الرواة الذين اختلفت فيهم أقوال الدارقطني جرحا وتعديلا دراسة موازنة وفق أقوال النقاد دراسة تطبيقية على مائة راو واث. كامل الرسالة

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٩٠٢ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ − أﻳﻀﺎ − :»اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻳﻜﻦ ﱂ ﱢ, ﻫﺬا ﻋﲆ أزﻳﺪ ﻭﻻ« .)١( − أﻳﻀﺎ − :»ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻳﻜﻦ ﱂ ﱢ, ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ اﲥﻤﻪ ﻣﻦ ﹼﻭأﻛﺬب , ﺑـﻼؤﻩ إﻧـﲈ اﻟﻮﺟﺎدات ﻫﺬﻩ ﻣﻦ«.)٢( ﻓﻘﺎﻝ ? ﻋﻨﻪ اﳊﺎﻛﻢ ﻭﺳﺄﻟﻪ» ? أﻗﻮﻝ ﻣﺎ أدرﻱ ﻭﻻ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ ﻳﺘﻬﻤﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻧﻜﺮ أﲏ ﹸﻏﲑ , اﻟﻮﺟﺎدات ﻫﺬﻩ ﺑﻼؤﻩ إﻧﲈ«.)٣( − أﻳﻀﺎ − :» ﺿﻌﻴﻒ«.)٤( − أﻳﻀﺎ − :» ﺳﻮء رﺟﻞ«.)٥( − أﻳﻀﺎ − :»ﻋﻘﺪة اﺑﻦ ﻋﲆ ﻧﻔﴘ ﰲ ﻣﺎ أﻛﱪ : اﳌﻨﺎﻛﲑ ﻣﻦ اﻹﻛﺜﺎر«.)٦( − أﻳﻀﺎ − :»أ أﺷﻬﺪ ﻛﺬب ﻓﻘﺪ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ اﲥﻤﻪ ﻣﻦ ﻥ«.)٧( − أﻳﻀﺎ − :» ﻋـﲆ ﻣـﺴﺘﺨﺮﺟﻪ ﰲ ﺣـﺪﻳﺚ ﳐـﺮج ﻋﻠﻴﻪ ﺿﺎﻕ إذا ﻋﻘﺪة اﺑﻦ ﻛﺎﻥ ﺳﺎﺑﻖ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ أﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎرﻱ, اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻳﻌـﺮﻑ ﻻ ﻫـﺬا ﹸﻭﻳﻮﻧﺲ , ﻣـﻦ ﻳـﺪر ﹸﻓـﻼ ?ﻫﻮ«.)٨( − أﻳﻀﺎ − :»اﻟﻜﺜﲑ ﳛﻔﻆ ﻭأﺑﻮاﻟﻌﺒﺎس , ﻓﻴﻪ ﻛﺎذﺑﺎ ﻳﻜﻮﻥ أﻥ ﹰﻭﻳﺒﻌﺪ«.)٩( )١ (رﻗﻢ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﺳﺆاﻻت)١٤(. )٢ (اﳌﻴﺰاﻥ)١/٨٣١(. )٣ (رﻗﻢ اﳊﺎﻛﻢ ﺳﺆاﻻت)٥٣(. )٤ (اﻟﺴﻨﻦ)٢/٤٦٢ (ﺣـﺪﻳﺚ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳـﻨﻦ ﰲ اﻟـﻀﻌﺎﻑ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ), ٨٣٦ (ﻓﻴـﻪ ﺗﻜﻠـﻢ ﻭﻣـﻦ, ﺧﻂ زرﻳﻖ ﻻﺑﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ)١/أ(. )٥ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٩/٨٥١(. )٦ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٩/٨٥١(. )٧ (اﻟﻠﺴﺎﻥ)١/٦٠٦(ﻫﻨﺎ ﻛﺬب ﻭﻣﻌﻨﻰ: , أﺧﻄﺄ. )٨ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٦١/٤١٥(. )٩ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٦١/٤١٥(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٠١٢ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻗﻮﻟﻪ»اﻟﻜﻮﻓﺔ أﻫﻞ أﲨﻊ ..... . ﻣﻨﻪ أﺣﻔﻆ« . ﻭﻗﻮﻟﻪ» ﳏﺪث ﺣﺎﻓﻆ« . ﻭﻗﻮﻟﻪ»اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪ ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﻛﺎﻥ , ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺎ اﻟﻨﺎس ﻳﻌﻠﻢ ﻭﻻ« . اﻟﺘﻌﺪﻳﻞﻋﺒﺎرات ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ ﰲ. ) ١( ﻭﻗﻮﻟﻪ» ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻳﻜﻦ ﱂ ﱢ« . ﻭﻗﻮﻟﻪ»ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ ﻳﺘﻬﻤﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻧﻜﺮ, اﻟﻮﺟﺎ ﺑﻼؤﻩ إﻧﲈ دات« . ﻭﻗﻮﻟﻪ» ﺿﻌﻴﻒ«. ﻭﻗﻮﻟﻪ» ﺳﻮء رﺟﻞ« . ﻭﻗﻮﻟﻪ» اﳌﻨﺎﻛﲑ ﻣﻦ اﻹﻛﺜﺎر« . ﻭﻗﻮﻟﻪ»ﺳﺎﺑﻖ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ أﺧﺮج... اﻟﺦ« . اﳉﺮح ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻋﺒﺎرات . ﻭﻷ ﺑﲔ ﻗﻮﱄﻥ ﰲاﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﹰﺗﻌﺎرﺿﺎ دراﺳﺔ إﱃ اﻟﺮاﻭﻱ اﺣﺘﺎج ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح . )١ (اﻟـﺴﺨﺎﻭﻱ ﻗـﺎﻝ ﻟﻠـﺮاﻭﻱ ﻭﺗﻌـﺪﻳﻼ ﺗﻮﺛﻴﻘـﺎ ﻳﻌﺪ ﻻ اﻟﻌﺪاﻟﺔ دﻭﻥ اﻟﻀﺒﻂ أﻭ ﺑﺎﳊﻔﻆ اﻟﻮﺻﻒ ﹰﹰﳎﺮد » ﳎـﺮد ﺑﺎﳊﻔﻆ اﻟﻮﺻﻒ ﻷﻧـﻪ; ﻭﺟـﻪ ﻣﻦ ﻭﺧﺼﻮص ﻋﻤﻮﻡ ﻭﺑﻴﻨﻬﲈ اﻟﻌﺪﻝ ﺑﲔ ﺑﻞ, اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﰲ ﻛﺎﻑ ﻏﲑ اﻟﻀﺒﻂ أﻭ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻭﺗﻮﺟﺪ ﺑﺪﻭﻧﻪ ﻭﻳﻮﺟﺪاﻥ ﺑﺪﻭﳖﲈ ﻳﻮﺟﺪ . ﻓﻘﺎﻝ رﺟﻞ ﻋﻦ زرﻋﺔ أﺑﺎ ﺳﺄﻝ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ أﻥ ﻟﺬﻟﻚ ﻭﻳﺪﻝ: ﺣﺎﻓﻆ. ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ ?: ﺻﺪﻭﻕ أﻫﻮ . إﻻ اﻟﻜﺒﺎر اﳊﻔﺎظ ﻣﻦ اﻟﺸﺎذﻛﻮﲏ داﻭد ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈﻥ أﺑﻮأﻳﻮب ﻭﻛﺎﻥ ﻭﺑﺎﻟﻮﺿـﻊ, اﻟﻨﺒﻴـﺬ ﺑـﴩب ﻳﺘﻬﻢ ﻛﺎﻥ أﻧﻪ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻗﺎﻝ ﺣﺘﻰ : ﺿﻌﻴﻒ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻱ أﺿﻌﻒ ﻫﻮ« . ﻗﺎﻝ أﻥ إﱃ» ﺑﺎﻹﺗﻘﺎﻥ اﻟﻮﺻﻒ ﳎﺮد أﻥ ﻭاﻟﻈﺎﻫﺮ − ﺣـﺎﺗﻢ أﰊ اﺑـﻦ ﻭﺻـﻨﻴﻊ, اﻟـﻀﺒﻂ ﻋـﲆ ﻗﻴﺎﺳﺎ ﹰ ﺑﻪ ﻳﺸﻌﺮ . ﻗﺎﻝ ﻓﺈﻥ: ﻟﻠﻮاﺣﺪ ﻗﻴﻞ إذا: أردﻑ ﺣﻴﺚ, ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ ﳛﺘﺞ ﳑﻦ ﻓﻬﻮ, ﺛﺒﺖ ﻣﺘﻘﻦ أﻭ ﺛﻘﺔ إﻧﻪ اﳌﻘﺘـﴤ ﺑﺜﺒﺖ اﳌﺘﻘﻦ ﻟﻠﻌﺪاﻟﺔ« . اﳌﻐﻴﺚ ﻓﺘﺢ)٢/٢١١ ( اﳊﻔﺎظ ﻭﺗﺬﻛﺮة, ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻣﺎ)١/٨٤٣(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ١١٢ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  W • W ١ − اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮرﻱ أﺑﻮﻋﲇ ﻗﺎﻝ»أﺣﻔﻆ رأﻳﺖ ﻣﺎ ﹶ اﻟﻌﺒـﺎس أﰊ ﻣـﻦ اﻟﻜـﻮﻓﻴﲔ ﳊﺪﻳﺚ ﻋﻘﺪة ﺑﻦ«.)١( − أﻳــﻀﺎ − :»ﺣــﺎﻓﻆ إﻣــﺎﻡ أﺑﻮاﻟﻌﺒــﺎس , ﳏــ ﳏﻠــﻪ اﻟﺘــﺎﺑﻌﲔ ﻋــﻦ ﻳــﺴﺄﻝ ﻣــﻦ ﻞ ﻭأﺗﺒﺎﻋﻬﻢ«.)٢( ٢ − اﻟﻨﺠﺎر اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ» ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﴫﻧﺎ ﰲ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ أﺣﻔﻆ أﺑﻮاﻟﻌﺒﺎس ﻛﺎﻥ«.)٣( ٣ − اﳋﻠ ﻴﲇﻭﻗﺎﻝ» ﻓﻴﻪ ﳜﺘﻠﻒ ﻻ اﻟﺸﺄﻥ ﻫﺬا ﰲ ﻭﻋﻠﻤﻪ ﹸ«.)٤( ٤ اﳋﻄﻴﺐ ﻭﻗﺎﻝ»ﻣﻜﺜﺮا ﻋﺎﳌﺎ ﺣﺎﻓﻈﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﹰﹰﹰ , ﻭاﳌـﺸﻴﺨﺔ ﻭاﻷﺑـﻮاب اﻟـﱰاﺟﻢ ﲨـﻊ, اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻭأﻛﺜﺮ, ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻭاﻧﺘﴩ , ﻭاﻷﻛﺎﺑﺮ اﳊﻔﺎظ ﻋﻨﻪ ﻭرﻭ«.)٥( ٥ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ»ﻛﺒﲑا ﺣﺎﻓﻈﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﹰﹰ , ﻭاﻟﱰاﺟﻢ اﻷﺑﻮاب ﲨﻊ«.)٦( − أﻳﻀﺎ − :»ﺣﺎﻓﻆ, ﳏﺪث, ﻣﺔﹼﻋﻼ, اﳊﺪﻳﺚ أرﻛﺎﻥ أﺣﺪ , ﰲ اﷲ آﻳـﺎت ﻣﻦ آﻳﺔ اﳊﻔﻆ«.)٧( ٦ − ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﺻﻔﻪ: ﺑـ» اﳊﻔﻆ ﻭﺳﻌﺔ اﻟﻨﺒﻞ«.)٨( )١ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٦/٠٥١(. )٢ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٦/٥٥١(. )٣ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٦/٠٥١(. )٤ (اﻹرﺷﺎد) ٢/٠٨٥(. )٥ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٦/٨٤١(. )٦ (اﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎرﻳﺦ)٧/٧٥٥(. )٧ (اﻟﺴﲑ)٥١/٠٤٣(ﻭ , اﻟﻌﱪ)٢/٦٣٢ (ﻭاﻟﺘﺬﻛﺮة), ٣/٩٣٨( ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﻭﻏﲑﻫﺎ. )٨ (اﻟﻠﺴﺎﻥ)١/٦٠٦(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٢١٢ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ • W أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻗﺎﻝ»اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺣﺪﻳﺚ أﻓﺴﺪ اﻟﻐﻼﻡ ﻫﺬا ﻧﺸﺄ ﻣﻨﺬ )١(« اﺑـﻦ ﻳﻌﻨﻰ ﻋﻘﺪة . ﺣﻴﻮ ﺑﻦ أﺑﻮﻋﻤﺮ ﻭﻗﺎﻝ ﻳﺔ» ﺟـﺎﻣﻊ ﰲ ﻋﻘـﺪة ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻛﺎﻥ ﺑﺮاﺛﺎ اﷲ رﺳﻮﻝ أﺻﺤﺎب ﻣﺜﺎﻟﺐ ﻳﻤﲇ ﹸﻗﺎﻝ أﻭ: ﻳﻌﻨﻰ اﻟﺸﻴﺨﲔ: ﻭﻋﻤـﺮ ﺑﻜﺮ أﺑﺎ , ﻓﱰﻛـﺖ ﺣﺪﻳﺜﻪ , ﺷﻴﺌﺎ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻋﻨﻪ أﺣﺪث ﹰﻭﻻ«.)٢( ﻋﺒﺪاﻥ ﺑﻦ أﺑﻮﺑﻜﺮ ﻭﻗﺎﻝ» ﻗﻮﻟﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﻻ» ﻋﻘـﺪة اﺑـﻦ« ﰲ ﻏـﲑﻩ ﻋـﻦ ﺣﻜـﻰ إذا اﳉﺮح ﰲ اﻟﺸﻴﻮخ«.)٣( اﻟﱪﻗﺎﲏ أﺑﻮﺑﻜﺮ ﻭﻗﺎﻝ»ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﻳﺘﺪﻳﻦ ﻻ ﻋﻘﺪة اﺑﻦ ﹼ ; ﺷـﻴﻮﺧﺎ ﳛﻤـﻞ ﻛﺎﻥ ﹰﻷﻧﻪ اﻟﻜﺬب ﻋﲆ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ, ﻳﺮﻭﻭﻫﺎ أﻥ ﻭﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ﻧﺴﺨﺔ ﳍﻢ ﹸﹼﻳﺴﻮﻱ , ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﻳﺘﺪﻳﻦ ﻓﻜﻴﻒ, ?! ﻋﻨﻬﻢ ﻳﺮﻭﳞﺎ ﺛﻢ إﻟﻴﻬﻢ دﻓﻌﻬﺎ ﻫﻮ اﻟﻨﺴﺦ ﻫﺬﻩ أﻥ ﻭﻳﻌﻠﻢ !!. ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﺷﻴﺦ ﻏﲑ ﰲ ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ ﺗﺒﻴﻨﺎ ﻭﻗﺪ«.)٤( )١ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٦/٥٥١(. )٢ (رﻗﻢ اﻟﺴﻬﻤﻲ ﺳﺆاﻻت)٦٦١(. ﻳﺎﻗﻮت ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﻭﺑﺮاﺛﺎ» ﻭﺟﻨـﻮﰊ اﻟﻜـﺮخ ﻗﺒﻠـﺔ ﰲ ﺑﻐﺪاد ﻃﺮﻑ ﰲ ﹺﳏﻠﺔ ﻭﻛ آﺧﺮﻩ ﻋﻦ ﺧﺮب ﻭﻗﺪ, اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻴﻪ ﺗﺼﲇ ﻣﻔﺮد ﺟﺎﻣﻊ ﳍﺎ ﻭﻛﺎﻥ, ﳏﻮﻝ أﺛﺮﺑﺎب ﳍﺎ ﻳﺒﻖ ﱂ اﳌﺤﻠﺔ ﺬﻟﻚ . ﺳـﻨﺔ ﻭﰲ اﻻﺑﻨﻴﺔ ﰲ ﻭاﺳﺘﻤﻠﺖ ﻋﴫﻧﺎ ﰲ ﺧﺮﺑﺖ ﻭﻗﺪ, ﺣﻴﻄﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﺑﻘﺎﻳﺎ أﻧﺎ ﻓﺄدرﻛﺖ اﳉﺎﻣﻊ ﻓﺄﻣﺎ) ﻫــ٣٢٦ ( ﻓـﺮغ ﻳــﺴﺒﻮﻥ اﻟــﺸﻴﻌﺔ ﻣــﻦ ﻗــﻮﻡ ﻓﻴــﻪ ﳚﺘﻤــﻊ ﻣــﺴﺠﺪا ﻗﺒــﻞ ﻭﻛــﺎﻥ , اﳋﻄﺒــﺔ ﻓﻴــﻪ ﻭأﻗﻴﻤــﺖ ﺑﺮاﺛــﺎ ﺟــﺎﻣﻊ ﹰﻣــﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ« . اﻟﺒﻠﺪاﻥ ﻣﻌﺠﻢ) ١/٢٦٣( ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻣﺎ . ﻛﺬب ﺑﺎﻃﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﻣﻌﻬﺎ ﻓﻀﻞ ﰲ ﺟﺎء ﻭﻗﺪ !. رﻗﻢ اﻟﺴﻬﻤﻲ ﺳﺆاﻻت ﰲ اﻧﻈﺮﻩ) ١٣٢(. )٣ (رﻗﻢ اﻟﺴﻬﻤﻲ ﺳﺆاﻻت)٦٦١ ( ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻗﺼﺔ اﳊﺎﻓﻆ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺷﻴﺨﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﻬﻤﻲ ﻭﻧﻘﻞ, ﺑﺘﴫﻑ أﻳﻀﺎ − . )٤ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٦/٦٥١ (ﺗﺎرﳜﻪ ﰲ اﳋﻄﻴﺐ أﻭردﻩ ﻣﺎ ﻭﻣﺜﻠﻬﺎ, أﻳﻀﺎ −) ٦/٥٥١(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٣١٢ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ اﳍﺮﻭﻱ أﺑﻮذر ﻭﻗﺎﻝ» ﺳﻮء رﺟﻞ ﻋﻘﺪة اﺑﻦ«.)١( ﻋﺒﺪاﳍﺎدﻱ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ» ﻣﻨﺎﻛﲑ ﺻﺎﺣﺐ ﻭﻫﻮ«.)٢( − أﻳﻀﺎ − :» ﻭاﳌﻨﺎﻛﲑ اﻟﻐﺮاﺋﺐ ﳎﻤﻊ ﻭﻫﻮ«.)٣( اﻟﺼﻔﺪﻱ ﻭﻗﺎﻝ» ﺿﻌﻴﻔﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﹰ«.)٤( اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ» ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ ﻋﲆ«.)٥( − أﻳﻀﺎ − :» ﺿﻌﻔﻮﻩ«)٦( . ﻭﻗﺎﻝ»ﻋﻘﺪة اﺑﻦ ﳊﻔﻆ ﳜﻀﻊ أﺣﺪ ﻛﻞ ; ﺿﻌﻴﻒ ﻭﻟﻜﻨﻪ«.)٧( − ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻭﻗﺪ ﹼﻣﻄﲔ.) ٨( − ﺟﺮﺣﻪﺮﹼﻭأﺧ ﻋﲆ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻘﺪة اﺑﻦ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﻗﻮاﻝ اﳋﻄﻴﺐ. ) ٩( )١ (اﻟﻠﺴﺎﻥ)١/٦٠٦(. )٢ (اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺗﻨﻘﻴﺢ)٢/٨٦٠١(ط. ﺻﱪﻱ ﻋﺎﻣﺮ. )٣ (ﻭﻗﺎﻝ, اﻟﻠﺴﺎﻥ ﳏﻘﻖ ﻧﻘﻠﻬﺎ : أﺟـﺪﻫﺎ ﻓﻠـﻢ ﻋﺒﺪاﳍﺎدﻱ اﺑﻦ ﻛﺘﺎب ﰲ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺑﺤﺜﺖ, اﻟﻠﺴﺎﻥ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ ﻭﺣﺪت !! اﻟﻠﺴﺎﻥ)١/٦٠٦(. )٤ (اﻟﻮاﰲ)٧/٥٩٣(. )٥ (اﻟﺴﲑ)٥١/١٤٣(. )٦ (اﻟﻌﱪ)٢/٦٣٢ (رﻗﻢ ﻭاﻟﺪﻳﻮاﻥ), ٧٨(. )٧ (اﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎرﻳﺦ)٧/٧٥٥(. )٨ (اﻟﻠﺴﺎﻥ)١/٦٠٦( اﳍﺮﻭاﲏ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ : أﺑﻮﺟﻌﻔﺮ اﳊﴬﻣﻲ أراد)ﻣﻄﲔ ﻳﻌﻨﻰ, ( ﻛﺬاب ﻋﻘﺪة اﺑﻦ أﻥ ﻳﻨﴩ ﹼأﻥ ﻓﺘﻮﰲ, ذﻟﻚ ﰲ ﻭﻳﺼﻨﻒ~ ﻳﻔﻌﻞ أﻥ ﻗﺒﻞ« . )٩ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٦/٨٥١(ﻳﻀﻌﻔﻪ أﻧﻪ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻭﻫﺬا . , اﳋﻄﻴﺐ ﻗﺎﻝ»ﻣﻦ اﻟﻨﺎس أﻗﺎﻭﻳﻞ ﻓﻴﻪ ذﻛﺮت ﻣﻦ ﻛﻞ إﻥ أﺧﺮت ﻣﺎ ﻋﲆ ﻓﺎﻟﺘﻌﻮﻳﻞ ﻭﺗﻌﺪﻳﻞ ﺟﺮح«. اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة)٣/٣٩١١(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٤١٢ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ • W اﻷﻫﻮازﻱ ﻋﺒﺪاﻥ ﻭﻗﺎﻝ»اﳊﺪﻳﺚ أﺻﺤﺎب ﻣﻌﺎﲏ ﻋﻦ ﺧﺮج ﻗﺪ ﻋﻘﺪة اﺑﻦ , ﻭﻻ ﺣﺪﻳﺜ ﻣﻌﻬﻢﹸﻳﺬﻛﺮ ﻪ, ﻳﻌﻨﻰ : ﻭاﻟﻨﺴﺦ اﻟﻜﺜﺮة ﻣﻦ ﻳﻈﻬﺮ ﻛﺎﻥ ﹺﹸﳌﺎ «.)١( ﻋﺪﻱ اﺑﻦ ﹼﻗﺎﻝ»اﻟـﺼﻨﻌﺔ ﻫـﺬﻩ ﰲ ﻭﻣﻘـﺪﻡ ﻭﺣﻔـﻆ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺎﻥ , أﲏ إﻻ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺜﻨﺎء ﻣﺴﻴﺌﲔ ﺑﻐﺪاد ﻣﺸﺎﻳﺦ رأﻳﺖ«.)٢( − أﻳﻀﺎ − :» رﻭاﻳﺘﻪ ﰲ ﳎﺎزﻓﺎت ﻓﻴﻪ رأﻳﺖ ﻭﻗﺪ« . ﻗﺎﻝ ﺛﻢ» ذﻛﺮﻩ ﻣﻦ ﺑﺪا أﺟﺪ ﻭﱂ ﴍﻃﺖﹰ ﻛﺘـﺎﻷﲏ أﻭﻝ ﰲ ﻣـﻦ ﻛـﻞ أذﻛـﺮ أﻥ ﻫـﺬا ﰊ أﺑﺎﱄ ﻭﻻ ﻣﺘﻜﻠﻢ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ, ذاﻙ ﻭﻟﻮﻻ ﻭاﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﻔﻀﻞ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﺬﻱ أذﻛﺮﻩ ﱂ«.)٣( اﳋﻠﻴﲇ ﻭﻗﺎﻝ»اﻟﻜﺒﺎر اﳊﻔﺎظ ﻣﻦ, اﻟـﺸﻴﻌﺔ ﺷﻴﺦ ﻭﻫﻮ, ﻧﻈـﺮ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻭﰲ , ﻓﺈﻧـﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﻻ ﺷﻴﻮخ ﻋﻦ ﻧﺴﺨﺎ ﹰﹸﻳﺮﻭﻱ «.)٤( ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ»اﻟﻜﺒﺎر اﳊﻔﺎظ ﻣﻦ ﻭﻛﺎﻥ, ﻗﺎﻝ ﺛﻢ» ﻛﻠـﻪ ﻫﺬا ﻣﻊ ﻳﻨﺴﺐ ﻭﻛﺎﻥ ﻭاﳌﻐﺎﻻة اﻟﺘﺸﻴﻊ إﱃ«.)٥( )١ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)١/٩٠٢(. )٢ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)١/٨٠٢(. )٣ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)١/٩٠٢ (إذ, ﻭﻓـﻀﻠﻪ ﻭﺣﻔﻈـﻪ ﺑﻤﻌﺮﻓﺘﻪ ﺗﺸﻴﺪ إﻧﲈ, ﻋﻘﺪة ﻻﺑﻦ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻻ اﻟﻌﺒﺎرة ﻭﻫﺬﻩ, ﻋﺪﻱ ﻻﺑﻦ ﺷﻴﺨﺎ ﻋﻘﺪة اﺑﻦ ﹰﹼﻛﺎﻥ . )٤ (اﻹرﺷﺎد)٢/٩٧٥(. )٥ (اﻟﺒﺪا ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻳﺔ)١١/٢٢٢( ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻣﺎ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٥١٢ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  W ﻳﲇ ﻣﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻷﻗﻮاﻝ ﻋﺮض ﻣﻦ ﻳﻈﻬﺮ : ١ أﲨﻊ ﻭاﻟﺮﻭاﻳﺔ اﳊﻔﻆ ﺑﺴﻌﺔ ﻋﻘﺪة اﺑﻦ ﻭﺻﻒ ﻋﲆ اﻷﺋﻤﺔ, اﳊﺎﻓﻈﺔ ﻭﻗﻮة , ﻭﻫـﺬا ﺷﻚ ﻋﻨﻪ ﻳﺪﻓﻊ ﻻ أﻣﺮ ﹸ . ٢ − ? أﻭﻻ ﻓﻴﻪ ﻏﺎﻟﻴﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻬﻞ ﺑﺎﻟﺘﺸﻴﻊ ﻋﻘﺪة اﺑﻦ ﻭﺻﻒ ﹸﹺﹰ ﻷﻣﻮر ﻓﻴﻪ ﻏﺎﻟﻴﺎ ﻛﺎﻥ أﻧﻪ ﻟﺪﻱ ﺗﺮﺟﺢ ﹼﹰﻭاﻟﺬﻱ : − اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻭﻫﻮ ﺑﻪ ﻭﺻﻔﻪ ﻋﻘﺪة اﺑﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬ أﺷﻬﺮ أﻥ . ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ» ﺳﻮءرﺟﻞ« ﻣـﺬﻫﺐ ﰲ ﻏﺎﻟﻴـﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﲆ اﻷﺋﻤﺔ ﻳﻄﻠﻘﻬﺎ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻫﺬﻩ ﹰ اﳌﺬاﻫﺐ ﻣﻦ, اﻟﺬﻫ اﻹﻣﺎﻡ ﺑﺬﻟﻚ ﻧـﺼﻪﻭﻓﴪﻫﺎ ﻣـﺎ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﺒﺎرة أﻭرد ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﺒﻲ» اﻟﺮﻓﺾ إﱃ ﻳﺸﲑ«.)١( اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨﻪ − أﻳﻀﺎ − :» اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻳﻜﻦ ﱂ ﹼ« . ﻣﻨﻪ إﺷﺎرة − ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺮﻓﺾ إﱃ , ﺑﱪاﺛـﺎ ﻣﺴﺠﺪﻫﻢ ﰲ اﻻﺟﺘﲈع ﻋﲆ أدﻝ ﻭﻻ اﷲ رﺳﻮﻝ ﺻﺤﺎﺑﺔ ﻭﺳﺒﻬﻢ.!! − − ﻛﺬﻟﻚ اﺑﻦ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﻋﺪﻱ ﹼ . ﻋﺪﻱ اﺑﻦ ﹼﻗﺎﻝ» ﻣﺮﻳﻢ أﰊ ﻋﲆ ﻳﺜﻨﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻭﺳﻤﻌﺖ) ﻋﺒـﺪاﻟﻐﻔﺎر( ﻭﻳﻄﺮﻳﻪ, ﻗﺎﻝ ﺣﺘﻰ ﻣﺪﺣﻪ ﰲ اﳊﺪ ﻭﲡﺎﻭز : ﳛـﺘﺞ ﱂ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻭﺧـﺮج ﻣﺮﻳﻢ أﰊ ﻋﻠﻢ اﻧﺘﴩ ﻟﻮ ﺷﻌﺒﺔ إﱃ اﻟﻨﺎس« . ﻋﺪﻱ اﺑﻦ ﹼﻗﺎﻝ» ﰲ ﻹﻓﺮاﻃـﻪ ﻛـﺎﻥ إﻧـﲈ اﻟـﺸﺪﻳﺪ اﳌﻴـﻞ ﻫـﺬا ﻣـﺎﻝ ﺣﻴﺚ ﺳﻌﻴﺪ ﻭاﺑﻦ ﻊاﻟﺘﺸﻴ«.)٢( )١ (اﳌﻴﺰاﻥ)١/٨٣١(. )٢ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)٥/٤٦٩١ (اﻧﻈـﺮ, اﻟﺮاﻓـﴤ, اﻷﻧـﺼﺎرﻱ ﻣـﺮﻳﻢ أﺑﻮ, اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﻐﻔﺎر ﻋﺒﺪ ﻫﻮ ﻫﺬا ﻣﺮﻳﻢ ﻭأﺑﻮ, اﳌﻨﻔﻌﺔ ﺗﻌﺠﻴﻞ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻭﻟﻪ, اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻛﺘﺐ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ)٢/٤٥٢( ﻭﻏﲑﻩ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٦١٢ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ج − اﷲ رﺳﻮﻝ أﺻﺤﺎب ﻣﺜﺎﻟﺐ ﻳﻤﲇ ﻛﺎﻥ أﻧﻪ ذﻛﺮ ﺣﻴﻮﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أﺑﺎ أﻥ ﻗـﺎﻝ أﻭ: ﻭﻋﻤﺮ ﺑﻜﺮ أﺑﺎ اﻟﺸﻴﺨﲔ«.)١( اﻟﺜـﻮرﻱ أﺛـﺮ ﻹﻣﻼﺋـﻪ اﻟﺘـﺸﻴﻊ ﰲ ﻏﺎﻟﻴﺎ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻋﻘﺪة اﺑﻦ أﻥ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ ذﻛﺮﻩ ﻣﺎ ﹰأﻣﺎ : »اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻧﺒﻼء ﻗﻠﻮب ﰲ إﻻ ﻭﻋﺜﲈﻥ ﻋﲇ ﺣﺐ ﳚﺘﻤﻊ ﻻ«.)٢( ﻫﺬا أﻥ ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ ﻛﺎﻥ رﻭاﻳﺔ ﻟﺴﻌﺔ ﻋﻘﺪة اﺑﻦ ﻣـﺎ ﺿـﻤﻦ ﻣﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﳾء ﺑﻜﻞ ﻭﲢﺪﻳﺜﻪ اﻷﺛﺮ ﻫﺬا ﺑﻪ ﻭﺣﺪث أﻣﲆ, اﺟﺘﻨﺐ ﻗﺎﻝﻭﻟﺬا ﻛﲈ اﳌﺬاﻛﺮة ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ اﳊﻔﺎظ اﳋﻄﻴﺐ. ) ٣ ( ﻭﺻﺪﻗﻪ إﻧﺼﺎﻓﻪ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻭﻟﻌﻞ, ﻓ اﻟﺮﻭاﻳﺎت ﻣﻦ ﳜﺎﻟﻔﻪ ﻣﺎ ﺗﺮﻙ ﻋﲆ ﺗﺸﻴﻌﻪ ﳛﻤﻠﻪ ﻠﻢ . أﻧﻪ أﻭ اﻟﺸﻴﺨﲔ ﻋﲆ اﳊﻤﻞ ﻳﺮ ﻛﺎﻥ ) ﺑأﰊ ﻭﻋﻤﺮ ﻜﺮ( ﻓﺤﺴﺐ.اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﻛﺒﻌﺾ . ﻧﺴﺒﻲ ﻭﺻﻒ ﻫﺬا ﻟﻌﻞ أﻭ . اﳋﻼﺻﺔ: اﻟﺘﺸﻴﻊ ﰲ ﻏﺎﻟﻴﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻘﺪة اﺑﻦ ﹰأﻥ . ٣ − اﳊﺎﻓﻈﺔ ﻭﻗﻮة ﺑﺎﳊﻔﻆ ﻭﺻﻔﻪ, ﳎﺮﻭﺣﺎ ﻛﻮﻧﻪ ﻳﻨﺎﰲ ﻻ ﻭاﻟﺘﺤﺪﻳﺚ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﹰﻭﺳﻌﺔ . اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻭاﺳﻊ ﺣﺎﻓﻆ إﻣﺎﻡ ﻣﻦ ﻓﻜﻢ; ﳎﺮﻭح ﻟﻜﻨﻪ , ﻋـﲆ ﺷـﺎﻫﺪ أﻛـﱪ اﻟﱰاﺟﻢ ﻭﻛﺘﺐ ذﻟﻚ . ﻗﻮ ﻣﺮ ذﻟﻚﹼﻭﻗﺪ ﰲ اﻟﺴﺨﺎﻭﻱ اﻹﻣﺎﻡ ﻝ.) ٤( ٤ − ﻣﺮدﻭد اﻟﻮﺿﻊ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻭﺻﻒ ﹸﻣﺎ . ﺑﻘﻮﻟــﻪ اﻟــﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣــﺎﻡ ردﻩ» ﻛــﺬب ﻓﻘــﺪ ﺑﺎﻟﻮﺿــﻊ اﲥﻤــﻪ ﻣــﻦ أﻥ أﺷــﻬﺪ«.)٥( )١ (رﻗﻢ اﻟﺴﻬﻤﻲ ﺳﺆاﻻت)٦٦١(. )٢ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٦/٩٤١(. )٣ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٦/٦٥١(.اﳋﻄﻴﺐ ﻗﺎﻝ» ﴍﻃﻮا اﳌﺬاﻛﺮة ﰲ أﺧﺬﻭا إذا ﻛﺎﻧﻮا اﳊﻔﺎظ أﻥ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﻭﺳﻤﻌﺖ ﻳﻨﻀﺒﻂ ﻻ ﳑﺎ ﻭﻛﻮﻧﻪ ﻻﺗﺴﺎﻋﻪ ﻋﻘﺪة ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻳﻌﺪﻟﻮا أﻥ«. )٤ (اﻧﻈﺮ: ص)١٢٢(. )٥ (اﻟﻠﺴﺎﻥ)١/٦٠٦(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٧١٢ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﺑﻪ اﻟﻨﺎس ﺑﺄﻋﺮﻑ ﻭﺣﺴﺒﻚ , أﻧﺼﻔﻪ ﻭﺑﻤﻦ ﺑﻞ!. اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ»اﳊـﺪﻳﺚ ﺑﻮﺿـﻊ اﲥـﻢ ﻋﻘـﺪة اﺑـﻦ ﻋﻠﻤـﺖ ﻣﺎ ﻓـﻼ اﻷﺳـﺎﻧﻴﺪ أﻣـﺎ, أدرﻱ«. اﺑﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺠﺮﻋﻘﺐ»اﻹﺳﻨﺎد ﰲ ﻳﻀﻊ ﻛﺎﻥ أﻇﻨﻪ ﻭﻻ , ﻋـﺪﻱ اﺑـﻦ ﺣﻜﺎﻩ اﻟﺬﻱ ﹼإﻻ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ إﻟﻴﻬﺎ أﺷﺎر اﻟﺘﻲ اﻟﻮﺟﺎدات ﻭﻫﻲ« . ﻧﻈﺮ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﻮﻝ ﻭﰲ; ﻗﺎﻝ اﻟﱪﻗﺎﲏ ﻷﻥ: ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﻳﺘﺪﻳﻦ ﻻ ﻋﻘﺪة ﹼاﺑﻦ ; ﻛـﺎﻥ ﻷﻧـﻪ اﻟﻜﺬب ﻋﲆ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﺷﻴﻮﺧﺎ ﹰﳛﻤﻞ, ﻳﺮﻭﻭﻫﺎ أﻥ ﻭﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ﻧﺴﺨﺔ ﳍﻢ ﹼﻳﺴﻮﻱ , ﻳﺘﺪﻳﻦ ﻓﻜﻴﻒ ﳊﺪﻳﺚﺑﺎ ?, ﻋﻨﻬﻢ ﻳﺮﻭﳞﺎ ﺛﻢ إﻟﻴﻬﻢ دﻓﻌﻬﺎ ﻫﻮ اﻟﻨﺴﺦ ﻫﺬﻩ أﻥ ﻭﻳﻌﻠﻢ ! ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﺷﻴﺦ ﻏﲑ ﰲ ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ ﺗﺒﻴﻨﺎ ﻭﻗﺪ«.)١( ذﻟﻚ ﻣﺜﻞ ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻗﺼﺔ ﺑﺴﻨﺪﻩ اﳋﻄﻴﺐ ﺳﺎﻕ ﻭﻗﺪ . اﳋﻄﻴﺐ ﻗﺎﻝ»ﻗـﺎﻝ اﻟـﺼﻮرﻱ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﻲ : ﺑـﻦ زﻳـﺪ أﺑﻮاﳊـﺴﲔ ﱄ ﻗـﺎﻝ اﻟﻌﻠﻮﻱ ﺟﻌﻔﺮ: ا ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ أﺑﻮاﳊﺴﻦ ﻟﻨﺎ ﻟﺘﲈرﻗﺎﻝ: ﺳـﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﺑﻮاﻟﻌﺒﺎس ﻟﻨﺎ ﻗﺎﻝ : ﻛـﺎﻥ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺎﺋﺔ ﲬﺲ ﻧﺤﻮ ﻓﻴﻪ ﻛﺘﺎب اﻷﺳﺪﻱﹼﻗﺪاﻣﻲ ﺛﺎﺑﺖ أﰊ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ)٢( ﻟـﻪ أﻋﺮﻑ ﻻ ﹰﻃﺮﻳﻘﺎ . أﺑﻮاﳊﺴﻦ ﻗﺎﻝ: ﻭراﻗﻴﻪ ﻟﺒﻌﺾ ﻗﺎﻝ اﻷﻳﺎﻡ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﻛﺎﻥ ﹼﻓﻠﲈ : إﱃ ﺑﻨﺎ ﺑﺠﻴﻠﺔﻗﻢ ﻣﻮﺿـﻊ اﳌﻐﻨﻴﺎت, ﻓﻘﻠﺖ ?: ﻧﻌﻤﻞ أﻳﺶ ! ﻓﻘﺎﻝ : ﻓﺎﺋﺪة ﻓﺈﳖﺎ ﺗﻌﺎﻝ ﻟﻚﺑﲆ . ﻗﺎﻝ: ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﻣﺘﻨﻌﺖ, اﳌﺠﻲء ﻋﲆ ﻓﻐﻠﺒﻨﻲ, ﻗﺎﻝ: اﳌﻮﺿﻊ إﱃ ﻓﺠﺌﻨﺎ . ﱄ ﻓﻘﺎﻝ: اﳌﺨﻨﺚ ﻗﺼﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﹸﺳﻞ . )١ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٦/٧٥١(. )٢(ﺛﺎ أﰊ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﻫﻮ اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻟﻪ, اﻟﻜﻮﰲ ﳛﻴﻰ أﺑﻮ, اﻷﺳﺪﻱ ﺑﺖ)٥/٨٥٣(.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٨١٢ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﻠﺖ: ﺗﻔﻀﺤﻨﺎ ﻻ ﻓﻀﻴﺤﺔ ذا اﻟﻌﺒﺎس أﺑﺎ ﺳﻴﺪﻱ ﻳﺎ اﷲ !. ﻗﺎﻝ: اﻟﻐﻴﻆ ﻓﺤﻤﻠﻨﻲ , ﻃﺒـﻞ ﻋﻨﻘـﻪ ﰲ رﺟـﻞ إﱃ ﻓﺨﺮج ﻗﺼﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﻓﺴﺄﻟﺖ ﹼﻓﺪﺧﻠﺖ ﺑﺎﳊﻨﺎء ﳐﻀﺐ, إﻟﻴﻪ ﺑﻪ ﻓﺠﺌﺖ . ﻟ ﻪﻓﻘﻠﺖ: ﻓﻘﺎﻝ ﻗﺼﻴﻌﺔ ﻫﺬا: ﻫـﺬا ﻳﺎ , ﻗﻤﻴـﺼﻚ ﻭاﻟـﺒﺲ ﻋﻠﻴـﻚ ﻣـﺎ ﻓـﺎﻃﺮح اﻣـﺾ ﻭﻋﺎﻭد, ﻭﻋﺎﻭد ﻗﻤﻴﺼﻪ ﻭﻟﺒﺲ ﻓﻤﴣ . ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ ? : اﺳﻤﻚ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ: ﻗﺼﻴﻌﺔ . ﻗﺎﻝ: ﻫﺆﻻء ﺑﻪ ﻟﻘﺒﻚ ﳾء ﻫﺬا ﻋﻨﻚ ﻫﺬا دع ? .اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻋﲆ اﺳﻤﻚ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ: ﳏﻤﺪ . ﻗﺎﻝ: ﺻﺪﻗﺖ ? , ﻣﻦ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ: ﻋﲇ اﺑﻦ . ﻗﺎﻝ: ﺻﺪﻗﺖ? , ﻣﻦ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ: ﲪﺰةاﺑ ﻦ . ﻗﺎﻝ: ﺻﺪﻗﺖ ? , ﻣﻦ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ: أﺳﺘﺎذﻱ ﻳﺎ ﻭاﷲ أدرﻱ ﻻ . ﻗﺎﻝ: اﻷﺳﺪﻱ ﺛﺎﺑﺖ أﰊ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻓﻼﻥ ﺑﻦ ﻓﻼﻥ ﺑﻦ ﲪﺰة ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﻧﺖ . ﻗﺎﻝ: إﻟﻴﻪ ﻓﺪﻓﻌﻪ اﳉﺰء ﻛﻤﻪ ﻣﻦ ﹼﻓﺄﺧﺮج, ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ: ﻫﺬا اﻣﺴﻚ, ﻓﺄﺧﺬﻩ, ﻟﻪ ﻗﺎﻝ ﺛﻢ : ﻗﻢ اﻧﴫﻑ, ﻗﺎﻝ: ﻳﻘﻮﻝ أﺑﻮاﻟﻌﺒﺎس ﺟﻌﻞ ﺛﻢ : إﱄ ﹼدﻓﻊ ﺛﺎﺑـﺖ أﰊ ﺑـﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻓﻼﻥ ﺑﻦ ﻓﻼﻥ ﻭﻛﺬا ﻛﺬا ﻓﻴﻪ ﻓﻜﺎﻥ ﺟﺪﻩ ﻛﺘﺎب«.)١( )١ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٦/٥٥١ ( ﺑـﻪ ﻧﺰﻟـﺖ اﳌﻌﺮﻭﻓـﺔ اﻟﻘﺒﻴﻠـﺔ إﱃ ﻳﻨﺴﺐ اﻟﻜﻮﻓﺔ أﺣﻴﺎء ﻣﻦ ﺣﻲ ﻭﺑﺠﻴﻠﺔ, ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻣﺎ ﻭاﺳﺘﻮﻃﻨﻪ.اﻷﻧﺴﺎب)٢/٥٨ ( . ﻟﺘﻠـﻚ ﻳﺮﻛـﺐ ﱂ ﻋﻘﺪة اﺑﻦ أﻥ ﻳﺄﻭﻝ ﻟﻜﻦ; ﻋﺪاﻟﺘﻪ ﰲ ﻗﺪح ذﻛﺮ اﻟﺬﻱ ﻭﻫﺬا اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﳎﻬـﻮﻟﲔ ﻗـﻮﻡ ﻋـﻦ ﻷﳖـﺎ ﻳﻘﺒﻠﻮﻫـﺎ ﻟـﻦ اﳌﺤـﺪﺛﲔ أﻥ ﻟﻌﻠﻤـﻪ ﺑـﻞ, ﻟﺮﻭاﻳﺘﻬـﺎ ﺻـﺤﻴﺤﺔ أﺳﺎﻧﻴﺪ اﺑﻦ ﻓﻠﻌﻞ, ﺑﻪ اﻟﻨﺎس أﻋﺮﻑ ﻣﻦ ﻭﻫﻮ ﻭﺿﻌﻪ ﺑﻌﺪﻡ اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺟﺰﻡ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻭﳑﺎ, ﻭﳎﺮﻭﺣﲔ =⎯

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٩١٢ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻓﲑﻛﺒﻬﺎ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻟﻠﻮﺟﺎدات ﳜﺘﻠﻖ ﻛﺎﻥ أﻧﻪ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﹼﻓﻬﺬا . !! اﳋﻼﺻﺔ: اﻟﻮﺟﺎدات ﰲ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ أﻧﻜﺮت اﻟﺘﻲ اﳌﻨﺎﻛﲑ . ﻟﻠﻮﺟـﺎدات أﺳـﺎﻧﻴﺪ ﺗﺮﻛﻴﺒﻪ ﺳﻮ اﻟﻀﻌﻒ ﺑﺸﺪة ﻋﻘﺪة اﺑﻦ ﻳﻮﺻﻒ ﱂ, ﻭﻫـﺬا − ﺷﻚ ﺑﻼ − ﻋﺪاﻟﺘﻪ ﰲ ﻗﺪح; ﺳﺎﺑﻘﺎ أﻭﻟﺘﻪ ﺑﲈ ﻳﻮﺟﻪ ﹰﻟﻜﻦ, ﻣﻨﻪ ﺗﱪﺋﺘﻪ ﻓﻤﻀﺖ اﻟﻮﺿﻊ أﻣﺎ . − ﻣـﻦ ذﻟـﻚ إﱃ ﻭﻣـﺎ زﻣﺎﻧـﻪ ﺣـﺎﻓﻆ إﻳـﺎﻩ ﻭﻭﺻـﻔﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻛﻼﻡ ﺗﻮﺟﻴﻪ أﻣﺎ اﳊﻔﻆ ﺳﻌﺔ ﻋﲆ اﻟﺪاﻟﺔ اﻟﻌﺒﺎرات ....... ﺑﻴﺎﻧﻪ ﻓﺴﻴﺄﰐ ﺿﻌﻔﻪ ﻭﻛﻮﻧﻪ . ﺑﺎﻟ ﻳﺼﻔﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﻥ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻓﻬﺬا ﻋﻨﻪ اﻟﻮﺿﻊ ﻧﻔﻲ ﻀﻌﻒأﻣﺎ ; ﻳـﺼﻞ ﻻ ﻟﻜـﻦ إﱃ ﺑﺄﻧﻪ اﻟﻘﻮﻝ» ﻳﻀﻊ« أﻭ» ﻳﻜﺬب« . ﻭاﺳـﻊ ﳏـﺪﺛﺎ ﺣﺎﻓﻈـﺎ ﻛﻮﻧـﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﰲ ﻣﻨﺎﻓﺎة ﻓﻼ ﺿﻌﻴﻔﺎ ﻭﻛﻮﻧﻪ ﺑﺎﳊﻔﻆ ﻭﺻﻔﻪ ﹰﹰﹰأﻣﺎ ﺑﺎﻟﻀﻌﻒ ﻭﺻﻔﻪ ﻣﻊ اﻟﺮﻭاﻳﺔ . ﺿﻌﻴﻔﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﲆ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻭﺳﻌﺔ اﳊﻔﻆ ﻳﻄﻠﻖ ﻗﺪ ﹰإذ , اﺑـﻦ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺟـﺮح ﻭﻗﺪ ﻭاﻟﻀﺒﻂ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﻘﺪة . ﻓﻘﺎﻝأ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻣﺎ» ﺳﻮء رﺟﻞ«ﻭﻗﺎﻝ» اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻳﻜﻦ ﱂ« . ﻳـﺮد ﻻ ﺑﺎﻟﺒﺪﻋﺔ ﻭاﻟﻮﺻﻒ اﻟﺒﺪﻋﺔ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﻼﻡ إﱃ ﻣﺘﻮﺟﻪ اﳉﺮح ﻫﺬا أﻥ إﻻ ﺛﻼﺛﺔ ﺑﴩﻭط إﻻ اﻟﺮاﻭﻱ ﲠﺎ : ﻣﻌﺎﻧﺪا ﻳﻜﻮﻥ أﻻ ﹰ . ﻣﺘﺄﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ أﻥ ﹰﻭﻳﻘﺎﺑﻠﻪ . ﺑﺪﻋﺘﻪ ﻳﺆﻳﺪ ﻣﻨﻜﺮا ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻳﺮﻭﻱ أﻻ ﹰﹰ . اﻟﺒﺪﻋﺔإذ ﻏﲑ ﻓﻴﻪ اﻟﻘﺪح ﺳﺒﺐ ﻳﻜﻦ ﱂ ا . = ﻋﻨﻪ اﻟﻜﺬب ﻟﻨﻔﻲ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻳﺘﺄﻭﻝ ﻛﺎﻥ ﻋﻘﺪة.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٠٢٢ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@ ﻛﻔﺮﻳﺔ اﻟﺒﺪﻋﺔ ﺗﻜﻮﻥ أﻻ)١( . ﻭﺿﻌﻒ رﻗﺔ دﻳﻨﻪ ﰲ ﻛﺎﻥ ﻋﻘﺪة ﻭاﺑﻦ . اﻟﻀﺒﻂ أﻣﺎ : اﻟﻮﺟﺎدات ﰲ ﻭﺗﻮﺳﻌﻪ اﳌﻨﺎﻛﲑ ﻣﻦ ﻓﺎﻹﻛﺜﺎر . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎﻝ ﻭﻟﺬا: اﳌﻨﺎﻛﲑ ﻣﻦ اﻹﻛﺜﺎر ﻋﻘﺪة اﺑﻦ ﻋﲆ ﻧﻔﴘ ﻣﺎ أﻛﱪ . اﻟﻮﺟﺎدات ﰲ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ أﰐ ذﻟﻚ ﻭﻟﻌﻞ . ﺿﻌﻴﻔﺎ ﻛﻮﻧﻪ ﻳﻨﺎﰲ ﻻ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻭﺳﻌﺔ ﺑﺎﳊﻔﻆ ﻓﻮﺻﻔﻪ ﹰﹰإذا . اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻭاﺳﻊ ﺣﺎﻓﻈﺎ ﻋﻘﺪة اﺑﻦ ﻭﻛﻮﻥ ﹰ , ﻣـﻦ ﻋﺮﻓـﺖ ﳌـﺎ ﺑﺎﻟـﻀﻌﻒ ﻭﺻـﻔﻪ ﻳﻨﻔﻲ ﻻ ﻭرﻗﺔ ﺿﺒﻄﻪ ﰲ ﹴﺟﺮﺣﻪ دﻳﻨﻪﰲ . ﺑﲔ ﺣﻴﻨﺌﺬ اﺧﺘﻼﻑ ﻓﻼ ﹴ ﻗﻮﱄ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ . اﳋﻼﺻﺔ: ﺿﻌﻴﻒ أﻧﻪ إﻻ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻭاﺳﻊ ﻣﻜﺜﺮ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻘﺪة اﺑﻦ أﻥ . )١ (ﺣﺎﺗﻢ اﻟﴩﻳﻒ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻣﻮﻗﻈﺔ ﴍح اﻧﻈﺮ . ص)٥٥٢( ﻭﻣﺎﺑﻌﺪﻫﺎ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ١٢٢ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@   K)١(  W اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ» ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ«.)٢( − ﻭﻗﺎﻝ − أﻳﻀﺎ − :» ﺑﻪ ﳛﺘﺞ ﳑﻦ ﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﹸ«.)٣( ﻗﻮﻟﻪ» ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ«اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻋﺒﺎرة . ﻭﻗﻮﻟﻪ»ﳑ ﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﳛﺘﺞ ﻦ«اﳉﺮح ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻋﺒﺎرة . ﻭﻷ ﺑﲔ ﻗﻮﱄﻥ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ دراﺳﺔﹰﺗﻌﺎرﺿﺎ إﱃ اﻟﺮاﻭﻱ اﺣﺘﺎج ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح .  W أﲪﺪ ﻋﲆ ﻳﺘﻜﻠﻢ − ﻋﻠﻤﺖ ﻓﻴﲈ ﻭاﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻦ ﻧﻘﻠﺘﻪ ﻣﺎ ﺳﻮ ﺑﻘﻮﻟـﻪ» ﻭﺛﻖ ﻗﺪ«.)٤( )١ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ : اﳌﻴﺰاﻥ)١/٢٥١ (ﻭاﻹﻛﲈﻝ), ٣/٣٣٣ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﻭاﳌﺸﺘﺒﻪ, ﹶ)١/٢٠٢ (اﳌـﺸﺘﺒﻪ ﻭﺗﻮﺿﻴﺢ, اﻟﺪﻳﻦ ﻧﺎﴏ ﻻﺑﻦ)٣/٦٢ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﳌﻨﺘﺒﻪ ﻭﺗﺒﺼﲑ), ٢/٣٨٤ (ﻟﻮﻓﺎﺗﻪ ذﻛﺮا أﺟﺪ ﻭﱂ, ﹰ. )٢ (رﻗﻢ اﻟﺴﻬﻤﻲ ﺳﺆاﻻت)٩١١(. )٣ (رﻗﻢ اﳊﺎﻛﻢ ﺳﺆاﻻت)٣(. )٤ (اﳌﻴﺰا ﻥ)١/٢٥١( ﻟﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺗﻮﺛﻴﻖ إﱃ ﻣﻨﻪ إﺷﺎرة ﻫﺬﻩ ﻭﻟﻌﻞ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٢٢٢ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  W ﳑ اﻟﺘﺎﱄﻳﻈﻬﺮ ﺳﺒﻖ ﺎ : أﻗﻒ ﱂ أﻗﻮاﻝ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﻷﺋﻤﺔ اﳋﺎزﻣﻲ أﲪﺪ ذﻛﺮتﰲ ﻣﺎ ﺳﻮ . − اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﻮﻝ ﺗﻮﺟﻴﻪ أﻣﺎ» ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ« ﻣﻊ» ﺑﻪ ﳛﺘﺞ ﳑﻦ ﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﹸ« . ﻳﲇ ﺑﲈ اﳉﺮح ﻋﲆ ﻳﺪﻝ اﻟﺬﻱ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻮﺟﻪ : أ ( ﻣﻌﻨﻰ» ﺑﻪ ﳛﺘﺞ ﳑﻦ ﻫﻮ ﻟﻴﺲ«اﻟﺜﻘ ﰲ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﻳﺒﻠﻎ ﱂ أﻱ ﺔ , ﺑﻪ ﳛﺘﺞ ﻣﻦ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﻘﺎت اﳊﺪﻳﺚﹺﹼاﳉﻠﺔﻛﺎﻷﺋﻤﺔ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ . ب( ﻻ ﻛﺎﻥ إذا ﺑﻪ ﳛﺘﺞ ﻻ اﳋﺎزﻣﻲ أﲪﺪ ﳚـأﻥ ﻣﺎ ﻭاﺗﻘﺎﻧﻪ ﺿﺒﻄﻪ ﰲ ﻳﻘﻊ ﻩﱪ ﻣـﺎ ﻓـﲑد ﺑﻪ ﺗﻔﺮد . ﻋﻨﺪﻩ اﻟﻘﺒﻮﻝ ﻣﻄﻠﻖ ﻓﻴﻪ اﻷﺻﻞ ﻭﻳﻜﻮﻥ . ﺑﲔ ﺣﻴﻨﺌﺬ اﺧﺘﻼﻑ ﹴﻓﻼ ﻗﻮﱄ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ . اﳋﻼﺻﺔ: ﺑﻪ ﻻﺑﺄس اﳋﺎزﻣﻲ أﲪﺪ أﻥ اﷲ ﺷﺎء −.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٣٢٢ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  ﹸﻭﻳﻘﺎﻝ: اﻟﻜﹾﻴﹺﺮاﻫﹾأﺑﻮإﺑ ﹺﹼﻮﰲﹸﻢ .) ١( ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ)ﻫـ٦١٢.() ٢( اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻟﻪ رﻭ)ﺷﻴﺨﻪ ﻭﻫﻮ, (ﻭاﻟﱰﻣﺬﻱ .  W اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ» ﻣﺄﻣﻮﻥ ﺛﻘﺔ«.)٣( − − :» ﻋﻨﺪﻱ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ«اﳊﺎﻛﻢ ﻗﺎﻝ ? : اﳌﺬﻫﺐ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻗﺎﻝ: ﻭﻏﲑﻩ اﳌﺬﻫﺐ , ﺑﺎﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﹼﻓﺈﻥ«.)٤( ﻗﻮﻟﻪ» ﻣﺄﻣﻮﻥ ﺛﻘﺔ«اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻋﺒﺎرة . ﻭﻗﻮﻟﻪ» ﻋﻨﺪﻱ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ«اﳉﺮح ﻋﲆ ﺗﺪﻝ ﻋﺒﺎرة . ﻭﻷ ﺑــﲔ ﻗــﻮﱄﻥ ﰲاﻟــﺪراﻗﻄﻨﻲ ﹰﺗﻌﺎرﺿــﺎ اﺣﺘــﺎج ﻭاﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﳉــﺮح إﱃ اﻟــﺮاﻭﻱ دراﺳﺔ.)٥( )١ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ : اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)٣/٥( ﻭﻟﻮاﺣﻘﻪ. )٢ (اﻷﻭﺳﻂ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٤/١٧٩( ط. اﻟﺮﺷﺪ. )٣ (رﻗﻢ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﺳﺆاﻻت)٦٣(. )٤ (رﻗﻢ اﳊﺎﻛﻢ ﺳﺆاﻻت)٨٧٢(. )٥ (اﺧﺘﻼﻑ إﱃ أﺷﺎر ﺣﺠﻗﻮﱄﻭﻗﺪ اﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﺴﺎرﻱﹸ ﻫﺪﻱ ﰲ ﺮ. ص)٠٩٣( ﻭﻏﲑﻩ.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻲﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٧٠٠ ٢٢/ ٢١/ ٩٢٤١ Ali Fattan i@@ א ٤٢٢ İÓŠa‡Ûa@ÞaìÓc@áèîÏ@oÐÜn‚a@åí‰Ûa@ñaë‹Ûaýí‡Èmë@bĆy‹u@  W • W رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ: − ﻋﻨﻪ اﻟﺪﻭرﻱ» ﺛﻘﺔ«.)١( ﻋﻨﻪ أﺑﻮداﻭد» ﺛﻘﺔ«)٢(, ﻣﻌﲔ ﺳﻴﺄﰐﻭﻻﺑﻦ آﺧﺮ رأﻱ . اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ» ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ«.)٣( ﺷﻴﺒﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﺜﲈﻥ ﻭﻗﺎﻝ»ﺛﻘﺔ, اﳊﺪ ﻳﺚﺻﺤﻴﺢ , ﻣﺴﻠﻢ ﹺﹶﹲﻭرع «.)٤( أﲪﺪ ﻭﻗﺎﻝ» ﺛﻘﺔ«.)٥( اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻭﻗﺎﻝ» ﺻﺪﻭﻕ«.)٦( ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻭﻗﺎﻝ» ﺛﻘﺔ«.)٧( اﻟﺮﻣﺎدﻱ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ أﲪﺪ ﻭﻗﺎﻝ» ﺛﻘﺔ«.)٨( أﺑﻮداﻭد ﻭﻗﺎﻝ» ﺛﻘﺔ«.)٩( )١ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٧/٣١٢(. )٢ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)١/٤٠٣(. )٣ (ﻭاﻟﺘﺠﺮﻳﺢ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ)١/٤٦٣ (.ﰲ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻟﻴﺴﺖ أﳖﺎ إﻻ, اﳋﻄﻴﺐ ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻦ اﳊﻜﺎﻳﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﺎﺟﻲ ﻧﻘﻞ ﻭﻗﺪ اﳋﻄﻴﺐ ﺗﺎرﻳﺦ. )٤ (رﻗﻢ اﻟﺜﻘﺎت أﺳﲈء ﺗﺎرﻳﺦ)٢١(. )٥ (رﻗﻢ ﻋﺒﺪاﷲ رﻭاﻳﺔ اﻟﻌﻠﻞ)٠٨٧١( ﻭﻏﲑﻩ. )٦ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٢/٧٤٣ (ﻭاﻷﻭﺳﻂ), ٤/١٧٤( ط. اﻟﺮﺷﺪ. )٧ (ﻭاﳌﻔﱰﻕ اﳌﺘﻔﻖ)١/٧٨٣(. )٨ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)١/٤٠٣(. )٩ (ﻻﺑـﻦ اﻟـﺼﺤﻴﺢ ﺟﺎﻣﻌـﻪ ﰲ ذﻛـﺮﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺸﺎﳜﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺨﺎرﻱ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻨﻬﻢ رﻭ ﻣﻦ أﺳﺎﻣﻲ =⎯