الرواة الذين اختلفت فيهم أقوال الدارقطني جرحا وتعديلا دراسة موازنة وفق أقوال النقاد دراسة تطبيقية على مائة راو واث. كامل الرسالة

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٣٥٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ﻭاﻟﻮﻫﻢ ﻭاﳋﻄﺄ اﻟﻨﻜﺮة , ﻋﻠﻴﻪ ﻭاﻹﴏار ﺑﻞ)ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻨﺪ (. ﺑﻼﺷﻚ ﻭﻫﺬا اﻟﺮاﻭﻱ ﺗﻀﻌﻴﻒ ﻋﲆ دﻟﻴﻞ, ﻟﺬﻟﻚ اﻳﻀﺎح ﻣﺰﻳﺪ ﻭﺳﻴﺄﰐ . اﻻﺧﺘﻼط . ﻣﻌﺘﱪﻳﻦ أﺋﻤﺔ ﻋﻦ ﻭﺟﻮﻩ ﻋﺪة ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ اﺧﺘﻼط ﺛﺒﺖ ﻭﻗﺪ . أﺑﻮا ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ اﻷﻗﻮاﻝ ﺗﻠﻚ أﺷﻬﺮ ﻭﻣﻦ اﻟﻔﺮات ﺑﻦ ﳊﺴﻦ» ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﺒﺎﻗﻲ ﻛـﺎﻥ ﺣﺪ ﺳﻨﺘﲔﹶﻗﺎﻧﻊ ﻧﺤﻮ ﺑﻤﺪة ﻳﻤﻮت أﻥ ﻗﺒﻞ اﺧﺘﻼط ﺑﻪ ث, اﻟﺴﲈع ﻓﱰﻛﻨﺎ« , أﰊ اﺑـﻦ ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﻔﻮارس, ﻭاﳋﻄﻴﺐ, ﺣﺰﻡ ﻭاﺑﻦ, ﻭﻏﲑﻫﻢ . اﳉﺰﻡﻭﻗﺪ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻣﻮﺗﻪﹸﹼﺣﺪ ﻗﺒﻞ ﺑﻌﺎﻡ, ﺑﻌـﺎﻣﲔ اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ − ﻣـﺮ ﻛـﲈ − , ﺛﺎﺑﺖ ﻓﺎﺧﺘﻼﻃﻪ ﻛﻞ ﻋﻨﻪﹴﻭﻋﲆ , ﻳﻄﺮأ اﻟﺬﻱ اﻟﺘﻐﲑ ذاﻙ ﻫﻮ اﺧﺘﻼط ﻣﻦ ﺑﻪ أﱂ ﻣﺎ ﹼﹼﻭﻟﻌﻞ اﻟﺴﻦ ﺗﻘﺎدﻡ ﻋﻨﺪ اﳌﻌﻤﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ ﻭأﻥ ﱠ , ﻭﻟﻪ ﻣﺎت)ﺳﻨﺔ ﻭﺛﲈﻧﻮﻥ ﺳﺖ ( ﻭﻟﻌﻞ ﺑﺴﻨﺔ ﻣﻮﺗﻪ ﻗﺒﻞ أﺷﺪﻩ ﺑﻠﻎ اﻻﺧﺘﻼط, ﺑﺴﻨﺘﲔ ﻣﻮﺗﻪ ﻗﺒﻞ ﻭﺑﺪأ . ﻫﺬا... ﻗﻮﻡ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺣﺎﻝ ﰲ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻭﻗﺪ , اﻟـﺬﻳﻦ اﻷﺋﻤـﺔ أﻥ إﻻ ﲡﻨﺒـﻮا ﻋﻨـﻪ رﻭﻭا ﻣﻨﻪ اﻟﺴﲈع, اﻟﻔﺮات أﰊ اﺑﻦ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﺑﺬﻟﻚ أﺧﱪ ﻛﲈ, ﺣﺠﺮ ﻭاﺑﻦ . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﳌﻌﺠﻢ ﺗﺼﻨﻴﻔﻪ أﻥ ﻣﻊ , اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻛﺎﻧﺖ رﻭاﻳﺎﺗﻪ ﹼﻭﺟﻞ)١( . اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﺣﺎﻝ ﻛﻞ ﻋﲆ, رﻭاﻳﺘﻪﻭﻋﺮ ردت ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ ﻑ . ﻟﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﺗﻮﺟﻴﻪ أﻣﺎ, ﻟﻪ ﻭﲢﺴﻴﻨﻪ, ﻋﻨـﻪ ﻗﺎﻟـﻪ ﻣـﺎ اﳋﻄـﺄﻣـﻊ ﻛﺜـﺮة ﻣـﻦ, ﻋﻠﻴﻪ ﻭاﻹﴏار... اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻗﺒﻞ أﻣﺮﻳﻦ ذﻛﺮ ﻣﻦ ﻓﻼﺑﺪ اﻟﺦ : اﻷﻭﻝ: ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺷﻴﺨﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ أﻥ ﹰﻟﻨﻌﻠﻢ, ﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﺑﺸﻴﺨﻪ أﻋﺮﻑ ﻓﺎﻟﺘﻠﻤﻴﺬ !. اﻟﺜﺎﲏ: اﳋﻄﺄ ﻛﺜﲑ أﻧﻪ ﻗﺎﻧﻊ ﻻﺑﻦ ﺗﺮﺟﻢ ﳑﻦ أﺣﺪ ﻳﺬﻛﺮ ﱂ, اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻳﴫ, ﺣﺰﻡ اﺑﻦ ﺛﻢ , ﻓﺘﺤﻮﻥ ﻭاﺑﻦ )ﻣﺘﺄﺧﺮاﻥﻭﳘﺎ ﻣﻐﺮﺑﻴﺎﻥ (!. اﺑـﻦ ﻋـﻦ ذﻟﻚ ﻧﻘﻞ ﻓﺘﺤﻮﻥ اﺑﻦ ﻭﻟﻌﻞ )١ (اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ)١/٨٤(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٤٥٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﺣﺰﻡ; أﻟﻄﻒ ﺑﺼﻮرة ﻭﻟﻜﻨﻪ !. اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺗﺒﻊ ﺣﺰﻡ اﺑﻦ أﻥ ﹶﻭاﻟﻈﺎﻫﺮ , ﻧﺎﻗﻞ إﻻ ﻫﻮ ﻓﲈ . اﳋﻄﺄ ﺑﻜﺜﺮة ﻭﺻﻔﻪ ﺗﻮﺟﻴﻪ إﱃ اﻵﻥ آﰐ, ﻋﻠﻴﻪ ﻭاﻹﴏار . ﻭاﻟﻮﻫﻢ اﳋﻄﺄ أﻣﺎ اﻟـﺮاﻭﻱ ﻟﺘـﻀﻌﻴﻒ ﺳﺒﺒﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﺈﻧﻪ ﻛـﹰ ﺣﺪﻳﺜـﻪإذا ﻋـﲆ اﻟﻐﺎﻟـﺐ ﺎﻥ, ﻳﺮدﻓﻌﻨﺪﻫ اﻟﺮاﻭﻱﹸﺎ ﺣﺪﻳﺚ , اﻟﺼﺤﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﲆ ﻭاﻟﻐﺎﻟﺐ ﳞﻢ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ أﻣﺎ )ﺑﺎﻟـﺼﺤﺔ ﻭﻳﻘﺼﺪ اﻟﻘﺒﻮﻝ( ﻳﱰﻙ ﻻ ﹸﻓﻬﺬا . ﻣﻬﺪﻱ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ». ..ﺛﻼﺛﺔ اﻟﻨﺎس : ﻓﻴﻪ ﻻﳜﺘﻠﻒ ﻓﻬﺬا ﻣﺘﻘﻦ ﺣﺎﻓﻆ رﺟﻞ . ﻳﱰﻙ ﻻ ﻓﻬﺬا اﻟﺼﺤﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﲆ ﻭاﻟﻐﺎﻟﺐ ﳞﻢ ﹸﻭآﺧﺮ , ﻟﺬﻫﺐ ﻫﺬا ﻣﺜﻞ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺗﺮﻙ ﹸﻭﻟﻮ اﻟﻨﺎس ﺣﺪﻳﺚ . ﺣﺪﻳﺜﻪاﻟﻭآﺧﺮ ﻳﱰﻙ ﻓﻬﺬا اﻟﻮﻫﻢ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﲆ ﹸﻐﺎﻟﺐ« )١( . اﳌ ﻮﺻﻮﻓﺎﻟﺮاﻭﻱ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻐﺎﻟـﺐ ﻓﺼﺎر ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻠﺐ ﻣﻦ ﻫﻮ رﻭاﻳﺘﻪ ﺗﺮد ﺑﻪ اﻟﺬﻱ ﺑﺎﳋﻄﺄ ﻑ ذﻟﻚ . اﳋﻄﺄ ﺑﻜﺜﺮة ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻭﺻﻒ إﱃ ﻧﺮﺟﻊ. أﻗﻮﻝ : ﻟﻠﺜﻘـﺎت ﺑﺎﻟﻨـﺴﺒﺔ ﺧﻄـﺎءﻩ أﻥ أﻱ ﻧـﺴﺒﻲ أﻣﺮ ﻫﻮ ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ إﱃ اﳋﻄﺄ ﻛﺜﺮة ﻧﺴﺒﺔ إﻥ اﹺﹼاﳉﻠﺔ ﻛﺜﲑ ﻷﺛﺒﺎت . اﻷﺟـﻼء ﻣـﻦ ﺑﻐـﲑﻩ ﻗـﺮﻥ إذا ﻧـﺴﺒﻲ أﻣـﺮ ﻭﻗﻠﺔ ﻛﺜﺮة إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﹸﻓﺎﳋﻄﺄ اﻷﺛﺒﺎت اﻟﺜﻘﺎت, رﻭ ﻣﺎ ﺟﻨﺐ ﰲ ﻧﺴﺒﻲ اﳋﻄﺄ ﻛﺜﺮة أﻥ أﻭ . أﻫﻢ ﻫﻮ ﻣﺎ إﱃ ﻧﻌﻮد, اﳋﻄﺄ ﻋﲆ إﴏارﻩ ﻭﻫﻮ , ﻋﻨﻪ رﺟﻮﻋﻪ ﻭﻋﺪﻡ )أﻥ اﺳﺘﺤﻀﺎرﻙ ﻣﻊ ﺑﻪ اﻟﻨﺎس أﻋﺮﻑ ﻗﺎﺋﻠﻪ (. اﻟ ﻣﻦ اﻟﻘﻮﻝ ﻫﺬا ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺪارﻗﻄﻨﻲﻭﻗﺒﻞ, اﻟﻨﺎﺻ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح أﺋﻤﺔ ﻧﺼﻮص ﹼأﻋﺮض ﺔ )١ (ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻺﻣﺎﻡ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ.ص)٨١( ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻣﺎ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٥٥٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﺗﺮد اﻟﺮاﻭﻱ أﻥ اﳋﻄﺄﹼﻋﲆ ﻋﻦ اﻟﻨﻜﻮص ﻋﺪﻡ ﺑﺴﺒﺐ رﻭاﻳﺘﻪ, ﻋﻠﻴﻪ ﻭاﻹﴏار . اﳌﺒﺎرﻙ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ» أرﺑﻌﺔﹸﻳﻜﺘﺐ ﻋﻦ إﻻ اﳊﺪﻳﺚ : ﻳﺮﺟﻊﹼﻏﻼط ﻻ . ﻭﻛﺬاب . ﺑﺪﻋﺘﻪ إﱃ ﻳﺪﻋﻮ ﻫﻮ ﻭﺻﺎﺣﺐ . ﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﻓﻴﺤﺪث ﳛﻔﻆ ﻻ ﻭرﺟﻞ« )١( . ﻋﻤ أﲪﺪ ﹸﻭﺳﺌﻞ?ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﹸﻦ . ﻓﻘﺎﻝ»ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻦ إﻻ ﻛﻠﻬﻢ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ : ﻟﻴﻪ ﻳﺪﻋﻮا ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ , ﻛﺬاب ﹼأﻭ, ﻛﺜﲑ ﻭﻻ ﻗﻠﻴﻞ ﻋﻨﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﻻ ﹸﻓﺈﻧﻪ , ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﲑد اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻳﻐﻠﻂ رﺟﻞ ﻋﻦ ﹸأﻭ ﻳﻘﺒﻞ ﻓﻼ« .)٢ ( ﺷﻌﺒﺔ ﹸﻭﺳﺌﻞ ?. ﻳﱰﻙ ﻣﻦ ﹸﺣﺪﻳﺚ ﻗﺎﻝ»اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻳﻜﺬب ﻣﻦ, ﳎ ﺣـﺪﻳﺚ ﰲ ﳜﻄﺊ ﻭﻣﻦ اﻟﻐﻠﻂ ﻳﻜﺜﺮ ﻋﻠﻴـﻪﻭﻣﻦ ﺘﻤـﻊ, ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺘﻬﻢ ﻓﻼ, ﻳﺮﺟﻊ ﻭﻻ ﻏﻠﻄﻪ ﻋﲆ ﻭﻳﻘﻴﻢ . اﳌﻌﺮﻭﻓﻮﻥ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻻ ﻣﺎ اﳌﻌﺮﻭﻓﲔ ﻋﻦ رﻭ ﻭﻣﻦ« )٣( . اﻟﺴﻬﻤﻲ ﲪﺰة ﻗﺎﻝ ﺑﻞ? : اﳋﻄﺄ ﻛﺜﲑ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻤﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﺄﻟﺖ ﻗﺎﻝ»ﻳﺴﻘﻂ ﻓﻼ ﻭرﺟﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺒﻬﻮﻩ إﻥ , ﺳﻘﻂ ﻳﺮﺟﻊ ﱂ ﻭإﻥ« )٤( . ﺗﺪﻝ ﻭﻏﲑﻫﺎ اﻟﻨﺼﻮص ﻓﻬﺬﻩ: اﻹﴏار إﻥ اﳋﻄﺄﻋﲆ ﻋﲆ , ﻳـﺮد ﳑﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﺮﺟﻮع ﻭﻋﺪﻡ )١ (اﻟﻜﺎﻣﻞ ﳐﺘﴫ .ص)٧٩(. )٢ (اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ . ص)٤٤١(. )٣ (اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ.ص)٥٤١(. )٤ (ﺳﺆاﻻت رﻗﻢ اﻟﺴﻬﻤﻲ)١(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٦٥٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﻟﺮاﻭﻱ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻪ, ﺟﺮﺣﻪ ﰲ ﺳﺒﺒﺎ ﹰﻭﻳﻜﻮﻥ . اﻟﺴﻬﻤﻲ ﻟﺴﺆاﻝ إﺟﺎﺑﺔ ﻣﺮﺗﲔ ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ إﴏار ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﺟﺎب ﻭﻗﺪ, ﻷﻭ ﺳﻌﻴﺪ ﰊ اﻹﺳﲈﻋﻴﲇ , ﻭﻛـﺄﲏ ﺟﻴـﺪا ﻭﳜـﱪﻩ ﺣﺎﻟـﻪ ﻳﻌـﺮﻑ ﻛـﺎﻥ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ أﻥ ﻋـﲆ ﻳـﺪﻝ ﻫﺬا ﹰﻭﻟﻌﻞ ﺷﻴﺨﻪ ﻳﻤﺘﺤﻦ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ, ذﻟﻚ إﴏارﻩﻓﻤﻦ ﻋﺮﻑ . اﻟﺮاﻭﻱ ﺟﺮح ﰲ ﺳﺒﺒﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﳑﺎ اﻟﻨﻘﺎد ذﻛﺮﻩ اﻟﺬﻱ ﹰﻭاﻹﴏار , ذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻭﺗﺮد اﻟﺮاﻭﻱ=ﻭاﻟﻜﱪ ﻭاﻟﺘﻴﻪ اﻷﻧﻔﺔ ﻋﲆ اﳌﺒﻨﻲ اﻹﴏار, اﳌﴫ اﻟﺮاﻭﻱ رﻭﺟﻊ ﻣﺎ ﻳﺮﺟـﻊﹼﻣﺘﻰ ﻻ , ﻻ ﳚ اﻟﺬﻱ ﻓﻬﺬا ﻭاﻷﻧﻔﺔ اﻟﻜﱪ إﻻ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺮاﻭﻱﹸﻳﻤﻨﻌﻪ ﺑﻪ ﺮح . اﻹﴏا ﻫﺬا أﻭﺟﻪ ﺑﺄﻣﺮﻳﻦﻭﻟﻌﲇ ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ ر : اﳋﻄﺄ ﻣﻦ أﺻﻮﻟﻪ ﰲ ﻛﺎﻥ ﳌﺎ ﻣﻨﻪ اﴏارا ﻛﺎﻥ ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ اﻹﴏار ﹰﹺأﻥ , ﻓﻤﺘـﻰ ﻓﺎﴏ ﻛﺬﻟﻚ ذﻟﻚ ﻭﺟﺪ أﺻﻠﻪ إﱃ رﺟﻊ ﹼﻣﺎ . ﻭﺗﻴﻬﻪ ﻭﻛﱪﻩ ﺗﻌﻨﺘﻪ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻻ ﻭﻫﺬا . ﻭﺗﻴﻬﺎ ﻭﺗﻌﺴﻔﺎ ﻭﻛﱪا أﻧﻔﺔ ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻳﻘﻊ ﻳﻜﻦ ﱂ اﻹﴏار ﹰﹰﹰأﻥ ; ﻭﺛ ﻟﺸﺪة ﺑﻞ ﺑﲈ ﻮﻗﻪ ﻋﻨﺪﻩ, ﺣﺎﻓﻈﺘﻪ ﲤﻠﻴﻪ ﻭﻣﺎ, ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻳﴫ ﻓﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭاﻋﺘﲈدﻩ, ﻭﺗﻴﻬﺎ ﻣﻜﺎﺑﺮة ﻣﻨﻪ ﻳﻘﻊ ﹰﻓﻠﻢ . ﺑﺒﻌﻴﺪ ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ ﻓﻌﻞ ﻋﻦ ﲤﺘﺎﻡ ﻗﺼﺔ ﻭﻣﺎ! )١( . ﻟﻠﺘﺎﱄ اﻷﻗﺮب ﻫﻮ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ ذﻛﺮﺗﻪ ﻭﻣﺎ : إﻣﺎﻣﺎﻷ ﻛﺎﻥ ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ ﹰﻥ, ﹰﺻﺎدﻗﺎ, ﹰﻋﺎﳌﺎ, ﻭدراﻳﺔ ﻓﻘﻪ ﺻﺎﺣﺐ. ﻋﻨﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﻭﻫﺬا, ﺑﺖﻭاﻟﺜﺎ ﻇﻨﻲاﻟﻴﻘﻴﻨﻲ ﺑﺄﻣﺮ ﻳﺰﻭﻝ ﻻ ﺳﻴﲈ − ﻛـﺎﻥ إذا اﻟﻌﺪاﻟـﺔ ﻋـﻦ ﻳﻨﺰﻝ اﻷﻣﺮ ذﻟﻚ ﻭأﻥ ﹸ ﻋـﲆ ﹰﻣﺒﻨﻴـﺎ ﻭاﻷﻧﻔﺔ ﺑﺎﻟﺬاتاﻟﻜﱪ ﻭاﻹﻋﺠﺎب . ﻋﲆ اﻹﴏار ﻫﺬا إذاﺧﻼﺻﺔ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﰲ ﻳﻘﺪح ﻭﻛﻮﻧﻪ اﳋﻄﺄ ﻋﻨﺎد ﻋﻦ ﻛﺎﻥ , ﻛﺎﻥ إذا أﻣﺎ ﺑﺘﺄﻭﻝ, اﳌﺤﻔﻮظ أﻭ ﺑﺎﻷﺻﻮﻝ اﻟﺜﻘﺔ ﻣﻌﻨﻰ ﻋﲆ, اﻟﻌﺪا ﰲ ﻳﻘﺪح ﻓﻼ ﻟﺔ . ﲤﺘﺎﻡ ﻣﻊ ﻛﲈ . اﻟﺘﻜﺬﻳﺐ ﰲ اﻹﴏار ﻫﺬا ﻋﲆ اﻋﺘﻤﺪ ﻓﻠﻌﻠﻪ ﺣﺰﻡ اﺑﻦ أﻣﺎ, ﻋﻠﻴﻪ رد ﹸﻭﻗﺪ ﺳـﺒﻖ ﻛـﲈ − )١ (اﻧﻈﺮ : رﻗﻢ ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﺴﻬﻤﻲ ﺳﺆاﻻت ﰲ اﻟﻘﺼﺔ)٩(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٧٥٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻳﻜﺬﺑﻪ ﱂ ﺣﻜﺎﻩ ﻣﻦ ﻭﻫﻮ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﻥ ﻣﻦ , ﻳﻜﺬﺑﻪ ﱂ ﻋﺪاﻟﺘﻪﻭإذا ﰲ ﻃﻌﻦ ﻭﻻ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ, ﻣﻊ اﻹﴏار ذﻛـﺮ ﻣـﻦ أﻧﻪ = اﻟـﺬﻱ اﻹﴏار ﻗـﺴﻢ ﻣـﻦ إﴏارﻩ أﻥ ﻋـﲆ ذﻟـﻚ ﹼدﻝ ﰲ ﻳﻘـﺪح ﻻ ﻟﻌﺪاﻟﺔا , ﺑﺘﺄﻭﻝ اﻹﴏار ﻭﻫﻮ . ﻹ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ أﻣﺮﻳﻦأﻣﺎ ﻋﲆ ﳛﻤﻞ ﻓﻬﺬا ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ ﻓﻴﻪ ﺳﻨﺎد : اﻷﻭﻝ: ﻟﻠﻐﺎﻟﺐ ﺣﻜﻢ ﹸأﻧﻪ, ﻗـﺎﻝ ﻭﻟـﺬا اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺷﻴﺨﻲ ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ ﻭاﻓﻖ ﻓﻘﺪ» ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳐﻠﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ, ﻋﲇ ﺑﻦ ﻭإﺳﲈﻋﻴﻞ, ﻗﺎﻧﻊ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪاﻟﺒﺎﻗﻲ, ﻗـﺎﻟﻮا« ﻭاﻓـﻖ ﻗـﺎﻧﻊ اﺑـﻦ ﻓﻠﻌـﻞ ﻓﺤﺷ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﺗﻠﻚ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻟﻸﻏﻠﺐﹶﻴﺨﻲ ﻜﻢ, ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ ﻣﻌﻬﻢ ﻭدﺧﻞ . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨﻪ أﻛﺜﺮ ﻗﺪ اﻷﻭﻝ اﻟﺸﻴﺦ أﻥ ﺳـﻨﻨﻪ − ﺟـﺪا ﹰ )ﺑـﻦ ﳐﻠـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺣﻔﺺ, أﺑﻮﻋﺒﺪاﻟﻐﻔﺎر( ﻣﺄﻣﻮﻥ ﺛﻘﺔ ﻭﻫﻮ . ﻭاﻟﺜﺎﲏ : ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻋﴩﻳﻦ ﻋﻨﻪ ﹰرﻭ)ﻋـﲇ ﺑـﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ, اﳋﻄﺒـﻲ أﺑﻮﳏﻤـﺪ ( ﺛﻘـﺔ ﻭﻫـﻮ ﺟﻠﻴﻞ . اﻟﺜﺎﲏ: اﻟﻘﺒﻮﻝأﻥ ﻣﻄﻠﻖ ﺑﻪ ﻳﻘﺼﺪ اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ, ﻣﻄﻠﻘﻪ ﺑﻞ اﻟﻀﺒﻂ ﲤﺎﻡ ﺑﻪ ﻳﻘﺼﺪ ﻻ ﻭ . ﲢﺴﻴﻨﻪ ﻗـﺎﻧﻊأﻣﺎ اﺑﻦ ﰲ اﻷﺻﻞ ﻓﻠﻌﻠﻪ ﻟﻪ ; اﻟﺘـﻲ اﳌﻨﺰﻟـﺔ أﻥ ﻳـﺮ ﻛـﺎﻥ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻷﻥ ﻭﺧﻄﺄﻩ ﻷﻭﻫﺎﻣﻪ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﲢﺴﲔ ﻫﻲ ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ ﺷﻴﺨﻪ ﻳﺴﺘﺤﻘﻬﺎ, ﻋﻨﻪ رﺟﻮﻋﻪ ﻭﻋﺪﻡ . ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ رﻭاﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺑﺠﻤﻊ ﻗﻤﺖ ﻭﻗﺪ ﻓﺒﻠﻐﺖ ﻋﻨﻪ ﺳﻨﻨﻪ) ٨٣( ﹰﺣﺪﻳﺜﺎ . ﺑﻐﲑﻩ ﻣﻘﺮﻭﻧﺎ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﰲ ﹰﻳﺬﻛﺮﻩ , ﻳـﺮ ﻛـﺎﻥ ﺑﻐﲑﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺮﻧﻪ اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺗﻠﻚ ﻭﻟﻌﻞ ﺑﻐﲑﻩ ﻗﺮﻧﻪ ﻓﻠﺬا ﳛﺘﻤﻠﻬﺎ ﻻ ﻭﺿﺒﻄﻪ ﺣﻔﻈﻪ إﻥ . إﱃﻭ أﺧﻠﺺ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﻦ ذﻛﺮﻩ ﻣﺮ ﻣﺎ ﲨﻴﻊ ﻣﻦ ﳑـﻦ ﻗـﺎﻧﻊ اﺑﻦ أﻥ ﻳﺮ ﻛﺎﻥ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﻥ ﻋﻨﺪﻩﹼﳛﺴ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻦ . ﺣﻴ اﺧﺘﻼﻑ ﻓﻼ ﻓﻴﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﻗﻮاﻝ ﺑﲔ ﹴﻨﺌﺬ . اﳋﻼﺻﺔ: ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ ﺻﺪﻭﻕأﻥ ﻓﻘﻴﻪ, اﷲ ﻋﻨﺪ ﻭاﻟﻌﻠﻢ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٨٥٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  )١( .  W اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ»ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﻋﻦ ﻳﺮﻭ, ﺑﴫﻱ, ﺑ ﺑﺄس ﻻ ﻪ« )٢( . − :» اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ« )٣( , − :» » ﺿﻌﻴﻒ«.)٤( ﻗﻮﻟﻪ» ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ«اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻋﺒﺎرة . ﻭﻗﻮﻟﻪ» اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ« ﻭ»ﺿﻌﻴﻒ«اﳉﺮح ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻋﺒﺎرة . ﻭﻷ ﺑﲔ ﻗﻮﱄﻥ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﰲ ﺗﻌﺎرﺿﺎ دراﺳﺔﹰاﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ إﱃ اﻟﺮاﻭﻱ اﺣﺘﺎج .  W • W اﻟﺒﺎﻫ ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﲇﹶﱠﹺﻗﺎﻝ » ﺛﻘﺔ« )٥( . رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﻋﻨﻪ اﻟﺪﻭرﻱ ﻋﺒﺎس» ﻭﻛـﺎﻥ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ )١ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ : اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٥/٧٥٢ (اﳌﻴﺰاﻥ ﻭﻟﺴﺎﻥ), ٥/٠٨(ﻭﻏﲑﻫﺎ, . ﻋﻨﺪﻩ ﻋﴩة اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ذﻛﺮﻩ ﻟﻜﻦ; ﻭﻓﺎﺗﻪ زﻣﻦ أﺟﺪ ﱂ)− ﻫـ١٧١ (. اﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎرﻳﺦ )٤/٢٣٤(. )٢ (ا ﺳﺆاﻻت رﻗﻢ ﻟﱪﻗﺎﲏ)٩٨٢(. )٣ (اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﻨﻦ)٢/١٩١(. )٤ (اﻟﺴﻨﻦ)٢/٢٩١(. )٥ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٥/٧٥٢ (رﻗﻢ اﻟﻨﻘﺎد اﺧﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﻭذﻛﺮ), ٨٦(. ﻓﻴـﻪ ﻗـﺎﻝ اﻟﺒﺨـﺎرﻱ أﻥ ﻭذﻛﺮﻭا» ﺛﻘـﺔ« ﻣﻮﺟﻮد ﻭﻫﻮ ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﻧﻘﻞ اﻟﺒﺨﺎرﻱ أﻥ − ﺳـﺎﻗﻪ اﻟـﺬﻱ اﻹﺳـﻨﺎد ﻧﻔـﺲ ﰲ ﰲ اﻟﺴﻨﻦاﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ.اﻧﻈﺮ : اﻟﺴﻨﻦ)٢/١٩١ (ﻭاﻹﳞﺎﻡ اﻟﻮﻫﻢ ﻭﺑﻴﺎﻥ), ٥/٦٧٣(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٩٥٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﹼﹰﻗﺎﺻﺎ , ﻋﻔﺎﻥ ﻋﻨﻪ رﻭ ﺛﻘﺔ ﻭﻛﺎﻥ, ﻣﺪﻧﻴﺎ ﹼﹰﻭﻛﺎﻥ , اﳌﻨﻜﺪر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ رﻭ ﻭﻗﺪ« )١( . − :» ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺮﻣﺎﻥﻳﻨﺰﻝ)٢( , ﺛﻘﺔ ﻭﻫﻮ« .)٣( ﺳﻴﺄﰐ آﺧﺮ رأﻱ ﻭﻟﻪ . رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ أﲪﺪ ﻭﻗﺎﻝ: − ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻨﻪ»ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪ ﻋﻦ أﰊ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻔﺎﻥ ﻋﻨﻪ رﻭ اﻟﺬﻱ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻦ ? ﻓﻘﺎﻝ: ﺧﲑا إﻻ أﻋﻠﻢ ﹰﻣﺎ , ﻣﻘﺎرﺑﺔ أﺣﺎدﻳﺚ أﺣﺎدﻳﺜﻪ« )٤( . ﻋﻨﻪ ﺻﺎﻟﺢ اﺑﻨﻪ»إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ, ﻗ اﳌﺪﻳﻨﺔﻛﺎﻥ أﻫﻞ ﻣﻦ ﹰﺎﺻﺎ , ﻋﻨـﺪﻩ ﻛـﺎﻥ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻟﻠﻌﻼء ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺮاﺳﺔ , ﺑﺄس ﺑﻪ ﻭﻟﻴﺲ« )٥( . اﻟﻌﺠﲇ ﻭﻗﺎﻝ»ﺛﻘﺔ« )٦( . اﻟﺮازﻱ أﺑﻮزرﻋﺔ ﻭﻗﺎﻝ» ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ« )٧( . اﻟﺮازﻱ ﲤﺎﻡ ﻭﻗﺎﻝ» ﺛﻘﺔ ﻭﻫﻮ« )٨( . ﻋﺪﻱ اﺑﻦ ﹼﻭﻗﺎﻝ» ...ﺣﺪ ﻭرﻭاﻳﺎﺗﻪ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ﻳﺘﺒﲔ ﻭﱂ ﻓﺄذﻛﺮﻩ ﻣﻨﻜﺮا ﹰﹰﻳﺜﺎ « )٩( . )١ (اﻟﺪﻭرﻱ ﻟﻌﺒﺎس اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٢/٣٤٣(. )٢ (ﹶﻛﺮﻣﺎﻥ : ﻭاﺳﻌﺔ ﻭﻣﺪﻥ ﻭﻗﺮ ﺑﻼد ذات ﻣﻌﻤﻮرة ﻛﺒﲑة ﻭﻧﺎﺣﻴﺔ, ﻣﺸﻬﻮر أﻗﻠﻴﻢ ﻭﻫﻮ, ﺗﻜﴪ ﻭرﺑﲈ, أﻭﻟﻪ ﺑﻔﺘﺢ ﲠﺎ ﻭﺗﺴﻤﻰ ﻭﺧﺮاﺳﺎﻥ ﻭﺳﺠﺴﺘﺎﻥ ﻭﻣﻜﺮاﻥ ﻓﺎرس ﺑﲔ» اﳌﺪﻳﻨﺔ«ﰲ اﻟﻴـﻮﻡ ﻭﺗﻘﻊ , ﻭﻫﻨـﺎﻙ, إﻳـﺮاﻥ ﺟﻨـﻮب اﻹﻗﻠﻴﻢ ﺑﺎﺳﻢ ﻣﺪﻳﻨﺔ. اﻧﻈﺮ : اﻟﺒﻠﺪاﻥ ﻣﻌﺠﻢ)٤/٤٥٤ (ص اﻟﴩﻗﻴﺔ اﳋﻼﻓﺔ ﻭﺑﻠﺪاﻥ.), ٧٣٣(. )٣ (اﻟﺪﻭرﻱ ﻟﻌﺒﺎس اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٢/٤٤٣(. )٤ (رﻗﻢ اﻟﻌﻠﻞ)٣٠١٣(. )٥ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٥/١١٢(. ﻗﻠﺖ : ﻋـﻦ ﻣـﺴﻠﻢ ﺑـﻦ ﻋﻔـﺎﻥ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﻣـﺴﻨﺪﻩ ﰲ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ رﻭ ﻭﻗﺪ ﺑﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋﴩ ﺑﻀﻌﺔ اﻟﻌﻼء ﻋﻦ ﻟﻘﺎص ا ﹰإﺑﺮاﻫﻴﻢ. )٦ (اﳌﻨﻔﻌﺔ ﺗﻌﺠﻴﻞ)١/٨٨٧ (ﻟﻪ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ أﺟﺪ ﻭﱂ!., )٧ (اﳉﺮح)٥/١١٢(. )٨ (رﻗﻢ ﲤﺎﻡ ﻓﻮاﺋﺪ)٠٦٨( ﻭ)١٦٨(ﺣﺎﺗﻢ اﻟﴩﻳﻒ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺑﺬﻟﻚ أﻓﺎدﲏ. , اﻟﻠﺴﺎﻥ ﻋﲆ ﻓﻮاﺗﻪ ﻣﻦ ﻭﻫﻮ. )٩ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)٤/٧١٦١(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٠٦٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻧﻘﻠﻪ أﻥ ﺑﻌﺪ ﻓﻴﻪ اﻟﻮاﻗﻊ ﻟﻼﺧﺘﻼﻑ ذﻛﺮﻩ ﻋﻨﺪ ﺷﺎﻫﲔ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ» أﺑـﻮﺣﻔﺺ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ اﻟﺜﻘﺔ ﻳﻮﺟﺐ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﰲ اﻟﻜﻼﻡ ﻭﻫﺬا, ﻭﺗﻮﺛﻴـﻖ ﳛﻴـﻰ أﻭﱃ ﻏـﲑﻩ ﻣـﻊ ﻟـﻪ اﻟﺜﺎﲏ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ , أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ« )١( . اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﻟﻪﻭذﻛﺮﻩ )٢( . اﺑﻦ اﻟﻔﺎﳼﻭﻗﺎﻝ اﻟﻘﻄﺎﻥ» ﺛﻘﺔ ﻭاﻟﺮﺟﻞ« )٣( . − :» ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ« )٤(, .− :» ... أﻧـﻪ ﺗﻌﻠـﻢ أﻥ ﻭاﳌﻘـﺼﻮد ﻓﻴﻪ ﳐﺘﻠﻒ , ﺣﺴﻦ رﻭاﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﻭاﳊﺪﻳﺚ« )٥( . • W رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ : ﻋﻨﻪﻋﺒﺎس اﻟﺪﻭرﻱ» ﺑﴚء ﻟﻴﺲ« )٦( . ﻏــﺴﺎﻥ ﺑــﻦ اﳌﻔــﻀﻞ :ﺳــﺌﻞ ﳛﻴــﻰ ﻟــﻪ ﻓﻘﻴــﻞ ﻋﻔــﺎﻥ ﻋﻨــﻪ ﺣــﺪﺛﻬﻢ ﺷــﻴﺦ ﻋــﻦ : ?إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ . )١ (ﻭ اﻟﻌﻠﲈء اﺧﺘﻠﻒ ﻣﻦ ذﻛﺮ رﻗﻢ ﻓﻴﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻧﻘﺎد)٤٢(. )٢ (رﻗﻢ اﻟﺜﻘﺎت أﺳﲈء ﺗﺎرﻳﺦ)٠٨٧(. )٣ (ﻭاﻹﳞﺎﻡ اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎﻥ)٢/٧٠٢(. )٤ (ﻭاﻹﳞﺎﻡ اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎﻥ)٥/٦٧٣(. )٥ (ﻭاﻹﳞﺎﻡ اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎﻥ)٥/٧٧٣(. )٦ (اﻟﺪﻭرﻱ ﺗﺎرﻳﺦ)٢/٣٤٣ (. ﻳﻔـﺮﻕ ﻭﱂ, اﻟﻜﺮﻣـﺎﲏ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻫﻮ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ اﻟﺬﻱ ﻭﻫﺬا ﻭﻏﲑﳘﺎﺑﻴﻨﻬ ﻭاﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﻌﻘﻴﲇ ﲈ . اﻟﻘﺎص ﻷﻥ اﻷﻗﺮب ﻫﻮ ﻫﺬا ﻭﻟﻌﻞ, ﻭاﺣﺪا ذﻛﺮ − ﻛﺎﻥ أﻧﻪ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ذﻟﻚ ذﻛﺮ ﻛﲈ − ﻣـﻦ أﻛﺜـﺮ ﳍـﻢ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺮﻭاة أﻥ اﳌﻌﻠﻮﻡ ﻭﻣﻦ, ﻭﻏﲑﳘﺎ, ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ إﻥ ﺛﻢ, ﻟﻘﺐ» ﺑﴚء ﻟﻴﺲ« اﳊﺪﻳﺚ ﻗﻠﻴﻞ أﻧﻪ ﳜﺮج) ﻋﻨـ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻌـﲔﻭﻫﺬا اﺑـﻦ ﺪ ( ﻓﻴﻜـﻮﻥ اﳊﺪﻳﺚ ﻗﻠﻴﻞ ذﻟﻚ ﻣﻊ ﻭﻫﻮ, ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﺛﻘﺔ ﹰﻣﻘﺒﻮﻻ! أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ .ﻳﻘـﺎﻝ ﻣـﻦ اﻟﺮﻭاة ﰲ أﺟﺪ ﱂ ﻫﺬا ﻭﻣﻊ, ﻟﻪ: ﺳﻮاﻩ اﻟﻜﺮﻣﺎﲏ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ١٦٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ أﺑﻮزﻛﺮﻳــﺎ ﻓﻘــﺎﻝ : ﻣــﺪﻳﻨﻴﺎ ﻗﺎﺻــﺎ ﹰﹰﻛــﺎﻥ , اﳌﻨﻜــﺪر اﺑــﻦ ﻋــﻦ رﻭ , ﺿــﻌﻔﻪ ﻭاﻟﻌــﻼء أﺑﻮزﻛﺮﻳﺎ«)١( . أﺑﻮداﻭد ﻭﻗﺎﻝ» اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ ﻋﻨﺪﻱ ﻫﻮ« )٢( . اﻟﺮازﻱ أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻭﻗﺎﻝ»ﺑـﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟـﻴﺲ , اﻟﻌـﻼء ﻋـﻦ ﻣﻨﻜـﺮا ﺣـﺪﻳﺜﺎ ﹰﹰرﻭ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ« )٣( . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﻗﺎﻝ» ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ« )٤( . اﻟﻌﻘﻴﲇ ﻭﻗﺎﻝ» اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ« )٥( . ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ, ﻋﻠﻴـﻪ ﻳﺘـﺎﺑﻊ ﻣﺎﻻ ﻳﺮﻭﻱ , ﰲ ﺑﻤـﺸﻬﻮر ﻭﻟـﻴﺲ اﻧﻔﺮد ﻣﺎ ﻣﻨﻪ ﻓﻴﻘﺒﻞ اﻟﻌﺪاﻟﺔ , اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻋﻨﺪ أﻭﱃ أﺧﺒﺎرﻩ ﻋﻦ اﻟﺘﻨﻜﺐ أﻥ ﻋﲆ« )٦( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ» ﻓﻴﻪ ﳐﺘﻠﻒ اﻟﻘﺎص إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻭﻓﻴﻪ« )٧( . • W ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ»ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﻼء ﺣﺪﻳﺚ , اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ » ﻣـﴣ إذا ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻒ, ﺗﺼﻮﻣﻮا ﻓﻼ«. ﻓﻘﺎﻝ: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ زﻫﲑ رﻭاﻩ, إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ, ﻭاﻟﺰﻧﺠﻲ . )١ (رﻗﻢ ﻓﻴﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻭﻧﻘﺎد اﻟﻌﻠﲈء اﺧﺘﻠﻒ ﻣﻦ ذﻛﺮ)٤٢(. )٢ (رﻗﻢ اﻵﺟﺮﻱ ﺳﺆاﻻت)٢٣٧(. )٣ (اﳉﺮح)٥/١١٢(. )٤ (رﻗﻢ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺿﻌﻔﺎء)٦٧٣(اﻟﻜﺮﻣﺎﲏ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺳﲈﻩ ﻭﻗﺪ., )٥ (اﳌﻨﻔﻌﺔ ﺗﻌﺠﻴﻞ)١/٨٨٧(ﻟﻪ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ أﺟﺪﻩ ﻭﱂ. !., )٦ (اﳌﺠﺮﻭﺣﲔ)٢/٦٢(. )٧ (اﳊﺒﲑ اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ)٢/٦٠٢(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٢٦٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﳉﻨﻴ اﺑﻦ ﻟﻴﺤﻲﻗﺎﻝ ﺪ?: ﻭاﻟﺪراﻭردﻱ . ﻗﺎﻝ: اﻟﺪراﻭردﻱ, ﻳﺮﻓﻌﺎﻧﻪ ﻻ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ . ﻟﻴﺤﻲ اﳉﻨﻴﺪ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ: اﻟﺪراﻭردﻱ ﻋﻦ ﻭاﺣﺪ ﻏﲑ ﺣﺪﺛﻨﺎ, ﻟﻴﺤـﻲ ﻗﻠـﺖ ﺛـﻢ ﻳﺮﻓﻌـﻪ: ?ﺛﻘﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ . ﻗﺎﻝ: ﻋﻔﺎﻥ إﻻ ﻋﻨﻪ ﻳﺮﻭﻱ أﺣﺪا رأﻳﻨﺎ ﹰﻣﺎ . ﻗﻠﺖ: ﻗﺎﻝ? ﺑﴫﻱ: ﺑﴫﻱ« )١( . )١ (رﻗﻢ اﳉﻨﻴﺪ اﺑﻦ ﺳﺆاﻻت)٨٧٥(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٣٦٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  W اﻟﺘﺎﱄ ﺳﺒﻖ ﳑﺎ ﻳﻈﻬﺮ : ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦﹶأﻛﺜﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﻋﻦ اﻟﻘﺎص إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ , ﻧـﺴﺨﺔ ﻋﻨـﻪ ﻭﻟﻪ ﻳﺮﻭﳞﺎ . أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻗﺎﻝ» ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻟﻠﻌﻼء ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺮاﺳﺔ ﻋﻨﺪﻩ ﻛﺎﻥ«. اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ»ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﺳﻤﻊ , ﻧﺴﺨﺔ ﻋﻨﻪ ﻭﻟﻪ«. اﻟﻘﺒﻮﻝ ﻣﻄﻠﻖ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﻭﺛﻘﻪ ﻣﻦ . اﻟﻌﻼءأ ﻋﻦ رﻭاﻩ ﳑﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﺘﻨﻜﺮ ﳑﺎ ﺧﺎص ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻘﺐ إﻣﺎ ﻓﻬﻮ ﺿﻌﻔﻪ ﻣﻦ ﻣﺎ, ﻷﺟﻠﻪ ﺿﻌﻒ . ﻓﻴﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﻮﻝ ﺗﻮﺟﻴﻪ أﻣﺎ» ﺑـﻪ ﺑـﺄس ﻻ« ﻣـﻊ» اﳊـﺪﻳﺚ ﺿـﻌﻴﻒ« أﻭ» ﺿﻌﻴﻒ«. ﻓﺄﻗﻮﻝ : ذﻛـﺮ ﻛﲈ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ اﻟﻘﺎص ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻗﺒﻮﻝ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨﺪ اﻷﺻﻞ ﺣﻨﺒـﻞ ﺑـﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ذﻟﻚ, أﺑﻮزرﻋـﺔﻭ, ﻋـﺪﻱ ﹼﻭاﺑـﻦ , ﻣﻘﺎرﺑـﺔ اﳉﻤﻠـﺔ ﰲ أﺣﺎدﻳﺜـﻪ ﻭأﻥ اﻟﺜﻘﺎت ﻷﺣﺎدﻳﺚ . ﻗﻮﻟﻪ أﻣﺎ» اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ« أﻭ» ﺿﻌﻴﻒ« ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻓﺮﻕ اﻟـ ﻓﺎﻹﻣﺎﻡ ﺪارﻗﻄﻨﻲ أﻣﺮا اﻟﺘﻀﻌﻴﻒ ﲠﺬا ﻣﻌﻴﻨﹰﻗﺼﺪ اﻟﺘﻀﻌﻴﻒﹰﺎ ﻫﺬا ﺑﻌﺪﻫﺎ ذﻛﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﺗﻠﻚ ﻭﻫﻮ . ﺿﻌ اﻟﺬﻱ ﹼﻭاﳊﺪﻳﺚ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﻮ ﺑﻪ ﻔﻪأﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎﻝ» ﺑﻌـﺪ ﺻﻮﻡ ﻻ رﻣﻀﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻒ , ﻳﻘﻄﻌﻪ ﻭﻻ ﻓﻠﻴﴪدﻩ رﻣﻀﺎﻥ ﻣﻦ ﺻﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎﻥ ﻭﻣﻦ« ﺑﻘﻮﻟﻪ أﻋﻘﺒﻪ ﺛﻢ : اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ)١( . )١ (اﻟﺴﻨﻦ)٢/١٩١(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٤٦٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﻲ اﻷﺧﺮ − اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ  اﷲ رﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ  ﰲ ﻳﻔﺮﻗﻪ ﻭﻻ ﻳﴪدﻩ رﻣﻀﺎﻥ ﻗﻀﺎء«ﻗ ﺛﻢ ﻋﻘﺒﻪ ﺎﻝ» ﺿﻌﻴﻒ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ« )١( . اﻷﻭﻝ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻣﺸﻬﻮرﻭﺷﻄﺮ , ﻭﺗﻌﻠﻴﻠﻬﺎ ﺗﺼﺤﻴﺤﻬﺎ ﺑﲔ ﻛﺒﲑ ﺧﻼﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻭﻗﻊ)٢( . ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﻋﲆ ﻭﻣﺪارﻩ ... ﻭﻋـﺪﻡ اﻟﻘـﻀﺎء ﴎد ﻭﻫﻮ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺿﻌﻔﻪ أﺟﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺬﻱ ﻫﻮ اﻟﺜﺎﲏ ﺷﻄﺮﻩ أﻥ إﻻ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋﲆ اﻟﺸﻄﺮ ﻫﺬا ﻓﻤﺪار اﻟﻘﺎصﻗﻄﻌﻪ , ﺛﻼﺛـﺔ ﻣـﻦ ﺳﻨﻨﻪ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ رﻭاﻩ ﻭﻗﺪ اﻟﻘﺎص ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋﲆ ﺗﺪﻭر ﻛﻠﻬﺎ ﻃﺮﻕ !. ﻫﺬا. اﻟﻘﺎص ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻣﻨﺎﻛﲑ ﻣﻦ اﻟﺸﻄﺮ ﻫﺬا ﻋﺪ ﹸﹼﻭﻗﺪ , ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﻋﻦ. اﻟﻌﻼء ﻋﻦ ﻣﻨﻜﺮا ﺣﺪﻳﺜﺎ رﻭ أﻧﻪ اﻟﺮازﻱ أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ذﻛﺮ ﹰﹰﻓﻘﺪ )٣( , أﻧﻪ ﻫﺬاﻭاﻟﻈﺎﻫﺮ . ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻭاﻟﺬﻫﺒﻲ»ﻣﻨﺎﻛ ﻭﻣﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﻼء ﻋﻦ ﲑﻩ, ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﹰﻋﻦ : ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻳﻘﻄﻌﻪ ﻭﻻ ﻓﻠﻴﴪدﻩ ﺻﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ , اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﺧﺮﺟﻪ« )٤( . ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺣﺠﺮ ﻭاﺑﻦ»اﻟﻌﻼء ﻋﻦ ﻏﺮاﺋﺒﻪ ﻭﻣﻦ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ , ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦرﻓﻌﻪ» ﻣﻦ ﻳﻘﻄﻌﻪ ﻭﻻ ﻓﻠﻴﴪدﻩ رﻣﻀﺎﻥ ﺻﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎﻥ, اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﺧﺮﺟﻪ , ﺑﻪ ﻭﺿﻌﻔﻪ« )٥( . أﻭد ﻭﻗﺪ ﰲ اﻟﻐﺴﺎﲏ ﻋﻪ»اﻟﻀ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ ﹼ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﻨﻦ ﰲ ﻌﺎﻑ«. )١ (اﻟﺴﻨﻦ)٢/٢٩١(. )٢ (اﻻ ﻫﺬا ذﻛﺮ اﳌﻌـﺎرﻑ ﻟﻄﺎﺋﻒ ﰲ رﺟﺐ اﺑﻦ ﺧﺘﻼﻑ.ص)٠٦٢( ﻗـﺎﻝ» ﻫـﺬا ﺻـﺤﺔ ﰲ اﻟﻌﻠـﲈء اﺧﺘﻠـﻒ ﻭاﳊـﺎﻛﻢ, ﺣﺒـﺎﻥ ﻭاﺑـﻦ, ﻟﱰﻣـﺬﻱ ا ﻣـﻨﻬﻢ ﻭاﺣﺪ ﻏﲑ ﻓﺼﺤﺤﻪ, ﺗﺼﺤﻴﺤﻪ ﻓﺄﻣﺎ, ﺑﻪ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺛﻢ, اﳊﺪﻳﺚ ﻭﻗﺎﻟﻮا, ﻭأﻋﻠﻢ ﻫﺆﻻء ﻣﻦ أﻛﱪ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻭﺗﻜﻠﻢ, ﻋﺒﺪاﻟﱪ ﻭاﺑﻦ, ﻭاﻟﻄﺤﺎﻭﻱ : ﻣـﻨﻬﻢ, ﻣﻨﻜـﺮ ﺣـﺪﻳﺚ ﻫـﻮ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻭاﻷﺛﺮﻡ, اﻟﺮازﻱ ﻭأﺑﻮزرﻋﺔ, أﲪﺪ ﻭاﻹﻣﺎﻡ, ﻣﻬﺪﻱ ﺑﻦ« .ﻭاﻧﻈﺮ: اﳉﻨﻴـﺪ اﺑﻦ ﺳﺆاﻻت ﺣﺎﺷﻴﺔ. ص)٠١٤(ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻣﺎ., )٣ (اﳉﺮح)٥/١١٢ (. )٤ (اﳌﻴﺰاﻥ)٢/٣٤٥(. )٥ (اﳌﻨﻔﻌﺔ ﺗﻌﺠﻴﻞ)١/٨٨٧(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٥٦٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻭﻏﺮاﺋﺒﻪ ﻣﻨﺎﻛﲑﻩ ﻣﻦ ﻫﻮ اﻟﺸﻄﺮ ﻓﻬﺬا ﹰإذا, ﻭ ﳚﱪﹼﳌﺎ ﻣﺎ ﻭاﺗﻘﺎﻧﻪ ﺿﺒﻄﻪ ﰲ ﻳﻘﻊ ﱂ ﺿﻌﻔﻪ ﻩ اﻟﺸﻄﺮ ﲠﺬا ﻟﺘﻔﺮدﻩ . ﺣﻴﻨﺌﺬ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻓﻘﻮﻝ» اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ« أﻭ» ﺿﻌﻴﻒ« اﻟﺮﻭاﻳـﺔ ﻫـﺬﻩ ﺑـﻪ ﻳﻘﺼﺪ ﲠﺎ ﻭﺗﻔﺮدﻩ, ﻳﺘﻔ ﱂ إذا ﻋﻨﺪﻩأﻣﺎ اﻟﻘﺒﻮﻝ ﻓﻴﻪ ﻓﺎﻷﺻﻞ ﺮد . ﺑﲔ ﺣﻴﻨﺌﺬ اﺧﺘﻼﻑ ﹴﻓﻼ ﻗﻮﱄ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ . ﺔاﳋﻼﺻ: ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ اﻟﻘﺎص ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﻥ

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٦٦٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@    )١( . اﳋﺎﻣﺴﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ)٢( . ﺳﻨﻨ ﰲ أﺑﻮداﻭد ﻟﻪ ﻪرﻭ .  W اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ»... ﺻﺎﻟﺢ ﻣﺪﲏ« )٣( . − :» ﺑﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ« )٤( . − :»ﺑﻪ ﻳﻌﺘﱪ ﻣﺪﲏ ﹸ« )٥( . ﻗﻮﻟﻪ» ﺻﺎﻟﺢ« ﺗﺪﻝ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞﻋﺒﺎرة ﻋﲆ . ﻭﻗﻮﻟﻪ» ﺑﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ ﹼ« ﻭ» ﺑﻪ ﻳﻌﺘﱪ ﹸ« ﺗﺪﻻﻥ ﻋﺒﺎراﺗﺎﻥ اﳉﺮح ﻋﲆ . ﻭﻷ ﺑﲔ ﻗﻮﱄﻥ اﻟﺪار ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞﺗﻗﻄﻨﻲ اﳉﺮح ﰲ دراﺳﺔﹰﻌﺎرﺿﺎ إﱃ اﻟﺮاﻭﻱ اﺣﺘﺎج . )١ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ : اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)٧١/٧٧٤( ﻭﻟﻮاﺣﻘﻪ. )٢ (رﻗﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٥٦٠٤(. ﺑﻴﺎﳖ ﺳﺒﻖ ﺎﻭﻗﺪ. )٣ (رﻗﻢ اﻟﱪﻗﺎﲏ ﺳﺆاﻻت)٦٧٥(. )٤ (ﻭاﳌﺠﻬـﻮﻟﲔ ﻭاﳌﱰﻭﻛـﲔ اﻟـﻀﻌﻔﺎء ﻣـﻦ اﻟـﺴﻨﻦ ﻛﺘـﺎب ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ)٤٢ (ﻭﲣـﺮﻳﺞ, ﺧـﻂ رﻗﻢ اﻟﻀﻌﺎﻑ اﻷﺣﺎدﻳﺚ)٤٥(. )٥ (رﻗﻢ اﻟﱪﻗﺎﲏ ﺳﺆاﻻت)٢٧٢(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٧٦٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  W • W ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ إﺳﺤﺎﻕ رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ» ﺻﺎﻟﺢ« )١( . اﻟﺮازﻱ أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻭﻗﺎﻝ» ﺑﺄس ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ ﻣﺎ ﺷﻴﺦ ﻫﻮ« )٢( . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ» ﺻﺪﻭﻕ« )٣( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»ﻣﻘﺒﻮ ﻝ« )٤( . − اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻭذﻛﺮﻩ )٥( . − اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺷﺎﻫﲔ ﻭاﺑﻦ)٦( . • W ﻭرداﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﰲ ﺟﺮح ﻋﲆ أﻗﻒ ﺳﻮ ذﻛﺮﻩ ﻣﺎ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨﻪ , ﻭﺳـﻴﺄﰐ اﻳﻀﺎﺣﻪ . )١ (اﳉﺮح)٥/٦٩٢(. )٢ (اﳉﺮح)٥/٦٩٢(. )٣ (رﻗﻢ اﻟﻜﺎﺷﻒ)٨٣٣٣(. )٤ (رﻗ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻢ)٥٦٠٤(. )٥ (اﻟﺜﻘﺎت)٥/٤١١(. )٦ (رﻗﻢ ﻭاﻟﺜﻘﺎت أﺳﲈء ﺗﺎرﻳﺦ)٤١٨(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٨٦٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  W اﻟﺘﺎﱄ ﺳﺒﻖ ﳑﺎ ﻳﻈﻬﺮ : ﻭر ﺑﻦ ﻟﻌﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺗﺮﺟﻢ ﻣﻦ ﺟﻞ ﹼ داﻥ)ﻗﻠﺘﻬﻢ ﻋﲆ( ﹼﻋﺪﻟﻪ . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻦ إﻻ ﺗﻮﻫﻴﻨﻪ ﻳﻨﻘﻞ أﻋﻠﻢ ذﻟﻚ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻭﺳﻴﺄﰐ . ﻓﻴﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﻮﻝ ﺗﻮﺟﻴﻪ أﻣﺎ» ﺻﺎﻟﺢ« ﻓﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻊ» ﺑﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ« ﻭ» ﺑﻪ ﻳﻌﺘﱪ « ﻓﺄﻗﻮﻝ: ﺑﲔ اﺧﺘﻼﻑ ﻻ ﻗﻮﱄ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨﺪ ﻓﻴﻪ اﻷﺻﻞ إذ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ)ﻭﻏـﲑﻩ( اﻟﻘﺒـﻮﻝ; اﻟﺪار ﻗﻮﻝ ﻗﻄﻨﻲﻟﻜﻦ» ﺑﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ« ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ رﻭاﻩ ﺣـﺪﻳﺚ ﻋﻘـﺐ ﻣﻨـﻪ ذﻟـﻚ ﻭﻗﻊ ﻭرداﻥ . ﻗﺎﻝ : أﺧﱪﻩ ﲪﺮاﻥ أﻥ أﺑﻮﺳﻠﻤﺔ أﺧﱪﲏ ﻳﺪﻳـﻪ ﻓﻐـﺴﻞ ﺑﻮﺿـﻮء دﻋﺎ ﻋﻔﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺜﲈﻥ أﻥ ﹰﺛﻼﺛﺎ, ﺛﻼﺛﺎ ﹰﻭﻭﺟﻬﻪ, ﺛﻼﺛﺎ ﹰﻭذراﻋﻴﻪ, ﺛﻼﺛﺎ ﺑﺮأﺳﻪ ﹰﻭﻣﺴﺢ, ﺛﻼﺛﺎ رﺟﻠﻴﻪ ﹰﻭﻏﺴﻞ, ﻭﻗﺎﻝ : رأﻳﺖ اﷲ رﺳﻮﻝﻫﻜﺬا ﻳﺘﻮﺿﺄ, ﻭﻗﺎﻝ: ﻣ أﺟﺰاﻩ ذﻟﻚ ﻣﻦ أﻗﻞ ﺗﻮﺿﺄ ﻦ« )١( . ﻋﺜﲈﻥ ﺣﺪﻳﺚ أﻣﺎاﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ ﳐﺮج ﻓﻤﺸﻬﻮر ; ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋﲆ أﺧﺬ اﻟﺬﻱ ﹸﻟﻜﻦ ﺛﻼﺛﺎ اﻟﺮأس ﻣﺴﺢ ﺗﻜﺮار ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻭرداﻥ ﹰﺑﻦ . اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻋﻘﺐ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎﻝ)٢(» ﺑﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ«.أﻱ : ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﻥ ﻣﻘﺒﻮﻻ ﻛﺎﻥ ﹰﻭإﻥ ; ﻟﻜﻨﻪ ﺿﺒﻄﻪﹼﳌﺎ ﰲ ﻳﻘﻊ ﱂ أﰊ ﻋـﻦ ﺑـﻪ ﺗﻔـﺮد اﻟـﺬﻱ اﻟﺘﻔﺮد ﻫﺬا ﳚﱪ ﻣﺎ ﻭاﺗﻘﺎﻧﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ)اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻔﻘﻬﺎء أﺣﺪ ﻭﻫﻮ ( !. ﻫﺬا ﻋﻦ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻫﺬا ﺗﻼﻣﺬة ﻓﺄﻳﻦ . )١ (اﻟﺴﻨﻦ)١/١٩(. )٢ (ﰲ ﻣﻮﺟـﻮدا ﻛـﺎﻥ ﻭﻛﺄﻧـﻪ, زرﻳـﻖ ﻭاﺑﻦ, اﻟﻐﺴﺎﺋﻲ ذﻛﺮﻩ ﻟﻜﻦ; ﻭﳐﻄﻮﻃﻪ ﻣﻄﺒﻮﻋﻪ اﻟﺴﻨﻦ ﰲ ﻳﻘﻊ ﱂ ﻭإﻥ ﹰﻭﻫﻮ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺗﻨﻘﻴﺢ ﰲ ﻋﺒﺪاﳍﺎدﻱ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﻫﻜﺬا اﻟﺴﺎﺑﻖ)١/٠٨٣( اﻟﺪارﻗ رﻭاﻳﺔ ﺳﺎﻕ أﻥ ﻗﺎﻝﺑﻌﺪ ﻄﻨﻲ» رﻭاﻩ ﻭﻗﺎﻝ ﻭاﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﺑﻮداﻭد : ﺑﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ«.