺘﺪاﻝ ﻣﻴﺰاﻥ)١/٨١٣(. )٢ (اﻟﺴﺎرﻱ ﻫﺪﻱ. ص)٣٩٣ (ﻓﻠـﻢ اﳌﺠـﺮﻭﺣﲔ ﰲ ﺣﺒـﺎﻥ ﻻﺑـﻦ اﻟﻜﻠﻤـﺔ ﻫـﺬﻩ ﻋـﺰﻭ ﰲ ﺟﻬﺪﻱ ﺑﺬﻟﺖ ﻭﻗﺪ, ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ذﻛﺮﻫﺎ إﻧﲈ, أﺟﺪﻫﺎ» ﻣـﻦ, اﻟﻘﺎﺳـﻢ أﺑﻮ ﻛﻨﻴﺘﻪ, أﻣﻴﺔ ﺑﻨﻲ ﻣﻮﱃ, ﲪﺰة أﰊ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﺑﴩ أ ﻋﻨﻪ رﻭ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻱ, ﲪﺺ أﻫﻞ ﻭﺑﻌـﺾ, ﻣﺘﻘﻨـﺎ ﻭﻛـﺎﻥ, ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ ﻋﴩة ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت, اﻟﺸﺎﻡ ﹰﻫﻞ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈﻥ ﺳﲈﻋﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﻧﺴﺨﺔ ﺳﻤﻊ, ﻣﻨﺎﻭﻟﺔ أﺑﻴﻪ ﻣﻦ ﹰﺳﲈﻋﻪ«اﻫـ . اﻟﺜﻘﺎت)٨/١٤١ ( ﻓﻠﻌﻞ اﻟﺘﻌﺎرض ﻷﺟﻞ اﻟﻨﺴﺦ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ أﺳﻘﻄﻪ أﻭ ﺣﺬﻓﻪ اﻟﻨﺴﺎخ ﺑﻌﺾ!! ﻗﺎﻝ ﻟﻜﻮﻧﻪ» ﻣﺘﻘﻨﺎ ﻛﺎﻥ ﹰ«. ذﻟﻚ ﻋﻦ ﺗﺮاﺟﻊ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ أﻥ أﻭ اﺑـﻦ ﺗﻌﻘـﺐ اﻟﻨﺒـﺎﰐ اﻟﻌﺒﺎس أﺑﺎ أﻥ ذﻛﺮ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ أﻥ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻳﻌﻜﺮ ﻟﻜﻦ, ﹼ ﻓﺄﺳﻬﺐ ﺣﺒﺎﻥ !! اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ)١/٢٥٤ (. ﻗﻠﺖ : ت اﻟﺮﻭﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻣﻔﺮج ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻫﻮ اﻟﻨﺒﺎﰐ)ﻫـ٠٥٦ ( ﻳـﺴﻤﻰ ﻋـﺪﻱ اﺑـﻦ ﻛﺎﻣﻞ ﻋﲆ ذﻳﻞ ﻭﻟﻪ » اﳊﺎﻓﻞ«اﻟﻠﺴ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﻘﻞ أﻛﺜﺮ ﻭﻗﺪ اﳌﻔﻘﻮد ﻋﺪاد ﰲ ﻭﻫﻮ ﺎﻥ. )٣ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ)١/٢٥٤ (اﻟﻜﺒﲑ ﻭاﻟﺘﺎرﻳﺦ), ٢/٦٧(. )٤ (اﳌﻴﺰاﻥ)٢/٤٨(. )٥ (اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺿﻌﻔﺎء ﻳﻨﻈﺮ . ص)٢١١ (ﻋﺪﻱ ﻻﺑﻦ ﻭاﻟﻜﺎﻣﻞ), ٣/٣٧٦ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ), ٩/٨١٤(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٥٢١ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻧـﺴﺐ اﻟـﺬﻫﺒﻲاﻹﻣـﺎﻡﻭﻗﺪ اﻟﻘـﻮﻝ ﺗـﺎرﻳﺦ ﰲ ﻛـﲈ اﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ إﱃ اﻟـﺼﺤﻴﺢ ﻟﻪ اﻹﺳﻼﻡ.)١( ﻓﺎﳋﻼﺻــﺔ ﰲ اﻟﺮﺟــﻮع ﻣــﻦ ﺑــﺪ ﻻ أﻧــﻪ اﻷﺻــﻠﻴﺔﻋــﺰﻭ ﻣــﺼﺎدرﻫﺎ إﱃ اﻷﻗــﻮاﻝ اﻟﺘــﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﻘﻠﺖ . ﺣﺘـﻰ اﻟـﺮاﻭﻱ ﰲ ﺗﻜﻠـﻢ ﻓـﻴﻤﻦ اﻟﻨﻈـﺮ ﻻﺳﺘﻴﻔﺎء اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻛﺘﺐ إﱃ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع ذﻟﻚ ﻭﻳﺘﻢ ﳛﺪ ﻗﺪ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺗﺼﺤﻴﻒﻳﺰﻭﻝ أﻭ إﺷﻜﺎﻝ ﻣﻦ ث, ﲢ ﺮﻳﻒأﻭ, ﻗﺎﺋﻠـﻪأﻭ ﻏـﲑ إﱃ ﻗﻮﻝ ﻧﺴﺒﺔ, اﳌﻨﻘﻮﻟﺔ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎرة ﳜﻞ اﺧﺘﺼﺎر أﻭ . ٤( اﳉﺮح ﺑﺠﺗﻔﺴﲑ ﻟﻴﺲ ﺑﲈ رحﺎ, ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ﻻ ﺑﲈ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ أﻭ . ذﻟﻚ ﻣﺜﺎﻝ : اﻟﻮر ﻋﻦ ﺣﻜﺎﻳﺔ اﳋﻄﻴﺐ ﺑﺈﺳﻨﺎدﻩﹼذﻛﺮ ﺳﺎﻗﻬﺎ اﻕ . ﻗﺎﻝ»ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻮراﻕ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺳﻤﻌﺖ : ﺣـﺪﻳﺚ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻣـﺴﻠﻢ ﺳﺄﻟﺖ اﳌﺮﻱ ﹸﱢﹼﻟﺼﺎﻟﺢ . ﻓﻘﺎﻝ ? : ﺑﺼﺎﻟﺢ ﺗﺼﻨﻊ ﻣﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻨﺪ ﻳﻮﻣﺎ ﲪﺎدﻓﺎﻣﺘﺨﻂﹰذﻛﺮﻭﻩ . اﳋﻄﻴﺐ ﻣﻌﻘﺒﺎﻗﺎﻝ ﹰ: اﻣﺘﺨﺎط ذﻛﺮﻩ ﻋﻨﺪ ﲪﺎد) ﺻﺎﻟﺢ ﻳﻌﻨﻲ ( ﺧﱪﻩ رد ﻳﻮﺟﺐ ﻻ«.)٢( )١ (اﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎرﻳﺦ)٤/٧٦٣(. )٢ (اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ .ص)٥٨١ (. ﺿﻌ ﺻﺎﻟﺢ ﻛﺎﻥ ﺑﻞ, ﲪﺎد ﻣﻦ اﳊﺮﻛﺔ ﻫﺬﻩ رد ﻳﻌﻨﻲ ﻻ ﹰﻴﻔﺎﻭﻫﺬا . ﻣﺜﻼ اﻧﻈﺮ, ﻭﻏﻔﻠﺘﻪ ﻟﻮﳘﻪ اﻟﻌﻠﲈء ﺟﺮﺣﻪ ﹰﻭﻗﺪ : اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)٣١/٦١ (اﳌﻐﻴﺚ ﻓﺘﺢ), ٢/٥٢ (. , اﻟﻴـﺪ ﻛﻨﻔﺾ اﳊﺮﻛﺔ أﻭ ﺑﺎﻹﺷﺎرة ﻳﻀﻌﻔﻮﻧﻪ أﻭ اﻟﺮاﻭﻱ ﻳﻮﺛﻘﻮﻥ ﻓﻘﺪ اﳌﺤﺪﺛﲔ ﻋﻨﺪ ﻣﻌﺮﻭﻑ اﻷﺳﻠﻮب ﻭﻫﺬا اﻟﺼ أﻭ, اﻟﻮﺟﻪ ﲢﻤﻴﺾ أﻭ, ﺑﺎﻟﻔﻢ اﻹﺷﺎرة أﻭ, اﻟﻔﻢ اﻋﻮﺟﺎج أﻭ, اﻟﺮأس ﲢﺮﻳﻚ أﻭ ﻭﻫـﺬﻩ اﻟﻀﺤﻚ أﻭ ﻴﺎح ﺗﻌﺪﻳﻼ أﻭ ﺟﺮﺣﺎ اﻟﺮاﻭﻱ ذﻟﻚ ﻭﺣﺎﻝ, ﻓﻴﻪ ذﻛﺮت اﻟﺬﻱ اﻟﺴﻴﺎﻕ ﺣﺴﺐ ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻭاﻹﺷﺎرات ﹰﹰاﳊﺮﻛﺎت . ﻣﺜﻼ ﹰاﻧﻈﺮ: ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﺑﺄﻟﻔﺎظ اﻟﻌﻠﻴﻞ ﺷﻔﺎء . ص)٥٣٥ (. =⎯

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٦٢١ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﺣﻨﺒﻞاﻹﻣﺎﻡﻭﻗﺎﻝ ﺑﻦ أﲪﺪ : ﻋﻮﻥأﺑﻮﻗﺎﻝ»اﻟﺴ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺪﻱﱡ , اﺑﻦ أﰊﻭﺣﺒﻴﺐ ﺛﺎﺑﺖ , أﻋﻮرﻳﻦ ﲨﻴﻌﺎ ﹰﻭﻛﺎﻧﺎ«.)١( اﻟﺬﻫﺒﻲﻭﻗﺎﻝ» ﺗﺮدد ﺑﻼ ﺛﻘﺔ ﻭﻫﻮ ) ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ أﰊﻳﻌﻨﻲ ﺛﺎﺑﺖ, ( اﻟـﺪ ﺗﻨﺎﻛـﺪ ﰊﻭﻻﹼﻭﻗﺪ ﻓﻴﻪ ﻋﻮﻥ اﺑﻦ ﻗﻮﻝ ﳌﺠﺮد اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ ﺑﺬﻛﺮﻩ: أﻋﻮر ﻛﺎﻥ . ﻟﺒﴫﻩ ﻧﻌﺖ ﻫﺬا ﻭإﻧﲈ , ﻟﻪ ﺟﺮح ﹲﻻ«.)٢( ﻪﻭﻣﻨ أرﻃﺄة ﺑﻦ ﳊﺠﺎج ﻭﻗﻊ ﳑﺎ ﺳﻴﺄﰐ ﻣﺎ اﻟﻌﺒـﺎس ﺑﻨـﻲ ﺷﻌﺎر ﻭﻫﻮ اﻟﺴﻮاد ﻟﺒﺴﻪ ﻣﻦ, اﻟﴩط أﻣﺮ ﹸﻭﺗﺪﺑﲑﻩ)٣( . ٥( اﻟﺮاﻭﻱﻭﺻﻒ ﻻ ﺑﺎﳉﻬﺎﻟﺔ اﻟﺘﻳﻌﺪ أﻭ اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﻋﺒﺎرات ﻣﻊ ﺗﻌﺎرﺿﺎ ﺢﺮﻳﺠﹰ . ﺑﺄﻧﻪ اﻟﺮاﻭﻱ ﻳﻮﺻﻒ ﻓﻘﺪ» ﳎﻬﻮﻝ« , ﻭﺗﺮد ذﻟـﻚ ﻧﻔﻲ ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻋﺒﺎرات ﻓﻴﻪ أﻭ ﺗﻮﺛﻴﻘـﺎ ﹰ ﻟﻪﹰﲡﺮﳛﺎ . ﻳﻌﺪ ﻓﻬﻞ ﻫﺬا ﻣﺜﻞ ? ﹰﺗﻌﺎرﺿﺎ اﻟﻨﺎﻗﺪإذا ﻣﻌﺮﻓﺘﻪﹸﻭﺻﻒ ﻟﻌﺪﻡ ﺑﺎﳉﻬﺎﻟﺔ اﻟﺮاﻭﻱ ﺑﻪ ﻭﺑﺤﺎﻟﻪ ذﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﻻ ﻏـﲑﻩ ﻋﻦ ﻳﻨﻔﻲ ﺑﺤﺎﻟﻪ ﻭاﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﻪ اﳋﱪة !. ﻓﻤﻦ ﻳﻌﻠﻢ ﱂ ﻣﻦ ﻋﲆ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻢ .! ﻳﻘﻮﻝ ﺣﺎﻟﻪ ﻓﻠﺴﺎﻥ: أﺧﱪﻩ ﻭﱂ أﻋﺮﻓﻪ ﱂ إﻥ, ﻭ ﻋﻨﻪ اﳉﻬﺎﻟﺔ اﺳﻢ زاﻝ ﻏﲑﻱ ﺧﱪﻩ !. ذﻟﻚ ﻣﺜﺎﻝ : ﺟﺎرﻳﺔأﺑﻮﻗﺎﻝ ﺑﻦ زﻳﺎد ﰲ اﻟﺮازﻱ ﺣﺎﺗﻢ» ﳎﻬﻮﻝ ﺷﻴﺦ«.)٤( = اﳋﻼﺻﺔ : اﻟﺴﺒﺐ ﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ ﻭﻻ, ﻟﻐﻔﻠﺘﻪ ﺿﻌﻴﻔﺎ ﻛﺎﻥ ﺻﺎﳊﺎ ﹰﹰأﻥ )ﺟﺎرح ﺑﻐﲑ اﳉﺮح ﺗﻔﺴﲑ(ﲪ ﺣﺮﻛﺔ رد , ﺎد )اﻻﻣﺘﺨﺎط( أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ, ﺻﺎﻟﺢ ﰲ اﳋﻄﻴﺐ ﻟﻘﻮﻝ. )١ (رﻗﻢ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ)٢٢٥٢(. )٢ (اﻟﺴﲑ)٥/١٩٢(. )٣ (ﻟﻮﻛﻴﻊ اﻟﻘﻀﺎة أﺧﺒﺎر)١/٩٧٢ (اﻟﻜﲈﻝ ﻭﲥﺬﻳﺐ), ٥/٤٢٤(. )٤ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٣/٧٢٥(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٧٢١ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﻟﻨ ﻣﻦ ﻏﲑﻩ ﻭﺛﻘﻪ ﻗﺪ اﻟﺮاﻭﻱ ﻫﺬا أﻥ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﻘﺎدﺛﻢ . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻗﺎﻝ» ﺛﻘﺔ«. )١( ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻭﻗﺎﻝ» اﳊﺪﻳﺚ ﺟﺎﺋﺰ ﺻﺪﻭﻕ«.)٢( اﻟﺼﺤﺒﺔ ﻟﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ أﺛﺒﺖ ﺑﻞ.) ٣( ﻋﻨﺪ ﺟﻬﺎﻟﺘﻪ ﳎﺮﻭﺣﺎأﰊﻓﻼﻳﻌﻨﻲ أﻭ ﺿﻌﻴﻔﺎ ﻛﻮﻧﻪ ﺣﺎﺗﻢ ﹰﹰ . ذﻟﻚﻛﻼ ﺧﻼﻑ اﻟﺼﻮاب ﺑﻞ . ﺣﺠﺮﻭ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﻟﺬا ﻗﻮﻝ ﻣﺒﻴﻨﺎ ﺣﺎﺗﻢأﰊﹰ»ﻭ ﻛﺜـﲑأﺑﻮ ﰲ ﳎﻬـﻮﻝ ﺑﻌﺒـﺎرة ﻋﱪ ﻗﺪ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ«.)٤( راﻭﻳﺎﻮﻓﻠ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻭﺛﻖ ﹰ, ﻟﻪ ﳛﻴﻰ ﺗﻮﺛﻴﻖ إﻻ اﻟﺮاﻭﻱ ﻋﻦ ﻳﻌﺮﻑ ﻭﻻ . ﺑﻘﻮﻟﻪ اﳉﻬﺎﻟﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﻃﻠﻖ آﺧﺮ ﻭﺟﺎء» ﳎﻬﻮﻝ« . ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻠﺠﻬﺎﻟﺔ ﹰﻓﻬﻞ ? ﺣﻴﻨﺌﺬ ﹴ ﺗ أﳖﺎ أﻇﻦ ﹸﻻ ﴫﻑ ﻛﻮﻥإﻻ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﻮﻱ ﺗﻌـﺮﻑﳌﻌﻨﺎﻫﺎ ﻻ أﺧﺒـﺎرﻩ , ﻭﻟـﻴﺲ ﹴﺑﻤـﺸﻬﻮر ﲡ اﻟﺘﻲ اﻟﺸﻬﺮة ﺑﻪﺗﻠﻚ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻄﻠﻘﻮﻥ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻌﻞ . ﺑﺎﻟﺼﺤ ﻣﺜﻠﻨﺎ ﰊﺎﻭﻟﺬا»ﻣ ﹺ اﻷﺳﻠﻤﻲ ﺪﻻج« اﻟﻐﺰﻭ ﺣﻀﻮرﻩ إﻻ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﻳﻌﺮﻑ ﻭﻻ.) ٥( )١ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ)٣/٦٥٣(. )٢ (اﳌﻴﺰاﻥ)٢/٧٨(. )٣ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ)٣/٧٥٣ ( اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)٩/٩٣٤(. )٤ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ)٣/٧٥٣ (. − ﻛﺬﻟﻚ − اﻟﺼﺤﺎﰊ ﻋﲆ اﳉﻬﺎﻟﺔ إﻃﻼﻗﻪ ﻣﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﻷﰊ ﻭﻗﻊ ﻣﺎ»اﻷﺳـﻠﻤﻲ ﻋﻤـﺮﻭ ﺑﻦ ﹺﻣﺪﻻج«  ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﻓﻘﺪ»ﳎﻬﻮﻝ«اﻧﻈﺮ : , اﳉﺮح)٨/٨٢٤ ; (ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﻋﺪﻩ ﲨﻠﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻷﻓﺮاد ﻛﲈ ﻳﻘﻮﻝ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ . ﺣﺠ اﺑﻦ ﺮﻗﺎﻝ» ﺟﻬﺎﻟﺔ ﲠﺎ ﻻﻳﺮﻳﺪ اﳉﻬﺎﻟﺔ اﺳﻢ, ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﻄﻠﻖ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﰲ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻳﺼﻨﻊ ﻭﻛﺬا اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ أﺋﻤﺔ ﻋﻨﻬﻢ ﻳﺮﻭ ﱂ اﻟﺬﻳﻦ اﻷﻋﺮاب ﻣﻦ أﻧﻪ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﻭإﻧﲈ; اﻟﻌﺪاﻟﺔ«. اﻟﻠﺴﺎﻥ)٨/٣٢( )٥ (اﻧﻈﺮ : رﻗﻢ ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﱪﻗﺎﲏ ﺳﺆاﻻت)٩٢١(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٨٢١ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ٦( اﻷﺳﺒﺎب ﻣﻦ − :أراد ﻣﺎ ﺑﻐﲑ اﻟﻨﺎﻗﺪ ﻛﻼﻡ ﹾﻓﻬﻢ . ذﻟﻚ ﻣﺜﺎﻝ : ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ذﻛﺮ , ﺑﻦ ﻋﺜﲈﻥ ﺷﻴﺒﺔأﰊﻋﻦ , ﻋﺒﺪاﻟﻋﻦ ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ ﻣﻬﺪﻱ ﺑﻦ ﺮﲪﻦ»إﴎاﺋﻴـﻞ ﻳﻮﻧﺲ اﺑﻦ« :»ﻟﺺ إﴎاﺋﻴﻞ ﹼ , اﳊﺪﻳﺚ ﻳﴪﻕ«.)١( ﻛﺎﻣﻼ اﻟﻨﺺ ﻫﺬا رﻭ اﷲﹸﻋﺒﺪﹰﻭﻗﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﻝاﻹﻣﺎﻡ أﲪﺪ» أﺑﻮﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﻗﺎﻝ : ﻳﻘﻮﻝﻋﺒﺪاﻟﺳﻤﻌﺖ ﻣﻬﺪﻱ ﺑﻦ ﺮﲪﻦ» ﻟﺼﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻛﺎﻥ ﹰ« اﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔأﰊﻗﺎﻝ» ﻳﺬﻣﻪ أﻥ ﻳﺮد ﱂ ﹼ«. ﻋﻘﺒﻪاﻹﻣﺎﻡﻗﺎﻝ أﲪﺪ»ﻧﺤﻮﻫﺎ أﻭ ﻋﴩة اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻦ ﳛﺪث اﻟﺜﻮرﻱ ﻛﺎﻥ , ﻋﻨﻪ ﻭﳛﺪث ﻋﴩﻳﻦ إﴎاﺋﻴﻞ, ﺛﻼﺛﲔ, ﻛﺘﺎب ﺻﺎﺣﺐ إﴎاﺋﻴﻞ ﻭﻛﺎﻥ , ﳛﻔﻆ ﻭاﻟﺜﻮرﻱ«.)٢( ﻓﴪﻫﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪاﻹﻣﺎﻡﻭﻗﺪ أﲪﺪ» ﺗﻠﻘﻔﺎ اﻟﻌﻠﻢ ﻳﺘﻠﻘﻒ أﻧﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﹰ«.)٣( ﻓﻜﻠﻤﺔ» اﳊﺪﻳﺚ ﻳﴪﻕ«ﻟﻔﻈ ﲠﺎ ﻓﴪ ﻋﺜﲈﻥ ﻗﻮﻝ ﻣﻦ ﻫﻲ إﻧﲈ ﺔ»ﻟﺺ ﹼ« . ﻭاﻟﺼﻮاب ﻗﺎﻝ ﻛﲈ أﻧﻪ أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ«.)٤( ﻭﻣﺜﻠﻪ أﻳﻀﺎ ﹰ − : رﻭ اﻷﺷـﻴﺐﻋﺒﺪاﷲﻣﺎ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ اﳊﺴﻦ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﻭاﻟﺪﻩ ﻋﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ» ﺑﺒﻐﺪاد ﻛﺎﻥ , ﺿﻌﻔﻪ ﻭﻛﺄﻧﻪ«. )٥( )١ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ)١/٣٦٢(. )٢ (رﻗﻢ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ)٠١٦٥(. )٣ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٢/٠٣٣(. )٤ (اﳌﻌﻠﻤﻲ ﻛﻼﻡ ﻫﺬا . ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﻋﲆ ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ﰲ اﻧﻈﺮﻩ)٣/٠٣٣(. )٥ (اﳍﺪﻱ ﰲ ﻛﲈ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺒﺎرة ﻭردت ﻛﺬا.ص)٧٩٣(ﺑﻐـﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﻌﺒﺎرة ﺟﺎءت ﻭﻗﺪ» ﻛـﺎﻥ ﺿﻌﻔﻪ ﻛﺄﻧﻪ, ﺑﺒﻐﺪاد«ﻣﻘﺤ اﻟﻮاﻭ ﻓﻠﻌﻞ ﺗﻌﺠﺐ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻭاﳉﻤﻠﺔ ﻣﺴﺘﺄﻧﻔﺔ أﻭﻫﻲ, ﻤﺔ . اﻟﻌﺒﺎرة ﺟﺎءت − اﳍﺪﻱ ﰲ ﻫﻲ ﻛﲈ − اﳌﻴـﺰاﻥ ﰲ اﻟـﺬﻫﺒﻲ اﻹﻣﺎﻡ ﻋﻨﺪ) ١/٤٣٥ (اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﻭﲥـﺬﻳﺐ, )٢/٢٣٢ (. =⎯