الرواة الذين اختلفت فيهم أقوال الدارقطني جرحا وتعديلا دراسة موازنة وفق أقوال النقاد دراسة تطبيقية على مائة راو واث. كامل الرسالة

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٣٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻟﻪاﻟﱪﻗﺎﲏ . اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺷـﻴﺨﻪ ﻣـﻦ وأراد اﻟـﻀﻌﻔﺎء اﻟـﺮواة أﺳـﲈء ﻋﻨـﺪه ﻛﺎﻧﺖ اﻟﱪﻗﺎﲏ وﻛﺄن اﻷﺟﻞ ﻣﺪاﳘﺔ ﻗﺒﻞ أوﻻ ﺑﻪ ﻳﻌﺘﱪ ﺑﻤﻦ ﻓﻴﻬﻢ ُّاﻟﺒﺖ !. وﻋﺪﻣ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻋﻦ ﻋﺒﺎراﺗﻪ أﻛﺜﺮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﱪﻗﺎﲏوﻟﺬا ﺳﺆاﻻت ﰲ ﻪ . وﺑـﲔ أوﻋﺪﻣـﻪ ﺑﺎﻻﻋﺘﺒـﺎر ﻋﻨﻪ اﳌﺴﺆل ﺑﲔ اﳋﻠﻂ ﻋﺪم ﻋﲆ ﻳﻨﺒﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻛﺎن ّﻟﺬا ﺑﻌـﺾ ﺧـﻼل ﻣـﻦ ذﻟـﻚ ﻳﻈﻬـﺮ ﻛﲈ ﺷﻴﺨﻪ أو ﺗﻠﻤﻴﺬه أو أﺑﻴﻪ أو ﻛﺄﺧﻴﻪ ﺑﺼﻠﺔ ﻟﻪ ﻳﻤﺖ ﻣﻦ اﻟﱪﻗﺎﲏ ﺳﺆاﻻت ﺗﺮاﺟﻢ . اﻟﺮاﺑﻊ : اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أن ﻋﲆ ﻳﺪل ﺑـﳑﺎ ﻳﻘﺼﺪ» ﺑﻪ ُﻳﻌﺘﱪ«اﳋ اﻟﻀﻌﻒ ﺑﻪ اﳌﻌﺘﱪ ﻔﻴﻒ ﻟﻔﻆ ﻳﻘﺮن أﻧﻪ» ﺑﻪ ُﻳﻌﺘﱪ«ا ﻋﲆ ﻳﺪل ﴏاﺣﺔﺑﲈ ًﻟﻀﻌﻒ, إرادﺗـﻪ ﻋـﲆ ذﻟـﻚ ﻳﺪل و ﺧﻔـﺔ اﻟﻀﻌﻒ, ﻛﺜﲑة أﻣﺜﻠﺔ وﳍﺬا , اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﰲ اﳌﺬﻛﻮرﻳﻦ اﳌﺒﺤﺜﲔ ﺧﻼل ﻣﻦ وﺗﻈﻬﺮ . ﻪـــــﻣﺜﺎﻟ : − اﻟﺴﺤﻴﻤﻲ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﱡأﻳﻮب . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل» ﺑﻪ ﻳﻌﺘﱪ ﺿﻌﻴﻒ ُ« .اﳊﺪﻳﺳﻴﺄﰐ ﺗـﺮاﺟﻢ ﺧـﻼل ﻣـﻦ ﻋﻨﻪ ﺚ اﻟﺒﺤﺚ . اﳋﺎﻣﺲ : ﺑﻪ وﻳﻘﺮن اﻟﻀﻌﻒ ﻳﻄﻠﻖ ﻗﺪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أن» ﺑﻪ ﻳﻌﺘﱪ ُﻻ«. ﻴﻘﻮلﻓـ»داود ﺑﻦ راﺷﺪ, اﳌﻬﻠـﺐ أﺑـﻮ, ﻻ ﺿـﻌﻴﻒ ﲪـﴢ ﺑـﻪ ﻳﻌﺘـﱪ ُ«. ﺳـﺆاﻻت رﻗﻢ اﻟﱪﻗﺎﲏ)٧٥١ ( . وﻗﺎل − :»دﻳﻨـﺎر ﺑـﻦ راﺷﺪ, اﻟﺒﻬـﺮاﲏ ﻫـﻮ, ﲪـﴢ, ﺑـﻪ ﻳﻌﺘـﱪ ﻻ ُﺿـﻌﻴﻒ«. اﻟ ﺳﺆاﻻت رﻗﻢ ﱪﻗﺎﲏ)١٧٢ ( .وﻏﲑﳘﺎ . ﺷﺪﻳﺪ ﺿﻌﻒ اﻟﺮاوي ﺑﻪ اﳌﻮﺳﻮم اﻟﻀﻌﻒ أن ﻋﲆ ﻳﺪل ٌوﻫﺬا ) ﺑﻪ ﻳﻌﺘﱪ ﻻ .( اﻟﺴﺎدس: اﻟﻌﺒﺎرة ﻫﺬه ﻣﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ إﻛﺜﺎر ﻋﲆ اﻟﻌﻠﲈء ّﻧﺺ, ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻘﺼﺪه ْوﺑﻴﻨﻮا ﻓﻤﻨﻬﻢ ذﻛﺮﺗﻪ ﺑﺎﻟﺬي :

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٤٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ − ذﻛﺮه اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺼﻼح اﺑﻦ ﻗﻮل . − ﲨﺎﻋﺔ اﺑﻦ ﻟﻪ ﻣﻘﺮرا ﻋﻠﻴﻪ ﰲًوﺗﺒﻌﻪ ﻛﲈ) ص اﻟﺮوي اﳌﻨﻬﻞ)٠٦, (ﻛﺜـﲑ واﺑـﻦ ﰲ) ص اﳊﺜﻴﺚ اﻟﺒﺎﻋﺚ)٦٥ (. − واﻟﻌﻴﻨﻲ ) اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ ﴍح ﰲ اﻟﻘﺎري ﻋﻤﺪة)١/٨ ( . − واﻟﺴﺨﺎوي ) اﳊﺪﻳﺚ أﻟﻔﻴﺔ ﺑﴩح اﳌﻐﻴﺚ ﻓﺘﺢ)٢/٣٢ .( − ﺑﻘﻮﻟﻪ واﳌﻌﻠﻤﻲ) : اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﰲ ﻛﲈ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل» ﺑﻪ ُﻳﻌﺘﱪ« ﺗﻠﻴﲔ وﻫﺬا ﻻﳜﻔﻰ ﻛﲈ (اﻟﺘﻨﻜﻴﻞ) ١/٢٦٣ .( ﺳﺒﻖ ﻣﺎ ﺧﻼﺻﺔ : ﻋﺒﺎرة أن» ﺑﻪ ُﻳﻌﺘﱪ« ﺧﻔﻴﻒ ﻋﲆ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻳﻄﻠﻘﻬﺎ ُْ اﻟﻀﻌﻒ . ﻣﻄﻠﻘﺎ اﻟﻌﺒﺎرة ﻫﺬه دﻻﻟﺔ أرﺟﺢ أن ًﺑﻘﻲ, ﻓﺄﻗﻮل : ﲠـﺎ اﳌـﺮاد ﻋﲆ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻇﻬﻮر اﻟﻌﺒﺎرة ﻫﺬه ﰲ اﻷﺻﻞ إن, وﻫـﻮ ﺧﻔـﺔ ﻋـﲆ اﻟﺪﻻﻟـﺔ اﻟﻀﻌﻒ, او ﰲ اﻟﺮاوي واﻟﺸﻮاﻫﺪّﺻﻼﺣﻴﺔ ﳌﺘﺎﺑﻌﺎت , ﻋﲆ واﻟﺪﻟﻴﻞ ﺧﻔـﺔ ﻋـﲆ ﺗﻄﻠﻖ أﳖﺎ اﻟﻀﻌﻒ, ﻣﺎﻳﺄﰐ ﺑﺼﺎﺣﺒﻬﺎ واﻻﻋﺘﺒﺎر : − أﰊ اﺑﻦ اﻟـﺮواةأن ﻣﺮاﺗـﺐ ﻋـﲆ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻋﻨﺪ ﻗﺎل ﺣﺎﺗﻢ): ﻗـﺎﻟﻮا وإذا : ﺿـﻌﻴﻒ ﺑـﻪ ﻳﻌﺘـﱪ ﺑـﻞ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻄﺮح ﻻ اﻟﺜﺎﲏ دون ﻓﻬﻮ ُُاﳊﺪﻳﺚ , ﻗـﺎﻟﻮا وإذا : أو اﳊـﺪﻳﺚ ﻣـﱰوك ﻛـﺬاب أو اﳊـﺪﻳﺚ ّذاﻫﺐ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻳﻜﺘـﺐ ﻻ اﳊـﺪﻳﺚ ﺳـﺎﻗﻂ ُﻓﻬـﻮ(. اﳉـ واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ ﺮح )٢/٧٣ ( . اﻟـﻀﻌﻴﻒ اﻟـﺮاوي ﺟﻌـﻞ ﺣـﺎﺗﻢ أﰊ اﺑـﻦ أن ﺗﺮى ﻓﺄﻧﺖ ) اﻟـﻀﻌﻒ ﺧﻔﻴـﻒ (ﳑـﻦ ﺑﻪ ﻳﻌﺘﱪ . − ﻋﺒـﺎرة ﻋـﻦ ﻳﻌﱪ ﻣﻦ أﺟﺪ أن اﻟﺮواة ﰲ اﻟﻨﻘﺎد ﻷﻗﻮال ﲨﻌﻲ ﺧﻼل ﻣﻦ ُّﺣﺎوﻟﺖ » ﺑﻪ ُﻳﻌﺘﱪ« ﲠـﺎ ﻣﻘـﺼﻮده ﻓﻬـﻢ ﻣـﻦ ﺑـﺪا أﺟﺪ ﻓﻠﻢ اﺳﺘﻌﲈﳍﺎ ﻳﻜﺜﺮ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ إﻻ أﺟﺪ ًّﻓﻠﻢ ﺧﻼ ﻣﻦ إﻻ ذﻛﺮه اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻔﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺪ أﻫﻞ ﺳﻄﺮه ﻣﺎ ّل . اﳋﻼﺻﺔ : ﻋﺒﺎرة أن» ﺑﻪ ُﻳﻌﺘﱪ«ﺧﻔﻴ ﻋﲆ ﺗﻄﻠﻖ ُ ﺑـﺎب ﰲ ﻳﺼﻠﺢ اﻟﺬي اﻟﻀﻌﻒ ﻒ واﻟﺸﻮاﻫﺪ اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٥٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ وﲣﻀﻊ» ﺑﻪ ُﻳﻌﺘﱪ«وأﺣـﻮال ﻗـﺮاﺋﻦ ﻣـﻦ ﺣﻮﻟـﻪ ﻳـﺪور وﻣـﺎ ﻟﻠـﺮاوي , دﻗﻘـﺖ وإن اﻟﺮواﻳﺔ ﺗﻠﻚ ﰲ اﻟﻘﺮاﺋﻦ إﱃ ﻓﺒﺎﻟﻨﻈﺮ . دو إﱃ اﻵن ﻓﺄﻗﻮلآﰐ اﳌﺒﺤﺜﲔ ذﻛﺮ اﻋﻲ : ﻋـﺪ ﻣﻦ أول ﻫﻮ اﻟﺴﺨﺎوي اﻹﻣﺎم أن وﺟﺪت اﻟﺒﺤﺚ ّﺑﻌﺪ» ﺑـﻪ ُﻳﻌﺘـﱪ« ﻣﻨـﻪ ًﻧـﺼﺎ ﻋﻨﺪه اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻣﺮاﺗﺐ ﻣﻦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﻋﲆ اﻷﻣﺜﻠﺔ آﺧﺮﻫﺎﺿﻤﻦ وﻫﻲ . ﻗﺎل»اﻟﺴﺎدﺳﺔ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﻫﺬه ... وﻣﻨﻬﺎ» ﺑﻪ ُﻳﻌﺘﱪ«اﳌﺘﺎﺑﻌﺎت ﰲ أي, واﻟﺸﻮاﻫﺪ , ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ ُأو«. اﳌﻐﻴـﺚ ﻓـﺘﺢ )٢/٣٦٢ (. ﻋــﺪ ﺣﻴــﺚ ﻣﺘﻨــﺎﻗﺾ اﻟــﺴﺨﺎوي ذﻛــﺮه اﻟــﺬي وﻫــﺬا » ﺑــﻪ ُﻳﻌﺘــﱪ « ﻣﺮاﺗــﺐ ﺿــﻤﻦ أي اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻣﻌﻨﻰ أن ذﻛﺮ ﺛﻢ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ : واﻟﺸﻮاﻫﺪ اﳌﺘﺎﺑﻌﺎت ﰲ ! . ﺑـ ﻗﺮﳖﺎ أﻧﻪ إﱃ أﺿﻒ» ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻳﻜﺘﺐ ُ« , ﺗﻠـﻚ أﻫـﻞ ﻋـﲆ اﳊﻜـﻢ ﰲ ﺟـﺎء ﳌـﺎ وﻟـﺬا اﻟﺼﻮاب ﻋﲆ ﺣﻜﻤﻪ ﺟﺎء اﳌﺮﺗﺒﺔ, أﻧ ﺑﻘﻮﻟﻪإﻻ ﺧﺘﻤﻬﺎ أﻧﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻳﻌﻜﺮ ّﻪ» ﺣـﺎل ٍوﺑﻜـﻞ اﻟﺘﺠـﺮﻳﺢ رﺗـﺐ ﻋـﻦ وﻣﺮﺗﻔﻌـﺔ اﻟﺘﻮﺛﻴــﻖ رﺗﺒـﺔ ﻛـﲈل ﻋـﻦ ﻣﻨﺨﻔـﻀﺔ ﻓﻬـﻲ« . اﳌﻐﻴــﺚ ﻓـﺘﺢ )٢/٥٦٢ (. اﳌﺮﺗﺒﺘﲔ ﺑﲔ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ , !ﳚﻌﻠﻬﺎ ﲠﺬا ﻣﻦوﻫﻮ أدﻧﻰ ﺐﻣﺮاﺗأﻟﻔﺎظ اﻟﻘﺒﻮل . ﲠﺎ أراد أﻧﻪ ﻋﲆ ﻳﺪل وﳑﺎ ﻗﻣﻦ ﻣﺎﺳـﺒﻖ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻣﺮاﺗﺐ ﻮﻟـﻪأدﻧﻰ» وﺑﺎﳉﻤﻠـﺔ اﻟﺘﺠﺮﻳﺢ أﺳﻬﻞ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮب أﺷﻌﺮ ﻣﺎ ﻛﻞ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻣﺮاﺗﺐ أدﻧﻰ ﰲ ﻓﺎﻟﻀﺎﺑﻂ«. دﻻﻟﺔ أﺻﻞ أن ﻣﻦ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻗﺮرﺗﻪ ﻣﺎ ﺧﻼف ًوﻫﺬا» ﺑـﻪ ُﻳﻌﺘـﱪ« ﺧﻔـﺔ ﻋـﲆ اﻃﻼﻗﻬـﺎ اﻟﻀﻌﻒ . ﻣﺪﻟﻮل أﺻﺎﻟﺔ ﻳﺪل وﳑﺎ» ﺑـﻪ ُﻳﻌﺘﱪ« إذا ﻓﻜﻴـﻒ اﻻﻓـﺮاد ﻋﻨـﺪ اﻟـﻀﻌﻒ ﺧﻔـﺔ ﻋـﲆ ﻏﲑ إﱃ ﻗﺮﻧﺖ أو ُُأﺿﻴﻔﺖ اﻟﺘﻀﻌﻴﻒ أو اﻟﺘﻠﻴﲔ أﻟﻔﺎظ ﻣﻦ ﻫﺎ !. اﳌﺒﺤﺜﲔ ﰲ اﻟﱰاﺟﻢ ﺧﻼل ﻣﻦ ذﻟﻚ وﺳﻴﺘﺒﲔ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٦٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ وﻋﺒﺎرة اﻟﺘﻀﻌﻴﻒ ﺑﲔ ﺗﻌﺎرض ﺛﻢ ﻻﻳﻜﻮن َّوﺑﺬﻟﻚ » ﺑـﻪ ُﻳﻌﺘـﱪ« ﺑـﻪ اﺳـﺘﺪﻟﻠﺖ ﳌـﺎ ًﺳﺎﺑﻘﺎ . ذﻳﻨـﻚ ﻟـﺬﻛﺮ اﻟـﺪاﻋﻲ ﻳﺘﺒـﲔ اﻟـﺴﺨﺎوي ﻛـﻼم ﻣﻦ إﻳﺮاده ﺳﺒﻖ ﻣﺎ ﺧﻼل ﻣﻦ وﻟﻌﻞ اﳌﺒﺤﺜﲔ, ﻻﻋﺘﺪا إﻻ أﻋﻘﺪﳘﺎ وﱂ ﻋﺒﺎرة اﻟﺴﺨﺎوي د» ﺑﻪ ُﻳﻌﺘﱪ« اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻋﺒﺎرات ﻣﻦ . اﳋﻼﺻﺔ : ﻋﺒـﺎرة ﺿﻤﻪ ﰲ ﻳﺼﺐ ﱂ اﻟﺴﺨﺎوي أن» ﺑـﻪ ُﻳﻌﺘـﱪ« ﻣﺮاﺗـﺐ أدﻧـﻰ ﻣـﻦ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ, ﺧﺎﻟ واﻟﺘﻔـﺼﻴﻞوإن اﳊﻜﻢ ﰲ ﻒ , ﻟﻌـﺪ ﺑﻨـﺎء إﻻ اﳌﺒﺤﺜـﲔ ﻫـﺬﻳﻦ أﻋﻘـﺪ ﱂ ًّوأﲏ ﻋﲆ ﺑﻨﺎء ﻻ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻋﺒﺎرة اﻟﻌﺒﺎرة ًاﻟﺴﺨﺎوي اﻟﻨﻘﺪ أﻫﻞ ذﻛﺮه ﻣﺎ ﲠﺎ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻣﻘﺼﺪ ﻣﻦ و اﻟﻀﻌﻒ ﺧﻔﻴﻒ ﻋﲆ اﻃﻼﻗﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﺎﺑﻘﺎ رﺟﺤﺘﻪ ًﻣﺎ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٧٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  EE  Þëþa@lbjÛaK  ïãbrÛa@lbjÛaא K  sÛbrÛa@lbjÛa K

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٨٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ Þëþa@lbjÛa@ZİÓŠa‡Ûa@âbß⁄a@åÇ@ñuìß@ò»‹m@@  Þëþa@szj¾a@ZéjÔÛë@éjãë@éa)١(Z@@@ ﻋاﻹﻣﺎﻡﻫﻮ ﺑﻦﹺﱡﲇﹶ ﻋﹸ أﲪﹶﻤﹸ ﺑﻦ ﻣﹾﹶﺮ ﺑﻦ ﻣـﹼﻱﹺﺪﹾﻬﹶﺪ ﺑـﻦ اﻟـﻨﱡﹸﻌﹾﺴﹶ ﺑـﻦ دﹶﲈﹾﻌﻮد ﺑـﻦ ﻳﻨﹶـﹺﻥ ﺑـﻦ ﺎر ﺪاﷲﹾﺒﹶﻋ, اﳊﻮﹸأﺑ اﻟﺪارﹶﺴﹶ اﳊﺎﻓﻆ ﻲـﹺﹸﹾﻗﻄﻨﱠﹶﻦ )٢(, اﳌﹼﻱﹺادﹶﺪﹾﻐﹶاﻟﺒ ئﹺﺮﹾﻘﹸ, اﻹﺳﻼﻡ ﺷﻴﺦ . )١ (ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻣﺼﺎدر : ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٣١/٧٨٤ (اﳌﻘﺪﳼ ﻃﺎﻫﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﻐﺮاﺋﺐ أﻃﺮاﻑ), ١/٣٤ (ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ اﻷﻧﺴﺎب, )٥/٥٤٢ (ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻻﺑﻦ دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ), ٣٢/٣٩ (اﳉـﻮزﻱ ﻻﺑـﻦ اﳌﻨﺘﻈﻢ, ﹶ)٧/٣٨١ (اﻟﺒﻠـﺪاﻥ ﻣﻌﺠـﻢ, ﻟﻴﺎﻗﻮت)٢/٢٢٤ (ﻧﻘﻄﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ), ٢/٠٠٢ ( ﻝ اﻹﻛﲈ ﻭﺗﻜﻤﻠﺔ ﻟـﻪ)١/٩٩ (اﻷﺛـﲑ ﻻﺑـﻦ اﻟﻠﺒـﺎب, )١/٣٨٤ (ﻟـﻪ ﻭاﻟﻜﺎﻣﻞ), ٩/٥١١ (اﻟـﺼﻼح ﻻﺑـﻦ اﻟـﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻃﺒﻘـﺎت), ٢/٦١٦ (اﻷﻋﻴـﺎﻥ ﻭﻓﻴـﺎت, )٣/٧٩٢ (اﻟﻔﺪاء ﻷﰊ اﳌﺨﺘﴫ), ٢/٩٨١ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎرﻳﺦ), ٨/٦٧٥ (ﻟﻪ اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﻭﺳﲑ, )٦١/٩٤٤ (ﻟــﻪ اﳊﻔــﺎظ ﻭﺗــﺬﻛﺮة), ٣/١٩٩ (ﻟــﻪ ﻭاﻟﻌــﱪ), ٢/٧٦١( ﻭدﻭ ﻟــﻪ اﻹﺳــﻼﻡ ﻝ)١/٤٣٢, ( ﻟﻪ اﻟﻘﺮاء ﻭﻃﺒﻘﺎت)١/١٤٤ (ﻟﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻌﲇ ﻭاﻟﻌﻠﻮ), ٢/٦٨٢١ (ﻟﻠﺼﻔﺪﻱ اﻟﻮاﰲ), ١٢/٨٤٣ (ﻣﺮآة, ﻟﻠﻴﺎﻓﻌﻲ اﳉﻨﺎﻥ)٢/٦٢٤ (ﻟﻠﺴﺒﻜﻲ اﻟﻜﱪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻃﺒﻘﺎت, ﹸ)٣/٢٦٤ (ﻟﻸﺳـﻨﻮﻱ اﻟـﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻃﺒﻘـﺎت, )١/٨٠٥ (ﻋﺒﺪاﳍﺎدﻱ ﻻﺑﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﲈء ﻃﺒﻘﺎت), ٣/٣٨١ (اﻟﺒﺪاﻳﺔ , ﻛﺜﲑ ﻻﺑﻦ ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)١١/٨٣٣, ( ﻟــﻪ اﻟــﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻭﻃﺒﻘــﺎت )١/٩٠٣(ﻗﻨﻔــﺬ ﻻﺑــﻦ اﻟﻮﻓﻴــﺎت . , ص)٠٢٢ (اﳉــﺰرﻱ ﻻﺑــﻦ اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ ﻏﺎﻳــﺔ , )١/٨٥٥ (ﺷــﻬﺒﻪ ﻗــﺎﴈ ﻻﺑــﻦ اﻟــﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻃﺒﻘــﺎت), ١/٤٦١(ﺣﺠــﺮ ﻻﺑــﻦ اﻟﺘﻘــﺪﻳﺲ أﻫــﻞ ﺗﻌﺮﻳــﻒ. , ص)٨٨ (ﺑـﺮد ﺗﻐـﺮﻱ ﻻﺑـﻦ اﻟﺰاﻫﺮة اﻟﻨﺠﻮﻡ, ﹾ)٤/٢٧١(رﻗـﻢ ﻟﻠـﺴﻴﻮﻃﻲ اﳊﻔـﺎظ ﻃﺒﻘـﺎت ), ٣٩٣, ( ﻛﱪ ﻟﻄﺎش اﻟﺴﻌﺎدة ﻣﺼﺒﺎح)٢/٥٢١ (رﻗﻢ اﷲ ﻫﺪاﻳﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻃﺒﻘﺎت), ٢٠١ (اﻟﻈﻨـﻮﻥ ﻛﺸﻒ, اﳊﻨﻔﻲ ﳌﺼﻄﻔﻰ)٧٠٠١, ﻭﻏﲑﻫﺎ٠٦١١ (, اﻟﻌـﲈد ﻻﺑـﻦ اﻟﺬﻫﺐ ﺷﺬرات), ٣/٦١١ (اﻟﻌـﺮﻭس ﺗـﺎج, ﻟﻠﺰﺑﻴــﺪﻱ )١١/٧٣٣ (ﺣــﺴﻦ ﻟــﺼﺪﻳﻖ اﳌﻜﻠــﻞ اﻟﺘــﺎج , ﹼ.ص)٢٧ (ﺑﺎﺷــﺎ ﻹﺳــﲈﻋﻴﻞ اﻟﻌــﺎرﻓﲔ ﻫﺪﻳــﺔ , )١/٣٨٦(اﳌــﺴﺘﻄﺮﻓﺔ اﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ. , ص)٣٢, ذﻟــﻚ٥٣ ﻭﻏــﲑ (; ﻟﻠــﺰرﻛﲇ اﻷﻋــﻼﻡ), ٤/٤١٣ (ﻣﻌﺠــﻢ , ﻟﻜﺤﺎﻟﺔ اﳌﺆﻟﻔﲔ)٢/٠٨٤ (ﻟﺰﻛﲔ اﻟﱰاث ﺗﺎرﻳﺦ), ١/٨١٤ (اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﻭآﺛـﺎرﻩ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎﻡ ﻭاﻧﻈﺮ, ﻟﻠﺮﺣﻴﲇ. ص)٠٢(... ﻭاﳌﺮاﺟﻊ اﳌﺼﺎدر ﻣﻦ ﻭﻏﲑﻫﺎ. )٢ (ﱠﹸﹾﹺﹶﱢاﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ : اﳌﻬﻤﻠ اﻟﺪاﻝ ﺑﻔﺘﺢ, ﺳـﺎﻛﻨﺔ ﻣﻬﻤﻠـﺔ ﻃﺎء ﺛﻢ, ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻗﺎﻑ ﺛﻢ, ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ راء ﺛﻢ, أﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ, ﹲﺔ ﻧﻮﻥ آﺧﺮﻫﺎ ﻭﰲ . اﻧﻈﺮ : اﻷﻧﺴﺎب)٥/٥٤٢ (اﻷﻋﻴﺎﻥ ﻭﻓﻴﺎت), ٣/٨٩٢ (اﻟﺬﻫﺐ ﺷﺬرات), ٣/٦١١ (دار إﱃ ﻧﺴﺒﺔ ﻭﻫﻲ, ﻭﻫﻲ ﹸاﻟﻘﻄﻦ: " ﻋﻴﺴﻰ ﻭﳖﺮ اﻟﻜﺮخ ﺑﲔ اﻟﻐﺮﰊ ﺑﺎﳉﺎﻧﺐ ﻃﺎﺑﻖ ﳖﺮ ﻣﻦ ﺑﺒﻐﺪاد ﻛﺎﻧﺖ ﳏﻠﺔ " . =⎯

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٩٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻣﻮﻟﺪﻩ: ﻗﻴﻞ: ﻭﺛﻼﺛﲈﺋﺔ ﲬﺲ ﺳﻨﺔ ﻭﻟﺪ)١(, ﻭﻗﻴﻞ: ﻭﺛﻼﺛﲈﺋـﺔ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻭﻟﺪ)٢( , ﻭﻫـﺬا ﻷﻣﺮﻳﻦ اﻟﺮاﺟﺢ ﻫﻮ اﻟﻘﻮﻝ : أﺣﺪﳘﺎ: اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﻥ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺎﻝ: "اﻟﺴﻨﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ ﻭﻟﺪت , ذﻟـﻚ ذﻛـﺮ أﺑـﻮﻛﲈ ﺳﺆاﻻﺗﻪﻋﺒﺪاﻟ ﰲ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﺮﲪﻦ.. .اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﻝ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲأﺑﻮ اﳊـﺴﻦ : ﻫـﺬﻩ ﰲ ﻭﻭﻟـﺪت اﻟﺴﻨﺔ)٣(, "ﻭﺛﻼﺛﲈﺋﺔ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻳﻌﻨﻲ . ﻭﺛﺎﻧﻴﻬﺎ: ﺑﴩاﻥ ﻛﺎﺑﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﺑﻌﺾ ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺴﻨﺔ ﻫﺬﻩ أﻥ)٤(ﻭاﻟﻌﺘ ﻴﻘﻲﹶ)٥(, ﻭﺗﻮاﻓﺮ ﻫﺬا ﻟﻪﻋﲆ ﺗﺮﺟﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ; اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎﻝ ﺑﻞ: "أﺧـﱪ ﻫـﻮ ﻭﺛﻼﺛﲈﺋـﺔ ﺳـﺖ ﺳﻨﺔ ﻭﻟﺪ ﹶ ﺑﺬﻟﻚ".)٦( ﻗﻄﻊ اﳋﻓﻜﺄﻧﻪ ﰲﻼﻑ ﻭﻻدﺗﻪﺳﻨ ﺔ ~ . ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺗﻮﳘﻪ ﻛﲈ ﻭﻻدﺗﻪ ﳏﻞ اﳌﺼﺎدر ﺗﺬﻛﺮ ﻭﱂ !!. = ذﻛﺮ اﻟﻌﻠﻢﻭﻗﺪ أﻫﻞ ﻣﻦ اﳌﺤﻠﺔ ﺗﻠﻚ ﻳﺴﻜﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺗﺎرﳜﻪ ﰲ اﳋﻄﻴﺐ . ﲠﺎ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻭﻟﻺﻣﺎﻡ: ﻓﻴﻪ ﻟﻺﻗﺮاء اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻳﺘﺨﺬﻩ . اﻧﻈﺮ : ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)١/٥٠٤ (اﻟﺒﻠﺪاﻥ ﻣﻌﺠﻢ), ٢/٢٢٤ ( ﻟﻴـﺎﻗﻮت ﻭاﻟﺪأﻝ ﻭاﳋﺰﻝ)١/٧٠١ (ﻭﺑﻐـﺪاد, اﻟﺴﻼﻡ ﻣﺪﻳﻨﺔ )اﻟﻐﺮﰊ اﳉﺎﻧﺐ( ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر . اﻟﻌﲇ ﺻﺎﻟﺢ)٢/٢٨(ﻟﻠـﺪﻛﺘﻮر اﳌﻔـﺼﻞ ﺑﻐـﺪاد ﺧﺎرﻃﺔ دﻟﻴﻞ, ﹼ. ﻭدﺼﻣ, ﺟﻮاد ﻄﻔﻰ. ﺳﻮﺳﺔ أﲪﺪ. ص)٩٧(. )١ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٣١/٤٩٤ (اﳌﻨﺘﻈﻢ), ٧/٤٨١(ﺳﻴﺄﰐ ﻛﲈ ﻣﺮﺟﻮح ﻗﻮﻝ ﻭﻫﻮ. , )٢ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٣١/٤٩٤ (اﳌﻨﺘﻈﻢ), ٧/٤٨١(ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻢ ﳑﻦ ﻭﻏﲑﻫﺎ. , )٣ (اﻧﻈﺮ: رﻗ ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﰊ ﺳﺆاﻻت ﻢ)٢٤(ط . ﻣﻦ دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻭاﺑﻦ, آﺗﺶ ﺑﻪ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻃﺮﻳﻖ) ٣٤/٥٩(. )٤ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٣١/٣٩٤(. )٥ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٣١/٤٩٤(. )٦ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ)٦١/٩٤٤(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٠٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  ïãbrÛa@szj¾a@ZémýyŠë@áÜÈÜÛ@éjÜ ë@émd“ã@Z@@ اﻟﻌ ﻫﺬا ﺑﺮﻭز ﻋﲆ ﹶﺳﺎﻋﺪ أﻣﻮراﻹﻣﺎﻡﻠﻢ : ﻣﻨﻬﺎ: اﻟﺰﻣﻦ ﻣﻦ اﳊﻘﺒﺔ ﺗﻠﻚ ﺑﻪ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎ ; اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﻟﻠﻌـﴫ اﻣﺘـﺪادا ﻛﺎﻧـﺖ ﹰإذ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻟﻠﺴﻨﺔ=اﻟﺘﺪﻭﻳ ﻋﴫ ﻦ . ﻋﺎش ﻭﻃﻠﺒﺘﻪاﻹﻣﺎﻡﻓﻘﺪ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺄﻫﻞ ﻋﺞ اﻟﺬﻱ اﻟﺰﻣﻦ ذﻟﻜﻢ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﹼ , ﻣـﺎ ﻣـﻊ آﻧﺬاﻙﻳﺸﻮﺑﻪ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻷﻣﺔ ﻋﲆ ﻣﺮت ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ . ﻭﻣﻨﻬﺎ : ﺣﻴﻨﻬـﺎاﻹﻣـﺎﻡأﻥ ﰲ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﻋﺎﺻـﻤﺔ ﰲ ﻳﻌـﻴﺶ ﻛـﺎﻥ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ = ﺑﻐـﺪاد ﻭﻣﻌﻘﻼ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﲠﺎ آﻧﺬاﻙﹰﻭﺣﺴﺒﻚ ﻟﻪ . ذﻛﺮ ااﻹﻣﺎﻡﻭﻗﺪ ﻧـﺴﺐ اﻟﺘـﻲ اﳌﻨﻄﻘـﺔ ﺗﻠﻚ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﲨﻠﺔ ﺗﺎرﳜﻪ ﰲ ﳋﻄﻴﺐ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲاﻹﻣﺎﻡإﻟﻴﻬﺎ. ) ١( ﻭﻣﻨﻬﺎ: اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻭاﻟﺪﻩ ﺑﻪ ﻳﺘﺤﲆ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ . ﻭﺳﲈﻋﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﻄﻠﺐ ﺑﻜﺮ ﹼﻭﻗﺪ , ﻋـﴩة ﲬﺲ ﺳﻨﺔ أﻭﻝ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺴﲈع ﺑﺪأ ﻓﻘﺪ ﻭﺛﻼﺛﲈﺋﺔ. )٢( ر ﻛﻴﻒ ﻳﺴﺘﻐﺮب ﻻ ﻣﰊﻟﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻋﲆ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻭﺳـﻂ ﰲ ﻭﻧـﺸﺄ أﻇﻔـﺎرﻩ ﻧﻌﻮﻣﺔ ﻊ ﻛﻨﻒ ﰲ ﻳﻌﻴﺶ ﺣﻠﻖﻋﻠﻤﻲ ﻭاﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﺮآﻥ . !? )١ (ﳏﻠﺔ ﺳﻜﻦ ﳑﻦ ﲨﻠﺔ اﳋﻄﻴﺐ ذﻛﺮ)اﻟﻘﻄﻦ دار ( ﻣﺮﻛﺰا ﻛﺎﻧﺖ أﳖﺎ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﳑﺎ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ, ﹰﺑﺒﻐﺪاد اﻟ ﳍﻢﻟﻄﻼب ﻭﻣﺴﺘﻘﻄﺒﺎ ﹰﻌﻠﻢ. ﻣﺜﻼ ﹰاﻧﻈﺮ : اﳋﻄﻴﺐ ﺗﺎرﻳﺦ)١/٧٦٤), (٢/٥٠٢), (٢/٩٤٣, ( )٤/٩١٣), (٢/٩٥١), (٢١/٢٠١), (٧/١٩٣), (٣/٢٥), (١١/٥٥٣), (٧/٧٩٣, ( )٣١/٤٠١), (٤١/٧٠٢(ﻭﻏﲑﻫﺎ ., )٢ (ﰲ اﻟﱪﻗﺎﲏ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﻋﻨﻪ ﻣﺎﻗﺎﻟﻪ اﻧﻈﺮ : ﻭاﻟﻐﺮاﺋﺐ اﻷﻃﺮاﻑ ﻣﻘﺪﻣﺔ)١/٢٥ (.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ١٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻭاﻟﺪﻩ ﻛﺎﻥ ﻓﻘﺪ =أﲪﺪﻋﻤﺮ ﻣﻬﺪﻱﺑﻦ ﺑﻦ, ﻭﲪﻠﺘﻪ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﳏﺪﺛﺎ ﹰﹰﻣﻘﺮﺋﺎ .) ١( ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺮض أﻥ ذﻟﻚ آﺛﺎر ﻣﻦ ﻛﺎﻥ اﺑﻨﻪﻭﻗﺪ اﻟﻘﺮآﻥ. ) ٢( اﺑﻨﻪ ﻭﻛﺎﻥ − ﻭاﻟﺮﻭاﻳﺔ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻣﻦ, ﻋﻨﻪ ﺣﺪث ﻭﻗﺪ.) ٣( اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻷﻭﺳﺎط ﰲ ﻟﻠﻨﺸﺄة أﻭﳌﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﳊﺔ ﻭاﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﻌ ﻫﺬا ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻋﲆ ﻠﻢﹶﺛﺮ =ﻓﻘـﺪ اﻟﻌﻠﻢﳏﻛﺎﻥ ﰲ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﻭﺑﻠﻮغ ﻟﻠﻈﻬﻮر ﹰﻼ . ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﻔﻮارسأﰊ): اﻟﺒﻐﻮﻱ إﱃ ﻧﻤﺮ ﻭاﻟﺪارﻗﻄﻨﻲﻛﻨﺎ ﺑﻴـﺪﻩ ﺧﻠﻔﻨـﺎ ﻳﻤـﴚ ﺻﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎﻣﺦرﻏﻴﻒ)٤( , ﻣﻨﻴﻊ اﺑﻦ إﱃ ﻭﻣﻨﻌﻨﺎﻩﻓﺪﺧﻠﻨﺎ, ﻳﺒﻜﻲﻓﻘ اﻟﺒﺎب ﻋﲆ ﻌﺪ (.!!) ٥( ﺑﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚاﻟﺪارﻗﻄﻨﻲﹼﻭﻗﺪ ﺑﺴﲈع, ﺳـﻨﻪ ﺣﺪاﺛـﺔ ﰲ اﻟﺴﲈع ﳎﺎﻟﺲ ﻭﺣﴬ , ﻭﻛـﺎﻥ ﺣﺎﻓﻈﺎ ﹰﹰﻓﻬﻴﲈ . اﻷزﻫﺮﻱ ﻗﺎﻝ» اﻟـﺼﻔﺎر إﺳـﲈﻋﻴﻞ ﳎﻠـﺲ ﺣﺪاﺛﺘﻪ ﰲ ﺣﴬ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﻥ ﺑﻠﻐﻨﻲ, ﻣﻌﻪ ﻛﺎﻥ ﺟﺰءا ﻳﻨﺴﺦ ﹰﻓﺠﻠﺲ, ﻳﻤـﲇ ﹸﻭإﺳـﲈﻋﻴﻞ, اﳊـﺎﴐﻳﻦ ﺑﻌـﺾ ﻟـﻪ ﻓﻘـﺎﻝ : ﻳـﺼﺢ ﻻ ﺗﻨﺴﺦﺳﲈﻋﻚ ﻭأﻧﺖ . !! اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻓﻘﺎﻝ: ﻓﻬﻤﻚ ﺧﻼﻑ ﻟﻺﻣﻼء ﻓﻬﻤﻲ, ﻗﺎﻝ ﺛﻢ : ﻣـﻦ اﻟﺸﻴﺦ أﻣﲆ ﻛﻢ ﲢﻔﻆ ﻓﻘﺎﻝﹴﺣﺪﻳﺚ ? اﻵﻥ إﱃ: ﻻ . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻓﻘﺎﻝ: ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻋﴩ ﺛﲈﻧﻴﺔ ﹰأﻣﲆ, ﻓﻮﹸﻓ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻗﺎﻝﹸﻌﺪت ﻛﲈ ﺟﺪت !!. )١ (ﺗﺎ, ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ ﺑﻐﺪاد رﻳﺦ)٣١/٤٩ (اﳉﺰرﻱ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ), ١/٩٨٥(. )٢ (اﻟﻐﺎﻳﺔ اﻧﻈﺮ)١/٩٨٥(. )٣ (اﻧﻈﺮ : ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٣١/٤٩ (اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﻨﻦ ﰲ ﻛﲈ ﻋﻨﻪ رﻭ ﻭﻗﺪ), ١/٩٩), (٢/٣٠١), (٢/٨٧١(. )٤ (اﻟﻜﺎﻣﺦ: اﻟﻄﻌﺎﻡ ﻟﺘﺸﻬﻲ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﺘﻲ ﺑﺎﳌﺨﻠﻼت ﺧﺼﻪ ﻣﻦ ﻭﻣﻨﻬﻢ, ﻣﻌﺮب, ﺑﻪ ﻳﺆﺗﺪﻡ ﹼاﻟﺬﻱ . ﺮاﻧﻈ: ﻟﻠﺠﻮاﻟﻴﻘﻲ ﹼاﳌﻌﺮب. ص) ٨٩٢ (اﻟﻌﺮﻭس ﺗﺎج), ٧/٠٣٣(. )٥ (اﻧﻈﺮ : دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ)٣٤/٧٩ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ), ٦١/٢٥٤(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٢٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻗﺎﻝ اﳊﺴﻦأﺑﻮﺛﻢ: ﻓﻼﻥ ﻋﻦ ﻣﻨﻬﺎ اﻷﻭﻝ اﳊﺪﻳﺚ, ﻓﻼﻥ ﻋﻦ, ﻛﺬا ﻭﻣﺘﻨﻪ . ﻓﻼﻥﻭاﳊ ﻋﻦ اﻟﺜﺎﲏ ﺪﻳﺚ, ﻓﻼﻥ ﻋﻦ, ﻛﺬا ﻭﻣﺘﻨﻪ , اﻷﺣﺎدﻳـﺚ أﺳـﺎﻧﻴﺪ ﻳﺬﻛﺮ ﻳﺰﻝ ﻭﱂ ﺣﺘﻰ اﻹﻣﻼء ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻋﲆ آﺧﺮﻫﺎﻭﻣﺘﻮﳖﺎ ﻋﲆ أﺗﻰ, ﻣﻨﻪ اﻟﻨﺎس ﻗﺎﻝﻓﺘﻌﺠﺐ ﻛﲈ أﻭ. ) ١( اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ : ﻣﻦ ﺻﺒﻲ ﻭﻫﻮ اﻟﺒﻐﻮﻱأﰊﻭﺳﻤﻊ اﻟﻘﺎﺳﻢ!!... ) ٢( ﻫﺬا ﺑﺮﻭز ﰲ ﺳﺎﻋﺪت اﻟﺘﻲ اﻷﻣﻮر اﻹﻣﺎﻡﻭﻣﻦ ﻭﻧـﺸﺄﺗﻪ= ذﻛـﺎء ﻣـﻦ اﷲ ﺣﺒـﺎﻩ ﻣـﺎ, ﻧﻈﺮ ﹸﻭﺑﻌﺪ, ﺛﺎﻗﺐ ﻭﻓﻬﻢ, ذﻛﺮتﻭﻻ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺼﺺ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﲆ أدﻝ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ ﹰ ﻻ ﺳـﻴﲈ ﻣﻨﻬ ﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮﻩﺎﻣﺎ ﻣﻘﺘﺒﻞ ﰲ − . اﻟﻔﻌ ﻣﺸﺎرﻛﺘﻪ ﻭاﳌﻌﺮﻓﺔﹼﻭﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ ﰲ ﺎﻟﺔ ; ﻭﻏﲑﻩ اﳋﻄﻴﺐ ذﻟﻚ ذﻛﺮ ﻛﲈ ﺑﺼﺪد ﻧﺤﻦ ﻣﺎ ﺳﻮ ﻋﻨﻪ اﳊﺪﻳﺚ)ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ اﳊﺪﻳﺚ( ﻣﻨﻬﺎ : ١( اﻟﻘﺮاءات : اﳋﻄﻴﺐ ﻗﺎﻝ»ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻘﺮآﻥ ﺑﻌﻠﻮﻡ ﻳﻌﺘﻨﻲ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻭﺳﻤﻌﺖ : ﻳﺴﺒﻖ أﺑﻮﹸﱂ اﳊـﺴﻦ اﻟﺘﻲ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ﺳﻠﻜﻬﺎإﱃ, اﻷ ﻋﻘﺪ اﻟﻘـﺮاءاتﺑﻮﰲ أﻭﻝ ﰲ اﳌﻘﺪﻣﺔ اب , ﺑﻌـﺪﻩ اﻟﻘـﺮاء ﻭﺻـﺎر ﺗﺼﺎﻧﻴﻔﻬﻢ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ﻳﺴﻠﻜﻮﻥ , ﺣﺬﻭﻩ ﻭﳛﺬﻭﻥ« )٣(اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﻗـﺎﻝ ﺑـﻞ» ﻣـﻦ أﻭﻝ ﻭﻫـﻮ اﻟﻘﺮاءات ﺻﻨﻒ, ﻭﻋﻘ ﳍﺎ ﻗﺒﻞأﺑﻮﺪ ﹰاﺑﺎ اﳊﺮﻭﻑ ﻓﺮش« )٤(ﻳﻜﻤ ﱂ أﻧﻪ إﻻ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻓﻴﻪ ﻞﹼﹰﹸﻭأﻟﻒ , ﻳ ﻋﻠﻴﻪﹸﻭﱂ ﻮﻗﻒ.) ٥( )١ (اﻧﻈﺮ : ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٣١/٠٩٤ (ﻋـﻦ ﺗﺎرﳜﻪ ﰲ ﳍﺎ اﳋﻄﻴﺐ رﻭاﻳﺔ أﻥ ﺳﻮ, إﺳﻨﺎد ﳍﺎ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻭإﻥ ﻭاﻟﻘﺼﺔ, ﲠﺎ ﻭﻳﺴﺘﺄﻧﺲ, اﻟﻌﺎﱂ ﻫﺬا ذﻛﺎء ﻋﲆ دﻟﻴﻞ ﹺاﻷزﻫﺮﻱ-ﺳﻴﲈﻻ − اﻟﺒﺨـﺎرﻱ اﻹﻣﺎﻡ ﺑﻘﺼﺔ ﻗﺮﻧﻮﻫﺎ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ أﻥ ﻛﻠﻴﻬﲈ أﻥ ﻣﻊ, ﺑﻐﺪاد أﻫﻞ − − إﺳﻨﺎد ﺑﻼ !ﺑﴚء ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﺒﻮا ﻭﱂ, ﻭﻏﲑﻩ اﻟﺬﻫﺒﻲ ذﻛﺮﻫﺎ ﻭﻗﺪ!., )٢ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﺳﲑ)٦١/٩٤٤(. )٣ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٣١/٨٨٤(. )٤ (اﻟﻘﺮاء ﻃﺒﻘﺎت)١/١٤٤ ( ﻭاﻟﺴﲑ)٦١/٠٥٤(. )٥ (اﻟﻨ ﻏﺎﻳﺔ ﻬﺎﻳﺔ)١/٩٥٥(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٣٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ٢( اﻟﻔﻘﻬﺎء ﺑﻤﺬاﻫﺐ اﳌﻌﺮﻓﺔ : ﻫﺬا ﻭاﻟﻔﻘﻪاﻹﻣﺎﻡﲨﻊ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﲔ , ذﻟﻚ ﻋﲆ أدﻝ ﻭﻻ اﻟـﺴﻨﻦﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ; ذﻛـﺮ ﻛـﲈ اﳋﻄﻴﺐ ذﻟﻚ.) ١( ﻭﻗﺘﻪ ﰲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﺷﻴﺦ ﻋﲆ ﺗﺘﻠﻤﺬ ﺑﻞ), اأﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﻹﺻﻄﺮﺧﻲ()٢(, ﻭﻗﻴﻞ: درس ﺑﻞ ﻷ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲﰊﻋﲆ ﻓﻘﻪ ﺳﻌﻴﺪ. )٣( ﻋﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔاﻹﻣﺎﻡﹸﻭﻟﺬا اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻣﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ, ﺗﺮﲨﺘـﻪ ﻣﺼﺎدر ﰲ آﻧﻔﺎ ذﻛﺮﻧﺎﻩ ﹰﻛﲈ, اﻟﺼﻼحﻓﻌﺪﻩ اﺑﻦ, اﻟﺴﺒﻜﻲ ﻭاﺑﻦ, ﻭاﻷﺳﻨﻮﻱ, ﻛﺜﲑ ﻭاﺑﻦ, اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔﻭﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ . ﺧﻠﻜﺎﻥ اﺑﻦ ﻋﻨﻪ ﻭﻗﺎﻝ»ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ ﻋﺎرﻓﺎ ﻭﻛﺎﻥ اﻟﻔﻘﻬﺎءﹰ , ﻣـﺬﻫﺐ ﻋﲆ اﻹﻣـﺎﻡﹰﻓﻘﻴﻬﺎ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ«. )٤( ٣ ( اﻟﻠﻐﺔ ﰲ= ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻭﺷﻌﺮﻫﺎ أدﲠﺎ ... ﻣـﻨﻬﻢ اﻟﺸﻌﺮاء ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ دﻭاﻭﻳﻦ ﳛﻔﻆ ﻛﺎﻥ اﻟﺮاﻓـﴤﻓﻘﺪ اﳊﻤـﲑﻱ)٥(, ﻭ ﻛـﺎﻥ ﳌـﺎ ﺣﻔ اﻟﺬرﻭة ﰲ ﹶﻈﹺﻧﻈﻤﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲأﺑﻮﻪ اﳊﺴﻦ. ) ٦( )١ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٣١/٨٨٤(. )٢ (اﻹﺻﻄﺨﺮﻱ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ, ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻫﻮ . ت)ﻫـ٨٢٣ (. ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ : ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٨/٦٠٢ (اﻟﺴﲑ ﰲ ﻭاﻟﺬﻫﺒﻲ), ٥١/٠٥٢ (اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻃﺒﻘﺎت ﰲ اﻟﺴﺒﻜﻲ ﻭاﺑﻦ, )٣/٠٣٢(ﻣﺜﻼ اﻧﻈﺮ, أﻳﻀﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺐ ﻭﻗﺪ, ﹰﹰ : اﻟﺪار ﺳﻨﻦ ﻗﻄﻨﻲ)١/٧١٣( ﻭﻏﲑﻫﺎ. )٣ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٣١/٨٨٤(. )٤ (اﻷﻋﻴﺎﻥ ﻭﻓﻴﺎت)٣/٧٩٢(. )٥ (اﳉﻠﺪ اﻟﺮاﻓﴤ اﳊﻤﲑﻱ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﹾﻫﻮ . ت)ﻫـ٨٧١ (. ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ: اﳌﻌﺘﺰ ﻻﺑﻦ اﻟﺸﻌﺮاء ﻃﺒﻘﺎت ﰲ. ص)٢٣ (اﻷﻏـﺎﲏ ﰲ ﻣﻮﺳﻌﺔ ﺗﺮﲨﺔ ﻭﻟﻪ), ٧/٤٢٢ (ﻭﺳـﲑ, اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ)٨/٤٤( ﺎﺷﻴﺘﻪﻭﺣ. )٦ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٣١/٨٨٤(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٤٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﺑﻜ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺴﺐ ﻛﺘﺎب ﻳﻘﺮأ أﻥ ﻣﻨﻪ ﻃﻠﺐ ﺎرﹸﹼﻭﳌﺎ , د ﻣﴫﻋﻨﺪ ﺧﻮﻟﻪ , ﺣﻴﻨﻬـﺎ ﻭرﻏﺒـﻮا ﺑﻘﺮاءة ﻳﺴﻤﻌﻮﻩ اﳊﺴﻦأﰊأﻥ, ذﻟﻚ إﱃ أﺟﺎﲠﻢ . ﻭاﻟﻔـﻀﻞ ﻭاﻷدب اﻟﻌﻠـﻢ أﻫـﻞ ﻣﻦ ﺑﻤﴫ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ اﳌﺠﻠﺲ ﰲ ﻭاﺟﺘﻤﻊ , ﻓﺤﺮﺻـﻮا ﳊﻨﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﳛﻔﻈﻮا أﻥ ﹰﻋﲆ, ﺑﺴﻘﻄﺔ ﻣﻨﻪ ﻳﻈﻔﺮﻭا أﻭ, ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻳﻘﺪرﻭا ﻓﻠﻢ . ﻳﻘﻮﻝ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺟﻌﻞ ﺣﺘﻰ: ﹲﻭﻋﺮﺑﻴﺔ أﻳﻀﺎ ﹰ!!.) ١( اﻷزﻫﺮﻱﺑﻞ ﻗﺎﻝ» ﻛﺎﻥ ﻧﻮع أﻱ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎ ذﻭﻛﺮ إذا ذﻛﻴﺎ ﻛﺎﻥ ﹰﹰ , ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﺟﺪ ﻭاﻓﺮ ﻧﺼﻴﺐ . ﻗﺎﻝ: اﻟﻨﻌ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﹼﻭﻟﻘﺪ ﻣـﻊ ﺣﴬ أﻧﻪ أﰊﺎﱄ ﻋﻨـﺪ دﻋـﻮة ﰲ اﳊـﺴﻦ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺾ , ذﻛﺮ ﻣﻦ ﳾء ﺔﹶﻠﹶﻛﹸاﻷﻓﺠﺮ)٢( , اﻷأﺑﻮﻓﺎﻧﺪﻓﻊ أﺧﺒـﺎر ﻳﻮرد اﳊﺴﻦ ﹶ ﻛﻠـﺔ ﻭﻧﻮاد ﺑﺬﻟﻚﻭﺣﻜﺎﻳﺎﲥﻢ أﻛﺜﺮﻫﺎ أﻭ ﻟﻴﻠﺘﻪ ﻗﻄﻊ ﺣﺘﻰ رﻫﻢ« !! )٣ ( رﺣﻼﺗﻪ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ أﻣﺎ : اﻟﺒﻼد ﺟﺎب ﻓﻘﺪ, ﻭارﲢﻞ ﺣﺘﻰ ﺳـﻨﻪ ﻛـﱪ أﻥ ﺑﻌـﺪ, ﻋﻈﻤـﻪ ﹼﻭرﻕ, اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﻗـﺎﻝ» ﻭﻣﴫ اﻟﺸﺎﻡ إﱃ اﻟﻜﻬﻮﻟﺔ ﰲ ﻭارﲢﻞ«. )٤( أﻧﻪ إﱃﺑﻴﺪ ﻓﺮﺣﻞ اﻟﻌﺮاﻕ ﺑﺄرض ﺑﺪأ : اﻟﻜﻮﻓﺔ . ﻣﻦ ﻟﻠﺴﲈع إﻟﻴﻬﺎ أﰊرﺣﻞ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺴﻮﳏﻤﺪ اﳌﺤﺎرﰊ اﻟﻜﻮﰲ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ راﲏﹼ)٥(. )١ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٣١/٨٨٤(. )٢ (ﹸﹶﹶاﻷﻛﻠﺔ : ﻳﻘﺎﻝ, اﻷﻛﻞ ﻛﺜﲑ ﻭﻫﻮ, ﳘﺰة ﻭزﻥ ﹸﹶﹶﻋﲆ : أﻛﻠﺔ ﹸﹶﹲﹶﹲرﺟﻞ . اﻟﻌﺮﻭس ﺗﺎج)٣/٤١١(. )٣ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٣١/٨٨٤(. )٤ (اﻟﺴﲑ)٦١/٠٥٤(. )٥ (ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ : اﻟﺴﲑ)٥١/٣٧ (اﳌﻴﺰاﻥ), ٤/٤١ (اﻟﻌﱪ), ٢/٧١٢(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٥٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﲠﺎ ﻳﺘﻔﺮد أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻨﺪﻩ ﻛﺎﻧﺖ, أﺟﻠﻬﺎ ﻣﻦ إﻟﻴﻪ ﻓﺮﺣﻞ, ﺑﺬﻟﻚ أﺧﱪ ﻛﲈ.) ١( اﻟﺒﴫة . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎﻝ». ...إﻟﻴﻬﺣر اﻟﻌﴩﻳﺎﻞ ﺣﺪﻭد ﰲ ﻭﺛﻼﺛﲈﺋﺔﻦ«. )٢( ﻭاﺳﻂ . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎﻝ: اﻟﻮاﺳـﻄﻲﻋﺒـﺪاﷲ ﻓـﺮخ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﹾ, ﺑﻮاﺳـﻂ ﻋﻨـﻪ ﻛﺘﺒـﺖ.)٣( إﱃ ﻓﺮﺣﻞ اﻟﻌﺮاﻕ ﺑﻼد رﺣﻼﺗﻪ ﲡﺎﻭزت اﻟﺸﺎﻡدﻣﺸﻖﺛﻢ أﻗﺎﻟﻴﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﺎﺑﺮا ﹰ.)٤( إﱃ ﲠﺎ ﳎﺘﺎزا دﻣﺸﻖ ﻣﴫﹰﻭﻗﺪﻡ, رﺣﻼﺗـﻪ أﺑـﺮز ﻣـﻦ ﻭﻫﻲ, أﺛـﺮا ﹰﻭأﻋﻈﻤﻬـﺎ , ﻭﻛـﺎﻥ ﻭﺛﻼﺛﲈﺋﺔ ﻭﲬﺴﲔ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﴫ ﻗﺪﻭﻣﻪ.)٥( ﻳﻨ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻛﺎﻥ ﻣﴫﺘﻭﻗﺪ ﻣﺪﻥ إﱃ ﻘﻞ, ﻫ ﻣـﻦ اﳊﺪﻳﺚ أﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﲈع ﹰﻗﺎﺻﺪا ﻨـﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ.)٦( ﻣ ﻣﴫﺖﹼﺴﹸﻭﻗﺪ إﱃ رﺣﻠﺘﻪ, اﻟﻈـﻦ ﺳـﻮء ﻣـﻦ ﺑﻨﻮع, ﻗﻴـﻞ ﺣﻴـﺚ : ﺳـﻔﺮ اﻹﻣـﺎﻡإﻥ ﻷﺟﻞ ﻛﺎﻥ ﺣﻨﺰاﺑﺔاﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﺑﻦ)٧(, ﺧﺮ ﳌﺎ ﻣﻨﻪ اﳌﺎﻝ اﳌﺴﻨﺪﹼﻭأﺧﺬ ﻟﻪ ج . اﻟﻴﺎﻓﻌﻲ ﻗﺎﻝ ﺣﺘﻰ» . ..ﻣـﴫ إﱃ ﺳـﻔﺮﻩ إﻻ ﺣﻘـﻪ ﰲ ﻣـﺪح ذﻟﻚ ﻭﻛﻞ , أﺟـﻞ ﻣـﻦ )١ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٣١/٠٩٤(. )٢ (ﺑﺬﻟﻚ ﻳﻌﻨﻲ )ﺳﻠﻴﲈﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ( اﻟﺒﴫﻱ اﳌﺎﻟﻜﻲ ﻋﲇ أﺑﻮ . اﳌﻴﺰاﻥ)٣/٢٧٥(. )٣ (ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻭاﳌﺨﺘﻠﻒ اﳌﺆﺗﻠﻒ)٤/٥٢٨١ (اﻹﻛﲈﻝ ﺗﻜﻤﻠﺔ), ١/٩٩ (اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة), ٣/١٩٩(. )٤ (دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ) ٣٢/٤٩(. )٥ (رﻗﻢ ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﺴﻬﻤﻲ ﺳﺆاﻻت)٧١٢(. )٦ (اﻧﻈﺮ : اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة)٣/٨٥٩ ( إﱃ رﺣﻞ» ﺗﻨﻴﺲ«ﺗﻨﻴﺲ ﻧﺰﻳﻞ, اﻟﻨﻘﺎش ﺑﻜﺮ أﰊ اﳊﺎﻓﻆ ﻣﻦ ﻟﻠﺴﲈع. )٧ (ﺑـﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻔﺘﺢ أﰊ اﻟﻜﺒﲑ اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻔﻀﻞ أﺑﻮ اﻹﻣﺎﻡ اﳌﻔﻴﺪ اﳊﺎﻓﻆ اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﻮزﻳﺮ ﻫﻮ ت اﻟﺒﻐﺪادﻱ اﻟﻔﺮات ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ)ﻫـ١٩٣ (. ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ : ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٨/٦٥١ (اﻷدﺑﺎء ﻣﻌﺠﻢ), ٧/٣٦١ (اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة), ٣/٢٢٠١( ﻭﻏﲑﻫﺎ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٦٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﳌﺬﻛﻮر اﻟﻮزﻳﺮ , ﻛﲈ ﻇﺎﻫﺮﻩ ﻛﺎﻥ ﻭإﻥ ﻗﺎﻟﻮاﻓﺈﻧﻪ: اﳌـﺬﻛﻮر اﳌـﺴﻨﺪ ﲣـﺮﻳﺞ ﰲ ﻟـﻪ اﳌـﺴﺎﻋﺪة, ﻣﺜﻞ أر اﻟﻌﻠﻢﻓﻠﺴﺖ ﺑﺄﻫﻞ اﻹﻳﻘﺎع ﻫﺬا, اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺄﻫﻞ ﻭﻻ . ! أﻣـﻮر ﻣـﻦ ﳾء ﻳـﺸﻮﺑﻪ ﻻ ﻭاﻟـﺪﻳﻦ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺑﻌﺾ ﳌﺴﺎﻋﺪة ﻫﺬا ﻣﺜﻞ ﻛﺎﻥ ﻟﻮ ﻧﻌﻢ ﻣﻨﻪ ﺣﺴﻨﺎ ﻛﺎﻥ ﹰاﻟﺪﻧﻴﺎ, ﹰﻭﻓﻀﻼ, ﻭاﳌـﺴﺎﻋﺪة اﻟﻌﻠـﻢ ﻧـﴩ ﻋﲆ اﳋـﲑﹰﻭﺣﺮﺻﺎ ﰲ , أﻥ ﻭﺑﻌﻴـﺪ اﷲﻄﺎﻭﹸﺗ ﻭﻓﻖ إذا إﻻ ﻫﺬا ﳌﺜﻞ اﻟﻨﻔﻮس ع, ﻣﻌﺪﻭﻡ أﻭ ﻧﺎدر ﻭذﻟﻚ . أر ﻣﻦ اﳌﺘﺪﻳﻦ اﻟﻔﺎﺿﻞ ﻋﲆ ﻭﻣﺎ ? ﻳﺄﻟﻔﻮا ﱂ أﻭ أﻟﻔﻮا اﻟﻮﻻﻳﺎت ﹺﺑﺎب ﻧﻌﻢ. ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﻟﻴﻪ أرﺳﻞ ﻟﻮ: ﻛﺘ ﻋﻨﻲ ﰊﺎﹾﹺإرﻭ , ﻟﻠﻤـﺴﻠﻤﲔ ﻧﻔـﻊ ﻓﻴﻪ ﻭﻛﺎﻥ , ﻓـﻼ ﺑﺄس« )١( . ﺑ اﻟﻈﻦ أﺳﺎء اﻟﻴﺎﻓﻌﻲ أﻥ ﺗﺮ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲﺎﻹﻣﺎﻡﻓﺄﻧﺖ, ﳛ أﻥ ﹸﻭاﻟﻮاﺟﺐ ﻋـﲆ ﻫﺬا ﻤﻞ اﻟﻴﺎﻓﻌﻲ رآﻩ ﻣﺎ ﺧﻼﻑ, ﻭاﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﻭاﻟﻮرع اﻹﺧﻼص ﻣﻦ .. . ﻭﺛﻤﺖ اﺑﻦ أﻥ ﻭﻫﻮ أﻣﺮ ﻭاﳊﻔﻆﹺﺣﻨﺰاﺑﺔ ﻭاﻟﻔﻀﻞ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ , ﻣﻌﻬـﺎ ﻭﲨـﻊ ﻭاﻟﺮﻳﺎﺳﺔ اﻟﻮﻻﻳﺔ.) ٢( ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ اﻧﻈﺮ اﻟﺬﻫﺒﻲاﻹﻣﺎﻡﺑﻞ» اﻟﻌﻠﲈء ﻟﺒﻌﺾ ﻣﺬﻫﺐ ﻭﻫﺬا)٣( , اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻭﻟﻌﻞ ذاﻙ إذ ﳏﺘﺎﺟﺎﻛﺎﻥ ﹰ, ﻭﻃﺎﺋﻔﻪ اﻟﺴﺠﺰﻱ دﻋﻠﺞ ﺟﻮاﺋﺰ ﻳﻘﺒﻞ ﻭﻛﺎﻥ , اﺑـﻦ اﻟـﻮزﻳﺮ ﻭﺻﻠﻪ ﻭﻛﺬا ﺧﺮ ﳌﺎ اﻟﺬﻫﺐ ﻣﻦ ﺑﺠﻤﻠﺔ اﳌﺴﻨﺪﹺﹶﹼﺣﻨﹾﺰاﺑﺔ ﻟﻪ ج«. )٤( اﻷﺛﺮ ﺑﺎﻟﻎ ﳍﺎ ﻣﴫ إﱃ ﻫﺬﻩ رﺣﻠﺘﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻞ , ﻫﺬا اﻹﻣـﺎﻡﻓﻤﺜﻞ ﺗﻼﻣـﺬة ﺧﻠـﻒ ﻗـﺪ ﹼﹰ ﻣﴫ ﻣﻔﺎرﻗﺘﻪ ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻜﻮا.) ٥( )١ (اﳉﻨﺎﻥ ﻣﺮآة)٢/٧٢٤(. )٢ (أﺧﺒﺎر ﳍﺎ ﺗﻮﺟﺪ ﻻ اﳌﺴﻨﺪ ﻭﻛﺘﺎﺑﻪ, ﻣﺮ ﻛﲈ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ!!. )٣ (ﻭاﻟﺘﺼﻨﻴﻒ اﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﳌﺎﻝ أﺧﺬ ﻭﻫﻮ. )٤ (اﻟﺴﲑ)٦١/٦٥٤(. )٥ (اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة)٣/٨٤٠١(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٧٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ إﱃ رﺣﻞ اﳊﺠﺎزﻭﻗﺪ , ذﻟﻚ ﻗﺎﻝ اﳊﺎﻛﻢﻛﲈ» ﻋـﲆ ﻭﻣـﴫ اﻟﺸﺎﻡ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ دﺧﻞ ﻛﱪ, ﻭأﻓﺎد ﻭاﺳﺘﻔﺎد ﻭﺣﺞ« ,اﳊـﺎﻛﻢ ﻛـﻼﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ﻳـﺪﻝ ﳌـﺎ ﺣﺠﺔ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻟﻪ ﻭﻟﻌﻞ)١( إﱃ ﻛﺬﻟﻚ ﺧﻮزﺳﺘﺎﻥﻭرﺣﻞ.) ٢( ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻢ ﻣﻦ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ ﱂ اﻟﺘﻲ اﻟﺮﺣﻼت ﻣﻦ ﻭﻏﲑﻫﺎ . )١ (أﻃﺮاﻑ اﻟﻐﺮاﺋﺐ) ١/٧٤ (دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ), ٣٤/٦٩(. )٢ (اﻹﻛﲈﻝ ﺗﻜﻤﻠﺔ)١/٩٩(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٨٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  sÛbrÛa@szj¾a@Zé‚ìî’@Z@@ ﻋﺎش اﻷاﻹﻣﺎﻡﻟﻘﺪ ﻣﻦ زﻣﻦ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ زﻣﻨﺔ . ﺣﻴﻨﻬﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﰲ ﻛﺎﻥ أﻧﻪ ﻫﺬا إﱃ أﺿﻒ, اﻟﻌ اﳌﻌﺎﻗﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻞ ﻷﻫﻞ ﻈﻤﻰ اﻟﻌﻠﻢ, ﺳﻴﲈ اﳊ ﻋﻠﻢ ﺪﻳﺚ . ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻘﻴﻬﻢ ﻋﻤﻦ ﻭاﻷﺧﺬ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟﻮاﺳﻌﺔ رﺣﻼﺗﻪ ﺳﺎﳘﺖ ﻭﻟﻘﺪ . رﺳﺎﻟﺘﻪ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺷﻴﻮخ اﻟﺮﺣﻴﲇ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺗﺘﺒﻊ ﻭﻗﺪ» ااﻹﻣـﺎﻡ ﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ« اﻟﺴﻨﻦ ﺿﻤﻦ , ﺗﺴﻌﲔ ﺷﻴﺦﻭﻓﺒﻠﻐﻮا ﻣﺎﺋﺘﻲ.) ١( ﻋﺪد ﻭﻫﻮ ﻛﺎﻟﺴﻨﻦ ﻛﺘﺎب ﻣﻊ, ﻛﺎﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻹﻣﺎﻡ ﻗﻠﻴﻞ ﻧﺴﺒﻴﺎ ﹰ . ﻻﺣﻘﺎﻟﺬا اﳌﺤﻘﻘﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﰲ ﻋﺪدﻫﻢ ﺑﻠﻎ ﹰ, ﺷـﻴﺦ ﻭﺛﻼﺛﲈﺋـﺔ ﻭﲬـﺴﲔ ﹰﺛﻼﺛﺎ , ﻭﻫـﺬا ﻋﺪد − ﻓﻴﲈ ﺧﺎﻝإ ﻣﻨﻀﺒﻂ ﺻﺤﻴﺢ, ﻛـﺬﻟﻚ ﻓﻮﺟﺪﺗـﻪ ﻋﻠﻴـﻪ ﻣﺮاﺟﻌـﺔ أﺟﺮﻳﺖ ﻭﻗﺪ, ﻭا ﷲ أﻋﻠﻢ.) ٢( ﻟـﻪ ﺗـﺮﺟﻢ ﳑـﻦ ﻭاﻟﺘﻼﻣﻴـﺬ اﻟﺸﻴﻮخ ﻣﻦ ﻋﺪدا اﺳﺘﻮﻋﺐ ﻭﺟﺪﺗﻪ ﻣﻦ ﹰﻭأﻛﺜﺮ= اﻹﻣـﺎﻡ ﻛﺘﺒﻪ ﻣﻦ ﻭﻏﲑﻫﺎ اﻟﺴﲑ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ . ﻭاﻟﺮﻭاﻳﺔﹺﻋ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻣﻦ ﻣﻜﺜﺮ ﻛﺎﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﲈ أﻥ ﹶﹶﹰﹰﻠﲈ , ﻳﻜﻔﻲ ﻻ ﳎـﺮد ﺷـﻴﻮﺧﻪ ﴎد اﻟﺴﻨﻦ ﰲ, ﲢ أﻥ ﻻﺑﺪ ﺑﻞ ﻣﻦﺘﺨﻣﺸﻴﴢ أﻭﻻﻪ ﻛﺘﺒﻪ ﺧﻼﻝ ﹰ, ﺧـﻼ ﻣـﻦ ﻝﺛﻢ اﻟﻌـﴫ اﻟـﺬﻱ ﻫــﺬا ﻓﻴــﻪ اﻹﻣــﺎﻡﻋــﺎش ; ﻛﺘــﺐ ﻭﻗﺒﻠﻬــﺎ ﻭاﻟﺘــﻮارﻳﺦ اﻟــﱰاﺟﻢ ﻛﺘــﺐ ﺗﺘﺒــﻊ ﻣــﻦ ﻭذﻟــﻚ اﳊﺪﻳﺚ .ﳍﺬا ﺑﻤﺸﻴﺨﺔ اﻹﻣﺎﻡﻟﻠﺨﺮﻭج اﻟﻨﺒﻮﻳﺔﻳﻨﻔﻊ اﻟﺴﻨﺔ ﻃﻠﺒﺔ ﲠﺎ اﷲ . اﻟﺴﻨﻦ ﰲ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﺛﺒﺖ ﻋﲆ ﺑﺎﻹﺣﺎﻟﺔ ﻭﺳﺄﻛﺘﻔﻲ, ﻭ ﻋﻨﻬﻢﻛأﻣﻦ ﺜﺮ : )١ (اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎﻡ. ص)٤٥(. )٢ (اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﻨﻦ)٦/٣٤٣( ط.اﻷرﻧﺆﻭط ﺷﻌﻴﺐ.