الرواة الذين اختلفت فيهم أقوال الدارقطني جرحا وتعديلا دراسة موازنة وفق أقوال النقاد دراسة تطبيقية على مائة راو واث. كامل الرسالة

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٧١٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻣﻦ ﺷﺊ ﻓﻴﻪ ﺳﻴﺄﰐ آﺧﺮ رأﻱ ﻭﻟﻪ . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»ﺻﺪﻭﻕ, ﹸر ﺑﺎﻟﺘﺸﻴﻊ ﻣﻲ« )٣( . • W اﻟﺜﻮرﻱ ﻗﺎﻝ: ﻓﻄﺮ ﻋﻨﺪﻩ ذﻛﺮ ﹸﳌﺎ» ﻳﻐﻤﺰﻩ ﻛﻮﻓﻴﻴﻨﺎ ﺑﻌﺾ ﻛﺎﻥ« )٤( . اﻟﻘﻄﺎﻥ ﻭﻗﺎﻝ»ﻭﺳﻤﻌﺖ ﺳﻤﻌﺖ ذا ﺻﺎﺣﺐ ﻓﻄﺮ ﻭﻛﺎﻥ, أﺣﻔـﻆ ﻭاﳌﺴﻌﻮدﻱ ﻣـﻦ ﻓﻄﺮ«)٥( . − ﻳـﻮﻧﺲﻭﻗﺎﻝ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ» ﺧﻠﻴﻔـﺔ ﺑـﻦ ﺑﻔﻄـﺮ أﻣـﺮ ﻛﻨـﺖ ﹸﺎﻟﻜﻨﹼﺎﺳـﺔﺑﹼ)٦( ﰲ اﻟﻄﻌﺎﻡأﺻﺤﺎب, أﻋﺮج ﻭﻛﺎﻥ, اﻟﻄﻌﺎﻡ أﺻﺤﺎب ﻋﻨﺪ ﻋﺼﺎ ﻋﲆ ﻳﺘﻜﺊ ﻭﻛﺎﻥ, ﻋﻨﻪ أﻛﺘﺐ ﻓﻼ, ﳾء ﻋﻦ أﺳﺄﻟﻪ ﻻ, ﺑﻪ ﹼﻓﺄﻣﺮ , اﻟﻜﻠﺐ ﻣﺜﻞ ﻭأدﻋﻪ« )٧( . اﳉﻮزﺟﺎﲏ ﻭﻗﺎﻝ» ﺛﻘﺔ ﻏﲑ زاﺋﻎ« )٨( . = )١ (اﻟﻌﱪ)١/٠٢٢(. )٢ (اﳌﻐﻨﻲ)٢/٦٦٩(. )٣ (رﻗﻢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ)٦٧٤٥(. )٤ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)٦/٦٥٠٢(. )٥ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ)ﻋﺒﺪاﷲ رﻭاﻳﺔ( رﻗﻢ)٣٤٠٥ (. اﻟﺘﺤـﺪﻳﺚ ﺻﻴﻎ ﻣﻦ ﻳﺪﻟﺲ ﻛﺎﻥ ﻓﻄﺮ أﻥ ﻫﺬا ﱢﻭﻣﻌﻨﻰ ﻟﺬﻟﻚﻛﺤ إﻳﻀﺎح ﻣﺰﻳﺪ ﺳﻴﺄﰐ ﻛﲈ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺪا ﻣﺎ ﻭأﺧﱪﻧﺎ ﺪﺛﻨﺎ. )٦ (ﱠاﻟﻜﻨﺎﺳﺔ : ﻫـﺸﺎﻡ إﱃ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻓﻜﺘﺐ ﻛﻨﺎﺳﺘﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻄﺮﺣﻮﻥ ﲤﻴﻢ ﻭﺑﻨﻮ أﺳﺪ ﺑﻨﻮ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﳏﻠﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﺳﻌﻴﺪ اﺑﻦ ﻓﺴﺄﻝ إﻳﺎﻫﺎ ﻳﻘﻄﻌﻪ أﻥ ﻳﺴﺄﻟﻪ»ﻟﻨﻔـﺴﻪ ﻭاﲣـﺬﻫﺎ إﻳﺎﻫـﺎ ﻳﻌﻄﻪ ﻓﻠﻢ, ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﻣﺎ« . اﻟ ﻣﻌﺠﻢ ﺒﻠﺪاﻥ)٤/١٨٤ (اﺳﺘﻌﺠﻢ ﻣﺎ ﻭﻣﻌﺠﻢ), ١/٠١٣(. )٧ (ﻟﻠﺪﻭرﻱ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٢/٧٧٤, (اﻟﺘﻤﻴﻤـﻲ ﻳـﻮﻧﺲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ أﲪﺪ اﳊﺎﻓﻆ اﻹﻣﺎﻡ ﻫﻮ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻭأﲪﺪ, اﳌﺘﻘﻦ اﳊﺎﻓﻆ, اﻟﻜﻮﰲ, اﻟﲑﺑﻮﻋﻲ أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ . اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮﻩ)٢/٤٠٤(. )٨ (رﻗﻢ اﻟﺮﺟﺎﻝ أﺣﻮاﻝ ﰲ اﻟﺸﺠﺮة)٤٧(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٨١٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ • W ﻋﻴﺎش ﺑﻦ أﺑﻮﺑﻜﺮ ﹼﻭﻗﺎﻝ»ﻣﺬﻫ ﻟﺴﻮء إﻻ ﻓﻄﺮ ﻋﻦ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﺗﺮﻛﺖ ﻣﺎ ﺒﻪ« )١( . رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻭﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻨﻪ?: ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻓﻄﺮ ﻋﻦ أﰊ ﺳﺄﻟﺖ ﻓﻘﺎﻝ»ﺛﻘﺔ, اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺎﻟﺢ, ﻛﻴﺲ رﺟﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﹼﺣﺪﻳﺜﻪ , ﻳﺘـﺸﻴﻊ أﻧﻪ ﹼإﻻ«.)٢( − − :»ﻋﻨﺪ ﻓﻄﺮ ﻛﺎﻥ ﳛﻴﻰ ﺛﻘﺔ ; ﺧﺸﺒﻲﻭﻟﻜﻨﻪ ﻣﻔﺮط« )٣( . أﰊ ﻗﺎﻝ»اﻷﺟﻠ أﻗﺮب ﻣﺎ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻓﻄﺮ ﻣﻦ ﺢ« )٤( . أﺑﻮﻃﺎﻟﺐ= ﲪﻴﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ?: ﻭﳏﻞ ﻓﻄﺮ ﻋﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﹼﺳﺌﻞ ﻓﻘﺎﻝ»اﻟﺘﺸﻴﻊ ﰲ ﻳﻐﻠﻮ ﻛﺎﻥ ﻓﻄﺮ, اﳊﺪﻳﺚ ﻗﻠﻴﻞ ﹼﻭﳏﻞ, ﺣﺪﻳﺜﺎ أﻛﺜﺮ ﹰﻭﻓﻄﺮ , ﻛـﺎﻥ ﻭﳏـﻞ ﺛﻘﺔ ﹰﻣﻜﻔﻮﻓﺎ« )٥( . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ»...اﳌـﺬﻛﻮرﻳﻦ اﳌﺸﺎﻳﺦ ﻟﻘﻲ ﻳﻜﻮﻥ أﻥ ﻳﺒﻌﺪ ﻭﻣﺎ ; ﺑـﺬاﻙ ﻟـﻴﺲ ﻟﻜﻨـﻪ ﻘﻦاﳌﺘ, ﺑﺪﻋـﺔ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻣﻊ, ﺑـﺂﺧﺮ اﻟﺒﺨـﺎرﻱ ﻗﺮﻧـﻪ ذﻟـﻚ أﺟـﻞ ﻭﻣـﻦ ﻗﺒﻴـﻞ ﻣـﻦ ﻭﺣﺪﻳﺜـﻪ, اﳊﺴﻦ«)٦( . )١ (اﻟﻌﻘﻴﲇ ﺿﻌﻔﺎء)٣/٠٥١١(. )٢ (رﻗﻢ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ)٣٩٩(. )٣ (رﻗﻢ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ)٧٩٤٢(. ﱠﻭاﳋﺸﺒﻲ : إﱃ ﻭﻳﻨﺴﺒﻮﻥ اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﻓﺮﻕ ﻣﻦ ﻓﺮﻗﺔ ﻭﻫﻢ اﳋﺸﺒﻴﺔ إﱃ ﹼﻧﺴﺒﺔ اﳋﺸﺐ)اﳌﻌﺮﻭﻑ ( ﺑﺎﳋﺸﺐ ﻭﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻥ, ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ اﻟﻘﺘﺎﻝ ﻳﺮﻓﻀﻮﻥ ﻛﺎﻧﻮا ﻷﳖﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﹼﺳﻤﻮا . ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ اﻹﺳﻼﻡ ﺷﻴﺦ ﻗﺎﻝ»ﻛﺎﻧﻮا ﻟﻘﻮﳍﻢ اﳋﺸﻴﺒﺔ ﻳﺴﻤﻮﻥ ﹼ, : ﻣﻌـﺼﻮﻡ إﻣـﺎﻡ ﻣﻊ إﻻ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻧﻘﺎﺗﻞ ﻻ إﻧﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ اﻟﺮﻭاﻳﺎت ﺑﻌﺾ ﰲ ﺟﺎء ﻭﳍﺬا, ﺑﺎﳋﺸﺐ ﻓﻘﺎﺗﻠﻮا : اﳋـﺸﻴﺒﺔ ﻣـﻦ أﲪـﻖ رأﻳـﺖ ﻣﺎ«.اﻧﻈـﺮ: ﺣﺰﻡ ﻻﺑﻦ ﹺاﻟﻔﺼﻞ)٥/٥٤ (اﻟﺴﻨﺔ ﻭﻣﻨﻬﺎج), ١/٢٢ ٦٣ﻭ(. )٤ (رﻗﻢ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ)٩٤٨٢(. )٥ (ﻭاﻟﺘﺎرﻳ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺦ)٢/٥٧١(. )٦ (اﻟﺴﲑ)٧/٣٣(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٩١٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  W اﻟﺘﺎﱄ ﺳﺒﻖ ﳑﺎ ﻳﻈﻬﺮ : ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻓﻄﺮ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﻋﲆ اﻟﻨﻘﺎد ﺟﻞ . ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻘﻢ ﻟﻴﻨﻪ ﹼﻣﻦ : ﹰأﻭﻻ: ﻓﻴﻪ ﻭﻏﻠﻮﻩ اﻟﺘﺸﻴﻊ ﻣﺬﻫﺐ اﻧﺘﺤﺎﻟﻪ . ﹰﺛﺎﻧﻴﺎ: اﻟﺴﲈع ﺻﻴﻎ ﺗﺄﻭﻳﻠﻪ . اﻷﻭﻝ أﻣﺎ: اﳌﺒﺘ رﻭاﻳﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺪعﻭﻫﻲ, ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻟﻜﻼﻡ ﺳﺒﻖ ﻭﻗﺪ ; ﺛﺎﺑـﺖ ﻫـﻮ ﻫـﻞ ﻟﻜـﻦ ?ﻓﻴﻪ اﻟﻐﺎﻟﲔ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻫﻞ ﺛﺒﺖ ﻭإﻥ? ﻋﻨﻪ ﺑﻪ ﻭﺻﻔﻪ اﻷﺋﻤﺔ ﻋﻦ ﺗﻮاﺗﺮ ﻓﻘﺪ ﻋﻨﻪ ﺛﺒﻮﺗﻪ أﻣﺎ?.أﻭﻻ ﻏﺎﻟﻴﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﻞ ﹰأﻣﺎ اﳋـﺸﺒﻴﺔ ﻣـﻦ أﲪـﺪ اﻹﻣـﺎﻡ ﻋـﺪﻩ ﺑﻞ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻐﻠﻮ ﺑﻌﻀﻬﻢ ذﻛﺮﻩ ﹼﻓﻘﺪ, ﻓﻴﻬـﺎ ﻭاﻟﻐﻠـﻮ ﺑـﻞ. اﻟﻐﻠﻮﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﺪﻡ, ﻧﺴﺒﻲ اﻷﻣﺮ ﻫﺬا ﻭﻟﻌﻞ . ﺗﻘﺮ ﻓﻘﺪ ﺣﺎﻝ ﻛﻞ ﹼﻭﻋﲆ ﺣﺎﻓﻈـﺎ ﺿـﺎﺑﻄﺎ ﻛـﺎﻥ إذا ﻣﻘﺒﻮﻟـﺔ اﳌﻌﺎﻧﺪ ﻏﲑ اﳌﺒﺘﺪع رﻭاﻳﺔ أﻥ ﹰﹰر ﺳﻮاﻫﺎ ﺑﴚء ﳚﺮح ﱂ ﹰﻋﺪﻻ; ﺑﺪﻋﺘﻪ ﻣﻨﻜﺮاﻳﺆﻳﺪ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻳﺮﻭ ﹰﹰﻭﱂ . ﻛﺬﻟﻚ ﻭﻟﻌﻠﻪ)١( . اﻟﺜﺎﲏ اﻷﻣﺮ: ﺗﺄﻭ اﻟﺴﲈعﹼﻭﻫﻮ ﺻﻴﻎ ﻟﻪ : اﻟﻨﻔ أﺣﺪ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻓﻄﺮ ﻛﺎﻥ ذﻟﻚﻭﻗﺪ ﻋﻨﻬﻢ أﺛﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﺮ . ﺑﻪ اﻟﻨﺎس أﺧﱪ ﺑﺬﻟﻚ ذﻛﺮﻩ ﻭﻗﺪ= ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﳛﻴﻰ اﻟﻘﻄﺎﻥ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ)٢( . اﻟﻘﻄﺎﻥﻗﺎﻝ» ﺳﻤﻌﺖ ﺳﻤﻌﺖ ذا ﺻﺎﺣﺐ ﻓﻄﺮ ﻭﻛﺎﻥ« )٣( . ﻣﻌﻠﻘﺎ اﻟﺴﺨﺎﻭﻱ ﹰﻗﺎﻝ»ﻋﺪﻫﺎ ﻓﻴﲈ ﻳﺪﻟﺲ أﻧﻪ ﻳﻌﻨﻰ ﱢ . )١ (اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻋﻘﺪة اﺑﻦ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ ﺗﻘﺪﻡ. )٢ (اﻧﻈﺮ : اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)٣٢/٤١٣(. )٣ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ)ﻋﺒﺪاﷲ رﻭاﻳﺔ( )٣٤٠٥(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٠٢٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ دﺧﻮﻟﻪ ﻓﺄﻭﻫﻢ اﳉﻤﻊ ﺻﻴﻐﺔ ﰲ ﲡﻮز ﻭﻟﻌﻠﻪ, اﻟﺒﴫﻱ اﳊﺴﻦ ﻛﻘﻮﻝ, ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﺧﻄﺒﻨﺎ, ﻏﺰﻭاﻥﻭﺧ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﻄﺒﻨﺎ, ﺑﻠﺪﻩ اﻟﺒﴫة أﻫﻞ ﻭأراد, ﺧﻄﺒﺘﻬﲈ ﺣﲔ ﲠﺎ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻓﺈﻧﻪ« )١( . اﻟﻘﻄﺎﻥ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻟﻴﺤﻲ اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ ...: ﻗﻮﻟـﻪ ﻋﲆ ﻓﻴﻌﺘﻤﺪ)ﻓﻄـﺮ ﻳﻌﻨـﻰ ( ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻓﻼﻥ?, ﻣﻮﺻﻮﻻ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻓﻼﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﹰﻗﺎﻝ ﻓﻘﺎﻝ: ﻻ, ﻓﻘﻠﺖ?: ﺳﺠﻴﺔ ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ أﻛﺎﻥ ﻗﺎﻝ : ﻧﻌﻢ« )٢( . اﻟﻔﻼس ﹼﻗﺎﻝ: ﻟﻪإ ﻗﺎﻝ اﻟﻘﻄﺎﻥ ﻥ»ﻋﻄﺎء ﺛﻨﺎ ﻓﻄﺮ ﺑﻘﻮﻝ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﻭﻣﺎ , ﻣﻨﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﻭﱂ? !)٣( . اﻟﺴﲈع ﺻﻴﻎ ﻳﺘﺄﻭﻝ ﻛﺎﻥ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﲔ ﻓﻄﺮ أﻥ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻓﻬﺬا)ﻭأﺧﱪﻧﺎ ﺣﺪﺛﻨﺎ , (ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻭﻻ ﻓﻴﻪ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﲈ إﻻ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﴫﳛﻪ ﻣﻦ ﳾء ﻋﲆ)ﺳﻤﻌﺖ ( ﻭﱂ ﻗـﺎﻝ ﻭﻟـﻮ ﺟـﺪا ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﹸﹰﻟﺒﻌﺪ ﻛﺬﺑﺎ ذﻟﻚ ﻳﻌﺪ ﹰﻳﺴﻤﻊ, !!ﻣﻄﻠﻘﺎﻓﻬﻲ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﹰ . اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻛﺎﻥ ذﻛﺮ اﻟﻘﻄـﺎﻥ ﻗـﻮﻝ ﻣﻦ ﻳﻔﻬﻢ ﻛﲈ اﻟﺴﲈع ﺻﻴﻎ ﺗﺄﻭﻳﻠﻪ ﻓﻄﺮ ﻋﲆ; ر ﻳﻌﻨﻰ ﻻ ﻫﺬا ﺳـﲈﻋﻪﻟﻜﻦ ﻭﺛﺒﺖ ﻋﺮﻑ ﻓﻴﻤﻦ إﻻ ذﻟﻚ ﻛﻞ ﻣﻨـﻪد . ﺧﻮﻟـﻒ ﻓﻘـﺪ ﰲ اﻟﻘﻄـﺎﻥ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﲈﻋﻪ , ﻣﻨﻪ ﺳﲈﻋﻪ اﻟﺒﺨﺎرﻱ أﺛﺒﺖ ﻓﻘﺪ !. اﳋﻼﺻﺔ: أأ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻨﻔﺮ أﻭﻟﺌﻚ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﻄﺮا اﻟـﺴﲈعﹰﻥ ﺻﻴﻎ ﰲ اﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﻋﻨﻬﻢ ﺛﺮ , ﻷﻥ ﻭﻃﺒﻌﺎ ﺳﺠﻴﺔ ﻣﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﹰذﻟﻚ , ﻏﲑ ﰲ ﻣﻨﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﻓﻼ)ﺳﻤﻌﺖ( ﺷـﻴﺨﻪ ﻣـﻦ ﺳـﲈﻋﻪ ﺛﺒﺖ إذا إﻻ, أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ)٤( . − أﻧﻪ ﻓﻄﺮ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﻮﻝ ﺗﻮﺟﻴﻪ أﻣﺎ»زاﺋﻎ , ﺑﻪ ﳛﺘﺞ ﱂ« ﻭﻗﻮﻟﻪ» ﺑﻘـﻮﻱ ﻟﻴﺲ« أﻧﻪ ﻋﻨﻪ ذﻛﺮﻩ ﻣﺎ ﻣﻊ» ﺣﺎﻓﻆ« ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﻧﻘﻞ ﻋﻨﻪﹺ . )١ (ط ﻟﻠﺴﺨﺎﻭﻱ اﳌﻐﻴﺚ ﻓﺘﺢ . اﳌﻨﻬﺎج دار)١/٧١٣(. )٢ (اﻟﻌﻘﻴﲇ ﺿﻌﻔﺎء)٣/١٥١١(. )٣ (اﳌﻐﻴﺚ ﻓﺘﺢ)١/٧١٣(. )٤ (ﻧﻈﺮا: اﻟـﺴﲈع ﺻﻴﻎ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﰲ ﻟﻺﺳﺘﺰادﻩ . اﻟـﴩﻳﻒ ﺣـﺎﺗﻢ ﻟﻠـﺪﻛﺘﻮر ﺑﺎﻟﺘـﺪﻟﻴﺲ ﻭﻋﻼﻗﺘـﻪ اﳋﻔـﻲ اﳌﺮﺳـﻞ )١/١٨٤, ١٢٥( ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻣﺎ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ١٢٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ذﻟﻚ ﰲ رﻳﺐ ﻓﻼ اﳊﻔﺎظ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻪ أﻣﺎ; اﳌﺤﻔـﻮظ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎﻝ ﻭﻟﺬا: »...اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻦ اﳊﻔﺎظ رﻭاﻩ ﻭﻛﺬﻟﻚ ..., ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻓﻄﺮ«. اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ رﻭاﻩ ﳑﻦ اﳊﻔﺎظ ﻣﻦ ﻟﻐﲑﻩ ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﳊﻔﺎظ ﻣﻦ ﹰﻓﻌﺪﻩ . ﻗﻮﻟﻪ ﻳﻌﺎرض ﻻ ﻭﻫﺬا»زاﺋﻎ , ﺑﻪ ﳛﺘﺞ ﱂ« أﻭ» ﺑﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ« ﻗـﺪﻣﻨﺎ − ﻓﻜﻮﻧـﻪ اﻟﻌﺪاﻟﺔﹰﺣﺎﻓﻈﺎ ﰲ ﻛﺎﻥ إذا إﻻ ﺑﺠﺮح ﻳﻌﺎرض ﻻ . ﻛﻮﻧﻪ أﻣﺎ» ﺛﻘﺔ«ﻭﺟﺮ ﺑـ ﺣﻪ»زاﺋـﻎ , ﺑـﻪ ﳛـﺘﺞ ﱂ« ﻭ» ﺑﻘـﻮﻱ ﻟـﻴﺲ« ﻳﻮﺟـﻪ ﻓﻬـﺬا ﺑﺄﻣﺮﻳﻦ : اﻷﻭﻝ: ﻗﻮﻟﻪ أﻥ» زاﺋﻎ« ﻫﻨﺎ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ» اﻟﺒﺪﻋﺔ«ﻭاﳌﻘﺼﻮد: اﻟﺒﺪﻋـﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻔﲑ , ﻭأﻥ ﻏﲑ ﻋﲆ ﻛﺎﻥ اﳊﻖﹰﻓﻄﺮا أﻫﻞ ﻃﺮﻳﻖ= ﻭاﳉﲈﻋﺔ اﻟﺴﻨﺔ . اﻟﺜﺎﲏ : ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻓﻄﺮ ﻳﻜﻦ ﱂ ﰲ ﻳﺘﻮﻗـﻒ اﻟﻨﺎﻗـﺪ ﻳﻜﺎد ﻻ اﻟﺬﻳﻦ اﳊﻔﺎظ ﻛﺒﺎر ﻣﻨﺰﻟﺔ ﰲ ﻭاﺗﻘﺎﳖﻢ ﺿﺒﻄﻬﻢ ﳌﺘﲔ ﻣﻔﺎرﻳﺪﻫﻢ . ﺑﲔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎرض أﻣﺎ» ﺛﻘﺔ« ﻭ» ﺑﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ«. ﻓـ»ﺛﻘﺔ«اﻟﻘﺒﻮﻝ ﻣﻄﻠﻖ ﺗﻌﻨﻰ ﻫﻨﺎ , ﻭ» ﺑﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ«اﻟـﺬﻫﺒﻲ ذﻛﺮ ﻛﲈ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ» ﻟـﻴﺲ اﳌﺘﻘﻦ ﺑﺬاﻙ, اﳊﺴﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﻣﻦ ﻭﺣﺪﻳﺜﻪ« ,اﳊﺠﺔ اﻟﺜﺒﺖ اﻟﻘﻮﻱ ﺑﺬاﻙ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻓﻬﻮ . أﻣﺎ» اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﺑﻪ ﳛﺘﺞ ﱂ« ﻣﺎذﻛﺮﻩ ﻋﲆ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲﻓﻬﺬا ﻭ ﻭاﳌﻌﻨﻰ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ: ﺑﺂﺧﺮ ﹰ ﻣﻘﺮﻭﻧﺎ ذﻛﺮﻩ ﺑﻞ ﻭﺣﺪﻩ ﺑﻪ ﳛﺘﺞ ﱂ اﻟﺒﺨﺎرﻱ أﻥ . أﻣﺎ» ﺑﻪ ﳛﺘﺞ ﱂ ﹸ« ﻓﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻭﺣﺪﻫﺎ»ﻋﲆ ﺑﻪ ﳛﺘﺞ اﻻﻧﻔﺮادﻻ« ,ﻣﻘﺒـﻮﻻ ﻛـﺎﻥ ﻭإﻥ ﹰﻓﻬـﻮ; ﱂ ﻟﻜﻨﻪ ﰲ ﻳﻘﻊ ﻻ ﺑﲈ ﻳﻨﻔﺮد أﻥ ﻣﻨﻪ ﻣﺮدﻭد ﺗﻔﺮدﻩ ﳚﱪ ﻣﺎ ﻭاﺗﻘﺎﻧﻪ ﺿﺒﻄﻪ, أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ . ﺑﲔ ﺣﻴﻨﺌﺬ اﺧﺘﻼﻑ ﻓﻼ ﻗﻮﱄ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ . اﳋﻼﺻﺔ: اﷲ ﺷﺎء إﻥ ﺻﺪﻭﻕ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻓﻄﺮ أﻥ. أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٢٢٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  )١( . ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ)ﻫـ٠٣٢, (ﻞﻴﻭﻗ )ﻫـ١٣٢ ()٢( . أﺑﻮداﻭد ﻟﻪ رﻭ, ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ .  W اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ»ﺻﻮﻳﻠﺢ , ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ« )٣( . ﻗﻮﻟﻪ» ﺻﻮﻳﻠﺢ«اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻋﺒﺎرة . ﻭﻗﻮﻟﻪ» ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ«اﳉﺮح ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻋﺒﺎرة . ﺑﲔ ﱄﻗﻮﻭﻷﻥ دراﺳﺔ إﱃ اﻟﺮاﻭﻱ اﺣﺘﺎج ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﰲ ﺗﻌﺎرﺿﺎ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﹰ . )١ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ : اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)٧٢/٥٦٢( ﻭﻟﻮاﺣﻘﻪ . اﻟـﺴﻜﻮﻥ ﺛـﻢ ﺑـﺎﻟﻔﺘﺢ أﻧﻄﺎﻛﻴﺔ إﱃ ﻧﺴﺒﺔ ﻭاﻷﻧﻄﺎﻛﻲ , اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ اﻟﺜﻐﻮر ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﺻﻢ ﻗﺼﺒﺔ ﻭﻫﻲ, ﳐﻔﻔﺔ ﻭاﻟﻴﺎء ﺑﺎﻟﻨﺰاﻫﺔ اﳌﻮﺻﻮﻓﺔ ﻭأﻣﻬﺎﲥﺎ اﻟﺒﻼد أﻋﻴﺎﻥ ﻣﻦ ﻭﻫﻲ اﳋﲑ ﻭﺳﻌﺔ اﻟﻔﻮاﻛﻪ ﻭﻛﺜﺮة اﳌﺎء ﻭﻋﺬﻭﺑﺔ اﳍﻮاء ﻭﻃﻴﺐ ﻭاﳊﺴﻦ . اﻟﺒﻠـﺪاﻥ ﻣﻌﺠﻢ)١/٦٦٢(.ﻗﻠـﺖ : ﻭﺗﻘـﻊ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﲨﻬﻮرﻳﺔ ﰲ اﻵﻥ. )٢ (ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰱ أﻧﻪ ﻋﲆ ﻭاﻷﻛﺜﺮ ﻭﻓﺎﺗﺔ ﰲ اﺧﺘﻠﻔﻮا)ﻫـ١٣٢(ﻓـﻴﻤﻦ اﻟﻜـﴪ ﳉـﱪ ﻳﻀﲑ ﻻ اﻻﺧﺘﻼﻑ ﻫﺬا ﻭﻟﻌﻞ , ﻗﺎﻝ : ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰱ أﻧﻪ)ﻫـ١٣٢(أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ. )٣ (رﻗﻢ ﻟﺴﻠﻤﻲ ا ﺳﺆاﻻت)٠٣٣( ط. اﳊﻤﻴﺪ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٣٢٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  W • W أﺑﻮداﻭد ﻗﺎﻝ»ﺛﻘﺔ , ﻛﺘﺎب ﻣﻦ إﻻ ﺣﻜﺎﻳﺎﺗﻪ إﱄ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﻻ« )١( . اﻟﺮازﻱ أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻭﻗﺎﻝ» ﻭاﺿﺢ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﻣﻦ إﱄ أﺣﺐ ﳏﺒﻮب« )٢( . اﻟﺒﻮﻭﺛﻘﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺷﻨﺠﻲ.)٣( اﻟﻌﺠﲇ ﻗﺎﻝ» ﺳﻨﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﺛﻘﺔ« )٤( . ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ» ﻓﺎﺿﻞ ﻣﺘﻘﻦ ﹲ« )٥( . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ» ﺛﻘﺔ« )٦( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»ﺻﺪﻭﻕ , ﻟﻪ أﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎرﻱ أﻥ ﻳﺼﺢ ﱂ« )٧( . • W ﱂ ﻋﲆ أﻗﻒ ﳌﺟﺮح ﻷﺤﺒﻮب ﻟﻨﻘﺪ ا أﻫﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺖ − )٨( . )١ (رﻗﻢ اﻵﺟﺮﻱ ﺳﺆاﻻت)٦٧٧١(. )٢ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٨/٩٨٣(. )٣ (ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ. ص)١٤١( ط . ﻫﺎﺷﻢ ﻋﻤﺮ أﲪﺪ. )٤ (اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﺎرﻳﺦ)٢/٦٦٢(. )٥ (اﻟﺜﻘﺎت)٩/٥٠٢(. )٦ (رﻗﻢ اﻟﻜﺎﺷﻒ)٣٠٣٥(. )٧ (رﻗﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٥٩٤٦(. )٨ (ﻋـﺪت ﳌـﺎ ﻟﻜـﻦ; اﻟﻠﻔﻈـﲔ ﺑﲔ ﺗﻌﺎرض ﻻ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﰲ, اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻨﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻭﺳﻴﺄﰐ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﹸﹼﺳﻮ » ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ«اﻟﺒﺤﺚ ﺿﻤﻦ ﻛﺎﻧﺖ اﳉﺮح ﻭﻋﺒﺎرات أﻟﻔﺎظ ﻣﻦ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٤٢٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  W اﻟﺘﺎﱄ ﺳﺒﻖ ﳑﺎ ﻳﻈﻬﺮ : − أﻗﻒ ﱂ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳏﺒﻮب ﰲ ذﻛﺮتﻋﲆ ﻣﺎ ﺳﻮ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﻷﺋﻤﺔ أﻗﻮاﻝ . ﻭﺛﻘﻪ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ . − ﳚﺮح أﺣﺪﹶﱂ ﳏﺒﻮب اﻟﻨﻘﺎدﹰا ﻣﻦ . ﳏﺒﻮب ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﻮﻝ ﺗﻮﺟﻴﻪ أﻣﺎ» ﺻﻮﻳﻠﺢ« ﻣﻊ» ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ« ﺑﲈﻳﲇ ﻳﻮﺟﻪ ﻓﻬﺬا : ﻗﻮ ﻟﻪ» ﺻﻮﻳﻠﺢ«ﻋﻨﺪﻩ اﻟﻘﺒﻮﻝ ﻣﻄﻠﻖ ﲠﺎ ﻋﻨﻰ, ﻋﺒﺎرﺗﻪ أدﻧﻰ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻭإﻥ . ﻗﻮﻟﻪ ﻭأﻣﺎ» ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻭﻟﻴﺲ«أ ﲠﺎ ﻓﻘﺼﺪ ﳏﺒﻮﺑ اﳉﻠﺔﻥ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﺒﻠﻎ ﻳﺒﻠﻎ ﱂ ﹰﹺﹼﺎ . ﺑـ ﻳﻘﺼﺪ ﻓﻠﻢ» ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ«ﻭاﻟﺘﺠﺮﻳﺢ اﻟﺘﻀﻌﻴﻒ, اﻟﺘﻠﻴﲔ ﺑﻞ . ﻭاﺣﺪ ﺳﻴﺎﻕ ﰲ ﻭردﺗﺎ اﻟﻌﺒﺎرﺗﲔ أﻥ اﳉﻤﻊ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻭﳑﺎ . اﺧﺘﻼﻓﻣﻊ ﹼ ﺛﻢ ﻟﻴﺲ أﻥ أرﺟﺢ ﺑـﲔﹰﺎأﲏ ﻗـﻮﱄ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ; ﻣـﺴﺎﻕ ﰲ ﳌﺠﻴـﺌﻬﲈ ﻭذﻟـﻚ ﻭاﺣﺪ, ﻭﻷ ﻥ» ﺻﻮﻳﻠﺢ«اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ درﺟﺎت أدﻧﻰ ﰲ, آﺧﺮﻫﺎ ﺑﻞ . ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻓﻴﻜﻮﻥ أﺳﻠﻔﺖﻛ اﻟﻘﺒﻮﻝ ﻣﻄﻠﻖ, ﻭﻣﻌﻨﻰ» ﺑـﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟـﻴﺲ« ﻳﻜـﻦ ﱂ اﳊﺠﺔ اﻟﺜﺒﺖ ﺑﺬاﻙ . ﺑﲔ ﺣﻴﻨﺌﺬ اﺧﺘﻼﻑ ﹴﻓﻼ ﻗﻮﱄ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ . ﻼﺻﺔاﳋ: ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳏﺒﻮب اﷲ ﺷﺎء إﻥ −.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٥٢٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@     K)١( ﺣﺪﻭد ﰲ ﺗﻮﰲ)ﻫـ٠٥١(.) ٢( اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻟﻪ رﻭ, ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻭﻣﺴﻠﻢ)٣(, اﳌﺮاﺳﻴﻞ ﰲ ﻭأﺑﻮداﻭد, ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ .  W ﻋ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲﻗﺎﻝ ﻨﻪ»ﺻﺎﻟﺢ, ﺑﴫﻱ , ﺑﻪ ﹸﻳﻌﺘﱪ«.)٤( − أﻳﻀﺎ − :» ﺑﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ«.)٥( ﻗﻮﻟﻪ» ﺻﺎﻟﺢ«ﺗﺪﻝ ﻋﺒﺎرة اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻋﲆ . ﻭﻗﻮﻟﻪ» ﺑﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ«ﻭ» ﺑﻪ ﻳﻌﺘﱪ ﹸ«ﺗﺪﻻﻥ ﻋﺒﺎرﺗﺎﻥ اﳉﺮح ﻋﲆ . ﻭﻷ ﺑﲔ ﻗﻮﱄﻥ ﺗاﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ ﹰﻌﺎرﺿﺎ دراﺳﺔ إﱃ اﻟﺮاﻭﻱ اﺣﺘﺎج ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح . )١ (ﰲ اﻧﻈﺮﺗﺮﲨﺘﻪ : اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)٥٢/٥٨( ﻭﻟﻮاﺣﻘﻪ. )٢ (اﻟﺴﲑ)٧/٩٥(. )٣ (اﺑﻦ ﺣﺠﺮﻗﺎﻝ» ﻓﻴﻬﲈ ﺗﻮﺑﻊ, اﻟﺰﻫﺮﻱ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ, ﺣﺪﻳﺜﲔ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻟﻪ أﺧﺮج« اﳍﺪﻱ . ص)٨٣٤ (. اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ» اﳌﺘﺎﺑﻌﺎت ﰲ اﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﻟﻪ ﻭرﻭ« . )٤ (رﻗﻢ اﻟﱪﻗﺎﲏ ﺳﺆاﻻت)٤٣٤(. )٥ (رﻗﻢ ﺑﻜﲑ اﺑﻦ ﺳﺆاﻻت)٥٢(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٦٢٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  W • W رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ: − أ ﻗﺎﻝ اﻟﺪﻭرﻱ: ﻓﻘﺎﻝ ? ﺣﻔﺼﺔ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﳛﻴﻰ ﺳﺄﻟﺖ» ﺛﻘﺔ«.)١( اﻟﺪارﻣﻲ ? : ﺣﺎﻟﻪ ﻣﺎ أﺑﻮﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﻨﻪ ﻳﺮﻭﻱ اﻟﺬﻱ ﻣﻴﴪة ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﻠﺖ ﻓﻘﺎﻝ» ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ«.)٢( ﻋﻨﻪ ﺷﺎﻫﲔ اﺑﻦ» ﺛﻘﺔ«.)٣( ﺧﻴﺜﻤﺔ أﰊ اﺑﻦ : ﻋﻨـﻪ رﻭ اﻟـﺬﻱ ﻣﻴـﴪة ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ ﻣﻌـﲔ ﺑـﻦ ﳛﻴـﻰ ﹸﺳﺌﻞ ﻓﻘﺎﻝ ? أﺑﻮﻣﻌﺎﻭﻳﺔ» ﺻﺎﻟﺢ«)٤(, ﺳﻴﺄﰐ آﺧﺮ رأﻱ ﻣﻌﲔ ﻭﻻﺑﻦ . اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻭﻗﺎﻝ» ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ«.)٥( ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻭﻗﺎﻝ» اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺎﻟﺢ«.)٦( أﺑﻮداﻭد ﻭﻗﺎﻝ» ﺛﻘﺔ«.)٧( − ا ﻟـــﺬﻫﺒﻲﻭﻗـــﺎﻝ » ﺛﻘـــﺔ «)٨(, ﻭﻣـــﺮة »ﺣـــﺴﻨﺎ ﺣﺪﻳﺜـــﻪ ﻳﻌـــﺪ أﻥ ﺑﺎﳉﻬـــﺪ ﹸﹰ , )١ (اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٢/١١٥(. )٢ (رﻗﻢ اﻟﺪارﻣﻲ ﺗﺎرﻳﺦ)٣٩٧(. )٣ (أﺳﲈ ﺗﺎرﻳﺦ رﻗﻢ اﻟﺜﻘﺎت ء)٥٠٢١(ﻋﻨﻪ اﻟﺪﻭرﻱ رﻭاﻳﺔ إﻻ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﻞ ﻫﺬا إﺧﺎﻝ ﻭﻻ., )٤ (اﳉﺮح)٨/٩٨(. )٥ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ)٩/٣٢١(. )٦ (اﳌﻴﺰاﻥ)٣/٥٢٥(. )٧ (رﻗﻢ اﻵﺟﺮﻱ ﺳﺆاﻻت)٤٣٤١(. )٨ (رﻗﻢ اﻟﺪﻳﻮاﻥ)٥٧٦٣(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٧٢٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﺑﺎﳌﻜﺜﺮ ﻫﻮ ﻭﻟﻴﺲ«)١( . ﻗﺎﻝ ﻭﻣﺮة»ﻣﺸﻬﻮر ﺛﻘﺔ , ﻣﻨﻪ أﺛﺒﺖ ﻭﻏﲑﻩ«)٢( ,ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻓﻴﻪ آﺧﺮ رأﻱ ﻭﻟﻪ . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ» ﺻﺪﻭﻕ«.)٣( ﻭﻣﺮة» ﳜﻄﺊ ﺻﺪﻭﻕ«.)٤( ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻭذﻛﺮﻩ» ﳜﻄﺊ«.)٥( •  W اﻟﻌﻨﱪﻱ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﻗﺎﻝ : ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺒﺖ ﻣﺎ)ﺣﻔﺺ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻳﻌﻨﻰ ( ﳌﻌﺎذ ﻗﻠﺖ ﻗﺎﻝ? ﹺﹶﱂ : ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﺑﻦ أﺷﻌﺚ ﻳﺄﰐ رأﻳﺘﻪ ﻷﲏ, ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﺄﻣﻠﻮﻫـﺎ ﺻـﺒﻴﺎﻥ إﱃ ﺟﻠﺲ ﻗﻤﻨﺎ ﻓﺈذا, ﳌﻌﺎذ ﻓﻘﻠﺖ: ﻗﺎﻝ ? اﳌﺜﻨﻰ أﺑﺎ ﻳﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ : ﺣﻔﺼﺔ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ«.)٦( − اﻟﻘﻄﺎﻥﻭ ﳛﻴﻰ ﻗﺎﻝ»ﺿﻌ ﻴﻒ«.)٧( رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: − ﻋﻨﻪ ﻃﻬﲈﻥ اﺑﻦ» ﺑﴚء ﻟﻴﺲ ﺣﻔﺼﺔ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ«.)٨( )١ (اﻟﺴﲑ)٧/٩٥(. )٢ (اﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎرﻳﺦ)٣/٧٥٩(. )٣ (اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ)٨/٤١(. )٤ (رﻗﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٣٦٨٥(. )٥ (اﻟﺜﻘﺎت)٧/٧٠٤(. )٦ (اﻟﻌﻘﻴﲇ ﺿﻌﻔﺎء)٤/٥٩٢١(. )٧ (اﻟﺴﲑ)٧/٩٥(.اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻭﻗﺎﻝ»ﻗـﺎﻝ ? ﺣﻔﺼﺔ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﲪﻠﺖ ﻟﻴﺤﻴﻰ ﻗﻠﺖ : ﻛﺘﺒـﺖ, ﻧﻌـﻢ ﳛﻴـﻰ ﻗـﺎﻝ, ذﻟـﻚ ﺑﻌـﺪ ﺑﻪ رﻣﻴﺖ ﺛﻢ ﻛﻠﻪ ﺣﺪﻳﺜﻪ: اﻷﺧـﴬ أﰊ ﺑـﻦ ﺻـﺎﻟﺢ ﻧﺤـﻮ ﻫـﻮ« . اﻟﻌﻘـﻴﲇ ﺿـﻌﻔﺎء )٤/٥٩٢١ ( ﺑﺎﻟﻘﻄـﺎﻥ دﻣـﺸﻖ ﺗـﺎرﻳﺦ ﰲ ﻣـﴫﺣﺎ ﻭﻗـﻊ ﻭﻗـﺪ ﺗﺼﺤﻴﻒ ﻭﻫﻮ, ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﹰﻭﻭﻗﻊ )٣٢/٩٠٣ (اﻟﺴﲑ ﰲ ﻭﻛﺬﻟﻚ), ٧/٩٥(. )٨ (ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻛﻼﻡ ﻣﻦ)ﻃﻬﲈﻥ اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ ( رﻗﻢ)٢٧١(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٨٢٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﳉﻨﻴﺪ اﺑﻦ ? : ﺣﻔﺼﺔ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ أﺳﻤﻊ ﻭأﻧﺎ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﹸﺳﺌﻞ ﻓﻘﺎﻝ»ﻣﻴﴪة ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ, اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﳛﺪث ﺑﺎﻟﺒﴫة ﹸﻛﺎﻥ, اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ«.)١( اﻟﻔﺴﻮﻱ ﻭﻗﺎﻝ»ﳏ ﺑﴫﻱ ﺣﻔﺼﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻤﺪ, اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻱ , إﻻ ﻟﲔ ﻭﻫﻮ اﻷﺧﴬ أﰊ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻓﻮﻕ أﻧﻪ«.)٢( اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﻗﺎﻝ»ﺿﻌﻴﻒ ﺣﻔﺼﺔ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ , ﻣﻴﴪة اﺑﻦ ﻫﻮ«)٣( . ﻣﺮةﻭ»اﻷﺧﴬ أﰊ اﺑﻦ ﻫﻮ ﻫﺬا ﺻﺎﻟﺢ, ﺧﻄﺄ ﻫﺬا ﻭﺣﺪﻳﺜﻪ , ﰲ ﻗـﺎﻝ أﺣـﺪا ﻧﻌﻠﻢ ﹰﻻ ﻫﺬا: ﺻﺎﻟﺢ ﻏﲑ اﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ, ا ﻛﺜﲑ اﻟﺰﻫﺮﻱﻭﻫﻮ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ﳋﻄﺄ , ﻭﻧﻈـﲑﻩ ﺣﻔﺼﺔ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ , ﺿﻌﻴﻒ ﻭﻛﻼﳘﺎ«.)٤( ﻋﺪﻱ اﺑﻦ ﹼﻭﻗﺎﻝ»ﻛﺜﲑ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻪ ﻫﺬا ﺣﻔﺺ أﰊ ﻭاﺑﻦ, اﻟﺰﻫـﺮﻱ ﻋـﻦ ﻭﺧﺎﺻﺔ, ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺎﺋﺔ ﻗﺪر ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻧﺴﺨﺔ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻃﻬﲈﻥ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻨﻪ ﻭرﻭ ... ﻗﺎﻝ أﻥ إﱃ : ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﻳﻜﺘﺐ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻣﻦ ﹸﻭﻫﻮ«.)٥( اﳌﻘﺪﳼ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻭﻗﺎﻝ» ﺿﻌﻴﻒ«.)٦( اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ» ﳾء ﻓﻴﻪ«.)٧( ﻗﺎﻝ ﻭﻣﺮة»ﻣﺘﺎﺑﻌـﺔ ﻭﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻟﻪ أﺧﺮج, اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ رﺟﺎﻝ ﻣﻦ , ﻟﲔ ﻓﻴﻪ«.)٨( )١ (رﻗﻢ اﳉﻨﻴﺪ اﺑﻦ ﺳﺆاﻻت)٨٤١(. )٢ (ﻭاﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﻌﺮﻓﺔ)٣/١٥(. )٣ (رﻗﻢ ﻭاﳌﱰﻭﻛﻮﻥ اﻟﻀﻌﻔﺎء)٧٧٥(. )٤ (رﻗﻢ اﻟﻜﱪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺳﻨﻦ)٦٩٨٢(. )٥ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)٦/٦٦٢٢(. )٦ (اﳊﻔﺎظ ذﺧﲑة) ٣/٣٠٦١), (٢/ ٢٩٠١(. )٧ (اﳌﻴﺰاﻥ)٣/٥٢٥(. )٨ (رﻗﻢ ﻣﻮﺛﻖ ﻭﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ)٥٢٣(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٩٢٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ • W ﻳﺮﺿﻪ ﻓﻠﻢ ﺣﻔﺼﺔ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻭذﻛﺮ, اﳌﺮﻭذﻱ ﹼﻗﺎﻝ»ذ ﻭأراﻩ ﻛـﺮ ﺳﻮء رأﻱ ﻟﻪ أﻥ«.)١( اﻟﻔﺎﳼ اﻟﻘﻄﺎﻥ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»ﺛﻘﺔ ﻭاﻟﺮﺟﻞ; ﺧﺎﺻـﺔ اﻟﺰﻫـﺮﻱ ﰲ ﻳـﻀﻌﻒ ﻭﻟﻜﻨـﻪ, ﻏﲑﻩ ﺑﻪ ﳚﻲء ﻣﺎ ﺑﺨﻼﻑ ﻓﻴﻪ ﳚﻲء ﻓﺼﺎر ﳚﺐ ﻛﲈ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﳛﻔﻆ ﱂ ﻛﺄﻧﻪ«.)٢( اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ»ﻣﺸﻬﻮر ﺛﻘﺔ , ﳾء ﻓﻴﻪ«)٣( . )١ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ )اﳌﺮﻭذﻱ ﹼرﻭاﻳﺔ ( رﻗﻢ)٦٢١(. )٢ (اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎﻥ)٢/١٦٣(. )٣ (اﳌﻐﻨﻲ)٢/٢٧٥(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٠٣٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  W اﻟﺘﺎﱄ ﺳﺒﻖ ﳑﺎ ﻳﻈﻬﺮ : ﺷﺪﻳﺪا ﺟﺮﺣﺎ ﺣﻔﺼﺔ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﳚﺮح ﱂ ﻣﻌﲔﹸﹰﹰ اﺑﻦ ﺳﻮ , ﺑﻌـﺾ ﻭﺻـﻔﻪ ﻭﻗﺪ ﻓﻴﻪ ﺑﺒﺪﻋﺔ اﻷﺋﻤﺔ, ﻋﻠﻴﻪ ﳛﻤﻞ ﻭﻟﻌﻠﻪ . أﻣﺮﻳﻦ ﻋﲆ ﻓﻌﻠﻪ ﳛﻤﻞ اﻟﻨﻘﺎد ﻣﻦ ﺣﻔﺺ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺿﻌﻒ ﻣﻦ : أ( اﻟﺰﻫﺮﻱ ﺗﻼﻣﺬة ﻣﻦ ﺑﻐﲑﻩ ﻣﻘﺎرﻧﺔ إﻣﺎ . ب( اﻟﻀﻌﻒ ﻣﻦ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ ﰲ ﻭﻗﻊ ﻣﺎ أﻭ ﻭﻟﺬا اﻟﻨﻘﺎد ﺑﻌﺾ ذﻛﺮ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ذﻟﻚ , ﺗﻠﻤﻴـﺬ اﻷﺧـﴬ أﰊ ﺑـﻦ ﺑـﺼﺎﻟﺢ ﻭﻣﻘﺎرﻧﺘﻪ أﻳﻀﺎ −. اﻟﺰﻫﺮﻱ ﰲ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺿﻌﻔﻪ − ﺧﺎﺻﺔ − ,ﻣﻼزﻣﻮﻩ ﺑﻪ ﻳﺄت ﱂ ﺑﲈ ﻋﻨﻪ ﳚﻲء ﻭﻛﺄﻧﻪ, اﳉﺎﻧﺐ ﻫﺬا ﻣﻦ أﰐ ﻭﻟﺬا . ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻓﻴﺤﻤﻞ ﻭﺛﻘﻪ ﻣﻦ أﻣﺎ : أ( ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻣﻄﻠﻖ . ب( ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ ﻭﺿﺒﻄﻪ أﺗﻘﻨﻪ ﳑﺎ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻏﲑ ﻋﻦ رﻭاﻩ ﻣﺎ . − اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﻮﻝ ﺗﻮﺟﻴﻪ أﻣﺎ» ﺑﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ« ﻣﻊ» ﺑﻪ ﻭﻳﻌﺘﱪ ﺻﺎﻟﺢ ﹸ« ﻳﲇ ﺑﲈ ﻳﻮﺟﻪ ﻓﻬﺬا : ١ − » ﺻﺎﻟﺢ« ﻭ» ﺑﻪ ﻳﻌﺘﱪ ﹸ«ﻓ ﺑـﲔ ﻣﺘﺠـﺎذب ﳏﻤـﺪا أﻥ ﻋﲆ ﺗﺪﻻﻥ اﻟﻌﺒﺎرﺗﺎﻥ ﹰﻬﺎﺗﺎﻥ اﻟﻀﻌﻒ درﺟﺎت ﻭأﻭﱃ اﻟﻘﺒﻮﻝ ﻣﺮاﺗﺐ ﹸآﺧﺮ, ﺑﺬ ﻭاﻟـﺸﺎﻫﺪﻭﻫﻮ ﻟﻼﻋﺘﺒﺎر ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻚ , ﻭﳑـﺎ ﻭاﺣﺪ ﻣﺴﺎﻕ ﰲ ﺳﻴﻘﺖ أﳖﲈ ﻫﺬا ﹴﻳﺪﻝ . أﻱ اﻻﺧﺘﺒﺎر ﻫﻨﺎ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻣﻌﻨﻰ أﻥ أﻭ: ﻛﺬﺑـﻪ ﻣـﻦ ﺻـﺪﻗﻪ ﳌﻌﺮﻓـﺔ اﻟـﺮاﻭﻱ اﺧﺘﺒـﺎر, ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ ﻋﲆ ﲠﺎ ﻭاﻻﺳﺘﺪﻻﻝ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ١٣٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ٢ − أﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ» ﺑﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ« ﻛـﺎﻻﻋﺘﲈد ﻋﻠﻴـﻪ ﻳﻌﺘﻤـﺪ اﻟﺬﻱ اﻟﻘﻮﻱ ﺑﺬاﻙ ﻳﻜﻦ ﱂ أﻱ اﳉﻬﺎ أﻭﻟﺌﻚ ﺑﺬةﻋﲆ . اﻟﺸﻴﺨﲔ ﺻﻨﻴﻊ اﳌﻌﻨﻰ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻭﻳﺪﻝ ; ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ إﻻ ﻟﻪ ﳜﺮﺟﺎ ﱂ − ﻣﴣ ﻛﲈ −. اﻟـﻀﻌﻒ ﻣﺮاﺗﺐ ﻭأﻭﻝ اﻟﻘﺒﻮﻝ ﻣﺮاﺗﺐ آﺧﺮ ﺑﲔ ﻣﺘﺄرﺟﺢ ﳏﻤﺪا ﻓﺈﻥ ﻛﻞ ﹴﹰﻭﻋﲆ .ﻓﻬـﻮ ﻭﻳﺘﻘﻮ ﻳﻘﻮﻱ ﻷﻥ ﹸﹼﹼﺻﺎﻟﺢ . ﺑﲔ ﺣﻴﻨﺌﺬ اﺧﺘﻼﻑ ﻓﻼ ﹴ ﻗﻮﱄ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ . ﺔاﳋﻼﺻ: ﺻﺎﻟﺢ ﺣﻔﺼﺔ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﷲإ ﺷﺎء −.أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٢٣٤ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  )١(   K)٢( اﳊ ذﻱ ﻣﻦ ﻣﻀﲔ ﻟﺴﺒﻊ اﳋﻤﻴﺲ ﻳﻮﻡ ﰲ ﹼﺠﹺﺗﻮﰲ ﻋﺎﻡ ﺔ)ﻫـ٨٢٢() ٣( . أﺑﻮداﻭد ﻟﻪ رﻭ.  W اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ»ﺛ اﻟﻀﻌ ﻋﻦ ﳛﺪث ﹼﹾﻘﺔ ﻔﻰ«.)٤( − أﻳﻀﺎ − :» ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ« .)٥( ﻗﻮﻟﻪ» اﻟﻀﻌﻔﻰ ﻋﻦ ﳛﺪث ﺛﻘﺔ«اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻋﺒﺎرة . ﻭﻗﻮﻟﻪ» ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ«اﳉﺮح ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻋﺒﺎرة . ﺑﲔ ﻗﻮﱄﻭﻷﻥ دراﺳﺔ إﱃ اﻟﺮاﻭﻱ اﺣﺘﺎج ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﰲ ﺗﻌﺎرﺿﺎ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﹰ . .  W ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ» ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ«)٦(,ﻭﻣﺮة» اﷲ ﺷﺎء إﻥ ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ«.)٧( ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻭﻗﺎﻝ»اﳋﱪ ذاﻙ ﺑﻪ ﻣﺎﱄ, أﺑﻮداﻭد ﻗﺎﻝ : رأ ﻛﺄﻧـﻪ ﺑﻜﻼﻡ ﻭﺗﻜﻠﻢ )١ (ﻭاﳍﻴﺌﺔ اﻟﺴﻤﺖ إﱃ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺴﻤﺘﻲ . اﻷﻧﺴﺎب)٧/٢٣١(. )٢ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ : اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)٥٢/٩٤( ﻭﻟﻮاﺣﻘﻪ. )٣ (اﳋﻄﻴﺐ ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﺒﺰاز ﻫﺎرﻭﻥ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻨﺺ ﲠﺬا ذﻛﺮﻩ)٣/٤٨( اﻟﺮﺟﺎﻝ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ ﻭﺻﻒ ﳑﻦ ﻭﻫﻮ. )٤ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٣/٣٨(. )٥, (اﻟﺴﻠﻤﻲ ﺳﺆاﻻت)٧٦٣( د ط. طاﳊﻤ ﰲ ﻭﺗﺼﺤﻒ ﻴﺪ.د . ﺣﻴﺎﻥ إﱃ ﹼآﺗﺶ!! )٦ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ)ﳏﺮز اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ( )١/٩٠٣(. )٧ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٣/٣٨(.