الرواة الذين اختلفت فيهم أقوال الدارقطني جرحا وتعديلا دراسة موازنة وفق أقوال النقاد دراسة تطبيقية على مائة راو واث. كامل الرسالة

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ١٢٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻋﲈر ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻭﻗﺎﻝ»ﻛﺎﻥ ﳛﻴﻰ ﺑﴩﻳﻚ ﻳﻌﺒﺄ ﻻ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ« )١( . ﺳﺄﻟﻪ ﳌﺎ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻭﻗﺎﻝ)اﷲ ﻋﺒـﺪ اﺑﻨـﻪ ﻳﻌﻨـﻰ( ﻟـﻪ ﻗﻠـﺖ : إﻟﻴـﻚ أﺣـﺐ أﻳـﲈ ﴍﻳﻚ, إﺳﺤﺎﻕ أﰊ ﻋﻦ, اﻟﺒﻬﻲ ﻋﻦ, زاﺋﺪة أﻭ, اﻟﺴﺪﻱ ﻋﻦ?, اﻟﺒﻬﻲ ﻋﻦ ﻗﺎﻝ: زاﺋﺪة, اﻟﺴﺪﻱ ﻋﻦ, أﺣ اﻟﺒﻬﻲ إﱄﻋﻦ ﹼﺐ, ﻳﺘﻘﻨﻪ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﺣﺪث إذا زاﺋﺪة ﻛﺎﻥ, ﺣﺪث ﻛﻴﻒ ﻳﺒﺎﱄ ﻻ ﴍﻳﻚ ﻭﻛﺎﻥ« )٢( . اﳉﻮزﺟﺎﲏ ﻭﻗﺎﻝ»اﳊﻔﻆ ﳼء, اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻀﻄﺮب , ﻣﺎﺋﻞ« )٣( . اﻟﱰﻣﺬﻱ ﻭﻗﺎﻝ» ﻭاﻟﻮﻫﻢ اﻟﻐﻠﻂ ﻛﺜﲑ ﴍﻳﻚ« )٤( . اﻟﺮازﻱ أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻭﻗﺎﻝ» ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ ﳛﺘﺞ ﻻ ﴍﻳﻚ« )٥( . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﻗﺎﻝ»ﺑ ﻟﻴﺲ ﹼﺎﻟﻘﻮﻱ« )٦( . اﳊﺎﻛﻢ أﺑﻮأﲪﺪ ﻭﻗﺎﻝ» ﺑﺎﳌﺘﲔ ﻟﻴﺲ« )١( . = اﻷﻭﻝ: ﻗﺎﻝ اﻟﻔﻼس ﹼأﻥ»ﻛﺎﻥ ﳛﻴﻰ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻭﻛـﺎﻥ, إﴎاﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﻭﻻ, ﴍﻳﻚ ﻋﻦ ﳛﺪث ﻻ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻨﻬﲈ ﹸﳛﺪث«. ﻟﻠﻌﻘﻴﲇ اﻟﻀﻌﻔﺎء) ٢/٣٧٥ ( ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﻭ)٤/٥٦٣ (. اﻟﺜﺎﲏ: ﺳﺎﻗﻬ اﻟﺘﻲ اﻷﺧﺮ ﻗﺎﻝاﻟﺮﻭاﻳﺔ ﺑﺴﻨﺪﻩ اﻟﻌﻘﻴﲇ ﺎ: ﻗﺎﻝ, ﳛﻲ ﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎ ﺣﺪﺛﻨﺎ, : اﳌﺜﻨـﻰ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎ ﳛﻴﻰ ﻋﻨـﻪ ﳛـﺪث ﻣﻬـﺪﻱ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻭﻛﺎﻥ, ﴍﻳﻚ ﻋﻦ ﹸﺣﺪث«. اﻟﻌﻘـﻴﲇ ﺿـﻌﻔﺎء )٢/٣٧٥, (ﴍﻳﻚ ﻋﻦ ﻣﻬﺪﻱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﲢﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻋﺮﻑ ﻣﺎ ﻭﻫﻮ, اﻷﻭﱃ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﻌﺒﺎرة ﻓﻠﻌﻞ, ﺣﺎ أﰊ اﺑﻦ ذﻟﻚ ﻧﻘﻞ ﺗﻢﻭﻗﺪ . اﳉﺮح)٤/٥٦٣(ﲢﻤﻞ اﳖﺎ أﻭ, ﺳـﻴﺄﰐ − ﻻ اﳌـﺬاﻛﺮة ﰲ اﻟﺘﺤـﺪﻳﺚ ﰲ ﻏﲑﻩ. )١ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)٤/٣٢٣١(. )٢ (رﻗﻢ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ)١١٦٢(. )٣ (رﻗﻢ اﻟﺮﺟﺎﻝ أﻗﻮاﻝ ﰲ اﻟﺸﺠﺮة)٧٣١(. )٤ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﻌﻠﻞ)١/١٢٢(. )٥ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ) ٠١/٠٩٣(. )٦ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈﻝ)٦/٨٤٢(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٢٢٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﻟﺒﻐﺪادﻱ اﳋﻄﻴﺐ ﻭﻗﺎﻝ»...اﻟﻨﺨﻐﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﴍﻳﻚ راﻭﻳﻪ ﻓﺈﻥ , ﳼء ﻭﻛـﺎﻥ اﻟﻀﺒﻂ ردئ اﳊﻔﻆ« )٢( . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻭﻗﺎﻝ»ﻓﻴﻪ ﳐﺘﻠﻒ, ﻛﺎﻥ ﳛﻴﻰ ﻋﻨﻪ ﻳﺮﻭﻱ ﻻ اﻟﻘﻄﺎﻥ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ , ﻭﻳـﻀﻌﻒ ﺟﺪا ﹰﺣﺪﻳﺜﻪ« )٣( . ﻭﻣﺮة»ﳛ ﺑﺎﳊـﺪﻳﺚﱂ اﻟﻌﻠـﻢ أﻫـﻞ أﻛﺜـﺮ ﺑـﻪ ﺘﺞ, ﻭإﻧـﲈ ﰲ اﳊﺠـﺎج ﺑـﻦ ﻣـﺴﻠﻢ ذﻛـﺮﻩ اﻟﺸﻮاﻫﺪ«)٤( . اﻷﺷﺒﻴﲇ ﻋﺒﺪاﳊﻖ ﻭﻗﺎﻝ»ﺑﻪ ﳛﺘﺞ ﻻ , ﻭﻳﺪﻟﺲ« )٥( . اﻟﻌﻼﺋﻲ ﻭﻗﺎﻝ» ... ﺑﺎﻟﻜﺜﲑ ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ ﻭﻟﻴﺲ« )٦( . ﻭﻣﺮة»ﻳﺪﻟﺲ ﻛﺎﻥ ; ﻋﻨﻪ ﻣﻘﻞ ﻟﻜﻨﻪ«)٧( . رﺟﺐ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»...اﳊﻔﻆ ﳼء ﻓﻬﻮ ﺣﺎﻝ ﻭﺑﻜﻞ اﻟﻮﻫﻢ ﻛﺜﲑ« )٨( . اﻟﻌﺠﻤﻲ اﺑﻦ ﺳﺒﻂ ﻭﻗﺎﻝ»ﻛﻮﰲ , ﺑﺎﻟﻜﺜﲑ ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ ﻭﻟﻴﺲ« )٩( . = )١ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈﻝ)٦/٨٤٢(. )٢ (ﻭاﻟﺘﻔﺮﻳﻖ اﳉﻤﻊ ﻷﻭﻫﺎﻡ اﳌﻮﺿﺢ)١/٠٦٣(. )٣ (اﻟﻜﱪ اﻟﺴﻨﻦ)٦/٦٣١(. )٤ (اﻟﻜﱪ اﻟﺴﻨﻦ)٠١/١٧٢(. )٥ (ﻭاﻹﳞﺎﻡ اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎﻥ)٣/٧٩٢(. )٦ (اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﺟﺎﻣﻊ.ص)٢٢١(. )٧ (اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﺟﺎﻣﻊ.ص)٨٣٢(. )٨ (اﻟﱰﻣﺬﻱ ﻋﻠﻞ ﴍح)٢/١٦٧( ط. د.ﻭ, ﺳـﻌﻴﺪ رﺟـﺐﳘﺎﻡ اﺑـﻦ − :» ,اﻟـﻮﻫﻢ ﻛﺜـﲑ ﻭﻛـﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻭﻛﺎﻥ, اﻟﻘﻀﺎء ﻭﱄ أﻥ ﺑﻌﺪ − ﻭﻗـﺪ, ﻭاﻟـﺼﺎﳊﲔ ﻟﻸﺋﻤﺔ ﻭاﺣﺘﻘﺎر, ﻭﻛﱪ ﺗﻴﻪ اﳊﺎﻝ ﺗﻠﻚ ﹲﰲ ﺑﻐﲑﻩ ﻣﻘﺮﻭﻧﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﹰﺧﺮج«ط. ﻋﱰ)١/٧١١(. )٩ (رﻗﻢ اﳌﺪﻟﺴﲔ ﻷﺳﲈء اﻟﺘﺒﲔ)٦٣(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٣٢٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ • W ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»ﻣﺄﻣﻮﻧﺎ ﺛﻘﺔ ﴍﻳﻚ ﻭﻛﺎﻥ ﹰ, اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺜﲑ, ﻛﺜﲑا ﻳﻐﻠﻂ ﹰﻭﻛﺎﻥ«)١( . رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: − اﻟﺪارﻣﻲ»إﴎ أﻭ إﻟﻴﻚ أﺣﺐ ﻓﴩﻳﻚ ﻗﻠﺖ ? اﺋﻴﻞ ﻓﻘﺎﻝ: أﻗﺪﻡ ﻭﻫﻮ إﱄ أﺣﺐ ﹼﴍﻳﻚ , ﺻﺪﻭﻕ ﻭإﴎاﺋﻴﻞ« − :»? ﴍﻳﻚ أﻭ ﻣﻨﺼﻮر ﰲ إﻟﻴﻚ أﺣﺐ ﺟﺮﻳﺮ ﻓﻘﺎﻝ : ﺑﻪ أﻋﻠﻢ ﺟﺮﻳﺮ« )٢( . ﻭﻣﺮة»?أﺑﻮاﻷﺣﻮص أﻭ ﻣﻨﺼﻮر ﰲ إﻟﻴﻚ أﺣﺐ ﴍﻳﻚ ﻓﻘﺎﻝ : ﺑﻪ أﻋﻠﻢ ﴍﻳﻚ«. اﻟﺪارﻣﻲ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﹸأراﻩ?: ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ أﺑﻮاﻷﺣﻮص رﻭ ﻭﻛﻢ« .)٣( اﳌﻮﺻﲇ أﺑﻮﻳﻌﲇ»ﻟﻴﺤﻲ ﻗﻴﻞ ﺣﺎﴐ ﻭأﻧﺎ − ?ﴍﻳﻚ أﻭ ﺟﺮﻳﺮ إﻟﻴﻚ أﺣﺐ أﻳﲈ ﻗﺎﻝ: ﺟﺮﻳﺮ, ﻟﻪ ﻓﻘﻴﻞ?: أﺑﻮاﻷﺣﻮص أﻭ ﴍﻳﻚ إﻟﻴﻚ أﺣﺐ ﻓﺄﻳﲈ ﻓﻘﺎﻝ: إﱄ أﺣﺐ ﹼﴍﻳﻚ, ﻗﺎﻝ ﺛﻢ»ﻭﻳﻐﻠـﻂ ﻳـﺘﻘﻦ ﻻ أﻧـﻪ إﻻ ﺛﻘـﺔ ﴍﻳـﻚ , ﻭﻳـﺬﻫﺐ ﻭﺷﻌﺒﺔ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﲆ ﺑﻨﻔﺴﻪ« )٤( . ﳏﺮز اﺑﻦ»ﻭﺳﻤﻌﺖ ﳛﻴﻰ ﻟﻪ ﻭﻗﻴﻞ ?: ﴍﻳﻚ أﻭ أﺛﺒﺖ ﹶأﺑﻮﻋﻮاﻧﻪ )١ (اﻟﻄﺒﻘﺎت)٨/٠٠٥(. )٢ (اﻟﺪارﻣﻲ ﺗﺎرﻳﺦ رﻗﻢ) ٥٨(. )٣ (رﻗﻢ اﻟﺪارﻣﻲ ﺗﺎرﻳﺦ)٩٨(. )٤ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)٤/٣٢٣١(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٤٢٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻗﺎﻝ: ﻛﺘﺎﺑﺎ أﺻﺢ ﹰأﺑﻮﻋﻮاﻧﺔ , ﻳﻜﺘﺐ ﻭﻻ ﻳﻘﺮأ أﺑﻮﻋﻮاﻧﺔ ﻭﻛﺎﻥ« )١( . رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻭﻗﺎﻝ: − أ ﻋﺒﺪاﷲ ﻗﺎﻝاﺑﻨﻪ: ﻳﻘﻮﻝ أﰊ ﺳﻤﻌﺖ»ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ , ﻣـﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ إﱄ ﹼأﺛﺒﺖ ﴍﻳﻚ« )٢( . ﺻﺎﻟﺢ اﺑﻨﻪ: أﰊ ﻗﺎﻝ»ﻗـ إﺳـﺤﺎﻕ أﰊ ﻣـﻦ ﴍﻳـﻚ ﺳـﻤﻊ ﹰﺪﻳﲈ , أﰊ ﰲ ﻭﴍﻳـﻚ زﻫﲑ ﻣﻦ أﺛﺒﺖ إﺳﺤﺎﻕ, ﻭإﴎاﺋﻴﻞ , ﻭزﻛﺮﻳﺎ« )٣( . زﻳﺎد ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ: ﻭإﴎاﺋﻴﻞ ﴍﻳﻚ ﻋﻦ أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ﺳﺌﻞ, إﺳـﺤﺎﻕ أﰊ ﻋﻦ , أﳞـﲈ ?إﻟﻴﻚ أﺣﺐ . ﻓﻘﺎﻝ: إﱄ أﺣﺐ ﹼﴍﻳﻚ; إﺳﺤﺎﻕ أﰊ ﻣﻦ ﺳﲈﻋﺎ أﻗﺪﻡ ﴍﻳﻜﺎ ﹰﹰﻷﻥ . ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ اﳌﺸﺎﻳﺦ ﻭأﻣﺎ . ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻣﻦ أﻛﱪ ﴍﻳﻚ ﻭ ﻗﺎﻝ« )٤( . ﻫﺎﲏ اﺑﻦ : ﻟﻪ ﻗﻠﺖ)ﺣﻨﺒـﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻳﻌﻨﻰ : (أﺣـﺐ أﳞـﻢ إﺳـﺤﺎﻕ أﰊ أﺻـﺤﺎب إﻟﻴﻚ أﺣﺐ إﺳﺤﺎﻕ أﰊ ﻋﻦ إﴎاﺋﻴﻞ? إﻟﻴﻚ, ﻳﻮﻧﺲ أﻭ, أﺑﻮاﻷﺣﻮص أﻭ?, ﴍﻳﻚ أﻭ ﻗــﺎﻝ: إﺳــﺤﺎﻕ أﰊ ﺣــﺪﻳﺚ ﰲ إﴎاﺋﻴــﻞ ﻋــﲆ ﻭﳜﺘﻠﻔــﻮﻥ ﴍﻳــﻚ إﱄ ﹼأﺣــﺒﻬﻢ, )١ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻌﺮﻓﺔ)ﳏﺮز اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ()١/٦٧٥(. )٢ (رﻗﻢ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ)١٣٧(ﻭ) ٥٦٦٢(. )٣ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٤/٦٦٣(. )٤ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٠١/٨٨٣(ﻭﻧـﺼﻪ, زﻳـﺎدة ﻓﻴـﻪ أﻥ إﻻ ﻭاﻟﺘـﺎرﻳﺦ اﳌﻌﺮﻓـﺔ ﰲ ﻭأﺻﻠﻪ»ﻋـﻦ ﻭﺳـﺌﻞ ﴍﻳـﻚ ?إﻟﻴﻚ أﺣﺐ أﳞﲈ إﺳﺤﺎﻕ أﰊ ﻋﻦ, ﻭإﴎاﺋﻴﻞ. ﻓﻘﺎﻝ : أﰊ ﻣـﻦ ﺳـﲈﻋﺎ أﻗـﺪﻡ ﴍﻳـﻚ ﻷﻥ; إﱄ أﺣﺐ ﹼﹰﴍﻳﻚ ﻓﺈﴎاﺋﻴﻞ اﳌﺸﺎﻳﺦ ﻭأﻣﺎ, إﺳﺤﺎﻕ. ﻓﻘﺎﻝ? ﴍﻳﻚ أﻭ أﺛﺒﺖ أﺑﻮﻋﻮاﻧﺔ ﻭﺳﺌﻞ : ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﻣـﻦ أﺑﻮﻋﻮاﻧـﺔ ﺣﺪث إذا ﻭﻫﻢ رﺑﲈ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻏﲑ ﻣﻦ ﺣﺪث ﻭإذا, أﺛﺒﺖ ﻓﻬﻮ.ﻗﻴﻞ: ﻗﺎﻝ? إﴎاﺋﻴﻞ أﻭ ﻓﴩﻳﻚ: إﴎ ﻋـﲆ ﻳـﺆدﻱ ﻛـﺎﻥ اﺋﻴﻞ ﺑﺎﻟﺘﻮﻫﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﳛﺪث ﻛﺎﻥ ﻗﻴﺎس ﴍﻳﻚ ﻋﲆ ﻟﻴﺲ, ﴍﻳﻚ ﻣﻦ أﺛﺒﺖ ﻛﺎﻥ, ﻣﺎﺳﻤﻊ. ﻗﺎﻝ : أﻛـﱪ ﻭﴍﻳـﻚ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻣﻦ«. ﻭاﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﻌﺮﻓﺔ)٣/٨٦١(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٥٢٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺎﻟﺢ ﻭأﺑﻮاﻷﺣﻮص, ﴍﻳﻚ ﻣﺜﻞ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ﻫﻮ ﻟﻴﺲ, أﺣ ﴍﻳﻚ إﱄ ﹼﺐ« )١( . ﻋﻨﻪ أﺑﻮﻃﺎﻟﺐ»ﻭزﻫـﲑ إﴎاﺋﻴـﻞ ﻣﻦ أﻗﺪﻡ ﴍﻳﻚ أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ﻗﺎﻝ ; أﻧـﻪ ﻭذﻟـﻚ أﺳﻨﻬﻢ . أﺑﻮداﻭد»ﻗﺎﻝ أﲪﺪ ﺳﻤﻌﺖ: إﺳـﺤﺎﻕ أﰊ ﰲ أﻗﺮﲠﻢ ﻣﺎ ﻭإﴎاﺋﻴﻞ ﻭزﻛﺮﻳﺎ زﻫﲑ, ﻟﲔ ﻋﻨﻪ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﻭﰲ, إﺳﺤﺎﻕ أﰊ ﻣﻦ إﻻ أراﻩ ﻭﻻ, اﻟـﺴﺒﻴﻌﻲ ﻫﻮ. ﻷﲪـﺪ ﻗﻠـﺖ : ﴍﻳـﻚ ?ﻣﻨﻬﻢ . ﻗﺎﻝ : ﻗﺪﻳﲈﴍﻳﻚ ﹰﺳﻤﻊ. ﻷﲪﺪ ﻗﻠﺖ?: ﴍﻳﻚ أﻭ إﻟﻴﻚ أﺣﺐ إﴎاﺋﻴﻞ . ﻗﺎﻝ: ﻻﻳﻐﺎدر ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﺪث إذا إﴎاﺋﻴﻞ, ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﻣﻦ ﻭﳛﻔﻆ, ﺣﺪﻳﺜـﻪ إﱃ رﻛـﻦ ﹸإﻻ. اﺧﺘﻼﻑ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ﴍﻳﻚ , ﻋﺒﻴﺪة أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻐﲑة ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻱ« )٢( . ﻗﺎﻝ أﻧﻪ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﻋﻦ ﻋﻦ ﻣﻐﻠﻄﺎﻱ ﻭذﻛﺮ» اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ أﺧﺎﻑ«.)٣( ﳏ اﳌﻮﺻﲇﻭﻗﺎﻝ ﻋﲈر ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻤﺪ»ﺻﺤﺎح ﻛﺘﺒﻪ ﴍﻳﻚ , ﻛﺘﺒﻪ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻓﻤﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻬﻮ, ﻗﺎﻝ : اﻷزرﻕ إﺳﺤﺎﻕ إﻻ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﴍﻳﻚ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﻭﱂ« )٤( . اﻟﻌﺠﲇ ﻭﻗﺎﻝ»ﺛﻘﺔ ﺻﺪﻭﻕ, اﻟﻘﻀﺎء ﺻﺤﻴﺢ , ﻓﺤﺪﻳﺜـﻪ ﻗـﺪﻳﲈ ﻣﻨـﻪ ﺳـﻤﻊ ﹰﻭﻣـﻦ ﺻﺤﻴﺢ , اﻻﺧﺘﻼط ﺑﻌﺾ ﺳﲈﻋﻪ ﻓﻔﻲ اﻟﻘﻀﺎء ﻣﺎﻭﱄ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻭﻣﻦ« )٥( . ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻭﻗﺎﻝ»ﺛﻘﺔ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﴍﻳﻚ ﺻﺪﻭﻕ, اﻟﻜﺘﺎب ﺻﺤﻴﺢ , ردئ ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ اﳊﻔﻆ« )٦( . )١ (اﻟﺪﻡ ﺑﺤﺮ.ص)١٠٢(. )٢ (رﻗﻢ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﻷﲪﺪ داﻭد أﰊ ﺳﺆاﻻت)٥٠٤( ﻫـ. )٣ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈﻝ)٦/٥٤٢(. )٤ (ﻋﻠﻞ ﴍح اﻟﱰﻣﺬﻱ)٢/٩٥٧( ط. ﺳﻌﻴﺪ ﳘﺎﻡ. )٥ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈﻝ)٦/٥٤٢(. )٦ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٠١/٠٩٣(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٦٢٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻭﻣﺮة»ﺛﻘﺔ ﺻﺪﻭﻕ , ﺟﺪا اﳊﻔﻆ ﹰﳼء« )١( . أﺑﻮداﻭد ﻭﻗﺎﻝ»اﻷﻋﻤﺶ ﻋﲆ ﳜﻄﺊ ﺛﻘﺔ ﴍﻳﻚ ﹸ , ﻓﻮﻗﻪ ﻭإﴎاﺋﻴﻞ زﻫﲑ« )٢( . − ﴍﻳـﻚ ﻓﻴﻪ أﺧﻄﺄ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺳﺌﻞ ﳌﺎ اﻟﺮازﻱ أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻝﻗـﺎﻭﻗﺎﻝ»... ﻓﺤـﺪث ﺑﺂﺧﺮة ﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﴍﻳﻚ , ﻓﻴﻪ ﻓﻐﻠﻂ ﺣﻔﻈﻪ ﺳﺎء ﻛﺎﻥ ﻭﻗﺪ« )٣( . ﻭﻣﺮة»اﳊﺠﺔ ﻣﻘﺎﻡ ﻳﻘﻮﻡ ﻻ , اﻟﻐﻠﻂ ﺑﻌﺾ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ« )٤( . ﺟﺰرة ﺻﺎﻟﺢ ﻭﻗﺎﻝ»ﺣﻔﻈﻪ اﺿﻄﺮب اﻟﻘﻀﺎء ﻭﱄ ﳌﺎ ﴍﻳﻚ , إﻟﻴـﻪ ﳛﺘـﺎج ﻭﻗﻠـﲈ ﺑﻪ ﳛﺘﺞ اﻟﺬﻱ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ« )٥( . ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»... ﻳـﺮﻭﻱﻭﻛﺎﻥ ﻓﻴﲈ ﳜﻄﺊ أﻣﺮﻩ آﺧﺮ ﰲ, ﹼﺗﻐـﲑ ﺣﻔﻈـﻪ ﻋﻠﻴـﻪ ﻫـﺎرﻭﻥ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻣﺜـﻞ ﲣﻠـﻴﻂ ﻓﻴـﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻮاﺳﻂ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻨﻪ اﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﻓﺴﲈع, اﻷزرﻕ ﻭإﺳﺤﺎﻕ , ﻛﺜﲑة أﻭﻫﺎﻡ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﻋﻨﻪ اﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻭﺳﲈع« )٦( . ﻋﺪﻱ اﺑﻦ ﹼﻭﻗﺎﻝ»...ﻭاﳌـﺴﻨﺪ اﳌﻘﻄـﻮع ﻣـﻦ ﻛﺜﲑ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻟﴩﻳﻚ, ﻭأﺻـﻨﺎﻑ, ﻃﺮﻓﺎﻭإﻧﲈ ﻭأﺧﺒﺎرﻩ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ ذﻛﺮت ﹰ , ﺑﻌـﺾ أﻣﻠﻴـﺖ ﳑـﺎ ﺣﺪﻳﺜـﺔ ﻋﲆ أﺗﻜﻠﻢ ﻣﺎﱂ ﺑﻌﺾ ﻭﰲ اﻹﻧﻜﺎر, ﻭاﻻﺳﺘﻮاء اﻟﺼﺤﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﲆ ﻭاﻟﻐﺎﻟﺐ , أﰐ إﻧـﲈ اﻟﻨﻜـﺮة ﻣـﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ﻳﻘﻊ ﹸﹸﻭاﻟﺬﻱ ﻣـﻦ ﳾء إﱃ ﻓﻴـﻪ ﻳﻨـﺴﺐ أﻥ ﻳـﺴﺘﺤﻖ ﳑـﺎ ﺷـﻴﺌﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻳﺘﻌﻤﺪ أﻧﻪ ﻻ ﺣﻔﻈﻪ ﺳﻮء ﻣﻦ ﹰﻓﻴﻪ اﻟﻀﻌﻒ« )٧( . ﻷزدﻱﻭﻗﺎﻝ ا»ﺻﺪﻭﻗﺎ ﻛﺎﻥ ﹰ, اﻟﻘـﺼﺪ ﻋـﻦ ﻣﺎﺋـﻞ أﻧﻪ إﻻ, اﳌـﺬﻫﺐ ﻏـﺎﱄ , ﳼء )١ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)٢١/١٧٤(. )٢ (رﻗﻢ اﻵﺟﺮﻱ ﺳﺆاﻻت)١٩(. )٣ (رﻗﻢ اﻟﻌﻠﻞ)٨٦٦(. )٤ (اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ اﳌﻐﻨﻲ)١/٧٩٢(. )٥ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٠١/٠٩٣(. )٦ (اﻟﺜﻘﺎت)٦/٤٤٤(. )٧ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)٤/٧٣٣١(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٧٢٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﳊﻔﻆ, اﻟﻮﻫﻢ ﻛﺜﺮ , اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻀﻄﺮب« )١( . ﺷﺎﻫﲔ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»اﻟﻨﺨﻌﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﴍﻳﻚ ذﻛﺮ ﹺﹾ .ﺑـﻦ ﻋﲇ أﻥ ﺷﺎﻫﲔ اﺑﻦ رﻭ ﻗﺎﻝ اﳌﺪﻳﻨﻲ: ﺳﻤﻌﺖ ﳛﻴﻰ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻘﻄﺎﻥ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ: ﱄ ﻓﻘﻴﻞ ﻣﻜﺔ ﴍﻳﻚ ﻗﺪﻡ: أﺋﺘﻪ. ﻓﻘﻠﺖ: ﻟ ﻮ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻣﺎ ﻳﺪﻱ ﺑﲔ ﻛﺎﻥ, ﺟﺪا ﺣﺪﻳﺜﻪ ﹰﻭﺿﻌﻒ . ﻭﻋﻦ ﳛﻴﻰ ﻗﺎﻝ أﻧﻪ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ: ﺛﻘﺔ ﺛﻘﺔ ﴍﻳﻚ . ﻣﻦ اﻟﻜﻼﻡ ﻭﻫﺬا ﳛﻴﻰ ﺗﺮﻛـﻪ ﺗﻮﺟـﺐ ﺣﺎﻟـﺔ ﳛﺘﻤﻞ ﴍﻳﻚ ﰲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ; ﻷﻥ ﳛﻴـﻰ ﺑـﻦ اﻷﺧﺬ ﺷﺪﻳﺪ ﻛﺎﻥ ﺳﻌﻴﺪ . ﻗﻮﻝ ﻭأﻣﺎ ﳛﻴﻰ ﻗﺎﻝ ﻛﲈ ﻓﻬﻮ ﺛﻘﺘﻪ ﰲ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ . ﺷﺎﻫﲔ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ : ﺣﺪث ﻗﺪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﻨﺎسﻭﴍﻳﻚ ﻋﻨﻪ, ﺗﻐﻠﺐ ﺑﻦ أﺑﺎﻥ ﻋﻨﻪ ﺣﺪث, ﺳﻨﺔ ﻭﺛﻼﺛﲔ ﺑﺴﺒﻊ ﴍﻳﻚ ﻗﺒﻞ أﺑﺎﻥ ﻭﻣﺎت, ﴍﻳـﻚ ﻋـﻦ اﻟﺜـﻮرﻱ ﺳـﻔﻴﺎﻥ ﻭﺣﺪث , ﻭﻣـﺎت ﺳﻨﺔ ﻋﴩة ﺑﺴﺖ ﻗﺒﻠﻪ اﻟﺜﻮرﻱ« )٢( . ﺧﻠﻔﻮﻥ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»اﻟﻘـﺼﺪ ﻋـﻦ ﻣﺎﺋﻞ أﻧﻪ إﻻ ﺻﺪﻭﻗﺎ ﻛﺎﻥ ﹰ , ﳼء اﳌـﺬﻫﺐ ﻏـﺎﱄ اﳊﻔﻆ, اﻟﻮﻫﻢ ﻛﺜﲑ, اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻀﻄﺮب, ﺧﻠﻔﻮﻥﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ» ﺣﻔﻈـﻪ ﻭﰲ ﻣﺬﻫﺒـﻪ ﰲ ﹸﺗﻜﻠـﻢ, ﺛﻘﺔ ﻭﻫﻮ« )٣( . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ»اﳊﺎﻓﻆ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﴍﻳﻚ, اﻟﻘﺎﴈ, اﻟﻨﺨﻌﻲ أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ, ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ﻣﺎ ﻋﲆ اﻷﻋﻼﻡ أﺣﺪ , ﺑﻤﻔﺎرﻳﺪﻩ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻋﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﺑﻌﺾ ﺗﻮﻗﻒ« )٤( . اﻟﻔـﺎﳼ اﻟﻘﻄـﺎﻥ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»...ﺻـﺪﻭﻕ أﻧـﻪ أﻣـﺮﻩ ﻭﲨﻠـﺔ, ﻓﺘ اﻟﻘـﻀﺎء ﻭﱄ ﻐـﲑ )١ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ)٤/٧٣٣(. )٢ (ﻓﻴﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻭﻧﻘﺎد اﻟﻌﻠﲈء اﺧﺘﻠﻒ ﻣﻦ ذﻛﺮ. ص)١٩( ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻣﺎ. )٣ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈﻝ)٦/٣٥٢(ﻟﻸزدﻱ ﺳﺎﺑﻖ ﻗﻮﻝ ﻣﻦ ﻣﻨﻘﻮﻝ اﻟﻘﻮﻝ ﻭﻫﺬا!., )٤ (اﻟﺴﲑ)٨/٠٠٢(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٨٢٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﳏﻔﻮﻇﻪ , ﺻﺤﻴﺢ ﻓﺤﺪﻳﺜﻪ ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻓﻤﻦ« )١( . أﻳﻀﺎ ﹰﻭﻗﺎﻝ»ﻓﻴﻬﲈ ﳐﺘﻠﻒ ﻭﻗﻴﺲ ﻭﴍﻳﻚ , ﺣﻔﻈﻬـﻢ ﻓـﺴﺎء اﻟﻘـﻀﺎء ﻭﻟـﻮا ﺛﻼﺛﺔ ﹸﻭﻫﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺑﺎﻻﺷﺘﻐﺎﻝ« )٢( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»ﻛﺜﲑا ﳜﻄﺊ ﺻﺪﻭﻕ ﹰ, ﺑﺎﻟﻜﻮﻓـﺔ اﻟﻘـﻀﺎء ﻭﱄ ﻣﻨﺬ ﺣﻔﻈﻪ ﻭﺗﻐﲑ, ﻓﺎﺿﻼ ﻋﺎدﻻ ﹰﹰﻭﻛﺎﻥ , ﺷﺪﻳﺪا ﹰﹰﻋﺎﺑﺪا اﻟﺒﺪع أﻫﻞ ﻋﲆ« )٣( . ﻭﻣﺮة»ﻣﺸﻬﻮر, اﻻﺛﺒـﺎت ﻣﻦ ﻛﺎﻥ, ﺣﻔﻈـﻪ ﺗﻐـﲑ اﻟﻘـﻀﺎء ﻭﱄ ﻓﻠـﲈ , ﻣـﻦ ﺗـﱪأ ﻭﻛـﺎﻥ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ , ﻋﺒﺪاﳊﻖ ﻭﻧﺴﺒﻪ)اﻷﺣﻜﺎﻡ ﰲ( اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ إﱃ , اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺑﻪ ﻭﺳﺒﻘﻪ« )٤( . )١ (اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎﻥ)٣/٥٩٢(. )٢ (اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎﻥ)٣/٤٣٥(. )٣ (رﻗﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٢٠٨٢(. )٤ (رﻗﻢ اﻟﺘﻘﺪﻳﺲ أﻫﻞ ﺗﻌﺮﻳﻒ)٦٥(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٩٢٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  W اﻟﺘﺎﱄ ﺳﺒﻖ ﳑﺎ ﻳﻈﻬﺮ : اﻟﻨﺨﻌﻲﻏﺎﻟﺐ ﴍﻳﻚ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﻋﲆ اﻟﻨﻘﺎد ذﻟﻚﻭ ﺑﻴﺎﻥ −. ﺷﺎﻫﲔ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﻛﲈ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻟﻘﻄﺎﻥ ﺿﻌﻔﻪ ﻣﻦ»... ;ﻷﻥ ﳛﻴﻰ ﺷـﺪﻳﺪ ﻛـﺎﻥ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻷﺧﺬ«اﻟﻜﻮﻓﺔ أﻫﻞ ﻣﻊ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﻋﺮﻓﺖ ﻓﻠﲈ اﳉﻮزﺟﺎﲏ ﻭأﻣﺎ . ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ اﺳﺘﻨﻜﺮ ﻣﺎ ﻭ ﻣﻔﺎرﻳﺪﻩ رد ﻫﻮ ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺼﺪﻫﻢ ﻓﻠﻌﻞ ﻏﲑﳘﺎ ﻭأﻣﺎ . ﴍﻳﻚ ﻋﲆ ﻧﻘﻢ ﻭﻟﻘﺪ : اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ . ﻭﺻﻔﻪ ﻣﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲﻭأﻭﻝ − ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ذﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﻛﲈ)١( . اﻷﺷﺒﻴﲇ ﻋﺒﺪاﳊﻖ أﺑﻮﳏﻤﺪ ﻭﺑﻌﺪﻩ)٢( اﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ﺣﺰﻡ اﺑﻦ − ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ ﻋﺪ أﻧﻪ ﹼإﻻ» اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﺗﺪﻟﺲ« ﺣﺰﻡ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ»ﻗﺴﻤﲔ إﱃ ﻓﻴﻨﻘﺴﻢ اﳌﺪﻟﺲ ﻭأﻣﺎ : اﻷﻭﻝ اﻟﻘﺴﻢ ذﻛﺮ ﺛﻢ ... آﺧﺮ ﻭﻗﺴﻢ: أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺧﲑ ﻻ ﻣﻦ إﺳﻘﺎط ﻋﻨﻬﻢ ﺻﺢ ﻋﻤﺪاﻗﺪ ﹰﻫﻢ , اﻟﻘـﻮﻱ ﻭﺿﻢ اﻟﻘﻮﻱ إﱃ, ﳛﺪث ﻣﻦ ﻋﲆ ﹰﹸﺗﻠﺒﻴﺴﺎ , ﻣﻨﻪ ﻳﺄﺧﺬ ﳌﻦ ﹰﻭﻏﺮﻭرا, اﻷﻗـﻮاﻝ ﻣﻦ ﺗﺄﻳﺪﻩ ﻳﺮﻳﺪ ﳌﺎ ﹰﻭﻧﴫا, اﳊـﺪﻳﺚ ﰲ ﻭﻣﺮﺿﺎ ﻋﻠﺔ ذﻟﻚ ﻟﻜﺎﻥ ذﻛﺮﻩ ﻋﻦ ﺳﻜﺖ ﻣﻦ ﺳﻤﻲ ﻟﻮ ﹼﹰﳑﺎ , ر ﳎـﺮﻭحﻓﻬـﺬا ﺟـﻞ, ﻇﺎﻫﺮ ﻓﺴﻖ ﹺﹾﻭﻫﺬا , ا ﺣﺪﻳﺜﻪﻭاﺟﺐ ﲨﻴﻊ ﻃﺮاح , دﻟـﺲ أﻧـﻪ ﻳﺼﺢ ﱂ أﻭ ﻓﻴﻪ دﻟﺲ أﻧﻪ ﻓﻴـﻪﺻﺢ, ﻗﺎﻝ ﹰﻭﺳﻮءا: أﺧﱪﻧﺎ أﻭ ﺳﻤﻌﺖ, ﻳﻘﻞ ﱂ أﻭ, ﻣﻘﺒﻮﻝ ﻏﲑ ﻣﺮدﻭد ذﻟﻚ ﻛﻞ ; اﻟﻌﺪاﻟـﺔ ﺳـﺎﻗﻂ ﻷﻧﻪ )١ (اﻧﻈﺮ : رﻗﻢ اﻟﺘﻘﺪﻳﺲ أﻫﻞ ﺗﻌﺮﻳﻒ)٦٥ (. ﻛﺘﺎب ﰲ ذﻛﺮﻩ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻭﻟﻌﻞ» اﳌﺪﻟﺴﲔ ذﻛﺮ« ﻛﺘﺒـﻪ ﻣﻦ ﻭﻫﻮ اﻧﻈﺮ ﻓﻘﺪت اﻟﺘﻲ : اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭآﺛﺎرﻩ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﺑﻮاﳊﺴﻦ اﻹﻣﺎﻡ.ص)٠٢٢(. )٢ (ﻭاﻹﳞﺎﻡ اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎﻥ)٣/٧٩٢(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٠٣٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ذﻛﺮﻧﺎﻩ ﻣﺎ ﺑﺎﺳﺘﺠﺎزﺗﻪ اﻹﺳﻼﻡ ﻷﻫﻞ ﻏﺎش, ﻋـﲈرة ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻛﺎﻥ اﻟﻨﻮع ﻫﺬا ﻭﻣﻦ , ﻭﴍﻳـﻚ اﻟﻘﺎﴈ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ« )١( . ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻌﻼﺋﻲ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺛﻢ» ﺑﺎﻟﻜﺜﲑ ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ ﻟﻴﺲ« ,ﻭﻗﺎﻝ»ﻳﺪﻟﺲ ﻛﺎﻥ; ﻟﻜﻨ ﻋﻨﻪﻪ ﻣﻘﻞ« ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻪ ﰲ اﳌﻘﺪﳼ − ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭآﺧﺮﻫﻢ»اﻟﺘﻘﺪﻳﺲ أﻫﻞ ﺗﻌﺮﻳﻒ«. أﻋﻠﻢ إﻟﻴﻪ ﻭرﺟﻌﺖ ﻋﻠﻤﺖ ﻏﲑﻫﺆﻻء ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﴍﻳﻚ ﻭﺻﻒ ﻣﻦ . ﻳﻨﻬﺾ ﻻ ﻟﴩﻳﻚ ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ اﻟﻮﺻﻒ ﻫﺬا ﻭﻟﻌﻞ; ﺟـﺪا اﳌﻜﺜﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﴍﻳﻚ ﹰﻷﻥ , ﻓﻠـﻮ ﺑﻪ ﻣﻮﺻﻮﻓﺎ ﹰﻛﺎﻥ, ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻐﺎﻟﺐ أﻭ , ذﻟﻚ ﻋﻨﻪﻟﺬﻛﺮ, ﺑﻪ ﻭاﺷﺘﻬﺮ . ﻳﺆﺛﺮ ﻻ ﻋﻨﻪ ذﻟﻚ ﺛﺒﺖ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ رﻭ ﻣﺎ ﺟﻨﺐ ﰲ . ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ ﳌﺎ ﻭﻟﺬا» اﻟﺘﻘﺪﻳﺲ أﻫﻞ ﺗﻌﺮﻳﻒ« ﻭأﺻﺤﺎﲠﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﰲ ذﻛﺮﻩ ﻫﻢ)ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ اﻷﺋﻤﺔ اﺣﺘﻤﻞ ﻣﻦ , اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ ﳍﻢ ﻭأﺧﺮﺟﻮا( )٢( . ﺷﻚ ﴍﻳﻜﺎ اﻟﻨﻘﺎد ﻗﺒﻮﻝ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﹰ, ذﻟ ﻋﻠﻴﻪﻭ ﻳﺆﺛﺮ ﻻ ﻚ . ﻣﺮ اﻟﺬﻱ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻪ ﺣﺰﻡ اﺑﻦ ﻭﺻﻒ أﻣﺎ . ﻗﻮﻟﻪ ﻋﲆ ﻳﻮاﻓﻘﻪ ﱂ ﺣﺰﻡ اﺑﻦ أﻋﻠﻢ أﺣﺪ ﹲ !. اﻟﻨﻘـﺪ أﻫﻞ ﻟﻴﺪﻋﻪ ﻳﻜﻦ ﱂ ﴍﻳﻚ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺻﺢ ﻓﻠﻮ , ذﻟـﻚ ﺷـﺪة ﻋـﻦ ﻋـﺮﻑ ﻣـﺎ ﻣـﻊ ﻭﻓﺤﺸﻪ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ , !أﻫـﻞ ﻣـﻦ ﻳـﺴﲑ ﻋـﺪد ﺳﻮ ﺑﻪ ﻳﻮﺻﻒ ﱂ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع ﻫﺬا إﻥ ﺛﻢ ﻋﺪﻡ ﻋﻦ ﻓﻀﻼ ﻣﻨﻪﹰاﻟﻌﻠﻢ إﻛﺜﺎرﻫﻢ , أﺳﺎﻧﻴﺪﻫﻢ اﺗﺼﺎﻝ ﰲ ﻳﺸﻜﻜﻮا ﱂ اﻟﻨﻘﺎد أﻥ ذﻟﻚ إﱃ أﺿﻒ اﳊـﺪﻳﺚ ذﻟـﻚ ﺗﺪﻟﻴـﺴﻪ ﻋـﲆ دﻟﻴـﻞ أﻭ ﻗﺮﻳﻨـﺔ ﻻﺣـﺖ إذا إﻻ اﻟﺴﻨﺪ ﻃﺒﻘﺎت ﲨﻴﻊ ﰲ اﳌﻌﻨﻌﻨﺔ ﻣﺎ ﻧﻜﺎرة ﻛﻮﺟﻮد.)٣( )١ (ﻻﺑ اﻷﺣﻜﺎﻡ أﺻﻮﻝ ﰲ اﻹﺣﻜﺎﻡ ﺣﺰﻡ ﻦ)١/٥٨١ (ﺣـﺰﻡ اﺑﻦ ﺗﺸﺪد ﻣﻦ ﻭﻫﺬا, ﻋﺮﻓـﺖ − ﻳﻘـﻞ ﻓﻠـﻢ اﳊﺪﻳﺚ أﻫﻞ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﺑﺒﻌﺾ!. )٢ (اﻟﺘﻘﺪﻳﺲ أﻫﻞ ﺗﻌﺮﻳﻒ.ص)٦٥(ﻭاﻧﻈﺮ : , رﻗﻢ اﳌﺪﻟﻴﺲ ﻣﻌﺠﻢ)١٧(. )٣ (اﻟﺬﻫﺒﻲ ﳌﻮﻗﻈﺔ ﴍﺣﻪ ﰲ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﴩﻳﻒ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﻄﺮﻩ ﻣﺎ اﻧﻈﺮ. ص)١٣١( ﻋﻠﲈ ﺗﺰدد ﹰﻭﻣﺎﺑﻌﺪﻫﺎ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ١٣٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﳋﻼﺻﺔ: ﻋﻨﻌﺘﻪ ﻗﺒﻮﻝ ﰲ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻻ ﴍﻳﻚ ﻣﻄﻠﻘﺎإﻥ ﹰ)١( , ﻣﺘﻘـﺪﻣﺎ إﻣﺎﻣـﺎ أﻥ ﺛﺒﺖ إذا ﹰﹰإﻻ اﳊ ذﻟﻚ ﴍﻳﻚﻭﺻﻒ ﺗﺪﻟﻴﺲ ﻋﻠﺘﻪ أﻥ دﻟﺴﻪ اﻟﺬﻱ ﺪﻳﺚ, ﺑﻪ اﳋﱪ ﻳﻌﻞ ﻓﺤﻴﻨﻬﺎ , ﻳﻮﺟـﻪ ﻭﻗﺪ ﻭﺟﻮد ﺣﺪﻳﺜﻪﹸذﻟﻚ ﰲ اﳌﻨﻜﺮات ﺑﻌﺾ , ﻓﻴـﻪ أﺳﻘﻂ اﻟﺬﻱ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟـﻀﻌﻴﻒﻭأﻥ أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ −. اﻻﺧﺘﻼط : ﺑﺎﻻﺧﺘﻼط ﻭﺻﻔﻪ ﻣﻦ ﻭإﻟﻴﻚ : اﻟﻘﻄﺎﻥ ﳛﻲ)٢(, ﺷـﻴﺒﺔ ﺑـﻦ ﻭﻳﻌﻘﻮب)٣(, ﻋـﲈر ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﻭﳏﻤـﺪ)٤( ,ﺑـﻦ ﻭﳛـﻲ ﻣﻌﲔ)٥(, ﻭاﻟﻌﺠﲇ)٦(, ﺟﺰرة ﻭﺻﺎﻟﺢ)٧(, ﺣﺒﺎﻥ ﻭاﺑﻦ)٨(, اﻟﻔﺎﳼ اﻟﻘﻄﺎﻥ ﻭاﺑﻦ)٩(, ﻭﻏﲑﻫﻢ . ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﻗﺎﻝ ﺑﻞ» ﻋﻠﻴﻪ اﺧﺘﻠﻄﺖ أﺣﺎدﻳﺜﻪ إﻥ«)٠١( . ﺑﺴﺆاﻟﲔ ﳍﺎ أﻗﺪﻡ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ اﻟﺒﺪء ﻭﻗﻴﻞ : اﻷﻭﻝ: ﳐﻠ اﻟﻘﻀﺎء ﺗﻮﻟﻴﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﺨﻌﻲ ﴍﻳﻚ ﻛﺎﻥ ﹼﻫﻞ?ﹰﻄﺎ . اﻟﺘﺴﺎ ﻫﺬا ﻋﲆ ؤﻝﻭﳚﻴﺐ ﳛﻴـﻰ ﻗـﺎﻝ اﻟـﺮازﻱ ﺣـﺎﺗﻢ أﰊ اﺑـﻦ ﻋﻨـﻪ ﻧﻘﻠـﻪ ﻓـﻴﲈ اﻟﻘﻄـﺎﻥ : ﻗـﺎﻝ إﱄ ﻛﺘـﺐ ﻓـﻴﲈ اﻟﺮﻫﺎﻭﻱ اﳊﺴﻦ ﹼأﺧﱪﻧﺎ: ﻗـﺎﻝ اﳋﻄـﺎﰊ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﳉﺒﺎر ﺳـﻤﻌﺖ : )١ (ﻛﻼ ﻋﻠﻴﻪ دﻝ ﻛﲈ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺣﺠﺮ ﻭاﺑﻦ اﻟﻌﻼﺋﻲ ﻡ. )٢ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٤/٦٦٤(. )٣ (رﺟﺐ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻠﻞ ﴍح)٢/٩٥٧( د ط. ﺳﻌﻴﺪ ﳘﺎﻡ. )٤ (رﺟﺐ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻠﻞ ﴍح)٢/٩٥٧( د ط. ﺳﻌﻴﺪ ﳘﺎﻡ. )٥ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻌﺮﻓﺔ)ﳏﺮز اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ( )١/١٣١(. )٦ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈﻝ)٦/٥٤٢(. )٧ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٠١/٠٩٣(. )٨ (اﻟﺜﻘﺎت)٦/٤٤٤(. )٩ (اﻹﳞﺎﻡ اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎﻥ)٣/٥٩٢(. )٠١ (اﻟﺪﻭرﻱ ﺗﺎرﻳﺦ)٢/٢٥٢(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٢٣٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻟﻴﺤﻲ ﻗﻠﺖ: ﺑﺂﺧﺮة ﴍﻳﻚ ﺧﻠﻂ إﻧﲈ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ, ﻓﻘﺎﻝ : ﳐﻠﻄﺎ زاﻝ ﹰﻣﺎ« )١( . اﻟﻘﻀﺎء ﺗﻮﻟﻴﻪ ﻗﺒﻞ ﲣﻠﻴﻂ ﻋﻨﺪﻩ ﻛﺎﻥ أﻧﻪ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻭﻫﺬا; ﻟ زاد ﻭاﻟﺘﺨﻠـﻴﻂ اﻟﻮﻫﻢ ﻫﺬا ﻜﻦ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ. ﻭﻛﺄﻥ ﳛﻴﻰ ﴍﻳﻚ ﺣﺪﻳﺚ ﳜﺘﱪ ﻛﺎﻥ اﻟﻘﻄﺎﻥ, ﻭاﳌ ﻋﻨﻪ ﻟﻪﻛﺎﳌﻨﻘﺐ ﻔﺘﺶ . ﳛﻴﻰﻗﺎﻝ»ﻣﻜﺔ ﴍﻳﻚ ﻗﺪﻡ, ﱄ ﻓﻘﻴﻞ: ﻓﻘﻠﺖ? اﻳﺘﻪ : ﻋـﻦ ﺳـﺄﻟﺘﻪ ﻣـﺎ ﻳـﺪﻱ ﺑﲔ ﻛﺎﻥ ﻟﻮ ﳾء, ﺟﺪا ﺣﺪﻳﺜﻪ ﹼﹰﻭﺿﻌﻒ , ﳛﻴﻰﻗﺎﻝ : ﻋﲇ ﻓﺄﻣﲇ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ أﺗﻴﺘﻪ , ﻳـﺪرﻱ ﻻ ﻫـﻮ ﻓـﺈذا« )٢( , ﻭ اﻟﺮﻭاﻳﺔﻟﻌ ﰲ ﳛﻴﻰ ﺗﺸﺪد ﻣﻦ ﻫﺬا ﻞ . رﻭاﻳﺎﺗﻪ ﰲ ﻭاﻟﻮﻫﻢ اﻟﺘﺨﻠﻴﻂ ﻣﻦ ﳾء ﻋﻨﺪﻩ ﻛﺎﻥ ﴍﻳﻜﺎ أﻥ ﻳﻈﻬﺮ ﹰﻭاﻟﺬﻱ ; ,ﺑﻌـﺪ أﻧـﻪ إﻻ ﻭاﻟﺘﺨﻠﻴﻂاﻟﻘﻀﺎءﺗﻮﻟﻴﻪ اﻟﻮﻫﻢ ذﻟﻚ زاد , ﻳـﺆﺛﺮ ﺑﺎﻟﻘـﻀﺎء اﳌﺤﺪث اﻧﺸﻐﺎﻝ أﻥ اﳌﻌﻠﻮﻡ ﻭﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ .! اﻟﺜﺎﲏ?: اﺧﺘﻼط ﻓﻴﻬﺎ أﻭ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﴍﻳﻚ أﺻﻮﻝ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻞ إﱃ ﳛﻴﻰ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻘﻄﺎﻥ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ» ﴍﻳﻚ أﺻﻮﻝ ﰲ ﲣﻠﻴﻄﺎ ﹰرأﻳﺖ« )٣( . ﻣﺎ ﲣﻠﻴﻂ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎﻥ أﺻﻮﻟﻪ أﻥ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻭﻫﺬا . ﻓﺮ ﺑﻪﹼﻭﻟﻘﺪ ﺣﺪث ﻣﺎ ﺑﲔ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻭاﺳﻂﹼﻕ ﰲ ﴍﻳﻚ , أﻥ ﻓﺮأﻭا اﻟﻜﻮﻓﺔ ﰲ ﺑﻪ ﺣﺪث ﻭﻣﺎ ﻏﲑﻩ ﻣﻦ أﺻﺢ ﺑﻮاﺳﻂ ﺣﺪﻳﺜﻪ . ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻗﺎﻝ»اﻷز ﻭأﺳـﺤﺎﻕ اﻟﻌـﻮاﻡ ﺑـﻦ ﻋﺒﺎد ﴍﻳـﻚ ﻋـﻦ ﻛﺘﺒـﻮا ﻭﻳﺰﻳـﺪ رﻕ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﻮاﺳﻂ , ﳖﺮ ﺣﻔﺮ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻗﺪﻡ«. أﲪﺪ ﻗﺎﻝ: ﻋﻘﻞ ﻟﻪ رﺟﻼ ﴍﻳﻚ ﹰﻛﺎﻥ, ﺑﻌﻘﻠﻪ ﳛﺪث ﻓﻜﺎﻥ . أﲪﺪ ﻗﺎﻝ : ﻋﻨﻪ أﺻﺢ ﻫﺆﻻء ﺳﲈع)٤( . )١ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٤/٦٦٣(. )٢ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)٤/٢٢٣١(. )٣ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)٤/٢٢٣١(. )٤ (رﻗﻢ داﻭد أﰊ ﺳﺆاﻻت)٩٣٤(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٣٣٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﺑﻮاﺳﻂ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﴍﻳﻚ ﺣﺪﻳﺚ أﺻﺢ أﻥ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻭﻫﺬا )اﻟﻐﻠـﻂ ﺑﻌـﺾ ﻓﻴـﻪ ﻛـﺎﻥ ﻭإﻥ ﻭاﻟﻮﻫﻢ ﻭاﻟﺘﺨﻠﻴﻂ (. اﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﺑﲔ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪﹼﻭﻓﺮﻕ ﺣﻔﻈﻪﻣﻦ ﻣﻦ ﻭاﻟﺘﺤﺪﻳﺚ . ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺣﻔﻈﻪﻓﻘﺪﻣﻮا ﻋﲆ , ﺣﻔﻈﻪ ﰲ ﻟﻠﻮﻫﻢ)١( . ﻭﻏﲑﻩ ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺎﻝ»ﺻﺤﺎح ﻛﺘﺒﻪ , إﺿﻄﺮاب ﻓﻴﻪ ﻭﺣﻔﻈﻪ«. اﳌﻮﺻﲇ ﻋﲈر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻭﻗﺎﻝ»ﺻﺤﺎح ﻛﺘﺒﻪ ﴍﻳﻚ , ﻓﻬـﻮ ﻛﺘﺒـﻪ ﻣـﻦ ﻣﻨـﻪ ﺳـﻤﻊ ﻓﻤﻦ ﺻﺤﻴﺢ« )٢( . ﺗﻮ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﺮﻩ آﺧﺮ ﰲ ﺑﻪ ﺣﺪث ﻣﺎ ﺑﲔ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﻘﻀﺎءﹼﻭﻓﺮﻕ ﻟﻴﻪ , ﻗﺒﻞ ﺑﻪ ﺣﺪث ﻣﺎ ﻭﺑﲔ ذﻟﻚ. اﻷﻭﻝ ﻓﻀﻌﻔﻮا, اﻟﺜﺎﲏ ﻭﺻﺤﺤﻮا . أﲪﺪ ﻗﺎﻝ: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺎج ﱄ ﻗﺎﻝ : ﻳﻌﻨﻰ ﺳﺎﱂ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﲬﺴﲔ ﻣﻦ ﻧﺤﻮا ﴍﻳﻚ ﹶﹰﹰﻛﺘﺐ اﻟﻘﻀﺎء ﻳﲇ أﻥ ﻗﺒﻞ . ﴍﻳﻚ ﻣﻦ ﻧﻌﻴﻢ أﰊ ﺳﲈع أﲪﺪ ﻭذﻛﺮ. ﻓﻘﺎﻝ»ﻗﺪﻳﻢ ﺳﲈع ﹲ , ﻳﺼﺤﺤﻪ أﲪﺪ ﻭﺟﻌﻞ«)٣( . ﻣﺸ أﻣﺮﻩ ﴍﻳﻚ ﻭاﺧﺘﻼط ﻜﻞ, ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ اﻋﺘﺪﻭا أﳖﻢ إﻻ, اﻟﻘﺒـﻮﻝ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﲆ ﻭاﻟﻐﺎﻟﺐ, اﳊﺴﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻋﺪ ﻭﻟﺬا)٤( . ﺑﻮاﺳﻂ ﺑﻪ ﺣﺪث ﻣﺎ ﻓﺄﺻﺤﻪ درﺟﺎت ﺣﺪﻳﺜﻪ أﻥ إﻻ , اﻷﻭﱃ اﻟﺪرﺟﺔ ﰲ ﻭﻫﺬا )ﻛﺎﻥ ﻭإﻥ اﻟﺘﺨﻠﻴﻂ ﺑﻌﺾ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ (. اﻟﻘـﻀﺎء ﺗﻮﻟﻴـﻪ ﻗﺒـﻞ ﻋﻨﻪ ﺣﺪث ﻣﻦ ﺗﻠﻴﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﳌﺮﺗﺒﺔ) ﻓﻴـﻪ ﻛـﺎﻥ − ﺑﻌـﺾ ﻭاﻟﻮﻫﻢ اﻟﺘﺨﻠﻴﻂ (. )١ (اﻟﱰﻣﺬﻱ ﻋﻠﻞ ﴍح)٢/٩٥٧(. )٢ (اﻟﱰﻣﺬﻱ ﻋﻠﻞ ﴍح)٢/٩٥٧(. )٣ (اﻟﱰﻣﺬﻱ ﻋﻠﻞ ﴍح)٢/٠٦٧(. )٤ (اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة)١/٢٣٢(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٤٣٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﻟﻘﻀﺎء ﺗﻮﻟﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﺣﺪث ﻣﺎ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﺪرﺟﺔ ﺛﻢ . ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻪ ﻋﲈ ذﻛﺮ ﻋﲆ ﹸﻭﻛﻦ . اﻟﻘــﺎﴈ ﻟــﴩﻳﻚ اﷲ أﺑﻮﻋﺒﻴــﺪ ﻗــﺎﻝ»أﺣﺎدﻳــﺚ ﻣﻨــﻚ أﺳــﻤﻊ أﻥ أردت, ﻓﻘــﺎﻝ : ﻗــﺪ أﺣﺎدﻳﺜﻲ ﻋﲇ ﹼاﺧﺘﻠﻄﺖ, اﷲ أﺑﻮﻋﺒﻴﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﻟﺢ? ﻫﻲ ﻛﻴﻒ أدرﻱ ﻭﻣﺎ. ﻓﻘﺎﻝ : ﲢﻔـﻆ ﺑﲈ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲢﻔﻆ ﻻ ﻣﺎ ﻭدع . ﻓﻘﺎﻝ: أﺣﺎدﻳﺜﻲ ﲡﺮح أﻥ أﺧﺎﻑ , ﻭﺟﻬﻲ ﲠﺎ ﻭﻳﴬب« )١( . ﺣﻔﻈﻪ اﺧﺘﻼﻝ ﺑﻌﺪ رﻭاﻩ ﻣﺎ ﻗﻠﺔ ﻭﻋﲆ ﺗﻮﻗﻴﻪ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﹼﹼﻭﻫﺬا . ﻣﻨﻪ ﺗﻌﻤﺪ ﻋﻦ ﻟﻴﺲ ﺣﻔﻈﻪ ﺳﻮء أﻥ ذﻟﻚ إﱃ ﻋـﺪﻱ اﺑـﻦ ﻗﺎﻝ − , ازدادﺑـﻞ ﻇﺎﻫﺮ ﻭﻫﻮ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻧﺸﻐﺎﻟﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ . ﻏﺎ ﻛﻼﻡﺐﻟأﻥ ﻣﻌﲔﳛﻴﻰ ﺑﻦ, ﻧﺴﺒﻴﺎ ﺗﻌﺪﻳﻼ ﻛﺎﻥ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﹰﹰﻭأﲪﺪ . ﲢﺪ ﺑﲔ ﻓﻴﻪ اﻟﻘﻮﻝ ﻓﺼﻞ ﻭﺛﻘﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﻈﻢ ﹼأﻥ اﻟﻘﻀﺎءﻳﺜﻪ ﺗﻮﻟﻴﻪ ﻗﺒﻞ, ﻭﺑﻌﺪﻩ .ﻭﻫـﺬا − أﺳﻠﻔﺖ ﻣﻬﻢ ﺗﻔﺮﻳﻖ ; اﻟﻘـﻀﺎء ﻗﺒـﻞ ﻋﻨـﻪ رﻭ ﻣﻦ ﻳﻘﺎس ﻓﻼ اﻟﻘﻀﺎء ﺗﻮﻟﻴﻪ ﺑﻌﺪ زاد ﻷﻧﻪ ﺑﻌﺪﻩ رﻭ ﺑﻤﻦ . اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻳﺸﻐﻞ اﻟﻘﻀﺎء أﻥ اﳌﻌﻠﻮﻡ ﻛﲈ ﻣﺮ −. − أﻧﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﻮﻝ ﺗﻮﺟﻴﻪ أﻣﺎ» ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ« أﻭ» ﻳﻨﻔـﺮد ﻓـﻴﲈ ﺑـﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ« ﻣﻦ ﻭﻋﺪﻩ» اﻟﺮﻓﻌﺎء اﳊﻔﺎظ اﻟﺜﻘﺎت«. ﹰأﻭﻻ: ﻗﻮﻟﻪ» ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ« ﻟﻔﻈﺔ ﺗﻘﻴﺪﻫﺎ»ﻓﻴ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ ﲈ ﺑﻪ ﻳﻨﻔﺮد« ﻗـﻮﻝ ﻣﻦ ﻷﳖﺎ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ, أﻭﺿﺤﺘﻓﻬﺬﻩ ﻛﲈ اﻟﺴﻨﻦ ﰲ ﺟﺎءت اﻟﻠﻔﻈﺔ − , اﻟﻘﻮﻱ ﺑﺬاﻙ ﻟﻴﺲ ﹼأﻭ اﻷﺛﺒﺎت اﻟﺜﻘﺎت ﻣﺒﻠﻎ اﻟﺒﺎﻟﻎ اﳊﺠﺔ اﻟﺜﺒﺖ . ﴍﻳﻚ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻘﺐ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎﻝ ﻭﻗﺪ . )١ (اﻟﺪﻭرﻱ ﺗﺎرﻳﺦ)٢/٢٥٢( .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٥٣٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ داﻭد أﰊ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ»ﻳﺪﻳﻪ ﻗﺒﻞ رﻛﺒﺘﻴﻪ ﻭﻭﺿﻊ . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎﻝ: ﴍﻳﻚ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد , ﻏـﲑ ﻛﻠﻴـﺐ ﺑـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﻋـﻦ ﺑﻪ ﳛﺪث ﻭﱂ ﴍﻳﻚ, ﻓﻴﲈ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ ﺑﻪﻭﴍﻳﻚ ﻳﺘﻔﺮد , أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ«. ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﺮد ﳛﺘﻤﻞ ﻻ ﴍﻳﻚ ﻣﺜﻞ أﻥ ﻋﲆ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻓﻨﺒﻪ ﻻﺳﻴﲈ − ﻣﻬﻢ أﻣﺮ ﰲ ﺟﻴﻞ ﺑﻌﺪ ﺟﻴﻼ اﻷﺟﻴﺎﻝ ﹰﻳﺘﻨﺎﻗﻠﻪ , ﺻـﻼة ﺻـﻔﺔ ﺣـﺪﻳﺚ ﺑﺤﻔـﻆ اﺧـﺘﺺ ﻣـﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﰲ ﺑﻞ اﷲ رﺳﻮﻝﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﻭاﺋﻞ ﻭﻫﻮ !!. ﺟﱪﻫﺎ ﻭﺿﺒﻄﻪ ﺣﻔﻈﻪ ﻓﺈﻥ ﻓﻴﻬﺎ زاد اﻟﺘﻲ اﻟﺮﻭاﻳﺔ أﻣﺎ ﻻﺳﻴ ﲈ − ﻏﻴـﺎث ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻭأﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺎرﻛﻪ اﻟﺜﻘﺔ . ﹰﺛﺎﻧﻴﺎ: اﻟﻘﻮﻟﲔ ﺑﲔ ﺗﻌﺎرض ﻻ ; اﻟﺮﻓﻌـﺔ أﻭ اﳊﻔـﻆ أﻭ ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ ﻭﺻﻔﻪ ﻷﻥ )اﻷﺻـﻞ ﻭﻫـﻲ ﻓﻴﻪ( اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺮﻭاﻳﺎت ﺗﻠﻚ ﰲ ﻏﲑﻩ ﻭاﻓﻖ ﻓﴩﻳﻚ ; ﻳﻜـﻦ ﱂ اﻧﻔـﺮد ﳌـﺎ ﻟﻜـﻦ اﻟﻘﻮﻱ ﺑﺬﻟﻚ, ا اﻟﺘﻔﺮد ذﻟﻚ ﳚﱪ ﻣﺎ ﻭاﺗﻘﺎﻧﻪ ﺿﺒﻄﻪ ﰲ ﻳﻘﻊ ﱂ ﻗـﺎﻝﹼﻭﳌﺎ ﻣﻨـﻪ ﻭﻗـﻊ ﻟﺬﻱ» ﻟـﻴﺲ ﺑﻪ ﻳﻨﻔﺮد ﻓﻴﲈ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ« , زاد ﳌﺎ ﻗﻮﻟﻪ أﻣﺎ» ﺛﻘﺔ ﻭﻫﻮ«اﻟﻀﺒﻂ ﲤﺎﻡ ﻻ اﻟﻘﺒﻮﻝ ﻣﻄﻠﻖ ﻓﺘﻌﻨﻰ . ﻓﺎﳋﻼﺻﺔ: اﻟﻘﺒﻮﻝأ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨﺪ ﻓﻴﻪ اﻷﺻﻞ ﻥ, إذا إﻻ ﺿـﺒﻄﻪ ﰲ ﻳﻘﻊ ﻻ ﺗﻔﺮدﻩ ﻛﺎﻥ ﳚﱪﻩ ﻣﺎ ﺑﻪ ﳛﺘﺞ ﻓﻼ . اﳌﻌﻠﻤﻲ ﻗﺎﻝ: ﻭأﻛ أﺟﻠﺔ ﻓﻤﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﴍﻳﻚ ﺣﺎﻝ اﻟﻨﺒﻼءأﻣﺎ ﺎﺑﺮ , ﻓﻜﺜـﲑ اﻟﺮﻭاﻳـﺔ ﻓﺄﻣـﺎ ﻭاﻻﺿﻄﺮاب ﻭاﻟﻐﻠﻂ اﳋﻄﺄ, ﳜﺎﻟﻒ أﻭ ﺑﻪ ﻳﻨﻔﺮد ﺑﲈ ﳛﺘﺞ ﻓﻼ, أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ . ﺑﲔ ﺣﻴﻨﺌﺬ اﺧﺘﻼﻑ ﻗﻮﱄﹴﻓﻼ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﳋﻼﺻﺔ: أﻥ ﺻﺪﻭﻕ اﻟﻨﺨﻌﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﴍﻳﻚ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٦٣٣ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@         )١( . اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ)٢( . اﳌﻨﺴﻮخ ﻭاﻟﻨﺎﺳﺦ اﻟﻘﺪر ﰲ أﺑﻮداﻭد ﻟﻪ رﻭ, ﻭاﻟﱰﻣﺬﻱ .  W ﻋﻨﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ»ﺛﻘﺔ, ب ﻮسﹶﹶﹸﻃﺮﻃﻛﺎﻥ , ﺳﻜﻦ ﻭﻣﻠﺔﹼاﻟﺮﺛﻢ ﻋﺴﻘﻼﻥ« )٣( . − :»ﺿﻌﻴ ﻒ« )٤( . ﻗﻮﻟﻪ» ﺛﻘﺔ«اﻟﺘﻌ ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻋﺒﺎرة ﺪﻳﻞ . )١ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ : اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)٢١/٤٢٥ ( دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ, ﻭﻟﻮاﺣﻘﻪ)٣٢/٢٠١ (. اﻹﻛـﲈﻝ ﰲ ﻭﻗـﻊ ﻭﻗﺪ ﻣﺎﻛﻮﻻ ﻻﺑﻦ)٤/١٥(ﻧﺼﻪ ﻣﺎ» ﺣـﺪث, اﳋﺮاﺳـﺎﲏ ﻋﻄـﺎء ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻱ, ﺷﺎﻣﻲ, أﺑﻮﺷﻴﺒﺔ رزﻳﻖ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ إﻳﺎس أﰊ ﺑﻦ آدﻡ ﻋﻨﻪ« اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﰲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻧﺎﴏ اﺑﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺗﺘﺎﺑﻊ ﺛﻢ), ٤/٥٧١ (ﰲ ﺣﺠـﺮ ﻭاﺑﻦ, اﳌﻨﺘﺒﻪ ﺗﺒﺼﲑ)٢/٠٠٦ (. اﳌـﺼﺎدر ﺑﻌـﺾ ﰲ ﻭﻗﻊ ﻭﻗﺪ)ﺟـﺪا ﹰﻭﻫـﻮﻛﺜﲑ ( ﻭﻫـﻮ اﻟـﺰاﻱ ﻋـﲆ اﻟـﺮاء ﺗﻘـﺪﻳﻢ ﺗﺼﺤﻴﻒ!. )٢ (رﻗﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٦١٨٢(. )٣ (رﻗﻢ اﻟﱪﻗﺎﲏ ﺳﺆاﻻت)٧١٢(. ﻭﻃﺮﻃﻮس : ﻭزﻥ ﻋﲆ ﻭاﻟﺮاء اﻟﻄﺎء ﺑﻔﺘﺢ ﻋـﲆ ﻣـﴩﻓﺔ ﺑﺎﻟـﺸﺎﻡ ﺑﻠﺪ ﻗﺮﺑﻮس ﻭﻋﻜﺎ اﳌﺮﻗﺐ ﻗﺮب, اﻟﺒﺤﺮ .اﻟﺒﻠﺪاﻥ ﻣﻌﺠﻢ)٤/٠٣ (. ﻭاﻟﺮﻣﻠﺔ: اﻹﻃﻼﻕ ﰲ اﻷﺻﻞ ﻭﻫﻲ, ﺑﻔﻠﺴﻄﲔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ .اﻟﺒﻠﺪاﻥ ﻣﻌﺠﻢ)٣/٩٦ (. ﻭﻋﺴﻘﻼﻥ: ﳍـﺎ ﻭﻳﻘـﺎﻝ, ﺟـﱪﻳﻦ ﻭﺑﻴـﺖ ﻏـﺰة ﺑﲔ اﻟﺒﺤﺮ ﺳﺎﺣﻞ ﻋﲆ ﻓﺴﻠﻄﲔ أﻋﲈﻝ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻫﻲ: اﻟﺸﺎﻡ ﻋﺮﻭس .اﻟﺒﻠﺪاﻥ ﻣﻌﺠﻢ)٤/٢٢١(. )٤ (اﻟﻌﻠﻞ)٧/٧١١( اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﻌﺒﺎرة ﻭﻧﺺ» اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ, أﺑﻴـﻪ ﻋﻦ, اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﻋﺮﻭة ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻭﺳﺌﻞ  ﻓﻴﻪ ﺻﲆ اﻟﺬﻱ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺘﻄﻮع أﻥ ﳖﻰ أﻧﻪ«ﻓﻘﺎﻝ : ﺑـﻦ ﻏﻴـﺎث ﻓـﺮﻭاﻩ, ﻋﻨﻪ ﻭاﺧﺘﻠﻒ, اﳋﺮاﺳﺎﲏ ﻋﻄﺎء ﻳﺮﻭﻳﻪ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﻋﺮﻭة ﻋﻦ, اﳋﺮﺳﺎﲏ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ, إﺑﺮاﻫﻴﻢ. ﺷ ﻭرﻭاﻩ ﺑـﻦ ﻭﻋﺜﲈﻥ, أﺑﻮﺷﻴﺒﺔ رزﻳﻖ ﺑﻦ ﻌﻴﺐ ﻣﺮﺳﻼ اﳌﻐﲑة ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ, ﹰﻋﻄﺎء . ﺑﻘﻮﻟﻪ اﳊﻜﻢ ﻻﻳﻤﻜﻦ ﺿﻌﻴﻒ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻳﻪ ﻣﻦ ﻭﲨﻴﻊ«.