الاستئذان في سورة النور دراسة موضوعية

الاستئذان في سورة النور "دراسة موضوعية " د. العباس بن حسين الحازمي 11 (دراسة موضوعية) الأستاذ المشارك بقسم القرآن وعلومه كلية أصول الدين - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

مجلة"تبيان" للدراسات القرآنية العدد (81 )8341هـ 11

الاستئذان في سورة النور "دراسة موضوعية " د. العباس بن حسين الحازمي 11 بسم الله الرحمن الرحيم ملخص بحث الاستئذان في سورة النور (دراسة موضوعية) يتكون البحث من مقدمة وتمهيد وثلاثة مباحث أما المقدمة ففيها بيان أهمية البحث والدراسات السابقة وخطة البحث ومنهجي فيه. والتمهيد فيه التعريف بسورة النور والتعريف بالاستئذان. أما المبحث الأول وعنوانه: استئذان المكلفين, وفيه مطلبان, تكلمت في الأول منهما عن الاستئذان عند دخول البيوت المسكونة وفي الثاني عن الاستئذان عند دخول البيوت غير المسكونة . أما المبحث الثاني فعنوانه : استئذان الأطفال والخدم والمماليك , وكان الحديث فيه عن الرخصة التي جعلها الله عز وجل لهذه الفئة , والأدب الذي خصّهم الله به . أما المبحث الثالث وعنوانه: الاستئذان عند الخروج والمغادرة, وتكلمت فيه عن ضرورة الاستئذان عند إرادة الخروج من المجامع العامة, وأماكن العمل والاجتماعات ونحوها . ثم الخاتمة , وفيها لخّصت أهم النتائج والتوصيات . ثم فهرس المصادر والموضوعات.

مجلة"تبيان" للدراسات القرآنية العدد (81 )8341هـ 02

الاستئذان في سورة النور "دراسة موضوعية " د. العباس بن حسين الحازمي 01 Requesting Permission for Entrance in the Qur'anic Chapter of Al-Nour Al-Abbas H. Al-Hazemy, PhD Assistant professor, Department of Qur'anic Sciences Faculty of Islamic Theology, Riyadh Abstract This research work consists of an introduction and three sections. The introduction shows the significance of the research, the literature, the research plan, and the present approach . It also introduces the Qur'anic Chapter of Al -Nour and the definition of requesting permission for entrance. The first topic, entitled ‘requesting permission by the legally qualified adults’, includes two issues. The first focuses on requesting permission when entering inhabited premises, whereas the second focuses on asking for permission when entering uninhabited premises. The second topic, entitled ‘Asking for permission by children, servants and dependents’, addresses Allah Almighty’s permission for entry for these classes and the proper conduct that Allah commands people to follow in dealing with them. The third topic, entitled ‘requesting permission for dismissal and departure’, addresses the importance of requesting permission when leaving public places, workplaces, places of meetings and so forth. The conclusion then follows and it summarizes the paper’s findings and recommendations, with a list of references.

مجلة"تبيان" للدراسات القرآنية العدد (81 )8341هـ 00 بسم الله الرحمن الرحيم المـقـدمـــة إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا, من يهده الله فلا م ل له ومن ي لل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. ﭧ ﭨ ﭽ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯﭼ [آل عمران: 120 .] ﭧ ﭨ ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭼ [النساء: 1.] ﭧ ﭨ ﭽ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﭼ [الأحزاب: 12 – 11.] أما بعد: فإإ ن الله عإإز وجإإل جعإإل كتابإإه الكإإريم هدايإإة للنإإاس, وضإإمنه مإإن الآداب والأحكإإام والتوجيهإإات مإإا سعإإل المسإإلم سإإائراً عإإ مإإنهج ربإإه, ساعياً لمرضاته, متذكراً لعبره وعظاته. يقإإول تعإإاى : ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭼ

الاستئذان في سورة النور "دراسة موضوعية " د. العباس بن حسين الحازمي 02 [النور: 1.] ومن هنا كانت سورة النور حافلة بجملة من الآداب والأخلاق والأحكام – كتحريم الزنى والقذف, والأمر بغض البصر, والاستئذان والحجاب وغيرها من الأحكام والآداب. ولما كان أدب الاستئذان أحد الم وانع المهمة والحواجز الحصينة التي تمنع وتحجز – بعد توفيق الله – من الوقوع في الفواحش التي حذرت منها هذه السورة العظيمة, رأيت أن أخصه بالحديث, وأفرده بالدراسة مبيناً أهميته وجانباً من أحكامه وآدابه كما بينتها هذه السورة, من خلال دراسة موضوعية. ورغم الأهمية الكبيرة التي يمثلها هذه الموضوع, والحاجة الماسة إى عرض هدايات القرآن الكريم تجاهه, إلا أنه ظل بعيداً عن متناول أيدي الباحثين وأقلامهم, سوى بعض الدراسات اليسيرة ومنها دراسة الدكتور محمد الخ يري بعنوان: (آيات الاستئذان في سورة النور) والمنشورة في مجلة الجامعة الإسلامية, العدد (152), وقد اقتصر فيها الباحث ع الدراسة التحليلية للآيات دون التعرض للتفسير الموضوعي, وهو ما اهتممت به في بحثي هذا. كما أن البحث المشار إليه لم يستوعب كل آيات الاستئذان الواردة في سورة النور, بخلاف ما صنعته في بحثي, وفي كلٍ خير . ومن هن ا كان هذا البحث بعنوان : ( الاستئذان في سورة النور – دراسة موضوعية).

مجلة"تبيان" للدراسات القرآنية العدد (81 )8341هـ 02 وهو يتكون من مقدمة وتمهيد, وثلاثة مباحث, وخاتمة, وفهارس كاشفة. أما المقدمة؛ ففيها الحديث عن أهمية الموضوع, وبيان خطتي فيه, ومنهجي في ذلك. وأما التمهيد, ففيه مطلبان:  المطلب الأول: التعريف بسورة النور.  المطلب الثا: التعريف بالاستئذان. المبحث الأول: استئذان المكلفين: وفيه مطلبان:  المطلب الأول: الاستئذان عند دخول البيوت المسكونة.  المطلب الثا: الاستئذان عند دخول البيوت غير المسكونة. المبحث الثاني: استئذان الأطفال والخدم والمماليك. المبحث الثالث: الاستئذان في الأمور الجامعة. الخاتمة. الفهارس: فهرس المصادر, والموضوعات. وقد سلكت في دراستي الموضوعية هذه منهج الاستنباط والاستدلال متبعاً المنهج العلمي الآتي في الكتابة:  عزوت الآيات إى سورها مكتوبة بالرسم العث.  عزوت النقول والأقوال إى مصادرها اصلية.  خرجت الأحاديث والآثار من مظانها – قدر المستطاع – ناقلاً ما

الاستئذان في سورة النور "دراسة موضوعية " د. العباس بن حسين الحازمي 05 وجدت من حُكم المتقدمين أو المتأخرين ع ما يحتاج منها إى حكم.  خلّصت البحث – قدر الإمكان – من تفاصيل المسائل الفقهية التفصيلية, إلا ما كان له صلة وثيقة بالبحث؛ لأن دراستي للاستئذان دراسة موضوعية. آمل أني توصلت في دراستي هذه إى ما نويته من إبراز الهدي القرآني في توضيح هذا الأدب العظيم. وص الله وسلم ع نبينا محمد وع آله وصحبه أجمعين. الباحث

مجلة"تبيان" للدراسات القرآنية العدد (81 )8341هـ 02

الاستئذان في سورة النور "دراسة موضوعية " د. العباس بن حسين الحازمي 01 التمهـيـد وفيه مطلبان: المطلب الأول: التعريف بسورة النور. المطلب الثاني: التعريف بالاستئذان.

مجلة"تبيان" للدراسات القرآنية العدد (81 )8341هـ 01 المطلب الأول التعـريـف بسـورة (النــور) سورة (النور):  اسمها: سورة (النور). وهذا هو اسمها الوحيد, وليس لها اسم غيره وهو المروي عن الصحابة  والتابعين رحمهم ا. فقد روى عن ابن عباس رضي الله عنهما (أنه خطب الناس خطبة لو سمعها الترك والروم لأسلموا, ثم قرأ عليهم سورة النور فجعل يفسّّها ) . ووجه تسميتها بذلك – والله أعلم – تكرّرّ ذكر النور فيها, فقد تكإرر فيها سبع مإرات بدءاً من قوله تعاى: ﭽ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮭﭼ [النإور: 25 ]إى قوله تعاى: ﭽ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﭼ [النور: 22] . وفى الصلة الوثيقة بين اسم السورة (النور) وبين ما ت منته من أحكام وآداب وفرائض تورث من تخلّق بها واتبعها وعَمِل بها البصيرة والنور والهداية.  عدد آياتها: وهي اثنتان وستون آية في العد المدني والمكي, وأربع وستون آية في ( ) أخرجه الطبري في جامع البيان 1/15, وأورده الذهبي في تذكرة الحفإا1/22, وابإن حجر في الإصابة 0/125. ( )انظر: أسماء سور القرآن الكريم, د. محمد الشايع ص11, وجزء في أسإماءسإور القإرآن, د. محمد البراك 122.

الاستئذان في سورة النور "دراسة موضوعية " د. العباس بن حسين الحازمي 01 العد البصري والكوفي والشامي .  مكان نزوا: سورة (النور) متفق ع نزولها بالمدينة. ويدل لذلك:  ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما وابن الزبير رضي الله عنه "أن سورة النور نزلت بالمدينة" .  ترتيبها: في المصحف بين سورتي (المؤمنون) و(الفرقان). وبحسب النزول بعد نزول سورة النصر وقبل نزول سورة الحج .  مما ورد في فضلها: عن أبي عطية قال: "كتب إلينا عمر  أن علموا نساءكم سورة النور" . وعن أبي وائل "أن علي بن أبي طالب  استعمل ابن عباس ر الله عنهما ع الموسم فخطب خطبة لو سمعتها الديلم لأسلمت, ثم قرأ (1 )انظر: البيإان في عإد آي القإرآن 1/112, وبصإائر ذوي التميإز1/025, والفرائإد25 , وجمال القراء1/021. (0 )أخرج الأثر عن ابن عبإاس ابإن السإيس في ف إائل القإرآن22, والنحإاس في الناسإ والمنسإإو 0/521, وانظإإر: المكإإي والمإإدني مإإن السإإور والآيإإات, د. محمإإد الفإإالح, ص151. (2 )انظر: ف ائل القرآن لابن السيس, ص22. (2 )أخرجإإه أبإإو عبيإإد في الف إإائل ص 052, وانظإإر : جمإإال القإإراء 1/22, والإإدر المنثإإور 12/220.

مجلة"تبيان" للدراسات القرآنية العدد (81 )8341هـ 22 عليهم سورة النور" .  موضوع السورة ومحورها: يتركز الح ديث في هذه السورة العظيمة ع جملة من الآداب الاجتماعية, وتربية المجتمع المسلم عليها, وصيانة الأعراض في المجتمع المسلم وحمايتها .  موضوعات السورة الرئيسة: تبعاً لموضوع السورة ومحورها الرئيس جاء موضوعات السورة ومحاورها, ومن أهم موضوعات السورة: - الحماية من جريمة الزنى والقذف, وجاء ذلك عبر مجموعة من الحصون والموانع؛ كالاستئذان وغض البصر والحدود. - أثر امتثال أمر الله والبعد عن المعاصي والجرائم في تنوير البصائر. - حث المؤمنين ع العبادة والتقرب إى الله في كل وقت. - ذكر بعض الآداب المتعلقة بالبيوت كالأكل والزيارة و نحوها من طاعة ذي السلطان فيها. - ذم المنافقين وأهل الأهواء, والتحذير من سوء طويتهم . (1 )أخرجه أبو عبيد في الف ائل ص052, وانظر: جمال القراء 1/22. (0 )انظر: مجموع الفتاوى لابإن تيميإة 15/010 ,والتحريإر والتنإوير11/122, والتفسإ الموضوعي لسور القرآن الكريم 5/121. (2 )انظر: المصادر السابقة.

الاستئذان في سورة النور "دراسة موضوعية " د. العباس بن حسين الحازمي 21  المناسبة بين سورة النور وسورة المؤمنين التي قبلها: ظإإاهرة جليإإة, وذلإإك أن الله عإإز وجإإل أثنإإى عإإ المإإؤمنين في السورة السابقة بأنهم ﭽﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭼ [المؤمنون: 5.] وبين في هذ ه السورة كيفية حفظ المؤمن لفرجه عن الحرام, وذلك بغض البصر, والاستئذان, والاكتفاء بالنكاح الذي أحلّه الله عز وجل . وكذلك تظهر المناسبة بين سورة النور وسورة الفرقان التي جاءت بعدها, حيث أمر الله عز وجل عباده في سورة النور باتباع النبي  وامتثال أمره, وأثنى في مطلع سورة الفرقان ع النبي . كما أن سورة النور ختمت ببيان سعة علم الله تعاى وشمول اطلاعه ع أحوال عباده, وافتتحت سورة الفرقان ب ثبات العلو والعظمة لصفاته سبحانه وتعاى . (1 )انظر: التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم 5/111. (0 )انظر: المصدر السابق.

مجلة"تبيان" للدراسات القرآنية العدد (81 )8341هـ 20 المطلب الثا التعـريـف بالاستئــذان  الاستئذان لغة: استفعال من: أَذِنَ : وهو في اللغة يأتي ع معان, منها:  عَلِم, ويتعدى بالباء : أذِن بالشيء: علم به.  استمع, ويتعدى باللام وإى, أذِن إليه وله: استمع إليه.  أباح, ويتعدى بالباء وباللام: أذن له وبه: أباحه له . قال ابن فارس : "... والأصل الآخر, العِلم والإعلام . تقول العرب: قد أذنت بهذا الأمر أي: علمت, وآذنني فلان: أعلمني والمصدر: الأَذْن والإيذان" . وفي القاموس: "... وأَذِنَ له في الشيء – كسمِع – إذناً – بالكسّ – وأذيناً : أَباَحَهُ له . واستأذنه: طلب منه الإذن..." . وفي القاموس الفقهي: "الإذن لغة: الإعلام ب جازة الشيء والرخصة فيه" .  الاستئذان اصطلاحا: يعبر عن الاستئذان بألفا أخرى مثل: الإذن: "وهو فك الحَجْر, وإطلاق التصرف لمن كان ممنوعاً (1 )انظر: معجم مقاييس اللغة – أذن ص25, والكليات– أذن ص10. (0 )معجم مقاييس اللغة– أذن ص25. (2 )القاموس المحيط– أذن ص1115. (2 )القاموس الفقهي ص11.